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Lev Vygotski naci cerca de Vtebsk en el seno de una prspera familia juda, y fue el
segundo de una familia de ocho hijos. Antes de cumplir su primer ao, su familia se
traslad a Gmel, lugar donde creci. En su adolescencia era fantico del teatro y
decidi reescribir su apellido Vygotski, en lugar de Vgodski ("vgoda" significa
"beneficio" en ruso), como era originalmente. Con apenas 19 aos, en 1915, escribi
un ensayo sobre Hamlet.
Su paso por la universidad entre 1913 y 1917 no estuvo exento de peripecias: se
inscribi en medicina y luego de tan slo un mes se cambi a leyes en la Universidad
Estatal de Mosc. Despus de un ao se inscribi en la Facultad de Filosofa y Letras
de la Universidad Popular, contenidos que lo haban fascinado ya como estudiante
secundario. Las Universidades populares formaban parte del entramado de
instituciones educativas liberales paralelas a las ms viejas y prestigiosas
instituciones ligadas al zarismo. En esta universidad, por ejemplo, se aceptaban
mujeres y personas de cualquier religin1 . Volvi luego a Gmel, con un anhelo difcil
de cumplir: ensear psicologa y literatura. Precisamente en ese momento, debido a
la Revolucin de Octubre, se abolieron todas las discriminaciones contra los judos. A
partir de este hecho, Vygotski comenzara a vincularse con la actividad poltica.
Sus diversas actividades lo convertiran en el centro de la actividad intelectual y
cultural de Gmel. Ense gramtica rusa y literatura en la Escuela del Trabajo para
los obreros; ense psicologa y lgica en el Instituto Pedaggico; esttica e historia
del arte en el Conservatorio; dirigi la seccin teatral de un peridico y fund una
revista literaria. En esta poca se dedic a leer a Karl Marx, a Friedrich Engels,
a Baruch Spinoza, a Friedrich Hegel, a Sigmund Freud, a Ivn Pvlov y a Aleksandr
Potebny (en:Alexander Potebnja, lingista en Jrkov).
En 1919 contrajo tuberculosis y en 1920 fue internado en un sanatorio (se
consideraba, por la peligrosidad de la bacteria, que al enfermo haba que aislarlo de
todo contacto). Intuyendo que su vida sera breve, intensific su espritu de trabajo.
En el Instituto Pedaggico cre un laboratorio de psicologa para estudiar a los nios
de los jardines infantiles que presentan retrasos en el aprendizaje. De aqu obtuvo
material fundamental para su libro Psicologa pedaggica, publicado en 1926.
En 1924, Vygotski contrajo matrimonio con Rosa Nievna Smjova (fallecida
en 1979), de cuya unin nacieron dos hijas: Guita Lvovna Vgodskaya y sya Lvovna
Vgodskaya.
Vygotski present en 1924, en el 2 Congreso Panruso de Psiconeurologa en
Leningrado, un ensayo sobre los mtodos de investigacin reflexolgica y psicolgica,
tema que profundiz posteriormente en La conciencia como problema de la psicologa
del comportamiento. Estas investigaciones produjeron una fuerte impresin en el
psiclogo rusoKonstantn Nikolievich Kornlov (1879-1957), lder de la
corriente marxista en psicologa y director del Instituto de Psicologa de
la Universidad de Mosc.
Posteriormente, Vygotski trabaj en el Instituto de Psicologa de Mosc junto
a Alexander Luria y Aleksi Lentiev, quienes eran un poco ms jvenes que l y que,
posteriormente, tambin adquiriran reconocimiento a nivel mundial. Ellos buscaban
reformular la teora psicolgica tomando como base la mirada marxista, inventando
estrategias pedaggicas que permitieran luchar en contra del analfabetismo y de
la defectologa, condicin atribuida en esa poca a los nios considerados anormales
o difciles, dentro de la cual se incluan situaciones como ser zurdo o retrasado
mental.
En 1925 Vigotsky cre un laboratorio de psicologa para la infancia anormal,
transformado luego en el Instituto de Defectologa Experimental de la Comisara del
Pueblo para la Educacin, el mismo que l tendra la misin de presidir.
En la primavera de 1925, como delegado en el Congreso Internacional sobre la
Educacin de Sordos que se lleva a cabo en Inglaterra, aprovechara la oportunidad
para visitarAlemania, los Pases Bajos y Francia.
De regreso en la URSS ingres al hospital por una grave recada de la tuberculosis,
momento en el que termin su tesis Psicologa del arte, que sera defendida en otoo
pero que no alcanzara a editar. Nuevamente fue internado en el hospital en 1926,
donde escribira un ensayo sobre La significacin histrica de la crisis en psicologa,
texto que tampoco se publicara.
Luego de recuperar la salud, retomara una larga actividad de investigacin con sus
alumnos, surgida de una nueva concepcin histrica cultural del psiquismo y de la
enseanza en psicologa, de las ciencias sociales, de la educacin y de la defectologa.
Sin embargo, estos trabajos se publicaron slo de manera parcial.
Vygotski era un lector asiduo de Sigmund Freud, de Jean Piaget, de Wolfgang Khler,
de Daniel Stern y de Arnold Gesell, y public los prefacios de las ediciones rusas de
estos autores.
A comienzos de 1929, como su reputacin creca en toda la URSS, fue invitado a
permanecer varios meses en Taskent, para formar pedagogos y psiclogos en
la Universidad de Asia Central. En 1930 dirigi en Mosc un seminario con Lriya,
con Sergui Eisenstein y con el lingista Nikoli Marr.
En 1931 comenzaron a aparecer crticas en contra de su teora histrico-cultural, y el
grupo de investigadores de los aos 20 se divide. Lriya, Galperin y Zaporzhets van
aJrkov, y Vygotski se traslada con regularidad a Leningrado con Daniil Elkonin y
con Josefina Schif.
Siempre activo, en 1933, emprendi una gran sntesis de su obra para responder a las
diversas crticas en su contra. Este material terminara por constituirse en
"Pensamiento y Habla". En la primavera de 1934 sera hospitalizado y dictara desde
su cama el ltimo captulo de esta obra, publicada poco despus de su muerte con el
ttulo de "Pensamiento y Lenguaje", con los vetos y recortes a los que fue sometida
para que fuera permitida su publicacin. Fue enterrado en el Cementerio Novodvichi.
Slo en los ltimos aos ha sido posible conocer completa esta obra, pues hasta finales
del siglo XX todas las traducciones a diversos idiomas estaban basadas en la que era
permitida por el rgimen sovitico y no por el original de Vygotski.
EN SINTESIS
A. En contraste con Piaget, Vigotski no habla de asimilacin, sino de APROPIACION
(en trminos de contextos culturales)
B. INFLUENCIA PREDOMINANTE DEL MEDIO CULTURAL. Referida al origen social de
los procesos psicolgicos superiores (lenguaje oral, juego simblico, lecto
escritura). La mayora de ellos (los avanzados) no se forman sin intervencin
educativa.
C. MEDIACION SEMIOTICA. Papel central de los instrumentos de mediacin en la
constitucin del psiquismo: herramientas y signos. Las herramientas estn
orientadas hacia los objetos fsicos, mientras que los signos permiten organizar el
pensamiento, son herramientas orientadas hacia el interior y el exterior de un
sujeto, produciendo cambios en los otros.
D. ZONA DE DESARROLLO PRXIMO (ZDP): es la distancia entre el nivel de
desarrollo, determinado por la capacidad de resolver independientemente un
problema y el nivel de desarrollo potencial , determinado a travs de la resolucin
de un problema bajo la gua de un adulto o en colaboracin con un par ms
capacitado.
Las ideas de Lotman sobre las dos funciones del texto estn fuertemente ligadas a la
distincin de Bajtn entre discurso "autoritario" y discurso "internamente persuasivo".
Como ejemplos de textos autoritarios, Bajtn cit textos religiosos, polticos y morales,
as como tambin "la palabra de un padre, o de adultos, maestros, etc.".
Como seal Bajtn, el discurso autoritario no puede ser representado - slo es
transmitido -.
La palabra internamente persuasiva es en parte nuestra y en parte de otro, y permite
la interanimacin dialgica. Su creatividad y productividad consisten precisamente en
que tal palabra despierta palabras nuevas e independientes, organiza un conjunto de
nuestras palabras interiores, y no permanece en condicin esttica y aislada.
La heterogeneidad de voces
El autor retoma la analoga que hizo Vygotski entre herramientas y mediacin
semitica y sugiere concebir a los instrumentos mediadores en funcin de los diversos
tems que forman un juego de herramientas.
La nocin de heterogeneidad desarrollada o redesarrollada, por Peter Tulviste
(1978,1986,1987, 1988), contribuye a establecer un marco general para comprender
la naturaleza de un juego de herramientas. Tulviste se ocup de lo que se denomina
aqu aproximacin de juego de herramientas bajo el nombre de heterogeneidad: El
fenmeno de heterogeneidad del pensamiento verbal consiste en que, en toda cultura
y en todo individuo, no existe slo una forma homognea de pensamiento, sino
diferentes tipos de pensamiento verbal.
El comentario de Wittgenstein acerca de que: "lo que nos confunde es la apariencia
uniforme de la palabras" tiene gran importancia. Esta idea es frecuentemente pasada
por alto cuando usamos el trmino "lenguaje" como si se refiriera a una esencia
homognea y cuando hablamos de "desarrollo del lenguaje", como si existiera un
proceso nico y unificado.
Segn Bajtn, el enunciado, al que denomin la unidad real de la comunicacin, tiene
tres propiedades fundamentales: lmites, finalizacin y forma genrica:
"...a pesar de la variedad que pueden presentar los enunciados en funcin de su longitud,
su contenido y su estructura compositiva como unidades de la comunicacin verbal
tienen en comn rasgos estructurales, sobre todo, lmites muy claramente marcados...
Los lmites de cada enunciado concreto como unidad de la comunicacin verbal estn
determinados por un cambio de los sujetos hablantes, es decir, un cambio de emisor.
Todo enunciado -desde una corta rplica (de una sola palabra) en un dilogo cotidiano,
hasta una extensa novela o tratado cientfico - tiene, por as decirlo, un comienzo
absoluto y un fin absoluto: su comienzo est precedido por los enunciados de los otros, y
su fin est seguido por los enunciados de respuesta de los otros (o, incluso s sta es
silenciosa, la respuesta puede ser la comprensin activa del otro, o, finalmente, una
accin basada en esa comprensin). El hablante finaliza su enunciado para dejarle el
terreno al otro, o para hacer lugar a la respuesta de la comprensin activa del otro. El
enunciado no es una unidad convencional, sino una unidad real, claramente delimitada
por el cambio del sujeto hablante, quien concluye al dejarle el terreno al otro, como si
terminara con un silencioso dixi, percibido por los oyentes (como un signo) de que el
hablante ha terminado "
Como advirti Bajtn, la forma particular que adopta este rasgo estructural vara con
los diferentes tipos de discurso: "Este cambio de sujetos hablantes, que crea los
lmites bien marcados del enunciado, varia en su naturaleza, y adquiere diferentes
formas en las heterogneas esferas de la vida y de la actividad humana, dependiendo
de las funciones del lenguaje y de las condiciones y situaciones de la comunicacin".
Entre la lista de tipos de pares de enunciado - rplica que elabor, se incluyen
"pregunta y respuesta, afirmacin y objecin, afirmacin y asentimiento, sugerencia y
aceptacin, orden y ejecucin".
La segunda caracterstica de un enunciado como unidad de la comunicacin verbal es
su "fnalizacin". Esta caracterstica, que est "inseparablemente ligada a la primera",
puede considerarse "el lado interior del cambio de sujetos hablantes": "Este cambio
(de sujetos hablantes o voces) puede ocurrir slo porque el hablante ha dicho (o
escrito) todo lo que desea decir en un momento determinado o bajo determinadas
circunstancias. Cuando escuchamos o leemos, sentimos claramente el final del
enunciado, como si oyramos al hablante concluyendo dixi. Esta finalizacin es
especfica y se encuentra determinada por criterios especiales". La especificidad de la
finalizacin en la ltima oracin significa que diferentes formas de finalizacin
caracterizarn a los diferentes lenguajes sociales y gneros dIscursivos o esferas de la
actividad humana. En algunos casos (tales como preguntas puras referidas a hechos
concretos, peticiones u ordenes), hay poco lugar para la variacin y la creatividad de
la finalizacin del enunciado; en otros casos, la amplitud es mucho mayor.
La tercera y "ms importante" caracterstica del enunciado es su forma genrica.
Segn Bajtn la eleccin de un gnero discursivo "est determinada por la naturaleza
especifica de una esfera dada de la comunicacin verbal, por consideraciones
semnticas (temticas), por la situacin concreta de comunicacin verbal, por la
composicin personal de los participantes y dems". Sin embargo, como siempre,
Bajtn enfatiz que hay lmites estrictos en el grado de individualizacin que puede
presentar un enunciado: "Cuando el plan discursivo del hablante, con toda su
individualidad y su subjetividad, se aplica y se adapta a un gnero elegido, adopta su
forma y se desarrolla dentro de una determinada forma genrica".
En su discusin sobre el papel de los gneros discursivos en la conformacin de los
enunciados, Bajtn afirm que un rasgo importante del enunciado es su relacin "con
el hablante mismo (el autor del enunciado) y con los otros participantes en la
comunicacin verbal". Con respecto a lo primero, l identific dos cuestiones
subsidiarias: 1) el hecho de que "cada enunciado se caracteriza principalmente por un
determinado contenido semntico referencial", y 2) el hecho de que "el
aspecto expresivo" o "la evaluacin emocional del hablante al contenido semntico
referencial" deben tenerse tambin en cuenta
El "contenido semntico referencial" tiene que ver con el tema de un enunciado, y en
l se centra la mayora de las explicaciones del habla. El contenido semntico
referencial de un enunciado puede as fluctuar desde las relaciones comerciales de los
Estados Unidos a la Teora de la Relatividad o a una pieza del rompecabezas de un
nio. Las tcnicas semnticas tradicionales en lingstica se interesan por estos
aspectos, pero el foco de Bajtn en los enunciados, y no en las oraciones u otros signos
clase, significa que las dos clases de enfoques se superponen slo en forma limitada.
As, debido a que para Bajtn un enunciado es un eslabn en la cadena de la
comunicacin verbal, el contenido semntico referencial (tema) depender de su
lugar en relacin con otros enunciados, mientras el contenido semntico referencial
(tema) de una oracin es independiente de tales factores contextuales
Pensamiento dialgico
La intersubjetividad
Falacias informales
Categora I: Falacias que utilizan una lgica defectuosa.
Generalizaciones al vapor. Cuando alguien extrae conclusiones a partir de muy pocos
ejemplos, o se concluye de un ejemplo atpico.
Accidente. Cuando alguien falla en reconocer que un argumento est basado en una
excepcin y no en una regla.
Causa falsa. Cuando alguien confunde un orden temporal de eventos con casualidad, o
cuando alguien sobresimplifica una compleja red de causa.
Falsa analoga. Cuando alguien utiliza una analoga en la que los aspectos centrales de
los dos elementos que se comparan no concuerdan.
Circularidad. Hacer una afirmacin y luego argumentar a partir de ella misma, siendo
estas argumentaciones equivalentes a la afirmacin inicial.
Evadir el tema.
Argumentar desde la ignorancia. Argumentar que una afirmacin est justificada
simplemente porque su contraria no puede ser probada.
Contradiccin. Cuando la informacin que est en oposicin directa es presentada en
el mismo argumento.
Composicin y divisin. Composicin es afirmar algo acerca de un todo cuando es
cierto slo una de sus partes. La divisin consiste en afirmar algo acerca de las partes
cuando slo es cierto para el todo.
Categora II Falacias basadas en el ataque.
Inflexibilidad. Comprometerte con tu posicin al grado de que desechas cualquier
informacin que se te ofrezca si sta est en oposicin a tu postura.
Argumentar contra la persona. Rechazar una afirmacin en base a hechos
derogatorios (reales o presumidos) acerca de la persona que hace la informacin.
Apelar a la fuerza. Es utilizar amenazas como una manera de establecer la validez de
un reclamo.
Qu vamos a ensear?
Medios de informacin