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UNIVERSIDAD NACIONAL SAN ANTONIO ABAB DEL CUSCO

Ao del Buen Servicio al Ciudadano

UNIVERSIDAD NACIONAL
NACIONAL SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO

Escuela profesional de ingeniera geolgica, minas y


metalrgica

Facultad de ingeniera geolgica


TEMA : El Socialismo
ASIGNATURA : tica moral y profesional
DOCENTE : Mg.
ALUMNO : wilber sivana vargas

Cusco - Per
2017

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DEDICATORIA
El presente trabajo monogrfico se lo
dedicamos a nuestros queridos padres
quienes nos apoyan para que nosotros
podamos seguir estudiando y a nuestros
maestros que dan un poco de sus
conocimientos para que seamos grandes
profesionales competitivos.

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INDICE
INTRODUCCIN..................................................................................................4
1. SOCIALISMO...................................................................................................5
1.1 Definicin de Socialismo.........................................................................5
1.2 Inicio del Socialismo: revolucin industrial y movimientos obreros. 6
1.3 Teora de la revolucin y transicin al Socialismo...............................7
1.4 Socialdemocracia.....................................................................................8

2. CARACTERSTICAS DEL SOCIALISMO.......................................................10


2.1 Preocupacin por la pobreza..................................................................10
2.2 Anlisis de clase de la sociedad.............................................................10
2.3 Igualitarismo.............................................................................................10
2.4 Propiedad comunitaria de los medios de produccin.........................11
2.5 La soberana popular...............................................................................11
2.6 Subordinacin del individuo a la sociedad...........................................11
2.7 La creatividad humana y la sociabilidad...............................................12
2.8 Las virtudes de la cooperacin...............................................................12
2.9 Idealizacin del trabajo como tarea no alienada..................................12
2.10 La libertad como plenitud......................................................................13
2.11 Internacionalismo...................................................................................13

3. IMPULSOS DEL SOCIALISMO.......................................................................14


3.1 Marx: Biografa.........................................................................................14
3.2 El Socialismo marxista............................................................................17
3.3 La Segunda Internacional........................................................................18

4. DIVISIN DEL SOCIALISMO..........................................................................20


4.1 Socialismo Utpico..................................................................................20
4.2 Socialismo Cientfico...............................................................................20
4.3 Socialismo Corporativo...........................................................................21

5. CONTRADICCIONES DEL SOCIALISMO......................................................23


CONCLUSIN......................................................................................................25
BIBLIOGRAFA....................................................................................................26

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INTRODUCCIN

Muchas personas piensan que no hay una alternativa al capitalismo y que lo mejor que
podemos hacer es tratar de mejorarlo un poco aqu y un poco all. Podemos extraer
lecciones de las experiencias pasadas, para saber que el deseo de desarrollar una
sociedad que sea buena para la gente no es suficiente. Para poder crear un mundo
mejor, debemos estar preparados para romper con el capitalismo.

En el Siglo XIX, aunque no se haban desarrollado sus detalles, el principio bsico del
socialismo estaba claro: el socialismo era una sociedad en la cual la naturaleza de las
relaciones sociales y de los derechos de propiedad permitiran el pleno desarrollo del
potencial humano. Despus de las distintas experiencias acontecidas durante los aos,
las cosas se tornaron, sin embargo, ms confusas. Por lo tanto, si vamos a construir el
socialismo del siglo XXI, es esencial aprender de las lecciones del siglo pasado para
volver a tener claridad sobre el tema, por esta y otras razones, nos referiremos al
socialismo en Venezuela; pero para entenderlo mejor, daremos una explicacin de la
raz de los pensamientos socialistas como opcin para la construccin de un pas
progresista igualitario. Asimismo, daremos un relato o historia del nacimiento del
socialismo a nivel mundial para entender un poco en principio socialista que estamos
viviendo en nuestro pas actualmente.

Entre todos estos acontecimientos veremos tambin las caractersticas de la sociedad


actual, producto de muchos movimientos sociales, polticos y econmicos que hemos
vivido desde el pasado hasta la actualidad.

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EL SOCIALISMO
1.1. DEFINICIN DE SOCIALISMO:
La voz Socialismo fue utilizada por primera vez por Pierre Leroux en los aos
1.832, para expresar un opuesto al individualismo. Esta voz ha tenido a lo largo del
tiempo varios significados:

Socialismo como utopa comunista: aqu podemos destacar una antigua teora
de Platn sobre el socialismo, que se puede considerar como un prototipo.

Socialismo como movimiento social y poltico: es un producto real, no terico,


derivado de la creacin de la economa poltica en el siglo XVIII, y de las
transformaciones producidas en la economa y la vida de las sociedades
modernas por la llamada Revolucin Industrial.

Pero no hay que confundir estas viejas utopas con el socialismo como movimiento
social y poltico. El Socialismo es un sistema, y como todos los sistemas, tiene una
serie de normas y reglas generales.

Por tanto, el socialismo es un sistema que expone una organizacin econmica de


la sociedad sobre una base en la que se suprime la propiedad individual de los
medios de produccin. Este sistema afecta a la organizacin de la comunidad, al
lograr que se suprima el salariado con lo cual, se produce una desaparicin de las
clases.

Varios de los principales objetivos de este sistema son: reemplazar el salariado por
un rgimen colectivista (es decir, que todos los bienes sean de la comunidad sin
que exista la propiedad individual), organizar racionalmente la economa y asegurar
una justa distribucin.

Pero el Socialismo se ha convertido con el tiempo en un movimiento poltico


seguido por las masas. Donde primero se llev a cabo esta conversin fue en
Europa, gracias a la obra de uno de los grandes revolucionarios de la poca: Marx,
Engels y sus discpulos.
El movimiento socialista ha tomado a lo largo del tiempo, dos formas diversas:
La forma evolutiva: es una forma socialista partidaria de alcanzar sus objetivos

dentro del sistema democrtico, lo que significa formar una democracia


socialista: la Socialdemocracia. Esta forma fue aplicada por la llamada
Internacional de Amsterdam de 1.912 (Segunda Internacional).

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La forma revolucionaria: surge a partir de la Tercera Internacional, que tras su


triunfo en Rusia (1.919), dio lugar al comunismo. 1

1.2. INICIO DEL SOCIALISMO; REVOLUCIN INDUSTRIAL Y MOVIMIENTOS


OBREROS:
El Socialismo es un movimiento, que est muy relacionado con la poca de la
Revolucin Industrial. Cuando se produjo la Revolucin Industrial se inici un nuevo
movimiento econmico, poltico y social, el Capitalismo, que estableca una divisin
de la sociedad en obreros y propietarios. En sta poca, hace su aparicin una
nueva clase social: el proletariado. Esta clase social, nace gracias a la creacin de
grandes factoras que necesitan de trabajadores que controlen la produccin de
mquinas y que creen una cadena productora manual. Se concentraban en torno a
los nuevos centros febriles, creando ciudades o barrios completamente instituida
por la clase obrera.

Pero la paradoja del Capitalismo es que los obreros no pueden conseguir el dinero
suficiente para comprar aquello que producen. Poco a poco, vemos que la clase
obrera, formada por una gran mayora de la poblacin, vive en unas condiciones
infrahumanas, en contraste con el tipo de vida de los propietarios, que poseen todo
tipo de riquezas. Esto conduce a la clase del proletariado a plantearse la necesidad
de cambiar su situacin y encontrara una forma de organizarse en la cual, la fuerza
del nmero que poseen, le d un poder social. Surge as el movimiento obrero
como factor esencial en la poltica de los pases industriales.

Al servicio de los proletarios, se ponen unas repuestas tericas que tratan de dar
una serie de normas para poder realizar una lucha poltica. El Socialismo se
interpreta como una forma de transformar radicalmente la realidad. Entonces se
inicia un periodo de tiempo en el que se desarrolla la lucha del proletariado contra
las clases superiores para conseguir mejorar su calidad de vida y transformar la
sociedad. Surge en el momento crtico una figura pensadores que aport una
seguridad que la clase obrera necesitaba: Carlos Marx, con su Manifiesto
Comunista, que mova a todo burgus a sentir un respeto por la clase obrera.

Por tanto, Marx nos muestra su Socialismo en su manifestacin posterior a 1.850. 2

1
Copple, John Argumentos del Socialismo y sus orgenes Ed. Mullins, Cape 1.979 pp. 45-46
2
Garca Cotarelo, R. y Paniagua Soto, J.L. Introduccin a la ciencia poltica U.NE.D., Madrid, 1.989 4 Edicin pp. 409-410

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1.3. TEORA DE LA REVOLUCIN Y TRANSICIN AL SOCIALISMO:


Las teoras de Marx, estuvieron influidas por sus estudios de la Revolucin
Francesa, de los filsofos franceses. De Alemania aprendi los fundamentos
filosficos y de Inglaterra observ la lgica del capitalismo.

Marx, perciba que los burgueses se sentan amenazados por algunos sectores
liberales-progresistas. La revolucin de los burgueses, que an no haba
terminado, mostraba su propia destruccin. Esto le llev a pensar que todava no
se haba cerrado el ciclo del desarrollo burgus y que las condiciones objetivas
todava no estaban listas para la revolucin del proletariado; pero, por otro lado,
avanzar en esta tendencia acabara por agrandar las contradicciones del sistema
capitalista, lo que significara su destruccin y as triunfara la revolucin proletaria.
Marx, trat de concienciar al proletariado para que apoyara las condiciones de la
clase burguesa, y que cuando se hubieran conseguido, al ser la clase proletaria
mayor en nmero, se hicieran con el poder

Hasta aqu todo va bien, pero los problemas aparecen cuando se plantean una
serie de preguntas: Cmo sera la revolucin, por medios violentos o por medios
democrticos y pacficos aprovechando que al ser mayora numrica el sufragio
universal les garantizaba la victoria? Cmo debera ser esta fase de transicin del
capitalismo al socialismo? Cunto debera durar? Y qu hacer cuando se tuviera
el poder?
Marx, no supo dar una respuesta clara y definitiva. A la primera cuestin, su
respuesta no era vlida para todos los pases y situaciones. En el fondo, se trataba
de llegar a un resultado y la opcin dependera finalmente de las circunstancias de
cada pas y momento concreto. En este sentido, su declaracin de 1.872 al
Congreso de la Internacional en La Haya, instaba a concienciar a los organismos y
costumbres de los pases hacia una actitud revolucionaria.

La respuesta a las otras cuestiones, son ms complejas, ya que slo se limit a


exponer unas normas bsicas que no estaban bien definidas. Pero lo ms obvio
era que fueran los que fueran los medios utilizados para que los proletarios llegaran
al Estado, al final tendran que ejercer el poder o la violencia para abolir la
propiedad privada de los medios de produccin.

Esta fase de consolidacin del poder proletario, se denomina dictadura de


proletariado, y se tiende a eliminar clases sociales: a la burguesa. Pero lo que

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aqu no se dice es quin tomara las decisiones, quin dice lo que se debe hacer y
lo que no, y como hacerlo. Se piensa en una situacin temporal, que terminara
cuando ya no existieran las diferentes clases sociales, con lo cual, ya no habran
conflictos y el gobierno de personas se reemplaza por el de administrar cosas.

Pero del Socialismo, se pasa al Comunismo, en una transicin que se caracteriza


por un desarrollo y potenciacin de las fuerzas productivas.

1.4. SOCIALDEMOCRACIA:
Del mensaje de Marx, sometido a una profunda revisin, conviene distinguir el lado
marxista-leninista y por el otro lado, las ideas comenzadas por Engels, que
favoreceran a las distintas corrientes socialdemcratas.

Lo principal de esta revisin, era el problema que planteaban los movimientos


sociales hasta la Primera Guerra Mundial, como el trnsito pacfico al socialismo.
Esto era debido a las pautas de evolucin de la burguesa liberal que favorecan los
intereses socialistas. El sufragio universal les dio una va para ganar de forma
electoral.
Cabe destacar como socialdemcrata a E. Bernstein (1.850-1.932), que revisa
algunas previsiones de Marx sobre la disolucin burguesa, que ms tarde se
demostrara que no se iba a producir. Todo consista en una reduccin del salario
de los trabajadores, pero esto no tuvo lugar, sino que las condiciones haban
mejorado y haba otras reformas que contradecan las teoras marxistas. La
evolucin favoreca su expansin.

Pero esto no se deba a las clases capitalistas sino a la lucha de los partidos
socialistas. La confirmacin de que el camino era el correcto se confirm con la
Revolucin Rusa de 1.917. Bernstein confirm su sospecha de que la violencia
conduca a la dictadura de los oradores pblicos.

La posterior evolucin de la socialdemocracia es conocida a partir de la Segunda


Guerra Mundial, cuando al dividirse el mundo en dos grandes bloques, se
decidieron por el lado occidental.

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CARACTERSTICAS DEL SOCIALISMO


El Socialismo, es un movimiento poltico que cumple unas caractersticas por las que
se impuls, y que lo definen en parte.

2.1. PREOCUPACIN POR LA POBREZA:


La pobreza era vista por los primeros socialistas como una opresin econmica. La
pobreza es la principal causa de los disturbios sociales. La clase trabajadora, funda
las bases de la economa de los pases, pero de forma paradjica, estos
trabajadores tienen unas condiciones de vida infrahumanas y no consiguen el
dinero suficiente para comprar aquello que ellos mismo producen.

Los males de la pobreza son inevitables; por eso, el ataque social constituye un
punto de partida caracterstico para la teora social. La indignacin manifestada por
los socialistas, apuntan al igualitarismo como procedimiento para remediarla.

2.2. ANLISIS DE CLASE DE LA SOCIEDAD:


El reconocimiento de la pobreza, lleva a afirmar que hay dos tipos de clases: los
que lo poseen todo y los que no poseen casi nada. Esto lleva a la divisin de los
socialistas en dos clases: los que ven que la clase es consecuencia del Capitalismo
(Marx), y quienes la ven como algo pasajero. Durante un siglo, los socialistas
aceptaron la lucha de clases para la poltica socialista. Pero actualmente los
socialistas descartan la importancia de la clase y de la lucha de clases.

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2.3. IGUALITARISMO:
Esta es la idea central del Socialismo. Esta idea se ha desplazado desde la
afirmacin de Beeuf, acerca de la igualdad de los seres humanos, hasta la nocin
de Saint-Simon de igualdad sobre la base de tratamiento diferente. La igualdad no
es nivelarlo todo, sino segn la capacidad, se dar un tratamiento adecuado.

Pero el ideal abarca tambin un proceso productivo y requiere una contribucin


equitativa de cada individuo a la sociedad.

2.4. PROPIEDAD COMUNITARIA DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIN:


Marx analiz el trmino de forma precisa. La propiedad de los medios, colocaban al
individuo en la sociedad burguesa. La igualdad no sera efectiva sin la abolicin de
la propiedad privada, que implicaba la supresin de la burguesa.

El fin de la eliminacin de la propiedad privada es la propiedad colectiva de los


medios de produccin.

La propiedad comn es un medio de obtener mayor igualdad. En pases agrcolas,


las granjas colectivas tienen una relativa estabilizacin. Pero en los pases
industriales, es difcil que un gobierno socialista pueda dar a la propiedad comn,
unas grandes economas, sin crear un Capitalismo de estado.

Este desarrollo elimina la propuesta original del Socialismo, de que el Capitalismo


poda ser combatido por el Socialismo mundial.

2.5. LA SOBERANA POPULAR:


Esta idea deriva de la creencia de que todos tenemos la misma capacidad de
dirigirnos a nosotros mismos. Se puede comparar con la teora democrtica de
Rousseau, sobre el contrato social, en el que el hombre est sometido a la
Voluntad General, que daba el bien comn al grupo y al individuo.

Ya no sern necesarios la expresin de los intereses de clase ni los grupos


econmicos que compitan entre s. Si se acepta una posibilidad de sociedad sin
clases, un Estado de un solo partido puede seguir siendo considerado como
democrtico. La democracia sostiene el poder de los individuos a travs de la
representacin.

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2.6. SUBORDINACIN DEL INDIVIDUO A LA SOCIEDAD:


El Socialismo no protege al individuo libre de la teora liberal, pero las personas son
necesariamente interdependientes no slo en el sentido material sino en el
espiritual y cultural. Esta concepcin deriva de la definicin de los seres humanos
como criaturas formadas por el medio.
Al establecer el contrato social, el individuo renuncia a la mayor parte de su poder
sobre s mismo, pero gana una fraccin de poder sobre cada uno de los dems
ciudadanos. Si todos estn subordinados, la tirana no es peligro. La concepcin
del individuo como una fraccin que forma parte del todo es una consecuencia del
compromiso con la soberana popular. Pero esta subordinacin supone un
reordenamiento: en la prctica no implica la prdida de los derechos humanos.

2.7. LA CREATIVIDAD HUMANA Y LA SOCIABILIDAD:


Es tpico de los socialistas afirmar que los seres humanos son creativos y que
encuentran placer y satisfaccin en el trabajo. Consideran que los placeres de la
creacin son iguales o superiores a los de la adquisicin y el consumo, lo que da
importancia al trabajo.

Esta tesis acerca del hombre creativo (homo faber), ha tenido consecuencias.
(Hacer nota a pie de pgina que ponga: vase apartado 4.10)
La fraternidad es la expresin de la creencia socialista en que la sociabilidad y la
solidaridad nos resultan esenciales.

2.8. LAS VIRTUDES DE LA COOPERACIN:


Si las personas son sociables, la cooperacin es la forma natural de la organizacin
social, garantizando la igualdad de beneficios para los que cooperan. El problema
est en que si la cooperacin se puede aumentar para que sea la base de la
organizacin social. Si no fuera as, la teora socialista habra que revisarla, porque
significara que los grupos nacionales son muy grandes para el socialismo. 3

2.9. IDEALIZACIN DEL TRABAJO COMO TAREA NO ALIENADA:


La creatividad humana hace posibles los placeres del trabajo. Pero para que esto
sea posible, cada individuo debera trabajar en lo que ms le gustara.

3
Goodwin, B. El uso de las ideas polticas Ed. Pennsula, Barcelona, 1.988 pp. 128-129

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Para Marx, trabajar para un capitalista no poda ser satisfactorio, mientras que
cualquier labor realizada bajo el socialismo sera muy gratificante por su naturaleza
social.
Para los socialistas del siglo XIX, el trabajo era un castigo sobre la humanidad,
pero con los cambios producidos a mitad de siglo XX, se pens que se poda
conseguir una sociedad basada en el ocio.

2.10. LA LIBERTAD COMO PLENITUD:


La consecuencia de la concepcin socialista de que las personas son formadas
por la sociedad en una redefinicin de libertad. La libertad socialista es la libertad
de desplegar y desarrollar el trabajo de una forma no alienada. La libertad, es un
sinnimo de eleccin.

2.11. INTERNACIONALISMO:
La dimensin internacional, no necesita ms justificacin que la tesis por la cual la
humanidad es una nica raza. Las fronteras nacionales no pueden limitar los
derechos humanos. La historia reciente muestra los males que ocasiona el
nacionalismo: el egosmo, la beligerancia, los gastos innecesarios en armamentos
y las guerras.

El internacionalismo es el ideal ms elevado de la ideologa socialista, por su


reclamo de paz e igualdad para todo el mundo, aunque es una idea difcil de
practicar.

Todas estas ideas constituyen el ncleo comn del socialismo, aunque no todos
los socialistas las admitan.

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IMPULSOS DEL SOCIALISMO


3.1. MARX: BIOGRAFA
Karl Marx fue un filsofo alemn, creador junto con Friedrich Engels del socialismo
cientfico y uno de los pensadores ms influyentes de la historia contempornea.
Marx naci en Trveris el 5 de mayo de 1.818 y estudi en las universidades de
Bonn, Berln y Jena. Aunque su pensamiento poltico era radical, todava no poda
calificarse de comunista. Las crticas de las condiciones sociales y polticas vertidas
en sus artculos periodsticos le indispusieron con las autoridades, que le obligaron
a abandonar su puesto en el rotativo de la Gaceta Renana de Colonia, donde lleg
a ser el redactor jefe, en 1.843; poco despus, el peridico dej de editarse y Marx
se traslad a Pars. Los estudios de filosofa, historia y ciencia poltica que realiz
en esa poca le llevaron a adoptar el pensamiento de Friedrich Hegel. Cuando
Engels se reuni con l en la capital francesa en 1.844, ambos descubrieron que
haban llegado independientemente a las mismas conclusiones sobre la naturaleza
de los problemas revolucionarios. Comenzaron a trabajar juntos en el anlisis de
los principios tericos del comunismo y en la organizacin de un movimiento
internacional de trabajadores dedicado a la difusin de aqullos. Esta colaboracin
con Engels continu durante toda su vida.

Marx se vio obligado a abandonar Pars en 1.845 debido a su implicacin en


actividades revolucionarias. Se instal en Bruselas y comenz a organizar y dirigir
una red de grupos llamados Comits de Correspondencia Comunista, establecidos
en varias ciudades europeas. En 1.847, Marx y Engels recibieron el encargo de
elaborar una declaracin de principios que sirviera para unificar todas estas
asociaciones e integrarlas en la Liga de los Justos. El programa que desarrollaron,
conocido en todo el mundo como el Manifiesto Comunista, fue redactado por Marx
basndose en parte en el trabajo preparado por Engels y representaba la primera
sistematizacin de la doctrina del socialismo moderno. Las proposiciones centrales
del Manifiesto, aportadas por Marx, constituyen la concepcin del materialismo
histrico. Segn se explica en estas tesis, el sistema econmico dominante en
cada poca histrica, determina la estructura social y la superestructura poltica e
intelectual de cada periodo. De este modo, la historia de la sociedad es la historia

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de las luchas entre los explotadores y los explotados, es decir, entre la clase social
gobernante y las clases sociales oprimidas. Partiendo de estas premisas, Marx
concluy en el Manifiesto que la clase capitalista sera derrocada y suprimida por
una revolucin mundial de la clase obrera que culminara con el establecimiento de
una sociedad sin clases. Esta obra ejerci una gran influencia en la literatura
comunista posterior y en el pensamiento revolucionario en general; ha sido
traducida a multitud de lenguas y de ella se han editado cientos de miles de
ejemplares.

Poco despus de la aparicin del Manifiesto, estallaron procesos revolucionarios en


Francia, Alemania y el Imperio Austriaco, por lo que el gobierno belga expuls a
Marx temeroso de que la corriente revolucionaria se extendiera tambin por el pas.
El pensador alemn se traslad a Pars y despus a Renania. Fund y edit en
Colonia una publicacin comunista, laNueva Gaceta Renana, y colabor en
actividades organizadoras de agrupaciones obreras. En 1.849 fue arrestado y
juzgado bajo la acusacin de incitar a la rebelin armada. Aunque fue absuelto, se
le expuls de Alemania y se cerr la revista. Pocos meses despus las autoridades
francesas tambin le obligaron a abandonar el pas y se traslad a Londres, donde
permaneci el resto de sus das. Una vez instalado en Inglaterra, se dedic a
profundizar en sus ideas, publicando nuevos escritos, y a alentar la creacin de un
movimiento comunista internacional. Durante ese periodo, elabor varias obras que
fueron constituyendo la base doctrinal de la teora comunista. Entre ellas se
encuentra su ensayo ms importante, El capital (volumen 1, 1.867; volmenes 2 y
3, editados por Engels y publicados a ttulo pstumo en 1.885 y 1.894,
respectivamente), un anlisis histrico y detallado de la economa del sistema
capitalista, en el que desarroll la siguiente teora: la clase trabajadora es explotada
por la clase capitalista al apropiarse sta del valor excedente (plusvala) producido
por aqulla. La siguiente obra de Marx, La guerra civil en Francia (1.871), analizaba
la experiencia del efmero gobierno revolucionario francs conocido como la
Comuna de Pars, establecida en esta ciudad durante la Guerra Franco-prusiana.
Marx interpret su creacin y existencia como una confirmacin histrica de la
necesidad de que los trabajadores tomen el poder mediante una insurreccin
armada y destruyan al Estado capitalista. Esta teora fue desarrollada en Crtica del
programa de Gotha (1.875) en los siguientes trminos: Entre los sistemas

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capitalista y comunista se encuentra el periodo de transformacin revolucionaria de


uno en otro. Esta fase corresponde a un periodo de transicin, cuyo estado no
puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado. Durante su
estancia en Inglaterra, Marx tambin escribi crnicas sobre acontecimientos
sociales y polticos para peridicos de Europa y Estados Unidos, entre ellos varios
artculos sobre las revoluciones liberales en Espaa y en la Amrica hispana. Fue
corresponsal del New York Tribune desde 1.852 hasta 1.861 y escribi varios
artculos para la New American Cyclopedia.

Despus de la disolucin de la Liga Comunista en 1.852, Marx se mantuvo en


contacto con cientos de revolucionarios a fin de crear otra organizacin de la
misma ideologa. Sus esfuerzos y los de sus colaboradores culminaron en 1.864
con la fundacin en Londres de la I Internacional. Pronunci el discurso inaugural,
escribi sus estatutos y posteriormente dirigi la labor de su Consejo General,
superando las crticas del grupo seguidor de Mijal Bakunin, de carcter anarquista.
Tras la eliminacin y represin de la Comuna parisina, en la que haban participado
miembros de la I Internacional, la influencia de esta organizacin disminuy y Marx
recomend trasladar su sede a Estados Unidos. Los ltimos ocho aos de la vida
del filsofo estuvieron marcados por una incesante lucha contra las dolencias
fsicas que le impedan trabajar en sus obras polticas y literarias. Los manuscritos
y notas encontrados en Londres despus de su muerte, ocurrida el 14 de marzo de
1.883, revelan que estaba preparando un cuarto volumen de El capital que
recogera la historia de las doctrinas econmicas; estos fragmentos fueron
revisados por el socialista alemn Karl Johann Kautsky y publicados bajo el ttulo
de Teoras de la plusvala (4 volmenes, 1.905-1.910). Asimismo, Marx planeaba
realizar distintos trabajos que comprendan investigaciones matemticas,
aplicaciones de stas a problemas econmicos y estudios sobre aspectos
histricos de varios desarrollos tecnolgicos.

Marx no ejerci una gran influencia en vida, fue despus de su muerte cuando su
pensamiento comenz a destacar dentro del movimiento obrero. Su concepcin
pas a denominarse marxismo o socialismo cientfico, una de las principales
corrientes de la teora poltica contempornea. Su anlisis del sistema capitalista y
su teora del materialismo histrico, la lucha de clases y la plusvala son las

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principales fuentes de la ideologa socialista contempornea. Su tesis sobre la


naturaleza del Estado capitalista, el camino hacia el poder y la dictadura del
proletariado tienen una importancia decisiva en la accin revolucionaria. Estas
doctrinas, comentadas por la mayora de los socialistas despus de su muerte,
fueron retomadas por Lenin en el siglo XX, y el desarrollo y aplicacin que el
poltico ruso hizo de ellas fue el ncleo de la teora y la prctica del bolchevismo y
de la III Internacional.

3.2. EL SOCIALISMO MARXISTA:


Su motor no va a ser el espritu, sino una actividad prctica material, que se
presentar de una forma u otra, segn el estado tecnolgico de la poca, lo que
supone unas relaciones sociales, es decir, nunca est aislada, sino que es una
actividad social. Accedemos as a:
Las fuerzas productivas: conjunto de instrumentos de produccin utilizados por
el trabajo del hombre.

Las relaciones de produccin: conjunto de relaciones sociales que


corresponden al estado de las fuerzas productivas.

El conjunto de ambos nos lleva al modo de produccin. Cada modo refleja un


nivel de desarrollo de fuerzas productivas. En suma, al adquirir fuerzas productivas
se cambia su sistema de produccin, cambiando as relaciones sociales de los
hombres. Estos trnsitos se mueven entre contradicciones, que Marx percibe en la
falta de ajuste, que conduce a la reestructuracin de la vida social. La lucha de
clases, es la expresin de esta tensin, y permite dar el paso que recomponga la
falta de ajuste.

Ya podemos extraer dos conclusiones:


La actividad econmica condiciona la vida social o poltica, vista como fenmeno
de superestructura, con una base econmica. En poltica, esto significa que la
clase dominante, usa al Estado para mantener y ejercer su poder, y el Estado
encubre este hecho. Marx lo denomina ideologa. Los dominados ven el mundo
de forma natural. Pero para realizar un cambio, hay que sustituir la falsa
conciencia de trabajador, por la conciencia de clase trabajadora.

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Marx es consciente de que si no se analiza la lgica econmica, no se puede


explicar la poltica de emancipacin de los explotados. Aqu incorpora las
enseanzas de la economa poltica britnica. As llega a formular la
contradiccin de este sistema entre clase privilegiada, burguesa y la clase cuyo
trabajo serva de base al edificio social: los proletarios.

La cada capitalista, fue anunciada por caractersticas como el aumento del


desempleo, la frecuencia e intensidad de la crisis econmica y la progresiva
desaparicin de las clases medias.

Marx, combina aqu elementos objetivos con otros de estrategia revolucionaria.


Esto sera la fuente de muchas disputas doctrinales dentro del movimiento
marxista.

Para Marx, la prctica revolucionaria podra acortar y hacer menos doloroso el


parto de un orden social nuevo.

3.3. LA SEGUNDA INTERNACIONAL:


En 1.889, centenario del comienzo de la Revolucin Francesa, se celebraron dos
congresos socialistas en Pars. Uno, inspirado en el Manifiesto Comunista de Marx,
cre la que ms tarde se conocera como la Segunda Internacional. La nueva
organizacin, una vaga federacin de partidos de masas, cre en 1.900 un centro
de coordinacin, la Oficina Internacional Socialista (Bruselas).

Hasta la I Guerra Mundial, la Segunda Internacional se reuni nueve veces en


intervalos irregulares. En el Congreso de Londres de 1.896, fueron expulsados los
anarquistas, dejando a los marxistas, "sobre todo a los alemanes", en una posicin
de liderazgo incontestable. stos, a pesar de que seguan proclamando las teoras
revolucionarias de Marx, buscaban la reforma dentro del marco legal alemn.

Numerosos marxistas franceses adoptaron el mismo acercamiento. En 1.899 el


socialista francs Alexandre Millerand acept la cartera de Comercio en el gabinete
no socialista de Ren Waldeck-Rousseau.

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Ese mismo ao, el lder socialista alemn Eduard Bernstein public su Socialismo
Evolutivo, una revisin de la doctrina marxista donde rechazaba lo inevitable de la
revolucin y propona la colaboracin con los partidos no marxistas para alcanzar
las metas socialistas.

Karl Kautsky, lder de los marxistas ortodoxos alemanes, se opuso a los


planteamientos de Bernstein. Un conflicto paralelo min los esfuerzos de la
Internacional para evitar una guerra en Europa. Comprometidos ideolgicamente
con la paz y el internacionalismo, los socialistas europeos no podan aceptar la
derrota militar de sus propias naciones, dentro de las cuales constituan subculturas
reconocidas.

Cuando la I Guerra Mundial estall en 1.914, las lealtades nacionales demostraron


ser ms fuertes que los compromisos de clase y la mayora de los socialistas
respald los esfuerzos de guerra de sus respectivos gobiernos. Esto supuso el fin
de la Segunda Internacional.

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DIVISIONES DEL SOCIALISMO


A lo largo de las historia, el Socialismo ha sufrido una serie de ramificaciones, en
diferentes lugares, como:

4.1. SOCIALISMO UTPICO:


Esta ramificacin, no se puede considerar como tal, ya que es bastante antigua y
podra ser considerada como las primeras teoras sobre el Socialismo. El
Socialismo Utpico intenta hacer frente a los problemas a travs de medidas
difcilmente realizables y que aportan soluciones parciales. El utopismo no era
nuevo: Platn en La Repblica, Toms Moro en Utopa (1.516), Campanella en La
ciudad del sol (1.623), entre otros, defendieron soluciones tericas utopistas. A
principios del siglo XX, los socialistas utpicos ofrecen unas soluciones prcticas.
Se habl de una necesidad de planificar la economa y defendi la unin entre
empresarios y trabajadores para solucionar los males sociales.

Fourier (1.772-1.837), denunci el carcter alienante (es decir, suprima el uso de la


voluntad propia) de las sociedades capitalistas, as como las desigualdades
sociales a las que las mujeres se vean sometidas y plante un modo de solucin
global a travs de ensayos de una vida en comunidad, pero fracas.

Owen (1.771-1.859), la figura ms importante del socialismo ingls, fue uno de los
representantes ms radicales del utopismo, que fund colonias modlicas. (New
Lanark, en Escocia y New Armony, en Estados Unidos) en las que no exista la
explotacin y en 1.833 cre un sindicato obrero destinado a conquistar
pacficamente el poder. Ambas experiencias fracasaron.
Las ideas de Saint-Simon hallaron en Espaa una cierta difusin, sobre todo en
Barcelona. Las ideas de Fourier tuvieron dos ncleos de difusin, uno en Cdiz y
otro en Madrid.

4.2. EL SOCIALISMO CIENTFICO:


Este tipo de Socialismo, es el que hemos estudiado a lo largo de este trabajo, ya
que es el ms expandido, y el que ms resultados ha obtenido a lo largo de la
historia. Aqu slo resumir de forma breve, los puntos bsicos.

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El Socialismo tuvo su mayor representante en Karl Marx, que defendi la


organizacin del proletariado para conquistar el poder y, a travs de la revolucin,
una dictadura de proletariado y medios de produccin pblicos. El Manifiesto
Comunista de Marx y Engels, fue una de las primeras expresiones del Socialismo
Cientfico.

Pero el fracaso obrero de 1.848, fue un duro golpe para el Socialismo Utpico y dio
ms fuerza al Socialismo Cientfico, que tuvo resultados prcticos como la creacin
de la Primera Internacional. En 1.871, la clase obrera se alz en armas y tom el
poder, dando la razn al Estado proletario de Marx.

El sindicalismo obrero empez antes de la Primera Internacional, en las Trade


Unions britnicas, legalizadas en 1.825; en Francia, los sindicatos no fueron legales
hasta 1.864; en Alemania se permitieron en 1.890.

En Espaa los movimientos obreros surgieron por la Primera Internacional Obrera


de Londres: en Madrid (1.868) y en Barcelona (1.869), se crearon los primeros
sindicatos. En 1.870 se celebr en Barcelona el I Congreso de la Seccin
Internacional Espaola. En 1.879, aparece un partido socialista que se mantiene en
la actualidad: el Partido Socialista Obrero Espaol (P.S.O.E.).

4.3. Socialismo Corporativo:


Es una ramificacin del Socialismo, formulada en Gran Bretaa a principios del
siglo XX, para reemplazar al Capitalismo. El principal lder del movimiento creado
para promover el Socialismo Corporativo fue el britnico George Douglas-Howard
Cole.

Pretendan un sistema que se centraba en los sistemas de propiedades y


utilizacin de los medios de produccin, distribucin e intercambio industrial entre
naciones, a travs de gremios o corporaciones. Estas agrupaciones posean unas
caractersticas:
Cada agrupacin estara formado por trabajadores, gestores y tcnicos de la
profesin o industria de la que tuvieran jurisdiccin.
Tendran autonoma en cuanto a problemas de produccin.

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Los representantes seran elegidos democrticamente.

Los socialistas corporativos nunca se pusieron de acuerdo sobre qu tipo de


Estado debera gobernar esta sociedad. Algunos pensaban que el Estado tena que
desempear nicamente funciones de defensa del orden pblico, defensa nacional
y relaciones con otros pases. Otros, estaban de acuerdo en que se defenda un
sistema de gobierno mediante comunas que representaran diferentes
organizaciones.

Todos los socialistas corporativos estaban de acuerdo en que el cambio del


Capitalismo al Socialismo deba de ser fundamentalmente econmico y no poltico,
por lo que consideraban que la accin poltica era nicamente un medio para
propagar las ideas.

Los socialistas corporativos, se unieron en la Liga Nacional de Gremios, creada en


1.915, pero que perdi afiliado, a medida que el Partido Laborista se haca ms
fuerte. En 1.930, la Liga no exista.

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CONTRADICCIONES DEL SOCIALISMO


La concepcin socialista sobre la naturaleza humana ha sido puesta en tela de juicio
por los liberales y los conservadores. Por qu razn hemos de suponer que las
personas son naturalmente sociables, cooperativas y creativas y no ms bien
agresivas, competitivas o indolentes? Los socialistas pueden afirmar que competimos
slo porque hemos nacido en sociedades cuyas instituciones son competitivas. La
controversia sobre si la conducta es heredada no muestra signos inminentes de llegar a
resolverse.

Los socialistas definen un tipo de naturaleza humana que no coincide con el


comportamiento diario, pero cita el ejemplo de sociedades cooperativas y de
instituciones de ayuda mutua que justifican su argumento de que nuestras inclinaciones
naturalmente sociables han sido pervertidas por las instituciones capitalistas.

El cargo que con mayor frecuencia se le hace al Socialismo es que la igualdad no


puede conciliarse con la libertad: una sociedad socialista es necesariamente no libre.
Se trata de un argumento, fundado en la eliminacin de las libertades cvicas del
hombre, pero se apoya tambin en otros argumentos que son los siguientes:
Al haber talentos y capacidades desiguales, cualquier sistema que d igual
tratamiento a todos limitar la vida de unos individuos e impedir que otros
desarrollen de forma libre su potencial.
Un sistema de iguales recompensas por el trabajo realizado desalienta a quien est
ms capacitado para un trabajo y tiene ms posibilidades de xito.
Una sociedad igualitaria impide que los individuos obtengan sus justas
recompensas.

Ms difcil de responder es la cuestin de si el paso al socialismo destruir las


libertades presentes. Dadas las desigualdades sociales y econmicas existentes,
necesariamente empeorara la condicin de las personas limitando as su libertad. En
el pensamiento liberal, la libertad, la eleccin y el dinero estn estrechamente
asociados. Por tanto, la introduccin del Socialismo hoy en da supondra un
nivelamiento hacia abajo.

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Los socialistas utpicos respondan afirmando que sus propios sistemas produciran
una abundancia cada vez mayor, de modo que todos tendran ms, pese a lo cual las
desigualdades se reduciran o eliminaran.

Tambin depende del grado de desigualdad existente: cuanto mayor sea esta
desigualdad, ms imposible se hace el nivelar hacia arriba y aumentan las
posibilidades de que a las personas ms ricas les quiten sus riquezas. Los crticos del
Socialismo suponen que los ricos no se desprendern de su riqueza, porque si se
desprenden de ellas, pierden lo que constituye su libertad, sufriendo un ataque a su
condicin de seres libres.

Detrs de estos argumentos se plantea la cuestin de que hay una justicia propia a la
actual y accidental distribucin de bienes. Por otra parte, hay planteada una
autocontradiccin: si la libertad implica eleccin significada por el dinero, y el dinero es
redistribuido para empeorar la condicin de las personas, stas reciben as mayor
libertad con el mejoramiento que supone perder algo de libertad.

Otra parte de las objeciones planteadas por lo liberales tiene que ver con la prohibicin
que hace el utilitarismo de establecer comparaciones interpersonales de utilidad.

A los socialistas les preocupa el aspecto negativo del vnculo entre el dinero y la
libertad: la pobreza equivale a la no libertad. No les preocupa el hecho de que algunos
tengan ms, sino el hecho de que algunos tengan menos

Otra razn por la que los socialistas niegan la dicotoma entre libertad e igualdad es
que definen la libertad de modo diferente a los liberales, como la oportunidad de
cumplir con el potencial de cada uno. Disponer las cosas de manera que d iguales
oportunidades a todos; exigira un tratamiento igual pero diferente, es decir, todos
tendran las mismas oportunidades, pero se les trata de acuerdo a sus capacidades (se
basa en el principio de a cada cual segn sus necesidades). La definicin para los
socialistas de libertad, podra ser la de libertad a partir de las necesidades
insatisfechas. As, para los socialistas, los principios de la libertad y la igualdad estn
interrelacionados y son complementarios, iguales a los artculos del catecismo
socialistas.

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CONCLUSIONES
El socialismo, se centra en el desarrollo humano, enfatiza la necesidad de una
sociedad democrtica, participativa y protagnica. Por la misma razn, el socialismo no
es populismo. Un Estado que provee los recursos y las soluciones a todos los
problemas de la gente no fomenta el desarrollo de las capacidades humanas, al
contrario, estimula en la gente una actitud de esperar del Estado y de lderes que
prometen dar respuesta a todos sus problemas.

Adems, socialismo no es totalitarismo. Precisamente porque los seres humanos son


diferentes y tienen diferentes necesidades y habilidades, su desarrollo por definicin
requiere del reconocimiento y respeto de las diferencias. Las presiones del Estado o las
de la comunidad para homogeneizar las actividades productivas, las alternativas de
consumo o estilos de vida, no pueden ser la base para que surja lo que Marx reconoca
como la unidad basada en el reconocimiento de las diferencias.

Finalmente, el socialismo no debe ser entendido como un sistema con caractersticas


especficas, leyes y lmites. Ms bien, el socialismo es un proceso. Proceso del cual se
espera un mundo mejor.

Si no sabes dnde quieres ir, entonces ningn camino te llevar all. El mundo que los
socialistas siempre han querido construir es aqul en el cual cada persona se relacione
con las dems como partes de una gran familia; una sociedad en la cual seamos
capaces de reconocer que el bienestar de los dems nos beneficia a todos: un mundo
de amor y solidaridad humana donde, en vez de clases y antagonismos clasistas,
tengamos "una asociacin, en la cual el libre desarrollo de cada uno sea la condicin
para el libre desarrollo de todos".

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