Sunteți pe pagina 1din 6

de Ken Schoolland

Marketing
Anul I
Gr. 1703
Ken Schoolland a studiat la Universitatea din Georgetown, apoi a lucrat ca
economist internaional la Departamentul de Comer al Statelor Unite. Dup o perioad de
timp, Schoolland a nceput s predea economie n colegiul Sheldon Jackson din Alaska i la
Universitatea Hakodate din Japonia. n prezent, este profesor de economie i politic la
Universitatea Pacific i face parte din conducerea Societii internaionale pentru libertate
individual.
n 1980 i face debutul cartea Aventurile lui Jonathan Gullible, care a avut un
succes neateptat. Ideile despre piaa liber atrgeau cititorii, n special prin intermediul
ficiunii.
Cartea este structurat pe 39 de capitole, fiecare prezentnd cte o ntmplare prin
care trece protagonistul operei, Jonathan Gullible :

Capitolul 1 O mare furtun


Capitolul 2 Cei care o caut cu lumnarea
Capitolul 3 O tragedie comun
Capitolul 4 Poliia alimentar
Capitolul 5 Lumnri i haine
Capitolul 6 Taxa pe nlime
Capitolul 7 Cnd o cas nu e un cmin
Capitolul 8 Cele dou grdini zoologice
Capitolul 9 A face bani
Capitolul 10 Maina de vise
Capitolul 11 Putere de vnzare
Capitolul 12 Adpost nesigur
Capitolul 13 Delicte tot mai grave
Capitolul 14 Btlii de bibliotec
Capitolul 15 Nimic
Capitolul 16 Carnavalul intereselor speciale
Capitolul 17 Mo Cruvern
Capitolul 18 Broasca estoas i iepurele, ntr-o nou prezentare
Capitolul 19 Comisia de digestie
Capitolul 20 D-mi trecutul sau viitorul tu !
Capitolul 21 Bazarul guvernelor
Capitolul 22 Cea mai veche profesie din lume
Capitolul 23 Producia de nclminte
Capitolul 24 Aplauzometrul
Capitolul 25 Credinciosul autentic
Capitolul 26 Dup nevoi
Capitolul 27 Salariile pcatului
Capitolul 28 Noii nou-venii
Capitolul 29 Ne dai ori nu ne dai?
Capitolul 30 A cui e ideea strlucit ?
Capitolul 31 Procesul
Capitolul 32 Doctrinarul
Capitolul 33 Viceversa
Capitolul 34 Fructele plcerii
Capitolul 35 Marele Anchetator
Capitolul 36 Legea celui care pierde
Capitolul 37 Banda democraiei
Capitolul 38 Vulturi, ceretori, escroci i regi
Capitolul 39 Terra Libertas

Cartea este o niruire de parabole amuzante n care ne sunt povestite ntmplrile


unui tnr pe nume Jonathan Gullible care, n timp ce se plimba cu barca, este prins de o
furtun i se trezete pe o insul ciudat numit Corrumpo.
La prima vedere, Corrumo pare a fi un loc civilizat cu acelai nivel de tehnologie ca
i n alte pri i ai crei locuitori vorbesc aceeai limb ca i Jonathan. Prima ntmplare
absurd la care asist este arestarea unei femei pentru c a ncercat s uureze munca
tietorilor de lemne, care doborau un copac lovindu-l cu nite bee, artndu-le un topor.
Locuitorii insulei susineau c aceast inovaie o s duc la pierderea locurilor de munc a
multor oameni, iar pentru ndrzneala ei trebuia s fie arestat. Legile lor protejau industria
ineficient i sufocau inovaia.
n capitolul al treilea, Jonathan se ntlnete cu un pescar btrn cu care intr n
vorb. De la el afl c lacul n care pescuia era administrat de Consiliul Lorzilor,cei care
guvernau insula. Administratorul ar fi trebuit s mpiedice prea mult pescuit i aruncarea
gunoaielor ns tocmai prietenii lorzilor pescuiau n voie i aruncau gunoaie. Astfel lacul nu
era ntreinut de nimeni dei aparinea tuturor. Fiecare se gndea c ar fi fost o munc inutil
deoarece cei care nu ajutau la ntreinerea lacului ar fi putut profita de pe urma lor, pescuind
petii mari din lac.
Lista de ntmplri ciudate nu se termin aici, ci continu n urmtoarele capitole.
Dup ce pleac de lng pescar, Jonathan d de o alt absurditate. O femeie i
copilul ei rmseser pe drumuri dup ce soul femeii fusese arestat de poliia alimentar
pentru c produsese prea mult hran. Poliia alimentar stabilea ct s produc fiecare iar
brbatul depise limitele impuse. Acum soia i copilul au rmas pe drumuri iar pmnturile
i-au fost cedate altui fermier. Dup ce i-a ajutat s-i duc bagajele la nite rude, Jonathan s-
a ndreptat spre ora, unde a ntlnit o persoan care strngea semnturi pentru interzicerea
soarelui. Fata susinea c dac soarele nu ar mai nclzi pmntul, atunci producia de haine
i lumnri precum i numrul locurilor de munc ar crete.
n continuare, n capitolul ase protagonistul afl de existena unei taxe pe nlime
care, dup cum susineau Lorzii, i fceau pe oameni egali. Astfel, ceteni i, pentru a fi
scutii de tax mergeau n genunchi sau chiar se trau pe coate.
Apoi a ntlnit o femeie a crei cas era demolat pentru a face loc unui parc public.
Dei i plteau impozitele, oamenii nu aveau drepturi depline asupra caselor iar dac aceste
cldiri ncurcau planul oraului, trebuiau s fie demolate.
Continundu-i drumul, Jonathan a ajuns n dreptul unei grdini zoologice. n faa
acesteia, era o alt grdin zoologic care nu adpostea animale ci oamenii care nu plteau
taxele pentru grdina zoologic. Lorzii credeau c era o pedeaps potrivit pentru ei
deoarece aa cum animalele slbatice erau scoase din mediul lor i inute n captivitate, aa
erau i oamenii nchii pentru a-i convinge s plteasc taxa.
n cutarea unui mod de a prsi insula, Jonathan l ntlni pe Doctorul Tanstaafl care
deinea o main de vise. El susinea c maina lui ndeplinete visele oricui, ns din ceia
ce i-a povestit Jonathan i-a dat seama c nu era dect un arlatan. Cnd visele clienilor si
nu se mplineau, se scuza spunnd c altcineva a primit visul.
n capitolul unsprezece, Jonathan o ntlnete pe Lady Bess Tweed, una dintre cei
care candidau pentru a intra n Consiliul Lorzilor. Aceasta i ofer favoruri politice n
schimbul votului su. Din discuia cu ea, Jonathan afl despre modul abuziv n care
Consiliul Lorzilor conducea insula i cum se foloseau ei de banii locuitorilor. Pentru a
ajunge la putere, Lady Tweed promitea tuturor favoruri pe care ea nsi a recunoscut c nu
le va onora.
Continundu-i drumul, Jonathan face cunotin cu Alisa, o tnr a crei familie
rmsese pe drumuri n urma adoptrii controlului chiriilor. Acest control al chiriilor ii
oblig pe proprietari s menin un pre constant la chirii. Consecina a fost creterea
impozitelor. Cum costurile creteau, proprietarii au redus din reparaii pentru a nu iei n
pierdere. n urma reclamaiilor oamenii au trebuit s prseasc cldirea.
Bucuros c i fcuse o nou prieten, Jonathan i-a continuat drumul. Aruncndu-i
ochii pe un ziar, vede titlul : Lorzii au aprobat pedeapsa cu moartea pentru brbierii
ilegali. Alarmat, a ntrebat un poliist despre aceast lege. Poliistul i-a explicat c pedeapsa
cu moartea elimin concurena cu idei inovatoare i preuri mai mici deoarece ameninau
tradiia vechilor muncitori. Astfel, legile adoptate nu protejau consumatorii.
Pe msur ce Jonathan se apropia de centru oraului, el asist la nite dispute n
legtur cu impozitul pentru bibliotec. Tnrul afl c pe insula corrumpo se afla o singur
bibliotec pentru care toi trebuiau s plteasc impozit, indiferent dac foloseau crile sau
dac acestea erau pe placul lor.
Biblioteca popular Lady Bess Tweed adpostea o expoziie de art n care cea mai
nou achiziie se numea Gol n zbor. Locuitorii insulei trebuiau s plteasc o Comisie de
art care alegeau pentru ei arta cu bun gust, alegere ce consta de fapt intr-o tragere la sor.
Spre sear, piaa oraului se umplea de lume care venise la Carnavalul intereselor
speciale. Cu ocazia acestui carnaval, Jonathan strnge bani pentru care trebuia ns s
plteasc impozit. n cutarea unui pat confortabil pentru noapte, ntlnete un btrn care i
povestete cum pe insula Corrumpo, Mo crciun fusese nlocuit cu Mo Cruvern. Mo
Cruvern intra noaptea n casele oamenilor i lua ce vroia fr ca cineva s se mpotriveasc.
Apoi, n decembrie, Mo Cruvern se ntorcea i napoia doar o parte din ceea ce luase. Acest
lucru i bucura pe oameni care de Crciun triau cu impresia c primesc daruri gratuite.
Btrnul l-a invitat pe Jonathan la nnopteze la el acas. n casa btrnilor el ascult
o pild din care reieea corupia i modul fraudulos n care era condus insula. Mai afl i de
existena unei Comisii de digestie i a unei Cantine politice unde lumea mnca pe gratis dar
nesntos. Dup ce prsete casa btrnilor, este jefuit n drumul su spre Palat.
Rmas fr nici un ban este dezlegat de un btrn care se ntorcea de la Bazarul
Guvernelor. n bazarul guvernelor, oamenii, prin diferite politici i sisteme de guvernare
(comunist, socialist, fascist, progresist) ncercau s rezolve problemele locuitorilor.
Ajuns n sfrit la palat, Jonathan ntlnete o ghicitoare care i spunea economist
i pe Lordul Ponzi al crui proiect era oprirea produciei pe insul. Tot aici vede i o invenia
a doamnei Doctor Pavlov numit aplauzometrul. Aplauzometrul msura entuziasmul celor
care votau la auzul numelor candidailor. n cadrul unui show prezentat pe o scen, i face
apariia un candidat pe nume Joe care dup ce i-a prezentat campania electoral, a adus n
scen o btrn care era simbolul credinciosului autentic. Batrna vota de fiecare dat
cnd de desfurau alegeri,indiferent dac reprezentantul ales nu era cel mai potrivit. Phoebe
vota doar pentru a-i proteja dreptul de a se plnge de faptele aleilor.
Apoi Jonathan asist la un Joc absurd al absolvirii unde absolvenii, n timp ce
ascultau discursul inut de Lady Tweed, notau tot ce contrazicea ceea ce nvaser la coal.
Astfel, elevi slabi la nvtur erau motivai primind nota 10 iar cei buni primeau 4.
La Biroul pentru Munc Silnic erau inui oamenii care munceau fr autorizaie iar
persoanele care veneau pe insul, noii nou-venii nu erau agreai de Prima Comisie i erau
interzii prin Legea Urctotmaisus.
n Palatul Lorzilor exista i un uria co n care toat lumea era ameninat s
contribuie cu buci de pine, pentru ca nimeni s nu moar de foame la btrnee. Oamenii
au observat ns c se lua o cantitate mai mare dect cea depus n co. n urma
reclamaiilor, Lordul Ponzi a promis c va da mai mult btrnilor i c va lua mai puin de la
tineri. Secretul era c bucile se micorau n fiecare an.
Jonathan a asistat chiar i la un proces prin care un om i nsuea ideea altcuiva
pentru a scoate profit de pe urma ei. Era vorba de toporul inventat de femeia care fusese
arestat la sosirea lui pe insul, numai c se numea Bascuitdemetal. Mai trziu afl cu
stupoare metoda prin care erau vindecai oamenii de diferite boli. Oamenii erau torturai,
otrvii deoarece aa se presupunea c ies demonii care au cauzat boala din ei.
Departamentul de imoralitate se ocupa cu comportarea imoral iar Jonathan tocmai
fusese martor la arestarea unor femei din cauza modului n care se mbrcaser.
n capitolul Fructele plcerii Jonathan ntlnete doi ageni sub acoperire care
ncercau s prind consumatori de fructe ala plcerii. ncep o discuie despre responsabilitate
nefinalizat ns deoarece acetia nu tiau s o defineasc. Cei doi l duc pe tnr n faa
Marelui anchetator, un orator admirat de muli locuitori ai insulei. El prea s aib
rspunsuri la toate ntrebrile care i erau puse ns tot ceea ce fcea era s-i ndemne pe
oameni s aib ncredere n el, promindu-le c el va lua toate deciziile n locul lor.
Jonathan o rentlnete pe Alisa i asist mpreun la o lupt n care cei ce pierdeau
erau favorizai prin legea celui care pierde. Lupta este ntrerupt de Banda democraiei,
band care urma principiul domniei majoritii i atacau pe toi cei care erau n inferioritate
numeric. Mulimea s-a mprtiat repede iar Jonathan i Alisa au fugit, retrgndu-se pe un
deal abrupt, undeva deasupra oraului.
A doua zi, Jonathan s-a crat pe vrful muntelui unde a ntlnit un vultur vorbitor
despre care se credea c era doar o legend. Marele Bard reprezenta scparea lui de pe
insul, cel care l-a adus pe Jonathan din nou alturi de familie.
n Epilog, autorul argumenteaz ideea c virtutea nu poate exista dect acolo unde
exist libertatea de alegere.
Insula Corrumpo era guvernat de o economie mixt care combina elemente de
capitalism, socialism i fascism. Aici drepturile oamenilor sunt ignorate n favoarea unei
democraii necontestate i n care diverse persoane din toate straturile sociale se lupt pentru
puterea de a fura n mod legal de la ceteni prin intermediul guvernrii.
Jonathan Gullible, dei este credul la nceput, realizeaz consecinele unei guvernri
proaste care constrnge drepturile oamenilor.
Toi avem dreptul la via i libertate dar nu avem dreptul de a impune celorlali
voina noastr.
Aciunea ta n numele altora, sau a altora n numele tu, este virtuoas
numai atunci cnd se nate din consimmntul voluntar, reciproc. Pentru c
virtutea poate exista numai acolo unde exist posibilitatea unei opiuni libere.
Aceasta este baza unei societi cu adevrat libere. Este nu numai baza cea
mai practic i mai uman pentru orice aciune uman, ci i cea mai etic baz a
acesteia ."