Loredo Mendoza Dafne Viridiana

Reporte de lectura.

Tratado de Historia de las religiones.

Eliade Mircea

En esta obra de Eliade Mircea el autor desarrolla a grandes rasgos, cules han sido

las hierofanas, es decir, las manifestaciones de lo sagrado en el desarrollo de la

vida religiosa de los hombres es as que a lo largo de cada captulo Eliade refiere

un aspecto o una caracterstica que se puede ver reflejada en las posteriores

Religiones sistematizadas.

El en captulo dos. El cielo: Dioses urnicos, ritos y smbolos celestes

menciona primeramente el autor, que antes de examinar las figuras divinas de

estructura urnica, es importante comprender la significacin religiosa del cielo en

s mismo. El cielo se revela tal y como es en realidad infinito y trascendente. La

altura infinita que presenta el cielo, ser un atributo caracterstico de la divinidad, lo

cual pasara a ser la morada de los dioses debidos a que es inaccesible para los

hombres. Esta necesidad de ascender al cielo de los hombres, dar lugar a una

serie de divinidades celestes un poco ms especializadas las cuales opacaran el

culto a la gran divinidad celeste creadora, es entonces cuando surgirn divinidades

relacionadas con los huracanes, la lluvia o los relmpagos.

A partir de la explicacin ofrecida por el autor sobre la importancia y el

significado del cielo, mencionara algunas divinidades africanas y australianas,

resaltando su carcter y culto por los antiguos hombres.

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En el tercer y cuarto captulo, el autor desarrollar acerca de lo sagrado del

sol y la luna. En estos dos captulos el autor pone un gran nfasis debido a su

enorme simbolismo dentro de la vida religiosa.

El culto al sol se desarroll en diferentes civilizaciones, siendo la egipcia la

ms representativa en este culto, las divinidades egipcias eran absorbidas por el

dios solar, el dios supremo, este mostraba diferentes facetas que llegan a

representar el recorrido del alma del faran en bsqueda del campo de las ofrendas.

En Grecia e Italia, tambin existi este culto aunque fue de menos popularidad, en

Grecia el dios Helios tiene mitos tanto cetnicos como infernales, el autor menciona,

que esto se debe a que Helios se relaciona con todo, con gea la madre tierra y con

Hades, ya que la puerta de este lugar es conocido como puerta del sol.

Por otro lado, las principales caractersticas que marcan la relevancia del

culto lunar, es el propio ciclo de vida, el cual se relaciona con el ciclo de los seres

humanos, ya que mediante esta secuencia se explica el carcter regenerativo e

inagotable de la vida, puesto que esta crece, decrece y desaparece, volviendo a

surgir de nuevo. Es por esto que la Luna adems de ser vista como un smbolo de

vida inagotable, se le relaciona con la fecundidad, la vegetacin, la mujer y el agua.

Debido a lo anterior el autor menciona que este astro es considerado el smbolo de

la muerte y resurreccin. un elemento ms que tambin es asociado con la Luna

es la serpiente, ya que este animal es visto tambin como un smbolo de

regeneracin y transformacin debido a la relacin que mantiene con la tierra, ya

que este es un animal telrico, lo que significa que cuenta con poderes fecundativos.

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En el captulo quinto el autor menciona otra forma de hierofana, la cual se

relaciona con el agua, este elemento natural simboliza la sustancia primordial de la

que nacen todas las formas, y la que vuelven por regresin o por cataclismo.

Tambin menciona el autor, que el contacto con el agua implica siempre

regeneracin; esto se debe a que el agua confiere un nuevo nacimiento, ya que el

agua es el smbolo del a vida. Una caracterstica importante es que los ritmos del

agua y la luna se relacionan, ya que tienen el mismo destino y rigen la aparicin y

desaparicin. El agua ser una sustancia mgica ya que tiene poderes curativos,

puede rejuvenecer y sobre todo dar vida eterna. Todas estas caractersticas

anteriores darn paso a la existencia de mitos y leyendas que mencionaran la

posible descendencia de los hombres

El sexto captulo, el autor menciona el carcter sagrado de las piedras, esto

se le atribuye debido a sus caractersticas como la rudeza, dureza y sobre todo su

permanencia en la tierra. Su objeto de devocin menciona el autor que posiblemente

se debe a que las piedras simbolizaban o significaban algo para los antiguos

creyentes. Una caracterstica tambin importante, es que las piedras han sido no

solo adoradas sino tambin utilizadas como centros de energa destinados a la

defensa propia.

En el captulo sptimo da un lugar especial el autor, para hablar de la relacin

existente entre la tierra, la mujer y la fecundidad. El autor seala que en la mayora

de las culturas existe la creencia de que el cielo fertiliza a la tierra a travs de la

lluvia, lo cual genera la idea de que la tierra es la gran madre y diosas existentes

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relacionadas a la vegetacin. A partir de esto, a la tierra se le ve como una fuente

de vida. El autor menciona la importancia y significado que tiene la tierra con la

muerte. Ya que existe la costumbre entre los antiguos pueblos la incineracin de

sus muertos o tambin existe el ejemplo que los muertos enterrados vuelvan al seno

de la vida y renazcan en ella.

En el octavo captulo, el autor muestra como la vegetacin obtiene un

carcter fundamental dentro de la hierofanas. Un ejemplo que nos da el autor es el

culto al rbol, puesto que este es visto como un smbolo de la vida. Ejemplo de esta

creencia es en la religin escandinava, pues el rbol es una fuente de fecundidad

inagotable, es el sostn y el centro del mundo. Es por esto que el autor menciona,

que el rbol es el centro del universo, porque lo repite y lo resume, es decir, lo

simboliza. Al igual que el culto de las piedras el culto al rbol se debe a la

significacin que tiene y no por ser un rbol comn.

Para finalizar, el autor tambin aborda el tema de la agricultura, pero no

desde un punto de vista de abastecimiento y subsistencia, sino la perspectiva que

brinda es desde lo simblico, pues hace hincapi en su relacin con la regeneracin

vegetal, adems de que seala algunos cultos relacionados con la fertilidad, que se

realizaban durante las ceremonias agrarias.

Mircea, Eliade. Tratado de historia de las religiones. Mxico. Era, 1964.462 pp.