POVESTEA LUI HARAP-ALB

Ion Creang

Povestea lui Harap-Alb este un basm cult (adic i se cunoate autorul).

Basmul cult este o specie narativ ampl, cu numeroase personaje purttoare ale unor valori simbolice,
cu aciune ce implic fabulosul / supranaturalul i este supus unor stereotipii / aciuni convenionale (specifice
i tipice basmelor), ce nfieaz parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou. Conflictul, specific basmelor,
dintre bine i ru se ncheie prin victoria forelor binelui.
Personajele, raportndu-ne la eroul principal, protagonistul (personajul principal pozitiv), ndeplinesc o
serie de funcii: antagonistul (personajul negativ), ajutoarele (cei care ajut protagonistul) i donatorii (cei care
druiesc diverse obiecte magice ce l ajut pe eroul principal). Toate aceste personaje, n basmul cult, sunt
individualizate i se aseamn cu oamenii.
Naraiunea este realizat la persoana a III-a, ns naratorul intervine mereu cu diverse comentarii.
n basmul cult se mbin narainea cu dialogul i cu descrierea. Naraiunea este dramatizat i
dinamizat prin dialog i are un ritm alert. Dialogul are o funcie dubl: susine evoluia aciunii i ajut la
caracterizarea personajelor.
Tema basmului: triumful binelui asupra rului.
Motive narative specifice: superioritatea mezinului (fiul cel mic), cltoria iniiatic (cltoria de
maturizare), supunerea personajului prin vicleug (episodul din fntn), muncile (probele i sarcinile),
demascarea rufctorului (Spnul), pedeapsa i cstoria.
Aciunea se desfoar linear, iar coordonatele spaio-temporale (locul i timpul) nu se cunosc,
exemplu: Amu cic era odat ntr-o ar un crai.... n basmul acesta realul se mbin cu fabulosul.
Sunt prezente clieele compoziionale / formulele tipice. Formula iniial: Amu cic era odat...,
formulele mediane: i merg ei o zi, i merg dou, i merg patruzeci i nou, i mai merge el ct mai merge
i formula final: i a inut veselia ani ntregi, i acum mai ine nc...
Formula iniial ne introduce n lumea fabuloas a basmului, unde vom asista la procesul de maturizare
al eroului principal (Harap-Alb), iar formula final ne readuce n lumea real.
Parcurgerea drumului maturizrii presupune un set de aciuni convenionale (modelul de construcie al
basmului, n general):
1. O situaie iniial de echilibru;
2. O parte pregtitoare;
3. Un eveniment care deregleaz echilibrul iniial;
4. Apariia donatorilor i a ajutoarelor;
5. Aciunea reparatorie sau trecerea probelor;
6. Refacerea echilibrului i rsplata eroului.

Cele trei ipostaze ale protagonistului corespund unor etape ale maturizrii lui, asigurnd basmului
caracterul de bildungsroman:
- Etapa iniial, pregtirea pentru drum fiul craiului, mezinul, naivul
- Parcurgerea drumului iniiatic Harap-Alb, nceptorul, cel supus iniierii
- Rsplata mpratul, iniiatul.

Eroul basmului are de trecut mai multe serii de probe, pornind de la avertismentul dat de ctre
tatl su: s te fereti de omul ro, iar mai ales de omul spn. n acest basm rul este ntruchipat de oamenii
nzestrai cu inteligen viclean: Spnul i mpratul Ro.
Cartea (scrisoarea) primit de la mpratul Verde, ce are nevoie de motenitori la tron motivul
mpratului fr urmai este factorul perturbator al situaiei iniiale i determin parcurgerea drumului
iniiatic de ctre fiul cel mic al Craiului motivul superioritii mezinului.
Craiul ncearc destoinicia fiilor (proba ursului de la pod) i numai cel mai mic, ajutat de Sfnta
Duminic, va trece aceast prob.
1
 Motivul podului simbolizeaz trecerea de la o etap a vieii la alta, de la naivitate la maturitate.
Trecerea primei probe este fcut cu ajutorul calului i a sfaturilor Sf. Duminici, dup o scurt perioad de
pregtire (Sf. Duminic l sftuiete s ia calul, armele si hainele tatlui, tnrul repetnd astfel iniierea
tatlui; calul are puteri supranaturale i devine i sftuitorul fiului).
Trecerea podului este urmat de rtcirea n pdurea labirint, simbol al morii i al renaterii. Aici
este pclit de ctre Spn (acesta i apruse n cale de 3 ori i fiind naiv, fiul Craiului l ia ca slug, dar i i
spune cine este el); fiul Craiului este pclit s coboare n fntn.
Coborrea n fntn, simbol al naterii i al regenerrii, sugereaz moartea fiului de mprat i
naterea lui Harap-Alb. Spnul l supune, i schimb identitatea i l pune s i jure credin pn la moarte,
dndu-se el, de acum, fiul Craiului.
La curtea mpratului Verde, spnul l supune la trei probe: aducerea salilor din Gradina Ursului,
aducerea pielii cerbului, cu cap cu tot, aa btute cu pietre scumpe, cum se gsesc i a fetei mpratului Ro.
Harap-Alb va trece toate probele cu ajutorul unor personaje supranaturale i a unor obiecte magice.
Primele dou probe le trece cu ajutorul Sf. Duminici i a unor obiecte magice (o licoare, un obrzar i o
sabie), dovedind curaj, pricepere n mnuirea sabiei i rbdare. A treia prob, unde va intra n contact cu alt
reprezentant al rului, mpratul Ro, este o alt etap a iniierii i aici va fi ajutat, att de micile vieuitoare
(criasa furnicilor, criasa albinelor) pe care i el le protejase, ct i de ctre nite personaje monstruoase,
dar pline de umanitate i sociabilitate (Geril, Flmnzil, Setil, Ochil, Psri-Li-Lungil).
mpratul Ro, pentru a-i da fata, l supune i el la nite probe, pe care Harap-Alb le trece cu ajutorul
puterilor supranaturale ale prietenilor si (dormitul n casa de aram nroit n foc, ospul cu mncare i
butur din belug, alegerea macului de nisip, straja nocturn la odaia fetei i prinderea fetei, ghicitul fetei).
Fata mpratului l va supune i ea la o prob, pe care o trece cu ajutorul calului (aducerea crengilor de mr i
ap vie i ap moart de unde se bat munii n capete).
La ntoarcere Harap-Alb se ndrgostete de fat, dar nu i spune cine este. Fata, n schimb, l demasc
pe Spn, acesta l omoar pe Harap-Alb. Calul l omoar pe Spn, iar fata l nvie pe Harap-Alb, procesul de
iniiere / maturizare lund sfrit. Decapitarea (tierea capului eroului) este ultima treapt i finalul iniierii,
avnd semnificaia coborrii n Infern / a morii iniiatice.
Deznodmntul const n refacerea echilibrului, tnrul devine mprat i se cstorete.

Caracterizarea lui Harap-Alb ...............................................................................................

Spnul nu este doar o ntruchipare a rului, ci are i rolul iniiatorului, este un ru necesar, el
declannd procesul de maturizare. Tocmai de aceea, calul nu l ucide dect la finalul basmului. El este, de
asemenea, trimitorul, personajul ce solicitnd diverse lucruri i stabilete lui Harap-Alb un drum al iniierii.

Specific acestui basm este individualizarea personajelor: prin limbajul lor, prin modul n care se
mbrac i acioneaz, ele se aseamn cu oameni reali, localizai n Moldova lui I. Creang. De asemenea,
specic este i umanizarea fantasticului personajele fabuloase, personajele cu puteri supranaturale se
comport i vorbesc asemenea unor oameni de la sat.

Limbajul cuprinde: termeni i expresii populare, regionalisme, zictori etc.

Umorul este realizat: ......................................................................................................

Oralitatea stilului:.............................................................................................................

n concluzie, vom afirma c Povestea lui Harap-Alb este un basm cult, avnd ca particulariti:
reflectarea concepiei despre lume a scriitorului, umanizarea fantasticului, individualizarea personajelor, umorul
i specificul limbajului. ns, ca orice basm, pune n eviden idealul de dreptate, de adevr i de cinste.