Resenha do livro: "Lendo as Escrituras com os Pais da Igreja",

por Thiago Velozo Titillo

08/01/2014 02:28

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da-igreja/

HALL, Christopher A. Lendo as Escrituras com os pais da igreja. 2. ed. Traduo Rubens Castilho e
Meire Santos. Viosa, MG: Ultimato, 2007. 248 p.

A pergunta que permeia a obra de Hall : a leitura bblica dos pais da igreja tem algo a me
acrescentar hoje?

Para responder a essa questo, o autor, logo no primeiro captulo, apresenta motivos para ler os pais
da igreja ("por que ler os pais?"). Hall desenvolve um cuidadoso trabalho no sentido de quebrar
preconceitos protestantes acerca dos pais como sendo os promotores dos abusos medievais
amparados pela tradio catlica. O prprio Lutero interagiu com os pais, em particular, com
Agostinho, insistindo que " necessrio comparar os livros dos pais com a Escritura e julg-los de
acordo com sua luz" (p. 19). Mesmo o moto "sola scriptura" no deve ser entendido como absoluto
individualismo (oriundo do iluminismo). Lutero e Calvino consideraram seriamente a histria, os
credos e conclios, a tradio e os pais. Para tais reformadores, fechar-se a tais fontes era uma tolice
cometida por arrogantes (p. 20). Como apelo final, Hall menciona a jornada teolgica de Thomas
Oden da teologia moderna (e liberal!) para a paleo-ortodoxia atravs do criterioso estudo do
pensamento patrstico. Em ltima anlise, esquecer o passado cristo navegar deriva no imenso
mar do cristianismo histrico.

No captulo dois, intitulado "a mente moderna e a interpretao bblica", Christopher Hall mostra o
impacto do iluminismo na teologia em geral, e na interpretao bblica, em particular. O afastamento
da cosmoviso crist da realidade logo tornou o atesmo uma opo filosfica amplamente aceita
(pp. 31-32). A filosofia e a hermenutica ps-moderna, no entanto, questionam a pretenso
iluminista de uma razo autnoma. Doutro lado, cristos conservadores buscavam interpretar a
Bblia como um livro que caiu do cu, lendo-a como se ningum antes a tivesse lido. Tal fuga da
tradio apenas alimenta o exagerado individualismo epistemolgico e teolgico prevalecentes hoje.
Contra tal postura, Wilken argumenta que "ns aprendemos a pensar lendo bons pensadores e
deixando que seus pensamentos formem nossos pensamentos" (p. 36). Eles j passaram pela prova
do tempo. Ao construirmos pontes que nos levem ao mundo dos pais, poderemos encontrar
respostas no-viciadas para questes atuais. Agostinho um exemplo de como a questo do
comportamento sexual tambm fazia parte da vida de um homem dos idos de 400 d.C. Sua
sociedade tambm era sexualmente permissiva (p. 41). Clemente de Alexandria denuncia a
extravagncia e ostentao em suas prprias congregaes (p. 42). Um argumento significativo em
favor de se "ler as Escrituras com os pais da igreja" a proximidade hermenutica destes em relao
aos textos sagrados. Hall cita Allison mencionando que nenhum comentrio moderno sobre Mateus
liga afirmao de Jesus ("Bem-aventurados os mansos, porque herdaro a terra"; Mateus 5.5) a
Moiss. Todavia, Crisstomo, Teodoreto de Ciro e Eusbio veem nas palavra de Jesus uma
referncia a Nmeros 12.3, onde dito que Moiss o homem mais manso da terra, embora no
tenha entrado na terra da promessa. No seria sbrio considerar tal aluso, tendo em vista a
proximidade hermenutica dos pais em relao s Escrituras?

No captulo trs, o autor define os critrios para ser um pai da igreja: 1) antiguidade; 2) santidade
de vida; 3) doutrina ortodoxa; 4) aprovao eclesistica.

No captulo seguinte, Hall apresenta a abordagem hermenutica dos quatro doutores do Oriente:
Atansio, Gregrio de Nazianzo, Baslio o Grande e Joo Crisstomo.

O captulo cinco, segue a apresentao hermenutica dos quatro doutores do Ocidente: Ambrsio,
Jernimo, Agostinho e Gregrio o Grande.

No captulo seis ("Os pais e a Escritura"), Christopher Hall apresenta a exegese em Alexandria,
segundo a qual a Bblia era tida como um texto polissmico, contendo um significado mais profundo
e espiritual do que aquele aparente num primeiro olhar. Para alguns pais a distino entre tipologia e
alegoria era uma linha tnue demais. As exegeses de Justino, Irineu, Filo (judeu) e Orgenes so
tratadas nesse captulo.

No captulo seguinte, Hall apresenta a resposta de Antioquia, atravs de uma exegese fundamentada
na "theoria" (tipologia) cristolgica, priorizando o sentido histrico do texto. Deodoro de Tarso (seu
comentrio sobre os Salmos) e Teodoro de Mopsustia recebem ateno nesse captulo. No fim do
captulo, o autor apresenta as singularidades das escolas alexandrina e antioquena sobre a questo
da riqueza e da pobreza, principalmente luz da passagem sobre o jovem rico.

O oitavo e ltimo captulo, intitulado, "Dando sentido exegese patrstica", busca fortalecer a ideia
prvia de que a leitura dos pais oportuna para os cristos hodiernos. Isso porque h uma tradio
comum entre os cristos de segmentos diferentes, inclusive naqueles que pensam que existem sem
qualquer tradio. Ouvir os pais e recordar aquilo que o Esprito deu aos seus servos do passado no
apenas sbio, mas um sinal de confiana no Deus que agiu no passado e continua a agir hoje.

Leitura altamente recomendada!

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