Teodiceia

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Teodiceia um termo derivado do ttulo da obra Ensaio de Teodiceia do filsofo alemo Leibniz, que justifica a existncia de Deus a partir da discusso do problema da
existncia do mal e de sua relao com a bondade de Deus. [1][2]

O termo teodiceia provm do grego - thes, "Deus" e - dk, "justia", que significa, literalmente, "justia de Deus", sendo uma rea da filosofia que, entre outras
coisas, busca uma resposta ao Paradoxo de Epicuro.

ndice
1 Definio
1.1 Exemplo
1.1.1 Referncias bblicas

2 Referncias
3 Ver tambm

Definio
Como definido por Alvin Plantinga, teodiceia a "resposta para a pergunta de por que razo Deus permite o mal." [3] Nick Trakakis props um adicional de trs requisitos que
devem ser contidos dentro de uma teodiceia:[4]

Vises do senso comum do mundo

Opinio histrica e cientfica amplamente difundidas
Princpios morais plausveis
Como uma resposta ao problema do mal, uma teodiceia diferente de uma defesa. A defesa tenta demonstrar que a ocorrncia do mal no contradiz a existncia de Deus, mas
no prope que os seres racionais sejam capazes de entender por que Deus permite o mal. A teodiceia procura mostrar que razovel acreditar em Deus, apesar das evidncias
de mal no mundo e oferece uma estrutura que pode explicar por que o mal existe.[5] A teodiceia muitas vezes baseada em uma teologia natural que tenta provar a existncia
de Deus e procura demonstrar que a existncia de Deus permanece provvel depois que o problema do mal colocado, dando uma justificativa para Deus permitir o mal
acontecer.[6] As defesas propem solues para o problema lgico do mal, enquanto as teodiceias tentam responder o problema evidente.[4]

Exemplo
At o mal e seus asseclas so servos de Deus. O mal mal e com justia ser tratado no final, mas o mal um mal necessrio. O bem existe sem o mal, mas o mal possibilita o
agir do bem. E isso no faz o mal em bem. Sem Eva ter comido o fruto no teramos Graa. A graa o que buscamos na vida. Se nada falta nada h que buscar. A graa as
vezes vem da desgraa pela punio merecida do vilo. Toda histria tem que ter um vilo. Deus o maior contador de histrias. E quanto maior o vilo, mais brilhante a
vitria do heri. Se Deus suportou na Cruz a perda aparente de uma batalha, suportemos os nossos inimigos. Se nada custa, no tem valor. A Graa gratuita a todos ns, mas
teve um preo, que foi pago com sangue. O mal, perigo e pecado revela o heri dentro de ns. Ele l j estava. Esse o papel do mal, revelar o poder de Deus em ns e por ns!

Referncias bblicas
Romanos: 9. 21. Ou no tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para uso honroso e outro para uso desonroso? 22. E que direis, se Deus,
querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita pacincia os vasos da ira, preparados para a perdio; 23. para que tambm desse a conhecer as
riquezas da sua glria nos vasos de misericrdia, que de antemo preparou para a glria, 24. os quais somos ns, a quem tambm chamou, no s dentre os judeus, mas
tambm dentre os gentios? - Bblia JFA Offline

Romanos: 9. 17. Pois diz a Escritura ao Fara: Para isto mesmo te levantei: para em ti mostrar o meu poder, e para que seja anunciado o meu nome em toda a terra. - Bblia
JFA Offline

Referncias
1. Hilton Japiass, Danilo Marcondes (1993). Dicionrio bsico de filosofia (http://books.google.com/books?id=2K0bP_T6F_oC&pg=PA265), Zahar. p. 265-266. ISBN 978-
85-378-0341-7.
2. Grard Durozoi; Andr Roussel (2005). Dicionrio de filosofia (http://books.google.com/books?id=Sh8bHlea2YIC&pg=PA464). PAPIRUS. pp. 464. ISBN 978-85-308-
0227-1.
3. Alvin Plantinga (1974). God, Freedom, and Evil (http://books.google.com/books?id=8i1Sow6q6KYC&pg=PP10). Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 12. ISBN 978-0-8028-
1731-0.
4. Nick Trakakis. The Evidential Problem of Evil (http://www.iep.utm.edu/evil-evi/#H4) (em ingls). Internet Encyclopedia of Philosophy. Consultado em 19 de junho de
2014
5. Bunnin & Tsui-James 2002, p. 481
6. Geivett 1995, pp. 60-61
Ver tambm
Livre-arbtrio
Vontade
Liberdade

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