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visava refletir e tentar explicar como provavelmente se deu a criao do Estado, como
a sociedade se comportava antes deste e quando os indivduos sentiram a necessidade
de sua criao. Os pensadores desta corrente filosfica tinham como base que o
Estado havia sido criado por meio de um suposto contrato social. Entre os
contratualistas mais famosos esto Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques
Rousseau. Apesar de que todos os trs acreditavam que o Estado havia se formado a
partir de um contrato social, existem algumas divergncias no pensamento de cada um
em relao ao caminho tomado para a consolidao do pacto.
Thomas Hobbes (1588 1679) em sua obra Leviat discorre sobre o estado
de natureza, o contrato social que os indivduos tiveram necessidade de firmar e o
governo soberano. Para Hobbes, os homens no estado de natureza so todos iguais,
at mesmo o mais forte no possui a garantia de poder sobre os demais. Possuem,
ademais, a mesma inteligncia, entretanto devido vaidade humana (requisito comum
a todos) cada indivduo se sente e se considera mais inteligente que o seu semelhante.
Para Hobbes, quando dois homens desejam a mesma coisa e esta no pode satisfazer
a ambos, e como estes se sentem possuidores de inteligncia e capacidade de possu-
la, tornar-se-o inimigos e iro intentar de todas as formas, cada um a sua maneira, se
sobressair em relao ao outro. No entanto, apesar do confronto entre iguais, um
indivduo nunca sabe o que seu semelhante est pensando ou planejando, o que gera
insegurana e receio em relao a uma eventual tentativa de ataque. Logo, na viso de
Hobbes, os seres humanos no estado de natureza esto sempre supondo o que o
outro pode estar planejando fazer contra o seu semelhante. A insegurana em relao
possibilidade de uma atitude hostil leva ao ataque seja para vencer o outro ou como
meio para se defender de uma possvel agresso. Est declarada a guerra de todos
contra todos.
Jean- Jacques Rousseau (1712 1778) em suas duas obras Discurso sobre a
origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens e O contrato social
discorre na primeira sobre a criao do pacto social, que para ele foi um pacto injusto,
e na segunda prope como poderia ser feito o contrato na medida em que todos
fossem beneficiados. No Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade
entre os homens Rousseau diz que os homens no estado de natureza so amorais,
no tem conhecimento do que bom ou mau, entretanto no conseguem ver seu
semelhante sofrer. No fala como se deu o processo do estado da natureza para a
sociedade civil, entretanto, afirma que o pacto social foi injusto, j que, iludidos pelo
discurso de homens ambiciosos, homens grosseiros e inocentes perderam sua
liberdade natural para a servido. Ou seja, os indivduos abriram mo da sua liberdade
em troca do trabalho, da servido e da misria.