1.5.

1 Ejercicio de Realizacin Individual

Preguntas de Desarrollo
Resolucin

1. Cul es el problema que se quiere resolver en cada uno de los textos A y B?

El texto A se plantea una limitante que exista en la antigedad con respecto a los pozos para
la extraccin de agua y cun profundos podan ser. El fragmento est plagado de teoras y
demostraciones empricas que utilizan a la ciencia como medio para fundamentar.

El texto B, en cambio, propone un debate ms profundo desde el punto de vista filosfico. La

pregunta principal con la que se inicia y desarrolla todo el fragmento es: Qu es lo justo?. No
existe un fin como tal, sino que es un dialogo que invita al lector a enriquecerse y reflexionar
sobre lo que exponen.

2. Qu hiptesis se proponen para dar respuesta a dichos interrogantes?

Hiptesis texto A:

Torricelli sostena que [] La tierra est rodeada por un mar de aire, que, por razn de su
peso, ejerce presin sobre la superficie de aquella, y que esta presin ejercida sobre la
superficie del pozo obliga al agua a ascender por el tubo de la bomba cuando hacemos subir el
pistn. La altura mxima de 34 pies de la columna de agua expresa simplemente la presin
total de la atmosfera sobre la superficie del pozo.

Hiptesis texto B:

Trasmaco deca que lo justo es lo que conviene al ms fuerte y argumentaba:

[] Y as, cada gobierno establece las leyes segn su conveniencia: la democracia, leyes
democrticas; la tirana, tirnicas, y del mismo modo los dems. Al establecerlas, muestran los
que mandan que es justo para los gobernados lo que a ellos conviene, y al que se sale de esto
lo castigan como violador de las leyes y de la justicia. Tal es, mi buen amigo, lo que digo que en
todas las ciudades es idnticamente justo: lo conveniente para el gobierno constituido. Y este
es, segn creo, el que tiene el poder; de modo que, para todo hombre que discurre bien, lo
justo es lo mismo en todas partes: la conveniencia del ms fuerte.

3. Cmo se intenta justificar cada hiptesis en los textos A y B?

El texto A justifica la hiptesis a travs de un procedimientos indirecto, prctico y emprico

(barmetro de Mercurio) en donde los resultados son concretos y sirven a efectos de la
pregunta.

El texto B justifica la hiptesis a travs de un debate filosfico en donde es ms importante el

debate en s mismo que arribar a una respuesta. El debate tiene como foco que quin imparte
las normas que dictan que es lo justo y que no, las hacen a su propia conveniencia y que los
inferiores (gobernados) deben obedecer. Tambin dice que el mismo organismo que dicta, de
esta manera, que es lo justo y que no, puede equivocarse y esto resultara en que los inferiores
deben acatar normas que no le convengan a quienes impartieron y esto sera,
paradjicamente, justo.

Palls, Guido Ignacio

LU: 1010282
 4. A partir de lo trabajado en esta unidad y de los casos incluidos en los textos A y B,
explique, en trminos generales, cul es el mtodo de la ciencia y cul el de la
filosofa.

La ciencia busca llegar a la verdad sobre cmo funcionan las cosas, lo que se llama un
pensamiento tcnico. En el pensamiento tcnico, se busca una explicacin en el modo sobre
cmo las cosas funcionan, se busca entender cmo funcionan, y eso ya supone un paso ms
all del pensamiento cotidiano.. La ciencia busca esta explicacin a travs de demostraciones
que se puedan llevar a cabo, de ejemplos, de contra-ejemplos, usa todo lo que este a su
alcance para poder determinar la cuestin a resolver.

La filosofa, en cambio, no est buscando una verdad incuestionable. La filosofa es un fin por s
mismo, y no un medio para buscar otra cosa. Est orientada a lo que se llama un pensamiento
filosfico: La ciencia se pregunta por el cmo, la filosofa se pregunta por el qu. La
pregunta por el cmo tiene respuesta, la pregunta por el qu no, son slo indicios. Muchas
veces creemos alcanzar certezas FUNDAMENTALES cuando en realidad lo que tenemos son
certezas FUNCIONALES sobre el funcionamiento de las cosas..
El mtodo de la filosofa es invitarnos a debatir, reflexionar y cuestionarnos todo, por eso toda
argumentacin que surja de este tipo de preguntas no son catalogadas como vlidas o
invalidas, sino que simplemente sirven para el debate y para seguir cuestionndonos.

Palls, Guido Ignacio

LU: 1010282