Es interesante notar como una falta en el entendimiento de un simple concepto (misterio) nos

hace caer en dificultades serias al momento de definir nuestra fe y nuestra relacin con la
iglesia, dios y cristo. Pues claro est que como Casel nos dice, en nuestro tiempo tan
meramente cientfico y antropolgico, el misterio del culto a perdido relevancia ya sea por
no conocer en que consiste o por simplemente ignorarlo con fines de tener una comodidad
sin responsabilidad (una insoportable levedad por as decirlo).

En este sentido lo que realmente nos quiere decir el misterio del culto segn casel nace
exclusivamente de la mano entre lo humano y lo divino, la cual lo representa cristo Jess,
como dios encarnado y revelado, pues el misterio es una referencia absoluta a su nombre y a
su vida, viendo est bajo la perspectiva de pasin muerte y resurreccin, pues para casel toda
vida sacramental recae en el simbolismo por el cual cristo, como hijo de dios humanizado
muri y resucito por nosotros. Un ejemplo es el bautismo, pues simblicamente representa
la excomulgacin de los pecados en referencia a la muerte de cristo, y a resucitar en cristo
Jess, bajo su mismo nombre, pero l nos dice que el simbolismo solo no sirve, pues este
sacramento viene cargado con una realidad innegable que cristo muri por nosotros, y por
ende para nosotros esta revelacin debe ser vivida, por tanto el misterio del culto debe ser
vivido activamente por nosotros, y la iglesia de cristo, actualizndose en sentido de la muerte
de cristo, por ende el misterio es algo dinmico y activo en la vida de cada persona
perteneciente a la iglesia.

Bajo esta idea, la liturgia en la iglesia es la presencia del cristo, el misterio de cristo
actualizndose (algo dinmico) bajo la responsabilidad de la iglesia, y esta como responsable
de revivir y repetir la vida de cristo (el misterio del culto). Claro esta que esta se renueva (la
liturgia) debido a cmo vive la iglesia la fe en cristo y la vida en el misterio.

Por tanto, para el bien de la iglesia en cristo, es necesario tener en cuenta la nocin de misterio
del culto por la cual casel encarna a cristo Jess, pues existe un problema tremendo al
momento de no tener clara esta idea pues solo se tomaran las celebraciones cristianas y los
sacramentos como meramente smbolos, algo que representan la vida de cristo. Pues bien,
segn Casel, nuestra vida debe rondar en cristos, he incluso nos llega a decir que nosotros
nos convertimos en cristo al bautizarnos, por ende, nuestra vida y nuestras celebraciones
religiosas en relacin con los sacramentos deben ir ligadas totalmente a una vida en cristo,
revivir la vida de Cristo en m, y darme a m mismo como ofrenda a dios. Este hecho, al no
tenerlo claro, a definido una nocin fuertemente ambigua para la modernidad. participar en
la iglesia por m, y no por la nocin de cristo.

Esto esta fuertemente impugnado en la nocin de casel referente a que nosotros mismos
debemos seguir la idea de humano ejemplar, la cual es cristo Jess.

Referente a los sacramentos, Casel da una gran importancia a la eucarista como

representacin y revivir en la pasin, muerte y resurreccin de dios. Adems, nos habla de
la misa como santo da de la iglesia mediante le misterio pascual se hace presente.