De regreso al futuro: La certeza de la Segunda Venida

Por John MacArthur

A cualquier persona que le gusten los libros de accin, ciertamente le gustar el libro de
Apocalipsis. Definitivamente, no hay un libro que se pueda comparar a l. Est cargado de
drama. Est cargado de suspenso. Est cargado de misterio, pasin, horror, desastre sobre
desastre. Habla, por ejemplo, de la historia venidera de la apostasa de la Iglesia. Habla del
colapso de la economa del mundo. Habla de la guerra final del mundo. Habla de desastres sin
paralelos, desastres naturales. Habla de los juicios finales de la ira de Dios. Habla de baos de
sangre, conflicto poltico que abre la puerta para un gobernante mundial impo, infernal, que
se apodera del mundo. Habla de la destruccin total del universo entero y de la condenacin,
tanto de los cuerpos como de las almas de las personas que van al infierno eterno. Es un libro
de emocin increble; sin embargo, sorprendentemente es un libro de esperanza y un libro de
gozo. Y un libro con un final feliz. Nos va a tomar algo de tiempo desarrollar su historia. Va a
tomarle algo de tiempo a Juan desarrollarla. Y entonces, aqu en los versculos 7 al 8, nos da un
anticipo de atracciones venideras, de lo que est por venir. Un breve vistazo de lo que el libro
trata. Todo tiene que ver con el que viene, es un libro acerca de la Segunda Venida. Aqu est
el anuncio glorioso de la tesis, el tema, el corazn del libro en el versculo 7: Jess viene. Ese
gran hecho resume el libro. Eso condensa el libro en una afirmacin colosal y le toma a Juan 21
captulos realmente; y despus, en el captulo 22, nos lleva hasta la gloria para desarrollar todo
esto.

Aqu, en el versculo 7, tenemos el primer orculo proftico en el libro. Viene despus del
saludo de apertura. Y ese orculo proftico es: He aqu, que viene. De eso trata el libro. La
palabra aqu es usada 30 veces en Apocalipsis. Es una palabra de exclamacin. Es una palabra
que nos llama a que pongamos atencin. Es una palabra que dice mire, preste atencin. Es
una palabra que tiene la intencin de despertar la mente y el corazn y los sentidos.
Realmente, es impresionante que se use 30 veces. Pero hay por lo menos 30 veces en este
libro cuando se nos dice observa, mira, he aqu, porque hay tantas cosas asombrosas que son
impresionantes. Y entonces, aqu por primera vez, l dice: Mire, ponga atencin. Por qu?
l viene. Esto es tiempo presente. Not eso? No dice que l vendr. No dice eso. l dice He
aqu que viene. Y el uso del verbo en tiempo presente tiene la intencin de darle el
sentimiento que ya est en camino, el proceso de Su venida ya comenz.

Esta declaracin He aqu que viene es realmente tomada de Daniel captulo 7, versculo 13.
Dice: Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo vena uno como un
hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron acercarse delante de l. Y
despus, en el versculo 14 de Daniel 7 dice: Y le fue dado dominio, gloria y reino. Entonces,
Juan recibe un orculo, una revelacin proftica aqu de que l viene, ese es un eco de la
promesa de Daniel 7:13.
El que vena o el venidero, el que viene, fue un ttulo para el Mesas. El que viene fue un
nombre especial para el Mesas. De hecho, en Mateo, tenemos una referencia interesante a
eso. Simplemente, se las leo. En Mateo, Juan el Bautista estaba en la prisin y envi palabra
por sus discpulos a Jess. Y le dijeron: Eres t el que haba de venir? Como usted puede
ver, los judos saban que el que vena era un ttulo mesinico. Jess es el que viene. Ese
mismo verbo, erchomai, que significa venir o venida es usado directa o indirectamente en
referencia a Cristo nueve veces en el libro de Apocalipsis. Siete de esas nueve veces son las
palabras de Jess mismo, refirindose a s mismo como el venidero. El que viene. Este libro,
entonces, habla de la venida del que viene. El que haba de venir. Y el tiempo presente aqu
indica que l ya est viniendo. Entonces, tenemos este sentido de expectativa que lleva a Juan
a decir He aqu que viene, como si debiramos estar viviendo con una expectativa an
mayor. Y esto es, nuevamente, el gran corazn del libro.

Debemos abrir nuestro entendimiento a la grandeza de este acontecimiento en cierta manera

al entender qu tan importante es esto en las Escrituras. Permtame ver si le puedo ayudar. Se
dice que la profeca o la prediccin futura abarca un quinto de las Escrituras. De ese quinto de
las Escrituras que habla de profeca futura, un tercio de eso se refiere a la Segunda Venida de
Jesucristo. Algunos han calculado que hay ms de 660 profecas generales, 333 acerca de
Cristo, 109 cumplidas en Su Primera Venida, 224 en Su Segunda Venida. Entonces, la Biblia
tiene mucho que decir acerca de Su Segunda Venida. De los 46 profetas del Antiguo
Testamento, menos de 10 de ellos hablan de Su Primera Venida; 36 de ellos habla de Su
Segunda Venida. Hay ms de 1500 pasajes en el Antiguo Testamento que se refieren de alguna
manera a la Segunda Venida de Jesucristo. Uno de cada 25 versculos del Nuevo Testamento se
refiere de manera directa a la Segunda Venida de Jesucristo. Cada vez que la Biblia menciona
la Primera Venida de Cristo, menciona la Segunda Venida ocho veces. Cada vez que la
expiacin es mencionada, la Segunda Venida es mencionada dos veces. Jess se refiere a Su
Segunda Venida 21 veces y ms de 50 veces se nos dice que estemos listo para Su regreso.
Entonces, este es un tema muy importante en las Escrituras y le presento estos nombres no
slo para que los recuerde, sino para que le d una idea de la amplitud de la palabra proftica
que se refiere a la Segunda Venida.

Me pareci curioso que en una convencin de delegados de iglesias de una reunin mundial
en Evanston, Illinois, bajo la direccin del Concilio Mundial de Iglesias, estuvieran haciendo una
investigacin y se dieron cuenta que slo el 10% del clero protestante norteamericano
encontraba alguna importancia en absoluto en la doctrina de la Segunda Venida. El 90% de
ellos dijo que no era significativa. Francamente, Pedro predijo que ese tipo de incredulidad
vendra cuando dijo: Dnde est la promesa de Su venida?, preguntan los burladores. Los
burladores siempre han querido negar la Segunda Venida porque est conectada con el juicio;
y no estn listos o dispuestos a enfrentar el juicio de Dios. Pero a pesar de lo que digan los
burladores, la Biblia claramente ensea que Jess regresar.

Ahora, permtame darle algo de apoyo para eso, hay muchas escrituras que demandan el
regreso de Cristo. No slo esta proliferacin de profecas, hay otros asuntos contundentes que
demandan el regreso de Cristo. Permtame sugerirle esto y puede seguirlo cuidadosamente
conforme se lo explico. En primer lugar, la promesa de Dios demanda que Jess venga. La
promesa de Dios demanda que Jess venga. Por ejemplo, en Gnesis 49:10, encontramos la
primera profeca acerca del gobierno del Mesas. Dice: No ser quitado el cetro de Jud,

Ni el legislador de entre Sus pies, hasta que venga Siloh; y a l se congregarn los pueblos. De
los lomos de Jud vendr Siloh, el Mesas; y las naciones le obedecern. Eso no ha sucedido,
pero Dios prometi que sucedera. Si no sucedi la primera vez que Jess vino, tiene que
suceder la segunda vez que l venga.

En el Salmo 2, Dios prometi que las naciones se postraran ante Jesucristo y l los gobernara
con una vara de hierro. Eso todava no sucedi. Tiene que suceder en el futuro. No sucedi en
Su Primera Venida, suceder en Su Segunda Venida. Isaas dijo que l sera el Dios fuerte, el
Padre eterno, este nio que nos sera dado. Y el gobierno o el principado, sobre Sus hombros.
Eso no sucedi la primera vez que l vino. l no levant el gobierno, no se convirti en el
gobernante. Eso tiene que suceder en el futuro. La Biblia nos dice en Zacaras que cuando l
venga, l partir en dos el monte de los Olivos y las naciones se congregarn ah y sern
juzgadas. La Biblia nos dice que cuando l venga, traer un Reino glorioso. Lalo en Isaas.
Nada de eso sucedido, no sucedi la primera vez. Demanda entonces, que suceda la segunda
vez. Nmero 23 dice que Dios no es hombre para que mienta. Dios dice que ocurrir y por lo
tanto, el Hijo de Dios debe regresar para que suceda. La promesa de Dios demanda la Segunda
Venida.

En segundo lugar, las palabras de Jess demandan la Segunda Venida. En Juan 14, Jess dijo:
Yo me voy pero me voy a preparar un lugar para ustedes y si preparo un lugar para ustedes
regresar y los recibir a m mismo para que donde Yo estoy, vosotros tambin estis. Jess
prometi que cuando l se fuera, l regresara. La promesa de Jess demanda la Segunda
Venida.

En Lucas 19, Jess dijo: Un hombre noble se fue a un pas lejano, para recibir un reino y
volver. Y llamando a diez siervos suyos, les dio diez minas, y les dijo: Negociad entre tanto que
vengo. Pero sus conciudadanos le aborrecan, y enviaron tras l una embajada, diciendo: No
queremos que ste reine sobre nosotros. Aconteci que vuelto l, despus de recibir el reino,
mand llamar ante l a aquellos siervos a los cuales haba dado el dinero, para saber lo que
haba negociado cada uno. Abajo, en el versculo 26: Pues yo os digo que a todo el que tiene,
se le dar; mas al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar. Y tambin a aquellos mis
enemigos que no queran que yo reinase sobre ellos, traedlos ac, y decapitadlos delante de
m. Y Jess estaba diciendo Yo soy Rey, voy a irme, voy a regresar y voy a revisar lo que
hicieron con el privilegio del Evangelio que recibieron. Si no hicieron nada con eso, los voy a
condenar. Si ejercieron en fe hacia M, los voy a llevar a la gloria conmigo. l es el rey que se
fue y qu regresar; y que regresar para compensar a los Suyos y regresar a juzgar a aquellos
que lo rechazaron.
Cincuenta aos despus de Su Ascensin, el Seor Jess envi un ngel a Juan. Y ese ngel vino
a Juan conforme escribi el libro de Apocalipsis. Y seis veces a ese ngel Jess dijo: Dile que
escriba: He aqu, vengo pronto. Jess prometi que l regresara. Y Su promesa demanda Su
Segunda Venida. Y l viene porque Dios, que no puede mentir, lo dijo. l viene porque Jess
mismo, quien habla slo la verdad, lo dijo.

En tercer lugar, la garanta del Espritu Santo lo demanda. Despus de todo, el Espritu Santo
llamado en Juan 14:26 y Juan 15: 26 el Espritu de verdad. En Juan 16:13, Jess dijo: l os
guiar a toda verdad; l les hablara las cosas acerca de M. Y lo que l estaba diciendo es que
l iba a inspirar las Escrituras. l iba a moverse en los escritores que escribiran las Escrituras
inspiradas. Y entonces, cada vez que usted lee acerca de la Segunda Venida, 1 Corintios,
captulo 1, versculos 4 al 8; Filipenses, captulo 3, versculos 20 al 21; Colosenses captulo 3,
versculo 4; Santiago, captulo 5, versculo 8; 1 Pedro, captulo 1, versculo 13; 1 Juan 3:2 y 3,
etc., cada vez que usted lee acerca de la Segunda Venida de Cristo, se es el testimonio del
Espritu Santo conforme l inspira al escritor. Dios prometi que l vendra. l mismo prometi
que vendra. Y el Espritu Santo prometi que l iba a venir. Debe venir debido a las promesas
de la Trinidad; la credibilidad de la Trinidad est en juego.

En cuarto lugar, Jess debe regresar debido al programa de la Iglesia; porque el programa de la
Iglesia lo demanda. En Hechos, captulo 15 - y solo le voy a mostrar un pasaje muy breve pero
muy poderoso - Hechos 15:14. Pablo y Bernab vienen y traen un reporte acerca de
conversiones gentiles y dems. Y despus, Jacobo habla; y esto es lo que dice comenzando en
el versculo 14: Simn ha contado cmo Dios visit por primera vez a los gentiles, para tomar
de ellos pueblo para Su nombre. Dice el versculo 15: Y con esto concuerdan las palabras de
los profetas, como est escrito [y aqu cita del Antiguo Testamento de Ams y Jeremas]
Despus de esto volver y reedificar el tabernculo de David, que est cado; Y reparar sus
ruinas, y lo volver a levantar, para que el resto de los hombres busque al Seor, y todos los
gentiles, sobre los cuales es invocado Mi nombre, dice el Seor, que hace conocer todo esto
desde tiempos antiguos. Ahora, permtame explicarle lo que est sucediendo aqu. Pedro
acaba de regresar y le ha reportado a la gente, a los lderes, que Dios est salvando gentiles.
Pablo y Bernab obviamente saben eso; y tambin lo han experimentado. Y dicen que Dios
est tomando un pueblo, Dios est sacando un pueblo de todas las naciones para s mismo. Y
dice el versculo 11 que estn siendo salvados por la gracia del Seor Jess, de la misma
manera que los judos. Esta es la Iglesia. Y esto es algo asombroso, que Dios llamara a un
pueblo de los gentiles. Entonces, Santiago se aparece, el medio hermano de nuestro Seor, y
cita una profeca primordialmente de Amos 9:11 y 12, y l dice: bueno, esto no es
exactamente lo que Ams dijo, que no slo l reedificara el tabernculo de David, sino que
tambin l llamara a un grupo de gente de los gentiles, no es cierto? Y despus, l traera el
Reino. S, el tabernculo de David o el Reino, la casa de David, la casa real, sera reedificada y
sera restaurada y se es el Reino. Pero antes de que eso suceda, va a haber un pueblo que
ser llamado el pueblo de Dios. Y entonces, usted aqu tiene una secuencia. El llamado de la
Iglesia; y despus de esto, tiene al Reino. Versculo 16: Despus de estas cosas regresar y
reedificar el tabernculo de David que est cado. Y eso es exactamente lo que los profetas
dijeron.
Entonces, el punto es que Dios va a llamar a una Iglesia. l entonces va a regresar y establecer
Su Reino y en ese Reino, todas las naciones estarn bajo el gobierno de Cristo. Realmente
estamos de regreso en el versculo 14; regresemos a ese versculo clave. Dios est llamando,
est tomando de los gentiles un pueblo para Su nombre; y despus de esto, versculo 16, l
regresar. Volver. Entonces, el programa para la Iglesia es llamar a la Iglesia y despus
regresar. La Iglesia, de acuerdo con Pablo, es como una virgen esperando su marido. Efesios
5:25 al 27. Primera de Tesalonicenses habla Ede la Iglesia esperando ser raptada. Entonces, el
programa para la Iglesia demanda el regreso de Cristo.

El programa para las naciones tambin lo demanda. Y no tenemos tiempo para entrar a
profundidad para desarrollar todo eso, pero el programa de Dios para las naciones demanda
que tambin regrese. Por qu? El Salmo 2 dice que tambin debe regresar y gobernar a las
naciones. Esa es una profeca familiar para cualquier estudiante de las Escrituras. Joel, captulo
3, habla de un tiempo, versculo 2, cuando el Seor venga y congregue todas las naciones y las
traiga al valle de Josafat. Y ah entre en juicio con ellos. Eso es futuro. Ah en el versculo 9,
habla de una guerra. l habla de convertir los instrumentos de agricultura en espadas y va a
usar los garfios que se usan para podar; y usarlos como lanzas. Y aqu est hablando de una
gran batalla, de la gran batalla del Armagedn, multitudes, multitudes en el valle de la
decisin. Viene un tiempo futuro, una guerra futura, un juicio futuro y durante esa guerra, en
esa poca de juicio, el Mesas vendr y va a llevar a cabo Su gran juicio. De hecho, en el
versculo 12 de Joel 3, dice: Ah me sentar para jugar a todas las naciones que rodean. Ese
es el deber del Mesas. Entonces, el programa para el juicio futuro de las naciones, el valle de
Josafat, el valle de la decisin, el juicio de las naciones, demanda que Jess regrese.

Nmero seis, el programa para Israel demanda que l regrese. Usted puede leer esto en el
Antiguo Testamento. Ni siquiera necesito darles muchas Escrituras, pero usted encuentra
repetidamente en el Antiguo Testamento que Dios le prometi a Israel un Reino. El Mesas
vino, pero no recibi un Reino. Por ejemplo, en Isaas 59:20: Y vendr el Redentor a Sion y a
los que se volvieran de la iniquidad en Jacob, dice Jehov. Y este ser Mi pacto con ellos, dijo
Jehov: El Espritu Mo que est sobre ti, Mis palabras que puse en tu boca, no faltarn de tu
boca, ni de la boca de tus hijos, ni de la boca de los hijos de tus hijos, dijo Jehov, desde
ahora y para siempre. En otras palabras, Dios dice voy a venir y voy a salvarlos con una
salvacin eterna. Bueno, obviamente eso no le ha sucedido a Israel. El Mesas no ha hecho
eso. La primera vez que vino, lo mataron, lo rechazaron. Pero l regresar en otra ocasin y
creern en l. En Jeremas 23:5: He aqu que vienen das, dice Jehov, en que levantar a
David de nuevo justo; y reinar como rey el cual ser dichoso y har juicio y justicia en la tierra.
En sus das, ser salvo Jud e Israel habitar confiado. Bueno, usted sabe que eso no ha
sucedido. El Mesas vendr, los salvar, les dar paz, prosperidad, seguridad y un Reino.

La Trinidad misma garantiza la venida de Cristo. Dios el Padre, Dios el Hijo, Dios el Espritu
Santo lo prometieron. El programa que Dios haya establecido para las naciones, para Israel,
para la Iglesia; todo demanda el regreso de Cristo. l debe regresar a jugar a las naciones. l
debe regresar a recoger a la Iglesia. l debe regresar para darle el Reino a Israel.
Tres simples puntos ms: la humillacin de Jesucristo demanda que l regrese; la humillacin
de Jesucristo demanda que l regrese. l vino al mundo y lo rechazaron. Le dieron la espalda.
Lo rechazaron. Esa no puede ser la manera en la que termine la historia. No puede terminar
as. l volver a regresar. Y habr un tiempo en el que Jess regrese en gloria y lo adoren.

En Mateo 26, usted conoce la terrible historia que se est contando en esta seccin de Mateo
acerca de la muerte de Cristo. Pero a la mitad, al estar frente al sumo sacerdote, escuche lo
que Jess dice en el versculo 63 de Mateo 26: Mas Jess callaba. Entonces, el sumo
sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres t el Cristo, el Hijo de
Dios. Jess le dijo: T lo has dicho; y adems os digo, que desde ahora veris al Hijo del
Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo. Entonces, el
sumo sacerdote rasg sus vestiduras, diciendo: Ha blasfemado! El sacerdote comenz
rasgarse la ropa ante lo que pens que era una blasfemia. Y despus, le escupi en Su cara, le
pegaron con sus puos en el rostro. Jess dijo que no haban visto lo ltimo de l. Que no
dejara que esta saga termine con Su humillacin, me vern en poder y me vern en Mi gloria.
En otras palabras, el mundo no ha visto lo ltimo de Jess. Es inconcebible, para cualquier
cristiano, que la ltima vista que el mundo tendra de Jesucristo es la de un criminal
ensangrentado, muriendo en la cruz, a quien haban escupido y con moscas por toda Su carne,
colgando desnudo en el cielo de Judea. No el hijo de Dios; ese no es el ltimo retrato de Jess.

Nmero ocho, otro motivo por el cual Jess viene, es porque la exaltacin de Satans lo
demanda. Satans tiene una exaltacin temporal. Tres veces en la Escritura l es llamado el
prncipe de este mundo. Pablo lo llama el dios de este siglo. Juan dice que el mundo estero
est en sus brazos. El escritor de Hebreos dice que l tiene el poder de la muerte; pero Jess
ha roto ese poder. En 1 Juan 3:8, dice que Jess vino para destruirlo, para destruir al diablo. l
vino para destruirlo. Romanos 16:20 dice: El Dios de paz aplastar en breve a Satans. Jess
debe regresar, tiene que regresar para derrocar al usurpador que ha tomado el trono de este
mundo.

Y finalmente, nmero nueve, la expectativa de los santos lo demanda; la expectativa de los

santos lo demanda. La promesa de la Trinidad lo demanda, el programa para Dios lo demanda,
la humillacin de Cristo lo demanda, la exaltacin de Satans lo demanda y nuestra esperanza
lo demanda. Si tenemos esperanza slo en este mundo, de todos los hombres somos los
qu?, los ms dignos de conmiseracin. Tenemos esperanza porque sabemos que Jess
viene, que hay una vida eterna por delante. Pero no slo eso, no slo estamos esperando el
cielo, estamos esperando a Cristo. Escuche lo que dice Tito 2:11: Porque la gracia de Dios se
ha manifestado para salvacin a todos los hombres, ensendonos que renunciando a la
impiedad y a los deseos mundanos vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente
aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y
Salvador, Jesucristo. Esperamos a Jesucristo. Segunda de Timoteo 4:8 dice que amamos Su
manifestacin, Su aparicin. Entonces, es un elemento central del Evangelio cristiano y de la
fe cristiana creer en la Segunda Venida de Jesucristo. La credibilidad de la Trinidad est en
juego. La integridad del programa de Dios para la Iglesia, para Israel y para las naciones est en
juego. Y el derrocamiento de Satans est en juego, como tambin el cumplimiento de la
expectativa y la esperanza de los creyentes.
El libro de Apocalipsis va a desarrollar elementos de estos nueve conforme avanzamos. Pero
toda esa explicacin que le acabo de dar es simplemente para subrayar la declaracin de
apertura del versculo 7: He aqu que viene subraye la palabra con las nubes. Todo lo
demanda; l viene.

Ahora, conforme Juan nos da una probada, observe con atencin, le voy a dar pensamientos
muy simples y directos. l nos muestra la gloria; ste es el primer punto. La gloria de ello. Todo
la que acabamos de ver slo fue introduccin, aqu estn los puntos que realmente quiero que
vea, que se concentre en estos. Ahora que usted sabe que viene y todo lo demanda, en primer
lugar, la gloria de esto. La gloria de Su Venida se indica por la frase con las nubes. Si usted
estudia su Biblia, va a ver que las nubes juegan un papel importante. Una nube era smbolo de
la presencia de Dios con Su pueblo en el desierto cuando all estaban. Se acuerda que fueron
guiados por una nube de da. Tambin recuerda que la nube de la gloria de Dios llen el
tabernculo cuando fue construido, en xodo 40. Tambin recuerda que cuando el templo fue
completado en Primera de Reyes 8:10, la nube de la gloria de Dios llen el templo. Tambin se
acuerda que en Daniel 7:13, el Hijo del Hombre vendr con las nubes del cielo. Se acuerda que
cuando Jess vino y se fue en el monte y fue transfigurado, usted sabe eso en Mateo 17:5, dice
bsicamente que una nube descendi sobre el Hijo del Hombre en ese monte de gloria.
Cuando Jess ascendi, en Hechos 1:9, una nube lo recibi y se lo llev de sus ojos. Y cuando l
regrese, en Mateo 24:30, l vendr en las nubes del cielo.

Y entonces, aqu vemos nuevamente que l viene con las nubes. Cul es el punto de eso?
Bueno, podra significar un origen celestial. l viene de los cielos, donde estn las nubes. Pero
creo que es ms que eso. De hecho, ni siquiera creo que el punto aqu es tal que aqu viene en
algn tipo de nube terrenal. Creo que sta es una nube de gloria o nubes, nubes y nubes de
gloria. Si usted regresa al Antiguo Testamento, regresa hasta Gnesis, lee acerca de la gloria
Shekhin la cual era luz, luz. Una luz resplandeciente, refulgente. Dios manifestndose a s
mismo en luz que poda ser vista; y tambin poda ser oda por que la oyeron en el huerto. Dice
que oyeron a Dios movindose; Dios en el huerto. Debi haber sido una luz energizada. Dios es
espritu y no cuerpo; Dios no es hombre pero se revel a s mismo en algn tipo de luz
refulgente energizada. Entonces, era tan poderosa y tan refulgente que nadie poda verla de
manera plena, completa y vivir, dice en xodo 33. Entonces, usted puede ver poco de ella.
Tena que estar velada. Pero en el futuro, cuando Cristo regrese, la gloria no estar velada. Lo
primero que Dios har es convertir el universo. Se acaba el sol, la luna se acaba, las estrellas se
acaban y el universo entero se oscurece. Y veremos eso en el libro de Apocalipsis. Y en ese
universo que est en oscuridad total, la gloria sale del cielo, la gloria refulgente de Jesucristo
como un milln de soles.

De hecho, es tan aterradora, que la gente se arrastra para meterse en cuevas y grita pidiendo
que las rocas y las montaas los aplasten para que los escondan del rostro de la gloria de
Cristo.
Entonces, vemos la gloria de Su Venida. Por cierto, sabe usted lo que constituye o lo que hace
posible que esa nube exista? El brillo refulgente mismo de Cristo quien es la imagen exacta del
Padre, quien es el resplandor de Su esencia, dice Hebreos 1. Y usted aade a eso diez mil veces
por diez mil veces y decenas de miles por decenas de miles, lo cual significa un mundo
innumerable de ngeles santos en gloria refulgente; y usted aade a eso todos los santos
glorificados del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento que estn brillando en ropas
blancas que estn montando caballos refulgentes. La palabra es leukon, que significa
refulgente y no slo blanco. Usted aqu tiene un destello blanco que viene del cielo oscuro que
es una luz indescriptible. Y cuando dice que viene con las nubes, no significa que l va a estar
bajando gentilmente en algn tipo de algodn blanco. En absoluto. Entonces, la gloria de la
Segunda Venida, y crame, hay ms detalles que estn por venir en esto.

Lo segundo que l presenta es el espectro de la Segunda Venida. Versculo 7: Y todo ojo le

ver. Todo ojo, Su venida ser visible a la raza humana entera; todo el mundo, el mundo
entero. En esta ocasin, no habr error alguno. La primera vez que Jess vino, Su gloria estuvo
velada, no es cierto? Estaba velada en carne humana. Una vez, en el monte de la
transfiguracin, l hizo a un lado el velo y vieron la gloria refulgente y estaban aterrados.
Pedro, Jacobo y Juan; estaban llenos de temor. Y eran creyentes. Y ese fue simplemente un
vistazo, un pequeo vistazo de la gloria pero estaba velada por Su carne humana. Estaba
encubierta, estaba escondida. Cuando l regrese, no estar. Y todo ojo sobre la faz de la tierra
lo ver.

Y luego divide eso en dos grupos: Y los que le traspasaron y todos los linajes de la tierra harn
lamentacin por l. Esos son dos grupos. Usted preguntar quines son. Los que le
traspasaron, no los soldados romanos, no est hablando de cinco hombres. Normalmente
haba cinco hombres que crucificaban a alguien. l no est hablando de esos cinco hombres, ya
estn muertos. Ellos no lo vern. De quin est hablando? Permtame mostrarle de quin est
hablando. Vaya a Juan 19:37. Claro que los soldados que estuvieron ah, ellos, versculo 34,
uno de los soldados le abri el costado con una lanza, y al instante sali sangre y agua. No
tuvieron que romper Sus piernas, ya estaba muerto. Entonces, el versculo 36 dice: Porque
estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura: No ser quebrado hueso Suyo. Y
tambin otra Escritura dice: Mirarn al que traspasaron. A qu se refiere eso? Est hablando
de la profeca de Zacaras. Y quin dijo Zacaras que era este grupo que miraran al que
traspasaron? Zacaras dijo que seran los judos. Zacaras dijo que vendra el da cuando veran
al que traspasaron; y se refiri a los judos. Usted se preguntar cmo se eso. Porque eso es
exactamente lo que dice. Derramar en la casa de David y los habitantes de Israel el espritu
de gracia y splica para que miren a l a quien traspasaron. Quin traspas a Jess? Bueno,
fueron los romanos. Quin fue responsable de su muerte? Israel.

Observe Hechos, captulo 2. En Hechos, captulo dos, versculo 22: Varones israelitas, od
estas palabras: Jess Nazareno, varn aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas y
prodigios y seales que Dios hizo entre vosotros por medio de l, como vosotros mismos
sabis, a este entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios,
prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificndolo. Ellos lo hicieron. Ustedes
usaron las manos de los romanos, pero lo hicieron. Hechos, captulo 3, versculo 14: Mas
vosotros (aqu est hablando a los judos) negasteis al Santo y Justo y pedisteis que se os diese
un homicida; y matasteis al autor de la vida. Eso es correcto. Son los judos.

Y entonces, qu lo que est diciendo aqu en el versculo 7? Los judos que los traspasaron, lo
vern. Ellos lo vern. Ahora escchenme. Lo que usted va a descubrir, lo que usted va a
encontrar en el libro de Apocalipsis es que algunos de esos judos habrn sido salvados para el
momento en l que viene. De hecho, hay 144,000 de ellos, 12,000 de cada tribu, que son
salvos. Y estn evangelizando al mundo. Y habrn otros judos que sern salvos en la segunda
mitad de una poca llamada Tribulacin, exactamente antes de que l venga. Entonces,
algunos lo vern a l, algunos de los judos que han sido salvados para ese entonces; pero para
otros judos, cuando lo vean por primera vez que viene del cielo, todava no habrn sido salvos.
Pero en ese momento, sern salvos. Hay un perodo de tiempo cuando Cristo viene del cielo,
antes del juicio final, quizs das, quizs horas, no conocemos el tiempo exacto, pero hay
tiempo para arrepentirse. Y creo que para la gran mayora de la nacin de Israel, se ser el
momento en el que los judos se salven, aquellos que estn vivos en esa poca, en ese
momento.

Regrese a Zacaras, captulo 12 y slo voy a desarrollar esta verdad tremenda para usted.
Zacaras 12:10: Y derramar sobre la casa de David y sobre los moradores de Jerusaln
espritu de gracia y de oracin. Qu quiere decir eso? Voy a salvar a los judos; voy a
salvarlos. Y mirarn a M, quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito,
afligindose por l como quien se aflige por el primognito. Por qu llorarn? Le voy a decir
por qu llorarn. Llorarn por lo que le hicieron a su Mesas. Viene un da cuando Dios salva a
la casa de David, cuando salva a los judos, cuando derrama gracia y oracin en ellos. La
palabra oracin les da el espritu de arrepentimiento mediante el cual ruegan porque se les
perdone. Ellos suplican perdn. Yo voy a hacer eso por ellos y vern al que traspasaron, que
viene del cielo y llorarn como quien llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se
aflige por el primognito, porque se darn cuenta de lo que han hecho. Reconocern, se darn
cuenta de su pecado; y su pecado y sus lgrimas eran lgrimas de arrepentimiento.

En aquel da, dice el versculo 11, habr gran llanto en Jerusaln, como el llanto de
Hadadrimn en el valle de Meguido. Habr un lloro terrible, un tiempo terrible, muy parecido
al lloro en el valle de Meguido, cuando el rey piadoso Josas fue asesinado por Faran Necao; y
eso est registrado en 2 Crnicas 35. Ser un tiempo terrible de lloro. Versculo 12: Y la tierra
lamentar, cada linaje aparte; los descendientes de la casa de David por s, y sus mujeres por
s; los descendientes de la casa de Natn por s, y sus mujeres por s; los descendientes de la
casa de Lev por s, y sus mujeres por s; los descendientes de Simei por s, y sus mujeres por s;
todos los otros linajes, cada uno por s, y sus mujeres por s. Todas las mujeres van a llorar. Y
todas las familias van a llorar. Esta es toda Israel.

Cristo viene en gloria refulgente. Todos en el mundo lo ven. Los judos lo ven, algunos de ellos
sern salvos. Pero en este momento, los que todava no han sido salvos, van a llorar en
arrepentimiento y splica y van a sentir la gracia y el perdn de Dios. Captulo 13, versculo 1;
esto es tan hermoso: En aquel tiempo, (el da mismo en el que el venga) habr un manantial
abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusaln, para la purificacin del pecado
y de la inmundicia. Qu va a hacer l? l va a limpiarlos. l va a limpiarlos. Oh, qu
maravillosa verdad, salvacin!

En ese da, un da, Dios dice: quitar el pecado de la tierra en un da. Y ese es el da de Su
Venida. Eso se encuentra, por cierto, en Zacaras 3:9 Quitar el pecado de la tierra en un da.
Sabe lo que significa llorar, golpearse el pecho en tristeza, lamentarse, llorar? ste es el lloro
de arrepentimiento. Ahora, mantenga eso en su mente. Cuando Jess viene, gloria refulgente,
los judos se arrepienten. Isaas 25:9 dice: Y se dir en aquel da, he aqu, este es nuestro Dios
que hemos esperado y nos salvar. Guau! Los 144,000 ya habrn sido salvos. Habrn
evangelizado al mundo y particularmente los judos; entonces, lo judos habrn odo el
Evangelio. Ellos entonces vern a Cristo viniendo de la gloria y se golpearn el pecho; y
conforme Dios soberanamente en Su gracia derrama sobre ellos un espritu de splica y les
hace rogar a Dios pidindole perdn. Y en ese momento, l enva un manantial de limpieza
para limpiarlos de sus pecados. Y Romanos 11 se cumplir cuando Pablo dice: Y entonces,
todo Israel ser, qu?, salvo. Y los judos lo vern y llorarn el lloro del arrepentimiento.

Pero observe el otro grupo que lo ver. Y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por
l. Todos los linajes de la tierra? Quines son? Mateo 24:30 lo seala de una manera
incisiva. En Mateo 24:30 dice: Entonces, aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo y
entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, lo mismo, y vern al Hijo del Hombre
viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Ahora, cuando lo vean venir,
tambin van a llorar. Escuche con atencin. No es el lloro del arrepentimiento aqu. Estos son
los gentiles, este es el resto del mundo. La palabra que se traduce aqu lamentarn es
interesante. Es la palabra kopto. Literalmente significa cortar. Por qu utilizaron la palabra
cortar? Porque viene de imgenes orientales; cuando la gente estaba en tristeza profunda, por
alguna razn extraa, se cortaban a s mismos. Sabe usted que hoy en da la gente todava se
hace eso? No es raro para m encontrarme con alguien que me dice que estaba muy triste y en
su tristeza, se cortaron a s mismos. En Primera de Reyes 18:28, los profetas que estaban en
pnico, aterrados, en horror de que Baal no estaba escuchando sus oraciones, se cortaron a s
mismos, de acuerdo con su costumbre, con espadas, con lanzas, hasta que sala la sangre. La
gente en tristeza se corta a s misma. Los orientales hacan eso de manera normal. Y como dije,
todava hay gente que hace eso. Entonces, cortarse a uno mismo se convirti en un medio de
expresin de lamento.

Cuando Jess venga, los judos se lamentarn con un lloro de arrepentimiento, de acuerdo con
Zacaras. El mundo tambin llorar. Pero no es un lamento de arrepentimiento. Versculo 21
del captulo 9: No se arrepintieron de sus homicidios ni de sus hechicera ni de su fornicacin
ni de sus hurtos. Este no es el remordimiento del arrepentimiento. De hecho, ellos terminan
maldiciendo a Dios, blasfemando a Dios y no se arrepienten en absoluto. Dos grupos, el
espectro de la venida de Cristo, todo el mundo lo va a ver. Los judos se lamentarn con el
lamento, el lloro del arrepentimiento; los gentiles se lamentarn con el lamento, el lloro del
juicio y el temor.
Tercer punto en este pequeo resumen: la respuesta a la Segunda Venida. La gloria de la
Segunda Venida es vista en las nubes. El espectro de la Segunda Venida es visto en la gente
que lo ve, la respuesta a la Segunda Venida, esto me encanta: S, amn. Juan est diciendo s,
esto es todo. Adelante. sta es la respuesta. l usa dos palabras aqu, una griega y una hebrea.
Nai es una palabra griega que significa s. Amn es una palabra hebrea que significa s.
Entonces, l toma ambos lenguajes, ambos idiomas y hace una afirmacin. l hace lo mismo en
el captulo 22, versculo 20: Amn. S, ven Seor Jess. S, hazlo. Juan est emocionado. sta
es su respuesta, sta debe ser nuestra respuesta.

Finalmente, y esto es emocionante, usted tiene que entender esto. La ltima caracterstica del
resumen de este libro acerca del regreso de Cristo a la tierra, es la certeza de la Segunda
Venida. Y aqu viene en el versculo 8, el Seor dice: Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin,
dice el Seor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso. Le algunos
comentarios, de hecho probablemente esta semana le unos 20 comentarios acerca de esta
seccin; y algunos decan que no saben por qu ese versculo est ah. No saben si hay una
conexin con el versculo 7, parece como que simplemente dice eso y no saben si tiene alguna
importancia en el contexto. La primera vez que lo le, entend por qu estaba ah. Sabe por
qu estaba ah? Porque Dios est diciendo que si usted piensa que eso no puede suceder,
quiere afirmarle quin est a cargo de este acontecimiento y quin es. Entonces, aqu est
hablando Jehov. Esta es por cierto Su firma cerca de la certeza de la Segunda Venida. Cuando
dice Yo soy el alfa y la Omega. Esto es absolutamente magnfico. Dios firma esta profeca
enfatizando tres de Sus atributos, tres atributos muy conocidos.

Nmero uno, Su omnisciencia. Yo soy el Alfa y la Omega. Que son el Alfa y la Omega? La
primera y la ltima letra del alfabeto griego. Qu significa eso? Escuche, un alfabeto es una
manera ingeniosa de almacenar y comunicar todo el conocimiento. Cuntas letras hay en
todo nuestro alfabeto? Veintiocho. Cuntas palabras pueden ser formadas a partir de eso?
Un nmero infinito de palabras a partir del 28 letras. Es algo realmente ingenioso, un alfabeto.
Y con 28 letras en nuestro alfabeto, arregladas ordenadas en combinaciones casi
interminables, podemos almacenar y expresar todo el conocimiento. No hay una combinacin
de letras fuera de nuestro alfabeto que tenga sentido alguno. Si usted inventa alguna cosa
rara, que no funciona con nuestro alfabeto y no es conocida y no pertenece al alfabeto, para
nosotros es absurdo. Nuestro alfabeto contiene todo el conocimiento.

Por qu entonces est diciendo Dios que es el Alfa y la Omega? l est diciendo que es el
alfabeto supremo, soberano, en el que se contiene todo el conocimiento. Eso es lo que est
diciendo: Yo soy de aleph a taw, Yo soy Alfa y Omega, Yo soy de la A a la Z. Porque alguien
podra venir y decir que bueno, que usted dice que Jess viene, pero quizs usted no sabe
todo. Quizs hay algo que usted puede torcer en este asunto que ni siquiera conoce. Y l dice
mira: Yo soy de la A a la Z. Yo contengo todo el conocimiento, no hay informacin, no hay
conocimiento, no hay verdad, no hay entendimiento, no hay sabidura fuera de lo que Yo
conozco. Cuando digo que Cristo viene, les estoy diciendo que no habr sorpresa alguna
porque no hay nada fuera de Mi conocimiento, Yo soy de la Alfa a la Omega. Yo lo s todo. Y
debido a que Yo tengo todo conocimiento, no hay nada que yo no s, no hay nada que exista o
que pudiera suceder que pudiera afectar este plan porque no hay nada que Yo ignore. No hay
factores desconocidos que pudieran sabotear la Segunda Venida.

El segundo atributo que l seala es Su omnipresencia. l se identifica a s mismo como el que

es y que era y que ha de venir. Esto es realmente una declaracin asombrosa. l no dice que es
el que estuvo ah o que est aqu y el que estar por all. l simplemente dice el que es, que
era y que ha de venir. Esto es abierto. Aqu Dios est afirmando Su presencia eterna. l est en
todo lugar en todo momento. l siempre ha sido, siempre ser y es. Su presencia no est
limitada. Su presencia no est limitada por tiempo o por el espacio. Alguien podra decir:
Bueno, usted sabe, podra saber lo que sabe porque usted sabe lo que sabe acerca de los
lugares de donde ha estado pero puede haber algn lugar fuera de ah en donde haya algo que
usted ni siquiera conoce. Y Dios dice Yo estoy en todo lugar todo el tiempo en todo momento;
y entonces no hay nada fuera de donde Yo estoy. No hay nada que pueda suceder antes de
que Yo est y no hay nada que pueda suceder despus de que Yo me vaya porque nunca hay
un antes de donde Yo estoy ni nunca hay un momento en el que Yo no est. Y cuando Yo digo
que Jess va a venir, eso es algo seguro porque todo asunto, toda persona, todo
acontecimiento, todo evento, todo lugar y toda realidad de toda la eternidad son visibles para
m.

El tercer atributo es omnipotencia. Al final del versculo 8, l dice: el Todopoderoso. Alguien va

a venir y decir que bueno, que quizs es omnisciente y sabe todo y quizs est en todo lugar y
no hay nada en ningn lugar de lo cual l no est totalmente consciente, pero quizs hay
alguien que sea ms poderoso que l. Y ese alguien puede echar a perder el plan. Y entonces l
dice, si est pensando eso, la recuerdo que Yo soy pantokrator, griego, el que tiene todo el
poder. No ayudara mucho tener todo el conocimiento y estar presente en todo lugar si usted
no tiene todo el poder, no es cierto? Porque toda esa informacin y toda esa observacin no
significara nada si usted no tuviera control de lo que est sucediendo. El Dios Todopoderoso
es por cierto usado nueve veces en el libro de Apocalipsis. l es el poder supremo. S, l tiene
todo el conocimiento. S, l est presente en todo lugar y en todo momento. Y s, l est en
control absoluto, soberano, completo de todo. Y cuando Juan dice l viene, l viene. Y Dios va
a garantizarlo. Y l va a venir en una nube de gloria y el mundo entero lo va a ver. Los judos
van a lamentarse y ser salvos. Los gentiles van a lamentarse ser destruidos. Y nuestra
respuesta debe ser: s, s, que suceda. Y Dios dice creme, suceder. Versculo 7, es verdad
porque Dios lo garantiza con Su persona en el versculo 8.

Jesucristo dej el cielo por la tierra una vez en humillacin. l regresar en exaltacin. l una
vez dej el cielo para ser matado. Lo har otra vez para matar. l una vez dej el cielo para
servir. Lo har otra vez para ser servido. l dej el cielo una vez para ofrecer gracia. Lo volver
a hacer para demandar justicia. l dej una vez el cielo para buscar y salvar. l lo volver a
dejar para buscar y destruir. La pregunta siempre en este libro es: est usted listo? l viene.

John Phillips escribe, y cito:

Uno de los pasajes ms conmovedores en la historia inglesa de las conquistas y cruzadas de
Ricardo I, Ricardo corazn de Len. Mientras que Ricardo haba salido, su Reino cay y entr
en tiempos malos. Su torpe hermano Juan usurp todas las prerrogativas del rey y administr
incorrectamente el Reino. El pueblo de Inglaterra sufri, anhelando el regreso de su rey y
orando porque fuera muy pronto. Despus, un da, Ricardo vino. Lleg a Inglaterra y march
directamente a su trono. En torno de esa venida tan resplandeciente, se cuentan muchas
historias, leyendas de la historia de Inglaterra. Uno de los cuentos es la historia de Robin Hood.
Los castillos de Juan se tambaleaban. El gran Ricardo present su reclamo a su trono y nadie se
atrevi a interponerse en su camino. La gente grit en deleite. Estaban contentos y tocaban las
campanas, el Len haba regresado y ellos gritaban larga vida al rey. Y un da, un rey mucho
ms grande que Ricardo, reclamar un Reino mucho ms grande que el de Inglaterra. Y
aquellos que han abusado de la tierra en su existencia y que se han apoderado de su dominio y
han abusado de este mundo sern hechos a un lado. Fin de la cita.

Y slo aquellos que lo aman y doblan la rodilla a Su soberana participarn de Su Reino.

Oremos juntos.

Padre, te damos gracias por este rpido vistazo y sin embargo, emocionante, de la venida de
Cristo. Y decimos con Juan s, amn, as sea. Al mismo tiempo, Padre, oramos porque toda
persona aqu est lista; est lista porque se ha sometido Cristo.

Mientras que sus cabezas estn inclinadas por slo un momento y est meditando, si usted no
conoce al seor Jesucristo, no est listo para Su Venida. No existe garanta de que usted
sobrevivir el holocausto de acontecimientos que llevarn a Su regreso, ya que la mayor parte
del mundo morir. No hay garanta de que inclusive usted est entre esas personas que lo
vern viniendo en el aire. Pero si usted fuera a ver eso, no hay garanta de que usted entonces
se arrepienta, ya que la mayora de la poblacin del mundo no se arrepentir. Ese es el motivo
por el cual Pablo dice que hoy es el da de salvacin. Pidindole a Jesucristo que lo salve,
arrepintindose de su pecado, aceptndolo como Seor y Salvador es para este momento,
para ahora, para esta noche. Confi en que usted le abrir su corazn a l.

Padre, habla a los corazones. Que no haya nadie que no est preparado para el
acontecimiento inevitable y para esos eventos trgicos que preceden la Venida de Cristo en
juicio. Muestra Tu gracia a muchas almas y slvalas por causa de Jess. Amn.
Disponible sobre el Internet en: www.gracia.org

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