UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES FINANCIERAS Y

ADMINISTRATIVAS
CARRERA PROFESIONAL DE ADMINISTRACION

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad I
AUTORES: IDROGO ORTIZ MAYURI
PANTA JUAREZ JUVITZA
VIERA RAMOS LOURDES
DOCENTE TUTOR Mgtr. LUZMILA GARCA CASTILLO

2017

ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II

 PRESENTACIN

A continuacin dar a conocer mi portafolio primeramente indicando

los medios de comunicacin social como es que se va a identificar los
medios, al igual hablare sobre la dignidad que tienen todas las personas y de
cmo podemos aportar para que no se cometan actos inhumanos hacia
nosotros, como siguiente punto hablare sobre un hecho importante de mi
comunidad de mi entorno social y la ley de Dios. Adems descubriremos
que el amor a Dios y al prjimo son inseparables, y para finalizar
realizaremos una jornada espiritual que la docente tutor nos planifica como
actividad programada por la universidad como un proyecto de servicio
social.

En esta unidad aprend que debemos ser solidarios en todo momento

con todas las personas de nuestro entorno y sobre todo de compartir y
dedicarle tiempo a Dios, que es quien nos cuida y nos llena de bendiciones
cada da.

Los valores que he interiorizado son la Humildad, la Honradez, el

Compromiso, el Amor, la Solidaridad, la Confianza y sobre todo el respeto.
Contenido

Actividad 1: Identifica en los medios de comunicacin social, acontecimientos referidos

a la dignidad de la persona humana y el pecado, y lo relaciona con la informacin del
Documento 1, en un resumen. ........................................................................................... 3

Actividad 2: Presenta y relaciona un hecho importante de una comunidad de tu entorno

social y la Ley de Dios y lo relaciona con la informacin del Documento 2, en un
organizador visual. ............................................................................................................ 0

Actividad 3: Descubre que el amor a Dios y al prjimo son inseparables segn la

informacin del Documento 3, en un organizador visual. ................................................. 0

Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formacin cristiana,

planificada por el docente tutor. Elabora un Reporte de sus experiencias en la jornada...0

Actividad 5: Analiza colaborativamente una o ms encclicas sociales (textos propuestos

para fundamentar su PPBC), en un reporte de lectura. ...................................................... 1

Bibliografa Utilizada ........................................................................................................ 1

Autor (a) ............................................................................................................................ 2

Coautor (a)...................................................................... Error! Marcador no definido.

 Actividad 1: Identifica en los medios de comunicacin social, acontecimientos
referidos a la dignidad de la persona humana y el pecado, y lo relaciona con la
informacin del Documento 1, en un resumen.

MEDIOS DE COMUNICACIN SOCIAL.

Los medios de comunicacin social o de masas nos ayudan a relacionarnos

con el mundo y nos conducen a una sociedad cada vez ms global. Nunca
como ahora los ciudadanos han estado tan informados. Los tres grandes
medios de comunicacin actuales: PRENSA, RADIO Y TELEVISIN, a los
que empieza a sumarse Internet, nos acercan a una actualidad cada vez
ms inmediata. A su funcin informativa, se aade la de creacin de
opinin, un efecto que se puede comprobar fcilmente a travs de
encuestas y sondeos.

CARACTERSTICAS:
Los medios de comunicacin constituyen el origen de la denominada
cultura de masas, de donde se nutre cultural e intelectualmente un alto
porcentaje de la poblacin, lo que hace que la estructura social sea ms
homognea.
Son generadores de nuevas tendencias sociales, desde las actitudes
polticas hasta las normas o los valores, pasando por las modas o las
necesidades de consumo.
Se presentan como el gran escaparate publicitario, establecindose
como herramientas imprescindibles del desarrollo comercial y
econmico.
Favorecen el intercambio de ideas, promoviendo el conocimiento de
otras culturas y realidades y enriqueciendo y diversificando las
realidades locales, edificando la llamada aldea global.

FUNCIONES
En condiciones ideales, se han establecido tres funciones bsicas que
pueden -y deben- desempear los medios de comunicacin de masas:
Informar. Hasta la llegada de las nuevas tecnologas, eran la fuente
bsica de noticias, opinin y control de los poderes polticos.
Formar. Los medios son un canal fundamental para la recepcin de
conocimientos y productos culturales como piezas literarias, teatrales,
cinematogrficas o musicales.
Entretener. Son igualmente plataformas insustituibles de difusin de
contenidos como eventos deportivos o programas de variedades.
ACONTECIMIENTOS RELACIONADOS CON LA DIGNIDAD HUMANA Y EL PECADO

PROMOVER LA DIGNIDAD REQUIERE ESCUCHAR A LOS

NECESITADOS, RECUERDA EL PAPA FRANCISCO.

El Papa Francisco. Foto: Sabrina Fusco / ACI Prensa

VATICANO, 20 May. 17 / 05:33 am (ACI).- En una audiencia con los miembros de

la Fundacin Centesimus Annus Pro Pontifice, el Papa Francisco record que
para promover el desarrollo de la persona es necesario escuchar a los
necesitados y poner siempre en el centro a la persona.

El Papa agradeci los esfuerzos por buscar modos alternativos de comprensin

de la economa, del desarrollo y del comercio, para responder a los desafos
ticos impuestos por los nuevos paradigmas y formas de poder derivados de la
tecnologa, de la cultura del desperdicio y del estilo de vida que ignora a los
pobres y desprecian a los dbiles. Los miembros de esta fundacin participan
estos das en Roma de la conferencia Alternativas constructivas en una fase de
problemas globales. Ocupacin y dignidad del individuo en la era digital,
incentivos a la solidaridad y a la virtud cvica.

Promover el desarrollo humano integral requiere dilogo e implicacin con los

necesitados y las aspiraciones de la gente, requiere escuchar a los pobres y su
experiencia diaria, afirm el Papa.

En definitiva, requiere dar la vida, en el interior de la comunidad y entre las

comunidades y el mundo de los negocios, a estructuras de mediacin capaces
de poner juntas a las personas y los recursos, iniciando procesos en los cuales
los pobres sean protagonistas principales y beneficiarios.

Francisco tambin habl del grave problema del desempleo que afecta a Europa
y cuyas principales vctimas son los jvenes: requiere ser afrontado por un
sentido de justicia entre las generaciones y de responsabilidad para el futuro.
 EL PAPA AVISA DE UN MUNDO MARCADO POR GRANDES
INQUIETUDES Y PIDE RECONOCER EL MAL

Imagen referencial. Foto: ACI Prensa

VATICANO, 03 Dic. 16 / 06:26 am (ACI).- Al recibir en el Vaticano a los

participantes en el encuentro Fortune-Time Global Forum sobre el tema El
desafo del siglo 21: crear un nuevo pacto social, el Papa Francisco afirm que
es verdad la necesidad urgente de modelos econmicos ms inclusivos y
econmicos y afirm que el mundo est inmerso en inquietudes.

Cuando reconocemos finalmente el mal en medio de nosotros podemos buscar

sanarlo aplicando la atencin adecuada, asegur.

El Pontfice explic que nuestro mundo est hoy marcado por grandes
inquietudes. La desigualdad entre los pueblos contina creciendo y muchas
comunidades son golpeadas directamente por la guerra y la pobreza o la huda
forzada de los inmigrantes y los prfugos, dijo tambin.
Francisco pidi entonces nuevas ideas concretas y una accin eficaz que
beneficiar a todos y comenzar a responder a las cuestiones apremiantes de
nuestro tiempo.

Hablando de poner la dignidad de persona en el centro de las instituciones y

modelos econmicos, Francisco invit a prestar tambin atencin a "la plaga de
los pobres y de los refugiados, que a menudo son olvidados por la sociedad.
Cuando ignoramos el grito de tantos de nuestros hermanos y hermanas en cada
parte del mundo no solo les negamos los derechos y valores que han recibido
de Dios, sino tambin rechazamos su sabidura e impedimos que sean ofrecidos
al mundo sus talentos, sus tradiciones y sus culturas. Y esto acrecienta el
sufrimiento de los pobres y de los marginados, y nosotros mismos nos
convertimos en ms pobres, no solo materialmente, sino moral y
espiritualmente, aadi.

Pero adems para lograr todo esto se requiere un cambio de corazn que
otorga el primado a las ms profundas expresiones de nuestra comn
humanidad, de nuestras culturas, de nuestras convicciones religiosas y de
nuestras tradiciones.
Esto implica tambin el bien comn de la humanidad, el derecho de cada
persona de tener parte en los recursos de este mundo y de tener la misma
oportunidad de realizar sus propias potencialidades, que en ltima instancia se
basan en la dignidad de hijos de Dios, creados a su imagen y semejanza.

En definitiva, nuestro gran desafo es responder a los niveles globales de

injusticia promoviendo un sentido de responsabilidad local, as como personal,
de modo que ninguno sea excluido de la participacin social.

La renovacin, la purificacin y el refuerzo de slidos modelos econmicos

depende de nuestra conversin personal y generosidad hacia los necesitados.
Actividad 2: Presenta y relaciona un hecho importante de una comunidad de
tu entorno social y la Ley de Dios y lo relaciona con la informacin del
Documento 2, en un organizador visual.
Actividad 3: Descubre que el amor a Dios y al prjimo son inseparables segn
la informacin del Documento 3, en un organizador visual.
 Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o
de formacin cristiana, planificada por el docente tutor. Elabora
un Reporte de sus experiencias en la jornada.

EL HIJO PRODIGO.

LUCAS 15

Un hombre tena dos hijos; y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la

parte de los bienes que me corresponde; y les reparti los bienes. No muchos

das despus, juntndolo todo el hijo menor, se fue lejos a una provincia

apartada; y all desperdici sus bienes viviendo perdidamente.

Y volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen

abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre! Me levantar e ir a mi padre,

y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser

llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros. Y levantndose, vino a su

padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia,

y corri, y se ech sobre su cuello, y le bes. Y el hijo le dijo: Padre, he pecado

contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. Pero el padre
dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su

mano, y calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y

hagamos fiesta; porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido,

y es hallado. Y comenzaron a regocijarse.

 Actividad 5: Analiza colaborativamente una o ms encclicas
sociales (textos propuestos para fundamentar su PPBC), en un
reporte de lectura.

QUIEN ME VE A MI, VE AL PADRE (cfr. Jn 14, 9)

1. Revelacin de la misericordia
Dios rico en misericordia 1 es el que Jesucristo nos ha revelado como Padre;
cabalmente su Hijo, en s mismo, nos lo ha manifestado y nos lo ha hecho
conocer.2 A este respecto, es digno de recordar aquel momento en que Felipe, uno
de los doce apstoles, dirigindose a Cristo, le dijo: Seor, mustranos al Padre
y nos basta ; Jess le respondi: Tanto tiempo ha que estoy con vosotros y no
me habis conocido? El que me ha visto a m ha visto al Padre.

2. Encarnacin de la misericordia
Esta revelacin manifiesta a Dios en el insondable misterio de su ser uno y
trino rodeado de luz inaccesible .11 No obstante, mediante esta revelacin
de Cristo conocemos a Dios, sobre todo en su relacin de amor hacia el hombre:
en su filantropa

Cristo confiere un significado definitivo a toda la tradicin veterotestamentaria de

la misericordia divina. No slo habla de ella y la explica usando semejanzas y
parbolas, sino que adems, y ante todo, l mismo la encarna y personifica. El
mismo es, en cierto sentido, la misericordia. A quien la ve y la encuentra en l,
Dios se hace concretamente visible como Padre rico en misericordia

II. MENSAJE MESINICO

3. Cuando Cristo comenz a obrar y ensear

Ante sus conciudadanos en Nazaret, Cristo hace alusin a las palabras del profeta
Isaas: El Espritu del Seor est sobre m, porque me ungi para evangelizar a
los pobres; me envi a predicar a los cautivos la libertad.
Reflexin particular sobre la dignidad humana
Esta imagen concreta del estado de nimo del hijo prdigo nos permite
comprender con exactitud en qu consiste la misericordia divina. No hay lugar a
dudas de que en esa analoga sencilla pero penetrante la figura del progenitor nos
revela a Dios como Padre.

La parbola del hijo prdigo expresa de manera sencilla, pero profunda la realidad
de la conversin. Esta es la expresin ms concreta de la obra del amor y de la
presencia de la misericordia en el mundo humano.

EL MISTERIO PASCUAL

Misericordia revelada en la cruz y en la resurreccin

El mensaje mesinico de Cristo y su actividad entre los hombres terminan con la
cruz y la resurreccin. Debemos penetrar hasta lo hondo en este acontecimiento
final que, de modo especial en el lenguaje conciliar, es definido mysterium
paschale, si queremos expresar profundamente la verdad de la misericordia, tal
como ha sido hondamente revelada en la historia de nuestra salvacin.

El misterio pascual es el culmen de esta revelacin y actuacin de la misericordia,

que es capaz de justificar al hombre, de restablecer la justicia en el sentido del
orden salvfico querido por Dios desde el principio para el hombre y, mediante el
hombre, en el mundo. Cristo que sufre, habla sobre todo al hombre, y no solamente
al creyente.

Amor mas fuerte que la muerte mas fuerte que el pecado

Cristo, en cuanto crucificado, es el Verbo que no pasa; 92 es el que est a la puerta

y llama al corazn de todo hombre,93 sin coartar su libertad, tratando de sacar de
esa misma libertad el amor que es no solamente un acto de solidaridad con el Hijo
del Hombre que sufre, sino tambin, en cierto modo, misericordia manifestada
por cada uno de nosotros al Hijo del Padre eterno. En este programa mesinico de
Cristo, en toda la revelacin de la misericordia mediante la cruz, cabe quiz la
posibilidad de que sea mayormente respetada y elevada la dignidad del hombre,
 dado que l, experimentando la misericordia, es tambin en cierto sentido el que
manifiesta contemporneamente la misericordia

MISERICORDIA... DE GENERACIN EN GENERACIN

Imagen de nuestra generacin

Tenemos pleno derecho a creer que tambin nuestra generacin est comprendida
en las palabras de la Madre de Dios, cuando glorificaba la misericordia, de la que
de generacin en generacin son partcipes cuantos se dejan guiar por el temor
de Dios.

En el marco de estos quince aos, a partir de la conclusin del Concilio Vaticano

II, se ha hecho quiz menos inquietante aquel cuadro de tensiones y de amenazas
propias de nuestra poca? Parece que no. Al contrario, las tensiones y amenazas
que en el documento conciliar parecan solamente delinearse y no manifestar hasta
el fondo todo el peligro que escondan dentro de s, en el espacio de estos aos se
han ido revelando mayormente, han confirmado aquel peligro y no permiten nutrir
las ilusiones de un tiempo.

LA MISERICORDIA DE DIOS EN LA MISIN DE LA IGLESIA

La Iglesia profesa la misericordia de Dios y la proclama

La Iglesia debe profesar y proclamar la misericordia divina en toda su verdad, cual
nos ha sido transmitida por la revelacin. En las pginas precedentes de este
documento hemos tratado de delinear al menos el perfil de esta verdad que
encuentra tan rica expresin en toda la Sagrada Escritura y en la Tradicin.

Por tanto, la Iglesia profesa y proclama la conversin. La conversin a Dios

consiste siempre en descubrir su misericordia, es decir, ese amor que es paciente
y benigno 117 a medida del
Creador y Padre: el amor, al que Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo 118
es fiel hasta las ltimas consecuencias en la historia de la alianza con el hombre:
hasta la cruz, hasta la muerte y la resurreccin de su Hijo. La conversin a Dios
es siempre fruto del reencuentro de este Padre, rico en misericordia.
ORACIN DE LA IGLESIA DE NUESTROS TIEMPOS

La Iglesia recurre a la misericordia divina

El hombre contemporneo siente estas amenazas. Lo que, a este respecto, ha sido

dicho ms arriba es solamente un simple esbozo. El hombre contemporneo se
interroga con frecuencia, con ansia profunda, sobre la solucin de las terribles
tensiones que se han acumulado sobre el mundo y que se entrelazan en medio de
los hombres.

Al continuar el gran cometido de actuar el Concilio Vaticano II, en el que podemos

ver justamente una nueva fase de la autorrealizacin de la Iglesiaa medida de la
poca en que nos ha tocado vivirla Iglesia misma debe guiarse por la plena
conciencia de que en esta obra no le es lcito, en modo alguno, replegarse sobre s
misma. La razn de su ser es en efecto la de revelar a Dios, esto es, al Padre que
nos permite verlo en Cristo.
Bibliografa Utilizada
Benedicto XVI. Carta encclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

Francisco. Carta Encclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Iglesia Catlica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica. Vaticano: Librera

Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compen
dium-ccc_sp.html

Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.

Vaticano: Librera Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_p
c_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N
Autor (a)
IDROGO ORTIZ MAYURI

PANTA JUAREZ JUVITZA

VIERA RAMOS LOURDES

Estudiante de la Carrera Profesional de Administracin, ULADECH

Catlica. Chimbote, filial Piura, Ao 2017.