TRABAJO PRACTICO N1

He tomado como eje los videos de #que maestro Educar 2050.org.

Cuando se presenta la idea de #QUE MAESTRO me encuentro a una enumeracin de cualidades

(apasionado, vocacin, motivador, innovador, creativo, comprometido)y todas ellas se refieren
mucho a actitudes personales que bien serian expresin de formas de vivir y actuar en la vida
toda. No me queda muy claro cul sera la forma de cumplir y ejercer el derecho a la educacin
que todos tenemos garantizado en la Constitucin Nacional. Tal vez se esboce en ese escueto
enunciado algo de lo que se quiere transmitir desde esta ONG.

1) Docente de la pre cordillera. El docente se presenta a s mismo como parte sustancial de

esa escuela y para la escuela. No se piensa escindido de esa institucionalidad, pero
tambin cabe preguntarse si esa institucionalidad es fundante de su rol o su rol funda esa
institucionalidad. Quin ejerce el deber de garantizar el educar?La presencia del
docente en esa distancia es la nica garanta de que la escuela funcionar?Es un logro
institucional o personal las articulaciones con otras instituciones que permiten generar
propuestas y recursos? Se desarrolla un compromiso a travs de poner en juego los
afectos como elemento constitutivo del aprendizaje, un proceso de afectividad y a su vez
un maestro sacrificado se acerca a un modelo apstol de llamado divino a educar.
Aunque su tarea cotidiana enmarcada en un cuadro neoliberal de abandono del estado
sobre la poblacin, en donde un emprendedor asume el mayor de sus compromisos por
sostener el milagro de alfabetizar al pueblo doliente.

2) Maestro villero: la autodenominacin de este docente que dedica su tarea laboral al

trabajo con nios, me resuena en los odos. Hace una eleccin de profesin por el campo
de aplicacin (los nios) y esos trabajos con nios lo llevan a lugares con nios como lo
puede ser un barrio carenciado. Pero qu es ser un maestro villero? La prctica
profesional no debera diferenciarse de otros docentes en otras circunstancias, tampoco
parece ser el un villero que educndose dentro de su barrio logra transformarse en
educador (debo aclarar que esto es un pensamiento libre). Siembra emprendedurismo al
denominarse fundador de esa escuela, como que no existiera accin del estado para
empalmarla all. Desarrolla su prctica en la adversidad del medio o sea es una fuerza
potente en tanta ausencia de soluciones. El neoliberalismo impronta en que todos desde
nuestro espacio podemos producir cambios favorables para contener a la urbe y
domesticarlos para entrar a la rueda de ratn del consumo, de una forma socialmente
aceptable. An sin un contexto de estado garantizando el derecho a la educacin para
todos y todas, se puede educar para que el pibe trabaje.en qu?
3) Maestra de no videntes: este ejemplo se fundamenta en la pregunta qu ves? Cmo
ves?. Le agrega como eje importante, al ya expuesto tecnicismo revelador del proceso de
aprendizaje (uso de Braille), la importancia del modulado de la subjetividad (ver con el
alma).
La educacin de un no vidente pasa de disciplinar el cuerpo para su funcionamiento en conjunto
con el entorno a desarrollar y poner en juego los afectos como elementos constitutivos para el
desarrollo del actor social. Y aqu tambin, de manera subliminar, una idea del neoliberalismo la
adecuacin de comportamientos y deseos.

4) Maestra del Instituto Gnesis: su foco de inters est puesto sobre el no inters- no estar
bien- el no poder de los individuos desarmados socialmente, que no poseen capacidad
de adaptacin a la competitividad que se propone en un modelo de fuerzas noo
polticas.

Se trabaja para que el alumno acepte ser partcipe de los procesos de aprendizaje. Los
alumnos no pueden incorporarse a situaciones ulicas convencionales, podramos decir que
reticentes a la dinmica de las fuerzas de la disciplina a travs de las tcnicas de control de
encierro. Es ah donde se propone el uso de diferentes elementos tecnolgicos para atrapar la
subjetividad del alumno que pone en juego sus afectos pasando de la ira o la ansiedad a
momentos de placer e inters. Este proceso sensible sobre la corporalidad y la afectividad del
nio que disfruta de las APP y elementos tecnolgicos no es un fenmeno al azar teniendo en
cuenta que la neo poltica todo el tiempo, al buscar la conduccin a distancia de la memoria y
la atencin del individuo, un sinfn de recursos publicitarios que ofrecen mundos posible y
deseados en donde las APP y los elementos tecnolgicos conquistan la mayor importancia.

Un buen rasgo de emprendedurismo en este ejemplo es la bsqueda incansable del ensamble

del sujeto a travs de poner en juego los afectos, o sea modulado de la subjetividad.

Poniendo en juego la pasin como motor de la accin, sin bajar nunca los brazos y la constante
bsqueda de soluciones posibles tambin vemos reflejado la visin del apstol.

Palabras finales: Algo interesante para comentar y a tener en cuenta a la hora de realizar el
anlisis es la imagen del docente que presentan al anunciar que el BUEN DOCENTE incide
sobre las MOTIVACIONES- ESPECTATIVAS Y CAPACIDADES de sus alumnos, sin tener en cuenta
el perfil profesional tecnocrtico del educador que se obligado a tomar su titulacin como
punto de partida, participe de una evaluacin actualizacin e innovacin continua. La
competitividad en contraposicin al modelo apstol.

El eslogan La educacin la construimos entre todos borrando por completo el rol del estado
como garantista del cumplimiento del derecho a la educacin desviando la captura de la
atencin, generando un proceso sensible sobre la sociedad civil que capta la atencin e
implanta en la memoria la necesidad de autogestionar las propuestas que cubran las
necesidades emergentes.

Angela V. Geist