QU ES EL PERDN?

En los ltimos meses me he encontrado con varias ideas contradictorias sobre el perdn en situaciones
inesperadas de consejera. Tampoco la confusin est confinada a los no informados o inmaduros. La idea
bblica del perdn es un esquivo que con frecuencia se pasa por alto totalmente o a veces mezclada con otras
ideas ideas que no son necesariamente malas, pero que no son exactamente lo que la Biblia est tratando
de transmitir por su uso de la palabra perdn, tampoco. Tenga en cuenta lo siguiente:

El perdn se define clnicamente como la liberacin de pensamientos / sentimientos de animosidad,

amargura venganza hacia alguien que te ha hecho dao. Bblicamente hablando, esta es la respuesta
inmediata que se requiere de todos aquellos que han sido perjudicados. Punto. No debemos albergar y
nutrir amargos pensamientos de venganza la venganza no es el mbito adecuado de la persona, sino el
de Dios y el estado; Adems, tales intenciones amargas pueden ser personalmente / psicolgicamente
debilitantes (Romanos 12:19, etc.). La idea de "dejar de lado los sentimientos amargos," sin
embargo, si bien es necesaria para el perdn bblico (el significado de la raz de , de hecho, es
"liberar" o "dejar ir"), es ms una precuela de perdn que el acto el perdn de s mismo. En otras
palabras, mientras que el perdn requiere "dejar ir", es ms que esto.
El perdn se define legalmente como liberar al malhechor de toda la deuda / obligacin punitiva o
jurdica. Esta definicin legal se refleja a veces en la Escritura, sobre todo cuando el perdn de una
deuda material es considerada (Mateo 18:27), pero esta definicin del mismo modo no agota el campo
semntico del trmino. Tambin se observa en la Escritura que, si bien la cancelacin de las
consecuencias del pecado puede ser un accesorio en gracia de perdn, no tiene que ser en todos los
casos. Incluso el propio perdn de Dios de sus hijos no significa que nos liberar automticamente de
todas las consecuencias del pecado. Esto es particularmente importante en un entorno de consejera, ya
que deja espacio para una vctima cristiana busque proteccin legal, presente una queja legal en contra,
e incluso obtenga la reparacin de un malhechor sin violar el mandamiento de Dios de estar listo para
perdonar.
El perdn se piensa popularmente a veces que incluye el ignorar una infraccin o pretender que un
pecado nunca ha sucedido. Para este entendimiento, la apelacin se hace a veces a 1 Pedro 4:8 "El
amor cubrir multitud de pecados. Ahora bien, este versculo ciertamente ensea que, despus de
haber abordado y perdonado bblicamente, los pecados no deben convertirse en una cuestin de
difusin pblica para repetirse una y otra vez (as tambin 1 Cor 13: 5). Pedro definitivamente no est
enseando, sin embargo, que los creyentes deben adoptar una poltica general de ignorar o esconder los
pecados (Mateo 18:15 entre decenas de otros textos). No slo es una poltica tan perjudicial para la vida
espiritual del delincuente, sino tambin puede poner la seguridad de otras posibles vctimas en situacin
de riesgo (por ejemplo, cuando "encubrimos" un abuso crnico, asalto sexual, o la tendencia a la
violencia fsica) . .por tanto de nuevo, consejero, este alerta. Perdonar y el olvidarno son conceptos de
igual alcance; ms que eso, de perdonar e ignorar son conceptos mutuamente excluyentes.
Una construccin amalgamada del perdn extrado de las partes de los tres conceptos anteriores es la
idea que el perdn incluye necesariamente el restablecimiento de un malhechor al estado / oficio / rango
que tena antes de ser atrapado en un pecado. Esto simplemente no se sigue. As como puede ser
consecuencias legales persistentes para el perdonado, as tambin puede haber consecuencias
prcticas para los perdonados. Un anciano, por ejemplo, que viole el requisito necesario para su oficio (1
Tim 3) pierde su oficio, incluso cuando es perdonado. Y no hace falta decir que no hay que restaurar una
 persona atrapada abusando de un nio o de malversacin de fondos, al ser perdonados, las funciones
que puede haber tenido en antes de su pecado en, por ejemplo, el ministerio de nios o el oficio del
tesorero, respectivamente. Eso simplemente no es lo que es el perdn. Eso sera estpido!
Qu es, entonces, lo que requiere el perdn bblico? Bueno, algunas de las ideas anteriores
contribuyen a nuestra comprensin, pero ninguna, creo, capta la totalidad de la idea del perdn. El
perdn comienza al abandonar los sentimientos de amargura y venganza y puede ampliarse en
gracia para incluir la cancelacin de deudas (financiera y / o punitiva), pero stos no son adecuadamente
perdn, el primero es una precuela de perdn y el ltimo un accesorio de la esperanza del perdn. El
corazn del perdn bblico es lugar de reconciliacin, o larestauracin de una relacin mutua e
incluso el respeto mutuo (1 Cor 5: 17-21). El trminomutuo es fundamental aqu, y sugiere que el
perdn se basa necesariamente en una obertura por el malhechor: el perdn en su sentido correcto no
es una accin unilateral; el infractor debe en lugar humillarse al buscarlo mediante la expresin
de arrepentimiento. Slo entonces puede el "registro de la infraccin" ser borrado y el pecado "cubierto".
El requisito bblico no es que los creyentes perdonen quieran o no, sino que estn listos en todo
momento para extender el perdn a aquellos que confiesan y se arrepienten de sus pecados, siguiendo
el ejemplo de Dios en Cristo (Ef 4:32; 1 Juan 1: 9).

En resumen, el requisito de Dios de que nosotros perdonemos a los dems como Dios nos ha perdonado a
nosotros no significa que tenemos que (1) ignorar el pecado, (2) ocultar el pecado, (3) soportar el pecado en
silencio, (4) permitir que los pecados quedan sin resolver, o (5 ) abandonar toda esperanza de alivio del
pecado abusivo.

Sino que su llamado a perdonar a los dems como El nos ha perdonado a nosotros demanda que el cristiano
obediente (1) evite la amargura / venganza, (2) busque la reconciliacin y este listo para extenderlo al instante
en una genuina expresin de arrepentimiento, y, acto seguido, (3 ) respetar al malhechor arrepentido lo
suficiente como para "cubrir" el pecado sin resentimiento o censura personal.