1) Por que, para Frege, a igualdade desafiaria a reflexo?

R: Porque para Frege o conceito de igualdade, por possuir vrios sentidos,

carrega uma ambigidade na linguagem natural. A igualdade pode tomar tanto um
sentido predicativo (o cu azul), ou de existncia (Carol Carol), ou como sinal
de igualdade (2+2 = 4). Frege vai escolher o ultimo sentido o de =, que tambm
pode indicar sentidos diferentes; como semelhana e identidade.
Aqui, no terceiro exemplo, entramos no primeiro problema de Frege onde a
igualdade desafiaria a reflexo, pois a igualdade vai ser tomada como identidade.
Ao considerar igualdade equivalente a identidade; como podemos conceb-la
como sendo uma relao sem que, por isso, implique um paradoxo? Se
considerarmos o exemplo, expresso por Frege, de a=a no teramos mais que
uma proposio analtica, que, segundo Kant, se sustenta a priori. O que interessa,
para Frege, no so estes tipos de proposies, onde a referencia justifica-se por si
tautologicamente, a sua analise volta-se para a identidade de proposies como
a=b, pois essas trazem um ganho cognitivo e (...) nem sempre podem ser
estabelecidas a priori FREGE, P.129.
Para tentar sanar o problema decorrente da analise dessa proposio,
preciso saber se a identidade no se exprimiria apenas a partir da igualdade dos
iguais, mas tambm da igualdade dos diferentes. Caso assim seja no teramos,
deste modo, um contra-senso? Ou existiria outro critrio de relao para igualdade
que no ela prpria? Mas se a igualdade necessariamente uma relao, logo a
assero de identidade de tipo a=a ou a=b pode ser considerada como uma
relao entre objetos ou entre os nomes ou signos de objetos.
Desta implicao surge outra pergunta; Como discernir os objetos
referentes a e b, se a=b no pudesse diferir de a=a?. Seria ento a unidade do
objeto a condio de possibilidade da identidade? Se no! Como se poderia
conceber a diversidade nos idnticos? O ncleo deste problema se encontra na
falta de meios para diferir os objetos, pois se trata da relao do objeto consigo
mesmo (como no caso dos nmeros) e no uma relao de dois objetos distintos,
como ocorre na realidade. O referencial numrico no to arbitrrio quanto da
linguagem natural, pois a igualdade que liga nomes e signos diferentes
marcada por uma diferena ineficiente, pois facilmente suprimida pelo modo de
conexo que ambos tm com o mesmo objeto designado.
 O problema da igualdade, neste ponto, se d devido a essas conexes serem
arbitrarias. Para resolver essa questo, Frege afirma que uma diferena s pode
aparecer se a diferena entre os signos corresponde a uma diferena no modo de
apresentao daquilo que designado. Ou seja, alm do sinal do objeto e do
prprio objeto necessrio um terceiro elemento, o modo pelo qual o objeto se
apresenta. Deste modo, encontrando o seu sentido.

2) Qual a distino que Frege efetua entre representao/idia, sentido

e referencia?
R: Representao/idia: A idia uma imagem interna, emersa das
lembranas de impresses sensveis passadas e das atividades, internas e
externas, que realizei. Sendo Subjetiva, pois a idia de um homem no a
mesma do outro. Sentido: Modo de apresentao do objeto. Sendo este
intersubjetivo, pois quem comunica um sentido o comunica para algum.
Referencia: Aquilo que designado pelo nome, combinao de palavras,
letras, sendo o sentido (Sinn) do sinal, onde est contido o modo de
apresentao do objeto. Sendo este lgico, ou atribuindo a valide de
verdade ou falsidade ou objeto referido.

3) Para Frege:
a) Qual o sentido e referencia de nomes?
R:O sentido de um nome vai alm da sua representao interna
subjetiva, o sentido est na sua expresso objetiva que vai remeter a sua
referencia. Ou seja, um nome prprio exprime seu sentido e designa ou
refere-se a sua referencia. - FREGE

b) Qual o sentido e referencia de frases completas?

R: O sentido e referencia de frases completas este em seu valor
de verdade, que varia de acordo com a referncia, pois existem frases
eu tem sentido, mas no possuem referencia. Por isso, como o valor de
uma sentena varia de acordo com a sua referencia, dizemos que esse
valor de verdade sua referncia. A referncia de uma sentena s vai
importar caso estejamos procurando seu valor verdade, os outros modos
 de expresso; poesia, romance, peas e etc. no precisam preocupar-se
com isso.

4) Considere sentenas do tipo A=A e A=B, e a partir da

argumentao de Frege explique como possvel que ambas tenha valor
cognitivo diverso, embora apresente o mesmo valor verdade.

R: Ao considerarmos o mesmo referente, necessitamos considerar o modo

que este est sendo representado por seu signo. Depois de feita a distino, como
no caso de A=B, percebendo que seus signos so diferentes, o que no acontece
com A=A, pois so tautologicamente arranjados, buscar determinar a referencia
destes signos (A=B) na realidade. Realizado os dois procedimentos anteriores
necessrio analisar o modo pelo qual o objeto se apresenta, ou seja, qual sentido
indica a relao anterior.
E neste ponto, est ganho cognitivo na distino entre sentido e referencia.
Tal distino que vai sustentar a argumentao de Frege, pois o mesmo referente
s tem um sentido diverso devido ao seu modo de apresentao do objeto.
Deste modo, o ganho cognitivo est no fato de que novos modos de
apresentao trazem mais informaes sobre o referente, superando, assim, o
modo da igualdade das tautologias estreis.
PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE MINAS GERAIS

Instituto de Filosofia e Teologia Dom Joo Resende Costa

Amon Csar Morais de Freitas

Daniela Fonseca Menezes

Rafaela Tain Oliveira

FILOSOFIA DA LINGUAGEM: QUESTES SOBRE FREGE.

Belo Horizonte

2017