A CULTURA PS-MODERNA NO SERVIO SOCIAL

EM TEMPOS DE CRISE
A ps-modernidade persiste como um tema espinhoso para o
Servio Social brasileiro

O Projeto tico-Poltico, definitivamente, se pe a escovar a

histria a contrapelo, enquanto na mar-montante do metabolismo
social trafegam as racionalizaes ps-modernas, endossadas pela
epiderme da vida capitalista atual (afirmando a positividade que lhe
prpria) e espraiadas por poderosos aparelhos hegemnicos a servio
da restaurao do capital; a qual vem, inclusive, repondo com
novo mpeto, e por complexas mediaes, os fundamentos objetivos
da estrutura sincrtica do Servio Social.

Da porque as contendas que envolvem a ps-modernidade no

Servio Social esto longe de encontrar sadas postas exclusivamente
por resolues terico-filosficas. Os prprios conflitos terico-filosficos
nascem de contradies ancoradas socialmente na estrutura
econmica e nas lutas de classe da nossa formao social. Da tambm
porque a questo da ps-modernidade se repe como problema
significativo e atual para o Servio Social.

1 Apontamentos para uma crtica ontolgica da ps-modernidade

Aqui, uma pergunta norteadora, de carter introdutrio, que

poderamos fazer seria: O que a ps-modernidade?

Reproduzindo uma anotao de Coelho (2005), arriscaramos

a seguinte designao, ainda mais precisa: a ps-modernidade opera
a negao performtica do programa de emancipao racional do
gnero humano, herdado do sculo XIX, e que havia sido, at a primeira
metade do sculo XX, fonte de inspirao da luta democrtica
e socialista. Se nos fosse preciso circunscrever uma periodizao, localizaramos
o ponto onde o pensamento ps-moderno arranca em
definitivo no mundo da cultura no final dos anos 1970.

Nessa altura, para avanarmos, uma primeira advertncia precisa

ser colocada: essa, que estamos situando como a vertente psmoderna,
constitui um movimento muitssimo diferenciado.

Do ponto de vista intrnseco, tornouse

usual registrar ao menos uma distino de maior vulto, ou seja: entre os ps-
modernos de celebrao, expressamente convictos de
que a sociedade burguesa constitui, enquanto tal, a paragem final da
histria; e os ps-modernos de oposio (ou de contestao),
os quais se pretendem crticos ordem do capital e a suas vicissitudes
 nesse caso, o que se manifesta uma combinao, talvez original,
entre irracionalismo e prtica poltica transgressora ou antissistmica,
expressando aquilo que Lukcs (2000) h muito qualificou, numa
passagem autocrtica, como a sntese entre uma tica de esquerda e
uma epistemologia de direita. Em todo caso, Paulo Netto (2000, 2010)
legitimamente atenta que no existe nem uma nem a teoria da psmodernidade:
o que existe so teorias ps-modernas.

quatro ncleos de
problemticas inescapveis s formulaes que gravitam esse universo
ideocultural:

Primeiro, o mesmo se distingue, como salientamos inicialmente,

pela renncia ao programa sociocultural da modernidade expresso
na Ilustrao: Pois
bem, as acusaes ps-modernas passaram a reclamar: O que foi feita
da promessa moderna da regulao racional da natureza? O que resultou
do mandato de emancipao da modernidade? No mesmo passo, as mais
representativas
experincias histricas de transio socialista em vigncia forneciam
inumerveis indicadores da sua falncia (PAULO NETTO, 2007).

Tratavam-se para resgatar um raciocnio lukacsiano (LUKCS, 1968)

de falsas solues para problemas em si legtimos, j que colocados
pela prpria realidade.

Segundo, de acordo com esse posicionamento crtico em relao

ao iluminismo, trata-se atravs de linhas argumentativas variadas
de abandonar a emancipao, alardear a impossibilidade
da linguagem universal, e anunciar a impotncia da racionalidade. Aqui, uma
constatao
salta aos olhos: o adversrio que estava na ordem do dia desse
ataque era a tradio marxista; por isso a crtica do iluminismo se
materializava como uma recusa do marxismo, ou um rompimento
com ele

Sobre isso, tambm preciso um parntese: deve-se

insistir na problemtica compreenso em voga do que era esse tal
marxismo, e das noes caricaturais e grosseiras acerca da teoria
social marxiana4; em verdade, tinha-se criado o espantalho do marxismo
adornado com as qualificaes de economicista, determinista,
redutor, totalitrio, trajado com seu menosprezo subjetividade,
s singularidades, s heterogeneidades, aos processos da conscincia,
etc.; contra esse espantalho, podia-se facilmente desferir, com
garantia de vitria, todas as mais distorcidas censuras.

Terceiro, no que se refere ao plano epistemolgico, exequvel

extrair seis consequncias da modalidade de razo ora discutida:
1) a aceitao da imediaticidade dos fenmenos sociais, isto , uma
declarada preferncia pela superficialidade com a qual suprime-se
a distino entre aparncia e essncia, e a epiderme social emerge
como a estrutura interna e o modo de ser dos fenmenos; 2) a recusa
da categoria da totalidade no plano filosfico, sua efetividade
questionada, no plano terico, invalidado seu valor heurstico; 3) a
entronizao do ecletismo como cnon metodolgico defende-se a
transgresso metodolgica, a adoo de uma pluralidade metodolgica;
4) a elevao do peso do relativismo a dissoluo da ideia
de verdade acaba por converter a cincia num jogo de linguagem; 5)
a semiologizao da realidade social ocorrente devido ao privilgio
concedido a dimenses simblicas na vida social, reduzindo-a, no limite,
pura discursividade ou ao domnio do signo; 6) a capitulao ao
presente implicada na rejeio da possibilidade de superao revolucionria
do atual estado de coisas, caracterizada por uma autolimitao
do presente como nica realidade - Coelho (2005), Paulo Netto
(2000, 2010), Rodrigues (2006).

Em quarto lugar, encontra-se dadas as caracterizaes antes

arroladas a combinao de um positivismo ao avesso com
um procedimento que consiste na entificao da razo moderna.
Porquanto aprisionadas num subjetivismo extremado, as concepes
em tela levaram analistas como Rodrigues (2006) a avaliar que a
cultura ps-moderna funciona como um positivismo ao avesso. Ou
seja, se, para o positivismo, a busca da objetividade conduz negao
dos valores na produo do conhecimento, no campo ps-moderno,
isso se inverte drasticamente: a afirmao da interferncia dos valores
e da subjetividade na constituio do saber leva a negao da objetividade
do real. Por outro lado, Paulo Netto (2000, 2010) tem insistido que
a ps-modernidade opera uma entificao da razo moderna: esta
transformada em um demiurgo real, e tal transformao emblemada
na culpabilizao da razo pelas barbaridades que a modernidade
experimentou. Noutras palavras: ao movimento da razo, os psmodernos
creditam as realidades (contraditrias e mesmo inquas)
constitutivas da sociedade urbano-industrial.

Num quadro geral, Jameson (1996) detecta no pensamento

ps-moderno as seguintes disposies estticas: a preferncia por
uma superficialidade literal que interdita a dialtica entre essncia e
aparncia; o esmaecimento dos afetos, expresso no esmaecimento
da prpria figura humana, transformada, na produo esttica, em
mera mercadoria; a prtica do pastiche, que, distinta da pardia, se
apresenta como a cpia ou imitao neutra do original jamais existente;
a valorizao do sujeito descentrado, que, como um amontoado
de fragmentos, incapaz de organizar, numa experincia biogrfica
coerente, os tempos do passado, presente e futuro como consequncia,
a inflao e absolutizao do presente tende a provocar o
desespero e a euforia alucingena.
Se, como insistimos at agora, essa tendncia cultural irrompe
colocando solues falsas para problemas em si legtimos,

Nesse horizonte, as concepes

ps-modernas so pensadas a partir do impacto causado no projeto
socialista revolucionrio do fracasso das lutas polticas empreendidas
no perodo 1968-1976 para essa abordagem, fornecem insumos
os trabalhos de Anderson (1999), Callinicos (1998), Eagleton (1998),
Wood (1999).

As duas vertentes de estudo acima sinalizadas contribuem para

nuanar: de um lado, os modos especficos de (re)produo capitalista
que comeam a se forjar no decorrer e aps a crise crnica
deslanchada em finais de 1960, os quais, por sua vez, estabelecem o
amplo quadro estrutural donde florescem e frutificam as ideias psmodernas;
e, por outro lado, as consequncias de uma abrangente
derrota poltica no campo da esquerda marxista, implicando na
migrao de intelectuais antes ligados a esse campo para a zona de
hegemonia dominante nesse enfoque, o fundamental encontra-se
na experincia de uma derrota histrica e suas decorrncias para os
intelectuais que a sofreram.

Colocadas, panoramicamente,
essas demarcaes caracterizadoras, importa-nos apontar algumas
implicaes que a influncia desse iderio possui face atual
quadra econmica e poltica para o Servio Social brasileiro, matizado,
como se sabe, por um projeto profissional crtico e sociocntrico.

2 implicaes da cultura ps-moderna no Servio Social

Existem mltiplas conexes entre a difuso do que se convencionou

chamar de [...] pensamento ps-moderno e a realidade do
Servio Social brasileiro5.

De outra parte, conseguiramos

rastrear esse saldo, em termos do encaminhamento tcnico-operativo
da prtica profissional, avaliando os desdobramentos da influncia
ps-moderna para o privilgio na mudana cultural, a centralizao
nas singularidades, a nfase nas especificidades, a valorizao do trabalho
focalizado, a perseguio da imediaticidade e do formalismo
instrumental (SANTOS, 2007).

Primeiro, parece ponto pacfico o fato de que a ps-modernidade

se choca com a herana terico-metodolgica de origem marxiana
(e engelsiana), e com o grosso da tradio marxista em alguns
casos, essa coliso emerge sutilmente disfarada como apropriao
seletiva, ou atualizao desfiguradora.

Ora, a coliso do iderio ps-moderno

com as elaboraes da tradio marxista se manifestou de diferentes
formas. Num valioso ensaio de Paulo Netto (1996) intitulado
Transformaes societrias e Servio Social: notas para uma anlise
prospectiva da profisso no Brasil, seu autor assim registra a reao
promovida nos meios acadmicos com a mar-montante da ps-modernidade:

Dizia que tais crticas despontavam, nessa particularidade,

no como expressamente antimarxista, mas defraudando: (1)
uma reprovao ortodoxia (entendida, no caso, como sinnimo
de dogmatismo) dos marxistas brasileiros no Servio Social e essa
reprimenda traduzia-se na requisio por revises dirigidas no sentido
de ampliar, abrir, flexibilizar a perspectiva terica, incorporando
interlocutores de gosto crtico (como Habermas e Foucault) e as
tendncias mais prestigiadas nos crculos acadmicos e na indstria
cultural; (2) uma queixa contra as lacunas (e no aos equvocos) presentes
nos trabalhos daqueles autores nesse caso, os argumentado-res, constatando que
a produo terica da profisso dos anos 1980
no trabalhara em torno de um vasto rol de objetos (questes de gnero,
de cultura, de minorias, etc.), insinuavam uma espcie de inpcia
imanente s correntes marxista para enfrentar essas tais problemticas.
Em suma, dentro e fora do Servio Social a ps-modernidade
se insurgia confrontando-se com a tradio marxista, renunciando-a,
sendo dela avessa ou propondo super-la.

Agora, o segundo eixo que precisamos atentar quanto s implicaes

da influncia ps-moderna no Servio Social. Dados os traos
basilares dessa vertente, inventariados linhas atrs, fica palpvel
a afinidade que tende a cultivar com orientaes, principalmente,
individualizantes e despolitizantes.

A individualizao
e a despolitizao das relaes sociais, se sabe, so componentes
fulcrais do conservadorismo, em qualquer de seus segmentos (clssico
ou moderno), fazendo par com a desistoricizao e a psicologizao
(PAULO NETTO, 2005).

As crticas nutridas pelas teorizaes ps-modernas s elaboraes marxistas no

Servio Social da dcada de 1990 foram classificadas
por Santos (2007) como possuindo uma dupla origem: existiam
aquelas de raiz conservadora, com sua tradicional recusa ao marxismo,
que se atualizavam absorvendo, numa moldura sincrtica, problemticas
caras ps-modernidade; e compareciam aquelas, que
mesmo associando-se ao processo de inteno de ruptura e reivindicando
aspectos parciais do marxismo, recomendavam a superao
de suas lacunas e o acrscimo de suas potencialidades explicativas
atravs da adoo dos paradigmas ps-modernos.

O fio condutor
de ambas as crticas ao marxismo era de ordem epistemolgica, com
uma clara eliminao do seu ncleo ontolgico. Face ao projeto profissional
que ento ganhava corpo, essas crticas sobretudo as da
segunda linhagem colaboravam para o avano de uma tendncia
reformista e o avigoramento de uma concepo do Servio Social
cada vez mais endgena, alm do reforo do seu sincretismo terico-
-ideolgico, jogando gua no moinho do reformismo conservador
(SANTOS, 2007).

Em resumidas contas, temos a as duas implicaes da influncia

da ps-modernidade no Servio Social: primeiro, o empobrecimento
terico-metodolgico e tico-poltico da prtica profissional
vinculada ao Projeto tico-Poltico; segundo, a maior imantao dos
posicionamentos individualizantes e despolitizadores.

Em sntese, a influncia ps-moderna apenas colabora

para deixar os segmentos profissionais com inspirao democrtica e
anticapitalista rfos desse patrimnio cultural maturado na prxis
poltica dos trabalhadores(as) A oportunidade histrica que a crise alarga, de
aprofundar a legitimidade do Servio Social junto s lutas das classes
subalternas, acaba por ficar comprometida se permanece aprisionada
s premissas terico-conceituais ps-modernas.

Mas existe outra razo pela qual o influxo dessa vertente contribui
para estreitar os laos do Servio Social com as classes possuidoras
e dominantes.

Em todo caso, Neves (2010) que deslinda e ressalta como os

intelectuais orgnicos do projeto da terceira via recorrem, nos seus alicerces
conceituais, s teses amplamente propaladas pelo pensamento
ps-moderno (aliando-os aos pressupostos do liberalismo):

Ademais, est mais que constatada a infiltrao do debate social-

liberal no mbito regulatrio e normativo das polticas sociais brasileiras;
penetrao largamente impulsionada e financiada pelos organismos
multilaterais (Banco Mundial, BID, PNUD, Cepal). Um caso modelar
o da Poltica de Assistncia Social, ancorada de modo explcito
na teoria do desenvolvimento humano ou do desenvolvimento
como liberdade, do Nobel de economia Amartya Sen - Mauriel (2008,
2012), Maranho (2009) e Viana (2008). O receiturio derivado dessa
teoria consiste na definio do desenvolvimento de capacidades
para o enfrentamento das refraes da questo social, direcionando
as perspectivas de interveno para o enfoque nas mudanas
atitudinais e comportamentais, resvalando na individualizao e na
psicologizao das relaes sociais. Ambas inscritas nas estratgias
dominantes de reduo dos custos com a reproduo da fora de trabalho
subjacentes s propostas de ajuste fiscal do Estado.
3 Influncia ps-moderna e luta hegemnica

os postulados ps-modernos tm, primordialmente,

fornecido combustvel, no para subsidiar como requisita o
Projeto tico-Poltico o protagonismo e auto-organizao dos subalternos,
mas para corroborar as estratgias de hegemonia restauradoras
em face da crise, endossadas pelas superestruturas da reao
burguesa que parametram as polticas sociais.

um reforo inconteste
ocorre nas bases de legitimidade do Servio Social junto aos segmentos de classe
empregadores, imbudos no controle e reproduo do
trabalho e dos segmentos subalternos.

a crtica ao pensamento ps-moderno permanece

como tarefa histrica candente e atual.

Parafraseando Florestan Fernandes (1995), uma prtica profissional

que se quer pioneira e transformadora, deve centrar-se na
associao recproca da atividade poltico-pedaggica crtica e do despertar
do talento inconformista. E, ao menos desde que o movimento
de inteno de ruptura alcanou maturidade intelectual, se enraizou
nos meios acadmicos, polticos e corporativos do Servio Social,
adquiriu solidez a convico da impossibilidade de qualquer avano
nesse sentido sem a apropriao de uma das mais largas tradies
terico-polticas nascidas das lutas dos trabalhadores e subalternos:
a tradio marxista e a teoria social marxiana. Algo que, como insistimos,
fica obstaculizado quando a influncia ps-moderna adquire
efetividade.