Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
por qu es tan importante en Kant una fundamentacin filosfica del concepto de causalidad?
Poque el sujeto Kantiano est en la cima del mundo conociendo cientficamente la realidad para
poder dominarla. Para dominar la realidad (de la que Newton haba dominado la parte natural)
es importante dar una fundamentacin filosfica del concepto de causa, en tanto la causa es un
elemento importante a la dominacin terica. Es un sujeto cognocente porque es un sujeto
dominante.
Quiero ordenar algo: En la antigedad, las cosmogonas de las culturas estaban
compuestas por las figuras mitolgicas, Dioses, espritus. Si es cierto que se hicieron desarrollos en
las matemticas, pues las matemticas fueron muy utilizadas en la antigedad para cuestiones
administrativas y militares. Tambin haba ciertos conocimientos sobre medicina y astronoma,
pero siempre eran conocimientos ligados a representaciones divinas, mitolgicas. El mundo
entorno era un mundo mitolgico. Pero que pasa, llega un momento, en la Grecia antigua, que
aparecen los propiamente filsofos, los presocrticos. Los filsofos presocrticos abordan los
temas naturales fundamentales, de forma racional, no abordan temas sociales. Una preocupacin
de los presocrticos es la investigacin del Ser. Despes vienen todos los filsofos antiguos. Pero
Cul es la naturaleza de la filosofa?qu hace a un filsofo? Bueno, lo que caracteriza al saber
filodfico es que excluye de sus explicaciones a las arbitrariedades divinas. Antes de la filosofa, las
respuestas a las preguntas siempre tenan un contenido mitolgico. Pero con los filsofos naci la
posibilidad de responder a las preguntas fundamentales de de forma racional, sin apelar a los
caprichos de la divinidad. Entonces, qu es bsicamente esta actividad filosfica, es una
investigacin que aborda los temas ms fundamentales, lo constitutivo del mundo, del cosmos, de
la naturaleza y del hombre. Las preguntas cuyas respuestas pretenden estructurar el mundo, son
preguntas filosficas: qu es el ser? qu es el hombre? Cmo conocemos? cmo es el
cosmos?. Las preguntas fundamentales son preguntas filosficas. (Relacionarlo con racionalismo.
El racionalismo es la expresin racional de la filosofa del sujeto moderna).
Entonces estamos ac, en el centro, en la filosofa, en el preguntar filosfico. por qu
estamos ac? Porque con la modernidad aparece el sujeto cognocente que DOMINA LA MATERIA
a travs de la ciencia (esa materia tambin son otros hombres). cmo domina la materia? Porque
descubre las <<leyes subyacentes>> al comportamento de la materia. La ciencia es una actividad
que busca dominar a la naturaleza, a la materia. Para ello, indaga sobre las leyes subyacentes al
comportamiento de la materia. Pero para llegar a este momento es necesario haber contado
previamente con una filosofa natural que ofresca una concepcin filosfica til a la ciencia. Digo,
antes de Newton, o con Newton, emerge la idea de que la naturaleza responde a leyes
matemticas y racionales. Lo que estoy haciendo es rastreando el camino por el que el hombre
lleg a la nocin de que la naturaleza responde a leyes matemticas y racionales. Porque una vez
que lleg a esa nocin, se dispar la capacidad de dominio del hombre sobre la materia.
Por ejemplo: La filosofa antigua, digamos, platn, Aridtteles, puede ser muy interesante,
pero no sirve a los propsitos de dominio sobre la materia que pretende el hombre moderno.
Newton, en cambio, es un punto de inflexin en la historia, no porque elabora una filosofa natural
que no sirve para contemplar el devenir natural, sino porque nos revela el secreto para DOMINAR
LA FSICA, LA MATERIA. Newton no nos dice en qu conciste la materia, no se pregunta por ello.
Pero nos dice cmo hacer para manejarla, para emplear los medios necesarios para alcanzar un
uso eficiente de la materia. Bien. Por eso estoy estudiando historia de la ciencia.
Un paso importante en la filosofa de la ciencia fue aquel que dio en pasar de una
concepcin arbitraria o Divina del origen de lso fenmenos naturales a una concepcin en que se
buscan investigar las leyes intrnsecas al comportamiento de la naturaleza.