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La Biblia declara que en el principio Satn, entonces llamado Lucifer, era un ser
sin pecado y justo. El registro habla de la integridad y justicia originales del
gran arcngel con estas pa labras, "Perfecto eras en todos tus caminos desde el da
que fuiste criado, hasta que se hall en ti maldad" (Ezequiel 28:15). Es difcil
para nosotros comprender que esta criatura malvada, ahora el archienemigo de Dios y
del hombre, en un tiempo fu un ser santo, y guardin del trono de Dios. Que l fu
un objeto de la confianza divina, un arcngel a quien se le confi una gran
autoridad, y que por un tiempo descarg sus deberes sin falta alguna y en
obediencia perfecta a Dios. Que, lejos de ser un ad versario de Dios, l era
"querubn grande, cubridor" (Ezequiel 28:14), cuyos hechos y conducta estaban por
encima de toda sospecha, y que gozaba de la confianza de Dios a tal grado que el
cuidado del cielo estaba confiado en sus manos.
Qu fu lo que haba en la voluntad de Dios que haba lle gado a ser desagradable a
Lucifer? La razn no queda escon dida para nosotros. Se nos dice expresamente que
Satn intent ensalzar su solio "en lo alto junto a las estrellas de Dios" a fin de
ser "semejante al Altsimo" (Isaas 14:12-14). Pero Dios, en Su plan eterno haba
reservado este ensalzamiento, no para Lu cifer, sino para Cristo. Le ha sido dado a
Cristo solamente sentarse con el Padre en Su trono (Apocalipsis 3:21). Lucifer, aun
cuando era virrey, el arcngel principal y el querubn un gido, tendra una
posicin inferior a Cristo. Cuando se hizo evi dente a Lucife que no iba a tener la
posicin suprema, l vio sus ambiciones frustradas. Fu sto lo que result en su
rebelin. Parecer extrao que un ser creado pudiera desarrollar tal pa sin para
un autoensalzamiento, pero el caso no es ms extrao que el de algunas personas hoy
en da, quienes, por razn de una ambicin personal desmedida, siguen adelante
imprudente mente en su propia voluntad a un destino similar al de Lucifer.
LA REBELIN DE LUCIFER
Hasta ese momento, Lucifer haba desempeado sus deberes sin culpa alguna y sin
falta. No haba razn para que hiciera l de otra manera. Empero la hora haba
llegado cuando la re belin naci en su corazn. Aun cuando Dios le haba dado todo
menos el trono, Lucifer no estaba satisfecho. El sueo de un reino universal, en el
cual l tuviera el poder supremo, agit una ambicin inquieta en su interior.
Aparentemente no hizo intento alguno para reprender este espritu impo de
autoexaltacin, sino que le dio pleno estmulo. La semilla malvada del orgullo, per
mitida en su enraizamiento, continu creciendo. Al final le pro dujo una cosecha de
miseria y afliccin para s, y para aquellos que lo siguieron, que solamente el Ser
Infinito puede amillarar en toda su extensin (la. Timoteo 3:6).
Cortado fueste por tierra, t que debilitabas las gentes. Tu que decas en tu
corazn: Subir al cielo, en lo alto junto a las estrellas de Dios ensalzar mi
solio, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del aquiln; sobre las
al turas de las nubes subir, y ser semejante a! Altsimo."
Sabemos que Dios le haba dado a Lucifer el poder y autoridad, como virrey sobre Su
creacin. Era su responsabilidad haber guardado los intereses del reino de Dios y
de haber estado alerta centra cualquier cosa que pudiera poner en peligro su
seguridad. Ay! que Lucifer haya sido infiel a la confianza que se le otorg, y as
llegar a ser el architraidor de todos los tiempos.
No obstante, permanece la pregunta, "Concedido que Lu cifer tena poder sobre todo
otro ser creado, crea l que su poder era suficiente para conducir victoriosamente
una rebelin contra Dios? A menos que creyera sto, cmo poda l espe rar triunfar
en su rebelin?"
Dios, que las legiones de Satn son obligadas a ceder la victoria (Daniel 10:12-
13).
Asimismo, cuando las fuerzas de las tinieblas instigaron la traicin de Cristo, en
anticipacin de Su destruccin, que Jess declar que si El orara al Padre por
auxilio, se enviara ayuda angelical inmediatamente a Su rescate. En este caso debe
no tarse que, debido a la gran concentracin de fuerzas malignas, se necesitaran
ms de doce legiones de ngeles para derrotar a las fuerzas hostiles (Mateo 26:53).
(Jess no solicit esta ayuda, sin embargo, sino que dijo a aquellos que lo
aprehendan, "Esta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas" (Lucas 22:53).
Cristo, en la cruz, estaba en ese momento, efectuando la derrota moral, en lugar de
la derrota fsica, de Satn (Juan 12:31-32). La derrota fsica del diablo vendra
posteriormente.
Lucifer, creyendo sus propias mentiras, abraz la ilusin de que lo haba previsto
todo, que haba hecho provisin para toda contingencia y que no poda fallar. An
hoy en da, l y sus ngeles cados todava rehusan conceder la derrota, y combaten
desesperadamente, aunque la realidad de su destino inminente debe ser cada vez ms
evidente (Apocalipsis 12:12).
Pero ahora, consideremos los medios que Lucifer utiliz para engaar a los ngeles.
Realmente podemos aprender algo sobre sto por medio de un estudio de cmo enga a
Eva. Satn neg el castigo de muerte que sera incurrido si ella desobedeca a
Dios. Neciamente Eva se dej seducir por estas palabras hasta ser persuadida a
comer de la fruta prohibida. Demasiado tarde ella vio que haba sido engaada. Eva
y su esposo fueron saca dos del huerto, "porque", como dice la crnica, "no alargue
su mano, y tome tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre" (Gnesis
3:22).
Eva era mortal y tema a la muerte, aunque el freno no fu suficiente para evitarle
que desobedeciera la orden de Dios. Pero los ngeles no estaban detenidos por el
miedo a la muerte.
Contrariamente a Adam y Eva, que eran mortales, los ngeles no mueren (Lucas
20:36). An cuando Lucifer y sus ngeles fueron echados del cielo despus de su
rebelin, con todo, ellos retuvieron su poder para continuar su rebelin hasta hoy.
Adems, antes de la cada de Lucifer y sus ngeles, el mal no haba entrado jams
al universo, hasta donde tenemos no ticias. Los resultados aterradores del pecado
nunca haban sido vislumbrados por seres creados aunque, indudablemente, como con
Adam y Eva, Dios les haba advertido de las consecuencias de la desobediencia. No
obstante, ellos no tenan un conoci miento a primera mano de las consecuencia
tremendas del pe cado. Y, como Eva, no tenan una fe suficientemente profunda en
Dios para confiar en la integridad absoluta de Su palabra.
Es altamente probable que Satn sigui el mismo curso que con Eva en su seduccin
de los ngeles. Indudablemente pint una perspectiva brillante de la
"independencia" que alcan zaran, si rompan su fidelidad para con Dios. Que al
hacerlo, ellos seran "como dioses", forjadores de su propio destino.
Cada ngel fu puesto, en esa forma, en una posicin de hacer una decisin, as
como toda criatura moral del universo en algn momento dado debe hacer una decisin
un escogi miento de si su lealtad ser para con Dios o para s misma. Los seres
humanos en sus reacciones morales no son demasiado diferentes a los ngeles. Ambos
son afectados por la tentacin. Ambos son agentes morales libres. En su estado
actual, el hom bre ha sido "hecho poco menor que los ngeles" (Salmo 8:5), pero
algn da los redimidos han de ser iguales a los ngeles, y en algunos aspectos,
ensalzados arriba de ellos (Lucas 20:36; la. Corintios 6:3).
Sin embargo, Dios saba previamente una cosa que el diablo desconoca. El saba el
alcance exacto que tendra la re belin. Saba que rompera terriblemente Su reino.
Empero, sin embargo, que no tendra xito. Saba de antemano que Lucifer slo
podra contar con una minora de los ngeles. Y as acon teci.
Satn, sin embargo, haba hecho su decisin. La falla de
la rebelin de lograr xito en su fase inicial, result en la ex pulsin del diablo
y sus ngeles del cielo. Ahora, l estaba comprometido irrevocablemente, para
siempre, a seguir el camino que haba escogido.
CAPITULO III
COMO SATANS PLANEABA CONTINUAR SU REBELIN
En la leccin anterior hemos observado que el plan de Lu cifer de trastornar a los
ngeles del cielo qued corto de ganar la mayora vital. Una pregunta que surge es,
"Al planear su rebelin, no anticip Lucifer la posibilidad del fracaso?". Todo lo
que se puede decir es que Satn evidentemente pens que sus oportunidades de tener
xito eran lo suficientemente buenas oara descontar la posibilidad del fracaso.
Empero, an en el caso de fracasar en la obtencin de la mayora de los ngeles a
su causa, Lucifer no consider que todo se habra perdido. Aun cuando sera un
fuerte revs, ha ban razones por las cuales Lucifer se senta seguro del xito
final de su rebelin. Y les acontecimientos iban a probar que l tena razn
casi!
Para resumir, Dios justificara la sabidura de Sus leyes a los ojos de Sus
criaturas. Satn, esencialmente egosta, sostena que ningn hombre serva a Dios
porque le amaba, sino sola mente por lo que se pudiera conseguir de ello. Los
puntos de vista del diablo a este respecto quedan evidenciados en su con versacin
con Dios, relacionados con Job. Dios haba llamado la atencin de Satn a la
integridad de Job y su fidelidad para con El. La respuesta despectiva del diablo
fu la pregunta, "Teme Job a Dios de balde?" Insinu que si Dios dejara de con
tinuar Su lluvia de bendiciones scbre Job, ste se volteara contra El y lo
blasfemara en Su cara (Job. 1:7-11).
La doctrina de Satans es que todo hombre debajo de la superficie era como l mismo
y buscaba solamente su beneficio propio. En otras palabras, l le deca a Dios que
los hombres servan a Dios solamente como una proposicin fra de negocios. Satn
correctamente previo que la nica forma que Dios podra contestar su acusacin era
el de poner el asunto a prueba.
Por ejemplo, Dios escogi a Sal y a su semilla para reinar sobre Su pueblo,
Israel. Pero cuando Sal fall al ejecutar el plan divino, Dios levant otro rey,
David, para que tomara el lugar de Sal (lo. Samuel 13:13-14). An cuando Lucifer y
sus ngeles rehusaron llevar a cabo el propsito de Dios en su creacin, el Seor
no tena intencin alguna de permitir que Sus propsitos fueran frustrados. El
levantara a otros que to maran el lugar de aquellos que se rebelaron. Lucifer
haba sido hecho virrey sobre la creacin de Dios. Ahora Dios se propuso crear una
nueva raza para cumplir el propsito en el cual ha ban fallado el diablo y sus
seguidores. Dios le dijo al hombre cuando lo cre, "Fructificad y multiplicad, y
henchid la tierra" (Gnesis 1:28). "Henchid" (en- hebreo) significa llenar nue
vamente, indicando que el hombre tomara el lugar de una raza previa. En la misma
forma se le orden a No, "Fructificad, y multiplicad, y henchid la tierra" que
haba quedado vaca por el diluvio (Gnesis 9:1). As como Satn tuvo una vez el
dominio en el Edn (Ezequiel 28:13), as Dios creara una nueva raza de seres en Su
propia imagen, y los colocara en el Edn. As como Satn una vez tuvo dominio
sobre la creacin de Dios, as Dios le dara al hombre la tierra renovada (Gnesis
1:26-28).
No obstante, haban algunas cosas que Satn no haba pre visto. A pesar de sus
xitos, nunca pudo, a la vez, corromper a todo hombre que perteneciera a esa
generacin. Siempre ha ba algunos que mantuvieron su fe en Dios. Cuando haban
muer to generaciones, all estaba Henoch, que "camin. .. con Dios". Cuando el
mundo antidiluviano cay en la apostasa, No obe deci a la palabra de Dios y
prepar un arca "en que su casa se salvase" (Hebreos 11:7). Satn descubri, para
su descon cierto, que siempre haban unos cuantos que no cedan a sus seducciones.
En alguna forma Dios siempre lograba preservar una "semilla justa" sobre la faz de
la tierra. Esto debe haber sido extremadamente frustrador al diablo cuando l vea
que el xito estaba casi al alcance de su mano, solamente para ver que se le
escapaba, una y otra vez.
A pesar de eso, haba algo que siempre le daba confianza al diablo. El hombre ahora
era una criatura cada. No haban cado los ngeles, y no haban perdido toda
esperanza de regre sar alguna vez al favor de Dios? Qu del hombre? Cmo po dra
ser redimido de su condicin pecaminosa? Cul era la respuesta?
Podemos entender por qu estaba confundido Satn, por que an los ngeles justos
aparentemente nada saban del gran dioso plan de redencin que Dios tena en
reserva. Cuando fi nalmente fu revelado los asombr y los tuvo en temor re
verencial (la. Pedro 1:12, 19-20).
Si los ngeles justos fueron tomados por sorpresa por el plan de Dios de redencin,
podemos estar seguros que el diablo no lo haba anticipado. Sin embargo, el plan de
redencin era conocido de Dios desde la fundacin del mundo, y era este plan no
revelado lo que asegurara la derrota de Satn! Satans, esencialmente un ser
egosta, no poda concebir, y por tanto, anticipar, una cosa tan noble como el plan
de Dios de redencin: que Cristo se despojara de Su gloria eterna, se hiciera carne
y muriera en lugar del pecador. La falta de conocimiento previo de Satn a este
respecto sera lo que lo derrotara.
CAPITULO IV
LA TIERRA SE CONVIERTE EN EL NUEVO TEATRO DE GUERRA
Aunque la rebelin de Satn estaba condenada de antemano al fracaso, no obstante
haba un camino largo por delante antes de que las heridas ocasionadas por ella
estaran todas sanadas. El primer paso hacia la restauracin de lo que se haba
perdido en la catstrofe ocasionada por Satn, fu dado cuando Dios se puso a crear
una nueva raza que tomara el lugar de aquellos que se haban rebelado contra El.
Habiendo recibido Satn permiso para probar su punto, que ningn hombre serva a
Dios excepto por aquellas cosas que el hombre pudiera obtener de El, empez su
papel infame de "acu sador de nuestros hermanos... el cual los acusaba delante de
nuestro Dios da y noche" (Apocalipsis 12:10). La estrategia de Satn era de
demostrar que esta nueva raza que Dios estaba le vantando, cuando estuviera sujeta
a la tentacin, tambin caera. Al ejecutar sto, l justificara su propia
rebelin, y al mismo tiempo frustrara el plan de Dios. Sin embargo, para tener
xito, tendra que lograr apartar a toda la raza de Dios. No debera quedar ni uno
solo para justificar Su sabidura y providencia. Satans tendra que coromper la
tiera hasta que no quedar "si miente justa" para transmitir la fe en Dios a una
generacin sucesora. Si ello llegaba a acontecer l saba que Dios tendra que
destruir la tierra, como en realidad El demolera las ciu dades malvadas de Sodoma
y Gomrra cuando sali el ltimo de los justos de ellas.
Ahora, debe entenderse que Dios nunca ha afirmado que todos escogeran servirle. Al
hacer el hcmbre un agente libre El le dio el poder de eleccin, y eso implica
habilidad d pre ferir estar en contra de El. Pero Dios si sostena que siempre
permaneceran unas "reliquias justas" que le serviran, sin im portar tribulacin,
tentacin, o sufrimiento. Que al final habra un nmero total de personas fieles,
"una gran compaa, la cual ninguno poda contar" (Apocalipsis 7:9), que le
seguiran por todo el trayecto y que seran hechos aptos para el lugar que Dios
antes haba apartado para los ngeles que se haban rebelado.
As comenz el drama de Satn contra el hombre.
El hecho de que Dios hubiera plantado el rbol de la vida en medio del huerto,
llama nuestra atencin de que haba una di ferencia importante entre esta nueva
raza y la de los ngeles. El hombre era mortal. Lucifer, no era mortal, como queda
eviden ciado por el hecho de que l ha podido continuar su oposicin mal vada a
Dios a travs de las pocas con vigor no-disminudo. Siendc mortal el hombre, a l
se le advirti que el acto de desobe diencia traa aparejada una sentencia de
muerte (Gnesis 2:17). Dios no estaba dando inmortalidad fsica a otras criaturas
hasta que ellas probaran que eran dignas de merecer el regalo (Lucas 20:35-36; 2a.
Timoteo 1:10).
Empero, es totalmente evidente que Dios tena la intencin de que el hombre llegara
a ser inmortal. Esto se ve fcilmente en el hecho de que en medio del huerto, Dios
haba plantado el rbol de vida aunque aparentemente El no le revel inmediata
mente su sitio a Adam. Cuando el hombre pec, Dios decret que debera salir del
huerto, "porque no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la vida, y coma, y
viva para siempre" en su estado pecaminoso (Gnesis 3:22-24). En tal caso, el hom
bre podra unir sus fuerzas con Satn, y as aumentar la rebelin contra el
Creador.
En un momento favorable, Satn hizo una visita al huerto del Edn. Se meti en una
serpiente, que en aquel tiempo no era el reptil repulsivo y rastrero que conocemos
actualmente. Sola mente despus de la maldicin es que fue degradada y echada sobre
su pecho (Gnesis 3:14). Por tanto, debe inferirse que anteriormente la serpiente
caminaba ergida y probablemente era la ms inteligente y hermosa de los animales
del campo (Gne sis 3:1).
Conforme a todas las apariencias, Satn haba ganado una partida importante, quizs
decisiva. El haba seducido a los primeros padres; por tanto, toda la raza humana
sera una raza cada. La tesis del diablo de que el hombre no estara firme bajo la
tentacin recibi una fuerte confirmacin. Adems, el dominio que sobre la tierra
haba recibido Adam en consecuen cia de su obediencia a Satn fu traspasada al
diablo. Esto queda claro en Lucas 4:5-6, que consideramos posteriormente.
CAPITULO V
SATN Y JOB
Para entender plenamente el plan de accin de Satn con
positiva sobre la razn de Dios para permitirle libertad a Sa tans para tentar a
la raza humana.
primer libro de la Biblia que se escribi. Se escribi antes que la Ley, porque
casi no hubiera sido posible, en una discusin que cubre todo el campo de la divina
providencia, como ocurre en este libro, el haber evitado una referencia la ley, si
se hu biera conocido la ley. Job no solamente es el primer libro de la Biblia, sino
que en toda probabilidad es el primer documento escrito de cualquier clase que
todava exista. As que podemos ver cuan vitalmente importante deben ser los
primeros cap tulos de Job, puesto que ellos son las primeras palabras escritas de
Dios para el hombre.
sido echado del cielo, llev a cabo su guerra contra Dios. Tam bin revela el
carcter de esta guerra, que ahora ha cambiado su teatro de operaciones a la
tierra. Es importante un cono cimiento de sto para entender la estrategia de Satn
en su conflicto ancestral con Dios y con el creyente. Conforme la con sideremos, la
razn se har evidente de por qu Dios ha per mitido al diablo libertad para
continuar sus tentaciones de la raza humana.
EL DESAFIO DE SATN
En Job 1:6 se nos dice que un da, cuando los hijos de Dios se presentaron ante el
Seor, Satn tambin entr entre ellos. El Seor tom nota de su presencia,
diciendo, "De dnde vienes?" Esta declaracin revela que Satans ya no moraba con
los ngeles'justos, puesto que su presencia entre ellos oca sionaba una pregunta.
Aunque los ngeles cados ya no vivan con los ngeles fieles, sin embargo,
observamos que Satn mismo todava tena acceso a la presencia de Dios.
Con el permiso concedido, Satn sali para llevar desastre a Job. Fueron los sbeos
y se llevaron sus bueyes y asnas. Los caldeos robaron sus camellos. Luego, como un
infortunio ma yor, sus hijos fueron muertos en una tormenta violenta que destruy
la casa que ocupaban (lo que, a propsito, muestra el papel activo de Satn en una
tormenta destructiva).
Pero la confianza de Job en Dios no estaba mal colocada.
El santo patriarca no dejaba ir su fe en Dios, y, adorando, dijo, "Jehov dio, y
Jehov quit: sea el nombre de Jehov bendito" (Job 1:21). Pobre Job. El no poda
saber, y, por razones que pueden entenderse, Dios no le poda revelar a l la
naturaleza verdadera de los acontecimientos que se estaban sucediendo. En realidad,
el Seor le haba dado a Job, pero era el diablo el que le haba quitado. Ni poda
Job comprender que l era el centro de atencin de dos mundos el infierno y el
cielo. Que Dios y Sus ngeles, as como el diablo y sus ngeles, esta ban
observando con un inters intenso el resultado de la prueba a la que se estaba
sometiendo a Job. Pero, aunque Job fue humillado y quebrantado, permaneci fiel a
Dios.
Es evidente que Dios, al otorgar permiso a Satn que pu siera una sarna en la carne
de Job, tena un propsito impor tante en mente. Con Dios, un principio de la
importancia ms vital estaba en juego, un principio que Satn haba desafiado. La
afirmacin de Dios era que, no importando cuan grande fuera la tentacin que Satn
pudiera presentar, siempre ha bran aquellos que serviran a Dios a toda costa.
CAPITULO VI
LA DERROTA DE SATN
La guerra que sigui a la rebelin de Satn ha sido fiera y costosa, y todava no
se resuelve plenamente el conflicto. La hora se acerca, empero, como vimos en la
ltima leccin, cuando esta guerra en los cielos tocar a su fin. Citamos de
Apocalipsis 12:7-9
"Y fue hecha una grande batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles lidiaban contra
el dragn; y lidiaba el dragn y sus ngeles, y no prevalecieron, ni su lugar fue
ms ha llado en el cielo. Y fue lanzado fuera aquel gran dragn, la serpiente
antigua, que se llama Diablo y Satans, el cual engaa a todo el mundo; fue
arrojado en tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l."
"Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra,
t que debilitabas las gentes.
Aqu se nos informa que Lucifer, "querubn grande, cu-bridor" (Ezequiel 28:14), fue
arrojado del cielo. Se nos dice que debido al orgullo y voluntad propia fue
destituido de su posicin exaltada. No obstante, como se muestra en el versculo
15, su derrocacin en ese tiempo todava estaba incompleta.
Todava tiene que ser echado en la "huesa" (o abismo). Ade ms, otros pasajes de la
Escritura nos muestran que Lucifer en ese tiempo todava tena acceso a la
presencia de Dios. Porque, cuando los hijos de Dios se presentaron ante el Seor en
los das de Job, Satn tambin apareci entre ellos para acusar a Job (Job 1:6-9).
El papel de Satn como acusador de los santos de Dios parece no haber tenido
interrupcin por toda la historia de la humanidad por lo menos hasta la venida de
Cristo.
"Y o una grande voz en el cielo que deca: Ahora ha venido la salvacin, y la
virtud, y el reino de nuestro Dios, y el poder de Su Cristo; porque el acusador de
nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro Dios da
y noche" (Apocalipsis 12:10).
As, la Biblia revela un estado contrastante de los ngeles cados. Se nos dice que
algunos estn atados, mientras que otros todava estn libres para continuar su
guerra en los cielos, lo que hace surgir la pregunta que ya hemos considerado:
Significa sto que parte de los ngeles malvados han sido hechos prisioneros
durante estos combates en los cielos, y han sido puestos en cadenas en el averno
para evitar que continen dando ayuda a su amo, el diablo?
Grandes como fueron las victorias de los ngeles en sus combates contra Satn, la
derrota decisiva que el diablo recibi fue la que sufri a manos de Cristo. En el
Calvario, la auto ridad legal y poder que el diablo haba usurpado de Adam, en lo
que respecta al creyente, le fue totalmente despojada. La contencin de Satn haba
sido una afirmacin que l tena que probar o conceder su fracaso eterno que,
bajo la tenta cin, nadie poda, o nadie querra, obedecer perfectamente la
voluntad de Dios y, por tanto, las exigencias de Dios eran faltas de equidad e
injustas. Cristo prob que la posicin del diablo era absolutamente falsa. En el
Calvario, Cristo pas perfectamente la prueba y poda decir, "No se haga Mi volun
tad, sino la Tuya"' (Lucas 22:42). Durante esa hora la teologa falsa del diablo
fue pesada en la balanza y fue hallada falta.
Para condenar la maldad, lo que es bueno debe ser demos trado. Para desterrar la
oscuridad, la luz debe ser revelada. Para exponer al universo la perfidia y la
traicin de Satn por lo que era, tena que demostrarse una obediencia perfecta.
Cristo cumpli todo sto, y al hacerlo El vindic para siempre la integridad y
justicia de la ley de Dios.
Miguel aparece nuevamente en el libro de Daniel, en donde se nos dice que l vendr
al rescate del pueblo de Dios en el tiempo del fin: "Y en aquel tiempo se levantar
Miguel, el gran prncipe que est por los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de an
gustia, cual nunca fue despus que hubo gente hasta en tonces: mas en aquel tiempo
ser libertado tu pueblo, todos los que se hallaren escritos en el libro" (Daniel
12:1).
Por este pasaje vemos que Miguel estar particularmente activo en los
acontecimientos del tiempo del fin. Aparace espe cialmente como guardin de los
intereses del pueblo de Daniel, Israel, y tambin parece estar involucrado en
alguna forma con la resurreccin de los muertos. Porque el versculo siguiente
(Daniel 12:2) habla de la resurreccin de aquellos "que duermen en el polvo de la
tierra". Judas tambin se refiere a Miguel en relacin con Moiss, cuando habla de
que el arcngel contenda por el cuerpo de Moiss (Judas 9). Parece posible que as
como Satn resisti a Miguel al disputar el cuerpo de Moiss, as intentar tambin
evitar la resurreccin de los mueros justos.
De ser as, fracasar ignominiosamente. La hora est prxima cuando el diablo ser
desplazado para siempre de su posicin en los cielos. Es tiempo de que el ar cngel
Miguel salga contra Satn y sus ngeles, los que, a pesar de su resistencia ms
frentica, sern obligados a reti rarse. De los cielos caer el otrora orgulloso
prncipe de las tinieblas, y con l caern todos sus ngeles perversos.
"Por lo cual alegraos, cielos, y los que moris en ellos. Ay de los moradores de
la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros, teniendo grande
ira, sa biendo que tiene poco tiempo" (Apocalipsis 12:12).