Viver

sobrevivendo:
Emoes e dinmicas socioculturais nos processos de
manuteno das relaes conjugais violentas

Sara Dalila Aguiar Cerejo


Tese apresentada para cumprimento dos requisitos necessrios
obteno do grau de Doutor em Sociologia, realizada sob a
orientao cientfica do Professor Doutor Manuel Lisboa

Fevereiro de 2014

 Tese apresentada para cumprimento dos requisitos necessrios
obteno do grau de Doutor em Sociologia, realizada sob a
orientao cientfica do Professor Doutor Manuel Lisboa

Fevereiro de 2014
Tese apresentada para cumprimento dos requisitos necessrios
obteno do grau de Doutor em Sociologia, realizada sob a orientao
cientfica de Professor Doutor Manuel Lisboa

Apoio financeiro da FCT atravs da atribuio de uma bolsa de doutoramento (SFRH /

BD / 60892 / 2009)

 Agradecimentos

O trabalho que aqui se apresenta no teria sido possvel sem a ajuda de

algumas mulheres e homens que lutam dia-a-dia pela irradicao da violncia contra
as mulheres e pela melhoria dos mecanismos de proteco e auxlio s vtimas.
Gostaria, especialmente de agradecer o apoio de algumas pessoas que, gentilmente,
me abriram as portas das suas associaes. Da UMAR um agradecimento Dra. Elsa,
Dra. Anabela e Dra. Irene. Ainda da UMAR, um agradecimento muito especial Dra.
Elizabete Brasil, uma mulher que deve ser para todos aqueles que travam esta batalha,
um exemplo de dedicao causa. Da APAV, o meu agradecimento Dra. Joana
Marques Vidal, Dra. Maria Joo Soares e ao Dr. Jos Flix. Da AMCV, gostaria de
agradecer Dra. Rita Mira que foi incansvel no apoio a esta pesquisa e tambm ao
Dr. Mauro Paulino da Associao pelo Sonho que Vamos.

s 30 mulheres sobreviventes, sem as quais este trabalho no teria sido

possvel! Pelo exemplo de coragem e de resilincia que personificam. Pela confiana e
responsabilidade que me atriburam para contar a vossa histria. Espero t-lo feito
bem! Muito obrigada!

Durante quatro anos de execuo de trabalhos, tive a sorte de contar com o

apoio de diversos professores que acompanharam todo o meu percurso acadmico e
aos quais devo agradecimentos especiais. Ao professor Lus Baptista agradeo toda a
motivao, a preocupao e apoio que sempre me facultou em momentos crticos da
minha vida profissional. Muito obrigada! Ao professor David Justino, pelas conversas,
troca de ideias e momentos divertidos de descontraco mas tambm de incentivo
que todos lhe reconhecemos saber proporcionar. Muito obrigada!

Ao meu orientador, o Professor Manuel Lisboa, o meu pai acadmico. As

palavras so poucas e parecem insignificantes para agradecer tudo o que por mim tem
feito. Devo-lhe o estmulo necessrio para continuar e pude sempre contar com a sua
disponibilidade, o seu saber e a sua competncia. Obrigada por todas as oportunidades
que me tem concedido e pela confiana que em mim deposita diariamente.
Sobretudo, obrigada por ter acreditado em mim h 10 anos atrs. Muito obrigada!
 s minhas colegas de trabalho e amigas, Lcia e Ana Roque. De entre as
tristezas, as felicidades, as dvidas, as angstias, os altos e baixos, que temos passado
ao longo de uma dcada, s me ficaro boas recordaes e para toda a vida. No
imagino melhores amigas para partilhar um local de trabalho, nem para partilhar as
gargalhadas que, felizmente ainda conseguimos dar! colega e amiga Ana Ferreira,
pelo esforo incansvel de reviso do texto, pela ajuda que sempre demonstra e pelos
conselhos, sempre sbios! Ao colega e amigo Ricardo Santana, pelo apoio na
transcrio e na fase final de concluso deste trabalho. A todos, muito obrigada!

Ao meu irmo, cuja preocupao com toda a minha formao acadmica

permitiu que almejasse sempre patamares elevados de aprendizagem. minha
cunhada, por estar sempre disponvel para ajudar e apoiar. Aos meus sobrinhos, por
toda a alegria e felicidade que sinto todos os dias por ser vossa tia. Muito obrigada!

Aos meus tios e padrinhos que desde o meu primeiro dia de vida, at hoje, me
acompanham com uma devoo e carinho extremo! Porque muito do que sou hoje
devo aos vossos sbios conselhos. minha tia Dalila, com quem muito me honra
partilhar o nome, e que tanto trabalho dedicou a esta tese. E porque todos ns
seguimos modelos e referncias de gnero, tu s o meu modelo de mulher. Muito
obrigada!

Ao meu namorado, a quem direi tudo o que quero dizer pessoalmente. Mas por
hora, o meu obrigado pelo apoio dirio nos momentos difceis ao longo deste percurso
conturbado que termina hoje e que espero possa abrir portas para novos comeos!
Muito obrigada!

Finalmente, s pessoas mais importantes da minha vida. Aos meus pais a quem
dedico este trabalho e a quem devo tudo o que tenho, inclusivamente este momento.
Foi o vosso esforo, devoo e amor que me trouxe aqui. Que felicidade poder
partilhar este momento to importante convosco! Espero que sintam o mesmo
orgulho em mim que eu sinto por vs. Muito obrigada! Esta tese , inteiramente
dedicada a vs!

FCSH, a minha segunda casa, obrigada pelos 17 anos de acolhimento!

 VIVER SOBREVIVENDO: EMOES E DINMICAS SOCIOCULTURAIS NOS PROCESSOS
DE MANUTENO DAS RELAES CONJUGAIS VIOLENTAS

SARA DALILA AGUIAR CEREJO

RESUMO

Atravs da desconstruo e anlise das dinmicas da violncia de gnero,

particularmente das relaes conjugais violentas, tenta-se perceber os motivos que
levam as mulheres vtimas a permanecer em longos ciclos de violncia conjugal.
Exploram-se as dinmicas e interaces sociais entre todos os intervenientes das
relaes conjugais violentas e identificam-se as lgicas que contribuem para a
manuteno dos ciclos de violncia, que advm dessa interaco. Ao mesmo tempo
analisam-se os contextos da experiencia emocional vivida pelas vtimas, em particular
atravs de emoes socais como a vergonha e culpa que aprisionam as mulheres na
relao violenta. A anlise desse contexto emocional faz-se, ainda, atravs do recurso
a determinados indicadores de expresso emocional, em situao de entrevista, e que
permitem explorar, de forma mais profunda, as dinmicas emocionais por vezes no
reconhecidas pelas prprias mulheres vtimas.

PALAVRAS-CHAVE: Violncia, Crime, Violncia de gnero, relaes conjugais violentas,

emoes; gnero, emoes genderizadas, vergonha; culpa, aco social, manuteno
das relaes conjugais violentas

ABSTRACT

Through the deconstruction and analysis of the gender based violence dynamics,
particularly within violent intimate relationships, we shed light on the motives that
imprison women victims to stay in long cycles of intimate partner violence. Personal
dynamics and interactions amongst all intervenients are explored as well as the
maintenance logics and rationalizations. At the same time we analyze the victims
emotional contexts, especially through social emotions like shame and guilt that
impose captivity within the violent intimate partner violence. The exploration and
analysis of this emotional contexts is also achieved with the analysis of Emotional
Expression Indicators, during the interviews with the victims, which enabled more
deepen knowledge production of the emotional dynamics which, sometimes, are not
even recognized by the victims.

KEYWORDS: Violence, crime, Gender-based violence, intimate partner abuse,

emotions, gender, gender emotions, shame, guilt, social action, maintenance.
 ndice

Introduo ........................................................................................................................ 1
Captulo I. A violncia contra as mulheres, uma questo de gnero: enquadramento e
conceptualizao .............................................................................................................. 9
1.1. A premncia do problema social ........................................................................ 9
1.1.1. O problema social da violncia contra as mulheres luz da evoluo jurdica
................................................................................................................................ 17
1.1.2. O combate violncia contra as mulheres e discriminao de gnero: o
papel das organizaes internacionais ................................................................... 23
1.2. O gnero o problema: a problematizao sociolgica .................................. 31
1.3. Dados macrossociolgicos da violncia contra as mulheres: manifestao de
estados emocionais .................................................................................................... 40
1.3.1. Primeiras abordagens macrossociolgicas sobre os estados emocionais
das mulheres vtimas de violncia em Portugal ..................................................... 41
Captulo II. Estratgia de investigao e instrumentos metodolgicos ......................... 47
2.1. Da anlise quantitativa pesquisa qualitativa ................................................. 47
2.2. Construo do campo de observao .............................................................. 48
2.2.1. Trabalho de campo e seleco das entrevistadas ..................................... 52
2.3. Tratamento e anlise dos dados ...................................................................... 54
2.3.1. Aspectos metodolgicos relativos aos Indicadores de Expresso
Emocional ............................................................................................................... 57
Captulo III. Contextos e dinmicas da violncia de gnero ........................................... 63
3.1. A trade da violncia de gnero: sobre a violncia fsica, sexual e psicolgica 63
3.2. A violncia silenciada: os contornos da violncia sexual ................................. 67
3.3. A violncia naturalizada: contornos da violncia fsica .................................... 77
3.4. A violncia mais destrutiva: contornos da violncia psicolgica ...................... 84
Captulo IV. Dinmicas interpessoais da Violncia de Gnero ....................................... 90
4.1. A vtima e o agressor: o exerccio da dominao ............................................. 90
4.1.1. O namoro: da precocidade do controlo social e do cime ........................... 92
4.1.2. Do controlo social ao isolamento ................................................................. 95
4.1.3. A imposio dos papis de gnero como forma de controlo social ........... 100
 4.1.4. Do cime e da posse ................................................................................... 105
4.2. As reaces das vtimas: estados emocionais que condicionam ................... 115
Captulo V. Dinmicas familiares: entre a (re)produo e a vitimizao das famlias .. 127
5.1. As famlias das vtimas nos meandros da violncia ........................................ 127
5.1.1. A transmisso intra-geracional dos papis de gnero e a violncia entre os
pais ....................................................................................................................... 128
5.1.2. A famlia: entre o apoio, a presso social e o afastamento ........................ 136
5.2. Os Filhos: as vtimas esquecidas ..................................................................... 143
5.2.1. Consequncias da exposio violncia (sade fsica e psicolgica) ......... 151
Captulo VI. Da manuteno ruptura da conjugalidade ............................................ 155
6.1. Os discursos sobre a manuteno das relaes conjugais violentas .............. 155
6.1.1. Do isolamento social que refora a manuteno ....................................... 157
6.1.2. Esperana que algo mude/gostava do agressor ......................................... 163
6.1.3. Ficar para bem dos filhos ........................................................................... 167
6.1.4. Presso familiar para aguentar .................................................................. 170
6.1.5. Entre as ameaas e o medo ........................................................................ 174
6.2. Das tentativas ruptura definitiva: os ciclos ................................................. 179
Captulo VII. Emoes, aco e genderizao .............................................................. 188
7.1. As emoes em debate: da menoridade centralidade ................................ 188
7.2. O que h de social nas emoes: emoo e aco social ............................... 205
7.2.1. A emoo e a razo no contexto da aco social: da paradoxalidade
dialctica .............................................................................................................. 212
7.3. Vergonha e culpa: emoes que aprisionam ................................................. 221
7.3.1. Distines conceptuais entre vergonha e culpa ......................................... 226
7.4. Emoes genderizadas ................................................................................... 231
Captulo VIII. As emoes verbalizadas ........................................................................ 242
8.1. O medo ........................................................................................................... 244
8.2. A culpa ............................................................................................................ 249
8.3. A vergonha ..................................................................................................... 253
8.4. Alienao emocional ...................................................................................... 261
8.5. A raiva ............................................................................................................ 265
Captulo IX. As Emoes no Teatro do Corpo ........................................................... 268
 9.1. A Importncia dos Indicadores de Expresso Emocional no Contexto da Aco
Social ........................................................................................................................ 268
9.2. Os Indicadores de Expresso Emocional relativos vergonha ....................... 272
9.3. Anlise dos Indicadores de Expresso Emocional .......................................... 275
Consideraes Finais .................................................................................................... 285
Bibliografia Citada ........................................................................................................ 293
Bibliografia Consultada ................................................................................................ 311
Anexo I Frequncias das variveis da Anlise de Contedo ...................................... 322
Anexo II Tabelas cruzadas, resultados do Qui2 e resduo estandardizado ajustado . 336
Anexo III Frequncias dos Indicadores de Expresso Emocional .............................. 380
Anexo IV Tabelas cruzadas e resultados do Qui2 e resduo estandardizado ajustado
do cruzamento dos I.E.E e os assuntos/temticas ....................................................... 385
Anexo V Guio de entrevista semi-estruturada ........................................................ 403

 ndice de Quadros

Quadro 1 - Distrito de Nascimento e Distrito onde residia antes da casa-abrigo ....... 50

Quadro 2 - Tempo que esteve casada ou junta/unio de facto com o agressor ........ 51
Quadro 3 - Tempo que esteve casada ou junta/unio de facto com situaes de
violncia ....................................................................................................................... 51
Quadro 4 - Tempo de permanncia em casa abrigo ................................................... 52
Quadro 5 - Entrevistadas por Associao/Instituio de apoio ................................... 53
Quadro 6 - Grelha analtica das problemticas, dimenses e indicadores da Anlise de
Contedo .................................................................................................................... 55
Quadro 7 - Indicadores de expresso emocional detectados em situao de entrevista
..................................................................................................................................... 61
Quadro 8 - Temticas abordadas no momento de deteco dos Indicadores de
expresso emocional .................................................................................................... 62
Quadro 9 - Frequncia de ocorrncia dos I.E.E. .......................................................... 276
Quadro 10 - Frequncia de manifestao de I.E.E. por assunto abordado ................. 278

 Introduo

O trabalho que aqui se apresenta resulta de um percurso de investigao de

cerca de uma dcada, dedicado ao estudo da violncia contra as mulheres. A
integrao na equipa de investigao que se dedica compreenso do fenmeno
desde 1995 (SociNova/CesNova) permite, hoje, identificar alguns elementos
fundamentais para a anlise cientfica da violncia contra as mulheres,
nomeadamente; entre outros a sua ocultao por parte das vtimas, o seu
silenciamento e a incapacidade em reagir. Pela acuidade, dimenso e caracterstica
estrutural deste problema social, tornou-se clara a necessidade de identificar as causas
e as consequncias desta violncia, que atinge as mulheres por todo o mundo de
forma desproporcional e perene. Entre outros elementos definidores do problema,
percebe-se que esta violncia revela contornos de desigualdade de gnero e, por isso,
a investigao cientfica deste fenmeno a define hoje como uma violncia de gnero,
como veremos na definio da problemtica sociolgica.

O poder assimtrico entre homens e mulheres permite a produo e

reproduo de desigualdades, assentes em modelos e valores sociais do que
socialmente expectvel ser masculino e do feminino, e para o qual a violncia exercida
contra as mulheres contribui. Ela pode ser a expresso mais assimtrica dessa
desigualdade. Todos os dias, mulheres em contexto de relaes conjugais ntimas,
actuais ou passadas, so vtimas de violncia fsica, psicolgica e sexual; uma trade
que, na maior parte dos casos exercida em simultneo. As dinmicas que daqui
decorrem e as complexidades que se vo desenhando constituem o pano de fundo
com o qual nos ocuparemos e procuraremos deixar expresso no decurso do nosso
trabalho. O que aqui assumimos como pano de fundo inscreve-se no tecido social mais
vasto, no qual procuraremos tambm perspectivar as interaces que se estabelecem
entre o privado e o pblico. Assim, e ainda que o eixo orientador da presente tese seja
caracterizao da violncia exercida contra as mulheres no contexto das relaes
conjugais ntimas, nunca perder de vista que estas so produto e contribuem para a
produo das estruturas sociais mais amplas.

1
 Apesar de haver j uma considervel produo cientfica em Portugal sobre
este fenmeno existem ainda algumas interrogaes que se prendem com as causas
desta violncia. As concluses que foram retiradas a partir do ltimo inqurito
sociolgico nacional violncia de gnero, realizado em 2007/2008, permitiram a
compreenso de algumas dessas causas. No entanto, como em todas as investigaes
cientficas, permanecem dvidas sobre outros contornos que podem facilitar a
produo e reproduo da violncia de gnero contra as mulheres. Por exemplo,
ocorre-nos levantar algumas questes sobre o que leva as mulheres vtimas de
violncia domstica (violncia exercida por companheiro(a)s ntimos actuais ou
passados), a silenciar, ainda em grande, nmero, os actos que contra elas so
perpetrados, na grande maioria dos casos, no espao da casa? Que factores
socioculturais contribuem para que a maioria dos casos da violncia em contexto
conjugal se caracterize por longos percursos de vitimao, muitas vezes por 10 ou mais
anos? Conhecemos, nomeadamente atravs do inqurito supra-referido, que em
muitos, a dependncia financeira da mulher em relao ao agressor, a existncia de
filhos e a percepo de que as ajudas institucionais so poucas, ou de difcil acesso,
podem condicionar a deciso de ruptura da relao conjugal. Mas, interrogamo-nos se
seriam apenas esses motivos de ordem prtica responsveis por aprisionar estas
mulheres a relaes ntimas violentas. Por exemplo, qual o papel de outros factores
subjectivos, relacionados com os estados emocionais, na manuteno das relaes? E
a haver, quais seriam essas condicionantes e de modo elas contribuem para a no-
reaco das vitimas? Uma das vias consiste em centrar a anlise em algumas emoes
j identificadas no inqurito de 2007, como a vergonha, o embarao e/ou a culpa.
Assim, procuramos verificar empiricamente se essas emoes contribuem para a
manuteno do vnculo relacional entre vtima e agressor. Tratando-se de emoes
sociais, tambm elas se inscrevem na identidade de todos os indivduos atravs de
modelos, valores, e identidade de gnero que, por sua vez, colocam o masculino e o
feminino em posies sociais diferentes. Para melhor explorar aquela via,
necessitamos de saber como que estas emoes so apreendidas, socializadas e
percepcionadas pelas mulheres. Ainda, ao serem objecto de socializao, estas
emoes sociais sero apreendidas e transmitidas de forma diferente entre homens e

2
mulheres? Estas so algumas das interrogaes centrais que norteiam esta
investigao.

Nesse sentido, foram construdos vrios objectivos e hipteses de trabalho, que

enunciaremos em seguida.

No que se refere aos objectivos, so quatro os que nos propomos atingir com a
apresentao desta tese. Com o primeiro objectivo pretendemos identificar os
factores que conduzem manuteno das relaes conjugais violentas por parte das
mulheres entrevistadas. Para o atingir, trataremos de caracterizar a relao e as
dinmicas entre a vtima e o agressor, assim como as redes sociais de apoio daquela.
Tentaremos compreender quais as estratgias usadas pelo agressor para condicionar a
aco e reaco explcita das vtimas, sobretudo no que se refere deciso da ruptura.
Pensamos que fundamental entender, tambm, o papel das famlias das vtimas,
quer no apoio que lhes concedem para concretizar a ruptura, quer quando colocam
entraves deciso da separao.

Um segundo objectivo o de analisar os modelos, esteretipos e valores de

gnero, assentes num quadro referencial patriarcal que delega para a mulher a
responsabilidade da manuteno da estrutura da famlia-casa. Tentaremos analisar
criticamente a assimilao desses modelos de gnero associados ao masculino e ao
feminino, tanto nas mulheres entrevistadas, como na percepo destas em relao s
suas famlias de origem. Nesse sentido, recorreremos s descries das entrevistadas,
procurando perceber os modelos de gnero partilhados pelas respectivas famlias e de
que forma se processou a sua transmisso intergeracional. Consideramos, como
hiptese, que o processo de assimilao dos valores operado na famlia contribui para
que a vtimas percepcionem como um dever a manuteno da conjugalidade e da
famlia.

O terceiro objectivo refere-se anlise das dimenses emocionais no contexto

em discusso, elegendo as emoes sociais, vergonha e culpa, para procurar
compreender como foi efectuada a sua integrao social e cultural, bem como qual o
seu papel na construo identitria das mulheres, na sua feminilidade. Para tal,
necessitamos de analisar as emoes sociais ao nvel da sua importncia na construo
dos modelos de gnero. Preocupar-nos-emos em perceber se essas duas emoes,

3
tambm designadas pela Psicologia como sendo negativas, so mais frequentemente
experienciadas pelas mulheres do que pelos homens e de que forma elas afectam a
motivao para a aco. A importncia do estudo das emoes prende-se com a sua
capacidade de se inscreverem nas construes socias de gnero como mecanismos
cuja centralidade facilmente menosprezada por via da percepo, comumente
partilhada, de que as emoes so algo de individual, psicolgico e biolgico e, por
isso, afastadas das dimenses sociais ou culturais.

O quarto e ltimo objectivo refere-se anlise do papel de outras emoes nos

contextos das relaes conjugais violentas. Como j foi referido, comemos por
eleger a vergonha e a culpa como emoes cuja compreenso importa aprofundar. No
entanto, percebemos que outras emoes se podero manifestar e, por isso, ficmos
tambm atentos sempre que elas foram mencionadas, no deixando de as considera
sempre que necessrio. Referimo-nos sobretudo ao medo e raiva. No que se refere a
este objectivo, interessa perceber como e quando as emoes emergem nas dinmicas
da conjugalidade violenta. Estes aspectos sero discutidos e analisados tomando como
ponto de partida os discursos das prprias mulheres. Ao mesmo tempo, este quarto
objectivo prende-se com as emoes, que se podem evidenciar fora do discurso
verbal. Estas emoes podem ser encontradas em todos os indivduos, em situao de
interaco social, dado que se revelam atravs da nossa linguagem no-verbal:
manifestaes e movimentos corporais, faciais e expresses ou ritmos e pausas de
discurso (linguagem paralingustica), entre outras. Assim, com este objectivo,
pretendemos identificar possveis discrepncias/coincidncias entre a vergonha
verbalizada na linguagem e a sua expresso emocional atravs de linguagens no-
verbais.

A dissertao foi organizada em IX captulos. A anlise de um problema social

to abrangente e premente como o que aqui discutimos, obriga a uma enunciao
clara e explcita a propsito da sua dimenso, extenso e impacto social. Este ser o
sentido do nosso trabalho ao longo do captulo I. Desta forma, comearemos por
revelar a extenso nacional e internacional do problema social que a violncia contra
as mulheres, incluindo a violncia conjugal ntima. Analisaremos o percurso jurdico-
penal do fenmeno em causa para demonstrar como essa evoluo jurdica,

4
necessitou de corresponder ao desafio e dimenso considervel do problema social
em Portugal. Perceberemos como Portugal, apesar de ter iniciado um pouco tarde, o
combate para a irradicao do fenmeno tem alcanado junto das instncias e
organismos internacionais uma posio de charneira nas tentativas de implementao
de politicas pblicas nacionais que ajudem no mbito da preveno da violncia,
proteco das vtimas e sensibilizao da sociedade para a necessidade de um
combate conjunto contra a violncia de gnero. Explicaremos, na problematizao
sociolgica, porque que consideramos que este tipo de violncia influenciado pelas
desigualdades de gnero e por que razo necessrio que a investigao cientfica
analise todas as dimenses da assimilao dos modelos e esteretipos do ser
masculino e feminino. So eles que condicionam as interaces entre homens e
mulheres, tanto nas relaes ntimas como fora delas. Abordaremos ainda os
resultados do suprareferido inqurito violncia de gnero em Portugal de 2007,
porque nos permitiu conceber as primeiras hipteses e pistas de pesquisa que
pretendemos desenvolver no percurso do trabalho que sustentam esta tese.

No Captulo II, definiremos a estratgia de investigao e respectivos

instrumentos metodolgicos. Explicaremos o uso da metodologia qualitativa e como
pretendemos utilizar a tcnica da Anlise de Contedo para, posteriormente,
podermos produzir resultados estatsticos relativos s entrevistas realizadas a
mulheres vtimas de violncia nas suas relaes ntimas, que constituem o material de
suporte emprico para este trabalho. Enunciaremos, ainda, de que forma pretendemos
analisar o papel das emoes como a vergonha e a culpa que, se por um lado, nos
interessam os discursos sobre a dimenso emocional, tambm nos interessar
perceber se existe discrepncia entre a vergonha e culpa enquanto emoes
verbalizadas e a vergonha demonstrada atravs dos Indicadores de Expresso
Emocional, utilizados aqui como marcadores de sinais corporais, faciais ou
paralingusticos. Trataremos de explicitar a metodologia delineada para a prossecuo
desta anlise da expresso corporal e facial das emoes.

No Captulo III, analisaremos a relao conjugal das mulheres entrevistadas e

debruar-nos-emos sobre os tipos da violncia exercida contra elas. A violncia pode
ser fsica, sexual ou psicolgica; mas, como veremos nenhum desses trs tipos de

5
exercido isoladamente. O agressor recorre ao seu exerccio em paralelo e embora
parea existir uma hierarquizao do impacto desses trs tipos de violncia por parte
das vtimas onde a violncia psicolgica parece ter maior impacto na sua vivncia ,
de facto h simultaneidade que contribui ainda mais para o desgaste emocional,
psicolgico e fsico das entrevistadas. A trade da violncia ser utilizada para
compreender as dinmicas que se criam entre o agressor e a vtima.

A caracterizao dessas dinmicas entre vtima e agressor ser o objectivo do

Captulo IV. Comearemos a anlise desde a fase do namoro, quando se comeam a
manifestar os primeiros indcios de um comportamento possessivo, controlador e
impositivo, por parte do agressor em relao vtima. O uso da violncia desde a fase
do namoro recorrente na maioria das entrevistadas, sobretudo o recurso violncia
psicolgica e fsica. O comportamento dominador do agressor comea por se revelar
no aparecimento do cime e do sentimento de posse em relao vtima. Esse cime,
que o agressor instrumentaliza, inicia um processo de afastamento e isolamento social
das vtimas em relao a familiares e amigos. Esta dominao tambm se manifesta na
imposio de determinados comportamentos e/ou condutas, assentes na concepo
de um ideal de feminilidade, do qual a vtima tende a aproximar-se numa tentativa
estratgica de pacificao da relao. Este domnio sobre o comportamento e as
interaces das vtimas abre caminho para o incio de um percurso de passividade,
marcado pela ocultao da vitimao e pelo progressivo condicionamento da sua
aco.

Como na fase do namoro comeam por se impor as regras em relao s

interaces permitidas s vtimas, necessrio perceber o papel das suas famlias,
sobretudo o seu posicionamento no que se refere relao conjugal violenta.

No Captulo V, tentaremos compreender como as vtimas percepcionam a

aco e as posies da famlia, nomeadamente em relao ao reforo da
possibilidade de abandonarem a relao ou, ao invs, de a manterem. Dedicaremos
uma ateno particular aos mecanismos de responsabilizao e culpabilizao das
mulheres que decidem romper a relao violenta. Tentaremos mostrar como tais
mecanismos so parte dos modelos de feminilidade vigentes na nossa sociedade. As
pginas que dedicamos caracterizao das relaes conjugais violentas permitem-

6
nos perceber que essas aces so condicionadas por valores, modelos, esteretipos e
papis de gnero que, por sua vez, tm a sua gnese num processo histrico de
assimetrias de poder entre o feminino e o masculino. Atravs da anlise quantitativa e
qualitativa realizada, foi possvel revelar a influncia da transmisso inter-geracional
desses modelos, assim como tal contribui para a manuteno da ordem social.

Os filhos da violncia muitas vezes vtimas esquecidas da violncia de gnero,

so directamente atingidos pelo recurso violncia. Muitas vezes, eles prprios
vtimas de agresses, desempenham um papel fundamental na deciso de ruptura das
mulheres, como teremos oportunidade de revelar.

Um dos objectivos centrais desta tese , como referimos, a identificao das

causas da manuteno das relaes conjugais violentas. O isolamento social, o
afastamento das redes sociais de apoio, o recurso a ameaas de morte, a perseguies
e ao controlo social, so algumas das estratgias que o agressor utiliza para diminuir a
possibilidade de ruptura da relao. O aumento do isolamento e afastamento da
famlia e/ou amigos, diminui a possibilidade ou capacidade das mulheres
abandonarem o agressor. A estes factores no alheia a posio das famlias das
vtimas, quase sempre actuando e/ou aconselhando sob a gide dos modelos e valores
de gnero e da conjugalidade e maternidade o que refora a incapacidade para a
ruptura. Explicaremos a ruptura como um processo longo e cclico, onde se diferencia
o corte definitivo, das tentativas anteriores goradas, uma vez que resultaram sempre
no regresso para junto do agressor.

A dimenso emocional da reaco das vtimas ser aprofundada ao longo do

Captulo VII. Discutiremos como s emoes foram atribudas diferentes funes e
nveis de importncia ao longo de sculos de debate. Procuraremos compreender
empiricamente qual o papel de algumas delas no contexto da violncia contra as
mulheres. Centraremos a anlise na vergonha e na culpa e procuraremos compreender
o que as separa e as aproxima na influncia da aco das mulheres vtimas.

Um dos objectivos que norteia este trabalho a identificao de alguns dos

condicionamentos que se colocam aco das vtimas, sobretudo na tomada de
deciso de ruptura da conjugalidade. Nesta tese quisemos ir mais longe do que os
relatos das relaes interpessoais entre vtima e agressor, ou das vtimas com as suas

7
famlias. Queremos ousar a procura das causas, motivos e atitudes que podem estar
por detrs do que foi verbalizado atravs da percepo cognitiva de cada uma das
nossas entrevistadas. Procurmos faz-lo a partir da anlise das emoes vividas,
inscritas e agora verbalizadas pelas entrevistadas. Mas no quisemos ficar limitados a
essa verbalizao, sempre decorrente do que a cognio da prpria tornou perceptvel
e consciente. Por isso, para alm dessa verbalizao e conscincia das emoes
vividas, existe uma vivncia emocional que mesmo estando menos consciente nas
mulheres estudadas no deve ser ignorada. A forma como os actores sociais agem de
acordo com a sua experincia pode ajudar, tambm, a compreender a influncia da
estrutura social na aco individual. As emoes fazem parte da socializao e
dependem da assimilao de um guio culturalmente partilhado ou, como diria
Goffman (1993), a ilustrao dos valores oficialmente reconhecidos pela sociedade.
Pensamos que a articulao entre os motivos verbalizados pelas entrevistadas e a
deteco dos estados emocionais das mulheres ajudar a compreender as causas do
fenmeno em anlise. Esse ser o objecto dos Captulo VIII e IX.

Toda a produo emprica que aqui se apresenta e que decorre do trabalho de

campo desenvolvido com a aplicao de 30 entrevistas a mulheres vtimas de violncia
por parte dos maridos/companheiros/namorados, no pretende ser representativa
dos casos de relaes conjugais ntimas em Portugal. Embora a nossa metodologia seja
qualitativa, foi possvel o apuramento de alguns resultados estatsticos importantes
para o fenmeno em causa. Todavia, esses resultados no podero ser alvo de
extrapolaes para o cenrio nacional.

As prximas pginas, essas sim, so representativas de um esforo de

investigao que pretende contribuir em termos acadmicos, mas tambm em termos
de cidadania. No primeiro domnio, com um conhecimento novo, no segundo, com a
abertura de linhas de fora que mobilizem a aco do colectivo para melhorias de
polticas de interveno social, das quais resulte uma maior capacidade de preveno e
proteco das vtimas. Cremos que a responsabilidade das desigualdades sociais,
sejam elas quais forem, de todos ns! Por isso, investigar cientificamente , tambm,
uma outra forma de agir socialmente.

8
Captulo I. A violncia contra as mulheres, uma questo de gnero:
enquadramento e conceptualizao

Neste primeiro captulo analisaremos a violncia contra as mulheres enquanto

fenmeno global. Preocupar-nos-emos em descrever a dimenso e extenso do
fenmeno em todo o mundo e com particular enfoque no contexto Nacional atravs
dos dados do ltimo inqurito violncia de Gnero realizado em 2007. Mas para que
a violncia contra as mulheres seja entendida enquanto problema social que continua
a necessitar de interveno social e politica, analisaremos diacronicamente o papel das
instncias internacionais e nacionais no processo de combate neste domnio,
secundado pelo percurso jurdico e penal que a violncia contra as mulheres tem
motivado.

Porque a violncia contra as mulheres mais uma das formas de discriminao

das mulheres, a problematizao sociolgica realizada no presente captulo, explicar
o movimento de passagem da violncia contra as mulheres para a violncia de gnero.
Neste captulo, contextualizaremos as questes de gnero associadas a este tipo de
violncia e explicaremos as razes pelas quais o gnero parece ser, ainda, o elo
facilitador da prtica da violncia contra as mulheres.

1.1. A premncia do problema social

Reflectindo sobre a Histria das Mulheres, Duby e Perrot, retratavam o

problema da violncia contra as mulheres no sculo XIX da seguinte forma: A
violncia, suportada ou exercida sobre as mulheres, na famlia ou na sociedade, um
prisma particularmente significativo das persistncias - e dos recuos- do patriarcado. O
incesto, a violao, o assdio sexual no atelier ou na fbrica, a seduo forada (dita
dolosa: fraudulenta), a privao de alimentos, a pancada, revelam uma sujeio do
corpo da mulher cuja amplitude difcil de medir (1991, p.347). Ainda que
reportando-se a um contexto social diferente, em tempo passado, quando as mulheres
no dispunham de autonomia na famlia nem de direitos sociais ou polticos distintos

9
daqueles em que usufruam por aco do estatuto social dos seus pais, esta citao
facilmente serviria para descrever a violncia contra as mulheres em pleno sculo XXI.

O problema social que a violncia contra as mulheres, definido pelas Naes

Unidas, na Declarao de Viena em 1993, sobre a Eliminao da Violncia contra as
Mulheres e adoptada pela Recomendao (2002) 5 do Conselho da Europa, como:
()any act of gender-based violence that results in, or is likely to result in, physical,
sexual or psychological harm or suffering to women, including threats of such acts,
coercion or arbitrary deprivation of liberty, whether occurring in public or in private
life. (Artigo 1).

Os actos perpetrados contra as mulheres podem assumir trs tipologias

distintas, ainda que a referida Declarao seja clara ao enunciar que o problema no se
dever circunscrever apenas a esta tipologia: Physical, sexual and psychological1
violence occurring in the family, including battering, sexual abuse of female children in
the household, dowry-related violence, marital rape, female genital mutilation and
other traditional practices harmful to women, non-spousal violence and violence
related to exploitation (Artigo 2, Alnea a).

A Declarao de Viena alerta para o facto de a violncia contra as mulheres

dever ser assumida por todos os pases e naes como uma grave violao aos direitos
humanos e s liberdades fundamentais das mulheres. Dois anos mais tarde, em
Pequim, a Quarta Conferncia Mundial sobre as Mulheres adopta a Declarao e
Plataforma de Aco de Pequim, na qual se pode ler que a violncia contra as
mulheres um obstculo igualdade, desenvolvimento e paz, ao mesmo tempo que
se assinala o caracter transversal desta violncia: In all societies, to a greater or lesser
degree, women and girls are subjected to physical, sexual and psychological abuse that
cuts across lines of income, class and culture (Sesso D, Art112).

Tambm a Conveno do Conselho da Europa para a Preveno e o combate

violncia contra as mulheres e violncia domstica, conhecida como a Conveno de

1
Segundo a Women Against Violence in Europe, a violncia fsica pode ser definida como Acts that go

10
Istambul (Maio, 2011), entende a violncia contra as mulheres como uma ()
violao dos direitos humanos e uma forma de discriminao contra as mulheres
(Artigo 3).
precisamente atravs das definies internacionais, cunhadas pelo Conselho
da Europa, Naes Unidas, entre outros organismos, que se desencadeia um processo
de profunda transformao social (Lisboa et al.,2009, p.15). Pelo que se disse, torna-
se clara a necessidade de conhecer de forma aprofundada as causas e consequncias
do fenmeno quando este se assume como persistncia social que parece ressurgir, a
ritmos nem sempre iguais, mas continuamente lesivos. Para entender a natureza social
de qualquer fenmeno necessrio compreender a sua extenso ou dimenso.

Passados 21 anos da revolucionria Declarao de Pequim, que alertava para a

necessidade dos Estados signatrios desenvolverem esforos no sentido do combate
violncia exercida contra as mulheres e desenvolvimento de polticas pblicas de
combate, impem-se perceber a dimenso global da prevalncia do problema social
em discusso.

Um dos mais recentes estudos internacionais de prevalncia da violncia

contra as mulheres (Agncia Europeia dos Direitos Fundamentais (FRA), 2014) divulga
um relatrio sobre a prevalncia da violncia contra as mulheres. Nele so divulgadas
as estimativas da violncia exercida contra as mulheres no conjunto dos 28 estados
membros da Unio Europeia. Esses valores, estimados, apontam para cerca de 13
milhes de mulheres vtimas de violncia fsica e/ou sexual no espao da Unio
Europeia, nos ltimos 12 meses anteriores realizao do inqurito e cerca de 3.7
milhes de mulheres j foram vtimas de violncia sexual. Os dados revelam ainda que
33% das mulheres inquiridas referiu j ter sido vtima de violncia fsica e/ou sexual a
partir dos 15 anos de idade. Um dado de particular relevncia prende-se com a
violncia sexual quando perpetrada isoladamente: 1 em cada 20 mulheres (5%) foi
vtima de violao depois dos 15 anos de idade. De entre as mulheres vtimas com
parceiros/companheiros ntimos, actuais ou anteriores, 22% revelou ter sido vtima de
violncia fsica e/ou sexual perpetrada pelos mesmos.
Em 2013, a World Health Organization (WHO, 2013) aponta para prevalncias
elevadas da violncia contra as mulheres em todo o mundo: globalmente a prevalncia

11
 de 35,6%, subindo para 45,6% no Continente Africano; 40,2% no sudeste da sia,
para 36,1% no leste do Mediterrneo, 27,2% na Europa e 36,1% no Continente
Americano.
O mesmo estudo refere que, em todo o mundo, de entre as vtimas no
contexto das relaes ntimas, 30% j experienciou violncia, fsica e/ou sexual,
perpetrada pelo parceiro(a). Mas este valor global aumenta de determinadas regies
do globo. Por exemplo, no Continente Africano, a percentagem de mulheres que j foi
vtima dos tipos de violncia referidos, de 36,6%, subindo ligeiramente nas regies
do leste do Mediterrneo e no sul da sia (37 e 37,7%, respectivamente). Na Europa e
no Continente Americano, esses valores decrescem, mas, ainda assim, andam perto
dos 30% da prevalncia global registada (25,4 e 29,8%, respectivamente). Este estudo
de 2013 revela tambm dados sobre o femicdio: 38% das mulheres assassinadas em
todo o mundo, foram-no pelos actuais ou anteriores parceiros ntimos.
Em Portugal, a dimenso da prevalncia da violncia contra as mulheres, tem
vindo a ser analisada desde 1995, altura em que foi lanado o primeiro estudo nacional
sobre a violncia contra as mulheres (Loureno, et al.,1997). Na altura do estudo de
1995, a prevalncia dos actos de violncia fsica, psicolgica e sexual era de 48%, valor
que permitiu constatar a necessidade de aprofundar conhecimento sobre a dinmica
da violncia contra as mulheres, as suas causas e as suas consequncias. Nesse
sentido, em 2003 um estudo que pretendia perceber a dimenso dos custos sociais e
econmicos (Lisboa, et al.,2006) conclui que as consequncias da violncia contra as
mulheres no se circunscrevem s mulheres, as mais directas vtimas da violncia:
tambm a sociedade em geral afectada atendendo pluralidade das consequncias
que decorrem da violncia contra as mulheres. Salientem-se os custos econmicos
com a sade, com o desempenho profissional, escolar e outros que se situam entre as
dimenses mais afectadas em virtude do exerccio da violncia. Ora, tais
consequncias tm reflexo na dinmica e funcionamento de qualquer sociedade. Em
2005 e 2007, os estudos as Relaes Existentes entre a Sade das Mulheres e as Vrias
Dimenses da Violncia de que tenham sido Vtimas (Lisboa, et al.,2005) e Os Custos
Econmicos da Prestao de Cuidados de Sade s Vtimas de Violncia (Barros, Lisboa,
Cerejo e Barrenho, 2008), reforam a componente colectiva do impacto negativo das
consequncias da violncia contra as mulheres: consequncias nefastas na sade fsica

12
e psicolgica das mulheres ma tambm dos seus filhos e, consequentemente, reflexos
negativos nos custos econmicos para o Sistema Nacional de Sade.
Tornando-se referncia o conhecimento produzido pelos trabalhos supra
indicados, o ltimo Inqurito Violncia de Gnero, realizado em 2007, permitiu uma
viso muito mais clara e abrangente sobre a violncia contra as mulheres em Portugal.
O Inqurito de 2007 que contempla actos de violncia fsica, sexual e psicolgica,
revelou que 38% das mulheres inquiridas, com 18 ou mais anos, foi vtima, no ano
imediatamente anterior realizao do inqurito, de pelo menos um acto de violncia
fsica, psicolgica e ou sexual. A prevalncia, discriminada por tipos de violncia
revelou que, 42,1% das mulheres foi vtima pelo menos de 1 acto de violncia
psicolgica, 10,1% de violncia fsica e 10,8% de violncia sexual. Assinala-se ainda que
37% das vtimas se situam numa combinao destes 3 tipos de violncia. (Lisboa, et al.,
2009). Este Inqurito Nacional Violncia de Gnero revelou ainda que 74,7% dos
autores dos actos de violncia contra as mulheres so homens e 41,7 % dos agressores
so os maridos/companheiros, atuais ou passados, o que permite enquadr-la como
violncia domstica, luz do Decreto-Lei 400/82 do cdigo penal Portugus2. Esta
concluso permite enquadrar a violncia contra as mulheres numa perspectiva de
gnero: reforando a forte imbricao das desigualdades de gnero e da discriminao
das mulheres, em concordncia com as definies de violncia contra as mulheres
publicadas pelo Conselho da Europa. O estudo de 2013 desenvolvido pela WHO
assinala como uma das suas principais concluses que os homens so os principais
actores da violncia contra as mulheres. So tambm eles que que durante mais
tempo perpetuam o exerccio da violncia: The great majority of perpetractors are
men: women are at the great risk from men they know () Most women who suffer
any physical aggression by a partner generally experiences multiple over time.
(Velzeboer, et al., 2003, p.5). Como reconhecia a Declarao de 1993, a violncia
praticada contra as mulheres, a manifestao de uma relao historicamente
desigual de poder, entre homens e mulheres, que conduziu dominao e
discriminao das mulheres, como exploraremos mais adiante quando nos ocuparmos
da problematizao sociolgica deste trabalho.

2
Objecto de referncia e definio no prximo ponto deste trabalho.

13
 Ainda que a violncia contra as mulheres possa ocorrer nos mais variados
espaos da esfera pblica, este trabalho assumir como interesse primordial a
violncia contra as mulheres exercida no espao da casa e perpetrada por maridos,
companheiros ou namorados actuais ou passados, quando as mulheres vivem em
conjugalidade. Conhecida por Intimate Partner Violence (IPV), ou Relao Conjugal
Violenta, esta forma de violncia, circunscrita ao espao da casa e perpetrada pelos
parceiros ntimos, definida pela World Health Organization como uma violncia do
tipo fsica e/ou sexual praticada pelos actuais ou anteriores parceiros ntimos a partir
dos 15 anos de idade. A IPV no se refere apenas s relaes ntimas formalizadas
como o casamento ou unies de facto, incorpora tambm relaes ntimas informais
como namoros, relaes sexuais informais ou casuais. Segundo a WHO In some
settings, intimate partners tend to be married, while in others more informal
partnerships are more common (WHO, 2013, p.13). No entanto, este tipo de violncia
pode ainda assumir contornos mais graves, como reflecte a terminologia, Severe
Intimate Partner Violence. Este termo utilizado para caracterizar actos de extrema
gravidade como: sovas, queimaduras propositadas, ameaas com armas de fogo ou
armas brancas, bem como qualquer tipo de violncia sexual ou assdio. Ora, como
constataremos mais adiante, as mulheres entrevistadas, para o presente trabalho,
incluem-se nesta ltima definio.
A violncia contra as mulheres um fenmeno transversal a estratos sociais,
idades, culturas e sociedades. O seu caracter global refora a sua natureza de
subordinao e dominao das mulheres enquanto processo histrico secular ainda
hoje imbricado nas mais diversas estruturas sociais. As desigualdades entre homens e
mulheres podem ser um elemento decisivo para uma anlise compreensiva da
violncia contra as mulheres. Mas este tipo de violncia no apenas o resultado
dessa desigualdade, sobretudo porque a desigualdade entre homens e mulheres que
refora exerccio da mesma (Council of Europe Task Force to Combat Violence against
women, including domestic violence, 2008).
A motivao e relevncia do trabalho que aqui se apresenta situa-se na
permanncia do problema social da violncia contra as mulheres que em Portugal,
como no resto do mundo, se manifesta com uma prevalncia to elevada e que afasta
as mulheres do espao pblico, perpetuando, assim, as desigualdades de gnero.

14
 Nos ltimos anos, este premente problema social em Portugal, tem sido
confrontado atravs da aposta em polticas pblicas de combate, assistncia e apoio s
vtimas. A preveno tem sido uma preocupao manifesta, embora, neste domnio o
caminho nos parea incipiente. Mas as prevalncias continuam elevadas, sobretudo
porque sabemos que muitas das vtimas silenciam a vitimao (Lisboa, 1995, 2006 e
2009), por vezes durante anos, perpetuado, desta forma, a violncia contra elas
exercida. Este trabalho procurar demonstrar este tpico que consideramos essencial
para determinarmos as causas da violncia. Sem pesquisa neste domnio no
poderemos determinar a extenso da violncia. Urgem, pesquisas acadmicas,
recolhas de dados oficiais, ou decorrentes do trabalho das ONG, para melhorar os
instrumentos de anlise e promover a implementao de mais e melhores polticas
pblicas. Estudos, como aqueles que fomos identificando, mostram que uma mudana
sustentada deve implicar a articulao de medidas de curto prazo, de combate
violncia e de proteco das vtimas, com medidas de preveno que possam
apresentar progressivas alteraes dos comportamentos sociais. Para que possam ser
produzidas aces polticas e sociais concertadas neste domnio, reconhecemos que
permanecem lacunas no conhecimento cientfico impedindo respostas claras das quais
provenham efectivas mudanas. As interrogaes que aduzimos a esta ltima
abordagem parecem-nos pertinentes e destacamos, por exemplo, por que se verifica
ainda tamanho silenciamento da vitimao. Sero apenas razes que decorrem da
dependncia financeira da vtima em relao ao agressor? Ser a herana social e
histrica das mulheres enquanto guardis da harmonia familiar3, assente num modelo
de sociedade patriarcal que considera as mulheres inferiores aos homens? O
manancial de informao de que hoje dispomos sobre o problema social da violncia
contra as mulheres, permite-nos assumir como verdadeira a tese de que so os
homens os principais perpetradores dessa violncia fazendo da violncia contra as
mulheres uma violncia de gnero, como discutiremos na problematizao sociolgica.

3
A este propsito recorremos a um trecho do manifesto do Sindicato Geral das Indstrias Qumicas, de
1920, que bem reflecte a assuno social do papel da mulher enquanto responsvel pelo lar e pela
famlia: Numa sociedade em que as coisas estivessem bem feitas () a mulher deveria destinar-se, em
primeiro lugar, a ter filhos e, em segundo lugar, a cuidar deles, a manter a casa, a educar os filhos, a
instruir-se instruindo-os e a tornar a existncia do seu companheiro o mais feliz possvel () Ora, este
o seu papel social.

15
Como ser debatido em seguida, pensamos que a violncia praticada contra as
mulheres, quer na esfera pblica quer na esfera privada das relaes e afectos, deve
ser analisada luz dos papis, valores e esteretipos de gnero que tm remetido a
mulher para uma posio de menoridade em relao aos homens. Propomo-nos, pela
reconhecida acuidade do tema, estudar o papel e a incorporao dos valores sociais
relacionados com o gnero e a forma como se articulam com o percurso das vtimas,
nomeadamente ao nvel da sua (re)aco e sobretudo os factores que conduzem
manuteno das relaes conjugais violentas. Interrogamo-nos sobre as razes que
levam as mulheres manterem a relao violenta. Assumimos como um dos objectivos
centrais deste trabalho a produo de conhecimento novo a propsito das causas que
contribuem para a perpetuao das lgicas de silenciamento dessa mesma violncia.
Pensamos ainda relevante, compreender o papel das dinmicas4 interpessoais na
perpetuao da relao conjugal violenta, particularmente entre vtima e agressor,
entre as vtimas e as suas famlias e entre as vtimas e os prprios filhos?
Pensamos que a produo de novo conhecimento sobre as causas do problema
contribuir para o desenvolvimento de polticas pblicas mais eficazes e sobretudo de
medidas de preveno mais assertivas.
Sabemos que a violncia contra as mulheres um fenmeno complexo, onde
os afectos, os laos sociais, as interaces e as estruturas sociais so penetrados pelas
desigualdades entre homens e mulheres, o presente trabalho na medida em que
pretende identificar os factores que conduzem reproduo da violncia contra as
mulheres, tambm pode contribuir para o posterior entendimento das consequncias
dessa mesma violncia. Comearemos por analisar a violncia contra as mulheres,
incluindo a violncia domstica enquanto problema social com estatuto de problema
jurdico-legal em Portugal.

4
Entendemos dinmicas como as regularidades, ou alteraes de comportamento e os mltiplos
aspectos relacionais entre os actores sociais envolvidos nos contextos da violncia no espao da casa-
famlia. Tal como as dinmicas sociais o termo como o tencionamos utilizar refere-se ao comportamento
dos actores sociais envolvidos nos cenrios de violncia conjugal, resultante da interaco entre eles e
as condicionantes de aco que da interaco podero advir.

16
 1.1.1. O problema social da violncia contra as mulheres luz da evoluo
jurdica

No que concerne ao fenmeno da violncia contra as mulheres em Portugal, a
evoluo jurdica tem sido considervel, particularmente, nos ltimos 20 anos. Mas o
uso do conceito de violncia, no sinnimo de crime. Por isso, dever assinalar-se a
diferena conceptual entre violncia e crime. Enquadramos o conceito de violncia
enquanto uma representao social que obedece a determinados cdigos morais,
culturalmente estabelecidos e nesse sentido, Um acto violento na medida em que
algum o classifica como tal: a vtima, o autor ou a sociedade a que ambos pertencem.
Ora, tal classificao pode resultar da materialidade como o acto percepcionado e
vivido, ou como representado; em qualquer dos casos, para ser considerado violento
representado sempre como uma transgresso. O que varia a gravidade da
transgresso e o nvel como esta representada (Lisboa et al.,2009, p. 23). A
definio de violncia incorpora valores, crenas, atitudes, mas sobretudo percepes
e representaes especficas de cada sociedade, cultura ou pas. Nas palavras de
Loureno e Lisboa, A violncia assim perspectivada como uma transgresso aos
sistemas de normas e valores que se reportam em cada momento, social e
historicamente definido, integridade da pessoa (Loureno & Lisboa, 1992, p. 17).
Por sua vez, o conceito de crime remete-nos para a esfera da legalidade e dos
quadros jurdico-penais e, nesse sentido, um crime pode ou no ser violento e uma
violncia exercida sobre o outro pode, ou no, ser crime.
A criminalizao da prtica da violncia contra as mulheres (incluindo a
domstica) um passo essencial para o combate e irradicao do fenmeno. No nos
basta percepcionar os actos de violncia praticada contra as mulheres, como violentos:
eles devero fazer parte da moldura penal e serem globalmente e consensualmente,
em todas as esferas da sociedade civil, aceites enquanto crime. Ainda assim, e apesar
de todos os avanos e esforos desenvolvidos para a proteco e defesa das vtimas,
subsistem dificuldades em penetrar no que ainda considerado impenetrvel: o seio
familiar ou a conjugalidade. Na senda destas dificuldades historicamente enraizadas,
tambm a esfera legal foi cmplice na perpetuao da violncia contra as mulheres,
incluindo a domstica, uma vez que, como veremos mais adiante, o Direito regulava

17
sobretudo a esfera pblica, omitindo-se a esfera privada, por excelncia o espao
histrico e social da mulher e das relaes privadas (Lisboa et al.,2009, p. 15).
Impe-se, por isso, um percurso pela evoluo jurdica da violncia contra as mulheres
em Portugal, incluindo a domstica, incurso que iniciaremos no ano de 1933 com
uma breve anlise da Constituio do referido ano, como exemplo da posio de
subalternidade da mulher em relao ao homem. No se encontra referncia alguma a
nenhum tipo de consagrao legal para a punio de violncia contra as mulheres. No
entanto, as referncias condio da mulher so vrias e algumas merecedoras de
destaque, nomeadamente ao nvel da limitao do acesso da mulher plena cidadania
e igualdade de direitos. A ttulo de exemplo, Jorge Miranda, na sua obra Os direitos
fundamentais e ordem social na Constituio de 1933, destaca a descrio da condio
da mulher: Rigorosamente, o Art.. 5., 2., deveria ser interpretado sem ser em
funo apenas da mulher, por falar em sexo simplesmente. Mas sabe-se como a
proibio de discriminaes e privilgios de sexo ainda hoje uma regra sobretudo de
promoo dos indivduos do sexo feminino. S ficam autorizadas diferenas de
tratamento justificadas pela natureza. Que entender, porm, por natureza? Embora
no se desconhea quanto a noo de natureza de um ou de outro sexo anda
envolvida com concepes, valores, hbitos sociais, parece que o melhor
entendimento ser reduzi-la queles elementos de ordem biolgica e psquica que
objectivamente determinem diferena de conformao e comportamento entre
homem e mulher (Miranda,2005, p.278). Seriam, ento os motivos de ordem
biolgica e psquica que consensualizavam o que havia de diferente entre homens e
mulheres, conduzindo a "estatutos" diferentes, perante a Lei, e, concretamente,
perante a Constituio. No ser, por isso de estranhar, que at 1982 o Cdigo Penal
portugus fosse omisso em relao ao crime de maus tractos entre cnjuges. Foi,
nesse mesmo ano, incorporado no novo Cdigo Penal Portugus com natureza de
crime pblico (Decreto-Lei Cdigo Penal Portugus, 1982)5, o artigo 153 que

5
Em 1995, a Lei n48/95, (Decreto-Lei Cdigo Penal Portugus, 1995) altera a natureza no crime
contemplado no Novo Cdigo Penal de 1982, de crime pblico para crime semipblico, cunhando nova
natureza ao crime. Em 1998, com a entrada em vigor da Lei 65/98, de 2 de Setembro (Decreto-Lei
Cdigo Penal Portugus, 1998a), o procedimento criminal continuava a depender de queixa, mas o
Ministrio Pblico podia dar incio a esse procedimento, se o interesse da vtima o impusesse e se esta
no se opusesse at deduo da acusao. Como veremos, apenas em 2000 com a Lei n 7, de 27 de

18
estabelece o mau -tracto entre cnjuges como crime, punvel entre 6 meses a 3 anos
de priso. Nesse artigo pode ler-se Quem infringir maus tractos fsicos, ou tratar
cruelmente ou no lhe prestar os cuidados ou assistncia A sade que os deveres
decorrentes das suas funes lhe impem. Este artigo 153 era aplicado a pai, me
ou tutor de menor de 16 anos ou todo aquele que o tenha a seu cuidado ou guarda
().
Em 1991, quatro anos antes de ser lanado o primeiro estudo acadmico que
se debruaria pela primeira vez sobre o tema da violncia contra as mulheres, a Lei n.
61/91, de 13 de Agosto (Decreto-Lei Cdigo Penal Portugus, 1991a) decreta
proteco s mulheres vtimas de violncia. Esta lei refere explicitamente o reforo
das medidas de proteco legal () estabelecimento de um sistema de preveno () a
criao de seces de atendimento s mulheres () incentivo criao e
funcionamento de associaes de mulheres com fins de defesa e proteco das vtimas
de crimes (Idem, Captulo I, Artigo 1 e 2). , desta forma, e com esta Lei de 1991, que
se lanam os primeiros alicerces para o combate violncia contra as mulheres. No
entanto, refira-se, no encontrvamos ainda o uso do termo violncia domstica.
Decorria, ainda o ano de 1991 quando o Decreto-Lei n 423/91, de 30 de
Outubro (Decreto-Lei Cdigo Penal Portugus, 1991b), em consonncia com as
directrizes do Conselho da Europa, estabelece o regime de indemnizao s vtimas
de crimes violentos; em 1998, a o Decreto-Lei n 59/98, de 25 de Agosto (Cdigo
Penal Portugus, 1998b) altera o Cdigo do Processo Penal para que passe a haver
instrumentos que permitam afastar o ofensor da casa/morada comum da vtima,
medida de maior importncia ainda hoje, dado que muitas vezes estas vtimas
continuam a partilhar a casa com o agressor mesmo aps denncia6. Um ano mais
tarde, o Decreto-Lei 139/99, de 28 de Agosto (Decreto-Lei Cdigo Penal Portugus,
1999a), concretiza a primeira alterao ao Decreto-lei 423/99, estabelecendo o regime
jurdico de proteco s vtimas de crimes violentos. De salientar, a importncia do

Maio (Decreto-Lei Cdigo Penal Portugus, 2000) que a natureza do crime volta a mudar para crime
Pblico.
6
Parece-nos relevante acrescentar que muito ainda dever ser feito em termos legais para um total
cumprimento desta Lei: ainda hoje assistimos a relatos de mulheres que, aps denncia, permanecem
na mesma residncia com o agressor, algo que poder inibir a vtima de denunciar ou mesmo coloc-la
em maior perigo. Alis, muitos dos relatos das mulheres entrevistadas para esta tese, vo nesse sentido,
como veremos.

19
Decreto-Lei n. 107/99, de 3 de agosto (Cdigo Penal Portugus, 1999b) que cria a
rede pblica de casas de apoio s mulheres vtimas de violncia, cujo trabalho hoje
de reconhecido valor e importncia no combate violncia contra as mulheres.
Mas em 2000 que assistimos a um marco no quadro do Cdigo Penal
Portugus, quando a violncia contra as mulheres transita de crime semipblico a
crime pblico. A Lei 65/98, de 2 de Setembro (Dirio da Repblica, 1998) enquadra a
violncia domstica num cenrio de incio de procedimento: () a quem infligir ao
cnjuge, ou a quem com ele conviver em condies anlogas s dos cnjuges, maus
tractos fsicos ou psquicos. O procedimento criminal depende de queixa, mas o
Ministrio Pblico pode dar incio ao procedimento se o interesse da vtima o impuser
e no houver oposio do ofendido antes de ser deduzida a acusao (Lei 65/98,
Artigo 152). Enquanto crime semipblico, caso a vtima manifestasse posteriormente
vontade de recuar na acusao, o Ministrio Pblico seria impotente para avanar com
o procedimento de acusao. Ora, este cenrio colocava, muitas vezes, o Ministrio
Pblico refm da vontade das vtimas e estas, por sua vez, refns das presses,
ameaas e coaces por parte do agressor. por isso que, em 2000, com a Lei
n7/2000, de 27 de Maio (Dirio da Repblica, 2000), a sua passagem a crime pblico
to relevante no quando legal e, tambm no combate violncia contra as mulheres.
O que esta Lei permite que o Ministrio Pblico possa iniciar e prosseguir o processo
at sua total extenso. A referida lei, acrescenta ainda que () ao arguido pode ser
aplicada a pena acessria de proibio de contacto com a vtima, incluindo a de
afastamento da residncia desta, pelo perodo mximo de dois anos (Art. 152, Alnea
6).
Foi necessrio esperar at ao ano de 2007 para assistirmos reviso do Cdigo
Penal que cunha, finalmente o crime de violncia domstica e o autonomiza em
relao a outras formas de violncia contra as mulheres. O crime de violncia
domstica definido pelo Cdigo Penal no artigo n.152 da seguinte forma: Quem,
de modo reiterado ou no, infligir maus tractos fsicos ou psquicos, incluindo castigos
corporais, privaes da liberdade e ofensas sexuais: a) Ao cnjuge ou ex cnjuge; ) A
pessoa de outro ou do mesmo sexo com quem o agente mantenha ou tenha mantido
uma relao anloga dos cnjuges, ainda que sem coabitao. Este Decreto-Lei
protege e, ao mesmo tempo, criminaliza os actos ocorridos em situaes de

20
conjugalidade mesmo que no impliquem coabitao7 e prev, pela primeira vez a
criminalizao da violncia domstica entre casais do mesmo sexo.
O crime de violncia domstica passa a ser tambm imputvel a progenitor de
descendente comum em 1 grau () ou a pessoa particularmente indefesa, em razo
de idade, deficincia, doena, gravidez ou dependncia econmica, que com ele
coabite. A preocupao com as crianas em contextos de violncia domstica est
tambm prevista quando se l que A pena de priso aplicvel agravada se os actos
referidos forem praticados contra menor, na presena de menor, no domiclio comum
ou no domiclio da vtima.
O regime jurdico mais explcito e incisivo sobre a proteco e assistncia s
vtimas de violncia domstica est expresso na Lei n. 112/2009 (112/2009, 2009).
Esta lei, tambm conhecida como Lei-quadro, define o estatuto de vtima, na alnea b),
enquanto pessoa especialmente vulnervel. Assim, a vtima cuja especial fragilidade
resulte, nomeadamente, da sua diminuta ou avanada idade, do seu estado de sade
ou do facto de o tipo, o grau e a durao da vitimizao haver resultado em leses com
consequncias graves no seu equilbrio psicolgico ou nas condies da sua integrao
social. A preocupao com a assistncia e proteco s vtimas igualmente
perceptvel, no apenas atravs da meno aos gabinetes de atendimento e
informao vtima nos rgos de polcia criminal (artigo 27) mas tambm atravs da
rede nacional de apoio s vtimas de violncia domstica que compreende o
organismo da Administrao Pblica responsvel pela rea da cidadania e da igualdade
de gnero, as casas de abrigo, os centros de atendimento e os centros de atendimento
especializado (artigo 53). Esta Lei-quadro8 sobre a violncia domstica destaca-se
ainda, segundo Pais, pela natureza urgente dos processos e pela utilizao de
meios electrnicos para o controlo distncia dos agressores (Pais, 2010, p. 251).
Colmatando o vazio penal em relao proteco das vtimas de violncia
domstica em unies de facto, a Lei n. 23/2010, de 30 de Agosto (Agosto, 2010),
rectificando o Decreto-lei 7/2001, de 11 de Maio (Decreto-Lei do Cdigo Penal
Portugus N 7/2001, 2001), concretiza a extenso da proteco s vtimas neste tipo

7
Segundo Pais (2010), esta rectificao incluiria as situaes do namoro.
8
Segundo o Decreto- Lei n 38/2009, e em cumprimento com a Lei n. 17/2006, de 23 de maio
(Decreto-Lei n. 17/2006) - Lei-quadro da Poltica Criminal, a violncia domstica mantm-se definida
como crime de preveno e investigao prioritrias.

21
de relao conjugal, at ento, no contemplado. Pode ler-se que A presente lei
adopta medidas de proteco das unies de facto. 2 - A unio de facto a situao
jurdica de duas pessoas que, independentemente do sexo, vivam em condies
anlogas s dos cnjuges h mais de dois anos.
Mais recentemente, a 21 de Fevereiro de 2013, a 29. alterao ao Cdigo
Penal, aprovado pelo Decreto -Lei n. 400/82, de 23 de Setembro, e primeira alterao
Lei n. 112/2009, de 16 de Setembro, estabelece o regime jurdico aplicvel
preveno da violncia domstica, proteco e assistncia das suas vtimas. Em
relao aos aspectos da preveno, proteco e assistncia s vtimas, os testemunhos
das mulheres entrevistadas para este trabalho ilustraro a importncia de uma rede
estruturada de apoio s mulheres em situao de violncia, sobretudo no que se
refere proteco e assistncia imediata. Frequentemente, este apoio, bem como o
conhecimento sobre a sua existncia, parece fazer a diferena entre continuar numa
relao violenta ou abandonar o agressor.
O percurso jurdico-institucional portugus no foi apenas feito com o quadro
institudo no Cdigo Penal. Com a moldura legal acima descrita, tornava-se necessrio
um instrumento objectivo que se destinasse a orientar e estabelecer prioridades nos
domnios do combate e da preveno. So frutos dessa necessidade os Planos
Nacionais de Aco Contra a Violncia Domstica. O IV Plano Nacional contra a
Violncia Domstica (PNCVD-2011-2013), aprovado pela Resoluo do Conselho de
Ministros n. 100/2010, de 17 de Dezembro (Resoluo do Conselho de Ministros n.
100/2010, 2010) est ainda em vigor. O suprareferido Plano Nacional foi antecedido
por outros: I PNCVD (1999-2002) aprovado pela Resoluo do Conselho de Ministros
n. 55/99, de 15 de Junho (Resoluo do Conselho de Ministros n. 55/99, 1999); o II
Plano Nacional contra a Violncia Domstica (2003-2006) aprovado pela (Resoluo do
Conselho de Ministros n. 88/03, 2003) e o III Plano Nacional contra a Violncia
Domstica (2007-2010) aprovado pela Resoluo do Conselho de Ministros n. 83/07,
de 22 de Junho (Resoluo do Conselho de Ministros n. 83/07, 2007) .
Nestes Planos definem-se directrizes para um combate mais eficaz e
concertado entre todas as foras com possibilidade de interveno, sejam elas
policiais, civis, jurdicas ou institucionais. Estes esforos concertados ajudariam a
implementar e consolidar novas polticas de combate violncia contra as mulheres.

22
Representaram, tambm, um impulso nacional para a mediatizao do fenmeno e
consequente visibilidade, com o propsito de contribuir para a formao de uma
maior conscincia e percepo social em torno da necessidade do combate ao
fenmeno. A aposta na proteco e assistncia s vtimas, bem como uma maior
preocupao com a educao e formao dos jovens a propsito da violncia
domstica parece-nos evidente no Plano Nacional actualmente em vigor. Este Plano
traa como medidas estratgicas Proteger as vtimas e promover a integrao social;
Prevenir a reincidncia interveno em agressores; Qualificar profissionais;
Investigar e monitorizar. O ltimo objectivo estratgico do IV Plano pode ser
considerado um incentivo ao desenvolvimento de trabalhos de investigao no sentido
do que apresentamos, cujo propsito contribuir para um conhecimento mais
profundo sobre a violncia de gnero. Concomitantemente, pensamos que trabalhos
como o que aqui se apresenta podero facilitar a definio de medidas de combate a
esta violncia, ainda longe de ser erradicada.
O papel activo que Portugal tem demonstrado no combate violncia contra as
mulheres escala nacional, atravs dos sucessivos enquadramentos jurdicos e Planos
de Aco, vai impondo melhorias proteco, punio do agressor e estatuto da
vtima. Todo esse trabalho faz parte de uma aco concertada, protagonizada por
vrias instituies internacionais, que desde meados do sculo XX, vem
empreendendo esforos para a irradicao da violncia contra as mulheres.
precisamente sobre o papel dos organismos internacionais, bem como sobre
o papel de Portugal no quadro internacional, que nos debruaremos em seguida com o
propsito de enquadrar a violncia contra as mulheres enquanto um problema social
escala mundial.

1.1.2. O combate violncia contra as mulheres e discriminao de gnero: o papel

das organizaes internacionais

A 26 de Junho de 1945, em So Francisco, os Povos das Naes Unidas

assinam o documento hoje conhecido como a Carta das Naes Unidas. No documento
assinala-se a necessidade dos povos assumirem responsabilidade pelas liberdades

23
fundamentais, sem distino de raa, sexo, religio (Carta das Naes Unidas, 1945,
Cap. I, Art.. 1). Fala-se, assim, pela primeira vez, na necessidade do combate
internacional pela igualdade de gnero ou, pelo menos, na abolio de qualquer tipo
de discriminao entre sexos. O artigo 8 da Carta refere-se explicitamente
necessidade de igualdade entre homens e mulheres, referindo que As Naes Unidas,
no faro restries quanto ao acesso de homens e mulheres, em condies de
igualdade, a qualquer funo nos seus rgos principais e subsidirios

Mais tarde, em 1949 a Declarao Universal dos Direitos Humanos, estabelece

a necessidade dos povos das Naes Unidas reforarem esforos para que os seus
Estados Democrticos assentem na igualdade de direitos entre homens e mulheres,
quer na esfera pblica quer na esfera privada e, tambm, no casamento (Art16).

As Naes Unidas pretendiam preparar terreno para se constiturem como um

exemplo para a comunidade internacional, assumindo que a discriminao entre
homens e mulheres no seria aceitvel devendo os Estados proceder s alteraes
legislativas consideradas necessrias no mbito dos respectivos territrios polticos.
Portugal tornou-se membro das NU em 1955 ficando obrigado ao cumprimento dos
princpios enunciados pela organizao internacional em que se integrou.

Atendendo necessidade de polticas internacionais mais concertadas e

especficas que se enunciaram em recomendaes internacionais, ao mesmo tempo
que se criaram Comisses que se debruassem especificamente sobre todas as formas
de discriminao contra as mulheres, reconhecida como um forte obstculo plena
vivncia da cidadania das mulheres. Assim, em 1946 foi criada uma Comisso
especificamente dedicada situao internacional das mulheres (Comission on Status
of Women ou CSW9). Entre 1946 e 1967, esta Comisso elabora algumas Declaraes
sobre os direitos das mulheres10 mas em 1979 com a adopo nas Naes Unidas em

9
Em 1946 a CSW era uma Sub-Comisso da Comisso dos Direitos humanos e no uma Comisso
autnoma como vem mais tarde a ser considerada com o estabelecimento do Committee on the
Elimination of Discrimination against Women.
10
A saber: Convention on the Political Rights of Women, adoptada adopted by the General Assembly
on 20 December 1952, the Convention on the Nationality of Married Women, adopted by the Assembly
on 29 January 1957, the Convention on Consent to Marriage, Minimum Age for Marriage and
Registration of Marriages adopted on 7 November 1962, and the Recommendation on Consent to

24
Assembleia Geral da Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination
against Women que a CSW atinge um dos pontos mais altos na luta internacional
contra a discriminao das mulheres. importncia dos seus objectivos, acrescenta-se
o facto de o documento que formalizou os princpios da Conveno assumir a forma de
tratado vinculativo. Na redaco da Conveno pode ler-se que todas as medidas
devem ser tomadas, pelos estados membros, para assegurar the full development
and advancement of women, for the purpose of guaranteeing them the exercise and
enjoyment of human rights and fundamental freedoms on the basis of equality with
men (art. 3). O que a Conveno traz de novo o seu formato de tratado cuja aco e
impacto se traduziria em recomendaes para todos os estados membros no que
respeita construo de instrumentos internos adequados e eficazes para a
eliminao da discriminao das mulheres nos respectivos espaos nacionais.

com a referida Conveno que nasce o Committee on the Elimination of

Discrimination against Women (CEDAW), com estatuto de Comisso autnoma, que
tem como principal responsabilidade acompanhar a implementao e avaliao da
Conveno em todos os pases que a assinaram

No que concerne ao papel de Portugal no cenrio das conveces

internacionais, verificou-se a ratificao da CEDAW em 198011, bem como o seu
protocolo Opcional em 2002, que reafirma a determinao dos estados membros, que
procedessem sua ratificao, em garantir na sua plenitude, que s mulheres fosse
assegurado o exerccio seus direitos e liberdades fundamentais; que estes estados
membros tomassem medidas efectivas para prevenir as violaes desses direitos e
liberdades; que reconhecessem a competncia do Comit apara acolher e analisar
todas as queixas de indivduos ou grupos dentro da sua jurisdio (Art. 1-4 da CEDAW
Optional Protocole, 2002).

Apesar do que ficou referido, foi apenas em 1993, durante a Conferncia

Mundial sobre os Direitos Humanos, em Viena, que se assistiu ao uso da expresso
violncia contra as mulheres bem como utilizao da terminologia gender-based

Marriage, Minimum Age for Marriage and Registration of Marriages adopted on 1 November 1965
(http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/history.htm, consultado em 2014/01/23).
11
Lei n. 23/80, de 26 de Julho.

25
violence. Assim, a Declarao produzida em Viena, contm no Art. 18, a necessidade
de reforar e de serem cumpridos os direitos humanos das mulheres, bem como
garantidos os direitos de participao igualitria nas esferas poltica, civil, econmica e
social. As referncias explcitas eliminao da violncia de gnero so usadas para
defenir a necessidade da sua irradicao: Gender-based violence and all forms of
sexual harassment and exploitation, including those resulting from cultural prejudice
and international trafficking, are incompatible with the dignity and worth of the
human person, and must be eliminated. This can be achieved by legal measures and
through national action and international cooperation in such fields as economic and
social development, education, safe maternity and health care, and social support
(Art18, Vienna Declaration and Programme of Action Adopted by the World
Conference on Human Rights in Vienna on 25 June 1993).
Mais uma vez insiste-se no facto da violncia de gnero se constituir como mais
um obstculo plena cidadania, liberdades e direitos das mulheres, sendo considerada
uma manifestao de desigualdade histrica das relaes de poder entre sexos.
Conforme a Declarao de 1993 que resultou da supra-referida Conferncia Mundial,
passa a no ser possvel conceber o avano e resoluo dos problemas da humanidade
negligenciando-se o impacto das questes de gnero e as assimetrias de poder entre
homens e mulheres (Pais, ibidem). No mbito das Naes Unidas, Portugal, enquanto
membro da Organizao, est vinculado s disposies da Declarao.
Assinala-se, dois anos aps a Declarao de Viena, o nascimento da Plataforma
de Pequim, como resultado da IV Conferncia Mundial das Mulheres (reunida em
Pequim de 4 a 15 de Setembro de 1995). Um dos objectivos da Plataforma de Aco de
Pequim a conformidade de todos os estados membros com o empoderamento12 das
mulheres. , de resto, a primeira vez que a expresso utilizada em instrumentos de
trabalho ou declaraes formais provenientes das Naes Unidas.
igualmente referida, pela primeira vez, a necessidade de se produzir
conhecimento sobre as causas e consequncias da violncia contra as mulheres.

12
Womens Empowerment em Ingls, refere-se a um processo de ao ou agencia que remete para a
capacidade das mulheres para realializarem escolhas estratgicas num contexto onde essas escolhas
lhes foram, ou so ainda negadas (Kabeer, 2001). Nesse sentido, o empoderamento, enquanto
processo, remete-nos para a capacidade das mulheres agirem com total liberdade de direitos e de
aces.

26
Torna-se, tambm, mais explcita e conceptualmente mais completa a definio de
violncia contra as mulheres: The term "violence against women" means any act of
gender-based violence that results in, or is likely to result in, physical, sexual or
psychological harm or suffering to women, including threats of such acts, coercion or
arbitrary deprivation of liberty, whether occurring in public or private life. Accordingly,
violence against women encompasses but is not limited to the following: a) Physical,
sexual and psychological violence occurring in the family, including battering, sexual
abuse of female children in the household, dowry-related violence, marital rape,
female genital mutilation and other traditional practices harmful to women, non-
spousal violence and violence related to exploitation (Beijing Declaration and Platform
for Action, Art 133, 1995).
Apesar da importncia legal, histrica e internacional das Naes Unidas e da
decisiva importncia que a produo das Convenes e Declaraes assinaladas teve
no combate internacional concertado contra a violncia de gnero e discriminao das
mulheres, existiram outros organismos internacionais que enviesaram percursos no
combate mesma. Salientamos, pela positiva o caminho feito pelo Conselho da
Europa no processo de combate desigualdade de gnero e a todas as formas de
discriminao e violncia contra as mulheres. Foi o Conselho da Europa que, em
primeiro lugar, ultimou a recomendao para a criao de uma Task Force encarregue
de lanar campanhas pan-europeias para o combate violncia contra as mulheres.
Esta Task Force (2006-2008), que integrava um representante portugus, foi criada
pela necessidade premente de avaliar o progresso, a nvel nacional, dos instrumentos
para quantificar os desenvolvimentos a nvel Pan-Europeu, com o objetivo de preparar
propostas para Aco nos estados-membros (Recomendao da 3 Cimeira de Chefes
de Estado e de Governo do Conselho da Europa, Varsvia, 17 Maio, 2005, Cap. II.4). Em
2008, esta Task Force produz um relatrio no qual assinala recomendaes que se
viriam a revelar de enorme importncia para o combate violncia contra as
mulheres. De entre as recomendaes que foram produzidas destacam-se as que se
reportam a medidas preventivas para combater a violncia contra as mulheres. No
entanto, assinala-se a insuficincia na produo de medidas para a erradicao do
fenmeno, tanto ao nvel da proteco das vtimas como ao nvel da punio para os
agressores (Final Activity Report- Task Force to Combat Violence against Women,

27
including Domestic Violence (EG-TFV,2008:78). O relatrio salienta ainda que o
combate violncia contra as mulheres s poder ser eficaz caso haja uma abordagem
compreensiva e holstica do fenmeno, o que implica um suporte efectivo da esfera
poltica, na adopo de medidas preventivas, de proteco e de polticas pblicas que
viessem, de forma substantiva, eliminar o fenmeno. Este aspecto que implica um
compromisso poltico internacional, foi j reconhecido a nvel nacional.
Mais recentemente o Conselho da Europa publicava um documento que fica
conhecido como a Conveno de Istambul. Este documento, intitulado Council of
Europe Convention on preventing and combating violence against women and
domestic violence13, rapidamente se tornou um instrumento de referncia inovador
para o combate ao fenmeno de que nos ocupamos com o presente trabalho.
Nas palavras do deputado Mendes Bota14, a conveco de Istambul ()
nica, e inovadora em muitos aspectos: trata-se do primeiro instrumento legalmente
vinculativo, potencialmente aberto adeso de qualquer pas do mundo,
especificamente vocacionado para a violncia contra as mulheres, e cobrindo todos os
aspectos com esta ltima relacionados, desde a preveno a medidas de assistncia
para as vtimas, da acusao e penalizao dos agressores s polticas integradas neste
domnio. Para alm das mulheres, os Estados podem tambm alargar a sua aplicao a
outras vtimas de violncia domstica (O ano da Conveno de Istambul, 2013
S/local). Inerente ao seu carcter inovador est a criao de um quadro jurdico pan-
europeu para proteger as mulheres vtimas e residindo, neste aspecto especfico, o seu
carcter inovador.

13
Esta conveno obedece a vrias recomendaes do Comit dos Ministros aos Estados-membros do
Conselho da Europa desde 1966, a saber: a Recomendao Rec (2002) 5 sobre a proteco das mulheres
contra a violncia, a Recomendao CM/Rec(2007)17 sobre as normas e mecanismos de igualdade
entre gneros, a Recomendao CM/Rec(2010)10 sobre o papel de mulheres e homens na preveno e
resoluo de conflitos e na construo da paz e outras recomendaes relevantes. De assinalar ainda as
recomendaes feitas delo CEDAW: a Conveno das Naes Unidas sobre a Eliminao de todas as
Formas de Discriminao contra as Mulheres (CEDAW, 1979) e o seu Protocolo Opcional (1999), assim
como a Recomendao Geral n 19 do Comit CEDAW sobre a violncia contra as mulheres, a
Conveno das Naes Unidas sobre os Direitos da Criana (1989) e os seus Protocolos Opcionais (2000)
e a Conveno das Naes Unidas sobre os Direitos das Pessoas com Deficincia (2006); (Convention on
preventing and combating violence against women and domestic violence,2011, p.2).
14
Escreve na qualidade de Deputado e Relator Geral sobre a Violncia contra as Mulheres (AP Conselho
da Europa).

28
 Ensaia-se uma tentativa de definir conceptual e claramente vrias noes
relacionadas com a violncia contra as mulheres, mas tambm se descortina a
intenso de obrigar os Estados-Membros a maior celeridade na resposta proteco e
assistncia das vtimas. A Conveno de Istambul considera fundamental a proteco
das mulheres de qualquer forma de violncia, a eliminao de todas as formas de
discriminao e desigualdade entre homens e mulheres, o desenvolvimento de
quadros globais de polticas e medidas que confiram assistncia imediata s vtimas e
uma abordagem integrada, entre todos os signatrios, visando a eliminao da
violncia contra as mulheres e violncia domstica.
Ressalta o objectivo de tornar esta conveno um instrumento referencial
abrangente que se define pelo combate por todas as formas de discriminao baseada
no gnero. Assim, a violncia contra as mulheres, incluindo a domstica, mais um
instrumento dessa discriminao e desigualdade e, sobretudo, uma violncia que
afecta desproporcionadamente as mulheres em todo o mundo. Cunha-se a definio
de violncia contra as mulheres como () uma violao dos direitos humanos e como
uma forma de discriminao contra as mulheres e significa todos os actos de violncia
baseada no gnero que resultem, ou sejam passveis de resultar, em danos ou
sofrimento de natureza fsica, sexual, psicolgica ou econmica para as mulheres,
incluindo a ameaa do cometimento de tais actos, a coero ou a privao arbitrria
da liberdade, quer na vida pblica quer na vida privada; (Art3a); o conceito de
violncia domstica como todos os actos de violncia fsica, sexual, psicolgica ou
econmica que ocorrem no seio da famlia ou do lar ou entre os actuais ou ex-cnjuges
ou parceiros, quer o infractor partilhe ou tenha partilhado, ou no, o mesmo domiclio
que a vtima (Art3b); de violncia baseada no gnero ou violncia de gnero15 como
violncia contra as mulheres baseada no gnero designa toda a violncia dirigida
contra uma mulher por ela ser mulher ou que afecte desproporcionalmente as
mulheres (Art3d) e, finalmente o conceito de gnero que designa papis, os
comportamentos, as actividades e as atribuies socialmente construdos que uma
sociedade considera apropriados para as mulheres e os homens (Art3c).

15
Conceito de que nos ocuparemos no prximo ponto deste trabalho.

29
 Ao mesmo tempo a Conveno apela implementao de medidas legislativas e
outras necessrias para adoptar e implementar polticas nacionais eficazes, globais e
coordenadas, incluindo todas as medidas relevantes para prevenir e combater todas as
formas de violncia cobertas pelo mbito de aplicao da presente Conveno e
oferecer uma resposta global violncia contra as mulheres (Art7). Tambm se
autonomizam, em artigos especficos os tipos de violncia mais frequentes contra as
mulheres: violncia psicolgica (Art33); perseguio (Art. 34); violncia fsica
(Art35); violncia sexual, incluindo violao (Art36); casamento forado (Art37);
mutilao genital feminina (Art38); aborto e esterilizao forada (Art39) e assdio
sexual (Art 40). Refora-se, novamente, a necessidade de resposta imediata, de
preveno e de proteco das vtimas (Art 50), sendo que esta dever ser feita de
forma a evitar uma vitimizao repetida (Art56).
Cumpre-nos assinalar a posio precoce de Portugal no contexto da Conveno
de Istambul: assinada a Conveno em Maio de 2011 foi promulgada em 2013 em
resoluo da Assembleia da Repblica (Alnea i do artigo 161 e do n5 do artigo 166
da Constituio Portuguesa), tornando-se o primeiro Estado-Membro da Unio
Europeia a proceder, me termos de legislao interna, em conformidade com a
respectiva assinatura.
No tendo tido, em todas as etapas da evoluo internacional ao nvel do
combate e irradicao da violncia de gnero e formas de discriminao de gnero,
uma interveno de destaque, o papel de Portugal na delineao destes avanos
internacionais foi bastante profcuo e activo, especialmente na ltima dcada. Passou
pela incorporao de peritos na Task force to combat violence against women, icluding
domestic violence, do Conselho da Europa. Definia-se, ento, o objetivo de produzir
recomendaes que pudessem ser acolhidas de modo a ajudar no combate que se
pretendia mais eficaz e producente. Associou-se ao mais recente e inovador
instrumento pan-europeu de combate violncia e proteco s vtimas, atravs da
implementao de medidas jurdicas partilhadas por outros Estados-membros. Resulta
destas linhas de fora e destes compromissos assumidos, a importncia que o Pas
confere temtica, adoptando-a como uma preocupao premente no quadro
nacional seguindo os caminhos que, neste domnio, so abertos nas instncias e
organizaes internacionais.

30


1.2. O gnero o problema: a problematizao sociolgica

A problemtica da violncia contra as mulheres, particularmente a domstica,
tem permanecido, desde h sensivelmente duas dcadas, como um problema social de
enorme relevncia tanto ao nvel da conscincia social nomeadamente ao nvel da
tomada de conhecimento e denncia - como da agenda poltica, como j referimos.
A informao reunida desde 1995 pela j citada equipa de investigao permite
saber que, quando pedido mulher vtima que refira como reagiu a qualquer um dos
actos de violncia que mencionou, a opo de resposta mais apontada no faz
nada/vai calando (Lisboa, et al.,2003; Lisboa et al.,2009; Lisboa et al.,2006; Lisboa et
al.,2008; Lisboa et al.,2005). Uma das explicaes avanadas nestes estudos que o
acrscimo da dificuldade em agir se deve ao facto das prprias vtimas aceitarem esta
violncia como normal, sendo este um aspecto que explica a razo pela qual a
violncia exercida contra as mulheres apresenta um padro de abuso continuado, seja
da violncia fsica, psicolgica ou sexual.
J definimos conceptualmente e amplamente a violncia contra as mulheres e
os tipos de violncia mais comuns. Tambm j enquadramos a violncia contra as
mulheres num contexto de desigualdade entre homens e mulheres, no qual as
mulheres so vtimas convenientes em sociedades onde o exerccio da dominao
masculina se faz sentir, tambm no uso da violncia contra elas. No ponto 1 do
presente captulo, ao referirmos que os autores da violncia praticada contra as
mulheres so maioritariamente homens, consideramos que este era um dos
elementos que permitia enquadrar esta violncia numa perspectiva de gnero. No
fundo uma violncia de gnero uma vez que encontra as suas origens na discriminao
e opresso das mulheres, uma violncia estritamente associada reproduo de
esteretipos e papis de gnero e aos complexos e dinmicos processos de construo
de identidades, que no se confina s relaes ntimas, heterossexuais e/ou
homossexuais, mas que atravessa toda a dimenso interpessoal, e institucional
(famlia, escola, trabalho), intergneros, intrafeminina e intramasculina (Lisboa, et
al.,2009, p. 26).

31
 Quando falamos em gnero ou quando discutimos as questes relacionadas
com identidades de gnero, devemos evitar a epistemologia do senso comum sobre
os sexos (Amncio, 1994:29). De facto, sexo e gnero no so sinnimos. Se quando
nos referimos ao sexo convocamos a dimenso biolgica, dada nascena, a homens e
mulheres, quando falamos de gnero convocamos todo um imaginrio social, um
sistema social que produziu contedos simblicos associados ao sexo (Idem, Ibidem,
p.27).
O sexo no explica o gnero nem o gnero adquirido com a pertena a um
determinado sexo. nesse sentido que Amncio, ao distinguir entre sexo e gnero,
adverte para a necessidade de evitar a simples colagem do gnero ao sexo, das
orientaes comportamentais, dos papis e divises sociais que perpetuam a
naturalizao dos processos de produo de sentido sobre o sexo (Amncia, 2003:
anlise social). O gnero ento, uma produo social alicerada na diferena
biolgica entre homens e mulheres, uma representao social socialmente partilhada
onde a natureza d a diferena, e a leitura dessa diferena produz esse alfabeto
simblico universal que o par masculino/feminino (Hritier, 1996, p. 23). A biologia
atribuiu o sexo mas o gnero construdo atravs da assimilao dos valores e normas
sociais relacionados com a identidade de gnero. Gnero uma categorizao vivida
e imposta (Ferreira, 2001, p. 48), uma conveno social que associa determinados
comportamentos, atributos, valores, atitudes, expectativas e comportamentos a cada
um dos sexos. Paralelamente construo das identidades de gnero os processos de
categorizao do masculino e feminino na ordem social so inevitveis. Masculino e
feminino, so categorizaes construdas socialmente e assentes na dualidade e no
instrumentalismo das funes sociais atribudas a homens e mulheres. Explica-nos
Simone Beauvoir que mulher imposta uma categorizao, uma vivncia de uma
categoria a que chamamos de feminilidade Todo o ser humano do sexo feminino no
, portanto, necessariamente mulher; cumpre-lhe participar dessa realidade
misteriosa e ameaada que a feminilidade (1975, p.7). essa realidade misteriosa
como apelida Beauvoir, que produz a atribuio de determinadas funes sociais
associadas com as mulheres, como sendo a maternidade, o cuidado com o lar, etc.,
transformaram o sexo feminino numa outra espcie, numa alteridade como referia
(Amncio, ibidem, p.76). Ser homem ou mulher estar aceitar pertencer a uma ordem

32
natural das coisas (Archer, 2002), onde o homem assume uma posio social superior
mulher.
A conscincia ou representao social do gnero e das posies desiguais de
poder entre homens e mulheres, no um produto das sociedades contemporneas.
Pelo contrrio, e por ser socialmente produzida, ela construda a partir de uma teia
complexada de factores histricos, econmicos e culturais, esbatida nas prticas
sociais (Idem, Ibidem, p.8). O discurso a posio inferior das mulheres na ordem
social, enquanto produo histrica, pode ser encontrada desde os escritos do livro do
Gnese da Bblia Crist onde Eva criada a partir da costela de Ado, simbolizando que
A humanidade masculina e o homem define a mulher no em si mas relativamente
a ele; ela no considerada um ser autnomo (Beauvoir, Ibidem, p.10). A mesma
autora tambm se refere a Aristteles, para quem a mulher carecia de capacidades e
cujo carcter se definia por uma certa deficincia natural (Idem, Ibidem), tal como
para Santo Toms para quem a mulher um ser incompleto, um ser ocasional
(Idem, Ibidem).
Esta assimetria e estado de oposio entre o gnero masculino e feminino, que
assume na violncia a sua expresso mais dramtica da dominao, do primeiro para
com o segundo, surge nas sociedades como ius naturali. Como salienta Bourdieu, Esta
experincia apreende o mundo social e as suas divises arbitrrias, a comear pela
diviso socialmente construda entre os sexos, como naturais, evidentes, e contm a
esse ttulo um reconhecimento pleno de legitimidade () A fora da ordem masculina
deixa-se ver pelo facto de dispensar justificao (Bourdieu, 1999, p.8). O autor
salienta, ainda, que o domnio simblico do masculino sobre o feminino encontra na
ordem social a mquina que faz o controlo e exerccio efectivo dessa dominao quer
atravs da diviso sexual do trabalho quer atravs da distribuio de determinadas
actividades. Assim, adverte Bourdieu que h na estrutura do espao, com a oposio
entre o local da assembleia ou do mercado, reservado aos homens, e a casa, reservada
s mulheres () (Idem, ibidem, p.9).
Pensamos que a explicao para a diferenciao de gnero no deve ser
procurada nas consequncias dessa mesma diferenciao, ou melhor, discriminao da
estrutura social em relao s mulheres. Como explica Goffman, as consequncias das
assimetrias de poder entre ambos deve ser explicada atravs da compreenso das

33
formas como as diferenas entre homens e mulheres foram dadas como necessrias,
uma espcie de garantia social, para o correto funcionamento da sociedade. No fundo
the way in which the institutional workings of society ensured that this accounting
would seem sound () Observe that although gender is almost wholly a social, not
biological, consequence of the workings of society, these consequences are objective
(Goffman, 1977, p.303).
O exerccio da violncia contra as mulheres inscreve-se numa categorizao
social que professando a superioridade do homem determina que contra a mulher se
possam exercer variadas formas de discriminao e violncia. A prpria construo do
que significa ser homem est dependente do exerccio explcito da dominao
masculina. Welzer-Lang descreve os requisitos para a construo social do esteretipo
do homem normal: De facto, o duplo paradigma naturalista que define, por um
lado, a superioridade masculina sobre as mulheres e, por outro lado, normatiza o que
deve ser a sexualidade masculina produz uma norma poltica andro-heterocentrada e
homofbica que nos diz o que deve ser o verdadeiro homem, o homem normal. Este
homem viril na apresentao pessoal e em suas prticas, logo no afeminado, activo,
dominante, pode aspirar a privilgios do gnero (Welzer-Lang, 2001, p.21). Tambm
Walker (2009) refere que os resultados das suas pesquisas indicam que a causa
principal da violncia de gnero a estereotipizao do papel sexual ou, no original,
sex role stereotyping.
O estudo da violncia de gnero enquanto produto das assimetrias de poder
entre homens e mulheres posiciona as ltimas enquanto objectos de dominao do
homem. O homem por sua vez, para cimentar a sua condio de dominante necessita
de controlar e regular o objecto que entendido como sua propriedade. As questes
relacionadas como o domnio, controlo e regulao dos comportamentos das
mulheres, nos contextos da violncia de gnero, colocam o foco nas assimetrias de
gnero e de poder, identificando o cime e o sentimento de posse do homem como
uma das principais dimenses que deve ter-se em conta no estudo deste tipo de
violncia. De facto, evidencias empricas recolhidas para o desenvolvimento deste
trabalho procuraro expressar, atravs de evidncias estatsticas, a relevncia destas
dimenses.

34
 Dado que o espao da casa adquire protagonismo por ser o local privilegiado
para o exerccio da violncia, especialmente contra as mulheres e crianas (Giddens,
1996), ser incontornvel a reflexo sobre a violncia no seio da famlia. Longe do
imaginrio tradicional da famlia enquanto local de afectos, de conjugalidades ternas e
imunes a perigo, a famlia constitui-se como um ncleo permevel a situaes de
tenses e violncias. Gelles e Straus sublinham a necessidade de se confrontar a fbula
de que o perigo da ocorrncia de violncia fsica, psicolgica ou sexual reside, na
sua maioria, na rua. Os mesmos autores, desprezam a ideia pr-concebida de que os
actos violentos so perpetrados por desconhecidos, descrevendo, at como irnico, o
facto do perigo real residir nas nossas casas e no nas ruas: You are more likely to be
physically assaulted, beaten, and killed in your own home at the hands of a loved one
than anyplace else (1988, p.18).
Segundo Kaufmann (2002), a intensidade dos afectos da famlia moderna pode
estar na origem de um espao familiar centrado no lar, cada vez mais instvel e
propenso a conflitualidades16, onde a mulher ocupa um lugar de destaque, quer pela
imposio histrica da sua circunscrio esfera domstica, quer pela predominncia
que foi ganhando como principal responsvel pela sua manuteno e harmonia. No
podemos deixar de considerar esta conjuntura histrico-politica como a armadilha
perfeita: as mulheres adquirem predominncia numa esfera, potencialmente violenta,
num espao onde essa violncia , maioritariamente, perpetrada por homens contra
as mulheres, ao mesmo tempo que lhes pedido que mantenham a coeso desse lar e
do ncleo famlia, considerado o principal bastio da ordem social.
Temporalmente e deslocando-nos, no esforo, para a anlise do percurso das
mulheres em Portugal, no nos encontramos distantes de um quadro histrico-cultural
que nos permite convocar explicaes para o exerccio da dominao masculina e do
aprisionamento das mulheres esfera domstica. A ideologia salazarista em relao ao
papel das mulheres, mas sobretudo ao arqutipo da famlia portuguesa, caracteriza-se

16
A construo social do ideal da famlia moderna rejeita, em absoluto, o exerccio de violncia entre
cnjuges ou crianas que a componham. Ela vista como um lugar de companheirismo e realizao
afectiva (Nunes de Almeida, Sobral e Ferro, 1997). No entanto o que os dados da violncia de gnero e
violncia no contexto familiar e do espao domstico apontam que o exerccio de violncia tem como
espao de eleio a casa e a famlia. Como nos refere Dias (2010): Tudo isto significa que ao lado da
imagem ideal da famlia refgio temos de considerar a imagem, tambm realista, da famlia que
mata (Dias, 2010, p. 56).

35
da seguinte forma: A ideologia dominante e conservadora que vigora durante o
regime de Salazar impe publicamente a noo de que Portugal povoado por famlias
felizes, ordeiras, trabalhadoras e pacatas. Insistentemente, e por todos os meios
(incluindo do ponto de vista jurdico), defende-se a apologia da mulher esposa,
modesta, maternal, submissa, com um papel expressivo no seio da famlia: a
prestadora de cuidados cuja principal ocupao consiste em cuidar da casa, qual boa
fada do lar. A mulher era vista como o elemento que unifica e concilia e que deve
auxlio e obedincia ao marido (Casimiro, 2011, p.112).
Este desvio propositado da mulher da esfera pblica para a esfera privada,
permite-nos explicar que Portugal apresentasse, em vsperas do 25 de Abril, 68,9% de
donas de casa com idades compreendidas entre os 20 e os 54 anos (Rodrigues,
1983:913). Como dizia Salazar num dos seus Discursos e Notas Pblicas: Nunca houve
uma boa dona de casa que no tivesse muito para fazer. (Guimares, 1986, p.557).
Na prpria legislao em vigor durante o Estado Novo, encontramos vrios
exemplos para do exerccio de poder e dominao do homem sobre a mulher e at de
desculpabilizao o uso da violncia quando contra ela exercida. A Constituio de
1933 e o Cdigo Civil de 1966 sublinham o estatuto menor da mulher perante o
marido. A igualdade de direitos dos cidados era, na Constituio, salvaguardada por
uma pequena ressalva em relao mulher, devido s diferenas resultantes da sua
natureza e do bem da famlia. Essas diferenas permitiam aos maridos, entre outros
exemplos, autorizar ou negar o acesso das suas mulheres a passaporte, abrir a sua
correspondncia, administrar os seus bens (Wall, 2011, p.345). Esta subalternidade
encontra-se cunhada, de forma ainda mais explcita, pelo artigo 1674 da Constituio
Portuguesa de 1933, que declara que o marido o chefe da famlia, competindo-lhe,
nesta qualidade, represent-la e decidir todos os actos de vida conjugal.
Em relao complacncia do uso da violncia contra a mulher, no contexto do
matrimnio, um acrdo do Supremo Tribunal de Justia de 3 de Maio de 1952 referia
que se os maus tractos forem infligidos pelo marido mulher, sem exceder os limites
de uma moderada correco domstica, eles no constituiro sevcias capazes de
justificar o pedido de divrcio (Casimiro, 2011, p. 118).
Talvez porque esta naturalizao histrica da dominao do homem sobre a
mulher faz ainda parte de um passado to recente, assistimos hoje, ao silenciar da

36
violncia de gnero, especialmente quando ela praticada na esfera domstica. Se na
altura do Estado Novo As agresses fsicas e psicolgicas () no eram vividas por
todas como um efectivo abuso por parte do homem, mas sim integradas na sua
mundividncia como fazendo parte da ordem natural da vida familiar e, muito
especificamente da relao hierrquica estabelecida entre marido e mulher (Idem,
ibidem), ser que podemos hoje atribuir este silenciamento, e concomitantemente a
manuteno da relao conjugal violenta a esta ideologia temporalmente to
prxima? Ser o actual silenciamento e manuteno das relaes conjugais violentas
uma herana de um passado de 40 anos? Pais (2010) defende que ainda hoje a
violncia experienciada na conjugalidade por diversos motivos silenciada, ocupando
um lugar secreto na conjugalidade () isto deve-se no s presso social para a
no denncia, como tambm a imperativos de ordem sociocultural, pelo que a
violncia contra a mulher tem sido considerada um comportamento normal,
tradicional e socialmente legitimado na relao entre os cnjuges (Pais, 2010, p.89).
Acreditamos que a violncia de gnero tem a sua gnese precisamente na
construo social das identidades de gnero que contribuem para a produo e
reproduo de uma prtica de violncia que exercida contra as mulheres, que ocorre
no espao da casa-famlia e que maioritariamente praticada pelos
maridos/companheiros com contornos que remetem aos modelos e esteretipos de
gnero.
Mas na gnese da construo social das identidades e papis de gnero,
existem outros elementos, tambm eles historicamente produzidos, assimilados e (re)
produzidos que podero assumir particular interesse. A incorporao das emoes,
nomeadamente as emoes sociais, passveis de serem socialmente adquiridas e cuja
inscrio de tal forma subtil que incorporam elementos de socializao, nem sempre
identificveis, sero um dos pilares tericos incontornveis deste trabalho. Nesse
sentido, emoes sociais como a vergonha e a culpa sero analisadas luz do seu
papel na manuteno da relao conjugal. Algumas teorias da sociologia das emoes
referem o papel importante da vergonha e da culpa na aco dos indivduos mas
nenhuma ainda os utilizou como instrumentos de anlise emprica em contexto
sociolgico. Tentaremos perceber se estas emoes sociais, sem prejuzo de outras
emoes sociais que tambm abordaremos, se constituram como inibidores da aco

37
das mulheres. Tal como a construo das identidades de gnero, masculino e
feminino, se faz desde a infncia (os valores, normas, modelos e expectativas pr-
existem ao nascimento) e se vai actualizando atravs de instituies, organizaes e
grupos como a famlia e a escola, os amigos, os colegas, atravs de relaes
interpessoais (Archer & Lloyd, 2002), tambm a incorporao das emoes sociais se
faz nos mesmos trmites inscrevendo-se por idnticos vectores.

Assim, um dos objectivos centrais da nossa pesquisa prende-se com a

necessidade de compreendermos se determinadas emoes sociais, mais associadas
s mulheres, fazem parte de uma herana cultural, passada de gerao em gerao e
cuja (re) produo comea muito antes do tempo de vida dos actores sociais.
Desta forma, propusemos a anlise dos percursos de vida das mulheres
entrevistadas, com especial enfoque na anlise e desconstruo do papel de
determinadas emoes sociais. Para a compreenso dos motivos que conduziram
permanncia na relao conjugal violenta, consideramos que os factores de ordem
emocional podero ser to importantes como outros condicionalismos de ordem mais
objectiva dependncia econmica, existncia de filhos, por exemplo.
Sabemos que as emoes sociais e porque so sociais, incorporam smbolos,
normas, valores, crenas, e que variam de acordo com idade, extracto social, religio.
No obstante, no mbito que definimos para o presente trabalho, interessa-nos
sobretudo a forma como determinadas emoes sociais albergam, na sua
incorporao, a condio de gnero, os seus papis sociais e esteretipos. A sociologia,
atravs dos modelos de socializao primria e secundria, j demonstrou a
importncia manifesta dos actores sociais na manuteno da ordem social. Nesse
sentido, questionamo-nos sobre o peso efectivo do cumprimento do papel social de
mulher/esposa/companheira, que a tem feito refm ao longo de vrias dcadas de
uma posio de menoridade em relao aos homens. Poder a necessidade de cumprir
as expectativas sociais associadas ao mesmo papel de mulher/esposa/companheira,
sobrepor-se ao direito de viverem livres de violncia? E, se assim for, qual ser o papel
da famlia na transmisso desses mesmos modelos e arqutipos do gnero feminino?

Gelles e Straus, num estudo sobre a violncia nas famlias, j tinham admitido
como hiptese a necessidade que o indivduo sente de cumprir os papis sociais que

38
lhe so atribudos e consequentemente reforar a ordem social, necessidade que
apelidam de paixo pela ordem social que faz com que tenhamos menos medo da
violncia do que da ordem social (1988, p.19).

Tentaremos a compreenso do fenmeno da violncia de gnero, de acordo

com as hipteses levantadas e objectivos enunciados, pretendemos, atravs das
entrevistas realizadas a mulheres vtimas, explorar as formas como estas mulheres
desconstroem a vivncia e experincia emocional individual da vergonha e da culpa17,
o seu papel na relao e tambm na interaco com os outros, nomeadamente com a
famlia. Tentmo-lo atravs da anlise dos discursos das mulheres entrevistadas das
dinmicas entre vtima e outros intervenientes, no contexto da violncia de gnero
para que consegussemos identificar algumas causas e desconstruir a produo e
reproduo dessa violncia. Recorremos, concomitantemente, ao uso de uma
metodologia que permitisse analisar as emoes e estados de esprito das
entrevistadas para melhor compreender se as emoes sociais que assinalmos,
poderiam ter manietado as vtimas e as suas (re)aces. Ao mesmo tempo, utilizamos
essa metodologia, que nas consideraes metodolgicas explicaremos, para tentar
perceber em situao de entrevista que emoes sobressaem nas descries,
narrativas e desconstrues das suas relaes conjugais violentas.

Se este trabalho identificar as condies sob as quais decorre o exerccio da

violncia e quais dessas causas so socialmente produzidas, conseguiremos isolar os
elementos cruciais envolvidos no processo de concretizao e perpetuao da
violncia. Importa, tambm compreender tais condies para que se possa actuar com
maior e melhor conhecimento da problemtica em causa. Estas so as linhas de foco
que nortearo e nos propomos seguir com esta tese.

17
No sero apenas estas emoes sociais que merecero anlise neste trabalho. Como veremos mais
frente, o decurso do trabalho de campo e a anlise da informao recolhida alertaram-nos para a
existncia de outras emoes importantes para a explicao da manuteno das relaes conjugais
violentas.

39
 1.3. Dados macrossociolgicos da violncia contra as mulheres: manifestao de
estados emocionais

Os ltimos dados relativos prevalncia da violncia de gnero em Portugal,
so os Inquritos de 200718 e 2008 no Continente e nos Aores, respectivamente.
Alguma da informao produzida sobre os contornos deste tipo de violncia, pode
abrir caminho para alguns dos objectivos que nos propomos alcanar.
Da anlise dos indicadores mais relevantes para este trabalho, escolhemos
algumas variveis que nos permitissem confirmar algumas das hipteses levantadas
para a presente pesquisa, nomeadamente ao nvel das dinmicas da violncia de
gnero. Corroborando o elevado peso das reaces passivas das vtimas, tambm a
vergonha , aqui considerada como uma forma de condicionamento da aco.
Elegemos algumas variveis pertinentes19 para uma viso mais integrada do
fenmeno da violncia e para e a prossecuo dos objectivos que nos propusemos20.
Todas estas variveis complementam a informao das entrevistas em
profundidade e histrias de vida recolhidas para este trabalho. Queremos com isto
assinalar a preocupao premente em complementar da informao qualitativa

18
O Inqurito Nacional Violncia de Gnero, realizado durante o ano de 2007, sucede ao primeiro
estudo nacional sobre a violncia contra as mulheres, o Inqurito Nacional Violncia contra as
Mulheres, desenvolvido em 1995. Toda a investigao centrou-se na anlise da violncia interpessoal
de gnero na sociedade portuguesa e teve como objectivo geral traar a evoluo quantitativa da
violncia exercida contra as mulheres, desde 1995 at actualidade, bem como detectar a extenso dos
padres da violncia exercida contra as mulheres e homens.
19
As variveis de interesse so as seguintes: Porque nunca contactou instituies de apoio vtima,
varivel que nos remete para a vergonha e a culpa, bem como para o medo do que os outros iam
pensar; Alguma vez se tentou separar do agressor e Em caso de separao com regresso, porque
regressou, varivel que revela o peso da vergonha/embarao, laos afectivos com o agressor, falta de
condies para viver sozinha, hipteses de resposta que nos fornecem algumas pistas para perceber os
motivos pelos quais as mulheres vtimas vo perpetuando o ciclo de violncia; Porque nunca se
separou do agressor, varivel que nos remete para os motivos da manuteno da violncia, muitos dos
quais destacados pela varivel anterior; Quem assistiu aos actos de violncia. Sabendo que a violncia
domstica no afecta somente as mulheres, o papel dos filhos ser abordado mais adiante neste
trabalho sendo que pretendemos tambm demonstrar o seu papel na dinmica da violncia.
20
Com este propsito, os dados produzidos por estes dois inquritos permitiram a construo de nova
informao atravs de uma anlise quantitativa mais fina. Significa que apuramos resultados por actos e
no por vtimas para que as bases de dados produzidas permitissem uma viso quantitativa sobre os
actos em si e a sua caracterizao. Desta forma, cada entrada corresponde a um acto de violncia e no
a cada mulher respondente.

40
recolhida no trabalho de campo com as variveis quantitativas produzidas atravs dos
Inquritos Nacionais.

1.3.1. Primeiras abordagens macrossociolgicas sobre os estados emocionais

das mulheres vtimas de violncia em Portugal

Exploraremos, em primeira instncia, as reaces que as mulheres inquiridas
referiram ter tido aos actos de violncia21. Como veremos, existe um silenciamento da
violncia, reflexo da reaco passiva que as vitimas revelam. Alguns autores referem-
se ao carcter fatalista da violncia de gnero (Lusa Silva, 1991; Pais, 2010) que se
traduz na reaco submissa das mulheres agredidas () Mesmo nos casos em que a
mulher considera ter a razo do seu lado, ela no s no manifesta exteriormente a
sua revolta, como intimamente no a admite, de modo a garantir a estabilidade do
casal, valor ancestral, inquestionvel quer por parte do homem, quer da prpria
mulher (Pais, 2010, p.104). Mesmo quando a vtima escolher o "desabafo com outras
pessoas", tal no consiste, em si, numa atitude que vise a denncia do acto de
violncia, pelo menos, s autoridades competentes. Dias, descreve esta falta de
reaco explcita da seguinte forma: Na famlia de constituio, a reaco dominante
da mulher violncia conjugal de conformismo e tristeza (2010, p.349)
Em relao s reaces das vtimas, a reaco mais referida No fez nada/ Vai
calando (com 46%). Ora, estes dados demonstram dois fenmenos interessantes: o
primeiro que as reaces mais passivas como (a No fez nada/ Vai calando e
Desabafou com outra/s pessoa/s) juntamente totalizam mais de metade das reaces
(65%); o segundo factor que merece ser destacado a baixa percentagem de vtimas
que deixou o agressor. No entanto, 9% dos actos mereceram um contacto com as
autoridades, elemento relevante dado que no primeiro estudo violncia contra as
mulheres realizado em Portugal em 1995 (Lisboa (Lisboa, Loureno, Pais (1997),
apenas 1% das mulheres referiu ter contactado as autoridades ou outras entidades

21
De assinalar ainda que, em ambas as bases de dados (Continente e Aores), todos os dados
apresentados correspondem a dois momentos temporais diferentes: actos que ocorreram no ltimo ano
( data da realizao do inqurito) e actos que ocorreram em anos anteriores (ou seja, anteriores data
da realizao do inqurito).

41
competentes. Os resultados que se referem s reaces das vtimas a actos ocorridos
em anos anteriores, revelam resultados semelhantes: 45% das vtimas reagiram de
forma passiva. No Inqurito realizado na regio Autnoma dos Aores, os resultados
das reaces passivas aumentam quando comparadas com os apuramentos do
Continente: No fez nada / Vai calando foi a resposta de 58% das mulheres vtimas
(para actos ocorridos no ltimo ano).
Perante estes dados e na tentativa de caracterizar este silenciamento,
tentamos perceber o que leva algumas vtimas a contactarem instituies de apoio e,
ao invs, porque razes no o fazem. Os dados do Inqurito Nacional provam que na
grande maioria dos actos as vtimas nunca contactaram qualquer instituio de apoio
vtima (84%)22. Estes valores revelam que, apesar de todo o trabalho j feito ao nvel
de implementao de redes nacionais de proteco e assistncia s vtimas, existem
muitas mulheres que no recorrem nem usufruem dos servios de assistncia que
podem ser prestados para o efeito.
Em relao s vtimas que no contactaram instituies de apoio, o motivo
enunciado como impedimento principal foi o No iria fazer nada para ajudar (25%).
Assinalamos a importncia e peso desta categoria: por um lado refora a ideia do
desgaste emocional a que a vtima sujeita, conduzindo ao sentimento de fatalismo da
violncia que se traduz numa ausncia perspectivada de alternativas mesma. Ainda
em relao a esta questo, se juntarmos as categorias de resposta Embarao com a
situao medo que a culpassem e Medo da reaco da famlia/amigos e presso social
do meio onde vive, que totalizam 19% dos actos, percebemos que alguns estados
emocionais, neste caso o embarao e o medo, podem erigir-se como pedras basilares
nas decises das vtimas. O que este dado, indica que alguns contextos emocionais
como vergonha e o medo de ser julgada pelos outros so muitas vezes, inibidores da
separao.

22
No Inqurito Regio Autnoma dos Aores em 64% dos actos de violncia nunca houve qualquer
contacto com nenhuma instituio, percentagem elevada mas menor do que a verificada no Continente
o que revela que as mulheres residentes nesta regio autnoma recorrem mais aos apoios prestados
pelas instituies referidas.

42
 Importava, tambm, conhecer os contextos da separao do cnjuge, parceiro
ou namorado quando este o autor dos actores de violncia, bem como as vtimas
que nunca o tentaram.
Podemos afirmar que existe algum equilbrio entre a percentagem de vtimas
que se separou definitivamente / divorciou-se da pessoa que a agrediu (46%), e a
percentagem que no se separou (42%). Este aparente equilbrio indica como pode ser
frgil e tnue a linha que separa as reaces explcitas das mais passivas, evidncia de
uma situao periclitante de vtima e de um limbo complexo entre a separao e a
continuao da relao conjugal violenta.
Quanto s causas da separao do agressor, o motivo que se destaca No
aguentava mais / estava farta (55%). Com um peso menos significativo, segue-se o
receio que as agresses piorassem/receio pela sua segurana (em 16% dos actos). O
motivo mais referido reflexo de um estado de desgaste fsico e sobretudo emocional,
que pode demorar anos a ser atingido e que se consolida em perodo idntico de
longos anos de vitimao. Este desgaste pode funcionar como catapulta para a deciso
de abandonar o agressor, ainda que nalgumas situaes, se verifique um
posteriormente retorno.
Dos actos que nunca conduziram a uma separao do companheiro /
namorado, foi perguntado se nunca tinham pensado em faz-lo: em 57% dos actos
relatados a resposta foi negativa. Posteriormente, procurmos identificar as razes
pelas quais nunca o fizeram. possvel verificar que os motivos mais referidos so: no
tinha condies econmicas para viver sozinha / medo de ficar s com os /as filhas
(14%) e achou que as coisas iam melhorar /parceiro mostrou-se arrependido (12%).
Lisboa (2009) salientava a importncia destes factores mas identificava tambm outras
explicaes para compreendermos as razes para que as vtimas continuassem as
relaes: a dependncia emocional, a ausncia de suporte familiar e de amigos e a
eterna esperana de que um dia ele ir mudar. Esta esperana , geralmente,
sustentada pelo prprio autor por perodos que podem variar em tempo e em
intensidade, pois as mulheres vtimas de violncia no so agredidas constantemente,
nem a violncia que lhes infligida ocorre ao acaso (Lisboa, et al., p.65). De facto,
veremos na anlise do trabalho de campo efectuado para este estudo, que estes
factores so cruciais para que as mulheres escolham manter-se nas relaes. Outro

43
motivo em destaque a presena da emoo social vergonha/embarao, embora seja
uma das causas menos apontadas (com uma importncia inferior a 5%), acompanhada
pelo medo de ameaas / medo de mais actos de violncia e gostava do parceiro / medo
que perder o parceiro23.

Tambm nas inquiridas que revelaram ter-se separado do agressor mas que
posteriormente retomaram a relao, os motivos invocados foram os que se
relacionam com os laos emocionais que prendem a vtima ao agressor, neste caso:
Achou que as coisas iam melhorar (29%) e Gostava do parceiro(a)/medo de o(a) perder
(18%).
Uma das mais prementes situaes relacionadas com as dinmicas de violncia
contra as mulheres quando ocorre no espao da casa, a existncia dos filhos, que
tanto so vtimas directas dos abusos e da violncia, como vtimas indirectas quando
assistem aos actos praticados. Desta forma, os filhos so os que mais presenciam a
violncia. Em 23% dos actos no ltimo ano e em 30% dos actos ocorridos nos anos
anteriores, as vtimas identificaram o Filho/a (23%) como os que, com maior
frequncia, assistiram aos actos. J em 2005 num estudo realizado nos Institutos de
Medicina Legal do Porto e de Coimbra, (Lisboa, Barroso e Marteleira), denunciavam o
papel dos filhos nos contextos de violncia praticada no espao da casa. Estes autores
referiam que na quase totalidade dos casos, os filhos assistem s agresses24 (97,8%
em Coimbra e 95% no Porto). Mas mais preocupante o facto da () maioria destas
mulheres refiram que os filhos tambm so vtimas de agresso (83,3% em Coimbra e
66,7% no Porto), alargando assim de uma forma expressiva o conceito de violncia
domstica s crianas, que so um dos principais actores sociais vtimas deste
problema () Embora a maioria dos estudos refira que, aquando da agresso mulher
se pratica, igualmente, a agresso aos filhos, alguns trabalhos sobre maus tractos
infantis apontam para o facto de cerca de 50% das mulheres que maltratam ou
negligenciam os seus filhos serem igualmente vtimas de violncia domstica, o que

23
Em relao aos resultados destas variveis para a regio Autnoma dos Aores, os dados so
semelhantes aos apurados para o Continente.
24
McGee (2000) revela dados preocupantes para o contexto Norte-americano. A autora escreve que das
41 famlias que entrevistou, em 85% delas as crianas estavam presentes quando as suas mes foram
vtimas dos abusos.

44
demonstra que, em muitas situaes, a mulher canaliza a violncia de que vtima
contra os seus prprios filhos (Idem, 2007, p.20).
Num ponto dedicado ao impacto na sade e bem-estar emocional e psicolgico
dos filhos das vtimas, verificaremos a extenso que os impactos nas crianas podem
atingir e que condicionam toda a sua vivncia presente e futura: comportamentos
violentos, receios e medos frequentes; ms prestaes escolares, problemas de sade
fsica, etc. Este estudo refora a exposio das crianas violncia quando aponta que
a frequncia com que as crianas assistiram aos actos de violncia: Muitas vezes/ a
maior parte das vezes (em 49% das situaes), verificando-se uma repetio de hbitos
e a exposio frequente violncia25.
Os dados que atrs registamos serviram para apoiar algumas das anlises que
pensamos pertinentes e por isso pretendemos aprofundar como este trabalho. Foram
tambm importantes para a consolidao da estratgia de investigao seguida.
Encontramos pistas para aprofundar os factores de manuteno das relaes ntimas
violentas, e concomitantemente, beneficiamos do conhecimento j adquirido atravs
de inquritos o que nos proporcionou o aprofundamento do conhecimento do
fenmeno e uma melhor percepo a uma escala macro analtica.
Desenhmos este trabalho, em termos metodolgicos, atravs de uma
perspectiva mais qualitativa, nomeadamente atravs da realizao de histrias de vida
e entrevistas em profundidade numa observao micro analtica, que nos pareceu que
pudesse enriquecer o conhecimento a produzir. Da a necessidade de comparar
informao quantitativa com a recolha de informao atravs do trabalho de campo
realizado para esta investigao. No entanto, nas pginas que se seguem,
nomeadamente ao nvel dos resultados da Anlise de Contedo e dos Indicadores de
expresso Emocional, sero perceptveis os elementos em comum que ambas as
abordagens identificam. Alguns dos resultados apresentados, reforam a pertinncia
das interrogaes que colocmos aquando do delineamento deste trabalho,
especialmente no que se refere ao papel e importncia de emoes sociais como o

25
O papel dos filhos, como vtimas directas e indirectas da violncia de gnero repete-se na Regio
Autnoma dos Aores. As vtimas identificaram o Filho/a (36%) como os indivduos que, com maior
frequncia, assistiram aos actos de violncia ocorridos nos anos anteriores, mas a frequncia com que
assistiram aos actos reparte-se entre Muitas vezes/ a maior parte das vezes (41%) e Algumas vezes
(42%) para actos ocorridos nos anos anteriores realizao do inqurito.

45
embarao enquanto emoes capazes de fazer a vtima perpetuar a continuidade da
relao violenta; a participao e envolvncia directa dos filhos nos cenrios de
violncia; o desgaste fsico e emocional a que as vtimas sucumbem mas que tem como
resultado, ainda que numa situao limite quer psicolgico quer fsico, a ruptura com o
agressor.

46
 Captulo II. Estratgia de investigao e instrumentos
metodolgicos

2.1. Da anlise quantitativa pesquisa qualitativa

Parte da estratgia de investigao e de anlise do fenmeno da violncia
contra as mulheres e da violncia de gnero e os seus contornos, desenvolveu-se em
torno de uma abordagem qualitativa centrada em instrumentos sociolgicos como as
entrevistas em profundidade e as histrias de vida. Tendo em vista a informao
quantitativa disponvel nas bases de dados dos Inqurito Nacionais e Regionais
Violncia de Gnero (SociNova/CesNova), tambm recorremos ao aprofundamento de
alguns dados que nos pareceram pertinentes para melhor explorar os contornos e
contextos da violncia exercida contra as mulheres no contexto portugus. Esta anlise
quantitativa teve como mais-valia a disponibilizao de dados com indicadores
relevantes para o estudo e para a caracterizao da dimenso do fenmeno da
violncia contra as mulheres e violncia de gnero em Portugal. Esse foi,
precisamente, um dos primeiros passos dados para a produo de novo
conhecimento: uma anlise detalhada das bases de dados qualitativas dos Inquritos
da Violncia de Gnero no Continente e nos Aores.
A anlise realizada para a explorao de determinadas variveis dos referidos
inquritos nacionais, implicou a criao de duas bases de dados diferentes, dos
inquritos Violncia de Gnero no Continente e nos Aores. As bases relativas aos
dados para ambos os Inquritos foram tratadas de modo a permitir-nos uma viso
quantitativa por acto e no por vtima. Sendo que as bases de dados originais foram
organizadas para que cada entrada fosse uma inquirida (independentemente do
nmero de actos de violncia de que tenha sido vtima), para este trabalho, optamos
por construir bases de dados em que cada entrada corresponde um acto de

47
violncia26. Os resultados produzidos exploram os aspectos especficos do contexto de
violncia atravs de variveis como a reaco das mulheres, os motivos para a
permanncia na relao violenta, motivos pelos quais no foram contactadas as
instituies competentes, etc. Esses resultados, permitiram que a construo da
metodologia qualitativa fosse delineada a partir de alguns elementos que destacamos
no captulo anterior, ao mesmo tempo que foram concebidas outras hipteses a
explorar.

2.2. Construo do campo de observao

Ao nvel da metodologia qualitativa foi construdo um guio de entrevista
semiestruturado27 e foram entrevistadas 30 mulheres a residir, ao tempo da
entrevista, em casa abrigo ou que j tivessem por l passado mas nunca num perodo
de tempo superior a 2 anos.
A escolha das mulheres, em situao de casa abrigo foi uma deciso de
investigao e que teve como preocupao com alguns vectores que nos importa
destacar: as mulheres que recorrem as casas abrigo, encontravam-se em situaes de
violncia extrema e perigo efectivo, em situaes em que nem a proteco da famlia
ou amigos, se revelou suficiente para que elas se pudessem considerar seguras. Assim,
os casos de violncia extrema quer na sua forma fsica, psicolgica ou sexual, revelam-
se casos ideais para tentarmos perceber porque que, mesmo em cenrios de
violncia extrema e perigo de morte, a mulher opta por manter-se na relao.
Um outro elemento que se revelou importante para a escolha da realizao do
trabalho de campo no cenrio das casas abrigo, a ruptura abrupta que representa a
ida para uma casa abrigo. Nestes casos, importava perceber os instrumentos
decisrios que conduziram as mulheres a deixar a relao e comear uma nova vida
que, nalguns casos, significa um corte com filhos, famlia e amigos. A inevitabilidade de
romper com toda a vida construda at ento, personificada na ida para a casa abrigo,

26
Cada mulher que revelou ter sido vtima de algum dos actos que constam do questionrio, poderia ter
sido vtima de 1 ou mais actos (at a um mximo de 62 actos, que perfazem o total de actos do
inqurito).
27
O guio de entrevista poder ser consultado no anexo V deste trabalho, pgina 403.

48
significava comear de novo, o que obrigou a que essa escolha fosse seriamente
ponderada de acordo com mltiplos factores de deciso. Era, ento necessrio
identificar esses factores. Importava, paralelamente, perceber o que diferenciou o
momento da ruptura efectiva, dos outros momentos em que estas mulheres
escolheram no se separar, perpetuando a relao violenta. O momento da ruptura
efectiva decisivo para acrescentar conhecimento sobre os motivos identificados
como decisivos para a separao.
Na escolha das entrevistadas, foi dada preferncia a alguns critrios essenciais
para corresponder aos objectivos da pesquisa:
1. Idade: mulheres entre os 20 e os 65 anos. Sendo um dos objectivos a
anlise da incorporao dos papis e esteretipos de gnero, era
essencial entrevistar mulheres mais jovens e menos jovens a fim de
averiguar possveis diferenas entre elas em termos dos referenciais de
gnero.
2. Filhos: mulheres com filhos e que estes tenham sido vtimas directas ou
indirectas da histria de violncia. Os filhos desempenham um papel
central no contexto da violncia contra as mulheres, sobretudo na
deciso de abandonar ou permanecer na relao conjugal violenta.
3. Estado civil: mulheres a viverem em situao de conjugalidade (casadas
ou juntas). Este critrio deveria verificar-se para que pudssemos
enquadrar as mulheres entrevistadas no quadro penal de violncia
domstica em Portugal.
4. Situao perante a casa-abrigo: mulheres que ainda esto a residir em
casa abrigo ou mulheres que j saram da casa-abrigo mas no h mais
de 2 anos. Este critrio prende-se com a necessidade de entrevistar
mulheres cuja separao ou ruptura tenha sido concretizada por serem
situaes iminentes de perigo de vida ou risco imediato para a
integridade fsica das mulheres.
5. Distribuio geogrfica equitativa em relao a diferentes zonas do pas:
Norte, Lisboa e Vale do Tejo, Alentejo e Algarve28.

28
Por questes de segurana, as equipas tcnicas que coordenam as casas abrigo, tal como as vtimas,
preferiram no identificar a cidade ou localidade onde residiam com os agressores. Devido a esta

49

Ao nvel da caracterizao sociocultural das entrevistadas, apresentamos
alguma informao relevante, comeando pelo Distrito de Nascimento e o Distrito
onde residiam antes de serem deslocadas para as casas abrigo.

Quadro 1 -Distrito de Nascimento e Distrito onde residia antes da casa-abrigo
Distrito de Distrito onde
Nascimento residia
Aveiro 1 Aveiro 1
Castelo-Branco 1 Beja 1
vora 1 Bragana 1
Faro 3 vora 1
Fora PT 8 Faro 2
Leiria 1 Fora PT 3
Lisboa 7 Lisboa 13
Porto 4 Porto 4
Santarm 1 Santarm 1
Viana do 1 Viana do 2
Castelo Castelo
Vila Real 1 Viseu 1
Viseu 1


Das entrevistadas, 26 so Portuguesas e 4 nasceram fora de Portugal. Quanto
s idades, 8 entrevistadas tinham idades compreendidas entre os 20 e os 29 anos; 10
entre os 30 e os 39; 7 entre os 40 e 49; 3 entre os 50 e 59 e 2 delas 60 ou mais anos.
Em relao ao seu nvel de instruo, as entrevistadas distribuem-se entre o 1
e o 3 ciclo: 3 entrevistadas tm o primeiro ciclo, 14 tm o 2 Ciclo e 13 o 3 ciclo de
instruo. Quisemos ainda saber a situao perante a profisso antes de ter ido para a
casa abrigo e no momento em que foi realizada a entrevista29. Assim, antes de ir para a
casa abrigo, 20 das 30 mulheres estavam empregadas, mas aquando das entrevistas,

precauo, que a investigadora respeita e partilha, optamos por trabalhar apenas com a identificao
dos Distritos de nascimento e os Distritos onde viviam com o agressor. Como sabemos, estas mulheres
nem sempre so acolhidas em casas-abrigo alocadas nos seus distritos ou zonas de residncia. Por isso
no se revelou necessria a deslocao a outras sedes regionais destas associaes uma vez que
conseguiramos respeitar a distribuio geogrfica, como traduzem os quadros 1 e 2, ainda que com
alguma proeminncia do Distrito de Lisboa.
29
Quando a mulher vai para a casa abrigo, por razes de segurana no pode manter o emprego, por
isso achamos que seria importante perceber, tambm os custos profissionais para as vtimas.

50
apenas 15 j estavam novamente empregadas, 14 estavam desempregadas e uma
entrevistada estava reformada por invalidez como consequncia directa da violncia
sofrida. Apenas uma das entrevistadas no tinha filhos: 26 delas tinham 1 a 3 filhos;
trs delas tinham mais de 3 filhos.
Ao nvel dos percursos temporais da vitimao e caracterizao da mesma,
importava conhecer o tipo de relao conjugal que mantinham com o agressor bem
como o tempo durante o qual as entrevistadas mantiveram a relao conjugal j com
situaes de violncia. No que se refere ao tipo de relao conjugal, 17 das 30
mulheres estavam casadas e 13 delas viviam juntas com o agressor ou em unio de
facto. Das 30 relaes conjugais analisadas, os tempos de manuteno da relao
dividiram-se de acordo com os seguintes intervalos temporais:

Quadro 2 - Tempo que esteve casada ou junta/unio de facto com o agressor

2-10 anos 15
11- 20 anos 7
Mais de 20 anos 8

De acordo com a explanao terica que j fizemos sobre a violncia de gnero
e os seus contextos e dinmicas, a longa durao destas relaes conjugais violentas
assinalada pelo Quadro 3 refora os cenrios de longas trajectrias de violncia.

Quadro 3 - Tempo que esteve casada ou junta/unio de facto com situaes de
violncia

2-10 anos 18
11- 20 anos 6
Mais de 20 6
anos

O percurso temporal das entrevistadas em casa abrigo revelou-se um factor
que condicionava o decorrer das entrevistas: as mulheres que tivessem rompido a
relao h menos tempo poderiam apresentar-se numa situao de maior fragilidade
emocional. Ao invs, as entrevistadas que j tinham sado das casas abrigo

51
apresentavam, uma descrio dos acontecimentos menos emotiva ou com um grau
maior de conscincia reflexiva do self (Giddens, 1995:30). A situao emocional em
que o investigador ir encontrar o seu objecto de estudo, sempre crucial para a
preparao da pesquisa.

Quadro 4 - Tempo de permanncia em casa abrigo

1- 6 Meses 10
7- 12 Meses 4
> 12 Meses 8
J saiu de Casa Abrigo 8

De entre as mulheres que realizaram entrevistas em profundidade e que
corresponderam a estes critrios, foram escolhidas as mulheres que demonstraram
maior empatia ou vontade com a entrevistadora durante as entrevistas em
profundidade. De entre estas mulheres, todas elas se disponibilizaram ainda para a
realizao das referidas histrias de vida. Subjaz a este critrio de seleco a
necessidade de aprofundar mais as suas trajectrias de violncia.

2.2.1. Trabalho de campo e seleco das entrevistadas

No que ao trabalho de campo diz respeito, iniciamos contactos em 2009 com a
Comisso para a Cidadania e Igualdade de Gnero para que as diversas instituies
com redes montadas de apoio a mulheres vtimas de violncia, especialmente aquelas
que disponibilizam casas-abrigo, pudessem colaborar. Averiguada a disponibilidade de
algumas associaes em participar, procedemos aos contactos com os tcnicos e
responsveis pela gesto e funcionamento das casas-abrigo para que as mulheres, a
residentes, se disponibilizassem para participar. A este propsito, assinalamos a
preciosa colaborao de associaes como a AMCV, a UMAR, a APAV e a Associao
pelo Sonho que Vamos. O quadro que se segue assinala a distribuio de
entrevistadas, que connosco colaboraram.

52
 Quadro 5 - Entrevistadas por Associao/Instituio de apoio
APAV 6
UMAR 12
AMCV 10
Associao pelo Sonho que 2
vamos


Apesar do esforo de colaborao das referidas associaes, no podemos
deixar de referir o carcter sensvel deste trabalho de campo. A entrada numa casa-
abrigo, sendo um momento importante da ruptura da violncia, igualmente um
momento de enorme fragilidade emocional, uma vez que o processo de reconstruo
das suas vidas e perspectivas futuras ainda uma incgnita. Por isso, o esforo das
tcnicas que trabalham mais de perto com estas mulheres assenta no
desenvolvimento de um sentimento de proteco. Neste sentido, e de acordo com a
preocupao com o resguardo emocional e de segurana das mulheres, no pde ser a
investigadora a seleccionar. Essa tarefa foi empreendida pelas tcnicas das casas-
abrigo, mas que tiveram a preocupao de respeitar os critrios que acima
assinalamos. Este processo de seleco estava, naturalmente dependente da vontade
das potenciais participantes.
Dada a natureza sensvel deste trabalho de campo, os contactos institucionais,
os cuidados com a segurana das vtimas, os encontros para a realizao das
entrevistas (especialmente no que diz respeito aos locais para a sua realizao), so
questes sobejamente importantes e cujo planeamento demorou, algum tempo a
coordenar. No entanto depois de ultrapassadas todas as questes de segurana, elas
dirigiam-se s sedes das associaes e as entrevistas decorriam nas salas de apoio s
vtimas As entrevistas duraram entre 2 a 3 horas, tendo sido permitida pelas tcnicas e
pelas mulheres a gravao de udio. Sempre que se revelou necessrio acrescentar
informao ou explorar uma temtica ou ponto especfico das entrevistas, a
investigadora responsvel pela realizao das mesmas solicitava um novo contacto
com a entrevistada para completar ou explicitar algumas questes entretanto
levantadas.

53
 Por razes de proteco e segurana destas mulheres, em todas as entrevistas,
o seu nome, o local de nascimento bem como o local onde vivem, sero ocultados.
Tambm as citaes sero identificadas atravs de um nome fictcio por elas escolhido.

2.3. Tratamento e anlise dos dados

Para que a anlise qualitativa, que nos propusemos realizar pudesse ser
desenvolvida, todas as entrevistas foram transcritas e posteriormente objecto de
tratamento numa base de dados onde procedemos a uma Anlise de Contedo30 que
se define por ser Um conjunto de tcnicas de anlise de comunicaes (1977, p.31).
A anlise de contedo respeita um conjunto de regras que reforam a sua
fidedignidade enquanto tcnica de anlise e compreenso dos discursos: a
homogeneidade (diviso clara de temticas); exaustividade (esgotar a totalidade dos
textos em anlise); exclusividade (o mesmo indicador ou elemento de anlise do
discurso, no poder constar, aleatoriamente num outro); objectividade (um outro
investigador, seguindo os mesmos passos e critrios, dever chegar s mesmas
concluses); adaptabilidade ou pertinncia, aspectos que devem remeter-se para o
contedo e objecto de anlise que interessa estudar (Bardin, 1977).
Todas as entrevistas foram analisadas com recurso Anlise de Contedo. A
unidade de contexto escolhida foi o pargrafo (com o mximo de 10 linhas).
Recorremos ao uso da tcnica da anlise de contedo tradicional, que tem por base a
identificao dos corpus centrais da entrevista a analisar em profundidade e, com
recurso identificao e contagem de categorias e subcategorias, faz-se uma anlise
de contedo temtica (Guerra, 2006:83). Nesse sentido a deteco das dimenses de
anlise foi feita de acordo com uma lgica de presena/ausncia de qualquer uma das
dimenses construdas em qualquer um dos pargrafos. Como a grelha analtica que se
segue explicitar, a Anlise de Contedo dividiu-se em problemticas de anlise que
posteriormente se subdividem em dimenses de anlise e estas em indicadores de
anlise. A deteco desses indicadores de anlise nos discursos das entrevistadas,

30
Sabemos que as terminologias podero divergir no que construo das grelhas analticas diz
respeito. Esta pesquisa utiliza a denominao Problemtica, Dimenses e indicadores seguindo as
denominaes de Bardin (1977). Tambm Quivy e Campenhoudt (2008) salientam a importncia da
construo de dimenses e indicadores para a produo de conceitos e de interpretaes cientficas.

54
permitir a quantificao dos indicadores pertinentes e seleccionados para este
trabalho.
O quadro 6 apresenta a grelha analtica definida, onde enunciamos as
problemticas, respectivas dimenses e os indicadores.

Quadro 6 Grelha analtica das problemticas, dimenses e indicadores da Anlise
de Contedo
Problemticas Dimenses de anlise Indicadores
A) Dinmicas familiares A1) Valores e Famlia separada/no cresceu com a famlia
na infncia representaes
Me era vtima de violncia domstica
familiares sobre o
gnero Pais com modelos de gnero assimtricos
A2) Modelos de (tradicionais) entre homens e mulheres
relao conjugal dos Ruptura familiar depois da relao com o agressor
pais Outras situaes de violncia na infncia
B) Prticas e dinmicas B1) Primeiras O incio da relao com o agressor
sociais: relao conjugal situaes de violncia Violncia durante o namoro
e relaes sociais com B2) Tipos de violncia
Violncia psicolgica
familiares e amigos exercida
B3) Reaces da vtima Violncia Fsica
B4) Interaces com Violncia sexual
familiares e amigos Reaco activa
B5) Os filhos e o
Reaco passiva
exerccio da violncia
B6) Exerccio da Desabafava com famlia/amigos
violncia atravs do Ajuda efectiva de familiares e amigos para deixar
controlo social e do agressor
isolamento Desinvestimento de familiares/amigos na ajuda
B7) A Ruptura para sair
Ocultava marcas violncia/no contava
Situaes de violncia comearam/aconteceram
na gravidez ou pouco depois
Filhos eram vtimas/assistiam
Filhos culpam me pela ruptura
Agressor isolava/controlava socialmente a vtima
Violncia ocorria em casa
Violncia ocorria por cimes/posse
Abuso de lcool ou drogas agressor
Existncia de ameaas de morte
Tentativas de deixar o agressor com regresso
O momento da ruptura
C) Estados mentais: C1) Manuteno Isolamento social (no tinha para onde ir e sem
racionalidades e devido ao isolamento ajuda famlia/sem condies financeiras)
argumentos tornados social imposto Esperana que algo mude/gostava do agressor
conscientes (razes para C2) Manuteno por Ficar pelos filhos
a manuteno) presses externas
C3) Manuteno por Presso familiar para aguentar
valores e modelos Aluses ao cumprimento tradicional dos papis de
relacionados com os gnero/referncias ao bom desempenho feminino

55
 papis de gnero no lar
D) Emoes tornadas D1) Emoes sociais Vergonha
conscientes e admitidos experienciadas no Culpa
mas sem se inscreverem decurso das
Raiva
em modelos trajectrias de
compreensivos violncia Medo
Alienao emocional
E) Estados de sade E1) Sade fsica da Tentativas suicdio
fsica e psicolgica: vtima Problemas sade fsica e psicolgica (depresses)
vtima e filhos E2) Sade psicolgica dificuldade psicolgicas de superao
da vtima (consequncias directas da violncia)
E3) Consequncias
sade nos filhos Consequncias para a sade dos filhos
F) Presente e futuro F1) O presente e a Persistem sequelas fsicas e psicolgicas da
incerteza do futuro violncia
O futuro como incgnita

No que diz respeito estruturao da anlise de contedo para posterior
anlise dos seus resultados, foi criada uma base em Excel que continha todos os
pargrafos resultantes das 30 entrevistas realizadas. Desta primeira base de dados,
resultaram 8688 pargrafos para anlise da sua pertinncia de acordo com a presena
ou ausncia das dimenses de anlise definidas.
Posteriormente foi criada uma outra base em Excel contendo apenas os
pargrafos pertinentes para a anlise das problemticas e dimenses definidas. Desta
nova base resultaram 4148 pargrafos vlidos ou seja, pargrafos com relevncia para
a posterior produo de resultados31. Esta nova base de dados, com 4148 registos foi
exportada para SPSS para que permitisse o cruzamento de algumas variveis32 bem
como a anlise quantitativa dos indicadores definidos para produo de resultados
estatsticos.
A deteco da presena ou ausncia dos indicadores foi assinada com recurso a
sim ou no na respectiva base de dados. A ttulo de exemplo caso seja detectada a
presena do indicador Me sofria de violncia domstica, a clula que resulta da
intercepo da coluna desse indicador e a linha dessa unidade de contexto, apresenta
um sim. Neste caso significaria que uma das entrevistadas se referia ao facto da sua

31
Dado que este trabalho se alicera numa perspectiva de anlise qualitativa robusta e para que
nenhum tipo de informao fosse negligenciada, a anlise de validao dos pargrafos foi feita
manualmente, sobretudo para no perdermos determinadas subtilezas de discurso e informao
fornecida pelas entrevistadas.
32
Quando nos referimos a variveis, referimo-nos aos indicadores da Anlise de Contedo j
enumerados, mas para fins de anlise estatstica, passam a denominar-se variveis.

56
me ter sido vtima de violncia domstica. Atravs da passagem dos indicadores da
Anlise de Contedo a variveis, foi possvel a produo de resultados estatsticos
como os que apresentaremos33 ao longo dos prximos captulos. Com o propsito de
produzir possveis associaes entre variveis, recorremos ao teste do Qui2 e do
resduo estandardizado ajustado. De referir ainda que todas as tabelas de resultados
na anlise estatstica produzida em SPSS, podero ser consultados nos anexos deste
trabalho. A ordem pela qual esses resultados estatsticos aparecem no anexo,
corresponde mesma ordem pela qual eles so referidos ao longo dos captulos desta
tese.

2.3.1. Aspectos metodolgicos relativos aos Indicadores de Expresso

Emocional

Para alm do discurso manifesto e verbalizado pelas entrevistadas, quisemos

com este trabalho, interpretar os sinais emocionais que emergiam nas mulheres
vtimas em situao de entrevista. Sendo que a capacidade dos indivduos em
reconhecer as emoes limitada, aos cientistas sociais cabe a tarefa de tentar
analisar o fenmeno atravs de tantos ngulos e abordagens quanto possvel, tantos
quantos os que se revelem importantes para a compreenso de determinado
fenmeno social. Desta forma, a demanda por respostas aos objectivos deste trabalho
implicou uma anlise das emoes sociais, nestes contextos, de duas formas: a
primeira refere-se s emoes que so tornadas conscientes pelas mulheres vtimas,
ainda que no se inscrevam em modelos explicativos que sejam evidentes para elas,
foram experienciadas, vividas e, posteriormente, admitidas em situao de
desconstruo narrativa durante as entrevistas. A outra abordagem alicerou-se numa
estratgia de reconhecimento da emoo vergonha, atravs de alguns Indicadores de
Expresso Emocional (I.E.E.) que pudessem emergir durante as entrevistas. Esta
deteco fez-se ao nvel de indicadores corporais, gestuais e faciais, demonstrados
pelas mulheres em momentos especficos das entrevistas.

33
Toda a produo e anlise estatstica produzida em SPSS podero ser consultadas em anexo que
acompanhar a presente tese.

57
 Assim, a recolha de informao durante as entrevistas, fez-se tambm ao nvel
dos indicadores de expresso emocional (corporal, gestual e paralingusticos). A
metodologia desenhada para proceder a este registo teve de ser agilizada para que a
entrevistadora se pudesse concentrar em dirigir a entrevista, por um lado, e anotar o
momento especfico da entrevista em que foi detectado determinado indicador de
expresso emocional, por outro. Coube igualmente entrevistadora a tarefa de anotar
qual o indicador de expresso revelado. A demonstrao de um determinado indicador
de expresso emocional, era registado34 num dirio de campo35 com indicao do
smbolo a que correspondia cada um desses I.E.E., bem como o exacto momento
(minuto e segundo) em que ele se manifestou.
De acordo com os objectivos definidos, propusemo-nos identificar e analisar as
emoes sociais que se evidenciam nos contextos das relaes conjugais violentas,
particularmente a vergonha e a culpa. J anteriormente nos interrogamos sobre a
possibilidade destas emoes sociais serem condicionadores da aco, quer elas sejam
conscientemente admitidas quer sejam exteriorizadas de uma forma menos evidente,
por vezes at negligenciados pelas prprias entrevistadas. Cada vez mais, os
investigadores parecem apostar na leitura das posturas corporais e gestuais dos seus
entrevistados o que revela a crescente necessidade e a possibilidade de retirar
informao pertinente. Tal necessidade parte do reconhecimento de que a experiencia
das emoes nem sempre consciente mesmo quando somos ns a experienciar as
emoes. Nesse sentido Ekman, remete-nos para os processos de emisso de
indicadores emocionais que muitas vezes no se tornam conscientes: The initial
translation of an expression into some meaning is likely to be so immediate that we
are not aware of the process we go through (Ekman, 1997, p.334).
Sabemos que as emoes ou alguns estados emocionais podem facilmente no
ser apreendidos pelos outros actores sociais em momentos especficos de interaco.

34
A este propsito importante referir que foram testadas algumas tcnicas diferentes para assinalar
os momentos especficos em que as entrevistadas emitiam estes indicadores de expresso emocional.
Uma das tcnicas testadas foi a produo de um sinal sonoro, para sinalizar esse indicador.
Seguidamente, a investigadora teria apenas de anotar no dirio de campo o sinal correspondente ao
indicador revelado. No entanto rapidamente se percebeu que a emisso desse sinal sonoro distraia as
entrevistadas, comprometendo a narrativa do discurso.
35
Para que a investigadora no tivesse que perder muito tempo com a sinalizao do Indicador de
expresso emocional, fez-se corresponder, a todos eles, um smbolo especfico de rpida anotao.

58
Por isso mesmo, Damsio chama-nos a ateno para a diferena entre a experincia
emocional no corpo e na mente e a consequente diferenciao entre a emoo e o
sentimento: As emoes desenrolam-se no teatro do corpo. Os sentimentos no teatro
da mente () as emoes e as vrias reaces que as constituem fazem parte dos
mecanismos bsicos de regulao da vida (2003, p.44).
Segundo Damsio, uma emoo propriamente dita uma coleco de
respostas qumicas e neurais que formam um padro distinto () as respostas so
produzidas quando o crebro normal detecta um estmulo-emocional-competente, o
objecto ou acontecimento cuja presena real ou relembrada desencadeia a emoo.
As respostas so automticas (Damsio, 2003, p.71). Mas o autor no se resigna ao
estudo da emoo apenas atravs dos processos cerebrais. A passagem da emoo,
apenas como processo neurolgico, para uma experincia cultural e social (ou seja, da
emoo strictu sensu para as emoes sociais) colocada pelo autor da seguinte
forma: Com efeito, uma das finalidades principais da nossa educao interpor uma
etapa de avaliao no automtica entre os objectos que podem causar emoes e
respostas emocionais. Essa modulao uma tentativa de acomodar as nossas
respostas emocionais aos ditames da cultura (Idem, Ibidem).
Mesmo antes de Damsio, tambm Goffman (1993) nos chamava a ateno
para o processo comunicativo e de interaco entre os actores sociais, focando a sua
anlise nas motivaes estratgicas dos indivduos para manipular gestos bem como
todas as suas formas de apresentao ao outro (discurso, disposio corporal e facial,
etc.), com o propsito de respeitarem o guio cultural partilhado. Mas nem sempre a
comunidade sociolgica considerou importante ou significativa a anlise da
experiencia subjectiva dos indivduos em relao experincia emocional vivida em
situaes de interaco com outros. Sobretudo a anlise das emoes foi por demais
considerada como demasiado vaga ou carregada de demasiadas variveis complexas
para ser capaz de acrescentar conhecimento realidade social (Niedenthal, 2007).
Talvez por isso a sociologia tenha, at recentemente, afastado as emoes do seu
permetro de anlise. Hoje sabemos que a capacidade de interpretao de
descodificao das expresses emocionais e corporais dos outros uma ferramenta
capital na interaco quotidiana com os outros actores sociais (Ekman, 1997; Russell,
2003; Navarro, 2010; Turchet, 2011).

59
 Consciente do desafio que esta metodologia representa, uma primeira opo
metodolgica seria encarar as mulheres entrevistadas como seres sociais mas tambm
biolgicos. O biolgico e o social no so entidades separadas e a forma como os
actores sociais agem, as emoes e sentimentos sero demonstrveis atravs de
reaces ou gestos, muitas vezes inconscientes, mas reflexo de um processo interior
biolgico que, extravasando estes sistemas, termina com uma actividade ou
demonstrao corporal, gestual ou fisiolgica. De acordo com Tomkins, a forma como
as emoes so experienciadas ao nvel biolgico e cerebral explica a necessidade de
se tentar ir mais alm na deteco destes mesmos indicadores uma vez que a
activao da experiencia emocional produz panplia de diferentes respostas e
manifestaes nos indivduos tais como: facial and vocal expression, changes in
peripheral physiology, subjective experience, and instrumental action. Because they
have a single cause, these components tightly cohere in time and are intercorrelated in
intensity (Russell et al., 2003, p.331).
Tentmos uma abordagem que nos permitisse captar informaes sobre o
contexto emocional destas mulheres e a ocorrncia de determinadas emoes in loco.
Esta particularidade metodolgica assume a necessidade e considerarmos importante
analisar outras formas de comunicao entre actores sociais. Este trabalho utiliza uma
metodologia que cremos ser aquela que poder permitir a produo de novo e mais
aprofundado conhecimento no domnio da produo cientfica sociolgica. A sua base
decorrente da j utilizada e testada por Scheff & Retzinger36 (1991), no que se refere
deteco de indicadores de expresso emocional, particularmente para a vergonha37.
O quadro 7 assinala os indicadores de expresso emocional, que se subdividem
em indicadores paralingusticos, gestos visuais e expresses corporais, seleccionados e
detectados em contexto de entrevista.

36
Uma explicao mais aprofundada sobre esta metodologia, na sua forma original, ser realizada no
captulo IX.
37
Por rigor cientfico devemos esclarecer que os indicadores de expresso emocional utilizados nesta
pesquisa se referem explicitamente, e tambm de acordo com a metodologia testada pelos autores
enunciado, vergonha. No entanto, importante referir que Scheff e Retzinger consideram que a culpa
est directamente relacionada com a vergonha: Guilt is a shame-anger tranformation where anger is
directed to the self (2001, p.xiii). Neste sentido, poder haver uma aproximao entre as duas
emoes sociais. No entanto, exploraremos mais frente as divergncias e similitudes entre as duas
emoes bem como debateremos a validade destes I.E.E. para ambas as emoes.

60

Quadro 7 - Indicadores de expresso emocional detectados em situao de
entrevista
Indicadores de expresso emocional
Gestos e expresso Baixar a cabea
corporal Afastar-se da entrevistadora
Tapar cara/boca/olhos
Corar
Fechar os olhos prolongadamente
Desviar olhar
Esfregar mos/esconde-las no colo
Pressionar/morder a boca e/ou lbios
Indicadores Pausas longas (indicadas na transcrio)
paralingusticos Choro/comoo (voz tremida)
Risos forados
Suspiros
Discurso desorganizado

A construo das bases de dados dos I.E.E. foi semelhante seguida para a
Anlise de Contedo. Foi construda uma primeira base de dados em Excel que
continha todos os pargrafos (8688). Desses pargrafos, apenas foram considerados
pertinentes os que continham algum dos detectados I.E.E. anteriormente definidos.
Desta forma, no seu formato final, esta base contm 3132 pargrafos nos quais as
mulheres manifestaram pelo menos um dos I.E.E. referidos38 no quadro 7.
Esta base de dados contm trs tipos de informao importante para perceber
o contexto da manifestao dos I.E.E: os pargrafos ou frases nos quais se
manifestaram os indicadores emocionais; o tempo preciso em que foram detectados;
qual o(s) indicador que ocorreu e as temticas sobre as quais as entrevistadas falavam
aquando dessa manifestao39. Desta forma, foi-nos permitido fazer uma anlise
quantitativa que permitir salientar os temas especficos em que os I.E.E. foram
emitidos e a sua interpretao.

38
As entrevistadas poderiam exibir mais do que um I.E.E. ao mesmo tempo, por exemplo, baixar a cabea e tapar a
boca/cara/olhos. Nesses casos ambos os indicadores eram assinalados.
39
Estas novas temticas so, em parte, decorrentes das dimenses traadas para a Anlise de Contedo, como ser
perceptvel pela comparao do quadro 6 e do quadro 8. A criao deste novo grupo de temticas nasceu
sobretudo da necessidade de se produzirem resultados estatsticos para compreender a existncia de associaes
estatsticas entre os determinados I.E.E. e as temticas a ser abordadas no momento. Este mtodo permitiu-nos
perceber em que temticas as mulheres mais sentiam, ou demonstravam sentir, vergonha ou embarao em falar ou
evitavam falar.

61
 O quadro 8 indica as temticas que foram criadas e que abrangem todos os
pargrafos/frases sobre os quais os indicadores de expresso emocional incidiram.

Quadro 8 - Temticas abordadas no momento de deteco dos Indicadores de
expresso emocional
Temticas abordadas no momento de deteco dos Indicadores de expresso
emocional
Descrio das situaes de violncia
40
Dinmicas familiares e/ou amigos durante a relao conjugal violenta
Os filhos nos meandros da violncia
Problemas sade psicolgica/fsica como consequncia
Alienao emocional
Vergonha e culpa
Medo
Outras emoes
O Presente e o futuro
O momento de ruptura
Razes da manuteno

O trabalho que aqui se apresenta pretendeu desconstruir e analisar de forma

exaustiva toda a informao recolhida no terreno. No caso do trabalho de campo para
a realizao das entrevistas, todas as palavras, expresses verbais, corporais ou faciais
foram alvo de uma leitura e anlise quer permitisse expor algumas das causas da
manuteno das relaes conjugais violentas.

Estamos conscientes do desafio da aplicao desta metodologia. Sabemos que

representa uma forma pouco habitual de recolha de informao em sociologia. Mas
a inveno de novas metodologias que tem permitido s Cincias Sociais avanar com
explicaes para os fenmenos sociais. No temos a pretenso de ser pioneiros em
termos metodolgicos, mas apenas de colocar a primeira pedra da fundao de
novas formas de recolher informao do mundo social onde vivemos.

40
Entendemos dinmicas como regularidades, padres ou alteraes de comportamento e os mltiplos
aspectos relacionais entre os actores sociais envolvidos nos contextos da violncia no espao da casa-
famlia. Tal como as dinmicas sociais, o termo com a acepo que procuramos atribuir-lhe, refere-se ao
comportamento dos actores sociais envolvidos, directa ou indirectamente, nos cenrios da violncia
conjugal.

62
 Captulo III. Contextos e dinmicas da violncia de gnero

Com o presente captulo propomo-nos analisar os aspectos que mais se destacam nas
dinmicas da violncia de gnero. Comearemos por analisar os tipos de violncia
exercidos sobre as mulheres vtimas, ao mesmo tempo que demonstraremos como
nenhum tipo de violncia praticada de forma isolada das outras. Interrogar-nos-
emos em que moldes os trs tipos de violncia se assemelham e distinguem ao mesmo
tempo que nos debruaremos sobre as consequncias da prtica destes tipos de
violncia. Nesse sentido, intitulamos cada ponto do presente captulo com a
caracterstica que melhor qualifica o exerccio de cada um dos tipos de violncia, de
acordo com a desconstruo das narrativas individuais de cada uma das entrevistadas.
Em cada um dos em anlise, apresentaremos dados estatsticos que identificaro
alguns dos indicadores de anlise com o qual o exerccio da violncia fsica, sexual e
psicolgica se associam. Com este processo esperamos aprofundar conhecimento
sobre a teia complexa dos factores que contribuem para a perpetuao da violncia
contra as mulheres nos contextos das relaes conjugais.

3.1. A trade da violncia de gnero: sobre a violncia fsica, sexual e psicolgica

A j referida Declarao da Eliminao da Violncia contra as Mulheres de

1993, define a Violncia contra as mulheres como qualquer acto do qual resulte dano
ou sofrimento de cariz fsico, psicolgico ou sexual41. No se encontra no Cdigo Penal

41
A propsito dos trs tipos de violncia referenciados em termos internacionais, Claudia Garcia
Moreno refere que a violncia contra as mulheres pode ser fsica, psicolgica ou sexual mas no se
limita a eles: It can include, although it is not limited to, physical, sexual and psychological violence,
including battering, sexual abuse, dowry-related violence, rape including marital rape, female genital
mutilation, sexual harassment and intimidation at work, trafficking and forced prostitution and violence
related to exploitation (Garca-Moreno & Riecher-Rssler, 2013, p. 2). A autora alerta, assim, para que
o espectro de actos de violncia relacionada com cada um dos seus tipos, pode ser muito mais alargado.
Blanchfield e Margesson, numa obra de 2009, chamam a ateno para outros tipos de violncia contra
as mulheres menos falados porque ocorrem em regies do globo onde a violncia contra as mulheres
ainda mais naturalizada e so eles: Honor killings, for example, occur when women are stoned, burned,
or beaten to death, often by their own family members, in order to preserve the family honor. The
practice is most common in Middle Eastern and South Asian countries, though it has been reported in
other parts of the world, such as Latin America and Africa. Dowry-related violence, where victims might

63
Portugus uma descrio do tipo de actos que tipificam cada um destes trs tipos de
violncia. O Artigo n 152 Lei 59/2007 apenas se refere a castigos corporais, privaes
da liberdade e ofensas sexuais sem no entanto avanar com uma tipologia. Por sua
vez, a Resoluo de Conselho de Ministros N 88/2003 declara que se considera como
violncia domstica toda a violncia fsica, sexual ou psicolgica. Perante esta
ausncia no quadro jurdico e penal recorremos a Lisboa (2009) para quem a violncia
fsica pode contemplar, embora no se limite, os seguintes actos:
bofetadas/murros/pontaps/arranhes/belisces/mordidelas; sovas; atirar com
objectos; empurres; socos no peito; apertar o pescoo; puxes de cabelo; cabeadas
e queimaduras ou cortes.
A violncia psicolgica pode contemplar acto(s), embora a eles no se limite,
como: gritos ou ameaas verbais, escritas ou gestuais; perseguies; atemorizaes;
rasgar ou retirar documentos de identificao ou roupa pessoais; ameaas de morte e
coaces; danificar propriedade pessoal ou privada; controlar a vida social, com o
objectivo de favorecer o isolamento; espiar; impedimentos de contacto com o
exterior; comentrios negativos sua aparncia fsica e/ou condio fsica; proibio
de uso de maquilhagens ou roupas; insultos com vista humilhao ou atingir a auto-
estima.
Os actos que caracterizam a tipologia da violncia sexual podem ser:
obscenidades com o propsito de a assediarem; tentativas de contacto fsico com
conotao sexual; exibio, contra a vontade da vtima, de fotografias, revistas ou
filmes pornogrficos; prtica de actos sexuais contra a vontade da vtima, de vontade,
actos de sodomia, ou formas de relaes sexuais sadomasoquistas; exibicionismo e
ultraje ao pudor; violao e tentativa de violao; forada a interromper uma gravidez
ou a prosseguir com uma gravidez, no desejada.
O conhecimento j produzindo nesta temtica permite perceber que estes trs
tipos de violncia so os mais comuns42. No panorama nacional eles j se destacavam,
primeiro no estudo realizado em 1995 que apresenta como uma das suas grandes

be attacked or killed by in-laws for not bringing a large enough dowry to the marriage, is also prevalent
in South Asian countries such as Pakistan, India, and Bangladesh. Female genital cutting (FGC), which has
also been referred to as female genital mutilation (FGM) or female circumcision, is common in some
African and Middle Eastern countries (Margesson, Seelke, Salaam-Blyther, & Serafino, 2008, p.143).
42
So tambm os tipos de violncia considerados em perspectivas comparativas e internacionais.

64
concluses a predominncia da violncia psicolgica (Lisboa, et al.) e, mais tarde, o
estudo de 2007 conclua que a violncia psicolgica continuava a ser a violncia mais
denunciada (42,1%). Esse mesmo estudo de 2007 destacava, ainda a elevada
percentagem da combinao destes trs tipos de violncia43 (cerca de 37% das
inquiridas).
Procuraremos explicar como a violncia fsica, psicolgica e sexual raramente
ocorrem separadamente. Alis, verifica-se uma ordem de ocorrncia entre elas que,
normalmente, comea na violncia psicolgica culminando na violncia fsica e/ou
sexual. A violncia psicolgica tendencialmente a primeira a manifestar-se. Ela vai-se
tornado constante, constituindo-se como uma ferramenta de condicionamento das
aces das mulheres. No por isso de estranhar a importncia que lhe dada por
parte das vtimas. O exerccio da violncia psicolgica, parece-nos, inclusivamente,
facilitar os restantes tipos de violncia, uma vez que o desgaste emocional que causa
contribui para uma crescente incapacidade de reaco. por isso que alguns autores
(Dias, 2010; Murphy e Cascardi, 1993) alertam para o facto de poucos estudos se
terem debruado sobre os efeitos da violncia psicolgica, o que muitas vezes faz com
que a sua anlise se dilua ou menorize nos meandros mais visveis da fsica e sexual.
Na presente pesquisa, a violncia psicolgica desacata-se nos relatos das
entrevistadas e, sobretudo, atravs da produo dos resultados estatsticos e da
Anlise de Contedo. Na tentativa de compreenso da violncia psicolgica,
percebemos que este tipo de violncia crucial para melhor desconstruir e explicar as
causas da manuteno das relaes. Com esse objectivo, debruamo-nos sobre os
factores emocionais que possam explicar a ausncia de uma reaco explcita, como a
ruptura da conjugalidade. Como veremos, o desgaste protagonizado por este tipo de
violncia, parece conduzir a um estado que apelidamos de alienao emocional,
caracterizado pela reduo drstica da auto-estima, pela anulao da identidade
individual. Emoes como a tristeza, o desespero tornam-se permanentes e
paralisantes.

43
Os mais recentes dados internacionais mostram como a combinao dos trs tipos de violncia
apangio da violncia de gnero. Por exemplo, nos Estado Unidos da Amrica, 21% das mulheres
confessaram j ter sofrido violncia fsica e/ou sexual. Na Europa25% das mulheres alems e finlandesas
referiram o mesmo (Garca-Moreno, et al.,2013, p. 3).

65
 A produo dos resultados da Anlise de Contedo44 corrobora a proeminncia
dos relatos da violncia psicolgica. Dos 4148 pargrafos com informao vlida, as
referncias ao exerccio da violncia psicolgica so feitas em 869 vezes sendo, o
indicador de anlise mais referido. Mas se uma mera quantificao geral pode no ser
suficiente para entendemos a importncia deste tipo de violncia, o facto de ela ser
referida pelas 30 entrevistadas atesta a sua protuberncia.
Quanto anlise que faremos a propsito do exerccio da violncia fsica,
veremos que tambm um tipo de violncia cuja transversalidade se destaca nos
discursos, sendo referida em 439 dos pargrafos analisados. A violncia fsica ,
segundo alguns autores (Gelles e Straus, 1979, 1988, 2009; Dobash e Dobash 1992;
Macgee, 2000; Walker 2009; Stark 2007) o tipo mais comum, aquele que as famlias
tendem a naturalizar com maior facilidade. Ela tambm o tipo de violncia cuja
prtica pode conduzir aos desfechos mais dramticos e trgicos como o Femincidio45.
Reside aqui, eventualmente, o lugar de destaque que lhe conferido no estudo da
violncia de gnero.
Finalmente a quantificao do exerccio da violncia sexual a que menos
aparece referida nos discursos das vtimas foi referida 63 vezes e apenas por 17 das 30
entrevistas. No entanto, este dado no nos deve iludir em relao sua ocorrncia e
frequncia. Os seus meandros so obscuros e refns das percepes das mulheres.
Paralelamente com a dificuldade em se percepcionarem algumas formas de violncia
sexual como tal, a sua prevalncia preocupante. A ttulo de exemplo, dados
recolhidos no Reino-Unido, Estados Unidos da Amrica e Austrlia, revelam que entre
10 a 15% das mulheres casadas j foram vtimas de violao por parte do marido e um
tero de todas as violaes e outros tipos de violncias sexuais, contra mulheres
adultas, foram perpetrados por um actual ou ex-parceiro/companheiro/marido
(Russell, 1990; Randall & Haskell, 1995; Ullman & Siegel, 1993). Estes estudos referem
ainda que muito mais provvel a mulher ser violada ou sofrer algum tipo de ataque
sexual por um parceiro ntimo do que por um estranho. Outro estudo, contribu para

44
A apresentao de todas tabelas com os resultados estatsticos (frequncias, Qui2 e resduos
estandardizados ajustados) que se revelam neste captulo III podem ser encontrados no anexo I (pgina
322 pgina 335), bem como no anexo II (pgina 336 pgina 338).
45
O femnicidio pode definir-se como The misogynist killing of individual women by men (Radford e
Russel, 1992, p. 3).

66
ilustrao da escala do fenmeno: 10% das inquiridas foram foradas a ter relaes
sexuais com os maridos e 14% delas confessou ter sido vtima mais de uma vez
(Finkelhor e Yllo,1985)
Ser precisamente pela explorao dos meandros da violncia sexual que
comearemos o primeiro ponto do presente captulo.

3.2. A violncia silenciada: os contornos da violncia sexual

A violncia sexual, pode ser definida como qualquer acto fsico, verbal ou
visual, entendido como uma ameaa e/ou coaco sexual. Mas outras definies da
violncia sexual alargam esta abordagem e definem-na como: any physical, visual,
verbal or sexual act experienced by a woman or girl at the time or later as a threat,
invasion, or assault, that has the effect of hurting her and/or takes away her ability to
control intimate contact (1987, p.41). Em ternos legais e no contexto nacional, o
cdigo penal de 1982 sobre crimes sexuais exclua a violao matrimonial (Lisboa et
al.,2009). Foi em 1991 que se produziu a primeira lei que introduzia no cdigo penal
medidas de proteco das mulheres vtimas dos crimes sexuais praticados pelo
cnjuge (Idem, Ibidem). Mas foi em 1995, com a alterao do cdigo penal, que a
criminalizao da violncia sexual ganha centralidade especial. Talvez devido sua
tardia incluso no contexto Jurdico-penal, as prprias mulheres ainda revelem
dificuldades no reconhecimento de que o acto sexual forado ou no consentido entre
cnjuges se figura como uma violncia de cariz sexual46.
O facto da violncia sexual ser o tipo de violncia menos referido nos discursos
das mulheres, reside na dificuldade em percepcionar a violncia sexual como tal, nos
contextos das relaes conjugais. Apesar de o Artigo do Decreto-Lei 496/77
estabelecer como deveres dos cnjuges respeito, fidelidade, coabitao, cooperao

46
O Conselho da Europa define a violncia sexual como: any sexual act, attempt to obtain a sexual act,
unwanted sexual comments or advances, or acts to traffic, or otherwise directed, against a persons
sexuality using coercion, by any person regardless of their relationship to the victim, in any setting,
including but not limited to home and work () that refers to acts like assault, abuse, unwanted sexual
advances and harassment, rape, harmful practices and sexual exploitation (EIGE visited on:
http://eige.europa.eu/content/sexual-violence-against-women-in-the-european-union, em 24 de
Septembro de 2014).

67
e assistncia, as relaes sexuais so ainda hoje percepcionadas por muitas mulheres
como um dever, tal como aqueles que acima mencionamos. Por isso, ser difcil para
as mulheres em situao de conjugalidade percepcionar certos actos de cariz sexual
como de ndole violenta.
A conjugalidade socialmente convencionada permite que muitas mulheres
sejam coagidas a desempenhar o acto sexual com o cnjuge e/ou com os namorados.
A dificuldade em recusar encontra explicao na percepo de que tal um dever dos
cnjuges, neste caso da mulher. Num estudo realizado nos Estados-Unidos (Gelles e
Strauss), a maior parte das Leis Estatais dos Estados-Unidos da Amrica no
consideravam o acto sexual forado entre cnjuges como uma violao, ou marital
exclusion of rape. As consequncias desta lacuna nas Leis Estatais deste pas foram
duas: o impedimento legal das mulheres actuarem contra os seus cnjuges nas
situaes de actos sexuais forados e a incapacidade das mulheres reconhecerem que
o acto sexual forado entre cnjuges uma violncia. (Idem, 1988).
As alteraes do quadro penal so, obviamente importantes, mas sero tanto
mais ineficazes e inteis quanto maior for a percepo do que o abuso sexual entre
parceiros ntimos, especialmente no quadro da conjugalidade, no exerccio de
violncia. Esta incapacidade, que sabemos ainda hoje persistir, o reflexo de uma
sociedade patriarcal, que se estrutura em formas rgidas estereotipadas de ser homem
e mulher (Boira, 2012), onde a mulher e o seu corpo so posse do marido. Ao tornar-se
mulher ou companheira, numa sociedade patriarcal significa ser encarada como
propriedade do parceiro. Ao mesmo tempo, a mulher vincula-se Legally and morally
bound to obey the husband's wishes, and being subject to the husbands control even
to the point of physical chastisement or murder (Giustina, 2010, p. 18).
Este sentimento de posse dos agressores em relao s vtimas foi tambm
explorado por outros autores (Wilson e Daly, 1998; Heitmeyer e Hagan, 2005)
sobretudo pela via da psicologia evolucionista que optou por se centrar no estudo das
caractersticas mentais e psicolgicas dos indivduos. O conceito do homem como
proprietrio sexual da mulher identificvel atravs dos dados recolhidos para este
trabalho. O proprietrio atinge essa condio atravs de estratgias de controlo
social e consequentemente isolamento e coero. O objectivo tornarem-se o centro
da vida das mulheres e vice-versa, alcanado atravs do exerccio de todos os tipos de

68
violncia e das estratgias de controlo social, coero e manipulao das vtimas. Em
conjunto, estes elementos conjuram para que as mulheres se sintam manietadas e
incapazes de reagir activamente. Qualquer acto sexual forado, mais uma das
ferramentas da dominao masculina, tendo como objectivo principal inculcar medo
nas vtimas, reforar a dependncia da mulher em relao ao homem e limitar a sua
aco na esfera pblica (Kelly, 2013).
Os dados que recolhemos para este trabalho tambm reforam os aspectos
acima enumerados mas sobretudo revelam dados concretos e novos sobre os
contornos socialmente obscurecidos da violncia sexual.
Foi perceptvel nos discursos das mulheres que a relao sexual com o agressor
era encarada como uma obrigao conjugal. No preambulo do presente captulo, j
aludimos menorizao discursiva da violncia sexual por parte das entrevistadas.
Tambm referimos que apesar do silncio das vtimas ou da obscurizao do exerccio
da violncia atravs da sexualidade masculina, no podemos concluir que ele ocorre
em menor escala. Como nos refere Foucault Em torno do sexo faz-se silncio
(1999a:9). Em torno da sexualidade, especialmente no mundo Ocidental, encontramos
uma forte ideologia de silenciamento, controlo social e represso da sexualidade que o
autor data do sculo XVII e que foi protagonizada pelo Direito, os Estados, e a Igreja
Catlica. A sexualidade instrumentalizada, tornam-se uma das ferramentas do
exerccio de poder onde a sexualidade se torna o instrumento dotado de maior
instrumentalidade (Idem, Ibidem).
A vivncia de uma sexualidade permitida foi, ento, aferrolhada e transferida
para a conjugalidade. assim que a sexualidade da mulher acorrentada
conjugalidade e, ao seu uso, conferidos legtimos direitos ao homem. Ser, talvez e
segundo o autor, uma das conexes histricas que ainda permite hoje perpetuar a
satisfao sexual do companheiro/cnjuge como uma das tarefas da mulher
conjugal.
Ana, nome fictcio, nunca usa o termo violncia ou abuso sexual por parte do
seu companheiro. Explcita que teve relaes sexuais com o companheiro por vontade
prpria. No entanto deixa escapar o que nos parece ser uma clara inscrio num
modelo do gnero feminino, assente na subordinao ao homem e s suas vontades e
desejos sexuais:

69
 Entrevistadora: E sexualmente elecomo que geria isso?
Ana: Eu acho que depende muito das alturas. Est claro que uma
pessoa, eu no vou dizer que s fiz sexo com ele porque ele quis, foi
tambm porque eu queria estar com ele, foi porque eu gostava dele porque
achava que devia
(Ana, 27 anos)

A assimilao dos papis de gnero, sobretudo do dever das mulheres em
satisfazer sexualmente os seus parceiros, ter-se- sobreposto capacidade de
percepcionar o acto como uma forma de violncia sexual.
O caso de Luana idntico. No seu discurso, tenta encontrar algumas
explicaes para nunca ter reconhecido ser vtima de violncia sexual: muito nova
quando se juntou com o agressor e a sua provenincia geogrfica encontram-se entre
os factores que contribuam para a sua inocncia e que, concomitantemente
condicionaram a sua percepo do que seria uma relao conjugal livre de violncia.
Hoje reconhece que foi vtima da prtica da violao conjugal, repetida ao longo de
vrios anos.

Luana: Ele comeava-me a dizer que eu tinha de fazer tudo o que
ele queria porque eu era mulher dele e comecei a ser o objecto dele A
minha vida tornou-se num inferno sempre, desde a. Eu era abusada, era
fisicamente e era sexualmente porque eu comecei a ter medo dele, ele
dizia-me que eu era a mulher dele e que era obrigada a fazer aquilo que ele
queria. Eu pensava que sim, que era assim com 18 anos o que que uma
pessoa pensa fazia tudo o que ele queria e acreditava em tudo o que ele
dizia
(Luana, 53 anos)

A eficincia da assimilao e veiculao dos esteretipos de gnero parece
facilitar o exerccio da violncia sexual, descrita de forma ambgua pelas entrevistadas:
no era uma violncia, mas uma insistncia e que, perante a sua recusa e possvel

70
agresso, o acto sexual era consentido pela vtima. Para Bourdieu seria a fora da
ordem masculina que se deixa ver pelo facto de dispensar justificao (1999, p.8).
As palavras de Ana reflectem a necessidade da satisfao sexual do agressor.
No recusar a prtica do acto sexual era, neste caso, uma estratgia de evitar novo
episdio de violncia fsica:

Ana: Ele no me obrigava mas tambm no desistia e depois uma
pessoa praticamentej nem para se chatear queres toma faz o que
quiseres. Era mesmo assim. Porque na ideia dele a mulher tem quea
mulher para isso mesmo, para satisfazer o homem, quer ele tenha outro
quer ele no tenha a mulher para isso mesmo, portanto
(Ana, 27 anos)

O exerccio de dominao masculina atravs do acto sexual, bem como a
validao da performance so aspectos definidores das socializaes de gnero.
Usamos o termo dominao masculina de acordo com a definio conceptual de Pierre
Bourdieu: um paradoxo da doxa que se baseia numa ordem estabelecida, com as
suas relaes de dominao que perpetua condies de existncia intolerveis mas
que so produzidas e reproduzidas pelos indivduos como aceitveis ou mesmo
naturais. A dominao masculina , segundo o autor, o exemplo por excelncia dessa
submisso paradoxal, efeito daquilo que chamo a violncia simblica, violncia branda,
insensvel, invisvel para as suas prprias vtimas (Idem, Ibidem, p.1).
O autor reflecte tambm sobre a vivncia da experincia sexual nos homens e
nas mulheres e como a mulher socializada para falar, tocar, acariciar, abraar. Por
sua vez, o homem constri a vivncia da sexualidade de uma forma
compartimentalizada, concebida como um acto agressivo e sobretudo fsico de
conquista orientado para a penetrao e para o orgasmo (Idem, Ibidem: 18).
Bourdieu vai mais longe na sua reflexo e discute como muitos actos sexuais so, para
os homens, actos de dominao que implicam a submisso das mulheres. Nesse
sentido o autor no negligencia a dinmica da experincia sexual entre homens e
mulheres, sobretudo na forma como uma se orienta pela outra. O prazer que o
masculino retira do acto tambm est dependente do prazer que sente ter

71
proporcionado ao feminino, numa lgica de necessidade de confirmao da
performance sexual, imprescindvel para a sua virilidade e respectivo reforo.
precisamente nesse sentido que o autor convoca o exemplo da simulao do orgasmo
por parte das mulheres, referindo que se trata de uma confirmao exemplar do
poder masculino de tornar a interaco entre sexos em conformidade com a viso dos
homens, que esperam do orgasmo feminino uma prova da sua virilidade e o prazer
garantido por essa forma suprema de submisso (Idem, Ibidem, p.22).
O caso de Anabela o exemplo paradigmtico do reforo feminino da virilidade
e performance sexual da identidade masculina. alis curioso verificar que a violncia
sexual relacionada, pela entrevistada, com a necessidade em validar a performance
do agressor mesmo perante o exerccio desse tipo de violncia:

Anabela: Depois aparece, aparece a, a violncia, no ? Sexual,
que tambm uma violncia e no pouco pequena, que eu tive que
aprender a simular orgasmos
(Anabela, 47 anos)

No entendemos que as mulheres so cmplices na subordinao e na
dominao das quais so vtimas. Tambm no pensamos que Bourdieu o defenda,
apesar de sua ideia que os dominados so sempre cmplices da sua prpria
dominao. O que a recolha de informao para este trabalho nos revelou que a
assimilao dos arqutipos de gnero poderosa o suficiente para retirar s mulheres
capacidade para questionar algumas das prticas contra si perpetradas como uma das
ferramentas dessa mesma dominao masculina. Para o dominado ser cmplice da sua
prpria dominao, a dominao ter de ser reconhecida como tal. Nalguns discursos
de algumas entrevistadas, tal no parece ser o caso.
Vejamos agora Ins. Refere que h muito que tinha deixado de gostar do
companheiro devido ao desgaste emocional experienciado pelo exerccio da violncia
psicolgica. Numa clara referncia aos ideais de gnero do agressor, a entrevistada
descreve como o exerccio de validao sexual do agressor era necessria:

72
 Ins: Pois, deixei de gostar dele, deixei de ter prazer, e a pessoa
tinha que estar ali, tinha que mostrar que realmente tinha que fazer a
coisa sem vontade no ele achava que era para isso que uma mulher
servia
(Ins, 45 anos)

Existe um outro aspecto que nos parece importante referir e que se prende
com o facto da violncia sexual aparecer vrias vezes associada a uma emoo em
particular: o nojo. Esta emoo nem sempre foi estudada como uma emoo social,
estando no entanto presente em quase todos os quadros referenciais das emoes
bsicas ou primrias desde Darwin (1872). Mais recentemente foi Damsio que fez a
aproximao do nojo ao contexto das relaes sociais. O nojo descrito pelo autor
como uma emoo primria, demonstrativa de uma "emocionalidade visceral que
pode emergir quando da prtica deste tipo de violncia. O nojo evoluiu em associao
com a rejeio automtica e benfica de alimentos txicos (Damsio, 2003, p.62),
estando, por isso, intimamente ligado ao nosso sistema fisiolgico.
No entanto, no contexto que o pretendemos emprestar, o nojo passou a fazer
parte de um quadro referncia de moral, valores e costumes, tal como refere Elias
quando nos explica o processo civilizacional. Um dos aspectos desse processo foi,
precisamente, a evoluo de determinadas prticas de normais a censurveis ou
tabus. Para o autor essa evoluo faria parte da ritualizao ou institucionalizao
dos sentimentos de desprazer, de repugnncia, de nojo, de medo ou de vergonha, que
foram cultivados socialmente em circunstncias muito especficas e que depois
reproduziram constantemente () determinados comportamentos (2006, p. 238).
Outros autores explicam que a ligao entre o nojo e a violncia sexual se
explica pela vergonha e culpa que as mulheres sentem durante e depois do abuso
sexual (Miller, 1997). Ora a associao entre nojo, vergonha e culpa ajudaria a conter e
a preservar a ordem moral da civilizao, precisamente porque em conjunto
estabilizam, limitam e restringem aces individuais. Para Ian Miller, o nojo, a
vergonha e o dio47 so emoes que apelida de vizinhas mas com efeitos diferentes

47
Veremos mais adiante como o dio vrias vezes referido pelas entrevistadas, sobretudo no
seguimento de descrio de emoes como a vergonha e a culpa.

73
na identidade e no comportamento quem os experiencia: ao sentirmos nojo,
desejamos fazer desperecer o objecto ou individuo que o provoca, quando sentimos
vergonha, queremos ser ns a desaparecer. Atravs da anlise das sucessivas
convocaes da vergonha, nos discursos das entrevistadas, conseguimos perceber a
relao que autor procura estabelecer entre a experienciao do nojo e da vergonha:
One feels that if the disgust barriers are to weak one's sense of shame must suffer
correspondingly. Disgust works first and if it fails shame will be the consequence unless
the offender is shameless (Idem, Ibidem, p. 34).
Tambm segundo Haidt, o nojo referido quando os indivduos so colocados
perante situaes de violncia ou de abuso sexual (Haidt et al.,1997). Por sua vez,
Miller, entende o nojo como um aspecto sempre presente no quotidiano dos
indivduos, quer nos seus actos quer nas imagens que apreendem sobretudo atravs
de situaes de violncia, sexuais e de ausncia de decoro social. Ao mesmo tempo
que repele, o nojo capta a nossa ateno. Na relao que defende ser inevitvel que se
estabelea entre o nojo e os laos amorosos (de natureza sexual ou no sexual), o
autor defende que necessrio haver o que denomina de suspension of some, if not,
all rules of disgust (1997, p. xi). Mas quando o acto implica alguma forma de abuso o
nojo emerge.
O testemunho de Margarida parece permitir transpor a barreira entre a teoria e
a dimenso emprica e sobretudo perceber como que a experiencia do nojo e da
vergonha operam para inibir o desejo sexual da mulher:

Margarida: Sentimentos? Como que eu posso-lhe explicar? Os

sentimentos eram Para o fim, j nos ltimos quatro anos j no h
sentimentos. Eu j, sentia-me enojada. Sentia nojo dele e sentia nojo de mim
prpria. Sentia-me mal. Era tipo a usarem o meu corpo. Sentia-me mal. E eu
sentia-me mal por isso, porque no era esse sentimento de gostar dele. Era
uma Sentia nojo, de mim e dele, j.

(Margarida, 27 anos)

74
 Esta emoo, particularmente associada ao abuso sexual entre os cnjuges, no
apenas sentida da vtima para o agressor, sendo tambm projectada para as prprias
mulheres, numa construo reflexiva que parece explicar-se pela incapacidade sentida
em reagir ao abuso sexual e prpria condio de vtima.
A anlise efectuada refora como esta violncia sexual um exerccio de poder,
controlo e desgaste emocional e que parece aglutinar os 3 tipos de violncia: sendo
um acto sexual forado, constitui-se como uma forma de violncia sexual, mas
tambm um exerccio de dominao fsica de um corpo sobre o outro48, ao mesmo
tempo que uma forma de tortura psicolgica. Mas no podemos afirm-lo sem
evidncias empricas. Ora, essas foram encontradas nas entrevistas onde a violncia
sexual raramente aparece dissociada dos outros tipos de violncia. Mesmo quando as
vtimas foram inquiridas especificamente sobre a violncia sexual, o discurso remete
para as combinaes dos trs tipos de violncia. Se a narrativa individual de cada
entrevistada no fosse suficiente para perceber a imbricao dos trs tipos de
violncia, e como o seu exerccio refora o domnio sobre as mulheres, os resultados
estatsticos indiciam essa articulao. Do cruzamento da varivel violncia sexual
com os outros dois tipos de violncia conseguimos perceber que se encontram
associadas. Assim e atravs do clculo do resduo estandardizado ajustado, podemos
referir que existe uma associao nos discursos de todas as entrevistadas, entre as
variveis violncia sexual49 e violncia psicolgica (ij=4,050). A mesma associao
pode ser encontrada entre a varivel violncia sexual e a varivel violncia fsica
(ij = 6,751).

48
Gelles e Straus argumentam que a diferena da estatura e porte fsico so o primeiro factor a ter em
conta quando olhamos para a violncia intergeracional e sexual: Sexual and generational inequality
take on many forms. First and most obvious, are the physical size differences. Husbands are typically
larger and stronger than their wives. (1988, p.30).
49
Para efeitos de clculos estatsticos e de tratamento dos dados, s anteriores dimenses de anlise da
anlise de contedo chamaremos agora variveis. Cada uma dessas variveis passa a ter 2 categorias:
presente ou ausente, referindo-se presena ou ausncia dessa mesma varivel em todas as
entrevistas.
50 2
Os clculos do revelam uma associao entre a varivel violncia sexual e violncia psicolgica,
2
expressa por: (1)=15,950; p<0,001.
51 2
Os clculos do revelam uma associao entre a varivel violncia sexual e violncia fsica
2
expressa por: (1)=45,432; p<0,001.

75
 Estes resultados acrescentam dados relevantes ao conhecimento dos contextos
da violncia de gnero. No inovador referir que os trs tipos de violncia tendem a
ocorrer em paralelo. Mas a compreenso de que as vtimas dificilmente dissociam os
trs tipos de violncia um dado de sobeja importncia. Em definitivo contrariamos e
desafiamos alguns dos mitos do senso comum sobre os contornos da violncia
domstica, sobretudo ao nvel da menorizao da violncia psicolgica. Assim, o que
este resultado nos permite afirmar que no existe um tipo de violncia mais grave do
que outra e, sobretudo, no existe um tipo de violncia que provoque consequncias
menos danosas do que outro. a combinao da violncia fsica, psicolgica e sexual
que contribui para o contnuo desgaste psicolgico e emocional das vtimas, tornando-
as num alvo de fcil manipulao, dominao e controlo. Exemplo disto so os
discursos de Maria, Carla e Rosinha. As trs entrevistadas contam como eram foradas
a ter relaes sexuais com os respectivos companheiros/maridos. Mas nessa descrio
fazem acompanhar o exerccio concomitante do abuso fsico e sexual:

Maria: Levava sovas, chamava-me nomes, que eu no presto para
nada, nem para a cama sirvo e depois estava eu a tentar descansar,
quando lhe apetecia rasgava-me a roupa toda e servia-se, no se
preocupando com os meus sentimentos e com o meuaquelas pauladas
que merecia e levantava-me e ia-me lavar e arranjar, sentia-me
enojada.() ia buscar filmes pornogrficos para eu ver e obrigava-me a
fazer aquilo que estava a ver. horrvel, ningum imagina o que uma
pessoa estar a fazer uma coisa contra a nossa vontade.
(Maria, 48 anos)

A instrumentalizao do acto sexual, ou da sua imposio s vtimas mais uma
das formas de dominao do homem. O uso indiscriminado e abusivo do corpo de
outrem (espartilhando as vtimas e tornando-as cada vez mais vulnerveis ao exerccio
dessa, e de outros tipos de violncia), no carece de permisso. Essa j foi dada
historicamente e advm das estruturas sociais e culturais de dominao que so
produto de um trabalho incessante (portanto histrico) de reproduo para que
contribuem agentes singulares (entre os quais os homens, com armas como a violncia

76
fsica e a violncia simblica) e instituies, famlias, Igreja, Escola, Estado (Bourdieu,
1998, p.30).

3.3. A violncia naturalizada: contornos da violncia fsica

A violncia fsica no foi o tipo de violncia mais referida na Anlise de
Contedo, contando apenas com 439 referncias, de entre os 4148 pargrafos vlidos.
No entanto ela perpassou todas as mulheres entrevistadas para este trabalho.
A violncia fsica vivida pelos actores sociais, pela primeira vez, no seio da
famlia e praticada por aqueles que se encontram unidos por laos de sangue e amor,
adquirindo desses laos o seu caracter universal e comum. A sua prtica usada, por
exemplo, como forma de disciplinar as crianas, cimentando nelas a ideia de que
algumas situaes justificam o uso da violncia fsica. Mas o reflexo que essa
naturalizao pode ter no desenvolvimento da sua personalidade individual
preocupante, dado que tem a potencialidade para se tornar numa dimenso de
interaco legtima e generalizvel em muitas das relaes sociais e/ou familiares:
pais/filhos; marido/mulher. Experincias precoces com o abuso fsico parecem abrir
caminho para a legitimidade normativa do uso da violncia no cenrio intrafamiliar e
por isso the family teaches approval of the violence (Gelles, 1979, p.553).
Este tambm o tipo de violncia mais facilmente identificada e identificvel,
levando alguns autores (Stark, 2007, Dobash e Dobash, 1991) a criticar o excessivo
protagonismo conferido ao abuso fsico nos primeiros estudos relacionados com a
temtica e como esse excesso ter, inclusivamente, prejudicado os avanos
conceptuais na temtica, dado que limitava a efectivao de uma abordagem e
conceptualizao mais abrangente52.
Assistimos hoje a uma mudana de abordagem, o que significa que, para alm
da violncia fsica, a face mais visvel e de mais fcil deteco da violncia de gnero, a
violncia sexual (cujas dificuldades de percepo e deteco foram j abordadas) e a

52
Gelles, por exemplo, define, no seu primeiro estudo sobre a violncia nas famlias da Amrica do
Norte, h 15 anos atrs, a violncia como estritamente relacionada com o abuso fsico: an act carried
out with the intention, or perceived intention, of causing physical pain From Spankings to Murder:
Defining and Studying Intimate Violence or injury to another person. The physical pain could range from
the slight pain of a slap to murder (1988, p.55).

77
violncia psicolgica (cujos actos se podero perder na prpria percepo das vtimas
em os considerar violncia ou no), so hoje alvo de igual ateno na anlise e
compreenso da violncia contra as mulheres.
No contexto portugus, o ltimo Inqurito Nacional violncia de gnero
(2007) que abarca 62 actos reflecte precisamente esta multidimensionalidade da
violncia de gnero: apenas 1553 actos se referem sua dimenso fsica e 12 sexual.
A violncia psicolgica est representada num nmero superior de actos (26 no
total)54. Nesse sentido, ao mesmo tempo que os autores salientam o exerccio e a
expresso da violncia fsica, pretendiam encontrar ferramentas conceptuais para uma
melhor definio da violncia psicolgica e sexual, at ento em Portugal as menos
exploradas tendo em conta todas as possveis formas em que podero manifestar-se.
De acordo com os dados que obtivemos para a construo do presente estudo,
e para alm da j discutida violncia sexual, a presena da violncia fsica, nos
discursos, confirma a respectiva importncia. A exposio destas mulheres a abusos
fsicos e corporais frequente, de resto foi a descrio deste tipo de violncia que mais
motivaram choro ou comoo por parte das entrevistadas, tendo muitas vezes
ocorrido interrupes nas entrevistas. Estes contornos revelam a capacidade da
violncia fsica se perpetuar no tempo, com reflexos no sofrimento das vtimas, mesmo
em situao de afastamento fsico do agressor.
De facto a descrio de alguns dos actos de violncia fsica, apontam para a sua
gravidade e, sobretudo, para a sua capacidade de potenciar consequncias dolosas e
de longa durao para a sade das vtimas.
Filipa, por exemplo, descreve-nos um episdio particularmente dramtico de
violncia fsica. Nele refere como o companheiro a agredia fisicamente na cabea,
onde j tinha sofrido leses graves em virtude de anteriores agresses. Perceptveis
so, tambm, as consequncias para a sade que ultrapassam o tempo da relao
conjugal:

53
Os actos de violncia fsica contemplados so: puxes de cabelos; agarraram, torceram-lhe o brao,
deram-lhe bofetadas, murros, pontaps, arranhes/ belisces ou mordidelas; cabeadas; socos no
peito; queimaduras e/ou cortes; atirar objectos; empurres e/ou mandar pelas escadas abaixo; sovas;
bater com a cabea nas paredes e/ou cho; apertar o pescoo; trancada em casa ou proibida de sair ou
contactar com algum; rapto; tentativas de homicdio ou actos que tenham conduzido a tentativas de
suicdio.
54
Como j vimos, a violncia psicolgica foi o tipo de violncia com maior prevalncia.

78

Filipa: Ele comeou a apanhar-me, a apanhar-me o ponto fraco
que era, dava-me um murro na cabea e eu como sou muito frgil da
cabea, fico logo estendida no cho e ele aproveitava-se quando eu estava
no cho e dava-me pontaps desde a cabea at aos ps e uma coisa que
eu digo graas a ele que eu tenho uma data de problemas de
sadegraas a ele
(Filipa, 22 anos)

O discurso de Filipa alerta-nos para consequncias no domnio da sade das

mulheres, tanto mais que a violncia fsica uma presena constante no quotidiano
destas mulheres. A frequncia e gravidade de muitas destas agresses projectam um
futuro com problemas de sade fsica ou psicolgica, muitas vezes para toda a vida.

Mesmo quando so necessrios cuidados mdicos, as leses sofridas so,

muitas vezes, negligenciadas pelas vtimas, durante o perodo que permanecem com
o agressor. A histria de Maria corresponde a um dos casos que s aps a separao
que conseguiu tratar dos graves problemas de sade, como resultado de 8 anos de
violncia:

Maria: Depois do primeiro ano at que sa de casa foi uma tortura

constante a minha sade estava a ficar pior, com aquela situao ficou
muito pior, ele batia-me, partiu-me a anca e tive que pr uma prtese na
anca, mas muito tempo depoisdepois de sair.

(Maria I, 48 anos)

Defendemos que o exerccio dos trs tipos de violncia em simultneo que

contribui para a debilidade crescente da sade fsica e psicolgica das mulheres, algo
que tambm podemos detectar nos discursos das entrevistadas. A simultaneidade
com que a violncia fsica e psicolgica aparece nos discursos, permite-nos perceber

79
 que no pertinente circunscrever as consequncias fsicas, como apenas resultado
da violncia fsica. O depoimento que se segue ilustrativo dessa imbricao:

Maria III: Fsica, psicolgica e fsica tambm muito gravecomo
entrou uma cabeada, sangrei ao mximo, foi uma torneira de sangue, s
no desfaleci ali porque no tive que desfalecer porque isto estancou, uma
cabeada mesmo directamente aqui mesmoe tive um machado
cabea, um cutelo...a feridas do corpo tambm ficam na minha cabea
(Maria III, 51 anos)

Cingindo-nos, por agora, ao exerccio da violncia fsica e suas consequncias,

pertinente referenciar o estudo de (Lisboa, et a.l, 2006) que, incidindo sobre uma
amostra estatisticamente representativa da populao portuguesa, assinala que as
mulheres vtimas de violncia tinham uma maior probabilidade, (em percentagens
bem superiores) de sofrer de inmeros problemas de sade fsica55. Uma outra
concluso importante prende-se com a inibio das vtimas em recorrer aos
estabelecimentos de sade, mesmo quando estamos perante agresses fsicas
graves. Os autores concluem que apenas 21% das vtimas alegou ter recorrido a
estabelecimentos de sade, em virtude das agresses. Que razes condicionaro as
restantes? Mesmo quando as agresses resultam em leses graves, a inibio em
faze-lo permanece.

55
Os problemas de sade fsica indicados no estudo so: equimoses/hematomas (82% mais provvel
acontecer nas vtimas); feridas (100% + provvel); coma (94% + provvel); hemorragias (95% +
provvel); intoxicaes (79% + provvel); leses genitais (73% + provvel); obesidade (57% + provvel).
O rol de problemas adensa-se com questes como asma, queimaduras, palpitaes, tremores, colite,
cefaleias, vmitos, dermatite, lceras, dificuldades respiratrias, hipertenso, etc., com percentagens
entre os 46% e os 36%, respectivamente. Estes dados so coincidentes com outros realizados nos
Estados Unidos da Amrica, que concluem que as vtimas apresentam nveis mais elevados de dores
crnicas; desfiguramento permanente; incapacidade fsica (Campbell, 1998). Mas, ao contrrio do
estudo portugus, o Norte-Americano permite concluir que domestic violence is a major reason for
both injury and noninjury visits to emergency departments, and also shows that abused women are 68
times more likely to use health services than non-abused women (Heitmeyer e Hagan, 2005, p. 743).

80
 Por exemplo, Catarina conta-nos que como resultado de agresses graves,
ficou com graves problemas de viso, antecedidos por vrios dias sem ver. No
entanto, Catarina no recorreu a nenhum hospital ou centro de sade para ser
tratada:

Catarina: () passei muita coisa, passei, eleuma vez apertou-me

o pescoo com o cinto at eu desmaiar, tapou-meactuou-me as mos
atrs e tapou-me com um pano a boca e o nariz para eu no conseguir
respirar queria cortar-me a mo, cortou-me primeiro a pele aqui s com a
faca, quando viu que no podia cortar os dedos com a faca foi buscar um
machadotive a cara assimno conseguia ver nada nada duas semanas,
ia casa de banho s pelas paredes, mas nunca fiz queixa, nunca nunca
batia-me nas costas, eu cai-a, levantava-me batia outra vezdepois
apanhou um pau, ele partiu aquele pau nas minhas costas e mesmo assim
no acabava
(Catarina, 29 anos)

Gelles e Straus (1982) tentaram explicar porque que as mulheres vtimas de
violncia negligenciam as leses graves que sofrem e nesse sentido colocam como
hiptese que a naturalizao da violncia fsica no seio familiar explicar, em parte, a
menorizao das leses sofridas nesse contexto. As representaes sociais de alguns
actos de violncia como normais, tal como o exemplo dos castigos corporais aplicados
s crianas, reforam essa naturalizao da violncia fsica.
Mas como vimos, quando nos referimos ao ltimo Inqurito Nacional de 2007,
tambm em Portugal as mulheres vtimas menorizam as leses sofridas. Tal como a
ordem social que legtima o poder simblico da dominao masculina como algo
aceitvel ou normal, tambm a violncia fsica poder depender das representaes
sociais partilhadas que a naturalizam. Mas onde comear a procurar explicaes para
essa naturalizao da violncia fsica no contexto nacional? J anteriormente,
expusemos a tolerncia que o regime do Estado Novo, demonstrava para a imposio
de alguns castigos fsicos perpetrados pelos chefes de famlia s mulheres e/ou
crianas. possvel que a representao social (produzidos e reproduzidos de gerao

81
em gerao at aos nosso dias) de alguns actos usados durante o regime do Estado
Novo como pequenas correces tenha permitido que ainda hoje no sejam
consensualmente encarados como violentos56.
Truilda, uma vtima de 45 anos, foi questionada sobre a ateno que tinha dado
s leses fsicas que tinha sofrido em resultado das agresses. O seu discurso permite
perceber essa naturalizao da violncia fsica sofrida que inclusive desvalorizada. As
leses que mais preocupavam esta entrevistada eram as que deixavam marcas visveis
aos outros.

Entrevistadora: E em agresses mais graves a senhora ficou com
leses, teve problemas de sade, precisou de ir ao hospital?
Truilda: No, no. S uma vez que ele me deu um murro que fez um
pequeno hematoma no olho, mas no cheguei a ir ao hospital. Mas
tambm no sa de casa para as pessoas no verem. Agora tirando isso
as agresses eram puxes de cabelo, umas bolachadas, uns pontaps,
mas nada de muito grave, nunca fui ao hospital, nem nunca pedi ajuda
a ningum.
(Truilda, 45 anos)

O discurso de Ana, ajuda a compreender como a vergonha impede as mulheres
de recorrerem a estabelecimentos de sade ou outros. Esta entrevistada, contava-nos
que acompanhava o filho ao centro de sade uma vez que ele era acompanhado por
uma psicloga. Quando a psicloga, percebendo que ela era vtima de violncia

56
A obra de 1878 de Cobbe (Apud, Stark, 2007) d-nos o exemplo da Inglaterra do sculo XIX onde o
abuso fsico mulher era natural, tal como o era em Portugal no regime de Salazar. Esta violncia era
entendida como necessria para corrigir a mulher nas suas aces menos apropriadas: Violence against
wives was rooted in the mutually reinforcing systems of sexual inequality and gender stereotypes. Few
men who beat women were held accountable, regardless of circumstance. But she drew on court cases
and anecdotal information to show how differences in class circumstances elicited different types of
abusive behavior. Men in respectable drawing rooms could depend on broadly defined gender norms
to regulate a wifes behavior and so needed only an occasional blow or two to exact obedience
(Stark, 2007, p. 187). Este exemplo permite-nos perceber o quo atrs no tempo, poderamos recuar e
encontrar mltiplos exemplos que nos apontam para a normalizao do exerccio da violncia do
homem contra a mulher, bem como para a construo dos esteretipos de gnero. Estas refleces
remetem para um processo histrico e cultural de sculos.

82
domstica, passou a solicitar a sua presena durante as sesses da criana, confessou
que sentia vergonha. De acordo com a sua percepo, o que mais a incomodou foi a
antecipao do que achava que as outras mes poderiam pensar sobre ela:

Porque ele batia-me e dizia-me eu nunca te bati, eu nunca te bati
porque eu nunca te fiz sangue, eu nunca te deixei marcada. Um dia fui levar
o meu filho clnica para a psicloga e a mdica a psicloga mandava sair
o Joo e mandava falar com a me porque sabia que a me tinha mais
problemas que o filho e a me depois ficava com vergonha de vir c para
fora e ter que olhar para as outras mes e afinal, para quem que a
consulta?! O que que se passa aqui?
(Ana, 27 anos)

Mesmo quando as mulheres recorriam ao centro de sade, a vergonha de
contar a situao e pedir ajuda, torna-se num impedimento para denunciar e pedir
ajuda. Raquel, sem se referir explicitamente vergonha, deixa perceber como esta
emoo a impedia de contar que era vtima e pedir apoio para sair de casa:

Raquel: No centro de sade de onde eu estava pronto, muitas
vezes eu chorava mas nunca explicava a situao toda porque, pronto,
um meio pequeno, tudo se conhece
(Raquel, 41 anos)

Apesar de nenhum tipo de violncia funcionar isoladamente, como j vimos. A
violncia fsica deixa marcas que perduram no tempo e apresenta inmeros custos
individuais e societais. Parece ser ento necessrio actuar ao nvel das mentalidades e
representaes sociais partilhadas a fim de erradicar a naturalizao da violncia fsica
no seio das famlias, que parecem ser os principais percursores e perpetuadores deste
tipo de violncia. Esta continuada naturalizao da violncia fsica poder explicar, em
parte, porque que as marcas da violncia psicolgica merecem mais destaque por
parte das entrevistadas. Ser um dos vrtices a explorar no prximo ponto deste
trabalho.

83
 3.4. A violncia mais destrutiva: contornos da violncia psicolgica

O conhecimento j produzido na rea da violncia de gnero h muito que nos
alerta para as consequncias da violncia psicolgica exercida contra as mulheres
(Gelles e Straus, 1988; Dobash e Dobash, 1981, 1985,1987, 1992), algo que estudos
mais recentes reforam (Stark 2007; Heitmeyer e Hagan, 2005; Walker 2009; Campbel
2002; Garcia Moreno 2005; Lisboa at al., 2006, 2007).
Talvez o primeiro estudo que maior importncia conferiu a este tipo de
violncia tenha sido o de Gelles e Straus (1988). Interrogavam-se a propsito da
facilidade em definir o abuso fsico e sexual mas da dificuldade em definir o abuso
psicolgico, chegando mesmo a designa-lo como a forma de violncia mais escondida
e insidiosa. Na senda deste argumento, os autores dizem que no possvel afirmar de
um modo fidedigno a verdadeira dimenso do abuso psicolgico no seio das famlias e
entre cnjuges, mas que este tipo de violncia quase sempre acompanha o exerccio
da dominao fsica e o abuso. Os autores afirmam que no existem, em parte
nenhuma do mundo, menos vtimas de abuso psicolgico do que fsico e na tentativa
de encontrar explicaes para o fraco relevo conferido ao abuso psicolgico remetem-
nos, semelhana do que fizemos para a violncia fsica, para o domnio das
representaes sociais para a naturalizao de algumas formas de violncia no seio da
famlia: We suspect that one reason so little research on emotional abuse has been
conducted is that so many of us are guilty of occasional or even frequent emotional
attacks on loved ones that the behavior is too close and too common to allow for
objective research (Idem, 1988, p.68).
Tendo estas consideraes em conta, com este trabalho, tentamos aprofundar
os contornos da violncia psicolgica, tambm por estarmos cientes da potencial
menor capacidade dos intervenientes para o seu reconhecimento. Tentamos,
igualmente, estar atentos s formas de abuso psicolgico que muitas vezes tm uma
conotao social positiva, como por exemplo o cime. Ainda hoje a sabedoria popular
nos lembra que No h rosa sem espinhos, nem amores sem cimes, o que tende a
naturalizar os cimes.
Tal com j referimos, os resultados do ltimo Inqurito Nacional violncia de
Gnero confirmam a importncia deste tipo de violncia uma vez que foi a que mais se

84
destacou nas mulheres inquiridas (com 42,1%). Outros estudos nacionais (Dias,2010;
Casimiro, 2002) tambm concluem que violncia psicolgica e aos seus efeitos e
consequncias que as suas entrevistadas mais se referiam.
Este tipo de violncia no dependente do exerccio das outras, mas
raramente est ausente. A pesquisa emprica para este estudo, que ilustra os
contornos especficos do seu exerccio, permitiu perceber o desgaste emocional que a
violncia psicolgica causa nas mulheres. Ela tambm se exerce no recurso a
estratgias de isolamento social. O objectivo condicionar cada vez mais as
interaces com outras pessoas ao mesmo tempo que vo cultivando nas mulheres
um sentimento de impotncia para a aco. A alienao emocional conduz
percepo de uma incapacidade para a aco, no fundo, uma circunstncia de falta de
capacidade ou vontade para agir, percepcionada, pelas mulheres, como uma
realidade incontornvel. Algumas expresses a que as entrevistadas recorreram foram
identificadas como ilustrativas dessa condio de alienao: eu no sentia nada;
nada me fazia reagir; estava completamente morta; j nada me importava; j
no sabia quem era, etc.. Estas expresses e outras a elas semelhantes, retractam o
que com este indicador de anlise se tentava descrever: um vazio emocional que se
tornava paralisante da aco. esta alienao emocional que vai prendendo as
mulheres nas teias da violncia, consequentemente impondo falta de capacidade para
a ruptura.
Episdios de humilhao, agresses verbais controlo social, temporal e
espacial, isolamento e afastamento forado dos outros, inculcao de sentimentos de
baixa auto estima e de sentimentos de inutilidade, so algumas das formas que o
agressor encontra para exercer o seu controlo coercivo (Stark, 2007). Este controlo
tem como propsito induzir as vtimas num estado de alienao emocional ou "learned
helplessness" (Walker,1999).
Algumas vias mais eficazes de coero e intimidao no exerccio da violncia
psicolgica so: Threatening to use violence; intimidating looks and gestures;
destruction of personal property; threatening and using violence against pets;
displaying and threatening with weapons; and continuous criticism of the woman and
those close to her (Heitmeyer e Hagan, 2005, p.742).

85
 Os paralelismos entre os exemplos dados pelos autores supracitados e a
investigao emprica realizada para este trabalho, so recorrentes. Assim, no
surpreende que as referncias violncia psicolgica seja o indicador de anlise com
mais quantificao na Anlise de Contedo. Esta violncia , tambm, comum a todas
as entrevistas. A supremacia da quantificao acompanha a importncia dada na
desconstruo narrativa que as vtimas fazem deste tipo de violncia e dos seus
efeitos. Foi, alis essa desconstruo narrativa das vtimas que nos permitiu perceber
que os seus efeitos so muito mais eficazes e devastadores, mesmo quando
comparados com a violncia fsica, como nos conta Lua:

Ele batia-me e a psicolgica eu acho que pior, porque eu muita
das vezes quando eu estava sozinha pensava, eu preferia mil vezes levar
uma estalada, eu sei que isto no se deve dizer do que, acho que h certas
palavras que do mais do que propriamente um estalo ou um empurro...
(Lua, 32 anos)

Algumas das explicaes que avanaremos para tentar compreender a
importncia do abuso psicolgico, prendem-se com o desgaste emocional que ele
causa e que resulta na alienao emocional. A frequncia do recurso a este tipo de
violncia atravs da inculcao de sentimentos de inutilidade, incapacidade, baixa
auto-estima, acaba por ser uma arma eficaz na passividade demonstrada pelas vtimas.
As declaraes de Vanessa permitem-nos compreender como estes sentimentos se
vo gerando:

Vanessa: Passa-se muitas vezes, passa isso muitas vezes pela
cabeae ser que sou eu que no ele? se ele diz porque masse eu
sei fazer uma conta, sei muitas coisas ficamos mesmo um farrapo a
pensar que no prestamos para nada. Dizemos que ele tem razo, ele tem
razo emas depoisalgum que te bate s costas e diz: ele que no te
sabe dar o valor porque no h mulher nenhuma que se submeta ao que tu
te ests a submeter
(Vanessa,38 anos)

86
 A associao entre a varivel violncia fsica e a varivel violncia
psicolgica feita por Vanessa detectada estatisticamente quando so analisadas as
suas ocorrncias na totalidade das entrevistas (ij=13,357). Este resultado estatstico
permite-nos reforar a ideia de que muito difcil s entrevistadas isolarem os tipos de
violncia dado que a sua sobreposio que congemina para a manuteno da relao
com o agressor.
O discurso de Marta tambm ilustra essa associao entre a violncia fsica e
psicolgica. A entrevistada convoca a violncia fsica ainda que apenas inquirida sobre
a violncia psicolgica e refere como o abuso psicolgico profcuo na anulao
individual das vtimas:

Marta: Usam muito chantagem no ? E como dizem, no vales
merda nenhuma, s isto, s aquilo e uma pessoa sente-se assim um
bocadinho rebaixada e depois comeceicomeas mesmo a sentir-te
assimA minha situao agora a primeira vez foibatia fsica, psicolgica,
foi muito mau, at para mim me escarrava...mesmo frente da polcia
chegou a fazer isso no s merda nenhuma e escarra e pronto
(Marta, 37 anos)

Expresses como a violncia fsica doa mas depois passava, mas a psicolgica
fica muito tempoainda hoje; mata devagarinho; dura para toda a vida o mal que
nos dizem; corro uma pessoa e anula-a por dentro; mata a nossa personalidade e
destri tudo o que conhecamos de nos, permitem explicitar a eficincia deste abuso
como estratgias de anulao da capacidade de reaco das vtimas, com efeitos que
perpetuam no tempo. Muitas das entrevistadas referem que parte da luta que ainda
travam para a superao dos traumas psicolgicos, contnua a ser a libertao desses
sentimentos de anulao:

57 2
Os clculos do revelam uma associao entre a varivel violncia fsica e violncia psicolgica
2
expressa por (1)=176,216, p<0,001.

87
 Xana: Porque a psicolgica assim, s vezes eu acordo e penso
que estou a viver na mesma, parece que no sou feliz porque porqueno
sei, parece que, olho-me ao espelho e penso muita coisa muita coisa como
ainda estou igual ou sou aquilo que ele me quis tornar ficoainda estou
revoltada com isto tudo mesmo
(Xana, 33 anos)

Para alm da sua capacidade de acompanhar a vtima muito para alm do
tempo de separao (Lisboa et al.,2009) enumeravam uma panplia de estados
emocionais relacionados com as consequncias da violncia psicolgica: sentir sempre
desespero, vazio, desnimo, tristeza, pesar, sentimentos de culpa, auto-
desvalorizao. Mas o dado mais preocupante apontado pelos autores aquele
relativo s ideaes suicidas e tentativas de suicdio58 (121% e 393% mais provvel
ocorrer nas inquiridas vitimas do que nas no vtimas, respectivamente).
Os meandros da violncia psicolgica devem ser analisados luz dos mtodos
usados na sua prtica: a coaco, a limitao, inibio, o controlo dos movimentos ou
interaces das mulheres, so as suas armas predilectas, tornando difcil a ruptura da
conjugalidade. O desgaste psicolgico e emocional decorrente desta violncia
expressa-se no processo descrito por Walker: Exhausted from the constant stress, she
usually withdraws from the batterer, fearing she will inadvertently set off an explosion.
He begins to move more oppressively toward her as he observes her withdrawal
(Walker, 2009, p.59).
Julgamos que estes aspectos so determinantes para aprofundar conhecimento
sobre a perpetuao da relao conjugal violenta. Por isso, estas estratgias de
isolamento o controlo do agressor sero aprofundados num ponto autnomo.
Por agora, e em jeito de smula do presente ponto, limitamo-nos a concordar
com Dobash e Dobash (1992) quando apelidam a conjugalidade como uma hiting
licence tornando as mulheres em vtimas apropriadas devido s suas
vulnerabilidades. Que debilidades sero essas que as tornam alvo to fcil e to
apropriado e conveniente para o exerccio de tanta e tantos tipos de violncia?

58
Ideaes sem ser sob o efeito de lcool ou drogas.

88
Podemos enunciar quatro dessas vulnerabilidades: mens greater strength, the status
of married women as male property, sexual inequalities in power, or psychological
deficits induced by the violence itself (Stark, 2009, p. 121).
Estes factores que se transformam em debilidades, tornam a mulher num alvo
fcil para o exerccio da violncia precisamente porque so mulheres. este o
argumento decisivo para entendermos esta violncia como violncia de gnero:
culturalmente e historicamente enraizada nos nossos smbolos, valores, crenas,
padres de comportamento orientados pela ordem social do gnero e que se
inscrevem nas socializaes e prticas quotidianas.

89
 Captulo IV. Dinmicas interpessoais da Violncia de Gnero

Neste captulo analisaremos as dinmicas das relaes entre os vrios

intervenientes, directos e indirectos, das relaes conjugais violentas. Da relao entre
a vtima e agressor, analisada desde a fase do namoro, resultam condicionantes da
interaco entre as vtimas e outros intervenientes, sobretudo a sua famlia.
Perceberemos como o contexto de violncia, circunscreve e condiciona a interaco
das mulheres com as suas redes sociais de apoio com o propsito do afastamento e
isolamento social, diminuindo a capacidade da vtima deixar o agressor. Isolamento,
controlo e cime so instrumentalizados para diminuir a capacidade reactiva das
vtimas e aumentar a subordinao ao agressor.

Tentaremos, igualmente, analisar as reaces das vtimas, ao mesmo tempo

que explicitaremos as causas que parecem motivar a passividade das mulheres vtimas
de violncia que conjuram para a perpetuao dos ciclos de violncia conjugal.

4.1. A vtima e o agressor: o exerccio da dominao

Quando nos centrmos nos tipos de violncia referimos em que medida
estavam associados entre si, ou seja, detectmos, tanto ao nvel das narrativas das
entrevistadas como ao nvel da produo de resultados estatsticos, uma sobreposio
entre os trs tipos de violncia aqui analisados. O presente ponto, tambm ser
desenvolvido luz das estratgias, ou seja, instrumentos que o agressor utiliza para
paralisar as vtimas e condicionar as suas aces e reaces, consequentemente,
aprisionando-as. Estes mtodos, embora distintos, assemelham-se no seu propsito:
induzir na vtima o vislumbre de uma sada da relao como improvvel, ou at
impossvel.
Os mecanismos de dominao nem sempre so bvios, como vimos. Por isso, e
para percebermos algumas das causas da violncia de gnero nas dinmicas conjugais,
necessrio reflectir sobre os enredos da relao entre agressor e vtima. Nesse
sentido, analisar-se- e contextualizar-se-o os objectivos com que o agressor aplica as

90
estratgias controlo e coero social, enquanto facilitadores desse mesmo exerccio de
controlo.
Uma relao conjugal violenta, pode comear a manifestar os primeiros indcios
durante o namoro: as situaes de exerccio de poder ou controlo das aces das
mulheres; cime e atitudes intrusivas e controlo das pessoas com que a mulher
interage, entre outros (Walker, 2009). Estas formas de controlo do comportamento e
delimitao da interaco com os outros funcionam em unssono trabalhando o
afastamento das mulheres de outras pessoas, isolando-a. O propsito deste
isolamento o afastamento de todos aqueles que potencialmente representam um
risco para o exerccio da dominao, fazendo com que estas mulheres definhem num
cenrio de perda de autonomia individual e social.
O exerccio de controlo social sobre a vtima e consequente subjugao e
isolamento da mesma concretiza-se atravs da ocorrncia dos cimes. O cime e o
sentimento de posse do agressor em relao vtima, justifica, entre outras formas de
exerccio de violncia psicolgica, o controlo social e, o afastamento das outras
pessoas. Da conjugao destes factores e do exerccio da violncia, o medo no
factor de somenos importncia, como se ver mais adiante. O cime ainda usado
como pretexto para impor s mulheres determinados cdigos de conduta relacionados
com os esteretipos de gnero. O arqutipo do agressor sobre o que significa ser do
gnero feminino funciona como pretexto para manipular as mulheres a agirem da
forma que o agressor entende apropriada. A inadequabilidade a esse arqutipo
tambm tem como uma das suas consequncias a auto- culpabilizao por parte das
vtimas, como muitas vezes elas prprias assinalam nos seus discursos.
Mas qual o primeiro passo desse controlo? Como subordinar a vtima aos
desejos e preferncias do agressor sem intromisso de outros? Uma das primeiras
formas de domnio precisamente o afastamento daqueles que podem representar
uma ameaa a essa dominao. A separao da vtima da sua famlia e amigos (das
suas redes sociais de apoio) essencial para o controlo social da aco e crucial para
isolar as mulheres. Qualquer elemento exterior ao casal torna-se numa ameaa directa
ao agressor e ao exerccio do seu domnio. por isso necessrio, aprisionar a mulher
ao crculo domstico, aos filhos e ao marido/companheiro. Veremos como o processo
conseguido.

91
 O controlo social com vista ao isolamento manifesta-se, frequentemente como
se referiu, logo na fase do namoro sendo por isso pertinente descrever as trajectrias
de violncias das entrevistadas conferindo especial ateno ao incio da respectiva
relao.

4.1.1. O namoro: da precocidade do controlo social e do cime

Quisemos analisar o percurso da relao conjugal violenta que forou a ida das
entrevistadas para as casas-abrigo, desde a fase do namoro. Interessava-nos perceber
se os comportamentos violentos so manifestados desde cedo na relao e, nesse
caso, que tipo de comportamentos ou actos violentos ocorreram.
Aps uma anlise da existncia de violncia desde o namoro, verificamos que
apenas 6 das 30 entrevistadas referiram no ter comeado a ser vtimas de violncia
durante esse perodo. O indicador de anlise ocorrncia de violncia durante o
namoro foi registada 71 vezes59, dados que embora no permitam extrapolaes,
indiciam uma forte possibilidade da maior parte das vtimas de violncia de gnero, ter
comeado as suas trajectrias de violncia durante o namoro60. Esta concluso,
encontra-se em consonncia com os dados de Barroso (Barroso, 2007) e Lisboa e
colegas (Lisboa et al.,2006), indiciando longos ciclos de violncia efectiva. O estudo de
Barroso retira como uma das suas principais concluses que as situaes de vitimao
mais frequentes so aquelas que ocorrem h mais de 10 anos, podendo ter sido
iniciadas, nas primeiras fases da relao. J o estudo sobre os Custos Sociais e
Econmicos da Violncia contra as Mulheres (Lisboa et al.,2006) mostra que entre os
52% de mulheres que descrevem longas trajectrias de violncia, 39% desses casos
podem ir at 10 anos de violncia.

59
Todos os resultados estatsticos que neste captulo se apresentam, podem ser consultados no anexo II
(da pgina 339 pgina 351).
60
A propsito da violncia no namoro, Arriaga and Foshee, num estudo de 2004 a 526 adolescentes
Norte Americanos (alunos do 8 e 9 ano correspondente ao Eight e Nine grade nos Estados Unidos)
apresentam os seguintes resultados: One kind of restrictive definitionone that isolates physical
violence for studyyields rates, as noted, from 10 to nearly 40 percent. While high and in a wide range,
these rates are still lower than those for psychological/emotional forms of abuse, which are reported to
have a prevalence rate as high as 76 percent among dating teens. 21 Sexual violence tends to be
reported at lower rates than the other two subtypes, i.e., at 3 to 11 percent (Arriaga & Foshee, 2004, p.
174).

92
 A recolha de informao realizada no corrente trabalho revela longas
trajectrias de vitimao. De acordo com alguns dados j referidos na metodologia,
das 30 entrevistadas, 18 delas estiveram juntas ou casadas com violncia entre 2 a 10
anos, corroborando o perodo de 10 anos ao qual os estudos acima supracitados se
referem. No entanto 12 delas dividem-se entre trajectrias de violncia de 11 a 20
anos e de mais de 20 anos. Estes dados, apesar de no pretenderem ser
representativos para o universo das mulheres vtimas de violncia de gnero em
Portugal, no deixam de coincidir com algumas das concluses anteriores, nalguns dos
casos at com trajectrias de vitimao mais longas que ultrapassam os 10 anos de
violncia (Lisboa et al.,2006).
A anlise dos resultados estatsticos realizados para este trabalho, apresenta
uma associao entre a varivel violncia no namoro e as variveis violncia fsica
e violncia psicolgica61 (ij=5,2 e ij=3,9, respectivamente62). Desta forma, no
apenas a violncia psicolgica que se comea a manifestar durante as fases do namoro
(Walker, 2009). O que estes resultados acrescentam que tambm a violncia fsica
comea a ser exercida nas fases iniciais destas relaes, ao contrrio do afirmado pela
autora suprareferida.
Uma das entrevistadas descreve como foi durante o namoro que comeou a
perceber que o agressor controlava todas as suas actividades e aces. Mas numa
atitude de desculpabilizao at achou que esse controlo a fazia sentir protegida. No
fundo, a entrevista revela uma expresso da incorporao dos esteretipos de gnero
onde o homem visto como o principal protector das mulheres:

Ana: Ele perseguia-me, eleera por telefone, era com quem falaste, com
quem estiveste, quem viste, com quemtudo. Tudo, queria sempre
pormenores de tudo. E eu comecei a ver que alguma coisa no est bem.
Entrevistadora- Mas isto na fase do namoro?

61
Em relao violncia sexual, no se encontrou associao nem no clculo dos resduos
2
estandardizados ajustados nem no .
62 2
Os clculos do revelam associao entre a varivel violncia psicolgica e violncia fsica na fase
do namoro. Em relao associao entre violncia fsica e a fase do namoro expressa-se por:
2
(1)=27,539; p<0,001. Quanto varivel violncia psicolgica e fase do namoro a associao
2
expressa-se por: (1)=14,907; p<0,001.

93
 Ana- Tambm na fase do namoro. Tambm.
Entrevistadora- E na fase do namoro houve violnciaquer dizer houve
Ana- FsicaHouve nesse sentido. Mas eu tambm pensei porque ele se
preocupa comigo, isto porque ele gosta mesmo de mim, ou seja na fase
do namoro a gente justifica. Eu arranjava justificao para aquilo que ele
fazia. Ou seja, ele de uma certa maneira estava-me a controlar e eu achava
que era sinal que ele gostava de mim.
(Ana, 27 anos)

A situao acima descrita coincide com os primeiros sinais de uma relao
violenta que muitas vezes passam sem o reconhecimento da vtima: Uncontrollable
jealousy by the batterer was reported by almost all of the battered women, suggesting
this is another critical risk factor. Again, enjoyment of the extra attention and flattery
masked these early warning signs for many women (Walker, 2009, p. 18)
Consideremos o exemplo de Rosinha: casada durante 20 anos, perodo
antecedido por 4 anos de namoro. Ela descreve-nos que o controlo social por parte do
seu parceiro comeou logo no namoro e tinha como objectivo afastar a me da
entrevistada:

Rosinha: Perdi o contacto com a minha me. Ele ficou diferente, j
dizia o que eu tinha que fazer. Tu no podes ir ali, a mandar. No quero
que tenhas contacto com essa amiga, comeou logo tudo. A eu disse:
Mas o que isto? Por exemplo, eu no podia ter amigos homens, amigos
rapazes, amigos rapazes. E, e ele no aceitava isso. Estava eu, parece de
quatro meses (ainda namorados pouco depois de nos juntarmos), quando
eu disse: Vou l at a baixo beber um caf com uns amigos. Oh, e pronto.
Ele disse: Mas tu no vais., eu alevanto-me, finjo que ia abrir a porta, ele
vai logo, d-me um grande estalo na cara, e disse: Tu no vais. E eu a vi
o que que se passava. Eu tentei ter contacto com a minha me, e ela
depois j fechou as portas. J no deixou. Eu vi o que que se passava, e vi
que estava sozinha.
(Rosinha, 41 anos)

94
 Mas a manifestao de violncia e do controlo social no apenas apangio
das relaes conjugais violentas mais longas. Cristina, por exemplo viveu com o seu
companheiro durante 2 anos. Logo no incio do namoro, foi vtima da primeira
agresso fsica:

Cristina: Logo no primeiro ms de namoro, no ms de namoro ele
numa discoteca mostrou-me agressividade porque deu-mebebeu e
chateou-se, via coisas que no se estava a passar, via coisas e comno
sei. Chegou-me ao p e toma com o telemveluma chapada com o
telefone, porque dizia que eu estava a danar muito ou que o amigo estava
a olhar muito para mim e no estava a gostar, pronto, cimes.
Entrevistadora: Ele era possessivo?
Cristina: Muito. Mas pronto
(Cristina, 28 anos)

O aparecimento do cime precoce nas relaes violentas, tal como a violncia
psicolgica e fsica. O controlo social rapidamente exercido e torna-se permanente,
instigado por uma coercividade sobre todas as aces, interaces e movimentos das
mulheres. O controlo social motivado pela necessidade do agressor em manter as
mulheres sob o seu domnio sem que ningum, exterior relao, o possa questionar
mas principalmente, impedir que algum possa fazer com que a mulher o questione. A
acumulao dessas situaes vai contribuindo para que as mulheres se afastem cada
vez mais dos seus amigos e/ou famlia. por isso relevante explorar o exerccio do
controlo social.

4.1.2. Do controlo social ao isolamento

Randall Collins descrevia a violncia domstica como an effort to control
(2009:20), expresso que nos parece particularmente adequada aps a reflexo sobre
os mecanismos de controlo social impostos vtima. Esse controlo regula as vivncias
individuais, prticas e sociabilidades das mulheres. A expresso desse controlo

95
assinalvel pelo facto do indicador de anlise agressor isolava/controlava socialmente
a vtima foi referido por 543 vezes no total das 30 entrevistas tendo sido reportada
por todas as entrevistadas, o que constitu reflexo da importncia que lhe conferida.
O controlo social e o isolamento so elementos que poderiam ter sido
analisados de forma separada. Todavia, entendemos que um a consequncia do
outro: o controlo social o instrumento que permite atingir o objectivo que o
isolamento social. O controlo social fundamental para percebermos a violncia de
gnero: ele oprime e limita o raio de ao das mulheres, adensando e incentivando o
isolamento. uma ferramenta poderosa para cultivar sentimentos de impotncia e
incapacidade para operacionalizar uma reaco perpetuando, consequentemente, os
ciclos de violncia.
O conceito de controlo social, aqui usado, partilha algumas caractersticas com
o que Stark (2007) cunhou como controlo coercivo: um estado objectivo de
subordinao que visa eliminar qualquer resqucio de resistncia dominao. As
situaes criadas pelos agressores para atingir esse controlo coercivo, partilham alguns
elementos em comum com outros tipos de crimes como o rapto, stalking ou assdio:
() Like hostages, victims of coercive control are frequently deprived of money, food,
access to communication or transportation, and other survival resources even as they
are cut off from family, friends, and other supports (Idem, Ibidem, p. 12).
Mas os mecanismos de controlo social sobre estas mulheres podem ser mais
incisivos, numa clara tentativa de afastar a mulher do mundo exterior. Limitar a
vivncia das mulheres e o acesso informao, refora o controlo que se pode exercer
sobre elas ao mesmo tempo que solidifica o isolamento em relao a outras esferas
sociais de influncia como a cultura, a informao ou a literatura. Rosinha conta-nos
como era proibida de ler determinados livros ou ver determinados filmes ou
programas televisivos.

Rosinha: Naquele tempo, naquele tempo que eu passei violncia,
que eu estava presa naquela casa, no h nem um passo que eu dava que
ele no soubesse. Ele dizia-me: Tu estiveste ali. Estiveste nas compras. Eu
disse: Como que tu sabes? Praticamente controlava-me sempre.. Eu
no podia ler livros ou ver alguns filmes. Que ele controlava logo os livros,

96
 O que que tu ests a ler? Ento e ests, ests a ler porqu? Isso dos livros
d Como que ele dizia? D... D volta da cabea das mulheres. E eu
escondia os livros.
(Rosinha, 41 anos)

Estes depoimentos descrevem mtodos coercivos de micro-regulao do
comportamento das mulheres que os agressores usam. Este controlo social uma
forma de violncia psicolgica que, pela sua natureza coerciva , por vezes, ignorada
pelas vtimas como vimos nas descries das fases do namoro. Notar-se- que os
meios aos quais os agressores mais recorrem, para o exerccio de controlo, se
constituem como uma claro atentado a uma vivncia plena dos direitos de cidadania
destas mulheres em relao s quais at o tempo em determinadas actividades, como
ir s compras ou ir buscar as crianas escola, regulado. O controlo sempre mais
incisivo quando as mulheres no se encontram no espao da casa.
Joana II descreve que era chamada ateno quando demorava mais do que o
normal a ir buscar os seus filhos escola. Como estratgia de reduo da possibilidade
de abuso, acaba por conceder ao agressor a possibilidade deste a acompanhar sempre.
Para alm do controlo social j exercido pelo agressor, a estratgia que esta
entrevistada adopta acaba por potenciar o exerccio de maior controlo sobre as
actividades e deslocaes da entrevista:

Joana II: s vezes ia ao supermercado para ir buscar o po,
encontrava algum, uma vizinha, falava um bocado e tanto tempo para
ires buscar o po, s vezes at que demorava imenso tempo ah foste to
rpido, acabava pornada agradava. Tudo comeou sem problema,
porque ia bem vestida, porque eu ia buscar o meu filho escola s vezes
ficava um bocadinho a falar com a me dele, a me dele estava a falar com
o neto. Ah tanto tempo para ires escola eu s vezes at lhe dizia
porque que no vieste tu comigo? porque muitas vezes ele dizia ah vai
buscar o menino anda comigo para ele no me comear a chatear a
cabea e ele dizia no vai l tu
(Joana II, 35 anos)

97


Dispondo de contacto reduzido com o exterior e por vezes j isoladas e sob

permanente vigilncia, torna-se mais difcil a ruptura da relao. O exerccio do
controlo social basea-se na violao de alguns direitos bsicos de qualquer cidado:
violation of their physical integrity (domestic violence), denying them respect and
autonomy (intimidation), depriving them of social connectedness (isolation), and
appropriating or denying them access to the resources required for personhood and
citizenship (control) (Stark, Ibidem, p. 15).
Esta interligao entre o controlo exercido sobre as mulheres e o seu
isolamento impele e circunscreve-as esfera domstica e s vontades impostas pelos
seus companheiros, conduzindo-as, simultaneamente, a um afastamento da sua
famlia e dos seus amigos. O isolamento um dos principais factores inibidores de uma
reaco explcita das vtimas que ao sentirem-se cada vez mais sozinhas se conformam
com a sua situao de vtima, o que acaba por reforar o afastamento em relao aos
outros:

Cristina: Tinha amigas, amigos no podia ter depois passou uns
tempos nem amigas podia ter porque ele proibia-me falar com esta com
aquela porque para ele todas as mulheres eram putas ah, no quero que
fales com ela porque ela puta ela isto aquilo. Ento com o tempo
praticamente deixei de falar com as amizades que eu tinha.
(Cristina, 28 anos)

Os mtodos de intimidao associados ao controlo social, a restrio em
contactar amigos ou familiares (por vezes com ameaas directas, por demais
referidas), juntamente com o historial de abuso, cimentam a percepo de
inevitabilidade da manuteno. assim que para muitas destas mulheres, a
experincia do casamento ou a unio de facto parece ser equivalente a viver numa
priso. A sada no parece possvel o que leva as mulheres a adoptarem estratgias de
proteco e sobrevivncia que reforam ainda mais o seu isolamento:

98
 Ins: A pessoa j no (pausa 2 seg) no sei, era bicho-do-mato, eu
j o evitava noite, esperava que ele adormecesse, ficava na sala, evitava-
o noite o mximo que pudesse, j ia tentar na mesma casa, como que
eu hei-de dizer Mansinha, a bolinha baixa j no j no servia de
nada, se falasse era uma coisa, se no falasse, se mostrasse cara feia s
tantas j no (pausa 2 seg) qualquer coisa irritava-o, via que ele andava
triste, tentava Se dissesse alguma coisa era pior. Fui ficando em casa
sozinha com os filhos, afastou-me, foi-me afastando da famlia dele. Depois
eu tambm fui ficando isolada de amigos e tudo e nem sequer tinha
dinheiro para sair dali e ir para algum stio
(Ins, 45 anos)

Vivendo num clima de permanente medo, em que a mais pequena situao
pode originar uma agresso, estas mulheres vem-se foradas a aceitar o exerccio do
controlo, catapultando-as para o isolamento em relao ao exterior. As vtimas,
comeam, progressivamente a afastar-se das suas redes sociais de apoio, a restringir
os seus movimentos e actividades, a suprimir as suas opinies. Nesses casos At this
point, women can be controlled through fear and anticipation as well as through direct
action (Dobash & Dobash, 1998, p. 163).
Um dado relevante para entender os motivos que conduzem manuteno,
por parte das mulheres vtimas, das relaes conjugais violentas encontra-se na
conjugao entre o isolamento imposto pelo agressor e uma atitude de perda de
esperana por parte das vtimas. O isolamento, enquanto forma de controlo social,
torna-se um factor ainda mais condicionante se pensarmos na importncia da famlia e
dos amigos para a consumao da ruptura.
Terminaremos com um breve epteto da capacidade destrutiva das privaes
impostas pelo controlo social e como elas podem, por vezes, ser mais nefastas do que
a abuso fsico ou sexual: Assault is an essential part of this strategy and is often
injurious and sometimes fatal. But the primary harm abusive men inflict is political, not
physical, and reflects the deprivation of rights and resources that are critical to
personhood and citizenship (Stark, 2007, p. 5).

99
4.1.3. A imposio dos papis de gnero como forma de controlo social

Como vimos, o agressor circunscreve a aco das vtimas, numa clara tentativa
de delimitar as suas actividades. Esse controlo vai muito alm do contacto com os
outros e da micro-regulao das actividades dirias das mulheres que acima
explormos. Engajam-se, igualmente, na imposio de comportamentos e condutas
relacionados com os esteretipos de gnero baseados em construes assimtricas do
masculino e feminino. Os esteretipos de gnero so usados pelos agressores como
mais uma ferramenta que lhes permite submeter a mulher a uma conduta feminina
considerada como a correcta aos olhos do agressor.
Essa imposio do que considerado adequado para uma mulher demonstrar
resulta da regulao estabelecida atravs da roupa que se pode usar, ou da
maquilhagem, da determinao da escolha das pessoas com quem se fala, e na
seleco dos filmes, leituras e programas de televiso que os agressores consideram
tolerveis. Estas restries, impem uma espcie de cdigo de conduta s mulheres
e tambm funcionam como uma forma de controlo social das suas aces. A roupa
quer as mulheres usam deve ser adequada quilo que o agressor entende
corresponder sua construo social do feminino. Vanessa, por exemplo, era proibida
de usar determinadas roupas, que pudessem ser alvo de maior ateno por parte de
outros homens, comportamento que denuncia, igualmente, as questes do cime e da
posse do agressor:

Eu no comprava roupa sozinha ele s vezes, a gente ia olha,
experimenta e comprava-me e a gente comprava. E ento naquele incio
da nossa reconciliao espectacular e erano outro ano a seguir a mesma
roupa j andava seminua e eu usava um babeiro com frente e costas todo
amarrado aqui de lado[respirar fundo] cheguei a ter que ir a casa trocar
de roupa para descer e vestir outra roupa mais chegada aqui, ou mais
tapada aqui Tinha que ser roupa aconchegada aqui, mangas ee ento
se subia aqui um bocadinho, chegou-me a pedir para ir ao balco buscar
coisas, dentro do balco para eu me baixar a ver se conseguia ver aqui
assim, s pessoas doentes que fazem essas coisas, ou baixar-me para ver

100
 se a camisola descia para se ver as asse se viao que se via, no fundoo
que os outros pudessem estar a ver
(Vanessa, 38 anos)

Rosinha foi proibida de vestir-se como gostava e nem o corte de cabelo era por
si escolhido. Esta entrevistada descreve-se, na altura, como algum que era obrigada a
vestir-se como um homem:

Eu era moa homem. Eu no tinha direito a nada. Eu no tinha
direito de vestir o que eu quero, eu tinha que ter o cabelo como ele queria,
ele queria Era tudo controlado. Eu no podia ser a mulher que eu queria
ser
(Rute, 31 anos)

Estudos recentes referem que os agressores naturalizam o exerccio de
violncia conjugal atravs das suas representaes do gnero, imputando a
responsabilidade s vtimas por no corresponderem ao seu ideal de feminilidade
(Boira e Marcuello, 2013; Boira e Aragons, 2011). Tambm, Stark, no seu trabalho
com os agressores que pretendia identificar as principais razes que estes referiam
para terem agredido as suas mulheres/companheiras ou namoradas, concluiu que o
motivo mais apontado era a falta de adequao das mulheres aos papis e arqutipo
do gnero feminino do agressor. O autor vai ainda mais longe, referindo que a dada
altura da relao essa construo social do gnero feminino comea a ser partilhada
por ambos: agressor e vtima. A convergncia dos esteretipos de gnero evita, aos
olhos da vtima, mais situaes de violncia: When a batterer brings a litany of
complaints about a womans failures to the table, he is expressing () that
conventional role behavior does not meet her needs and that her behavior contradicts
his expressed sensea sense she may shareof how women should behave. However
fantastic the mans accusations, many of the women with whom I work are deeply
ambivalent about their gender roles (Idem, Ibidem, p. 248).
Um outro estudo (Wouters, 1987) revela a ferocidade com que os esteretipos
de gnero so assimilados por alguns homens, concluiu que, enquanto as mulheres

101
conseguiam descrever com elevado pormenor a personalidade dos seus maridos, os
seus maridos s eram capazes de as descrever com recurso a esteretipos de papis
genderizados e generalistas, encaixando-as no que apelidavam frequentemente de as
mulheres em geral.
A aproximao dos arqutipos estereotipados dos papis de gnero, entre
vtima e agressor, pode explicar-se enquanto mais uma estratgia para evitar a
violncia. Mas outros autores (Berk et al.,1983; Straus et al.,1980, Boira, 2012)
estudaram a hiptese dos homens, mais do que as mulheres, assumirem uma viso
mais estereotipada do gnero, como resultado da ideologia patriarcal. Walker,
defende que a ideologia patriarcal impe padres rgidos de comportamento para o
masculino e o feminino e que os agressores avaliam o desempenho das vtimas de
acordo com a eficcia com que elas cumprem essas expectativas sociais: Thus, if she
does not have his dinner on the table when he returns home from work, even if she
also has worked outside the home, he believes she does not care for him (Walker,
2009, p. 17).
Estamos ento perante um controlo que utiliza a estereotipizao de gnero,
como instrumento que resulta eficaz, num contexto que faz com que as mulheres
auto-avaliem o seu desempenho enquanto mulher ou companheira de forma negativa
e aproximando-se da viso do agressor. A gnese deste processo reside na inculcao
eficaz dos esteretipos de gnero, produzidos e reproduzidos gerao aps gerao,
transmitidos pela ideologia patriarcal, partilhada socialmente por homens e mulheres
ao longo de sculos.
Como veremos ao longo deste trabalho, possvel destrinar, no discurso das
entrevistadas, vrias aluses ao seu desempenho e cumprimento do papel socialmente
atribudo mulher/companheira/esposa. Estes desempenhos aproximam-se muitas
vezes da ideia de mulher a que os prprios agressores esperam que ela corresponda.
Mas este facto, a que atenderemos mais frente em maior profundidade, no nos
pode conduzir a uma interpretao superficial que alia a estas mulheres a
responsabilidade da manuteno das trajectrias de violncia: essa responsabilidade
deve ser procurada nas estruturas socias e na forma como essa estrutura social
eficazmente se difunde num movimento de produo e reproduo. Quando nos fala
da dominao e da necessidade da cumplicidade de dominador e dominado, Bourdieu

102
advertia-nos para essa conscincia partilhada do lugar do masculino e feminino na
ordem social. Rejeitando a ideia de que so as mulheres que abraam a dominao,
mas ao invs, assumindo que os mecanismos de dominao so de tal maneira sub-
reptcios que as mulheres podem no ter conscincia deles, o autor discute que a
prpria estrutura social que impe essa dominao como "natural": Devemos admitir
que as disposies "submissas" por vezes invocadas para "acusar a vtima" so produto
de estruturas objectivas e, ao mesmo tempo, que estas estruturas devem a sua
eficcia apenas s disposies que desencadeiam e que contribuem para a sua
reproduo. O poder do simblico no pode exercer-se sem a contribuio dos que o
sofrem e que s sofrem porque o constroem como tal (1998, p. 34).
Do ponto de vista sociolgico, concordamos com Elias quando elabora sobre o
elo de ligao entre indivduos e entre estes e a sociedade. Segundo o autor, esse
vnculo edifica-se atravs das teias culturais, de valores e de cdigos sociais de conduta
que so determinantes para a perpetuao das estruturas e da ordem social. A funo
desses vnculos, valores e cdigos, comprometer os indivduos com as estruturas
sociais, que se definem pela sua versatilidade, inquestionabilidade e por vezes se
apresentam intangveis: () cada ser humano encontra-se na verdade numa situao
de ligao; est ligado pelo facto de viver constantemente em dependncia funcional
de outras pessoas; representa um elo nas correntes formadas por outros seres
humanos () Estas correntes no so de igual modo visveis e palpveis como
correntes de ferro () esta conexo de funes que os seres humanos tm uns para
os outros, unicamente esta teia de funes que constitui aquilo a que chamamos
estruturais sociais. E quando falamos de regularidades sociais o que na realidade
visamos o seguinte: a regularidade prpria das relaes entre os indivduos (1993,
p. 34).
A incorporao dos papis de gnero so as correntes de ferro de que Elias fala.
Eles so encarados pelos actores sociais como naturais, estruturadores das relaes
entre homens e mulheres que por sua vez, pelo caracter natural das estruturas
sociais, no possuem razes para as questionar. A forma como o agressor avalia a
mulher assenta na demonstrao de determinadas competncias: Stereotypic female
roles, such as how women dress, cook, clean, socialize, care for their children, or
perform sexually (Stark, 2007, p. 5). Tambm Dias, refere no seu estudo da violncia

103
na famlia que, Para os homens, uma boa esposa e me deve possuir, pelo menos,
quatro atributos essenciais, que devem coexistir preferencialmente na mesma pessoa:
ser boa dona de casa, colaborar com o marido, ser afectuosa com este e com os filhos,
zelar pela educao destes" (2010, p. 296). Ora, todas estas "qualidades" que devem
ser evidenciadas pela "boa esposa" patenteiam a sua proximidade dos agressores com
o modelo tradicional do papel da mulher: papel de boa esposa e me e companheira
que zela pela harmonia familiar e dedicao esfera domstica.
Aboim ao retractar sincrnica e diacronicamente as conjugalidades, refere que
o primado da famlia moderna se caracterizava pela diferenciao sexual interna,
seguindo tendncias de organizao comuns aos pequenos grupos: ao homem caberia
o papel instrumental () e mulher o papel expressivo de manuteno da estabilidade
emocional dos membros da famlia () nesse retrato, a diferenciao de gnero
enclausura a mulher no interior das fronteiras domsticas (2006, p. 51).
A descrio que se segue particularmente importante porque articula o
controlo social com o concomitante isolamento, e porque convoca as concepes
assimtricas do gnero. Assim, e numa clara estereotipizao do que da
responsabilidade ou funo do homem ou da mulher, o agressor deixa claro
entrevistada que os homens que devem ter o controlo das finanas domsticas:

Eu comecei a sentir-me isolada e pera a que isto no para mim
e comecei a saltar fora. Abri uma conta s em meu nome, o meu dinheiro
comeou todo a ser desviado. A foi o fim do mundo, comeou a andar,
comecei a ser uma ameaa. Por exemplo, o meu ordenado comeou a cair
naquela conta. Uma conta que est em nome dele, estava em nome dele e
em meu nome. E eu ai , no estou mais para isto e eu peguei e abri uma
conta s em meu nome e ele comeou assim mas o ordenado no caiu l
porqu? Porque abri uma conta em meu nome nesse dia foi o fim do
mundo. Agora tambm j s homem? e eu assim Sou!"
(Margarida, 27 anos)

Este exemplo concretiza a relao que se tenta estabelecer entre o exerccio de
algumas formas de controlo social e a estereotipizao de gnero. Os atributos que o

104
agressor associa a homens e mulheres so diferentes e neles a mulher ocupa uma
posio inferior apresentando competncias diferentes: It is clear that these men do
not believe women have the same right as men to argue, negotiate, or debate.
Instead, it is a nuisance and a threat to his authority, and violence is often used to
silence debate, to reassert male authority, and to deny women a voice in the affairs of
daily life () Authority is at stake (Stark, 1998, p. 153). Do estudo dos agressores
condenados por violncia conjugal ou domstica, fica a concluso que, na sua maioria,
eles revelam resistncia mudana, especialmente em abdicarem da sua posio
dominante em relao s mulheres e em abdicarem das suas crenas na superioridade
masculina (Boira, 2012, Boira S. e Esteban, 2010).
A imposio de determinados desempenhos ou condies expectveis ao
desempenho do papel social de gnero das mulheres , em si, mais uma forma de
controlo social. Neste caso esse controlo social despoja as mulheres da sua prpria
construo identitria de gnero para que possam abraar as concepes de gnero
dos agressores, que lhe servem o propsito do exerccio da dominao. No
poderemos compreender as dinmicas conjugais, mesmo as que no se caracterizam
pela violncia, sem abordar as desigualdades de gnero, que possuem ainda nos
tempos que correm, uma centralidade incontornvel nas vivncias da conjugalidade e
nas relaes de poder entre homens e mulheres. Nesse sentido O casal no um par
de indivduos homogneos entre si, sendo impossvel compreend-lo fora da sua
ancoragem em relaes sociais de gnero (Aboim, Ibidem, p. 54).

4.1.4. Do cime e da posse

Um dos dados que mais sobressaiu no decorrer do trabalho emprico com as
entrevistadas, que consideramos ser o principal instigador do controlo social foi o
sentimento de cime ou posse. O cime o pretexto mais comum para o exerccio do
controlo social. Todas as proibies de interaco com outras pessoas tm como
motivao primordial o cime. Parece-nos, no entanto, que o cime mais um dos
instrumentos do agressor para a subordinao das vtimas. Veremos como os

105
episdios de cime servem para justificar as agresses; como eles servem para
controlar as sociabilidades das mulheres e sobretudo como eles so, muitas vezes,
desvalorizados pelas vtimas.
Importa-nos clarificar o sentido exacto do que nos propomos quando nos
referimos ao cime. O Dicionrio da Lngua Portuguesa (Porto Editora, 2010) define o
cime como Inveja de algum que usufrui de uma situao ou de algo que no se
possui ou que se desejaria possuir em exclusividade. De acordo com esta definio,
conseguimos perceber a estreita conexo entre o sentimento de posse e o cime, mas
tambm com o exerccio do controlo: o cime motivado pela necessidade de
controlar uma situao com o propsito de a possuir em exclusividade. Nesse
sentido, o cime sobretudo, um estado emocional ou um sentimento de medo de
perda de algo que se julga possuir, o que o torna exclusivo das relaes humanas. Mas
no caso das relaes ntimas, o cime refere-se perda da pessoa com quem se
partilha essa relao ntima encontrando-se, por isso, relacionado com os sentimentos
amorosos. A parceria do cime e da vivncia amorosa, pode ser encontrada desde h
sculos e de forma perniciosa foi-se incorporando nas dinmicas e vivncias das
conjugalidades e relaes amorosas ou sexuais. Santo Agostinho, por exemplo,
escrevia que Aquele que no tem cimes porque no ama (1999:87). La
Rouchefoucauld refere que o cime nasce sempre com o aparecimento de
sentimentos amorosos ou afeies amorosas. Estas ideias so ilustrativas da trade
qual o cime pertence e que se completa com o objecto do cime, o parceiro(a), e com
a posse do mesmo parceiro(a) que se quer preservar.
Mas como contextualizar conceptualmente o cime na violncia de gnero?
Podemos analisar o cime como mais um dos elementos que potencia a violncia
exercida contra as mulheres? Daly e Wison, autores com um longo percurso na anlise
do cime nestes contextos, definem-no como: () a distinct form envy refers to a
complex mental state or "operating mode" activated by a perceived threat. It
motivates () violence, aimed at countering the threat (1998, p. 202). Espiar ou
seguir as mulheres na rua, espeitar os telemveis, conversas telefnicas,
correspondncia, dirios, etc., so situaes comuns nos contextos das relaes
conjugais violentas, que encontram no cime a sua principal motivao.

106
 OToole & Schiffman (1997) descreviam a famlia como o foco principal da
violncia. Entre os elementos mais sombrios dessa violncia no mago da famlia
estavam as ameaas o controlo das actividades e os cimes. A origem dos cimes pode
ser real ou imaginria63 (Dobash e Dobash, 1998) mas so sempre usados como formas
de controlo das sociabilidades e fonte para um potencial uso de violncia fsica,
psicolgica ou at sexual.
O cime apontado como um factor de risco na violncia de gnero (por
exemplo, Wilson e Daly, 1992, 1993, 1995, 1997, 1998; Campbell, 1981, 1981; Walker,
2009). No contexto Portugus o cime um dos principais factores enunciados, pelas
prprias mulheres inquiridas que foram vtimas, como um importante instigador
violncia contra elas praticada (Lisboa et al.,l, 2006; Lisboa et al.,l, 2009).
O que estes estudos nos permitem concluir, em confluncia com o presente
trabalho, que os agressores agem de acordo com o sentido de "propriedade": a
mulher pertence-lhe. Expresses usadas pelas entrevistadas como "s minha", "seno
s minha no s de mais ningum", "se alguma vez me trocares por outro mato-te",
ilustram o cime como arma para o exerccio de posse e de controlo sobre a mulher. A
mulher, enquanto objecto desse cime, vista como propriedade, algum que
pertence ao agressor, cuja sujeio ao seu domnio deve ser inquestionvel. Por isso
mesmo, consideramos que no podemos dissociar o cime das concepes de gnero.
Desde cedo, os homens so socializados a demonstrarem comportamentos agressivos,
especialmente quando se refere a tomar controlo de algo que - entendido como- seu
e que lhes foi tomado. Por isso mesmo, o exerccio da violncia socialmente
legitimado quando est em causa tomar de volta algo que lhes pertenceu mas cuja
posse foi ameaada. Na grande generalidade, os homens que usam violncia tambm
demonstram, igualmente, comportamentos possessivos. Esses comportamentos
expressam-se como referncia a um outro mecanismo da ideologia patriarcal64

63
Muitas das descries das situaes que originavam o aparecimento dos cimes, referiam-se a
situaes imaginrias, criadas pelos agressores como veremos adiante.
64
O exerccio do domnio da ideologia patriarcal apresenta-se, nestes exemplos, de forma bastante
evidente, sobretudo ao nvel do controlo a que o agressor sujeita a vtima. Nesse sentido, Ruby (2003)
define a ideologia patriarcal como the form of society where mens needs, concerns, and interests are
central: where a familys children are named after the father, not the mother, and the authority of the
father/husband over both wife and children is revered. In more extreme cases, men are seen to own
women and children, and they materially control womens bodies and lives (Ruby, 2003, p. 38).

107
considerada, pelos autores supracitados, como transversal a todas as sociedades e
culturas: "sexual proprietariness complex" (Daly e Wilson, 1998), um conceito que se
relaciona directamente com as desigualdades e assimetrias de poder entre gneros.
Criada a partir da psicologia evolucionista, a ideia de "sexual proprietariness"
explicada atravs do estudo da evoluo da psique do homem. Segundo estes autores,
o complexo da propriedade sexual tende a ultrapassar as fronteiras culturais, o que
obriga a uma reflexo sobre o cime enquanto mecanismo concebido sculos aps
sculos de evoluo da psique do homem. O argumento dos autores que o complexo
de propriedade, sexual nasce como resposta competio entre homens, que se ter
desenvolvido durante a evoluo do homindeo. A ferramenta essencial nos contextos
da caa e da guerra, especialmente pelo controlo de alimentos e de propriedade era o
uso da violncia. Os autores concluem com a premissa de que a violncia de gnero
um resqucio desse uso da violncia nos homindeos, e que ao contrrio dos homens a
mulher no propensa a usar a violncia como resposta ao cime. Acrescentamos ns,
que este pode ser mais um elemento distintivo da violncia contra as mulheres
enquanto violncia de gnero. Desta forma, os autores concluem que normalmente as
mulheres que assassinam os homens no os matam motivadas pelo cime, apesar do
seu comportamento mais promscuo. Ao invs, os homens matam as mulheres com
motivaes bem diferentes: Men commit familicides, killing their partner and
children. Men kill women as part of a planned murder or suicide; women rarely do so.
Men hunt down and kill ex-partners, sometimes after years of pursuit; women rarely
pursue ex-partners and are even less likely to kill them. These are the acts of men and
rarely those of women (Dobash e Dobash 1992, p. 266).
A mulher, enquanto propriedade do homem, deve ser protegida de qualquer
ameaa, real ou imaginria. O cime funcionar como um alarme para uma potencial
ameaa. Desta forma, o complexo da propriedade sexual masculina constitui-se como
uma das principais causas da violncia de gnero uma vez que os homens
controladores e possessivos querem evitar qualquer tipo de interaco que as
mulheres possam ter ou vir a ter com outros homens, sejam eles amigos, familiar ou
colegas de trabalho.

108
 A discusso cientfica em torno do cime, nos contextos da violncia de gnero,
foi ainda analisada enquanto patologia,65 embora esta reflexo conceptual se encontre
mais direccionada para os casos do uxoricdio. Os cimes, enquanto patologia do
agressor, permitiram que muitos homicidas tenham ficado por condenar por serem
considerados como insanos, ou incapazes de enfrentar julgamento por sofrerem das
seguintes condies clnicas: Psychiatrics call such cases morbid jealousy,
delusional jealousy or Othello syndrome, more or less synonymous diagnoses that
are based on obsessive concern with a (presumably imaginary) interloper and/or a
tendency to invoque bizarre evidence in support of jealousy suspicions (Wilson e daly,
1998, p. 208). Proust compara os cimes a um historiador sem documentos sobre os
quais possa sustentar a veracidade das suas suspeitas. No encadeamento da
interpretao de Proust sobre o cime, tambm Ben-Zeev destaca a importncia da
percepo ou da cognio no aparecimento dos cimes. Tambm este autor concorda
que os cimes podero ser, muitas vezes imaginrios e fantasiosos e que sero esses
os mais difceis de eliminar referindo que our jelousy does not die when we realize
our error; any pretext whatsoever is suficiente to revive this emotion (2001, p. 292).
Ana, revela como o seu parceiro criava situaes de cimes com base em
argumentos de lana caprina. Este exemplo permite-nos ilustrar a descrio dos
episdios nos quais o agressor imagina uma situao de ameaa:

Cismavaeu fui comprar uma chupeta para o Joo uma vez,
cheguei beira dele dei-lhe um beijo e ele disse que tinha os lbios quentes
e que tinha andado a beijar algum. Saiu-se assim com essa, no sei de
onde e isso comeou ano sei no sei sinceramente o que passava na
cabea daquele homem
(Ana, 27 anos)

65
Sabendo que a anlise do cime enquanto patologia seria uma argumentao sociologicamente
questionvel, Wilson e Daly (1998) referem que, embora o exerccio da violncia seja resultado de uma
adaptao complexa nos homindeos, no uma patologia, existem provas irrefutveis de patologias cujo
principal sintoma so os frequentes episdios de violncia como a raiva: Rabies provides na obvious
exemple, and the almost chronic rage of some patients with limbic system damage is another (Idem, p.
208).

109
 Os casos de uxoricdio ocorridos nos Estados Unidos da Amrica (Daly e wison
1988B in Dobash 202) revelam o cime como motivao para o homicdio em 80% dos
casos. Outros estudos demonstram que o cime e a posse so os elementos mais
apontados pelas mulheres vtimas como causa da expresso da violncia dos seus
companheiros/maridos/namorados (Brisson, 1983; Dobash e Dobash, 1979, 1984;
Rounsaville, 1978).
Em Portugal a expresso da sua importncia no nova: o cime e a posse
esto entre as causas mais apontadas para o exerccio da violncia. Os autores referem
que, ao contrrio dos homens vtimas onde as causas apontadas so o consumo de
lcool e os mal-entendidos, no caso das mulheres vtimas, o cime, o sentimento de
posse bem como a mentalidade dos homens em relao s mulheres so as causas
mais enumeradas (Lisboa et al.,2009, p. 62).
De acordo com o conceito de propriedade sexual emprestado pela psicologia
evolucionista, historicamente a mulher persiste enquanto pertena do homem, e o
sentido de propriedade do homem sobre a mulher tem subjacente o exerccio de
controlo. A este propsito, Irene Vaquinhas chamava a ateno para o cdigo civil
Portugus de 1867 que cunha o dever de subordinao da mulher ao cnjuge e
obedincia ao marido. Por sua vez, o marido teria como principal responsabilidade o
dever de () proteger e defender a pessoa e os bens da mulher (2001, p. 125).
Outro exemplo demonstrativo desta argumentao o do Cdigo de Processo civil,
aprovado em 1867 que prev que a mulher seja entregue judicialmente ao marido
em casos em que ela se recusasse a acompanha-lo ou em caso de abandono do lar.
Apenas em 1910 a lei do divrcio anula um dos artigos do Cdigo Penal de 1886, que
previa castigos diferentes para homens e mulheres adlteros: () a esposa adltera
era punida com priso maior celular de dois a oito anos, enquanto o homem casado
adltero era condenado a uma simples multa que podia ir de trs meses a trs anos do
seu rendimento (Pimentel, 2008, p. 654).
Mas os castigos para as mulheres adlteras podem ter desfechos bem mais
graves e ser encontrados em momentos no muito recuados da histria das
mentalidades. A ttulo de exemplo no cdigo penal que vigorava em Inglaterra entre os
sculos XVII e XVIII, lia-se que que a morte da mulher adltera era um acto de um

110
"homem sensato66" (Edwards, 1954). Esta desculpabilizao do homicdio da mulher,
nos casos em que esta traga desonra ou vergonha ao marido ou famlia, pode ainda
ser detectada actualmente nos apelidados homicdios de honra no s nalguns pases
da Amrica do Sul (Nelson, L. S, 1993; Pimental, S., Pandjiarjian, V. and Belloque, J.,
2005) e do mundo rabe (Abduh, J., 1999; Abu Odeh, L., 1996; Al-Fanar, 1995; Al-
Khayyat, S., 1993), mas tambm na Europa - no Reino-Unido, na Blgica, Frana e
Noruega - (Conselho da Europa WIKAN, Unni, 2008).
Pensamos que toda a argumentao anteriormente convocada conseguiu
estruturar a articulao entre a posse ou cime, o controlo e as desigualdades de
gnero - expressa na ideologia patriarcal de domnio, posse e controlo de um gnero
sobre o outro67. O cime mais um instrumento das assimetrias de poder entre
gneros.
A centralidade deste elemento perceptvel na anlise de contedo. Quando
se perguntava s mulheres o que normalmente originava a violncia, o cime e a posse
foram referidos 184 vezes por 25 das 30 entrevistadas. Os resultados estatsticos
corroboram, ainda, uma associao68 relevante entre os episdios de cime e a

ocorrncia da violncia psicolgica (ij=8,4 ).

69

Se como vimos, o cime se articula com o controlo e esse controlo com o

consequente isolamento, o cime para o agressor um argumento fundamental para
a mulher cortar relaes com todos os que possam representar uma ameaa
continuidade da relao ntima. A articulao entre a varivel cime/ sentimento de
posse e a varivel isolamento/controlo social comprova-se atravs dos resultados
da anlise estatstica, podendo mesmo falar-se em associao entre as duas variveis
dado por ij=21,170. O que este resultado traz de novo a estreita articulao entre o
cime e a forma como ele contribui, reforando o controlo social e a consequente
isolamento social. A ocorrncia dos episdios de cime servem para reduzir o contacto

66
No original: "reasonable man".
67
, por isso inevitvel analisar o cime e votarmos a referir-nos ao controlo social exerccio.
68 2
revela associao entre a ocorrncia da violncia psicolgica e o facto desta ser motivada por
2
cimes/sentimento de posse: (1)=70,944; p<0,001.
69
Os dados no revelam essa mesma associao entre a violncia fsica e sexual e o cime/posse.
70 2
Os clculos do associao entre a varivel isolamento e controlo social e cimes/posse:
2
(1)=450,311; p<0,001.

111
com outras pessoas, e ao faz-lo as mulheres vo cimentando o isolamento social em
relao queles que representam uma ameaa para o agressor.
A teia de proibies e restries montada pelo agressor e que serve o processo
de consolidao do isolamento, uma armadilha de interesses sub-reptcios: o cime
motiva a discusso ou o acto violento, que poder ser potencialmente evitado se a
companheira actuar de acordo com a construo social de gnero do agressor.
Simultaneamente, a vtima dever evitar contacto com todos os indivduos exteriores
relao que esto geralmente na origem do cime. As palavras de Ana vo nesse
sentido, num discurso que menciona directamente a ideia da mulher enquanto
propriedade do companheiro:

Eu acho queao ele me afastar da minha famlia e dos meus
amigos, que ele afastou-me de toda a gente, que era tipoeu s o tenho a
eleera tipo estou ali, s o tenho a ele no posso fazer mais nada, no
me posso virar para mais lado nenhum eu passava pelo meu irmo na rua
era capaz de virar a cara e fazer que no o via porque ele tinha cimes do
meu irmo, porque ele no gostava que eu conversasse com o meu irmo,
ou com qualquer tipo de homem. Ento acho que era mesmo para ele me
meter segura, que eu era uma propriedade para ele, automaticamente no
ter a quem me dirigir no ter com quem falar no ter com quem contar da
famlia era eu e ele, e a famlia dele, est claro.
(Olivia, 23 anos)

Um outro factor com um interesse particular consiste na avaliao que as
mulheres fazem dos primeiros episdios de cime, encarando-o como revelador da
preocupao do seu parceiro e como uma espcie de reforo positivo do lao ntimo
que une os dois. A naturalizao e desculpabilizao das atitudes ciumentas e
possessivas dos agressores so perceptveis nalgumas histrias de vida. O depoimento
de Magda ilustrativo do que pretendemos enunciar:

No princpio eu no reparava que fosse (ciumento), porque pronto,
no incio aquele cortejar e proteco que at nos sabe bem, mas agora,

112
 ao longo dos anos eu vejo que ele realmente muito ciumento, tinha
cimes de toda a gente, cimes de, eu era uma pessoa muito alegre, estava
sempre portanto, se estava na cozinha tinha a msica, eu estava a lavar a
loia e estava a danar, mas sempre fui assim, e cantava, gosto de cantar e
ele no queria que eu cantasse, eu uma vez estava a cantar em casa,
morava no rs-do-cho e tinha as janelas fechadas e l fora bateram
palmas, isso foi terrvel para ele, nunca mais quis que eu cantasse. E ento,
no queria, chegava a casa se eu tinha o rdio desligava, se eu tinha, tudo
o que tivesse msica desligava para eu no andar a cantar
(Magda, 52 anos)

O ltimo depoimento denuncia a naturalizao e desculpabilizao dos cimes
nas relaes ntimas ao mesmo tempo que parece corroborar o argumento de Santo
Agostinho uma vez que os primeiros indcios de cime pareciam ser indiciadores de um
vnculo amoroso forte entre ambos. O cime frequentemente associado com fortes
laos amorosos entre os parceiros e as formas de amar, particularmente nas culturas
monogmicas, parecem valorizar a associao entre o amor romntico e o cime. A
ausncia de cime no indica carinho, lao afectivo ou amor mas sim de indiferena
(Ben- Zeve, 2001).
Tambm Maria II, numa afirmao demonstrativa da aceitao social e cultural
do cime e da posse e da sua naturalizao, nos conta como, na fase do namoro, os
cimes eram "bonitos":

Pronto os cimes tambm bonito, mas quando as coisas
comearam mesmo, eu no podia ir ao po, no podia ir ao po porque
aquele caf no, porque o caf est cheio de homens e tu queres ver os
homens a olhar para ti, eu dizia no, mas que loucura esta, ento no
vaisento tens que me provar que me amas, que era assim que as coisas
tinham sempre tens que me provar que me amas e que me respeitas, e
assim, tens que respeitar o teu, se eu digo para no ires para ali no vais.
No podia ir sozinha para lado nenhum, nem para a mdica porque ele

113
 ficavano, eu levo-te, fico ali porta e depois vamos embora para casa,
ok, est bem.
(Maria II, 23 anos)

A aceitao e naturalizao do cime permitem, com o tempo, a materializao
do controlo social. Este processo, culminar no isolamento da vtima, como explica
Stark: Victims accommodate a partners jealousy by cutting off old friendships and
curtailing their social activity. To placate their partner and prove their loyalty, they quit
school or church, stop seeing friends or family, and come straight home after work,
choices that increase their felt isolation (Ibidem, p. 249).
Todas as proibies e formas de controlo, assim como os episdios de cime,
instigam nas vtimas medo, dependncia e conformidade com os desejos do agressor.
A concepo do "medo feminino" desenvolvido por Gordon (1989), indica-nos que
todas as mulheres em contextos de relaes conjugais violentas se sentem vulnerveis
a qualquer acto de violncia perpetrada por homens, em qualquer stio. Assim, este
medo pode explicar, em parte, a dificuldade em contrariar o exerccio do controlo: no
querendo agudizar ou potenciar situaes de violncia, as mulheres no revelam
resistncia, pelo menos explicita, ao exerccio de controlo. Dado que o cime pode dar
origem violncia em qualquer espao e em microssituaes do quotidiano, como por
exemplo uma ida ao supermercado, parece colocar estas mulheres num estado de
alerta permanente para potenciais episdios de violncia:

Era como se eu fosse s dele e pronto mais, no podia ser para
mais ningum, j era ciumento com a minha filha, quando a minha filha se
aproximava de mim dizia que eu ligava mais a ela do que a ele comeava
com essas cenas de cimes, e cada vez que a gente ia s compras ou
qualquer coisa e algum me ajudavaNo podia olhar para lado nenhum,
no podia olhar para homem nenhum nem qualquer coisa porque j estava
a galar ou j me estava a atirar. Tinha de controlar muito bem para onde
olhava e o que dizia aos outros para no dar origem a pancadaria
(Teresa,27 anos)

114
 Falar com outros, especialmente homens, ou passar tempo com outras pessoas
para alm do agressor so as situaes que mais comumente motivam os episdios de
cimes e consequente violncia. Mas tambm a sua imprevisibilidade e capacidade
de ir evoluindo para outros cenrios, novos para a vtima, que conduz ao referido
estado de permanente vigilncia71 (Walker 2009).
O cime utiliza as fantasias de infidelidade desenvolvidas pelos agressores e
como argumento decisivo para o controlo social. O cime uma inegvel fonte de
conflito entre o casal, precipitando uma panplia de limitaes s mulheres: os
homens acusam as mulheres de serem adlteras e por isso escrutinam o seu
comportamento, restringem a sua mobilidade, para que a possam controlar, impem
um corte de relaes com qualquer outro homem e at com a sua famlia, amigos e
outros membros exteriores. Tal como revelam as nossas entrevistadas, em caso de
incumprimento, o exerccio da violncia tratar de impor novamente a dominao
masculina.
O cime um dos mecanismos sociais mais eficazes para manter a ordem social
no contexto das relaes ntimas e desta forma o modelo familiar burgues e patriarcal
vigente e dominante nas sociedades ocidentes, presente nos dias de hoje, ainda que,
muitas vezes, diludo nas relaes conjugais e no espao da casa-famlia. O cime um
dos factores que no deve estar ausente em qualquer reflexo sobre a violncia de
gnero. Todavia no deve ser apenas circunscrito a esta temtica. um factor cultural
e social que persiste em muitas sociedades, sobretudo atravs da sua normalizao e
naturalizao. Por nos remeter para questes da posse de um indivduo sobre o outro,
conjuga elementos de dominao e poder que so centrais para analisar qualquer tipo
de relao social ou de interaco entre actores sociais.

4.2. As reaces das vtimas: estados emocionais que condicionam

A aparente passividade na reaco das mulheres vtimas de violncia de gnero

um dos dados recorrentes nos trabalhos efectuados em Portugal nas ltimas duas

71
Uma das entrevistadas utilizou a expresso "andava sempre com a sensao de andar a pisar em
cascas de ovo", para ilustrar este estado de vigilncia contnuo.

115
dcadas. Por exemplo, no estudo de Loureno, Lisboa e Pais (1997), conclui-se que a
maioria das mulheres refere "no fazer nada/deixar andar". Como j vimos, no
Inqurito de 2007, Lisboa e colegas do conta da manuteno desta tendncia: a
grande maioria das mulheres (71,7%) continua a ter uma reaco do tipo passivo, o
que permite aos autores referir que a "passividade" feminina contrata com a "pr-
actividade" masculina (Lisboa et al., 2009). A tendncia para silenciar da violncia
tambm comprovada pelo facto das vtimas inquiridas no estudo de 2007, no
referirem em grande nmero a participao das agresses na polcia. Mesmo quando
analisamos a violncia psicolgica e fsica, acto a acto, a anlise continua a revelar que
as mulheres referem no fazer nada/ir calando. Ora, estas reaces violncia
contratam com as reaces mais activas dos homens que recorrem mais s polcias e
tribunais e nalguns actos, chegam mesmo a ter uma probabilidade 5 vezes maior do
que as mulheres vtimas de recorrer a estas instituies (Lisboa, et al.,2009, p. 64). Os
mesmos autores encaram estes dados como mais um exemplo da socializao
masculina e feminina, onde o homem no se deve deixar atemorizar ou amedrontar
com actos ou ameaas e, nesses casos, deve reagir, at para proteger a sua identidade
masculinidade.
Tambm Dias revela que no conjunto das mulheres vtimas de violncia
domstica "a reaco dominante da mulher violncia conjugal de conformismo e
tristeza" (2010, p. 349).
Do ponto da vista da abordagem sociolgica, as aces ou reaces como
sociais. Nesse sentido entendemos a aco social atravs do definido por Weber como
Aquela em que o sentido intentado pelo agente ou pelos agentes est referido ao
comportamento de outros e por ele se orienta no seu curso (Idem, Ibidem, p. 7).
Nesse sentido a anlise das aces e reaces das entrevistadas far-se- de
acordo com a interaco com o agressor. Mas como reagiam as nossas entrevistadas?
Aquilo que a quantificao dos dados da Anlise de Contedo nos indica, que existe
um aparente equilbrio entre as reaces passivas e activas, ainda que com uma
considervel superioridade das reaces passivas: ter tido reaces passivas foi
identificado 280 vezes enquanto as reaces activas foram identificadas 206 vezes.
Quanto anlise das reaces por entrevistada apenas 3 referiram nunca ter reagido
de forma activa e apenas 1 nunca revelou passividade nas reaces. Mas do que

116
falamos quando nos referimos a reaces activas e passivas? Para este trabalho e ao
nvel da quantificao da anlise de contedo, consideramos reaces activas os actos
como os seguintes: reagir com insultos verbais contra o agressor, reagir com agresses
ou tentativas de agresses fsicas contra o agressor, sair de casa (ainda que com
posterior regresso para o agressor); contactar polcia, instituies de apoio, ONGs) e a
ruptura definitiva com o agressor. Consideramos as reaces passivas as seguintes
situaes: no fazer nada/no reagir; refugiar-se no espao da casa para se proteger;
ficar quieta at que as agresses acabassem e esperar que o agressor se acalmasse.
Mas existe um outro elemento ao qual devemos ter em considerao e que se
prende com as questes das representaes das vtimas sobre o que uma reaco
activa ou passiva. Nesse sentido, uma reaco activa para uma mulher pode ser atacar
o marido verbalmente ou at mesmo tentar atacar fisicamente o agressor e para
outras, reagir activamente pode ser virar as costas ao agressor. Estaramos, pois, no
campo das representaes sociais das mulheres sobre o que seria para elas uma
reaco passiva ou activa. Por esse motivo, definimos as situaes que entendemos
referir-se s reaces passivas ou activas, de acordo com a enunciao acima referida.
Mead (1934) referia-se a estas (re)aces passivas como (re)aces rotineiras: um
conjunto de reaces quase automticas e que implicam pouca ou nenhuma
reflexividade por parte do actor social. Tambm atravs da teoria de Mead da aco
social, Mills e Kleinman (1988) assinalam que a mulher vtima suspende a sua
capacidade reflexiva tambm dominada pela dormncia reactiva que eventualmente
as condiciona.
Estas (re)aces rotineiras articulam-se com o conceito, tambm de Mead, de
delayed action que nos parece importante neste contexto das reaces das
mulheres. O processo da aco adiada em Mead complexo mas ao mesmo tempo
essencial para que a deciso, quando tomada, seja entendida como a melhor para o
actor social: Delayed reaction is necessary to intelligent conduct. The organization,
implicit testing, and final selection by the individual () would be impossible if his
overt responses or reactions could not in such situations be delayed until this process
of organizing, implicitly testing, and finally selecting is carried out; that is, would be
impossible if some overt response or other to the given environmental stimuli had to
be immediate (1934, p. 99).

117
 Porque todas as entrevistadas referiram ter, num momento ou outro reaces
passivas, mas que resultaram num processo final de ruptura, portanto uma (re)aco
activa, o adiamento ou suspenso da (re)aco explicado por Mead parece-nos crucial
para tentar explicar as reaces das mulheres, enquanto sequncias de decises que
suportam o curso de aco ou deciso final que a ruptura. Por isso, e como veremos
mais h frente, analisamos as rupturas realizadas pelas mulheres como processos. O
conjunto de (re)aces passivas sero, por isso necessrias, mas questionamos se
sero, de facto passivas, vista do argumento acima explicitado. Para Mead, todo o
comportamento e interaco social envolvem o que denomina por impulsos ou
estados de desequilbrio com o ambiente exgeno ao indivduo. Esses desequilbrios
necessitam que se aumente a percepo acerca das nossas escolhas de aco. , assim,
com base nessa percepo que os indivduos iniciam um processo de manipulao do
ambiente exgeno para que o estado de desequilbrio seja eliminado. Esse o
momento em que todos os agentes sociais iniciam um processo reflexivo que permite
a capacidade de perceber quais so as linhas de conduta possveis e alternativas ao
mesmo tempo que delineiam possveis desfechos de cada uma dessas linhas de
conduta ou (re)aces. Nesse sentido, uma escolha de aco sempre um processo
activo, mesmo que a (re)aco escolhida possa indiciar um maior nvel de passividade.
Todavia e tal como o interaccionismo simblico evidncia, a emisso de sinais,
gestos e smbolos cuja captao, compreenso e descodificao feita pelo receptor
essencial para que possamos colocar-nos no lugar do outro, processo que nos permite
avaliar as disposies do outro com quem interagimos e prever o seu comportamento.
Todavia, toda a aco social implica tenso, isto porque isto porque o comportamento
do outro e desfecho de uma situao de interao nunca pode ser totalmente prevista:
That which takes place in present organic behavior is always in some sense an
emergent from the past, and never could have been precisely predicted in advance
never could have been predicted on the basis of a knowledge, however complete, of
the past () this element of spontaneity is especially prominent by virtue of the
present influence exercised over such behavior by the possible future results or
consequences which it may have (Mead:1972, p. 99).
O individuo, em interaco, no apenas um receptculo do guio cultural ou
das normas e valores da estrutura social mas um self in a situation and always in an

118
active process (Turner, 2005, p. 100). Esse permanente processo activo que os
indivduos usam quando so confrontados com uma escolha de aco, pode ajudar a
explicar o aparente equilbrio e as oscilaes das entrevistadas entre as (re)aes mais
passivas e activas. No culminar do processo reflexivo a escolha do curso da aco das
mulheres vtimas, e ao desconstruir as atitudes consideradas mais activas, destacamos
uma escolha de aco que ilustra a complexidade das estratgias que as mulheres
desenvolvem quando esto eminentes as agresses. Nesses momentos, a escolha de
um curso de aco tambm importante e a deciso pende entre a passividade e o
confronto do agressor. Concretizando, uma das situaes recorrentes nos discursos
das mulheres vtimas, e que se prende com as suas estratgias para lidar com a
violncia, foi a descrio de episdios de confronto verbal com o agressor mas com o
propsito de a prpria vitima tentar evitar ser agredida em determinados locais,
situaes que de acordo com a nossa classificao nos remetem para as (re)aces
activas. Esta estratgia, seve apenas para protelar as agresses uma vez que
posteriormente, elas ocorrem no espao da casa. Esta ltima questo importante no
contexto das dinmicas da violncia dado que se relaciona com as estratgias de
reaco, por vezes at provocatrias, protagonizadas pelas vtimas para evitar ataques
em determinados espaos. As mulheres uma vez que tomam conscincia da sua
impotncia para fugir violncia, desenvolvem mecanismos para controlarem o tempo
e o espao do local da agresso. Estes comportamentos podem assemelhar-se a
reaces activas e afrontas ao agressor, mas na realidade so apenas estratgias de
lidar com a violncia. O exemplo de Margarida, pode, primeira vista, ser considerado
como uma forma de reaco activa e at de confronto com o seu companheiro, mas
rapidamente percebemos que as suas reaces activas em pblico eram estratgias
para conseguir ser ela a controlar o espao onde ocorriam as agresses:


Margarida: Estvamos num bar e o meu companheiro disse: No
ests a tomar conta do teu filho? e eu assim Estou porqu? Ests a a
olhar para os outros e no sei qu, como se eu estivesse a olhar para
algum. Foi-me embora. E depois chegou a casa uma da manh e eu a
fiquei com medo: vai ser uma surra daquelas porque eu deixei-o para

119
 trs. Ele entra dentro de casa e eu meti os culos, que eu assim ele vai-me
bater, est lixado. Vai-me bater vai ter que pagar uns culos novos e eu
com os culos tinha a certeza que ele no me batia e era assim, quando
vinha para me bater eu punha os culos, ento punha sempre os meus
culos (risos) j era uma tcnica que eu tinha.
(Margarida, 27 anos)

As tentativas de ruptura ainda que com posterior regresso para o agressor, so
uma atitude explicitamente activa e, por isso mesmo, a varivel tentativas de romper
a relao ainda que com posterior regresso para o agressor, est estatisticamente
associada com as reaces activas (ij=4,572). A associao entre a varivel reaces
passivas e tentativas de deixar o agressor no existe o que nos coloca perante a
constatao das mulheres que frequentemente revelaram reagir passivamente mais
dificilmente tentaram sair da relao, apontando para a conceptualizao da ruptura
da conjugalidade como um processo. Exploraremos esta questo no ponto em que
analisaremos os momentos da ruptura da conjugalidade.
A violncia exercida independentemente do tipo de reaco que a mulher
tenha. A violncia no evitada por nenhum tipo de reaco particular. Por isso, os
dados revelam uma associao entre as variveis violncia fsica, violncia
psicolgica e violncia sexual e as reaces passivas (ij=13,6, ij=9,8 e ij=11,0,
respectivamente)73. Encontramos, tambm, associao entre a varivel reaces
activas e a varivel exerccio da violncia fsica (ij=10,574) e a varivel violncia
psicolgica (ij=5,875). O que estas associaes nos permitem perceber que tanto
quando as mulheres reagem de forma passiva ou activa, a violncia acontece,

72 2 2
Os clculos do revelam uma associao entre as duas variveis referidas, expressa por: (1)= 20,149;
p<0,001.
73 2
A associao entre as reaces passivas e a ocorrncia da violncia fsica expressa por: (1)=
183,610; p<0,001; a associao entre as reaces passivas e a ocorrncia da violncia psicolgica
2
expressa por: (1)= 93,737; p<0,001; para a associao entre as reaces passivas e a ocorrncia da
2
violncia sexual expressa por: (1)= 121,102; p<0,001.
74 2
A associao entre as reaces activas e a ocorrncia da violncia fsica (1)=110,269; p<0,001.
75 2
Para a associao entre as reaces activas e a ocorrncia da violncia psicolgica (1)=33,271;
p<0,001.

120
excepo feita para o exerccio da violncia sexual sobre a qual no encontramos uma
associao entre ela e os dois tipos de reaces.
Assim, nenhum tipo de reaco, seja ela mais activa ou mais passiva, se
caracteriza por conseguir evitar os abusos, nomeadamente na violncia fsica e
psicolgica uma vez que a violncia sexual no regista associao com as reaces
activas, como reflectimos. Um dos elementos que estas entrevistadas tm em comum
que, apenas quando elas recorrem s instituies de apoio que a exposio
violncia pode ser evitada. O que perceberemos quando analisarmos os processos de
ruptura definitiva, que a percepo de que a violncia no terminar enquanto a
separao no for consumada, um dos elementos decisivos para que as mulheres
consigam sair de casa. Alguns exemplos que nos foram descritos de episdios em que
as mulheres tentavam reagir de forma mais ostensiva, as consequncias implicaram
reaces ainda mais violentas por parte dos agressores. As mulheres vo percebendo
que as retaliaes violncia no as protegem de futuros abusos:

Quando eu agia era quando eu apanhava, porque eu reagia, eu
no me deixava ficar () Um dia, ao chegar a casa continuou a discutir,
mas fiz de conta, porque assim ou eu, eu cheguei a um ponto em que j
no entendia muito bem. Ou eu agia e apanhava, ou eu agia e ele reagia e
eu calava-me, ou eu agia, reagia, ele vinha para mim e eu apanhava.
(Vera, 62 anos)

Mas nas intermitncias entre as reaces passivas e activas, com altos e baixos
de pr-actividade, ou processos "permanentes de acomodao e resistncia"
(Loureno, Lisboa e Pais, 1997; Pais, 1998; Costa e Duarte, 2000; Fisher, 2001) no
parece provvel que estas mulheres estejam em estados de inrcia total. A esse
propsito Lisboa e Vicente (2005) colocam a hiptese das aparentes reaces passivas
encobrirem processos psicossociais que podem ter como consequncias directas
agravamentos abruptos de complicaes de sade (fsica e psicolgica) mas, e
sobretudo, no que mais nos interessa analisar neste ponto, situaes de alienao
emocional. O depoimento de Anabela, acompanhada por um psiclogo j depois de se
ter separado do marido, permite perceber o impacto que a violncia tem na sade das

121
mulheres e como as reaces passivas implicam processos complexos do foro
psicolgico:

O mdico s me disse: Voc um perigo andar na rua. E eu
assim: Porqu doutor? que qualquer pessoa que lhe mande um
encontro, que lhe mande um estalo, voc fica na boa, no tem reao. Eu
no tinha reaco nenhuma () Ah, ele se lembrasse de ter um tema de
conversa para uma tarde inteira, eu tinha que estar ali a ouvir, a olhar para
ele, nem para a casa, nem casa de banho eu podia ir. Portanto eu era
completamente anulada, era como se fosse um animal de estimao.
Estava ali, quietinha, pronto. E pronto! () Achava muito giro quando me
apertava o pescoo, diz que eu abria muitos os olhos, e que no reagia.
(Anabela, 47 anos)

A estes processos de alienao emocional no so alheias ao isolamento e
controlo social. A alienao emocional (situao na qual a vtima sente que j nada
importa porque no h vislumbre de sada para a situao), reforada pelo corte com
familiares e amigos, cimenta esse sentimento de inevitabilidade. A incapacidade para a
aco suportada por uma panplia de emoes, que, como veremos mais adiante,
neutralizam a resistncia violncia. A primazia das emoes negativas (vergonha,
culpa, desespero, etc.) no pode ser alheio quando estudamos os contextos aqui em
debate.
A alienao emocional, tal como aqui se entende e enquanto estado mental
rendido ao sentido de fatalismo, onde a existncia de emoes positivas escassa e
onde as descries das entrevistadas parecem apontar para um aparente vazio
emocional tem implicaes nas reaces das mulheres? Poderemos associar o estado
de alienao emocional com as reaces mais passivas? A anlise estatstica revela
uma associao entre as reaces passivas e a alienao emocional ( ij5,576). Esta
associao estatstica ajuda a corroborar a hiptese levantada no incio deste captulo
quando descrevemos a alienao emocional como um estado de esprito provocado

76 2
A associao entre as reaces passivas e a alienao emocional expressa por: (1)=30,726;
p<0,001.

122
pelo desgaste emocional das vtimas e que posteriormente se traduz numa passividade
ou ausncia de capacidade reactiva, reflectida no uso de expresses como: eu estava
mesmo neutralizada, eu era completamente anulada, j nada me importava, "j
nem se vivia ou morria queria saber". Ora, pensamos que a anlise dos estados
emocionais das vtimas so essenciais para se perceber as suas reaces, precisamente
a lacuna que apontamos ao conceito de incapacidade aprendida. Tal como j
referimos no negligenciaremos os factores mais instrumentais ou pragmticos que
mantm a mulher nos contextos de violncia conjugal (dependncia financeira, os
filhos, no ter para onde ir). No entanto, no podemos ignorar o papel que as emoes
aqui desempenham, sejam elas ou no conscientes para as mulheres.
O caso de Ins expressa a paralisao emocional em que caiu logo aps os
primeiros 3 anos de violncia. As tentativas de afronta ao agressor foram rapidamente
anuladas. O testemunho de Ins refere ainda o medo, enquanto factor determinante
no contexto da violncia. Para a alienao emocional, o medo do agressor mais um
elemento inibidor das tentativas de reaces mais activas:

Eu estava era mesmo neutralizada, eu estava sem capacidade
de reaco nenhuma, tentava quase me esconder, de me virar, tentei
responder uma vez ou duas mas ele foi comando emetia-me muito
medo at a falar
(Ins, 45 anos)

Ins e Anabela, paralisadas com o medo do agressor, nem sequer tentavam
esboar qualquer tipo de reaco com receio das retaliaes. A sua estratgia
centrava-se na adaptao ao controlo e abuso do agressor, cedendo violncia
infligida, e desenvolvendo, concomitantemente, o estado de alienao emocional:

Eu era completamente anulada, era como se fosse um animal de
estimao. Estava ali, quietinha, pronto. E pronto, eu A minha reaco,
nenhuma, eu tinha um medo terrvel daquele homem.
(Anabela, 48 anos)

123
 Pelos testemunhos anteriores, perceptvel como o medo um elemento
importante na teia de impedimentos para enfrentar o agressor. A anlise estatstica
revela uma associao entre as reaces passivas e o medo (ij=4,9)77. O medo,
enquanto emoo social, a explorar adiante, capital no exerccio da violncia,
funcionando lado a lado com a coero fsica e psicolgica e com o controlo social.
Todos estes factores, entre outros, encontram-se na origem da consequente
passividade das vtimas. O isolamento, conseguido atravs do controlo social, tambm
contribui para os comportamentos mais passivos, como comprovado pela associao
estatstica entre as variveis isolamento e controlo social e a reaco passiva78
(ij=3,0). Numa tentativa de explicar o que chamava de breakdown das vtimas ou
sensao de impotncia e incapacidade para reagir, Okun enfatizava os seguintes
elementos: severe external threats highlighted the extreme emotional and behavioral
adaptations to this process, ranging from guilt, loss of self-esteem, identification with
the controllers aggressiveness, and fear of escape to difficulty planning for the future,
detachment from violent incidents, and overreaction to trivial incidents (Okun,1988,
p. 200).
Numa clara articulao entre as reaces passivas e o medo do agressor, Maria,
descreve-nos uma situao concreta que tambm se inscreve nas formas de controlo
social. Assim, esta entrevistada conta-nos como foi proibida de trabalhar e como se
sentia com medo e impotente perante a violncia e as imposies e proibies feitas
pelo marido:

Para mim no fazer nada era o melhor estar quieta no meu lugar
e no lhe dar muitas hipteses de fazer ou dizer nadasabe que s vezes
at j tinha medo de respirar mais alto quanto mais afront-lo sentia-me
frustrada, anulada [voz de choro] como ser humanosentia-me
impotente, a impotncia de saber como transformar a minha vida pela
situao financeira que, que no tinha sada, gosto muito de trabalhar sou

77 2
A associao entre a reaco passiva e medo expressa por: (1)=23,862; p<0,001.
78 2
A associao entre a reaco passiva e isolamento e controlo social expressa por: (1)=8,995;
p<0,001.

124
 capaz de desempenhar o meu trabalho, tenho boas referncias mas senti-
me impotente
(Maria III, 23 anos)

A ausncia de mecanismos para questionar a dominao e a violncia, esvazia a
capacidade das vtimas para reagir. Para elas, a sobrevivncia passa pela escolha da
no reaco. Esta escolha assenta numa teia complexa de apreenso do nosso
contexto individual e das nossas interaces com o outro. Cooley explica-nos como a
escolha da aco depende desta dinmica entre o individual, a recolha de informao
do contexto e a interaco entre agentes sociais: In its social aspect - for all, or nearly
all, our choices relate in one way or another to the social environment () Precisely as
the conditions about us and the ideas suggested by those conditions become intricate,
are we forced to think, to choose, to define the useful and the right (Cooley, 2002:53).
Tambm um estudo da WHO se refere que quando as mulheres se conforma na
aceitao da sua condio de vtima, mais facilmente permanecero na relao
conjugal. Num estudo comparativo entre mulheres vtimas e no vtimas que se
destinava a medir o seu grau de aceitao violncia de gnero, a naturalizao ou
aceitao das mulheres que eram ou j tinham sido vtimas era sempre superior s
mulheres no vtimas. Perante este dado os autores do estudo concluem que: ()
women learn to accept violence in circumstances where they themselves are victims,
or that women who see violence as normal are more likely to enter or remain in
violent relationships (WHO, 2013, p. 10)
A passividade das reaces das vtimas, foi tambm analisada por Lundgren. O
autor utiliza dois conceitos relevantes para a anlise do contexto em causa: adaptation
e internalization. Ambos tentam traduzir os processos de naturalizao da violncia e
alienao emocional. Lundgren explica-nos que quando sujeita s estratgias de
controlo e abuso a vtima responde atravs da adaptao s suas exigncias, numa
clara tentativa de se proteger e evitar novas agresses. Esta adaptao faz, no entanto,
com que a mulher mude permanentemente a sua concepo e percepo da violncia.
Concomitantemente, ela internaliza a violncia, os motivos para a sua ocorrncia, as
exigncias do agressor bem como respectivo ideal do que a sua mulher deve ser/fazer
(Lundgren, 1991). Nas palavras do prprio, the woman starts to regard herself with

125
his eyes (Idem, Ibidem, p. 20), num processo idntico ao que assinalamos em relao
internalizao dos esteretipos de gnero que a mulher partilha com o agressor.
Tal como referimos na passagem do problema social problemtica
sociolgica, as reaces das mulheres vtimas de violncia conjugal, constituem-se
como um dos indicadores mais relevantes para o estudo deste fenmeno. Que
continuamos a assistir a um silenciamento da violncia por parte das vtimas um
dado que j salientamos, pela sua resistncia, o estudo dos meandros e causas desse
silenciamento pode ser a chave para o quebrar. Quanto melhor conhecermos estas
correntes de aprisionamento e de silenciamento das mulheres, melhor
conseguiremos promover a denncia e prevenir a violncia.

126
 Captulo V. Dinmicas familiares: entre a (re)produo e a
vitimizao das famlias

A forma como o exerccio da violncia de gnero desestabiliza as vivncias
familiares a temtica que nos propomos analisar no captulo que agora iniciamos. A
famlia que transmite valores, modelos, ideais de gnero, de conjugalidade, de
mulher/companheira e me, ser analisada atravs das interaces com as mulheres
vitimizadas. As mulheres, votadas ao isolamento e permanente controlo social,
assistem ao progressivo afastamento das famlias que, muitas vezes, esgotam a
capacidade para ajudar na ruptura. Veremos como as famlias so tambm elas
vitimizadas e como reagem nesses contextos.
As crianas, os filhos do casal so os filhos da violncia: na maior parte das
vezes expostos a eles, tambm ele instrumentalizados pelo agressor para intimidar as
vtimas, sero analisadas em dois dos pontos do presente captulo. Em primeiro lugar
analisar-se- a exposio directa s agresses e como, em muitos casos, so tambm
eles violentados. A sua exposio violncia faz deles intervenientes directos de um
contexto com claras implicaes na sua sade fsica, psicolgica e para o seu e
desenvolvimento pessoal.

5.1. As famlias das vtimas nos meandros da violncia

A centralidade da famlia no contexto da violncia de gnero incontornvel.
Suzanne Steinmetz e Murray Straus aplidavam-na de "bero da violncia" (1970)79.
Gelles, numa obra intitulada The Violent Home, escrevia que Not only does the family
expose individuals to violence and techniques of violence () the family teaches
approval of the violence (1972, p. 171). Neste sentido, um apoio ruptura de uma
relao conjugal violenta no , ao contrrio do que se poderia pensar primeira vista,
algo garantido, uma vez que, como veremos, nem todos os casos se pautam por um
apoio familiar ruptura. Mas nos casos em que a famlia no se constitui como suporte
deciso da ruptura, tentaremos demonstrar como essa falta de apoio pode ser

79
Reunio em 1970 da National Council on Family Relations.

127
bloqueado pelas concepes e arqutipos de gnero predominantes no seio das
famlias em anlise. No contexto da violncia de gnero a importncia do elo familiar
ser por ns abordado em 3 nveis: existncia de situaes de violncia domstica
entre os pais da vtima; importncia da famlia para a manuteno da relao conjugal
(atravs da presso para a manuteno suportado pelas concepes de gnero das
famlias) e, num cenrio oposto a este, a importncia da famlia para a ajuda efectiva
na ruptura.
Heggie (1986), concluiu que 84% das famlias das mulheres vtimas de violncia
domstica tinha conhecimento da sua ocorrncia e que as vtimas tinham maiores
probabilidades de voltar para o agressor quando percebiam que os seus familiares as
apoiavam na deciso de voltar para o agressor. Desta forma, quando as famlias
revelam tolerncia relao violenta, a probabilidade das vtimas permanecerem mais
tempo nas relaes maior. Em sentido inverso, quando a famlia apoia ou incentiva a
ruptura, o tempo de permanecia na relao violenta diminui.
Mas de acordo com a hiptese que estabelece que os entraves familiares ao
apoio ruptura so suportados pelos papis e esteretipos de gnero das famlias das
vtimas, comearemos por reflectir sobre a transmisso intra-geracional dos papis de
gnero. E porque falamos de transmisso de papeis de esteretipos de gnero
tentaremos, igualmente perceber quais as concepes de gnero nas quais as
mulheres entrevistadas se movem e qual o papel das famlias na transmisso desses
valores relacionados com o feminino e masculino.

5.1.1. A transmisso intra-geracional dos papis de gnero e a violncia entre os pais

As consequncias da violncia de gnero tm reflexo (in) directo no quotidiano
das famlias das vtimas. com a famlia que muitas das entrevistadas referem ter
desabafado e, pode ser ela o principal suporte e apoio deciso: romper ou manter o
ciclo de violncia. Mas a famlia , tambm, a principal (re) produtora de valores,
smbolos, normas, papis e esteretipos de gnero, transmitidos e partilhados ao
longo de geraes. Descartes escrevia que Os preconceitos da nossa infncia so a
causa primeira e principal dos nossos erros (2005, p. 233). Ora, na anlise que se

128
segue, tentaremos perceber o impacto desses preconceitos de infncia, assimilados
por via da socializao familiar, na vida conjugal das entrevistadas. Pretendemos,
ento, discutir se os arqutipos, concepes e referenciais de gnero herdados,
tiveram influncia na dinmica da prpria relao conjugal e, em ltima instncia, se
tal se reflectiu na manuteno da relao. Nesse sentido, inquirimos as entrevistadas
sobre os modelos de referncia sobre o casamento ou relaes conjugais transmitidos
em ambiente familiar. A Anlise de Contedo releva que foram feitas 158 referncias
aos pais como transmissores de modelos de gnero assimtricos entre homens e
mulheres, com claro reflexo nas concepes e arqutipos mais tradicionais sobre o
masculino e o feminino. Concomitantemente, apenas 5 das 30 entrevistadas no
reconheceu importncia s concepes de gnero passadas pelos seus pais.
Foi, sobretudo, interessante verificar que nos seus discursos as mulheres
conferiram maior protagonismo ao papel da me na transmisso destes valores
relacionados com os modelos de gnero, sobretudo no que se refere ao papel social da
mulher, esposa, me e dona de casa. Kaufmann, que se debruou sobre a importncia
das mes nos percursos femininos e nas suas concepes dos papis sociais reservados
ao masculino e feminino, destacava os modelos de imitao e de reproduo
bastante fiis de uma gerao para a outra. O autor escreve ainda que apesar de
vivermos em tempos de modernidade que se pautam pelo seu aspecto
multifacetado, tal no deve disfarar o facto dos modelos de imitao e reproduo
dos papis sociais de gnero conservarem toda a sua eficcia (Idem,2000, p. 31).
No espectro das responsabilidades e atributos da competncia feminina,
encontramos como principal responsabilidade a esfera domstica: o cuidar dos filhos e
do marido/companheiro, preservar a famlia como ncleo coeso e esteio de uma
sociedade onde a ordem social depende muito do ideal normativo mas romantizado
da famlia unida, que protege e trata os elementos que a constituem. Assim, mulher
cabe a tarefa de manter a famlia, fruto de um dos principais atributos do feminino
como referia Bourdieu afastadas do universo das coisas srias, dos afazeres pblicos,
e muito especialmente dos econmicos, as mulheres permaneceram por muito tempo
confinadas no universo domstico e nas actividades associadas reproduo biolgica
e social da linhagem () assim que uma parte muito importante do trabalho
domstico que incube s mulheres tem ainda hoje por fim, em numerosos meios,

129
manter a solidariedade e a integrao da famlia alimentando as relaes de
parentesco (Idem, 1998, p. 84).
Para Torres, algumas mulheres assumem a conjugalidade como destino social
() o bem-estar pessoal est ligado sobretudo sobrevivncia do casamento (1997,
p. 182). Desta forma, o imperativo social, herdado, da manuteno da conjugalidade e
o papel da mulher como a sua principal defensora, encontra expresso em muitos dos
depoimentos seleccionados para este ponto. Cabia-nos ento perceber quais os ideais
e referenciais relacionados com o arqutipo do feminino que foram herdados e,
sobretudo, se estes modelos se manifestavam nos discursos e, em ltima anlise, se
so uma das causas da manuteno da relao.
Catarina foi educada de acordo com um modelo assimtrico de poder entre
homens e mulheres. Hoje, afasta-se do modelo tradicional que a sua me lhe
transmitiu e que encarava a desigualdade entre homens e mulheres como uma
verdade absoluta, algo em que outrora acreditou. Essas concepes, baseadas em
assimetrias de poder entre homens e mulheres , hoje, algo que Catarina recusa
transmitir s suas filhas:

Mesmo assim, uma coisa que eu posso dizer que no vou
ensinar s minhas filhas, no porque acho que est mal mas j passou
aquele tempo porque assim, j passou aquele tempo de ser muito
conservador, aquela coisa de sermos que temos sempre que conhecer os
homens, aquilo que o homem diz regra e aquilo, e eu acho que esses
tempos j passaram, acho que esses tempos j passaram. Eu no estou a
dizer que culpo a minha me por me ensinar essas coisas, ela ensinou-me
aquilo que achava que era o correto e talvez o melhor para eu vingar na
vida
(Catarina, 29 anos)

Desconstruindo os discursos, conseguimos perceber que a transmisso dos
valores das mes para filhas, incidiam, especialmente, nos modos de ser boa me e
boa mulher/companheira. Esta passagem dos modelos e valores normativos do gnero
associados ao feminino descrita por Vaquinhas como o modelo da mulher dona de

130
casa, encarregada da esfera privada e pilar espiritual da famlia; o homem, centrado na
esfera pblica e provedor do material do lar () aquele que chefia a famlia e assegura
o sustento, mediatizado pela mulher, sua companheira obediente e submissa, cuja
principal tarefa consistia em cuidar da casa (Idem, Ibidem, p. 128).
Nesse sentido, colocamos como essencial as identificaes dos referenciais de
gnero de cada entrevistada: como se auto-avaliam, como caracterizam o seu
desempenho de acordo com os seus modelos de socializao. Esta anlise permitir-
nos- compreender a maior ou menor similitude com os modelos de gnero
dominantes nas famlias. Neste trabalho o indicador de anlise aluses a factores
relacionados com o cumprimento tradicional dos papis de gneros/referncias ao
bom desempenho no cuidado do lar foi detectada 197 (mais vezes do que as
referncias aos valores e papeis de gnero baseados em modelos de poder assimtrico
entre homens e mulheres passados pelos pais). De resto, a pergunta foi delineada para
perceber que elementos as prprias entrevistadas escolhiam, livremente, destacar no
que respeita aos papis de gnero. Vejamos por isso alguns depoimentos
demonstrativos da importncia conferida ao cuidar da casa, dos filhos e do
marido/companheiro:

Entrevistadora: Apesar de tudo o que passou nessa relao como
avalia o seu papel de companheira/esposa?
Entrevistada: Sinto, porque tinha a roupa dele sempre pronta,
lavada, passada a ferro e no guarda-fatos. Senti quecomida feita, mesa
posta, no deixar que lhe faltasse nada nem a ele nem filha. Sim, acho
que me senti, pronto que cumpri o meu papel de mulher, de empregada,
porque eu hoje sinto-me empregada
(Deolinda, 48 anos)

Deolinda reconhece, hoje, que se moveu num cenrio que a coagiu a mover-se
apenas no espao domstico onde a sua funo de esposa era assente na prestao de
funes de cuidado do lar. Joana, por sua vez, descreve uma situao em que se sentiu
ameaada na sua concepo dos papis de gnero. Esta declarao evidencia a forma
como os esteretipos de gnero so assimilados e das formas como se manifestam

131
muitas vezes sem que quem as profere se d conta. Assim, esta entrevistada conta-nos
como se sentiu "revoltada" pelo facto do seu marido ter pedido filha de ambos para
fazer determinadas tarefas do foro domstico que, entendia ela, seriam da sua prpria
responsabilidade:

Depois no outro dia, houve logo outra discusso, o que que ele
fez? Em vez de me vir pedir a mim por exemplo para lhe ir mudar a cama
ou para lhe ir lavar a roupa, porque eu no preciso que ele me pea, eu
tenho olhos na cara eu ia. Ou para fazer qualquer coisa, qualquer favor, sei
l, pagar o seguro do carro, ia pedir filha. E eu senti-me, tambm
revoltada. Ento quer dizer, eu que sou a mulher dele, e ele vai pedir
filha?! E eu no admiti isso. Numa noite chegou a casa e eu perguntei-lhe
por que que tu foste pedir tua filha para ir pagar o seguro da carrinha
e no me pediste a mim? e ele disse logo Ah eu quero que tu pronto,
aquelas asneiras
(Joana, 45 anos)

A proximidade da mulher com o lar e as tarefas domsticas, o que Hochschild
apelida de Second Shift, parece ser uma realidade perene: a ideia da mulher como
fada do lar e me extremosa no definhou embora tenhamos assistido a mudanas,
como salientam alguns autores (Giddens, 1996; Kaufmann,2002; Torres, 1992, 2011;
Wall, 2000; Aboim 2006). Estas alteraes no so contudo suficientes para
ignorarmos a importncia dos referenciais de gnero transmitidos intra-
geracionalmente. Sofia, por exemplo, tem 35 anos e vejamos como ela descreve a sua
relao no dia-a-dia com o seu companheiro:

Apesar de violncia que havia eu nunca deixei de ter almoo e
jantar pronto a tempo e horas, nunca deixei de ter a roupa dele arranjada
mesmo sabendo que ele saa e ia para onde que ia com quem ia e acho
que de mim tambm ele nunca teve razes para desconfiar, nunca teve
razes para nada e acho que ele era injusto.

132

Atentemos que a declarao anterior parece relacionar o cumprimento dos
papis de gnero com a injustia do exerccio da violncia. A entrevistada cumpriu
naquilo que entende ser o dever de uma mulher e por isso no consegue vislumbrar
as razes da violncia. Este depoimento alerta para os processos de controlo que ela
[a mulher] exerce sobre a gesto da famlia- desde os cuidados e acompanhamento da
criana execuo e organizao das tarefas domsticas e, portanto uma diviso
sexual do trabalho amplamente diferenciada e assimtrica (Rosa, 2013, p. 137). A
assimilao do primado da ideologia patriarcal que reserva a gesto da esfera da casa
e da famlia mulher, libertando o homem para o domnio da esfera pblica, pode ser
identificada nalguns dos trechos das entrevistas aplicadas.
Entendemos que os discursos das entrevistadas, revelam concepes
tradicionais dos esteretipos de gnero e como, muitas vezes, assumem com
naturalidade a sua responsabilidade perante a esfera domstica.
A transmisso entre mes e filhas de valores relacionados com esteretipos
femininos justificada sobretudo pela capacidade para manter o lar coeso. Essa
coeso conseguida atravs da manuteno da relao conjugal, base da identidade
feminina, em claro contrate com a representao social do masculino que incentiva
autonomia e valorizao individual: Girls are often socialized to define themselves in
the context of relationships with others and to base their self-value on how well they
form and maintain relationships () boys, in contrast, are socialized to independence
and to define and value themselves by their personal achievements (Baum, 2007, p.
50).
Torres, descreve as contradies e armadilhas que as mulheres enfrentam na
sua socializao, sobretudo ao nvel da sua interaco com o gnero masculino. Esta
armadilha do paradoxo assenta na ideia da domesticidade-glamour onde Por um
lado, elas tm de interessar sexual e eroticamente o homem, desde que escolhem e
so escolhidas, at ao decurso do casamento, em que devem esforar-se por conservar
os maridos. Mas, ao mesmo tempo, tm de revelar recato, conformismo,
competncias maternas. () Elas dependem do favor pessoal dos homens e isso
afasta-as completamente dos sonhos de identificao com a me, quando julgaram
que para serem felizes bastava copiar o seu papel. Chegam a sentir-se enganadas e

133
podem tambm, desenvolver ambivalncias em relao ao futuro papel materno
(Torres, ibidem, p. 72).
Ana no consegue evitar analisar o seu percurso em paralelo com o da sua me,
tambm no que concerne a uma experincia de violncia conjugal vivida por ambas.
No seu discurso salienta como o seu parceiro revelou ter semelhanas com o seu pai,
sobretudo ao nvel da prtica da violncia:

Entrevistadora: Como que era a relao dos seus pais? Lembra-se
ou sabe?
Entrevistada: Sei. A relao dos meus pais ainda hoje de violncia.
Uma relao quecostuma-se dizer que as filhas procuram no
companheirosim, costuma-se dizer isso, pelo menos l para cima
costuma-se dizer isso. Eu no, com o pai do Joo no foi com essa inteno,
mas realmente calhou-me um homem praticamente igual ao meu pai
(Ana, 27 anos)

As palavras de Ana ilustram assim o que vrios estudos de cariz sociolgico nos
mostram, que o espao da famlia frequentemente aquele onde actos de violncia
so mais perpetrados. Este contexto social e psicoafectivo, em que a relao dos
actores sociais intensa, surge assim no centro da discusso do problema da violncia,
tanto pela via das causas, como dos efeitos (Lisboa et al.,2006, p. 68). Era por isso
importante analisar a natureza da relao conjugal entre os pais. Conclumos que
quase metade das entrevistadas tinha experincia com a violncia domstica j desde
a infncia: de entre as 30 entrevistadas, 14 descreveram como a me tinha sido vtima
de violncia. As referncias encontradas na Anlise de Contedo no indicador de
anlise Me sofreu de violncia domstica, contabilizaram 114 ocorrncias.
Embora aceitemos que o espao da casa, seio da convivncia familiar, como o
cerne da violncia de gnero, no existem estudos que afirmem com fidedignidade
qualquer tipo de causalidade entre a vivncia de situaes de violncia na infncia a
perpetuao nas futuras relaes amorosas. Mas tambm no podemos deixar de
conferir importncia sua meno. Nalguns casos, eram as prprias mes que
reconheciam os sinais de perigo para as suas filhas e, de acordo com a sua experincia

134
de violncia, tentavam alertar as suas filhas para o que consideravam que as poderia
esperar. Nesse sentido, Margarida descreve a reaco da me quando lhe contou que
se iria casar:

A minha me diz que a partir do momento que entrou da porta
para dentro o meu pai disse: a partir daqui no sais mais daqui hoje. No
vais mais sair com os teus pais, no vais mais nada. E a minha me disse
assim Porra, avisaram-me verdade. Sabe o que que a minha me me
disse? E tem-me dito das ltimas vezes que tem falado comigo? No
venhas j para cima sem resolveres as coisas. Porque ele predador, e
aconteceu-me isto a mim, vai-te acontecer a ti igual. Porque vai andar
tua, tua volta, vai, vai dizer Eu estou arrependido, e desculpa l, e vamos
fazer uma vida no sei qu, vai voltar tudo igual, porque a partir do
momento que o predador, o dono, que o marido, sabe que a pessoa est
novamente ali no territrio dele, no sais mais.
(Margarida, 27 anos)

Mas nem sempre a famlia sabe ou suspeita da violncia praticada, at porque
muitas vezes so as prprias vtimas que, movidas por um sentimento de proteco
em relao s mes j marcadas pelo prprio historial de violncia, no denunciam a
situao em que se encontram. Esta proteco em relao famlia tambm refora
o isolamento das vtimas em relao aos seus familiares, concomitantemente
reforando a desarticulao das redes sociais das vtimas.
O afastamento entre as vtimas e as suas respectivas famlias um dos pontos
cruciais para se compreender os processos de isolamento e como esse isolamento
pode concretizar uma maior probabilidade de manuteno de uma relao conjugal
violenta. Cortar e/ou enfraquecer os laos entre a mulher e a sua famlia aumenta a
capacidade do agressor dominar e controlar a vtima. Acrescendo a esta teia de
complexidades, que consequncia poder ter o afastamento, propositado, das famlias
das vtimas? Poder esse afastamento ter reflexos na deciso da ruptura?
Procuraremos respostas a estas perguntas no ponto seguinte.

135


5.1.2. A famlia: entre o apoio, a presso social e o afastamento

J nos referimos anteriormente ao afastamento das vtimas das suas redes
sociais de apoio mas incontornvel nova convocao para reflectirmos sobre os
motivos da manuteno da relao. Embora consideremos que nenhum aspecto, por si
s, contribui isoladamente para a deciso da ruptura, e reconhecendo que nos
deparamos com uma multiplicidade de factores, admitimos como hiptese que a sua
concretizao ser facilitada quando as mulheres dispem de suporte familiar, algo
comprovado por alguns estudos (Johnson, 2005; Patton, 2003; Chung, Kennedy,
OBrian, Wendt, 2000; Heggie, 1995). Assim sendo, o isolamento ao qual o agressor
sujeita a mulher um factor crucial para condicionar uma deciso de ruptura, isto
porque, quando a mulher tenta abandonar a relao, muitas vezes o afastamento da
famlia j uma realidade, sendo-lhe difcil recorrer sua ajuda.
Uma das entrevistadas refere mesmo que, muitas vezes, quando as mulheres
necessitam de recorrer a amigos ou famlia, a distncia imposta, dificilmente permite
essa reaproximao:

Muitas vezes quando as mulheres decidem que querem sair e j
querem ser ajudadas, j esto isoladas de amigos, muitas vezes a prpria
famlia gosta dele, depende da famlia, no estou a falar, muitas vezes nem
do lado da prpria famlia elas no tm apoios nenhuns, e custa muito
mesmo depois quando saem a pessoa sai das casas est sozinha, no tem
razes nem pode contactar com a famlia por questes de segurana
(Ins, 45 anos)

Mesmo quando a famlia apoia a ruptura, as situaes de reincidncia, ou seja,
situaes em que algumas delas voltam para o agressor, pem em risco a continuao
do apoio familiar, uma situao que pode indiciar um sentimento de frustrao da
famlia em relao ao apoio e, por vezes, tem como resultado um desinvestimento no

136
apoio s vtimas. A ajuda prestada resulta imponente, com o regresso das mulheres
para o agressor. Luana descreve-nos essa mesma situao:

Ainda sa de casa, ainda fui para a casa do meu irmo, grvida,
entrei e o meu irmo disse para ficar, mas disse-me mas eu no quero que
tu voltes para aquele homem, foste avisada, ests grvida se precisares de
ajuda eu ajudo-te quando o beb nascer. Mas eu no A irm dele, do
meu marido, telefonou a dizer que ele estava muito mal por causa de eu ter
ido embora e no sei qu, e eu como tive muita pena, fui
Entrevistadora: E o seu irmo como que reagiu depois?
Luana: Nunca mais entras na minha casa (choro).
(Luana, 53 anos)

O fenmeno da violncia domstica no um drama apenas das vtimas. Ele
estende-se s suas famlias e pode resultar em processos de desestruturao familiar,
em parte, criados pela incapacidade da famlia ajudar as vtimas, uma vez confrontados
com as situaes de regresso para o agressor. Parece-nos que nestas situaes A
famlia procura no afastamento uma forma de se proteger emocionalmente de uma
situao que pode manter-se durante muitos anos.
Por vezes, a reaco familiar pauta-se por uma incapacidade de lidar com a
situao ou de confrontar a prpria vtima, muitas vezes reflexo das concepes
tradicionais de preservao da privacidade do casal. Multiplicaram-se os exemplos de
famlias que no se encontravam cientes de que devessem intervir. O modelo
patriarcal perspectiva o poder do marido/companheiro sem admitir intervenes na
esfera domstica. Esta situao pode ser percepcionada pelas vtimas como falta de
apoio para a sada da relao conjugal violenta:

A minha irm dizia: Pois tu s parva e ests com ele, ainda por
cima contas-me estas coisas e no sei que, e larga-o. Quando discutamos
muita das vezes a minha me sabia pelas vizinhas, que as vizinhas depois
iam contar minha me por isso que eu digo e eu sabia que as minhas
vizinhas iam contar e por isso que eu j disse que a minha me sabia, os

137
 meus pais sabiam, mas nunca no, nunca tocaram no assunto, ou nunca
perguntaram o porqu que discutamos ou prontos, no nunca
(Joana, 29 anos)

Como referimos no prembulo deste captulo, o apoio que a famlia pode
conceder, ou no, para a mulher romper, dever ser analisado luz das concepes de
gnero perpetuadas pelas famlias, transmitidas de pais para filhos. Nesse sentido, a
sociologia adverte para a eficcia da assimilao inter-geracional dos papis de gnero,
para a forma como estes se manifestam, como se produzem e reproduzem e como so
essenciais no desenvolvimento do quadro referencial de todos os agentes sociais das
concepes da identidade masculina e feminina. A forma como esses esteretipos de
arqutipos de gnero se relacionam como a violncia expressa por Bourdieu quando
nos diz que a probabilidade da ocorrncia da violncia aumenta quanto maior tiver
sido a assertividade com que as mulheres assimilaram os papis de gnero e os
subjacentes mecanismos de submisso (Bourdieu, 1999). Tambm Lisboa refora esta
ideia referindo que, No caso da violncia domstica, frequente que ocorra uma
articulao entre os papis de gnero com os que esto associados ao desempenho
das funes familiares, nomeadamente, o do marido e de esposa. De facto, a violncia
domstica pode estar relacionada com os papis de gnero que se associam vida
domstica, mas tambm s relaes de poder que se estruturam no seio da relao
conjugal (Lisboa et al.,2006, p. 133).
De acordo com a reproduo e assimilao familiar dos papis de gnero,
assentes em fortes desigualdades de poder segundo as quais o homem assume o papel
de domnio e controlo do universo familiar, Dias (2010) remete-nos para a noo de
doing gender80, importante porque nos levou a considerar o modo como certos

80
Doing Gender", refere-se a uma rotina do quotidiano e que em cada prtica ou interaco social
estaria presente, sendo inevitvel aos indivduos a representao de valores, atitudes e praticas
associadas com o masculino ou com o feminino. O conceito de gnenro definido pelos autores
supracitados como () the activity of managing situated conduct in light of normative conceptions of
attitudes and activities appropriate for one's sex category. Gender activities emerge from and bolster
claims to membership in a sex category (West e Zimmerman, 1987, p. 127). Assim, o doing gender
significa creating differences between girls and boys and women and men, differences that are not
natural, essential, or biological. Once the differences have been constructed, they are used to reinforce
the "essentialness"of gender (Idem, ibidem, p. 137). Ao mesmo tempo que se faz o gnero criam-se

138
comportamentos agressivos contribuem para a reproduo social das relaes de
gnero (assimtricas), apesar de poderem ser considerados como comportamentos de
gnero (masculino e feminino) supostamente normais ou naturais (Dias, 2010:226).
Estas consideraes do foro terico permitem analisar as situaes em que as
mulheres vtimas so pressionadas pelas famlias a manterem a sua relao conjugal. O
papel social das mulheres continua a assentar na responsabilidade pela manuteno
da harmonia familiar o que poder explicar as presses efectivas para a manuteno
das relaes conjugais protagonizadas pelas suas famlias. A ruptura da conjugalidade,
quando protagonizada pelas mulheres, ainda no deixou de parte todos os estigmas a
ela associados. Por exemplo, o estigma da mulher divorciada ou da mulher que
abandona o lar e o marido, continua a ter peso na identidade feminina, socializada
para ser o principal bastio do cuidar, do afecto, da maternidade, em suma, o bastio
da unio do lar, ideologia que empurrou a mulher para a casa, como salienta Lupton
Women were represented as possessing the appropriate innate capacities
gentleness, attention to others, empathy, lack of aggression, tenderness, love for
playing this role that men did not have () viewed as important to maintaining home
as a place of Comfort () This tended to position women well within the home
context (1998, p. 110).
A famlia, apresentando aqui um papel crucial, aconselha muitas vezes as
vtimas a manterem a relao ainda que esta seja pautada por um quotidiano de
violncia. Os resultados deste trabalho81 apontam precisamente neste sentido: a
presso familiar82 para permanecer na relao conjugal violenta foi referida 92 vezes e
em apenas 10 das entrevistas no foi detectada qualquer tipo de presso familiar para
a manuteno da relao conjugal. O que significa que a maioria das entrevistadas
encontrou na famlia mais um obstculo ruptura.

prticas sociais que os membros responsaveis de uma sociedade cumprem e que ao faze-lo
estabelecem fundamental and enduring differences seemingly supported by the dvision of labor into
women's and men's work and an often elaborate differentiation of feminine and masculine attitudes
and behaviors that are prominent features of social organization (Idem, Ibidem:128)
81
Todos os resultados que se apresentam ao longo deste captulo, podero ser consultados no Anexo II

(da pgina 352 pgina 355).
82
A presso familiar para a manuteno da conjugalidade, ser tambm abordada quando nos
referirmos s razes dadas pelas vtimas para terem mantido o lao conjugal com o agressor.

139
 Mas mais do que uma mera quantificao da presso familiar para a
manuteno, foi necessrio perceber se essas famlias seriam as mesmas que
transmitiram a estas mulheres vises estereotipadas e tradicionais dos papis de
gnero. Nesse sentido, encontrou-se uma associao entre a varivel Presso familiar
para aguentar a relao conjugal com a varivel Pais com valores e papis de gnero
baseados em modelos de poder assimtrico entre homens e mulheres (ij=22,983).
Este permite-nos ultrapassar a barreira das hipteses tericas e considerar que,
quando as concepes de gnero das famlias das vtimas assentam nas vises
estereotipadas do gnero, em que ao masculino e feminino cabem atributos e
responsabilidades diferentes, as presses exercidas sobre as mulheres sero sempre
para que elas no abandonem o lar, ainda que isso signifique uma perpetuao da
violncia.
Mas pretendamos tambm perceber se a inculcao de valores relacionados
com o gnero foram suficientemente eficazes a ponto de influenciarem as prprias
concepes e papis de gnero das entrevistadas. Para isso, trabalhmos com a
varivel que nos dava informao sobre as Aluses ao cumprimento dos papis de
gnero tradicionais/referncias ao bom desempenho feminino no lar. O que
encontrmos foi uma associao entre a varivel acima assinalada e a varivel
Presso familiar para aguentar (ij=7,784) e que consideramos comprovar como estes
modelos, valores, cdigos de conduta e referenciais, relacionados com os papis
sociais reservados ao masculino e ao feminino so (re)produzidos ao longo das
trajectrias de vida das mulheres, num processo que se inicia nas suas socializaes
familiares e que se estende no tempo.
Uma entrevistada fala-nos da influncia que a viso tradicional dos pais, no que
se refere diferena nos papis de gnero, teve na ponderao das suas alternativas.
Esta citao permite perceber como essa transmisso influenciou Lua na deciso de
continuar a sua relao conjugal violenta:

83
Associao entre Presso familiar para aguentar a relao conjugal e Pais com valores e papis de
gnero baseados em modelos de poder assimtrico entre homens e mulheres expressa por:
2
(1)=522,403; p<0,001.
84 2
(1)=60,036; p<0,001.

140
 Como eu ia ser me e depois acho que tambm tm aquele
pensamento tambm da aldeia, antigamente no era, uma me solteira, ui
deus me livre, mesmo a minha av e as minhas tias ainda tm esse
pensamento. Mas eu por acaso tambm tinha este pensamento eu sempre
desde mida quando me casasse ou juntasse era para toda a vida, agora
acho que tambm um bocado por a. () Eu acho que aguentei mais
porque queria que o meu filho tivesse um pai Os meus pais j sabiam mas
a nica pessoa que tocava nesse assunto era a minha irm.
(Lua, 53 anos)

Repare-se como Lua comea por referir que hoje o ideal da conjugalidade e da
famlia j no igual ao da sua me, tias e av, onde a figura da me solteira parece
ser persona non grata, no correspondendo pois, ao referencial de
me/mulher/companheira. No entanto, rapidamente confessa que tambm o seu ideal
da me/esposa no era imaginado fora do espao da conjugalidade. A conjugalidade,
quando acontecesse, era para Lua algo para toda a vida: um ideal romantizado e
idlico da vida em casal, muito mais presente nas mulheres do que nos homens, fruto
das socializaes de gnero (Giddens, 1997; Kaufman, 2002).
Muitas vezes, a presso familiar, para manter a relao conjugal, fruto da
experincia das mes com a violncia e das formas que foram encontrando para lidar
com essa situao. As mes aconselham as suas filhas transmitindo conselhos, que lhes
pareciam adequados para irem superando a violncia contra elas exercida. O que as
mes tentam assegurar a correspondncia das suas filhas aos padres da vivncia
feminina, ainda hoje baseados no que Anne-Marie Sohn apelidava de "O esteretipo
da mulher, anjo da casa" e que se na segunda metade do sculo XIX se cimentava
sobretudo atravs da a exaltao da natureza feminina e da sacred womanhood,
usado para definir um estatuto inferior. () A esfera pblica reservada ao homem, o
home, sweet home mulher. (Sohn,1995, p. 117).

Vejamos o que nos conta Magda quando inquirida sobre as caractersticas

que melhor assentam mulher/esposa e que no seu caso foram transmitidos pela
me:

141

Entrevistadora- Que ideal, que representao do que ser mulher
ou ser me, ou ser esposa, que a sua me lhe passou?
Magda- Olhe no foram, no foi o melhor que ela passou e aquilo
que eu presenciei tambm nela, na vida dela, acho que, acho que eu estou
a repetir um bocado, a minha vida um bocado a repetio da vida
delaEla tambm no, no foi bem tratada pelo meu pai. A minha me era
naquele, falava muito ah, temos que aguentar, assim e o casamento
para toda a vida, e eu interiorizei isso um bocado ()Olhe a minha
famlia tambm dizia, muitas vezes dizia-me ento, cada um tem a sua
cruz, o teu j sabes!
(Magda, 52 anos)

Nalguns casos, a oposio das famlias era to forte que mesmo aps a
separao tiveram ainda de lidar com o afastamento e crtica da famlia por
discordarem da ruptura. Algumas famlias dificilmente aceitaram a ruptura apesar de
saberem dos contextos de violncia exercida sobre a mulher. Raquel foi questionada
sobre o papel que a sua me lhe passou sobre o que significava ser mulher e conta
como a sua me representava as relaes entre homens e mulheres e como a sua
famlia ficou revoltada com a sua deciso:

Raquel: Uma pessoa tem que obedecer ao maridopara a minha me
foi um choque eu, eu sair, eu tive que sair sem me despedir da minha
me, do meu pai, da minha filha, nem ningum. () Lidaram muito mal,
muito mal, tanto que ainda chegaram a ir APAV saber onde que eu
estava, onde que eu no estava isso tudo. Liguei para eles pelo natal e
a minha me disse: Ligaste-me para dar os parabns e ento, ests
contente pelo que fizeste?Um bocado difcil...no seimas
tentopronto, tento no pensar muito nisso no ? gosto muito deles
isso gosto no mastentosinto-me magoada

(Raquel, 41 anos)

142

Pensamos que os resultados produzidos atravs da anlise das entrevistas
realizadas nos permitiram acrescentar conhecimento novo sobre as dinmicas
relacionais entre a famlia e as mulheres vtimas bem como a sua importncia no
contexto da manuteno ou ruptura das relaes. Essa dinmica caracteriza-se pela
sua complexidade e necessita, sem dvida, de futuros aprofundamentos. Se, por um
lado, temos lgicas de apoio e de resgate da violncia a que estas mulheres esto
sujeitas, por outro, temos situaes em que a prpria famlia, por via da inculcao dos
papis de gnero e consequentes mecanismos de poder a estes subjacentes,
influenciam a vtima a manter a sua relao conjugal violenta, contribuindo para o que,
por demais vezes, so longas trajectrias de vitimao.

5.2. Os Filhos: as vtimas esquecidas

Um relatrio das Naes Unidas da responsabilidade da Secratary- Generals

study on Violence against Childrean, de 2006, descreve os filhos como as vtimas
esquecidas da violncia praticada dentro de casa (UN, 2006) ao mesmo tempo que
refere que cerca de 275 milhes de crianas em todo o mundo esto expostas a
situaes de violncia nas suas casas e no seio das suas famlias.
Nos Estados-Unidos, por exemplo, o ltimo estudo sobre a exposio de
crianas violncia85 perpetrada em casa pelos pais86, retira as seguintes concluses:

85
A World Health Organization define as tipologias de mau-trato contra as crianas da seguinte forma:
All forms of physical and/or emotional ill-treatment, sexual abuse, neglect or negligent treatment or
commercial or other exploitation, resulting in actual or potential harm to the childs health, survival,
development or dignity in the context of a relationship of responsibility, trust or power. () The
perpetrators of child maltreatment may be: parents and other family members; caregivers; friends;
acquaintances; strangers; others in authority such as teachers, soldiers, police officers and clergy;
employers; health care workers; other children. A mesma organizao descreve que a violncia
praticada contra as crianas no espao domstico, o que inclui a presena durante qualquer tipo de
abuso fsico ou psicolgico de um dos pais sobre o outro , ainda, a forma mais oculta da violncia
contra as crianas dado que se passa na intimidade familiar. (WHO, 2006, p. 7)
86
De referir, a este propsito que as Naes Unidas, atravs da Convention on the Rights of the Child
(UNCRC) em 1989, concede s crianas o direito a serem protegidas de negligencia e maus-tractos
perpetrados pelos pais (Art 19). O artigo 3 da referida conveno destaca a importncia de accionar
todos os meios legais, em casos de violncia domstica entre os pais, para que a interveno seja
imediata e que se tenha em considerao os melhores interesses da criana.

143
These results confirm that children are exposed to unacceptable rates of violence in
the home. More than 1 in 9 (11 percent) were exposed to some form of family violence
in the past year, including 1 in 15 (6.6 percent) exposed to IPV between parents (or
between a parent and that parents partner). One in four children (26 percent) were
exposed to at least one form of family violence during their lifetimes. Most youth
exposed to family violence, including 90 percent of those exposed to IPV, saw the
violence, as opposed to hearing it or other indirect forms of exposure (U.S.
Department of Justice, 2011, p. 1).
Alguns dados sobre as crianas nos meandros da violncia de gnero no espao
da casa, revelam uma relao causal entre a violncia praticada em casa contra a
mulher e a violncia contra a criana (Pagelow, 1989; Calder 2004; Hester et al.,2007;
Romito 2008). Os autores mostram ainda que quanto mais severa for a violncia
contra a mulher, mais severa ser a violncia praticada contra a criana (Bowker,
Arbitell, and McFerron, 1988). Um da WHO, sobre a exposio das crianas violncia
entre os progenitores, para alm de revelar a mesma concluso preocupante, ao
mesmo tempo aponta ainda as possveis fragilidades e condicionamentos do futuro
destas crianas 87: Child maltreatment often occurs alongside other types of violence.
For instance, child maltreatment by adults within the family is frequently found in the
same settings as intimate partner violence. Maltreated children are themselves at
increased risk in later life of either perpetrating or becoming the victims of multiple
types of violence including suicide, sexual violence, youth violence, intimate partner
violence and child maltreatment (WHO, 2006, p.7).
Tambm a exposio das crianas violncia de gnero uma forma de
desigualdade e assimetrias de poder, dado que faz parte de um legado de sculos,

87
Muitas investigaes cientficas tentaram cunhar relaes casusticas entre a exposio das crianas
violncia e a possibilidade de se tornarem, no futuro, agressores. Embora seja um argumento altamente
controverso e que carece ainda de provas e evidncias poder haver uma forte possibilidade de tal se
verificar: Violent parents are likely to have experienced or been exposed to violence as children.
Although this does not predetermine that they will he violent (and likewise, some abusive parents grew
up in nonviolent homes), there is the heightened risk that a violent past will lead to a violent future
(2007, p. 86).

144
assente na ideia de que crianas e mulheres so propriedade do pai e marido (Gelles88,
1988).
No contexto portugus, a exposio dos filhos s situaes de violncia foram
analisadas j em vrios estudos, (Lisboa, et al., 2002, 2005, 2006). O estudo sobre a
violncia extrema participada aos Institutos de Medicina Legal (2003), d especial
enfoque a esta questo. Referem os autores que A existncia de filhos outra
dimenso importante para compreender os processos que se desenvolvem nestes
contextos. Os valores obtidos no deixam margem para dvidas: na quase totalidade
dos casos, os filhos assistem s agresses (97,8% em Coimbra e 95% no Porto).
significativo que a maioria destas mulheres refira que os filhos tambm so vtimas de
agresso (83,3% em Coimbra e 66,7% no Porto), alargando assim de uma forma
expressiva o conceito de violncia domstica s crianas, que so um dos principais
actores sociais vtimas deste problema (Lisboa, Barroso e Marteleira, 2003, p. 20).
Na pesquisa emprica realizada, a centralidade dos filhos nas relaes conjugais
violentas , por si s, merecedor de uma investigao autnoma. A exposio dos
filhos s situaes de violncia revelou-se um assunto que as entrevistadas apenas
referiam quando inquiridas directamente89. A conscincia de que os filhos tambm
foram vtimas, quer directas quer indirectas, um assunto particularmente sensvel
para estas mulheres, que talvez por isso tentam evitar falar desse assunto. Na
totalidade das entrevistas, as crianas eram filhos biolgicos da vtima e do agressor.
Este facto importante para refutar a presena do efeito Cinderella neste trabalho90,

88
O autor descreve a forma como essas assimetrias foram desenvolvidas na Inglaterra do sculo XIX:
The legacy of women and children as property was carried forth with laws that allowed, under certain
circumstances, the chastisement and physical punishment of women and children. The expression "rule
of thumb" is said to come from old English common law which stated that a husband could beat his wife
with a rod no thicker than his thumb. Colonial "stubborn child laws" gave Puritan parents the right to
put unruly children to death, although there is little historical evidence that such a drastic punishment
was ever meted out (1988, p. 31).
89
Normalmente, quando as entrevistadas descreviam os actos de violncia fsica ou psicolgica, a
investigadora perguntava se alguns dos filhos tinha assistido (a pergunta no foi colocada na descrio
dos actos de violncia de cariz sexual).
90
Uma investigao Portuguesa intitulada, Cinderela: do conto de fadas realidade (Simes, Mota,
Loureiro, 2005/2006) tentou comprovar a existncia do efeito Cinderela com crianas portuguesas.
Numa amostra de 100 crianas mal tratadas, com processos no Instituto de Medicina Legal de Coimbra
entre 2002 e 2003, com idades entre os 0-16 anos, da regio centro do pas, permitiu confirmar a
hiptese de Daly e Wilson (1988b), de que as crianas cujo grupo domstico reconstitudo so os
principais alvos de maus-tratos e abusos. As famlias em que est presente um elemento no

145
Este efeito, apelidado por Daly e Wilson, foi usado para descrever a hostilidade de
madrastas e padrastos para com os enteados (popularizado na histria de Cinderela).
Utilizando esta analogia, os autores pretendiam destacar que a ocorrncia de violncia
sobre a criana muito superior em famlias nas quais apenas um dos progenitores era
o biolgico, apontando os pai(s) no biolgicos como potenciais agressores. Assim, no
havendo lao de sangue, no existem paralelamente, ferramentas ou mecanismos
inibitrios da agressividade entre indivduos no aparentados, como os que existem
entre parentes (Simes, Mota, Loureiro, 2006, p. 119). Baseados em concluses
empricas, o trabalho efectuado permitiu aos autores revelar que Children of the
marital union enhance husband-wife solidarity and reduce the risk of divorce,
compared with children of former mates who are often a source of conflict (Dobash e
Dobash, 1998, p. 224).
A inquirio directa sobre a presena dos filhos durante os actos de violncia
revelou que estes presenciavam mais os actos de violncia fsica, perpetrados contra
as mes, do que a violncia psicolgica. Esta concluso adensada pela existncia de
associao entre a varivel filhos assistiram e/ou foram vtimas e a varivel
violncia fsica91 (praticada contra a me) (ij=9,392). Por 347 vezes, as entrevistadas
nos descreveram como os seus filhos estiveram expostos violncia, quer como
vtimas directas dos abusos quer como espectadores. 28 das 30 mulheres confessaram
que os filhos assistiram violncia e tambm foram vtimas93
A violncia exercida contra as mulheres, quando presenciada pelos filhos, pode
rapidamente fazer dos filhos vtimas directas das agresses, como nos ilustra uma das
entrevistadas:

aparentado (padrasto ou madrasta) tm uma maior incidncia de violncia do que aquelas onde ambos
os elementos so pais biolgicos. Segundo a hiptese evolutiva, tal deve se ao facto de o investimento
parental depender do grau de parentesco entre adultos e crianas. Contudo, a violncia em famlias
reconstrudas principalmente atribuda aos homens, independentemente de serem padrastos ou pais.
Deste modo, a explicao para este comportamento pode residir tanto na presena directa do padrasto,
como na ausncia ou negligncia dos cuidados parentais de proteco da criana (Idem, p. 127).
91
Como veremos, muitas vezes em tentativas de proteger as mes, os filhos acabam por ser alvo de
ataques fsicos.
92 2
(18)=87,375; p<0,001.
93
Apenas 1 das entrevistadas referiu que nunca viu os seus filhos serem agredidos e que nunca
presenciar as situaes de violncia. A outra entrevistada, no tinha filhos.

146
 Uma vez a minha filha era pequenina viu ele bater-me e comeou a
chorar muito e meteu-se no meio de ns os dois, deu um safano filha
h coisas que a gente quer esquecer e no esquece a minha filha foi assim
para trs e bateu com a cabea na parede, chorou, chorou, chorou, eu fui
logo pr-lhe gelo na cabea e tudo e ele quando acontecia isso, quando
tocava filha saa logo porta fora.
(Luana, 53 anos)

Se separarmos as situaes em que os filhos foram vtimas e as situaes em
que apenas presenciaram as agresses s mes, a Anlise de Contedo revela que o
segundo cenrio o mais frequente. Mas como j referimos, esta foi uma situao que
as entrevistadas evitavam falar o que nos coloca a hiptese que a violncia exercida
sobre os filhos, atinja uma frequncia muito mais elevada. Ao invs, as reaces dos
filhos, ao presenciarem a violncia, foi alvo de maior enfoque por parte das
entrevistas, sucedendo-se os relatos da sua ocorrncia:

Quando me bateu eu desmaiei e quando acordei estavam as
minhas filhas a chorar, aterrorizadas aos gritos porque no foi
propriamente, tambm porque certamente porque eu desmaiei mas ele
deu-me uma bofetada que me apanhou esta parte foi por causa disso que
eu desmaiei, apanhou-me a parte da fonte, conforme eu caio s me lembro
das meninas gritarem
(Snia, 25 anos)

A exposio dos filho(a)s s situaes de violncia, constitui-se desde logo
como um acto de violncia psicolgica e emocional sobre eles. Mas, nalguns casos,
esse abuso atingia propores mais graves: o agressor impedia os filhos de prestar
auxlio me aps agresses. Uma das entrevistadas revela como o seu companheiro
fazia questo que as crianas assistissem aos actos de violncia, sendo, neste caso,
propositada a exposio violncia, estratgia comum de humilhao usada pelos
agressores (MacGee, 1994):

147
 Assistiram a tudo, ele at faia, fazia mesmo de propsito para
chamar a minha filha mais velha para dizer-lhe, dizer-lhe a tua me
assim assado, ento a chamar nomes, mas mesmo chamava, ele para
ele era mesmo e depois dizia filha, se tu alguma vez fizeres aquilo que a
tua me est a fazer-me a mim eu mato-te, dizer criana, como que
uma criana no h-de ficar com medo?
(Catarina, 44 anos)

Estes trechos, replicam uma das principais concluses de um estudo sobre as
crianas expostas violncia conjugal onde os autores revelam que The most
common way in which children had been made parties to the abuse involved men
deliberately and systematically forcing them to witness the abuse and/or compelling
them to listen to accusations about, and the demeaning of, their mothers (Mullender
et al.,2002, p. 162).

Eu prefiro levar mil vezes como levei do que falar aquilo que ele
fez, que ele comeou-me a chamar caixote do lixo, agarrou no caixote do
lixo e despejou em cima de mim e ele disse aos meninos, quando vocs
quiserem mandar lixo mandem para cima da me, e o meu Daniel e o meu
Gabriel, como eram pequeninos [voz de choro] E o meu Daniel assim
ento mas o lixo no para pr a para pr dentro do caixote do lixo e o
e o Paulo era assim ento mas a me um caixote do lixo, no minha
me ele assim ento mas mandas o lixo que a me gosta de levar com o
lixo e ele agarrou no lixo e comeou-me a mandar e eu a fiquei
(Teresa, 35 anos)

Mesmo nas situaes em que as crianas no presenciaram, a exposio
violncia era j to frequente que elas percebiam quando os actos eram perpetrados.
Aps uma tentativa de ruptura com posterior regresso para o agressor, Joana II foi,
novamente, agredida. Posteriormente, o seu filho questiona a me sobre a situao:

148
 Entretanto eu regressei, nesse perodo at eu sair novamente,
no nesse dia em que eu sa propriamente mas uns dias antes tinha
havido uma situao que ele deu-me um murro aqui de lado e na hora
fiquei sem conseguir respirar e o menino no viu mas Perguntou-me o
que que eu tinha, porque eu estava cheia de dores. E ele perguntou e
eu eu no sei filho, a me do-lhe aqui mas no disse, e ele na altura
disse foi o pai, me, no foi? e eu disse no filho e ele disse oh me,
faz os sacos e vamos para aquela casa em que tivemos

O papel dos filhos no contexto da violncia de gnero praticada no seio da
famlia revelou alguns dados que no devemos ignorar para melhor compreender a
violncia conjugal, nomeadamente ao nvel da motivao para a aco. Iremos
explorar esta dimenso quando abordarmos os momentos da ruptura conjugal, mas
entretanto, teceremos breves consideraes sobre esta questo uma vez que e de
acordo com os nossos dados os filhos tm influncia na deciso da ruptura94. Essa
influncia exerce-se das mais diversas formas: ora questionando as mes sobre as
mazelas visveis, ora questionando a sua passividade ou at atravs de
comportamentos e sinais preocupantes e indicativos de sade fsica ou psicolgica
dbil. Alguns estudos revelam como todos os contornos da violncia conjugal, at os

94
Ainda assim, em nove dos trinta casos estudados, a posio dos filhos aps a ruptura foi contraditria.
Se, como assinalamos, so os filhos a incentivar a sada da me, posteriormente (especialmente nas
situaes em que os filhos tinham mais de 16 anos), manifestaram revolta com esse mesmo abandono.
Muitas destas mulheres ao pedirem ajuda, tiveram de deixar os filhos com o agressor (umas vezes por
deciso prpria, outras por vontade manifestada pelos mesmos em ficar em casa). Luana foi um desses
casos: Entrevistadora- E o seu filho est com ele? O meu filho ficou com ele, porque o meu filho no
me perdoa, no me perdoa Quando foi o divrcio, o advogado disse que ia pedir uma penso derivado
a eu ter ficado sozinha e no ter apoio sem ser aqui da associao, eu vou ter que sair daqui um dia, ele
vai ter que me dar uma penso. Agora veio o advogado da queixa-crime o seu marido vai ter de a
indemnizar, por ter armas em casa e por a senhora andar na psiquiatria h j uma quantidade de anos,
vai ter de ser indemnizada. Ele j recebeu uma carta, j me telefonou o meu filho, ele no me diz nada
a mim, tudo aos filhos, est a ver? Est a tentar pr os filhos contra mim. Ele ficou calado, no disse
nada, mas chegou a casa e foi dizer ao filho a tua me v l, foi pedir uma penso est-me s a tirar
dinheiro, o meu filho telefona-me mas o que que tu ests a fazer ao pai, queres que ele fique na
falncia? Como que queres que eu viva? No te esqueas que o pai que me est a ajudar O meu
filho ento diz-me que eu que sou a culpada tu que s a culpada, no sasses de casa, resolvias as
coisas de outra no saas assim de casa sem dizer nada a ningum Oh Tiago se eu te dissesse que ia
sair de casa o que que tu fazias? claro que no te deixava, no ?! ento tive de fazer assim no
tinhas nada de fazer assim, nunca mais te perdoo por teres feito isso.

149
gritos entre o pai e me so um tipo de abuso fundamental e deve ser visto como
mais uma forma da prtica de abuso psicolgico sobre as crianas: Though less
commonly recognized as domestic violence than physical attacks, and harder to take
action against through the police and the courts, mens emotional abuse and verbal
denigration of their mothers are as frightening for children as they are intolerable for
women (Mullender, Hague, Imam, Kelly, Malos e Regan, 2002, p. 183).
O que os depoimentos revelam que estas e outras crianas so os
descendentes directos da violncia conjugal. por isso, premente a proteco das
crianas dos contextos de violncia tanto das que presenciam a violncia como
daqueles que so, tambm, vtimas do abuso. Nesse captulo h, ainda, muito a fazer.
Apesar dos compromissos nacionais e internacionais assumidos por inmeros
governos, o relatrio das Naes Unidas, Report on Violence Against Children (2006)
denunciou que muitos desses compromissos e esforos contratam, na maioria dos
casos, com o pouco investimento ao nvel da adopo de polticas pblicas eficazes,
sobretudo nos casos de violncia domstica.
Sob o risco de perpetuarmos o acto de silenciar a violncia contra a criana, tal
como acontecia no passado em relao s mulheres sob o epteto entre marido e
mulher no metas a colher, devemos reflectir sobre as consequncias inevitveis da
exposio das crianas violncia, at porque o seu futuro poder encontrar-se
hipotecado se no actuarmos no sentido da preveno da violncia.
Embora no seja um dos objectivos deste trabalho, somos obrigados a
questionar se o impacto da violncia que presenciam e de que so vtimas, no poder
ir muito para alm do perodo da infncia destes jovens. Seria importante que o campo
da sociologia e de outras Cincias Sociais explorasse melhor os cenrios de potenciais
perpetuaes da violncia nas suas futuras relaes e/ou interaces sociais. Estaro
estas situaes a condicionar o futuro destes jovens, crianas, filhos e filhas?
Estaremos a hipotecar o futuro das prximas geraes? Deixamos pela acuidade que
lhe reconhecemos, estas questes em aberto. Talvez possam enformar outros
trabalhos de investigao.

150
5.2.1. Consequncias da exposio violncia (sade fsica e psicolgica)

A exposio das crianas violncia considerada um dos factores
fundamentais geradores de problemas e desequilbrios para a sua sade e bem-estar.
essa percepo que alerta as mulheres, com maior assertividade, para a necessidade
de abandonarem a relao conjugal violenta (a explorar). As crianas so sujeitos
activos nas dinmicas da violncia de gnero, sobretudo quando so vtimas directas
do que Kelly apelida de double level of intentionality, definida por an act directed
against one individual is at the same time intended to affect another or others (1994,
p. 47).
A lista de consequncias, demonstradas em filhos vtimas directas ou indirecta
da violncia domstica extensa. Um dos estudos de referncia mundial a este nvel
elabora alguns sobretudo ao nvel da sade fsica e psicolgica: the emotional and
psychological impact of both direct and indirect abuse, including fear, distress, guilt,
embarrassment, confusion, hate, depression, loss of self-esteem, self-confidence and
self-respect, disturbed sleep (wakefulness, nightmares), bedwetting and eating
disorders, behavioral changes (whether clinginess or aggression), impact on school
attendance or performance and disrupted schooling, leaving home very young or being
thrown out the lasting memories (or emotionally blocking them out) and continuing
impact (Mullender, et al., 2006, p. 14).
Muitos dos sintomas acima descritos foram identificados durante o trabalho de
campo com as entrevistadas. Estes sintomas iniciam-se durante a relao conjugal dos
pais, mantendo-se at depois da separao. Era, por isso expectvel a associao que
encontrmos entre a varivel filhos eram vtimas e/ou assistiam violncia e a
varivel consequncias ao nvel da sade fsica ou psicolgica dos filhos: (ij=16,495).
Isoladamente, a varivel consequncias na sade fsica ou psicolgica dos filhos foi
referida por 193 vezes, o que por si s constitui um dado importante para
percebermos os efeitos nefastos no crescimento, desenvolvimento e bem-estar fsico e
psicolgico destas crianas. Apenas 10 das mulheres que colaboraram com este
trabalho, no assinalaram nenhuma consequncia a nvel da sade fsica ou psicolgica

95
Associao entre filhos eram vtimas e/ou assistiam violncia e a varivel consequncias ao nvel da sade
2
fsica ou psicolgica dos filhos, expressa por: (18)=270,092; p<0,001.

151
dos seus filhos. Estes resultados parecem estar em concordncia com as concluses de
outros autores (McGee, 1997; Silvern and Kaersvang, 1989), que apontam para os
traumas e danos psicolgicos demonstrados pelas crianas, mesmo nos casos em que
elas foram apenas espectadores da violncia.
Os problemas de ordem psicolgica ou fsica podem manifestar-se nas crianas
das mais variadas formas (Lisboa et al., 2006): abandono escolar ou fraco
desempenho, isolamento, dificuldades em interagir com outros, falta de concentrao,
dificuldade em dormir, pesadelos recorrentes, entre outros so sintomas manifestados
e que tm como origem a sua exposio violncia: Many children also talked about
problems in sleeping, either lying awake for hours or being woken from sleep by
shouting and screaming. This, in turn, had caused headaches or problems in
concentrating at school the next day. The two other major tolls on children that
mothers reported were interruptions in education and more serious psychological and
health effects such as speech and language problems, developmental delays and
learning difficulties (Hagemann-White, 2006, p. 110).
Em paralelo com as concluses dos autores supracitados, uma entrevistada
descreve como um dos filhos ficou com problemas de aprendizagem como
consequncia da exposio violncia:

Ele no falava muito no pai, queria, no sei qu. Mas pronto, isso
no Nunca aconteceu. Os anos foram passando e na escola comecei a ver
que ela no tem capacidade de uma pessoa normal. De uma criana
normal, no de uma pessoa, de uma criana normal, e neste momento
est, portanto, tudo o que ela tem, o problema que ela tem psicolgico a
nvel emocional
(Viviane, 34 anos)

Os efeitos da filha de Maria III comearam a manifestar-se na escola. Uma boa
aluna cujas notas subitamente comearam a cair. Juntamente com esse indicador, as
professoras e auxiliares comearam a reparar no comportamento, pouco habitual na
criana:

152
 S depois percebi, quando o mal j estava feito, como isto
traumatizante para os filhos sabe? isto uma coisa muito difcil, em que
ela est a comer e me alertam que a menina, e eu estava sempre
preocupada que ela comia mal e ela punha-se assim no refeitrio, para
comer punha as mos na cabea, e ela comeou a dizer, a reparar mais,
porque eu tambm, tambm disse que havia problemas em casa, tambm
divulgueimas o comportamento dela mudou muito muito

Tal como dissemos anteriormente, os traumas psicolgicos para as crianas,
continuam a ser experienciados muito aps a separao dos pais e manifestam-se, por
exemplo, com pesadelos e dificuldade em dormir. Muitos dos filhos das entrevistadas
manifestaram problemas em adormecer e sobretudo em dormir no escuro. Catarina
descreve como as suas filhas acordavam durante a noite com pesadelos:

Acordam no meio da noite a dizer me, ests aqui?, mesmo no
escuro- elas no gostam de dormir no escuro porque dizem que assim no
vem o que se est a passar- a dizer me, ests aqui?. s vezes muitas
vezes acordam e dizem: oh me, eu sonhei que o pai batia-te, o pai batia-
te

As consequncias da violncia e os seus efeitos sobre as crianas, parece-nos
que devero ser alvo de investigaes autnomas. Muitos desses efeitos podero ser
de difcil quantificao mas, inequivocamente, carecem de abordagens mais
especficas cujo propsito mais seja produzir conhecimento para melhor agir, para os
proteger, como alude Lisboa: Quer pela vitimao, quer por assistirem enquanto
crianas a actos de violncia, estas mulheres inscrevem-se em trajectrias de conduta
muitas vezes aprendidas de gerao em gerao. Muitos dos seus filhos que hoje
assistem ou so agredidos podero ser amanh vtimas ou agressores. Isto porque,
mesmo que a criana no sofra directamente os maus-tratos, sofre os transtornos
emocionais resultantes do clima de instabilidade que emerge da relao entre os pais.

153
Assim, a banalizao da violncia enquanto elemento de socializao revela-se um
terreno frtil sua reproduo (Lisboa, 2003, p. 20).
Os filhos sero sempre testemunhas da violncia, mesmo nos casos em que
existe a percepo de que eles no assistem, a distncia fsica dos actos de violncia
no suficiente para os afastar do epicentro do flagelo da violncia domstica: The
concept of witnessing is easily associated with being a distant eye witness. This is a
misrepresentation of childrens position () They can be in the next room or in the
same room with their eyes shut. They may not see the violence, but they hear it. They
can experience violence after the fact through marks on their mother or on the
furniture. (Stark, 2012, p. 173).

154
 Captulo VI. Da manuteno ruptura da conjugalidade

Importa-nos, no presente captulo, analisar as causas apresentadas pelas

principais intervenientes, para a manuteno da relao conjugal. Para tal, concentrar-
nos-emos a anlise dos discursos das mulheres que connosco colaboraram. Veremos
como a prtica da violncia atravs do isolamento e do afastamento das redes sociais
de apoio; as estratgias de perdo, mobilizadas pelo agressor quando confrontado
com a sada da vtima, inibem a ruptura. Atenderemos a motivos mais prticos como
a dependncia financeira, mas tambm destacaremos a importncia dos factores
emocionais como o medo do agressor e os laos amorosos que prendiam as vtimas ao
agressor.

Os filhos sero novamente abordados, desta feita para percebermos o quanto o

ideal da famlia nuclear e a preservao da mesma continua a ser o modelo
preconizado pelas mulheres entrevistadas.

A ruptura ser procurada, e para isso iremos isolar os principais factores que
fazem com que o momento da separao se distinga de todos as outras tentativas
falhadas de abandonar a relao.

6.1. Os discursos sobre a manuteno das relaes conjugais violentas

A pergunta que nos ocupar neste captulo foi colocada s entrevistadas da

seguinte forma: porque foi ficando? Queramos com ela obter informao para
conseguir analisar e explicar os longos perodos de conjugalidade violenta a que estas
mulheres se sujeitaram em tempo de vivncia das relaes amorosas e afectivas que
cada vez mais se caracterizam pela fraqueza, a debilidade e vulnerabilidade (Bauman,
2003), com reflexos no aumento das separaes e divrcios?
No avanaremos com modelos explicativos irrefutveis, mas sim com as
explicaes e percepes dadas pelas entrevistadas avanando, de acordo com os
resultados da anlise estatstica realizada, com hipteses explicativas que apontam
para as causas do aprisionamento nos contextos da violncia conjugal. Nesse sentido,

155
de acordo com o planeado na metodologia, os 4 indicadores de anlise da Anlise de
Contedo relacionadas com a problemtica C Estados mentais: racionalidades e
argumentos tornados conscientes/verbalizados (razes dadas pelas entrevistadas para
a manuteno) so as seguintes: Isolamento social (no tinha para onde ir e sem ajuda
famlia/sem condies financeiras); Esperana que algo mude/gostava do agressor;
ficar para bem dos filhos e, por ltimo, presso familiar para aguentar.
O indicador de anlise mais frequentemente referido no conjunto das
entrevistas, com 223 ocorrncias, foi o que se relaciona com o isolamento social e
pode ser encontrado nas 30 entrevistas. Mais uma vez reforamos que os dados
estatsticos produzidos para este trabalho, no so representativos dos cenrios da
violncia conjugal ntima. Assim, no contexto das entrevistas realizadas, o Isolamento
social, cujos meandros j explormos mas que aqui abordamos novamente enquanto
razo dada pelas mulheres para a manuteno das suas relaes conjugais, subdivide-
se nos seguintes factores inibidores da ruptura: falta de ajuda/apoio de
familiares/amigos; motivos de ordem financeira ou econmica (ser financeiramente
dependente do agressor) e/ou ausncia de um espao para onde ir (casa de familiares
ou amigos, factor intimamente relacionado com a ausncia de apoio de
familiares/amigos). Em seguida, destaca-se a esperana de que algo pudesse mudar no
agressor, alimentada pela ligao afectiva que prendia a vtima ao agressor, com 162
ocorrncias e condicionante para a ruptura assinalada por 28 das 30 entrevistadas. A
percepo de que ficar na relao era o melhor para os filhos, com 94 ocorrncias e
apenas ausente em 6 das entrevistas realizadas, aparece como a terceira causa mais
referida e, por ltimo, a presso familiar para aguentar, com 92 ocorrncias foi o
indicador de anlise menos apontado mas ainda assim foi detectado em 20 das 30
entrevistas.
Ainda que abordadas individualmente, todas estas causas, apontadas como as
que melhor explicam as razes da manuteno, funcionam articuladamente, ou seja,
nenhuma das causas apontadas explicar, por si s, a manuteno tal como ser
perceptvel nas prximas pginas com as quais procuraremos dar conta da densa teia
que se organiza em situaes de violncia.

156
 Comearemos por analisar a causa mais apontada para a continuao da
relao: isolamento social (no tinha para onde ir e sem ajuda famlia/sem condies
financeiras).

6.1.1. Do isolamento social que refora a manuteno

No captulo com o qual abordamos as dinmicas entre o agressor e a vtima,
referimo-nos ao isolamento e ao controlo social. Voltaremos a ele na medida em que
constitu uma das razes que aprisiona as mulheres s relaes violentas tendo como
objectivo precisar os condicionamentos de natureza socioeconmica que, tambm, se
constituem-se como elemento capital para a deciso da ruptura ou permanncia. A
ausncia de meios econmicos para sustentar a sada, , tambm em grande parte, um
condicionamento imposto pelo agressor: o controlo social exercido estende-se ao
controlo das finanas da famlia reforado pelo impedimento de que a mulher
trabalhe. Um estudo realizado por Warrington (2001) sobre mulheres residentes em
casas-abrigo no Reino Unido convalida os cenrios de isolamento j apresentados e
reflecte sobre a necessidade de explorar as causas da manuteno a que chama
practical reasons. Entre estas razes prticas encontra-se a falta de condies
financeiras; o facto de no ter um espao fsico para onde ir; o ter falta de suporte
familiar ou apoio para sair, sendo este ltimo ponto uma clara consequncia da
estratgia de isolamento a que o agressor fora a vtima. Neste sentido, percebemos
como ela presentnea uma vez que constitui um poderoso impedimento para a
ruptura.
O isolamento social remete-nos para o exerccio de poder de um cnjuge sobre
o outro. Segundo Dias, o desequilbrio no status entre cnjuges e, mais
concretamente, a superioridade simblica de um em relao ao outro
tradicionalmente atribuda ao homem quer como pai, quer como marido ()
consequentemente esta inconsistncia de status pode resultar em violncia na famlia,
quando o homem se sente ameaado, no seu papel tradicional, pela mulher que pode
possuir recursos ocupacionais e de instruo superiores ao homem. Assim, a violncia
pode surgir para manter a dominao (Dias, 2010, p. 164). Para no permitir a perda

157
de dominao ou controlo, o agressor impe restries vtima, sobretudo ao nvel do
corte de relao com familiares, amigos ou at ao recurso a qualquer forma de
crescimento intelectual ou educacional ou profissional.
O conceito de entrapment, (Few e Rosen, 2005), apresenta similitude com as
formas de isolamento social descritas. Entrapment reflete uma perceo de ausncia
de sada, o que culmina num estado de passividade e incapacidade de ao: the
abused woman is somehow stuck in her relationship and is defined typically as a
decision process whereby individuals escalate their commitment to a previously
chosen, though failing, course of action in order to justify or make good on prior
investments () If she perceives that she has no control, then learned helplessness
many prevent leaving (Idem,Ibidem, 2005, p. 266).
Raquel tinha-nos contado que o agressor fez com que ela deixasse de falar com
a famlia. Os amigos, mal recebidos pelo agressor cada vez que visitavam Raquel,
tambm se tinham afastado de si. Assim, Raquel revela como a falta de apoio que foi
sentiu de parte dos familiares e amigos foi decisiva para no romper:

Entrevistadora:Porque que acha que foi ficando?
Acho que foi um acomodarum acomodar e no ter o tal, o tal
apoio de ningum, foi no ter apoio de ningum nem com quem falar,
uma fora nem umtipo uma luzinha a dizer vai para ali faz isto
(Raquel, 41 anos)

Ana foi sujeita, durante 8 anos, a repetidos episdios de violncia psicolgica.
Conta como a sua auto-estima e a imagem que tinham de si, foi completamente
alterada e anulada pelo exerccio da violncia. At ao dia em que pediu ajuda a uma
Instituio, nunca tinha tentado abandonar o agressor. A entrevistada explica-nos
porque que, at ento, a sada nunca lhe tinha parecido uma hiptese vivel:

E eu ia para onde? Eu ia fazer o qu? L est, uma pessoa tem
um pensamento, eu no sirvo para nada, o que que eu vou fazer?! Eu
deixar o meu filho eu no deixo, o meu filho vai ter que ir comigo e vou
para onde? Para casa da minha me? No, porque a minha me no

158
 tem condies nem financeiras, nem de nvel nenhum. Para casa das
minhas amigas no podia ir porque, primeiro algumas no tinham
casa, no sabia onde as outras viviam, no podia ir

(Ana III, 27 anos)

O afastamento da famlia, por imposio do agressor, consolida nas mulheres

uma percepo de isolamento e de ausncia de suporte familiar. precisamente esse
suporte que o agressor percepciona como uma ameaa directa estabilidade da
relao, desenvolvendo mtodos que reforcem o afastamento entre a vtima e a
famlia.
Vejamos: Ana II partilhava a sua histria de violncia com a irm, mas cedo o
seu marido comeou a perceber que esta ligao poderia ser uma ameaa relao
conjugal. Ana II foi forada a afastar-se:

Entrevistadora: Ele isolava-a das outras pessoas?
Muito, mesmo minhas famlias e a minha irm. At uma vez ele
disse a tua irm chega aqui em casa eu vou a expulsar
(Ana II, 27 anos)

Este processo de progressivo isolamento s se torna perceptvel mais tarde,
quando a separao entre vtima e as redes sociais de apoio j se encontra numa fase
bastante avanada. O processo de isolamento e controlo baseado no exerccio de
poder apelidado por um outro autor (Johnson, 1995) como intimate terrorism, que
se alicera em ameaas e padres permanentes de controlo atravs dos quais os
agressores limitam abruptamente a capacidade de tomada de deciso das suas
companheiras. Por sua vez Okun, utilizando uma analogia semelhante - conjugal
terrorism- compara os processos de isolamento a que as mulheres vtimas eram
sujeitas aos mtodos de tortura usados contra terroristas com o propsito de depict
the threats and the larger pattern of control by which batterers constricted the
victims decision-making powers. Although the aim of domestic violence is widely

159
understood as power and control (as in the power and control wheel), in this
reformulation control tactics are also the primary means of subordinating female
partners (Okun, 1988, p. 121).
Okun, hiperbolizando refere-se ao controlo social e isolamento como lavagens
cerebrais. Atravs desta analogia o autor pretende clarificar a eficincia dos
mecanismos de controlo do acesso informao (contacto com pessoas da famlia ou
amigos e at com os media) bem como o desgaste emocional e fsico a que as vtimas
se encontram sujeitas atravs do exerccio de violncia fsica, psicolgica e sexual.
Psicologicamente, emocionalmente e fisicamente esgotadas, afastadas do mundo
social exterior, despojadas de muitas das capacidades para exercer qualquer tipo de
tomada de deciso, estas mulheres remetem-se ao espao da casa e imposta
convivncia exclusiva com o agressor. O que lhes resta? A permanncia dentro de casa
onde o agressor pode exercer todo o seu domnio e controlo:

Ele nunca me deixava muito sair, ele estava-me sempre a criticar
por eu sair, eu levava a minha filha a uma festinha de aniversrio, porque
aconteceu l com a, com a notria que tinha a menina no na mesma
escolinha que a minha, de quem a minha filha era amiga e eu fui levar ao
Vale da Telha a minha filha festinha. Ele inclusive dizia que mentira, que
eu que no ia levar a minha filha festa, no ia comigo, nunca queria que
eu sasse, para ele era se eu tivesse ali em casa e no sasse dali era tudo o
que ele mais queria, ele no queria que eu fosse a casa dos meus
compadres, do filho, no gostava muitono gostava muito porque depois
que no queria que eu me relacionasse muito bem com a famlia, queria
que eu tivesse sempre beira dele ali em casa.
(Maria II, 23 anos)

As formas de isolamento so variadas e tecidas para diferentes domnios:
Isolation, which was common across all cultural groups, included being treated as a
possession, controlling when and if she saw family and friends, accompanying her to
and from her job, restricting her time if she was allowed to go out by herself, frequent
telephone contact (Walker, 2009, p. 65).

160
 Os relatos incluem inmeras descries de proibio de trabalhar e at de
frequentar cursos de formao profissional ou a escola, traduzindo-se numa
impossibilidade, imposta, de acesso a recursos materiais, educacionais ou
profissionais. Ora, se a exposio das mulheres violncia domstica aumenta
quando as relaes entre o marido e a mulher so menos igualitrias e quando o
controlo masculino dos recursos materiais maior (Lisboa et al., 2006), essas
proibies fomentam, ainda mais, as desigualdades entre ambos.
Mas vejamos as situaes em que o isolamento imposto pelo agressor,
condiciona uma possvel deciso de sada da relao violeta:

Eu depois fui-me apercebendo como que ele era, no levantei
poeira, comecei a ficar em casa fechada, tambm no pronto, fui ficando
isolada () Fui ficando em casa sozinha com os filhos, afastou-me, foi-me
afastando da famlia dele que quando era no sei se ele tambm ia para
l dizer, que eu era a culpada de tudo, da falta de dinheiro de tudo, que eu
era antiptica, viam-me assim Sim, constantemente em ameaas, de me
por na rua, ps-me vrias vezes, vrias vezes fazia a mala e depois
arrependia-se. Depois eu tambm fui ficando isolada de amigos e tudo e
nem sequer tinha dinheiro para sair dali e ir para algum stio

Anabela descreve como o isolamento social a que foi sujeita e que
posteriormente percebeu, condicionou a sua deciso para a sada. O seu testemunho
serve tambm para averbar que a percepo que as vtimas tm do isolamento que
lhes est a ser imposto, gradual e no imediata:

So aquelas coisas que ns no compreendemos. Depois uma
pessoa sozinha, sem famlia, sem amigos, sem ningum porque as minhas
amizades eram todas controladas. Eu saa a tomar caf ou, com uma
amiga, onde, a que horas, ou vou-te buscar, sem carro no preciso, Ah
no faz mal, eu at vou para aquele lado. Eu trago-te e no sei qu,
portanto. Comecei-me a aperceber assim do, do controle.

161
 O papel da famlia nos contextos da violncia de gnero no pode ser apenas
analisado pelo prisma do apoio ou da falta dele96. Por vezes, aps vrias tentativas que
visaram ajudar as vtimas para que abandonassem o agressor, as famlias vem o seu
apoio gorado quando as mulheres decidem reatar a relao conjugal. Nestes casos, as
famlias vo reduzindo o seu apoio, desinvestindo de um auxlio que resulta ineficaz
por aco do regresso das mulheres para o agressor. A este terceiro cenrio
chamaremos "desinvestimento familiar na ajuda" quando, aps vrias tentativas de
ajuda para a sada, os esforos resultam gorados por manifesta falta de eficcia.
Emerge ento um sentimento de frustrao familiar97 que faz desvanecer o seu
suporte. Das 30 entrevistadas, 18 referiram que apesar de algumas situaes em que
houve apoio familiar para que elas pudessem abandonar o agressor, com a
manuteno da relao, as famlias acabavam por se mostrar, tambm elas, resignadas
com a incapacidade de reaco da vtima. Corroborando as repetidas narrativas sobre
esta articulao, a anlise estatstica 98revela uma associao entre o isolamento social
e o desinvestimento familiar/amigos na ajuda para romper (ij=4,399). O que sobressai
deste dado a solidez com que o crescente isolamento pode contribuir para o
afastamento e frustrao da famlia impossibilitada de agir de forma assertiva. Mais
uma vez, assinalamos a importncia dos processos de isolamento para a perpetuao
dos ciclos de violncia.
Sandra um dos casos que revela que a famlia sempre a quis ajudar a romper
com o companheiro. Desabafava e contava os episdios s suas irms que muitas
vezes interferiam, at confrontando o agressor. Esta entrevistada conta como foi
percebendo que as suas irms comearam a interferir e a aconselh-la cada vez
menos, uma vez que as suas tentativas de ajuda se revelaram inconsequentes:

96
A respeito da ocorrncia destas 2 situaes distintas, assinalamos que a presena do indicador de
anlise Ajuda efectiva de familiares/amigos para sair foi detectado por 77 vezes, ligeiramente menos
do que a varivel presso familiar para aguentar, com 94 ocorrncias. Apenas 6 mulheres
entrevistadas nunca tiveram nenhum apoio quer de familiares quer de amigos para abandonar a
relao, enquanto apenas 10 mulheres referiram no ter tido nenhum tipo de presso familiar para
aguentar a relao violenta.
97
Este desinvestimento de familiares/amigos na ajuda para sair, foi contabilizada por 81 vezes na
Anlise de Contedo realizada.
98
Todos os resultados estatsticos produzidos para este captulo, podero ser consultados no anexo II,
das pginas, 356 pgina 372.
99
Teste Exacto de Fisher: p<0.001.

162

Que conselhos as pessoas lhe davam?
Nada sequeras minhas irms s vezes diziam deixa-o, vem-te
embora, mas porque que tu no o deixas?, as outras pessoas, as outras
senhoras nem me diziam nada, no me falavam nada, agora as minhas
irms muitas vezes aconselhavam-me a deix-lo. Mas depois como eu no
fazia nada elas tambm se cansavam no andar sempre a repetir o
mesmo e depois eu no fazia nadaas pessoas por mais que queiram
ajudar tambm se fartam
(Sandra, 33 anos)

O isolamento social assim fundamental para explicar a manuteno das
relaes e os meandros da violncia de gnero. Um importante estudo no Reino Unido
concluiu que as mulheres que sofriam de violncia de gnero se encontram mais
isoladas socialmente (famlia, amigos, colegas, participao em actividades pblicas ou
cvicas) quando comparadas com no vtimas. Eles concluem que esse isolamento
parece preceder o abuso e tambm aumenta de intensidade paralelamente com a
intensidade da violncia exercida (Nielson, Endo, Ellinton, 1992).

6.1.2. Esperana que algo mude/gostava do agressor

Anlia Torres refere-se a uma das formas de conjugalidade, em particular ao
casamento, da seguinte forma: Casar brincar aos Deuses e jogar aos dados ()
Brincar aos Deuses porque amamos e escolhemos uma relao, temos o poder de
decidir, de construir, mas tambm de destruir () Jogar aos dados, pois. Dizer que se
quer estar com algum para sempre, cada vez mais parece um jogo comprometedor
mas arriscado (1996, p. 32). No caso das conjugalidades em anlise, a esperana que
a mulher cria de sair vencedora desse jogo, parece ser o critrio que justifica as
inmeras oportunidades dadas para que o agressor se retracte dos seus modos
violentos. O lao emocional da mulher ao agressor , por isso, forte e o adiamento da

163
deciso da ruptura prende-se com essa ligao afectiva que a prende relao. O jogo
vai-se, ento, desenrolando mas as mulheres no saem vencedoras.
Do rol de causas que as mulheres identificaram como as que mais
contriburam para a manuteno da relao ntima remete-nos para o domnio dos
laos afectivos que unem vtima e agressor e que se expressou nos discursos das
mulheres como gostar do agressor. A utilizao do termo gostar, aqui utilizado por
ser a expresso mais referida pelas entrevistadas para descrever o sentimento que as
unia ao agressor, revela a fora do lao afectivo. Entendmo-lo como uma das
expresses que ilustra a vivncia do amor romntico de Giddens: um amor
essencialmente feminilizado (1995, p. 53) e que, ao contrrio do que a expresso
possa dar a entender, um tipo de amor completamente assimtrico em termos de
poder; os sonhos femininos do amor romntico conduziram muitas vezes a uma severa
submisso domstica (Idem, Ibidem, p. 41). , ento, um gostar genderizado,
tipicamente feminino e que faz assentar na esperana de mudana do comportamento
do outro a razo para se perpetuar a relao conjugal. Assim, tambm este tipo de
amor ou lao amoroso acopla os papis de gnero, aqueles que reforam o arqutipo
da mulher como a guardi do espao casa-famlia. Como dizem Beck e Beck-Gernsheim
(1995), o amor e a desigualdade parecem ser to mutuamente exclusivos como a gua
e o azeite.
A expectativa que de que o seu companheiro/marido mudasse, pode encontrar
explicao no conceito que alguns autores, (Enander e Holmberg, 2008; Dutton e
Painter, 1981, 1983,1993), utilizaram o de traumatic bond para descrever os fortes
laos psicossociais que as vitimas criam com o agressor. Esse lao cria-se na
conjugao dos perodos de acalmia da violncia, caracterizados pelos pedidos de
desculpa do agressor e ausncia de violncia, com a incapacidade que as mulheres
sentem em agir. O resultado strong symbiotic relationship from which neither party
can escape (Rhodes e Mackensy, 1999, p. 398). Long e McNamara, refletem que ser a
ocorrncia do abuso fsico que faz aumentar a necessidade da vtima em sentir-se
amada e acarinhada. Segundo os autores, muitas das teorias explicativas da
manuteno das relaes conjugais violentas, negligenciam que The motivation to
gain love may be so strong that it somewhat mitigates the abuse endured to obtain it
(1989, p. 201).

164
 O conceito de traumatic bond desvia a ateno das dimenses materiais para
os aspectos emocionais da violncia de gnero. O lao traumtico desenvolve-se na
articulao e combinao de vrias emoes: amor, medo, dio, compaixo100, culpa e
esperana. O medo , em si, uma emoo forte e com influncia na manuteno da
relao. No entanto, o que os autores defendem que o amor - emoo que
classificam de binding- e o dio101, so emoes que "prendem" a mulher ao objecto
no qual projecta essas emoes.
Mas a esperana na mudana do comportamento do agressor reflecte um
mecanismo de compensao de todas as situaes de violncia sofrida. A esperana
funcionaria, segundo os autores supracitados, como uma compensation for all bad
things, which is exactly how it seems to function within a violent relationship ()
(Idem, Ibidem, p. 207).
Magda confessa ainda gostar do seu ex-marido. Por ter conscincia da
perpetuao desse lao afectivo que ainda tem com o agressor, encontra-se confusa
porque no consegue arranjar explicaes para tal:

Eu acho que foi sempre mesmo gostar dele, se eu lhe disser que
eu ainda gosto dele, mas sei que nunca mais o quero ver. Mas gostar eu
gostarei sempreno me diga porqu porque se eu, se algum me
contasse isto eu dizia oh pah, s uma parvalhona, mas como que se
pode gostar de algum que nos faz mal, mas o que certo que isso
verdade

100
Caracterizada pelos autores como importante na desculpabilizao dos actos do agressor algo que
tambm encontramos frequentemente nas nossas entrevistas, sobretudo nos casos em que o agressor
descrito como algum que no teve uma infncia fcil ou que presenciou violncia entre os pais. Por
exemplo, o caso de Sofia, parece paradigmtico: No, nunca lhe tive raiva. s vezes cheguei a ter pena
dele tambm no, sei lacho que ele tambm no gosta de ser assim s que eu acho que eleele no
gosta de ser assim s que foi o que ele aprendeu e foi o que ele viu. Eu acho que tanto rapazes como
raparigas vo ser um bocadinho daquilo que vem e daquilo que aprendem em casa, acho que se
viverem num meio de violncia e que vejam isso diariamente, acho que vo acabar por ser assim
tambm. Acho eu
101
Quando abordmos o exerccio da violncia fsica e sexual, caracterizamos algumas das emoes
experienciadas pelas mulheres, aps as agresses e o dio era uma das mais referidas.

165
 A esperana que o agressor mude, ou que a vtima consiga que ele mude; os
pedidos de desculpa; os perodos de acalmia na relao102; a percepo de
incapacidade em reagir perante a violncia, so elementos que contribuem para o
reforo do vnculo emocional ao agressor, uma dinmica que de difcil
desconstruo:

Fui uma parva, estava obcecada, dependente delepensei que
podia mudar a vidatentei ajuda-lomas no deu certo porque ele
tambm no quis. Ia mudar e mudava e pedia desculpas e eu acreditava e
tentava ajudar mas no fundo tambm sabia que se ele no quisesse

(Margarida, 62 anos)

Margarida um dos casos paradigmticos da fora dos vnculos afectivos que

unem a vtima ao agressor. No seu discurso, faz referncia dependncia que sentia
do agressor, situao que Giddens aborda na obra Transformaes da Intimidade e
que entende como uma desistncia do self, um abandono temporrio da
preocupao reflexiva (1993, p. 50), semelhana do que Mead entende por aco
adiada.
Esta dependncia afectiva a factores psicossociais que as unem ao agressor
uma espcie de miracle glue (Walker, 2009). Stark, avana com alguns elementos
explicativos da manuteno, relacionados com o lao afetivo ao parceiro ou ao ideal de
famlia, determinantes na avaliao subjetiva das mulheres: Many women stay with
abusive men because love, loyalty to a partner, gratitude for past support, marriage,
the integrity of their family and striving for a real partnership even in the face of
domination mean more to them than personal safety or other self-interests served by
leaving. Though some may consider these beliefs hopelessly naive or romantic, they
have a positive valence in female subjectivity as well as an evolutionary function in the
maintenance of the race (Stark, 2007, p. 154). Esta anlise, articula-se com a
feminilizao do amor romntico de Giddens, uma forma de amar feminina que

102
Processo que faz parte dos ciclos de violncia descritos por Walker e que abordaremos quando
desbravarmos o processo de ruptura.

166
refora os modelos, valores e esteretipos de gnero que atribuem mulher uma
maior vocao para as matrias do corao proverbial. Assim, tambm a experincia
do amor vivida de forma diferente por homens e mulheres, sendo a mulher a sua
protagonista.
Debruarmo-nos sobre o campo dos afectos, das emoes essencial para
tentar abrir caminhos para a compreenso desta teia de afectos que espartilha as
mulheres. Tentar retirar sentido da leitura cognitiva por elas feita e a experiencia
emocional vivida descrita tambm fundamental. Mas as formas como vivemos e
percepcionamos as emoes no so indissociveis das expectativas individuais, alvo
de socializao primria e secundria e que, por isso, precedem o objecto do afecto
(Frijda, 2002). Os valores, modelos e padres sociais e culturais que apreendemos,
influenciam a forma como vivemos as emoes e, nesse sentido, a esperana ou a
expectativa que o agressor mude, em si mesma, uma construo social assente no
cumprimento socialmente expectvel dos papis sociais. A esperana que algo mude,
funciona como mecanismo de compensao para aguentar a violncia e evitar que seja
imputado vtima a falha no cumprimento social do seu papel de
esposa/companheira/mulher. Este lao afectivo, que se transforma num lao
traumtico, incorpora emoes que em conjunto contribuem para a manuteno, tal
como Enander refere: Some of the emotional ties described were love,
compassionan, hope and desire to understand the abuser; ties that together created a
traumatic bond binding women to their abusers. () Conceptualizaing the abuser as a
hurt boy is highly concordant with the emotional ties described and is hardly useful
when trying to break them (2010, p. 88).

6.1.3. Ficar para bem dos filhos

Referimo-nos aos filhos no contexto da violncia de gnero enquanto
intervenientes directos. No entanto, a questo deve ser pensada no contexto
especfico que nos ocupa neste captulo as razes determinantes para a manuteno
da relao. A deciso passa pela forma como as mulheres perspectivam o bem-estar e
segurana dos filhos. Se numa primeira etapa, um dos motivos apontados para a

167
manuteno o bem-estar dos filhos, associado a um arqutipo da famlia nuclear
tradicional - crescer com a ideia de famlia tradicional com um modelo de referncia
masculino e feminino ou me/pai- numa segunda fase, o aparecimento de indcios na
criana de uma sade psicolgica e fsica dbil, nomeadamente atravs de
comportamentos emocionalmente instveis, alerta a mulher para a necessidade de
salvaguardar o bem-estar dos filhos.
Assim, a primeira fase enunciada caracteriza-se por incorporar a viso
tradicional do modelo familiar que se inscreve num arqutipo de famlia nuclear, no
qual pai e me so o modelo de referncia da criana e devem estar presentes durante
o seu crescimento. Era assim que pensava Rosinha:

Queria dar aos meus filhos a famlia que eu nunca tive. Foi por isso
que eu o aguentei tanto tempo. Aquilo era uma aldeia, estava a famlia
toda junta, eles sentiam-se bem. Mas era aquele caso da violncia. Eles
passaram O problema no foi, aaa a violncia no aconteceu atrs deles,
foi frente dos meus filhos. Eu olhava para os meus filhos e lembrava-me
muito o que eu podia dar aos meus filhos aaa uma paz, que a, que a gente
nunca teve. Aaa, olha para os meus filhos e dizia aaa Eu vou aguentar. Vou
tentar arranjar uma soluo
(Rosinha, 41 anos)

Paralelamente, a dependncia financeira das mulheres, a ausncia de um local
seguro para se refugiarem e a incerteza relativa ao que a separao possa significar
para as crianas, no permitem s mulheres seguir, desde logo, um curso de aco
alternativo manuteno. Quando tomam esta deciso, prendem-se esperana de
que a alternativa pior do que manter as crianas no seio familiar ainda que expostos
violncia. Esta esperana tambm se nutre no ideal de educao tradicional no seio
de um ncleo familiar estruturado. A inculcao destes esteretipos e modelos
familiares nucleares, transmitidos pelos seus pais, conduzem insistncia na educao
dos seus filhos seguindo os modelos segundo os quais foram educadas: com me e
com o pai. Novamente aqui, no podemos deixar de salientar a forma poderosa como
os padres e modelos socialmente vigentes do casamento ou unio matrimonial, que

168
de acordo com os quais a socializao da mulher muito mais orientada do que a do
homem.
Mas deixemos que as mulheres com quem trabalhamos descrevam as suas
preocupaes a este propsito. Maria II era assolada com preocupaes sobre a sua
capacidade de tomar conta dos seus filhos, sozinha uma vez que dependia do
rendimento do marido. Mas sobretudo a sua inquietao era determinada pela
importncia que confere educao de criana pelo pai e pela me juntos, numa clara
identificao da sua identidade feminina com o modelo do casamento tradicional e a
sua prpria auto-realizao pessoal:

Porque da ltimaquando a Luana tinha 3 meses, nessa
reconciliao foi a que apareceu o outro beb, este. E portantoeu ficava
a pensar se era realmente o que eu queria, se eu ia conseguir sustentar
uma filha sozinha sem a presena de um pai porque a presena de um pai
importante. Assim pensei que pudesse ser mais ou menos realizada.
(Maria II, idade)

As questes levantadas por Maria III so semelhantes, mas ancoradas na
esperana de que o agressor pudesse vir a mudar:

Foi por esse motivo e ver se ele conseguia melhorar, tambm ao
mesmo tempo queria criar a minha filha ao lado do pai, porque achava
bem que as crianas devem ter o pai e a me, eu sou daquele tipo antigo,
conservadora que acha que o pai e a me devem estar juntos para criar um
filho.

A articulao que Maria III faz entre a esperana da alterao de

comportamento do agressor e ainda permanecer para bem dos filhos acompanhada
de resultados estatsticos importantes. Assim, os resultados obtidos permitem-nos
perceber uma associao entre a varivel ficar para bem dos filhos e esperana que

169
o agressor mudasse (ij=2,2,103). Este resultado confirma o que j dissemos acerca da
importncia dos padres mais tradicionais das unies conjugais e dos papis de gnero
para a manuteno das relaes conjugais, assentes nos ideais normativos da
conjugalidade. O desejo de que os filhos cresam com ambos os progenitores,
acrescido da esperana relativa mudana do comportamento do agressor, alimenta a
permanncia da mulher na relao.

Um outro dado que refora a importncia das vises estereotipadas de gnero

na educao dos filhos a associao estatstica encontrada entre ficar por ser
melhor para os filhos e a varivel que assinala as aluses nos discursos ao
cumprimento tradicional dos papeis de gnero e/ou referncias ao desempenho
feminino no lar (ij=5,2)104. No podemos deixar de nos interrogar se as motivaes
familiares para a presso que exercem no sentido da manuteno da relao, se
encontram articuladas com a associao estatstica acima enunciada, como veremos
em seguida. Mesmo nos casos em que essa presso familiar se no coloque, admitimos
como hiptese que os padres e modelos de gnero e de conjugalidade herdados
atravs da socializao familiar atuem no sentido de condicionar a mulher na ruptura.

6.1.4. Presso familiar para aguentar

Este ponto intrinca-se com outros j mencionados, sobretudo com o
isolamento social e com as vises tradicionais dos papis de gnero e da conjugalidade
transmitidos pela famlia. Por esta altura, j perfeitamente clara a relevncia da
famlia para a escolha de um caminho de aco. De resto os resultados da anlise
estatstica realizada permitiram perceber a associao entre o isolamento social -
enquanto causa da permanncia na relao- e a presso familiar para a manuteno
da conjugalidade (ij=2,8)105. Concretizmos em termos estatsticos aquilo que muitas
das vtimas descreviam como um factores de suprema importncia para a manuteno

103
Associao entre as variveis ficar para bem dos filhos e esperana que o agressor mudasse
expressa pelo Teste Exacto de Fisher: p<0,001.
104
Associao expressa pelo Teste Exacto de Fisher: p<0,001.
105
Associao expressa pelo Teste Exacto de Fisher: p<0,001.

170
da relao: quanto maior o isolamento, maior a percepo de que no havia sada.
Paralelamente, quanto maior a falta de apoio familiar para a ruptura, maior o reforo
desse mesmo isolamento e incapacidade para agir. Ainda que, nalguns casos, a presso
familiar se no coloque, o simples facto da famlia demonstrar tolerncia e/ou
aceitao pelo exerccio da violncia , por si s, suficiente para a manuteno
(Warrington, 2001).
Numa clara correspondncia entre os valores educacionais que as entrevistadas
consideram os mais adequados para os seus filhos, as presses familiares so,
tambm, motivadas por esse ltimo argumento. Assim sendo, estaremos perante uma
evidente transmisso de valores sociais e culturais transgeracionais, relacionados com
a conjugalidade, de resto validada pelos testes estatsticos: associao entre a varivel
presso familiar exercida para manter a relao e a varivel ficar para bem dos
filhos (ij=2,1). Logo, e tal como tnhamos j admitido como hiptese, a incorporao
dos arqutipos de gnero e do papel da mulher no contexto da conjugalidade, herda-
se atravs dos modelos de socializao de gnero moldados dentro da famlia e
passados de gerao em gerao, numa perspectiva secular.
Lua, j tinha sido atacada fisicamente pelo seu companheiro quando contou
aos pais que estava grvida e que tinha sido agredida. Apesar do apoio que os pais
ofereceram sua filha, veja-se como o discurso do pai teve como principal argumento,
para suportar o sentido da manuteno o facto da entrevistada estar grvida:

Lua: Disse me, aos meus pais, eles ficaram super contentes e
disseram que apesar de eu estar separada dele, e disseram que me
apoiavam na gravidez, s que a est o meu pai, depois falou comigo Lua!
eu tinha vinte e dois anos quando estava grvida da Alexandra s muito
nova, d uma oportunidade, vais ter um filho E pronto aquelas coisas,
comecei a pensar Ah ele muda e a est tambm Ah ele muda e tambm
novo e pronto d-lhe mais uma oportunidade, agora tambm vo ser pais
e no sei qu e eu pensei, pois realmente vou ser me e aquelas coisas,
dei-lhe mais uma oportunidade

171
 Repare-se como neste trecho o discurso feito pelo seu pai no incio da citao -
"d uma oportunidade, vais ter um filho" - se torna rapidamente no discurso da
prpria mulher quando refere "pois realmente vou ser me e aquelas coisas, dei-lhe
mais uma oportunidade".
Maria II aborda o elo amoroso e vnculo emocional entre ela e o agressor.
Tambm perceptvel no seu discurso como os conselhos dados pela sua famlia para
a manuteno da relao foram importantes para "naturalizar" a violncia: um estalo
no deveria ser, no entender dos seus pais, motivo suficiente para abandonar a
relao.

Depois o amor, o nosso amor, que gerou os filhos
gerouportanto, muito difcil estar a explicar porque que a gente
aguenta tanto tempo. O elo de ligao to forte que essa pessoa que nos
trata mal romper assim de repente no e como tambm os meus pais
me disseram que no fcil ter uma relao e pronto eles diziam ah,
deu-te um estalo e j se vo separar? No, tenta falar, tenta
compreender
(Maria II, 23 anos)

Parece existir ainda, no seio das famlias, uma menorizao de alguns actos de
violncia e que tal conduz no s sua perpetuao como escalada da violncia
praticada. Assim, poderemos ainda estar perante situaes de "naturalizao" da
violncia na famlia.
Se os modelos e arqutipos relacionados com o gnero so intergeracionais,
deveremos olhar mais atentamente para a transmisso dos valores familiares de
gnero, para melhor entendermos a dimenso da sua intromisso na manuteno das
relaes. Como explica Lisboa: A construo das identidades de gnero masculino e
feminino faz-se desde a infncia (os valores, normas, modelos e expectativas pr-
existem ao nascimento) e vai-se actualizando atravs de instituies, organizaes e
grupos como a famlia, a Escola, os amigos, os colegas, nas relaes interpessoais
(Lisboa et al.,2009, p. 23).

172
 De acordo com esta hiptese, as aluses ao cumprimento tradicional dos
papis de gnero e as referncias das entrevistadas ao bom desempenho no lar,
teriam sido influenciadas pelas vises apreendidas dos pais (especialmente das mes)
e poderamos estar perante uma associao entre estes padres de gnero das
entrevistadas e os modelos familiares dominantes sobre a conjugalidade. Para tal,
seria fundamental analisar se a presso familiar para a manuteno, se encontra
associada aos modelos e padres de gnero pelos quais as entrevistadas se orientam.
A associao entre as duas variveis106 ilustrativa de uma transmisso de valores e
modelos tradicionais do que representa ser mulher, sobretudo do papel da mulher
como a responsvel pela coeso da famlia. Concomitantemente as concepes,
modelos e valores de gnero descritos pela varivel Pais com valores e papis de
gnero baseados em modelos de poder assimtrico entre homens e mulheres, esto
estatisticamente associados com a presso familiar para que as vtimas se
mantenham na relao conjugal (ij=22,9107). Logo, podemos concluir que, mesmo
vivendo num ambiente de violncia, a escolha de manter a relao ou separar-se
fortemente condicionada pelos valores sociais e culturais sobre o que significa ser
mulher/companheira/esposa. Indubitavelmente, o cumprimento das expectativas
sociais pesa na deciso das mulheres. Esta herana familiar108, social e cultural
aumenta a vulnerabilidade e passividade das vtimas, alicerada em prticas
socializantes que incentivam a mulheres passividade e dependncia de um
homem/companheiro (Walker, 2009). A essa socializao no alheia a particular
vulnerabilidade e alienao emocional em que estas mulheres se encontram.
Mariana foi pressionada pela famlia para manter a relao, com o argumento
que era uma vergonha uma mulher pedir o divrcio at porque j tinha filhos. O seu
discurso evidencia at que ponto podem chegar as presses familiares:

106
Associao entre as variveis presso familiar para aguentar e aluses a factores relacionados com
o cumprimento tradicional dos papis de gnero/referencias ao bom desempenho feminino no lar
expressa por: ij=7,7 e Teste Exacto de Fisher: p<0,001.
107
Teste Exacto de Fisher: p<0,001.
108
J nos referimos preponderncia das mes nas transmisses dos modelos e referenciais de gnero
mas Walker (2009), confere s mes e pais uma relevncia decisiva para a maior ou menor passividade
demonstrada pelas mulheres vtimas, ou a mencionada "learnead helplessness". A autora considera, por
exemplo, que os modelos de feminilidade da me em conjunto com a vivncia da violncia domstica
em crianas, esto entre os factores que mais podero potenciar uma futura passividade perante o
exerccio da violncia conjugal.

173

Entrevistadora: Mas voc foi aguentando a violncia que ele
exercia sobre si
Mariana - No assim, isso no aguentei. assim eu no aguentei
porque eu fiquei l porque houve presso familiar, da comunidade, que no
podia sair. Estava tentada a respeitar as regras mas vi que quebrar era
melhor para mim, quebrar as regras para ter liberdade melhor que no
quebrar as regras para morrer.

Impe-se assim uma reflexo sobre a anlise do que Lisboa (2010) referia como
os "factores estruturais" da violncia que considera mesmo serem condicionantes da
aco dos directamente envolvidos (famlia, escola, instituies, e sociedade em geral,
etc.).
A aposta na mudana das mentalidades impe-se uma vez que muitos destes
dados apontam para estes factores estruturais que cimentam esteretipos e
arqutipos de gnero, que nem perante o exerccio da violncia parece definhar. Daqui
resulta o reconhecimento da sua preponderncia tambm nestes contextos.

6.1.5. Entre as ameaas e o medo

O medo uma das razes dadas pelas prprias mulheres para a manuteno,
pertinente que aqui nos refiramos a ele dado que se pretende expor as razes dadas
pelas mulheres para a manuteno. Posteriormente, voltaremos ainda a abordar o
medo enquanto emoo.
O tipo de ameaas ou comportamentos que colocam medo nas vtimas assumo
vrias formas: perseguies em via publica e/ou nos locais de trabalho, esperar pelas
horas de sadas do trabalho para confirmar se as mulher se dirigem para casa,
chamadas telefnicas frequentes para controlar ou inquirir sobre a localizao,
aparecer sem anunciar a encontros ou cafs entre as mulheres e outras pessoas, so
apenas alguns dos comportamentos que fazem com que o medo se apodere destas
mulheres.

174
 Nesta panplia de actividades que visa o aprisionamento da mulher, muitas j
foram por ns analisadas, mas as ameaas so mais um instrumento de
aprisionamento e inibidor de uma reaco por parte das vtimas. Elas podem ser vrias
e dirigidos a actores diferentes: a prpria vtima e a sua integridade fsica, os filhos e a
sua famlia e/ou amigos. A manipulao e intimidao tambm fazem parte da
panplia das ameaas. Da anlise das entrevistas, resultam situaes de ameaa:
retirar os filhos109; ameaas de sair de casa; de retirar o sustento s mulheres (quando
estas so financeiramente dependentes); entre outros. As formas de intimidao e de
ameaa incluem ainda simulaes de suicdio por parte do agressor, numa clara
tentativa de exercer violncia psicolgica mas tambm forar a emergncia de
sentimentos de culpa nas vtimas
As ameaas que tm como alvo os filhos, foram identificadas com mais
frequncia. Os agressores deixavam a mulher abandonar a casa e procurar refgio mas
manegavam a ameaa que ao faz-lo nunca mais iriam ver os seus filhos:

Se eu sasse ele ia dizer que era a minha culpa, que me tirava
os meus filhos, e que ele ia tentar mudar de vida. E ao fim de trs dias
eu, entrou-me o medo outra vez de perder os meus filhos porque eu
Ele sempre teve sucesso com isso.
(Glria, 49 anos)

Tal como ilustra o discurso de Glria, segundo MacGee, este um instrumento

bastante eficaz na permanncia das mulheres: Women frequently discussed how
their partners would threaten to harm or take the children in order to control the
woman. Threats of taking the children away from their mothers worked very
effectively to keep women in violent relationships (Macgee, 2000, p. 26).

Maria II conta como a ameaa do agressor ficar com os filhos e no deixar que
nunca mais vissem a me, foi argumento decisivo para a impedir sair de casa aps uma
violenta discusso:

109
Questo explorada mais adiante quando analisarmos as razes para a manuteno da relao
conjugal violenta.

175
 Ento eu decidi ficar porque ele me ia ficar com os filhos. Sem
os meus filhos eu no saio. Ento, no dia seguinte a Luana foi para a
cresce eu agarrei no pequenino, tinha 2 meses e meio e fui ao IML, e no
IML disseram-me Maria II, tem que tomar uma atitude, eu sei que
tenho porquemas onde que eu vou pedir ajuda? E vou ficar sem os
meus filhos e sem saber o que ele pode fazer aos meninos e se foge
com eles?

Outro tipo de ameaas que condicionam o curso de aco das mulheres so as
ameaas de morte que as mulheres receiam que se concretizem. Na Anlise de
Contedo as ameaas de morte foram detectadas por 132 vezes no total dos
pargrafos analisados e so transversais a todas as mulheres que entrevistamos. As
ameaas de morte so uma das formas de violncia psicolgica e de inculcao de
medo na vtima. No por isso de estranhar a associao encontrada entre as
ameaas de morte e a violncia psicolgica e entre as ameaas de morte e o medo
(ij=9,4110 e ij=9,0111, respectivamente). O objectivo primordial das ameaas ,
obviamente que o medo se torne paralisante.
No caso de Rosinha, o reconhecimento das expresses de raiva e descontrolo
na expresso facial do agressor fizeram com que ela fosse perpetuando o ciclo de
violncia como ela prpria admite no final da afirmao. Mas um outro ponto
importante no discurso de Rosinha o regresso do j referido cime. A associao por
ela feita entre as ameaas de morte e o cime tambm revelada pelos resultados dos
testes estatsticos realizados e que demonstraram a associao entre as ameaas de
morte e o cime (ij=2,2112). Muitas vezes o relato das ameaas de morte vem na
sequncia de episdios de cime:

Era o dio dele, dizia: Eu pego na motosserra, eu corto-te
viva. Corto-te aos bocadinhos. Tu no vais pertencer a mais nenhum.
E ameaava-me sempre assim. Apertava-me o pescoo e e

110 2
Associao entre a varivel ameaas de morte e violncia psicolgica (1)=88,775; p<0,001.
111 2
Associao entre a varivel ameaas de morte e medo (1)=81,542; p<0,001.
112 2
Associao entre ameaas de morte e cime (1)=4,885; p<0,027.

176
 espancava-me totalmente, totalmente. Era sempre, que eu no podia
pertencer a mais homem nenhum. E eu fui ficando.
(Rosinha, 41 anos)

Tal como o exemplo acima retracta, as ameaas de morte esto
estatisticamente associadas aos episdios de violncia fsica (ij=7,2113). Muitas vezes
exercidas em simultneo, o seu efeito devastador para as vtimas que vezes sem
conta referem como eram eficazes para as manterem passivas e com medo que essas
ameaas se concretizassem em caso de separao.
Como o ltimo inqurito violncia de gnero revelou, as ameaas de morte
encontram-se entre os actos de violncia psicolgica mais referidos. Analisado o
enquadramento das ameaas de morte no contexto da violncia de gnero, os autores
deste inqurito argumentam que este tipo de ameaas pode significar a percepo de
perda de algum domnio sobre a vtima: Tendo em considerao que os autores
destas ameaas so sobretudo homens cuja relao de parentesco com a vtima de
marido/companheiro(ex) ou namorado(ex), ser por isso de admitir a hiptese que,
numa fase de transio, o reforo das ameaas de morte possa estar associado a
condutas de resistncia dos actores sociais que, em ltima anlise, percepcionam que
o seu poder e influncia na relao est em causa. Todavia, estas situaes podem
configurar contexto de risco em que necessrio agir rpido e, se possvel,
preventivamente (Lisboa, et al., 2009, p. 53).
De facto, o que encontramos no discurso das vtimas que as ameaas de
morte surgem nos contextos de tentativas de reaco aos actos de violncia. Quando o
agressor percepciona que a mulher tem uma atitude mais proactiva em relao
violncia, as ameaas surgem como instrumento para voltar a colocar a mulher sob o
seu controlo que, de novo, perspectiva atravs do exerccio da violncia.
Analisemos o exemplo de Cristina. Uma das vezes que tentou deixar o agressor,
reaco diferente das anteriores atitudes mais passivas, foi coagida com perseguies
e ameaas para que voltasse para casa.


113
Associao entre as variveis Existncia de ameaas de morte e violncia fsica expressa por:
2
(1)=51,802; p<0,001.

177
 Ele comeou a ameaar depois com o tempo da ameaa ade
espancar foi para ameaa de morte, ele comeou a ameaar de
morte, que eu espeto-te um tiro no meio da testa Punha-me com
medo no , como bvio. Depois comeou a fazer planto debaixo
do meu prdioestava com medo de sair de casa, eu comecei a ficar
presa dentro da minha prpria casa se ele me est a ameaar de
morte ento claro que vou acreditar que ele pode fazer uma loucura
qualquer com a cabea quente
(Cristina, 54 anos)

Okun (1988), que apelida hiperbolicamente estes processos de "terrorismo
conjugal" considera que as ameaas de morte fazem parte do padro mais abrangente
de restrio das aces, movimentos, condutas e aces. De facto o que a recolha de
informao permitiu perceber que as ameaas, quer contra as mulheres vtimas quer
contra outras pessoas, fazem parte do ciclo familiar e afectivo destas mulheres e
representam um instrumento poderoso no aprisionamento das mesmas. Na realidade,
as ameaas no funcionam sozinhas mas como parte de uma teia complexa de
ferramentas coercivas onde o isolamento, a intimidao, o controlo social, os cimes,
o afastamento e ameaas aos amigos e familiares, funcionam em conjunto para que a
estratgia de dominao perdure. Alis, como antes especificamos, o isolamento em
relao a familiares e amigos tambm conseguido atravs das ameaas contra estes.
Por exemplo Rita, foi um dos casos que tentou encontrar abrigo na casa dos pais tendo
rapidamente percebido que ao faze-lo estaria tambm a por em causa a segurana dos
prprios pais:

Na altura, eu era para ir para casa deles (pais), mas a primeira
casa que ele automaticamente ia bater era l, tanto que poucos
dias antes tinha ameaado os meus pais que ia l, porque pensava
que eu que estava l que ia l e que ia partir aquilo tudo, e eu
pensei eu se vou para l a primeira coisa que ele vai fazer ir para
l fazer desacatose ento disse no, no vou, nem vou para l

178
 morar, mesmo que seja temporrio dois trs dias porque ele a
porta que ele vai bater aquela,
(Rita, 36 anos)

As ameaas de morte feitas mulher ou dirigidas aos elementos mais
prximos, so apenas mais um instrumento, nesta teia de dominao, de
espartilhamento das vtimas. A essa teia pode chamar-se controlo coercivo e os
instrumentos so todos aqueles que j percorremos nestas pginas, uns endgenos
(aplicados pelo agressor e factores emocionais das prprias vtimas) outros exgenos
(como o papel da famlia, esta tambm condicionada por factores estruturais). No seu
conjunto, resultam eficazes uma vez que contribuem para a percepo que a vtima
mantm, ainda que por tempo incerto, que no existe sada da relao violenta.

6.2. Das tentativas ruptura definitiva: os ciclos

Aqui chegados, impe-se resposta para uma das preocupaes centrais deste
trabalho: o que diferenciou as tentativas de ruptura com regresso, da ruptura
definitiva? Sabemos que antes de solicitar ajuda s instituies de apoio vtima,
muitas destas mulheres j tinham tentado deixar o agressor das 30 entrevistadas
apenas 3 referiram nunca o ter tentado. E dos 4148 pargrafos analisados com recurso
Anlise de Contedo, o indicador de anlise tentativas de ruptura com regresso foi
encontrado em 148 pargrafos.
A anlise dos nossos dados revelou que a reincidncia percepcionada pelas
mulheres vtimas com o resultado de ameaas de morte, pedidos de desculpa, receio
pela segurana dos filhos, bem como ameaas de ficar sem os filhos, presses
familiares e o isolamento social.
Estes dados apontam no mesmo sentido das concluses apresentadas por
Enander e Holmberg (2008) que defendem que a ruptura um processo e no um
acontecimento isolado. Neste processo, as tentativas de ruptura fracassadas so uma
parte fundamental uma vez que contribuem para uma mudana de percepo e
cognio da mulher: apesar do regresso ela percebe que pode haver uma sada. Assim,

179
as tentativas de ruptura, ainda que com retorno, trazem um acrscimo de informao
disponvel s vtimas em relao s hipteses de separao o que pode ser decisivo
para a escolha das formas de aco com maior probabilidade de sucesso no processo
de uma ruptura final.
Landenburger (1989) identificou 4 passos nos processos de ruptura das
relaes conjugais violentas: 1) a ligao afectiva; 2) a persistncia na manuteno; 3)
libertao e 4) recuperao114. O 3 e 4 passo corresponderiam j s tentativas de
ruptura e ruptura consumada. A libertao (passo associado s tentativas de ruptura)
implica uma percepo de que a separao e libertao, fsica e emocional, do
agressor so possveis. Por fim, a recuperao corresponde ao processo de
empoderamento, apangio da ruptura consumada.
Walker (1979), ao reflectir sobre os processos de ruptura de relaes violentas
atravs do estudo dos ciclos de violncia, discute que todas as vtimas passam pelas
seguintes etapas: estdios de tenso, exploso, crise e reconciliao115. O ciclo de
violncia comea com o perodo de corte ou namoro ao qual rapidamente se junta o
cime quando o agressor comea a demonstrar comportamentos de controlo social e
de vigilncia da vtima. desta forma que comea a primeira etapa a que a autora se
refere como uma subida da tenso entre ambos, acompanhada de um acrscimo do
sentido de perigo de nova agresso. aqui que comeamos a assistir aos primeiros
indcios de violncia e aos episdios de cime. A escalada da tenso gradual e
comea com alguns episdios de violncia psicolgica e, por hiptese, algum tipo de
abuso fsico. tambm nesta fase que assistimos s tentativas das mulheres
acalmarem o agressor com recurso s cedncias, ou seja, adaptando o seu
comportamento ao que o agressor impe. Muitas vezes esta adaptao de
comportamento s regras impostas pelo agressor (afastamento dos outros por cimes,
imposio de um cdigo de indumentria apropriada mulher, segundo os seus
padres, ou impedimentos de trabalhar ou ter tempos livres) resulta durante um curto
perodo de tempo o que refora a percepo irrealista da vtima de que poder
controlar o comportamento agressivo.

114
Binding, enduring, disengaging e recovering, no original e respectivamente.
115
No original: Tension, explosion, crisis, e reconciliation ou loving-contrition.

180
 A segunda fase caracteriza-se pela descarga da tenso, consumada com
agresses fsicas e/ou psicolgicas, acumulada durante a primeira fase, e que alerta a
vtima para a sua incapacidade de controlar as agresses e imprevisibilidade das
mesmas. Simultaneamente, o estado emocional das vtimas define-se por estados de
stress elevado e de constate sobressalto ao mesmo tempo que se sujeita a um
progressivo afastamento e isolamento em relao ao exterior. A autora refere-se a
esta II fase como a mais producente em actos de violncia. tambm nesta segunda
fase que as vtimas comeam a desenvolver as j referidas estratgias de controlo do
espao e do tempo das agresses. Para o fim da segunda fase do ciclo de violncia, o
agressor cessa o exerccio da violncia bem como a tenso psicolgica exercida sobre
as vtimas.
A terceira fase caracteriza-se por ser um perodo de acalmia da tenso e
sobretudo de retractao do agressor. As desculpas, promessas de amor e de que tudo
vai mudar, so determinantes para a ascenso da esperana de que, de facto, ele
possa mudar. durante a terceira fase que renascem os sentimentos que uniram os
dois na fase anterior violncia, reforando a manuteno da relao. Nos casos em
que a mulher j no capaz de voltar a nutrir esses sentimentos pelo agressor, a
tenso entre os dois continuar muito elevada e o agressor passa a estar alerta para a
sua perda de controlo. Nestes casos o risco de agresses letais so consideravelmente
mais elevados. , tambm, a III fase que alerta a vtima para a irreversibilidade dos
abusos dando incio s tentativas de ruptura.
Todas as entrevistadas com as quais trabalhamos, descrevem a passagem por
estas 3 etapas do ciclo de violncia. Abundam, sobretudo as descries da fase III,
repletas de exemplos das desculpas do agressor, s quais acresce a esperana de que
ele mude, sustentada pelas promessas de que tudo iria passar. Estas etapas so
identificadas pelas mulheres como motivos importantes para que tenham continuado
na relao conjugal. O facto de apenas trs entrevistadas se terem separado do
agressor, sem nunca mais terem regressado, remetem para a ideia da ruptura
enquanto processo, processo esse feito de vrios episdios de separao com
regresso.
Margarida um dos muitos exemplos de reaco aos pedidos de desculpas que
os agressores usavam como estratgia para fazer regressar, a vtima uma vez que os

181
mesmos contribuem para a renovao da expectativa de que a relao iria melhorar e
(apangio da fase II):

Como eu j pensei: ah isto passageiro e vai mudar e acabas na
agresso e ele pede desculpa, e pede desculpa e diz ah eu estou nervoso,
p desculpa, no vai acontecer mais situaes dessas de algumas vezes
que aconteceu e por gostar da pessoa, e muitas delas devem dizer isso, por
gostar da pessoa facilitam, que era o meu caso e no s () uma vez sa, e
foi para casa dos pais, ele passado dois dias foi para l fazer teatro.
Chorava, ajoelhou-se Oh meu amor perdoa-me, a gente vai fazer outra
vida. No vai ser nada daquilo como era dantes. Caa. Voltava para casa.
Passadas umas semanas j estava igual. E voltava para casa dos meus pais.
Ele passado um dia ou dois ia l outra vez Oh meu amor perdoa-me,
nham, nham, nham, nham, nham. Para qu? Caa. Voltava igual.
(Margarida,27 anos)

Tambm Sandra tinha tentado em trs ocasies deixar o seu marido, conta
como se sentia durante o perodo da separao e explica por que razes acabava por
voltar. No momento da entrevista confessa que aps a ruptura e j em casa abrigo,
ainda conta que se encontra dividida:

Voltava porque ao mesmo tempo eu tambm gostava muito dele, eu
tambm no o deixava porque eu tambm gostava muito dele, ainda gosto
no digo, mesmo hoje ainda gosto dele. Uns dias depois de ter sado de
casa ainda estive um bocadinho balanada para voltar porque eu ainda
hoje gosto dele, apesar de tudo ainda hoje ainda gosto delee prontono
seiMais emoes sei ls vezes pensavano seiquando era aquelas
discusses mesmo fortes e no sei qu e pensava ai eu odeio-o, eu no o
posso ver mas acabava por, depois passava. E volta a ser o que era no
incioele era, quando queria muito carinhoso

182
 A esperana que (de)move os cursos de aco, revelou-se enquanto indicador
importante na explorao de explicaes para as tentativas falhadas de romper a
relao. A anlise estatstica revelou uma associao entre as tentativas de ruptura
com regresso e a varivel esperana que o agressor mudasse/gostava do agressor
( ij 10,9116), corroborando a ideia de que os laos emocionais entre a vtima e o
agressor no podem ser negligenciados no estudo da violncia de gnero. Por sua vez,
este elo emocional que liga ambos, explorado pelo agressor para atrair de novo as
mulheres para o seu raio de aco.
O medo, j anteriormente objecto de anlise, outro vrtice importante nas
tentativas de ruptura fracassadas, tal como os resultados estatsticos manifestam: a
varivel tentativas de ruptura com regresso e a varivel medo encontram-se
associadas (ij=3,5117). O que este dado salienta a incontornvel importncia do
medo enquanto inibidor da aco em todo o processo da ruptura: antes, durante e
aps a consumao da separao. O discurso de Vanessa ilustra precisamente esta
situao. Quando tentava planear a sada que implicasse menores riscos para si,
sentia-se paralisada pela certeza que o seu companheiro poderia ir mais longe nas
agresses do que alguma vez tinha ido, explica como o medo foi, em determinada
altura, o factor decisivo para no se separar:

Depois era o medo de o ver e de o enfrentar e a possibilidade de ele me
fazer algum algo mal se me visse porquematar ele falou muito poucas
vezes ou quase nunca mas era desfigurar, era marcar era cortar umtirar
umas pernas, cortar-me as mos,matar nunca foi assim muito, nunca
frisou muito essa essa situao, mas erao desfigurar para ningum me
verningum ter coragem para olhar para mim... Tu vais mas no vais
assim, vais a pontos que ningum te possa, que ningum possa olhar para
ti
(Vanessa, 38 anos)

116
Associao entre a varivel tentativas de ruptura com regresso e a varivel esperana que o
2
agressor mudasse/gostava do agressor expressa por: (1)=118,748; p<0,001.
117
Associao entre a varivel tentativas de ruptura com regresso e a varivel medo, expressa por:
2
(1)=6,006; p=0,014.

183

O medo revela-se ainda quando, em situaes de ruptura e abandono do
agressor, as vtimas procuram apoio logstico, junto de pessoas da sociabilidade de
ambos. Nestes casos, os agressores sabem onde encontrar as vtimas, que continuam,
por isso, expostas ao agressor. A falta de segurana e o medo so, nestes casos,
presenas constantes nas suas vidas.
Cristina um dos exemplos de mulheres que depois da separao temporria
do marido, percebeu que as hipteses de continuar separada em segurana eram
escassas dado que o agressor sabia para onde ela se tinha mudado. Veja-se como o rol
de ameaas acabou por tornar o medo como o factor decisivo na deciso do regresso
para o agressor:

Quando sa, primeiro comeou-me a ameaar de espancar apanho-te
vou-te espancar porque ele fazia atitudes, gestos e tudo vou-te espancar
toda vais ver, tu no me apareas frente ele estava espera de me
encontrar sozinha, eu comecei a ficar com medo de sair de casa, por ele
no aceitar o no. Ele comeou a ameaar depois com o tempo da ameaa
de espancar foi para ameaa de morte, ele comeou a ameaar de morte,
que eu espeto-te um tiro no meio da testa, ento aquilo aquilopunha-
me com medo no , como bvio.
(Cristina, 28 anos)

Analisados alguns dos motivos importantes que conduzem mulheres a tentar a
separao do agressor seguido de posterior regresso, voltemos questo com a que
inicimos esta seco: o que diferencia estes momentos de ruptura falhada e as
rupturas definitivas, processos nos quais fomos encontrar as entrevistadas?
Comeamos por assinalar a importncia que nos parece ter, o facto de estas
mulheres terem recorrido a algumas instituies de apoio para planear as suas sadas.
O apoio especializado que estas instituies podero fornecer, aumenta
exponencialmente a segurana das mulheres e dos seus filhos. O facto de
posteriormente serem deslocadas para longe do raio de aco e das pessoas que
conhecem (famlia, amigos e colegas), so outras razes para estabelecer uma primeira

184
zona de confronto tanto mais que o agressor no consegue saber onde as encontrar, o
que refora o seu sentimento de segurana das mulheres.
Como antes referimos, para que estas mulheres recorram s instituies que
melhor as podero proteger, o apoio da famlia crucial. Alertados para incapacidade
de conseguirem manter as vtimas em segurana, o suporte deciso o factor que
melhor serve os interesses das mulheres, constituindo-se como um elemento
fundamental na deciso a ruptura. Com o apoio da famlia, a motivao e capacidade
para abandonar o agressor refora-se. Este dado corroborado pela anlise estatstica
que demonstra uma associao entre a varivel ajuda efectiva de familiares/amigos
para sair e a varivel ruptura (ij=3,2118). assim evidente que o suporte familiar e a
intolerncia relativas s situaes de violncia conjugal so factores decisivos no apoio
e aconselhamento das mulheres vtimas. Sem ele, os ciclos da violncia tendem a
prologar-se.
Atenderemos procura de respostas nos momentos decisivos e que ocorrem
em espaos temporais limitados, ancorados em percepes e leituras da realidade das
vtimas em momentos especficos. Com esse objectivo, os filhos merecem novamente
destaque, desta feita, nos contextos da ruptura. Como nos refere Lisboa, A mulher
violentamente agredida poder s deixar o agressor quando sentir a sua vida ou a dos
seus filhos verdadeiramente ameaada (2006, p. 102). De facto, as entrevistas
realizadas permitem-nos corroborar tal afirmao. O sentimento crescente de que,
tanto a vida da inquirida como a dos seus filhos se encontrava em risco, pode ser
considerado o trigger necessrio para que estas mulheres rompessem a relao e
iniciassem contactos para pedir ajuda s instituies que as acolheram
posteriormente.
Salientamos nos discursos de Luana e de Rosinha o receio pela segurana dos
filhos:

J temia pelos midos e eu no podia deixar que isso
acontecesse, podia dizer este homem trata mal os filhos eu vou-me

118
Associao entre a varivel ajuda efectiva de familiares/amigos para sair e a varivel ruptura,
2
expressa por: (1)=10,460; p<0,001.

185
 embora daqui pegava nos meus filhos e mas eu nunca fiz isso, eu
no tinha cabea para fazer isso

Quando o receio pela segurana dos filhos e pela sua comea a instalar-se na
percepo de Rosinha, alertando-a e fornecendo-lhe motivao para a mudana e para
a separao:

Comecei a pensar e dizer: Ou tu, quando eu vi tambm que ele,
que os meus filhos estavam a pensar pela cabea, e disse: Ou tu comeas
agora a ter coragem, que eu no tinha coragem, a ir em frente, ou isto vai
acabar mal para ti e para os teus filhos

Quando inquiridas a propsito dos factores que diferenciavam o momento da
ruptura de todas as outras tentativas fracassadas de separao, as respostas so
inequvocas: o processo da separao definitiva diferencia-se quando ela percepciona
que a sua vida ou a dos seus filhos se encontra em risco.
Maria, por exemplo, rapidamente revela o motivo que finalmente a conduziu a
uma ruptura definitiva:

Entrevistadora: Qual foi o momento em que decidiu mesmo que
tinha de sair e nunca mais voltar?
Maria: Foi ele ter pegado na faca e querer me a espetar, a nesse dia
eu vi, ou era viver ou era morrer e abri a porta e vim para a rua pedir ajuda,
gritar, pedir ajuda porque era nesse dia que eu tinha morrido.

O nosso trabalho refora assim a ideia de que nos contextos de violncia contra
as mulheres os filhos apresentam uma importncia extrema. Especificamente nos
momentos de ruptura, a importncia destes refora-se: eles so peas centrais num
contexto de violncia extrema, actores e vtimas directas. Os resultados da Anlise de
Contedo j revelaram que a manuteno das relaes violentas se relaciona, em
parte, com a vontade de educar os filhos inseridos numa lgica de famlia tradicional.
Mas neste aspecto da deciso final de ruptura, as crianas ganham um novo

186
protagonismo, tornando-se os seus principais instigadores, numa clara tentativa de
proteco da me, que tambm eles reconhecem estar em srio perigo.
Os processos de ruptura so complexos. A segurana da mulher vtima, a
segurana dos filhos e a preocupao com o seu bem-estar, a segurana de outros
familiares prximos, so alguns dos factores que mais pesam na deciso de por fim
relao. Nenhum dos factores enumerados ao longo destas pginas funciona
isoladamente, por isso fomos expressando a ideia que complexidades. a sua
convergncia que funciona de forma eficaz na capacidade de mobilizao para a
ruptura. Como Warrington (2001) argumenta () Leaving home is invariably the
outcome of many years of abuse, sometimes characterized by several episodes of
leaving and returning (Warrington, 2001:373).

187
 Captulo VII. Emoes, aco e genderizao

A emoo est presente em todas as esferas da vida social. Os indivduos

aproximam-se, afastam-se, criam laos entre eles, ao mesmo tempo que orientam as
suas aces pelos valores e modelos vigentes. Mas s emoes nem sempre foi
reconhecida a devida importncia, nem para as reas cientficas, nem para a aco
humana. Marcadas por uma poca de pensamento filosfico que via nas emoes uma
inimiga da aco racional e do Homem racional, as emoes so hoje parte
incontrolvel do estudo da aco social.

Porque as emoes construem a identificao a determinados papis e/ou

valores sociais, so importantes para o estudo do gnero. Aos papis sociais de
gnero, a sociedade faz corresponder uma vivncia particular das emoes: ao
masculino e ao feminino correspondem diferentes emoes sociais e formas de as
sentir e de as mostrar. Defendemos, portanto, que as emoes sociais so
condicionadoras da aco, precisamente porque to fortemente assimilam e
incorporam valores, modelos, esteretipos e papis de gnero. Neste sentido,
pretendemos compreender o papel de algumas dessas emoes sociais e como elas
orientam a aco destas mulheres vtimas.

As pginas que se seguiro ancorar-se-o na sociologia das emoes e

pretendem constituir uma abordagem diferente das que so conhecidas na temtica
da violncia e desigualdades de gnero. Na produo do conhecimento novo,
procurar-se- partir da anlise da relao entre estrutura social, emoo e aco,
aplicada ao contexto da violncia conjugal.

7.1. As emoes em debate: da menoridade centralidade

Apesar do debate sobre as emoes no ser recente, -lhe hoje reconhecida

maior importncia. A presena das emoes enquanto objecto de anlise pode ser

188
encontrada desde a Grcia Antiga. Na altura as emoes eram consideradas o
antnimo da razo. No seria nas emoes que encontraramos explicao para a
aco humana. Alis, na tentativa de diferenciar os Homens de outros animais, o
Animal Rationale refere-se capacidade dos Humanos actuar de acordo com princpios
racionais, no fundo, o que nos distinguiria dos animais irracionais.

De Aristtles a Plato e mais tarde em Descartes, a capacidade dos humanos

racionalizarem as suas aces, deixando de lado as emoes, era o que conferia um
estatuto superior, centrado na capacidade para entender, em detrimento de outras
formas de vida animal. Plato no considerava as emoes como um elemento
importante na sua alma tripartida formada pela razo, esprito e apetites (Plato,
1972). A emoo parecia estar diluda nos apetites que por sua vez nos remetem para
um estgio primrio das emoes. Talvez por isso, Plato considere as emoes como
estados que corrompiam o raciocnio.

Aristteles, que parece ter uma concepo das emoes enquanto tal, definia a
emoo na obra A Retrica como todos aqueles sentimentos que mudam [as
pessoas] de forma a afectar os seus julgamentos e so tambm assistidas pela dor ou
pelo prazer (Idem,2005, p. 33). Na mesma obra, Aristteles fazia depender das
emoes a aco humana afirmando que as emoes dependem daquilo em que
acreditamos. Assim, as emoes nascem de um processo cognitivo e baseiam-se no
que sabemos e acreditamos. De acordo com as nossas avaliaes as emoes podem
ser boas ou ms119. A Katharsis120 de Aristteles parece referir-se a um processo em
que podemos ver-nos livres ou purificar as nossas emoes, estabelecendo o
princpio segundo o qual as emoes so algo que devemos expulsar para podermos
agir racionalmente e livres de tal constrangimento. Nussbaum (1986) escrevia que a
Katharsis era uma forma dos indivduos atingirem a compreenso dos fenmenos que
os rodeavam, sem elementos disruptivos como seriam as emoes. Tratar-se-ia de um
processo de clarificao. Aristteles ter antecipado algumas teorias relacionadas com
as emoes sobretudo, quanto concepo que define as emoes, como um

119
O prazer um exemplo de uma emoo boa e a ira seria o exemplo de uma emoo m
(Retrica).
120
Ou catarse em Portugus.

189
processo cognitivo daquilo que gostamos (Lewis, Haviland-Jones, et al., 2008). A sua
anlise da raiva, enquanto emoo contraproducente para a tica ou o sentido de
moral, baseia-se numa perspectiva cognitiva de uma determinada situao que seja
propensa a despertar no indivduo alteraes do foro fsico (Idem, Ibidem). Nesse
sentido, Aristteles percebeu que os estados emocionais influenciam a percepo da
realidade de cada indivduo e por cada indivduo, o que fica perceptvel quando refere
que Os factos no se apresentam sob o mesmo prisma a quem ama e a quem odeia,
nem so iguais para o homem que est indignado ou para o calmo (2005,Livro II, p.
310). Na mesma obra, termina dizendo que as emoes so as causas que fazem
alterar os seres humanos e introduzem mudanas nos seus juzos (Idem, ibidem),
embora no considere todas essas mudanas emocionais benficas para a
compreenso da realidade.

Os esticos121, como Zeno Ctio, piteto, Sneca, ou Marco Aurlio,

consideravam as emoes erros de julgamento dos Homens e que conduziam a
estados de vulnerabilidade, tais como o amor e o medo e que o Homem sbio deveria
evitar. Ao contrrio de Aristteles, que analisava as emoes como essenciais para
uma boa vida, os esticos encaravam-nas como um erro que conduziria,
irremediavelmente misria espiritual.
A Idade Mdia trouxe uma refleco sobre as emoes relacionada com a tica,
impulsionada pela concepo do Cristianismo. As emoes eram relacionadas com os
desejos e estes, derivaes dos auto-interesses particulares e hedonistas. Muitas
emoes eram relacionadas as paixes e desejos e esses associados com a noo de
pecado.
No sculo XVII, Ren Descartes refuta todas as abordagens anteriores e prope
que a mente seja vista como uma substncia separada do corpo, na obra As paixes
da alma. Para Descartes, as emoes acontecem no contexto da alma um processo
de percepo do nosso eu real e que se relaciona com o nosso corpo, com todas as
alteraes passiveis de se verificarem (alterao cardaca, choro ou corar) (Descartes,
1998). O corpo gera paixes na mente, como resposta a um objecto ou acontecimento

121
Fundada no incio do Sculo III A.C. considerada uma escola filosfica helenstica com incidncia no
perodo da Repblica e no Imprio Romano.

190
percepcionado. As paixes de Descartes, so percepes, sensaes ou emoes da
alma causadas pela actividade cerebral (Hatfield, 2007). O filsofo, considerava que
as emoes simplesmente acontecem e so o oposto da aco, provocada pelo
indivduo atravs da convocao da razo. Mas ficava por resolver como que o corpo
interagia com a mente. Segundo Barbalet, Descartes estava certo da influncia
subversiva das emoes no pensamento, ao mesmo tempo que ilibava os indivduos da
responsabilidade de as demonstrarem: as emoes so da responsabilidade do corpo
dos indivduos. Descartes, estabelece uma clara separao entre a mente e o corpo,
alocando a razo mente e a emoo ao corpo (Barbalet, 2001, p. 34). A influncia das
emoes na aco dos indivduos deveria ser evitada dado que surge no corpo e no
na mente. A emoo interferia, negativamente, nas decises racionais que tomamos.
Descartes, considerava que a emoo menorizava a deciso porque lhe retirava
racionalidade.
Posteriormente, Baruch Espinosa tenta solucionar a dificuldade de Descartes:
A presena de duas substncias [mente e corpo] e a necessidade de as fazer
comunicar (Damsio,2003, p. 237). Espinosa postula que o objecto da ideia que
constitui a mente humana o corpo (Espinosa, 1987, p. 13). Ao escrev-lo, o autor
presume que os acontecimentos do corpo so representados como ideias na mente.
Existem correspondncias representacionais e essas correspondncias caminham
numa direco definida - do corpo para a mente (Damsio, 2003, p. 239). A grande
contribuio de Espinosa reside, precisamente, nessa articulao entre corpo e mente
enquanto, no fundo duas vertentes da mesma coisa (Idem, ibidem). A ideia central
na articulao entre corpo e mente na anlise de Espinosa pode ser sucintamente
descrita: A mente Humana percebe no s as modificaes do corpo, mas tambm as
ideias de tais modificaes (Espinosa, Proposio 22, Ibidem). Espinosa, abre as
portas s cincias que hoje se dedicam a estudar as ligaes entre corpo, mente e,
concomitantemente, as emoes.

Outros autores discordam da originalidade da anlise de Espinosa,

descrevendo-o como apenas mais um estico (Lewis, Haviland-Jones, et al., 2008), que
apenas difere desses porque no defendia que o combate a determinadas estados
emocionais passava pela apatia emocional. Atingir um estado de harmonia, passaria

191
pela aceitao de que no podemos controlar as nossas vidas e que deveramos aceitar
a ideia de que as nossas mentes e de ns prprios como pertena de Deus.

O perodo do Iluminismo traz novo folgo discusso relativa dicotomia razo

versus emoo. David Hume usa a razo para a atacar a ela prpria quando fala sobre a
tica do comportamento humano. No existe nenhum motivo racional para os
comportamentos ticos e, por isso, as emoes so uma parte essencial da tica.
Argumento que tanto Hume, como mais tarde Adam Smith defendem. Hume confere
s emoes uma importncia suprema na sua anlise do comportamento moralmente
correcto. Escreve que o que nos motiva a praticar o bem ou o mal so as paixes e por
isso a Cincia no deveria relegar as emoes para as margens do conhecimento mas,
pelo contrrio, conceder-lhes uma importncia vital. Hume questiona assim, a
marginalidade que a filosofia teria, at ento, conferido s emoes.
Para Smith, semelhana de Hume, a importncia dos sentimentos morais
como a compaixo, seriam um dos esteiros da fundao das sociedades e da moral. A
capacidade de sentirmos compaixo pelo outro est no centro da coeso societal e do
sentido de moralidade colectiva. Por isso, o autor entende que no devemos esconder
ou evitar as emoes e os sentimentos morais, mas sim celebr-los e defend-los.
Assim, para Smith, as emoes incluem os sentimentos morais, a fonte da justia e
da beneficncia, o sentido de dever, uma panplia de condutas que so o apangio do
indivduo que vive em sociedade (Barbalet, 2001). Mas a o pensamento filosfico e
cientfico da poca no partilhava o entusiamo de Smith na centralidade conferida aos
sentimentos morais This book has been ignored, even ridiculed, precisely because it
explains social behavior in terms of emotions (Idem, 2001, p. 188)
Apesar das reflexes de Hume e de Smith, incorporarem j as emoes como
elementos importantes para a aco William James quem introduz a questo da
articulao entre as emoes e a aco. O mrito de James reside, sobretudo, na
refutao da ideia de que era a percepo mental de algum objecto ou situao que,
em primeira instncia, excitava a mente emoo e s depois que se registavam
alteraes no corpo. James defende uma ordem inversa: the bodily changes follow
directly the perception of the exciting fact, and that our feeling of some changes as
they occur is the emotion () Common sense says () we meet a bear, are frightened

192
and run () The hypotheses here to be defended says that this order if sequence is
incorrect, that one mental state is not immediately induced by the other (James,
1884, p. 189-190).

Para William James, as emoes so cruciais para a compreenso da aco

humana, referindo mesmo que Whithout emotional pertinency there is little to care
or act for. (James, 1956, p. 83). A emoo dirigia e alimentava a aco e era tambm
considerada uma fonte de originalidade e pensamento (Idem, Ibidem). Embora se saiba
hoje que James acertou na ligao entre a experincia emocional e as alteraes
fisiolgicas, a sua teoria revelou-se errada nos detalhes dessa ligao (Turner 2007,
Damsio 2003, Lewis, Haviland-Jones, at al, 2008).

Durante o sculo XX, atravs dos trabalhos de Heidegger e Jean- Paul Sartre, as
emoes tornam-se mais relevantes no debate filosfico. Ao mesmo tempo, vai-se
construindo o debate sobre a imbricao das emoes com a interaco entre os
indivduos. Heidegger, por exemplo, defendeu que os humores so o que permite
aos indivduos estar ligados com o mundo. Sartre, por sua vez, falava das emoes
como magical transformations of the world and willful stratagems for dealing with
difficult existential circumstances. Em Sartre, destacamos a sua percepo que As
emoes verdadeiras so acompanhadas pelas crenas. As qualidades ou percepes
que conferimos aos objectos so por ns tomadas como verdadeiras (1965, p., 254).
Por isso, para Satre, a conscincia da emoo , numa primeira instncia, conscincia
do mundo onde vivemos (Idem, Ibidem); noo ilustrada pelo exemplo do medo,
quando refere que bvio que quando um Homem tem medo, ele tem medo de algo
concreto.

Menos preocupado com os efeitos das emoes, pelo menos em termos

filosficos, em processos de interaco social, o bilogo Charles Darwin iniciou um
profcuo debate, que se prolonga at hoje, sobre o papel das emoes na
sobrevivncia da espcie humana. Com Darwin, o mago da discusso passa a ser a
preponderncia de determinadas emoes, que apelidou de primrias, e o seu papel
para a sobrevivncia da espcie humana. Alguns autores (Oatley e Jenkins, 1998, 2006)
defendem que o objectivo de Darwin no seriam as emoes em si mas a expresso

193
corporal e facial das emoes. De facto, Darwin foi pioneiro na deteco da
importncia de determinadas emoes, quer se apresentem na face, quer no corpo.
Essas emoes, por serem primrias, seriam universais e a expresso da sua ocorrncia
poderia ser encontrada em todas as culturas.

Segundo Darwin, as emoes primrias seriam: a felicidade, o medo, a raiva e a

tristeza. Estas emoes primrias, expressas nos humanos, no seriam aprendidas mas
sim parte da nossa herana gentica. A ideia de Darwin era que estas emoes fazem
parte de um passado evolucionista, cuja expresso facial teria sido fundamental para a
sobrevivncia dos humanos. Nesse sentido, as emoes primrias no seriam mais do
que reflexos ou partes vestigiais dos nossos corpos (Oatlye e Jenkins, 2002, p. 25).
Alguns autores (Turner e Stets, 2005; Oatley e Jenkins 1996; Turner, 2000; Ekman e
Friesen, 1976; Ekman e Rosenberg, 1990; Ekman 1992), do como exemplo o sorriso
de desdm, tal como Darwin o estudou, para melhor entendermos de que modo a
manifestao de determinadas expresses faciais contribuiu para a sobrevivncia da
espcie. Para Darwin, o sorriso de desdm, caracterizado pelo levantar do lado
esquerdo do lbio superior e mostrar os dentes, seria um resqucio do acto de rosnar
antecedendo o acto de morder. Na obra Emotions in Man and Animals (1872), o
bilogo deixa claro que as emoes primrias so inatas e no aprendidas.

Mais tarde outros autores concordaram com a universalidade das emoes

primrias, tendo acrescentado outras. Nomeadamente Paul Ekman (1973); Ekman e
Friesen 1971, 1976; Ekman, Friesen e Ellsworth 1972), defendem que a felicidade, o
medo, a raiva, a tristeza, a surpresa o desdm, so emoes primrias e universais e
aplicveis a contextos culturais diferentes.

Focando-se apenas nas emoes enquanto esteiros da sobrevivncia da espcie

humana e atravs da sua vertente biolgica, Darwin ignora a sua importncia para a
aco e interaco entre humanos. No entanto, o pioneirismo da sua obra revelou-se
de sobeja importncia para o estudo das emoes secundrias, essas sim aprendidas
amplamente, e relacionadas com as emoes primrias, uma vez que so delas
derivadas, como discutiremos mais adiante.

194
 O debate em torno das emoes no foi apenas feito pela Filosofia e pela
Biologia. A importncia atribuda emoo na influncia do comportamento humano
pode ser encontrada, com maior ou menor grau de relevo, nas obras de socilogos do
sculo XIX e do sculo XX como Alexis de Tocqueville, Gustave Le Bon, Emile Durkheim,
Vilfredo Pareto, Ferdinand Tnnies, and Georg Simmel (Barbalet, 2001). Todavia, at
dcada de 70 do sculo passado pouca importncia se deu sua formalizao
enquanto rea especfica da sociologia.
A reflexo sociolgica sobre as emoes aprofunda-se com a concepo de que
tanto a aco social como a interaco so condicionadas pelas posies dos
indivduos nas estruturas sociais. A aco guiada por um sistema de smbolos
culturais e, por sua vez, depende de uma avaliao cognitiva que os prprios
indivduos fazem de si e dos outros. Tanto a aco, como a experincia emocional so
condicionadas pela cultura e pelas estruturas sociais (Lewis, Haviland-Jones, et al.,
2008).
A contribuio de Weber permitiu um auspicioso debate sociolgico sobre a
dicotomia razo/emoo. A aco social deve ser considerada como meramente
racional, segundo Weber. A cultura, por exemplo e porque resulta da deliberao
humana, o produto de actividades de deliberao conjunta, logo da racionalidade e
no da natureza (Barbalet, Idem). A emoo era para Weber fundamentalmente
irracional porque era compulsiva e de inevitvel experienciao corporal e mental.
Para o socilogo a emoo era disruptiva da razo. As emoes eram foras impulsivas
e espontneas que desviavam os indivduos dos seus objectivos. De facto, para Weber
emotion will create disorder in human affairs, whereas rationality will bring order
into the conduct of persons (Barbalet, 1991, p. 37). No entanto, apesar de entender
que as emoes perturbavam o pensamento racional, Weber admite que as emoes
no podem ser eliminadas dos assuntos e das decises dos indivduos.
George Simmel considerava as emoes importantes para a sociologia dado
que as emoes surgem na interaco entre os indivduos. Simmel contribuiu para a
distino entre emoes primrias e secundrias: as emoes primrias ocorrem
quando as interaces so causadas pelas emoes; as secundrias ocorrem quando as
emoes so o resultado dessas interaces (Simmel,1922). Gratido, vergonha,
cime, so algumas das emoes secundrias que sustentam as bases da interaco

195
entre os indivduos. A gratido, por exemplo, para Simmel crucial para a ao e
interao entre os seres societais, constituindo-se como o esteiro para a estabilidade
social: The internal obligation to have to balance out the unequal relationship
between giving and receiving implies a potential for further action. Thus, gratitude
takes on the function pf continuing interaction and is thus essential for the stability of
a society (Gerhards, 1986, p. 905).
Ao contrrio de Weber, Simmel acreditava que era a interao entre indivuos,
inseridos nas estruturas sociais, que faz com que sejam estas ltimas a promover os
padres emocionais: For Simmel, the displacement of emotion by rationality is not
the end of emotion, and the source of the rational orientation is not simply the market
but the emotional pattern the market promotes (Barbalet, 1991, p. 55). Veremos um
pouco mais adiante, como a hiptese de Simmel parece ser hoje partilhada por muitos
dos cientistas sociais que debatem as teorias das emoes.
A explorao do sentimento de confiana foi, no nosso entender, a grande
contribuio de Simmel para o estudo sociolgico das emoes. Atravs do recurso
confiana, o autor aponta como algumas emoes so determinantes na aco do
indivduo. A confiana o sentimento que faz o indivduo agir. Partindo da formulao
de uma hiptese em relao a um comportamento futuro, quer em relao ao de
um outro indivduo quer em relao prpria estrutura social, a confiana o esteiro
da propenso para a aco. Ao superar a incerteza e a indefinio do futuro, a
confiana torna-se a base da aco (Barbalet, Ibidem, p. 82).
As emoes foram tambm abordadas por Durkheim. Ao desenvolver as bases
do que apelidava de solidariedade social, Durkheim expe um conjunto de rituais,
direccionados para as crenas sociais que guiavam o comportamento interpessoal e
social. Como Turner e Stets defendem, Durkheim deixou implcito o que, mais tarde,
outros tornaram explcito122: que as emoes esto fortemente ligadas com os valores
culturais, crenas e normas. a percepo partilhada da importncia desses smbolos
culturais que refora a coeso e a ordem social. Por sua vez, as sociedades tm
ferramentas ou sanes sociais para premiar quem contribuir para a sua perpetuao

122
Goffman ter sido um dos primeiros a adoptar as pistas tericas deixadas por Durkheim.

196
e para sancionar aqueles que se desviam desses ditames culturais (Turner e Stets,
2007).
Ao descrever os estados de efervescncia colectiva nos Aborgenes
Australianos, Durkheim descrevia como o grupo atingia estados emocionais positivos.
Eram estes estados de efervescncia que guiavam as aces dos Aborgenes e a sua
religio e estes rituais em especficos nada mais eram do que uma forma de preservar
a solidariedade do grupo.
O papel das emoes na aco dos indivduos encontra-se mais presente no
interaccionismo simblico. O mundo social, como o define esta corrente sociolgica,
uma teia de fluxos permanentes e contnuos de interaco123 com os quais os
indivduos comunicam entre si atravs de gestos, cdigos, smbolos imbudos de
significados comuns para ambos. Gestos, por exemplo, so smbolos que significam o
mesmo para os indivduos em interaco (de acordo com os cdigos culturais prprios
de cada sociedade). A leitura desses gestos, atravs das expresses corporais, faciais
ou de comportamento, proporciona a capacidade de role-taking, onde os indivduos
so capazes de se colocar no papel do outro e, ao mesmo tempo, capazes de se verem
a si prprios enquanto objecto. Ser capaz de adoptar um determinado papel social,
confere aos indivduos a capacidade de prever o comportamento do outro ao mesmo
tempo que podero fazer ajustamentos ao seu comportamento para que melhor
corresponda s expectativas sociais.
A capacidade de nos vermos enquanto objectos, confere ferramentas para que
possamos preservar a nossa identidade ou a identidade no nosso papel ou esteem
(Turner e Stets, 2007). Ao faz-lo construmos uma concepo estvel do nosso self.
Este self no dado biologicamente nascena, vai-se construindo com a experincia
e aco social e como resultado das relaes do indivduo com o processo social, como
um todo, e com os outros indivduos que tambm fazem parte desse mesmo processo
social. O self consegue ver-se enquanto sujeito e objecto, o que lhe proporciona uma

123
Mead definia a dinmica essencial de toda a interaco atravs do conceito de triadic matrix
(1934). Este conceito serviria para ilustrar que a interaco se processa em trs etapas fundamentais:
um organismo produz gestos ou sinais e ao faz-lo est a emitir sinais a um outro organismo. Em
seguida o outro organismo percepciona esses gestos ou sinais e responde-lhes procedendo a alteraes
de gestos ou sinais e por isso, emitindo os seus prprios sinais. A ltima etapa da triadic matrix a
percepo do primeiro organismo emissor dos sinais do outro e reponde-lhes, procedendo a ligeiras
alteraes no seu comportamento.

197
capacidade reflexiva ou self-counciousness (conscincia). Para Mead, a capacidade de
nos identificarmos intimamente com as nossas experincias emocionais, que contribui
para o desenvolvimento do self. pois, esta capacidade de nos identificarmos com as
experincias vividas e do self se ver enquanto objecto e sujeito que nos permite
partilhar uma organized community que confere unidade identitria ao self. Esta
unidade do self ou como Mead apelidou the generalized other refere-se, de forma
sinttica, ao conjunto de normas, valores e crenas que conferem ao self as
ferramentas para se avaliar a si mesmo (Turner e Stets, 2007).
Para Mead e apesar de reconhecer as alteraes fisiolgicas no corpo, as
emoes s podero ser analisadas no contexto da interaco. Desta forma, ao
socilogo deve interessar a forma como as emoes so exibidas pelos indivduos: o
gesto de um indivduo o estmulo do outro. O socilogo considerava que o actor
social is expresing emotions through his own attitude, his tones of voice, through his
gestures, just as the poet through his poetry is expressing his emotions and arousing
that emotion in others (Turner e Stets, 2007, p. 44).
Outros socilogos, como Horton Cooley conferem importncia s emoes
atravs da anlise de alguns conceitos especficos, por exemplo o conceito de the
looking glass self (1902). Este conceito de Cooley pretendia revelar que a avaliao que
fazemos de ns prprios se encontra dependente da avaliao que os outros fazem de
ns. Ao fazer depender dos outros a nossa avaliao, Cooley defendia que estaramos
quase sempre e sem nos darmos conta living in the minds of othhers (TenHouten,
2002, p. 183). O looking glass self depende sempre da nossa constante auto-
monitorizao e que resultar numa de duas emoes: vergonha ou orgulho.
A perspectiva dramatrgica124 de Goffman, sem nunca ter desenvolvido uma
teoria robusta das emoes (Turner, 2007) considerou a dinmica emocional na qual
os actores sociais se movem quando representam e incorporam um determinado
papel social. Em situaes de interaco social os actores manipulam as impresses
que desejam passar para os outros. Esta manipulao estratgica tem como objectivo
corresponder ao desempenho expectvel de determinado papel. Quando existe uma
falha na adequao a esse papel social, ou quando a forma como agirmos ou atuamos

124
Advm da metfora de William Shakespeare All the world is a stage and all men and women are
merely players.

198
no concordante com o papel social que representamos, Goffman explica que o
embarao o resultado que se obtm. A experincia do embarao
concomitantemente com as sanes negativas que advm da falta de adequabilidade
ao guio cultural so peas cruciais na manuteno da ordem social. A necessidade do
actor social escapar a essas sanes, evitando o embarao faro com que ele
reformule o seu comportamento de forma a corresponder ao padro de
comportamento vigente. desta forma que Goffman incorpora as emoes na sua
perspectiva, atribuindo-lhes um papel essencial na interaco e chamando a ateno
para a motivao que todos os actores sociais tm em estrategicamente manipular os
seus gestos e comportamentos para que a experincia de emoes negativas, como o
embarao, e das sanes sociais que por serem sanes tambm implicam
experincias emocionais negativas.
O embarao em Goffman ento visto como uma emoo em constante
ligao com a ordem social, uma emoo que no advm apenas de um processo
interno do indivduo e com pouco de irracional. Ao invs, ela assume um papel
estruturador da ordem social: One assumes that embarrassment is a normal part of
normal social life, the individual becoming uneasy not because he is personally
maladjusted but rather because he is not embarrassment is not an irrational impulse
breaking through social prescribed behavior, but part of this orderly behavior itself
(1967, p. 109-111).
O trabalho de Goffman foi importante para o desenvolvimento da teoria da
gesto emocional de Arlie Hochschild (1975, 1979, 1983). A sociloga, especialmente
interessada em analisar as formas como os indivduos aceitam determinadas
performances ou desempenhos que no so gratificantes. No seu estudo sobre as
hospedeiras de bordo, Hochschild analisa o modo como estas devem sempre manter
uma postura agradvel e simptica mesmo perante situaes de grande stress ou de
m-educao dos passageiros. A este trabalho de gesto das emoes das
hospedeiras, a sociloga apelidou de emotional labor (1983) que se refere regulao
das emoes no trabalho e a troco de um vencimento fixo. O que este conceito indica
a existncia de uma cultura emocional pr-estabelecida e que indica aos indivduos o
que devem sentir ou demonstrar sentir nas mais diversas situaes. Esta gesto
emocional caracterizada manipulao e ocultao de determinadas emoes aos

199
outros, sempre que as emoes que possam surgir sejam desadequadas em
determinadas situaes de interaco. Para Hochschild as regras do sentir (feeling
rules no original)125 guiam o trabalho emocional pela correspondncia que
estabelecem s conveces sociais entre os indivduos. As regras do sentir impem ao
indivduo algumas restries na demonstrao das emoes como a intensidade (fraca
ou forte), a sua direco (positiva ou negativa) e a sua durao (curto-termo ou longo-
termo).
O segundo tipo de normas emocionais apelidado pela autora como display
rules que especfica quando e como que determinadas emoes devem ser
explicitamente demonstradas, como por exemplo chorar num funeral ou rir numa
festa (Hochschild, 1979, 1983). Quando estas display rules so cumpridas
concretizamos o que a autora apelida de surface acting, ou seja, a adequao do nosso
comportamento emocional ao que socialmente expectvel126. Hochschild pretendia
assinalar a capacidade das normas e expectativas sociais condicionarem a experincia
emocional e, consequentemente a aco de uma forma quase repressora.
A abordagem de Hochschild pode ser considerada do domnio da
microssociologia. No entanto importa reter a sua aproximao macro estrutura. Ao
manipular a demonstrao das emoes para corresponder ao socialmente prescrito,
age-se e sente-se de acordo com as expectativas convencionadas, reforando a
estrutura social.
Em todos os autores importa salientar os aspectos mais relevantes para o
objecto de estudo. No caso de Thomas Scheff a explorao de emoes sociais como a
vergonha e a culpa determinante para o contexto da violncia nas relaes ntimas.
O autor desenvolve uma teoria geral das emoes atravs da anlise dos micro
contextos e os modos como so afectados pela estrutura macro social. Nesse sentido,
e como exemplo da ligao entre o micro anlise e a influncia na macro estrutura,
Thomas Scheff e Suzanne Retzinger debruaram-se no estudo da vergonha, a emoo
que implica permanentes processos de monitorizao das aces e interaces sociais.
Segundo os autores, os indivduos esto permanentemente a ver-se atravs dos olhos

125
Para Hochschild feelling ou sentimentos, seriam j uma forma de pr-ao (1983).
126
De forma semelhante Goffmann referia-se ao embarao e como os actores sociais adequavam o seu
comportamento para evitar sanes ou emoes negativas.

200
dos outros, ideia semelhante de Cooley. Segundo Thomas Scheff, o conceito looking
glass self evidencia a natureza social do self (Scheff & Retzinger, 2000). desta forma
que os indivduos se auto-avaliam: atravs da imaginao ou antecipao da avaliao
que os outros fazem. Segundo Scheff, este processo de auto-avaliao atravs da
antecipao da avaliao dos outros, s poder resultar na experienciao de duas
emoes: vergonha ou orgulho. Para o socilogo, a vergonha auxilia a estrutura e a
ordem social, mas apenas nos casos em que ela reconhecida pelo actor social. Nos
casos em que a vergonha reprimida ou evitada (bypassed) ela pode ser a origem de
conflitos sociais e do recurso violncia: If shame is acknowledge, it can lead to a
healthy reconstruction of social bonds, but if shame is unacknowledged, denied, or
repressed, it activates a shame-anger cycle that can be highly disruptive to social
bonds (Scheff e Retzinger, 1991, p. 155). Tanto a capacidade de reforo dos laos
sociais como a capacidade disruptiva da ordem social produzem claro efeitos na
macroestrutura.
Partindo da perspectiva do interaccionismo simblico e utilizando a nfase que
esta perspectiva concede identidade e ao self para a compreenso das emoes,
Scheff mostra como que um processo emocional individual, logo micro social, afecta
a macro estrutura. A convocao do trabalho de Thomas Scheff , para ns,
particularmente importante para a desconstruo dos processos emocionais da
vergonha nos contextos das relaes conjugais violentas. Se a vergonha uma das
emoes sociais que mais contribu para a manuteno da ordem e da estrutura social,
a sua experienciao faz com que o actor social seja reprodutor dessa mesma
estrutura. Nesses casos, tambm as mulheres vtimas podero estar a reproduzir
comportamentos e expectativas sociais que contribuiro para explicar os processos de
manuteno das relaes violentas.
A influncia das emoes na estrutura social , tambm analisada por Jack
Barbalet que defende que emoes so determinadas pelos processos macro
estruturais que guiam a conduta dos indivduos nas mais variadas situaes ou papis
sociais. Como a experincia emocional vivida e partilhada de forma colectiva, as
emoes incitam a aco colectiva que, por sua vez, pode alterar a prpria macro-
estrutura. Para o autor os indivduos agem colectivamente e essa fora colectiva da
aco pode mudar a estrutura e as prprias culturas (Turner e Stets, 2005). Para

201
Barbalet, a emoo pode ser analisada enquanto uma forma especfica de relao
social entre indivduos (Barbalet, 2004). Apesar de considerar que a relao entre a
emoo e aco complexa, o autor defende que a emoo que torna possvel a
aco, porque ela que gere as condies e as oportunidades para a aco. A emoo
, ento, o motor da aco: Emotion, then, is precisely the experience of readiness
for action (Idem, p. 66).
O autor foca-se na anlise da distribuio dos recursos econmicos e as
questes do poder ( semelhana de Kemper que abordaremos em seguida). Tal como
os recursos econmicos e materiais se distribuem de forma distinta e
quantitativamente diferente em cada classe ou estrato social, tambm as emoes
obedecem a essa distribuio desigual. A sua anlise do class resentment, por
exemplo, explica como uma emoo especfica pode definir ou alterar os contornos
das relaes sociais entre classes ou estratos sociais. Os indivduos reagem
emocionalmente de acordo com os recursos econmicos, de poder e de status. A
indignao de classe (resentment) surge quando determinados estratos sociais da
populao percepcionam que outros grupos ou estratos obtm poder ou recursos
econmicos violam o convencionado por uma determinada cultura ou sociedade.
Nesse sentido, quanto mais desigual ou permissiva uma sociedade ou cultura for em
relao a violao de conveno para obter poder ou status, maiores sero as
possibilidades dos estratos sociais com menos recursos partilharem a experincia da
indignao. Seria a experincia colectiva ou class resentment que motivaria a aco da
classe mais desfavorecida e que posteriormente pode criar alteraes na macro
estrutura. Nas palavras do autor: Emotion arises in the pattern of structured
relationships, and forms the basis of action, which then consolidates or modifies social
structures at some later time (Barbalet, 2004, p. 64).
semelhana da indignao de classe a confiana tambm uma emoo com
influncia determinante na macro estrutura. Embora Barbalet comece por se referir
confiana como no sendo normalmente analisada enquanto emoo social, ele
defende que ela uma emoo e a mais envolta nos processos de tomada de aco. A
confiana fundamental para a aco no sentido em que antecipa um possvel cenrio
futuro; uma consequncia antecipada das nossas aces que acabar por se
desenrolar como foi prevista. As consequncias futuras das aces dos agentes sociais

202
esto longe de serem uma certeza. Sem a confiana de que o resultado final ser o
antecipado, ou o inferido, a aco social no se conheceria nos moldes em que hoje a
sociologia a descreve.
A confiana , ento, para Barbalet uma emoo incontornvel no estudo da
aco social: Human agency, the ability to make a difference in the world, is only
possible through action in which the actor projects his or her capacities into an
extensive relationship. The function of confidence, then, is to promote social action. It
does so by virtue of its object, which is the future (Idem, p. 86).
semelhana de Thomas Scheff, tambm Barbalet utiliza a vergonha para
explicar como ela emerge nos contextos de interaco e qual a sua relevncia na
promoo de alteraes ou de conformidade, na macroestrutura. Apesar de Scheff e
Barbalet terem em comum o recurso vergonha para explicar determinados contextos
da aco social, os dois socilogos utilizam-na de forma substancialmente diferente.
Enquanto Scheff considera a vergonha partindo do postulado de que ela se manifesta
aps a percepo de uma falha na adequao do nosso comportamento aos olhos dos
outros, para Barbalet, a vergonha sentida quando os indivduos percepcionam que
dispem, ou que lhes foi atribudo, um determinado estatuto social ou recurso do qual
no se revem como merecedores.
Os contornos do esprito de vingativo foi tambm alvo da anlise de Barbalet:
o espirito de vingana remete-nos para as lutas de poder sobretudo quando algum
grupo social percepciona que lhe esto a ser negados determinados direitos bsicos,
nomeadamente direitos de acesso a determinadas posies sociais ou papis. Esse
acesso pode ser negado por outro grupo social ou pela prpria estrutura social. Esse
veto, motiva o sentimento de vingana e de ressentimento dirigido aos bloqueadores
com o propsito de punio para reposio dos seus direitos. Nas palavras do autor A
vingana , pois, uma activa tomada de conscincia da ofensa e do desejo de
retribuio; um sentimento da emoo dirigido correco do estado das coisas
(Barbalet:196). Esta correco do estado das coisas um dos exemplos de uma
alterao na macroestrutura dado que uns podero ganhar acesso a posies ou
papis sociais anteriormente negados pela despromoo dos antigos ocupantes
dessas posies. No fundo, para este socilogo, a aco social ser tanto melhor

203
compreendida quanto a nossa capacidade para entender as emoes e os processos
emocionais que tm implicaes na aco.
Theodore Kemper, considerado um dos socilogos mais proeminentes da
sociologia das emoes, centrou a sua anlise num modelo que apelidou de power-
status (kemper & Collins, 1990, Kemper, 1990) que explica como as emoes se
relacionam com o poder (involuntary compliance127) e com o status (voluntary
compliance128) de um indivduo, ou grupo, sobre outros. A experincia emocional
vivida pelos actores sociais, varia conforme a atribuio de poder ou status: se algum
alcana poder tendero a sentir satisfao, felicidade, orgulho, contentamento,
confiana e segurana. Ao invs, quando se perde poder ou quando se ganha poder
mas no nos sentimos dignos dessa atribuio, emerge o medo ansiedade e perda de
confiana. Quando a perda de poder atribuda a um outro actor social ou grupo, a
raiva seria uma emoo que motivaria o actor a procurar recuperar a sua honra. Para
Kemper a relao power-status depende das expectativas dos actores sociais. Nesse
sentido, as emoes experinciadas dependero sempre de duas situaes: as
expectativas criadas pelos actores sociais em torno do poder e status que vo obter na
interaco; e do que realmente obtm. As emoes que sero experinciadas
dependero sempre desta relao entre o expectvel e o que realmente lhes
atribudo. Ser a confirmao ou refutao das expectativas que determinar o tipo de
emoes que sero experinciadas. Para alguns autores (Turner e Stets, 2005), a
teoria de Kemper remete para formas de solidariedade ou desestruturao social. A
atribuio de status de forma voluntria sedimenta a solidariedade social uma vez que
quem o atribui e quem o recebe concordam acerca da sua validade. Ao invs, quando
o indivduo perde poder ou status experiencia emoes negativas, ao mesmo tempo
que contribu para a eroso dessa solidariedade.
Tal como Barbalet, Kemper defende que muitas das interaces e expectativas
sociais so baseadas na confiana que os indivduos revelam nos desfechos que

127
Para Kemper ser detentor de poder numa situao social ou interaco implica ser capaz de coagir
outros s suas imposies. Quando este tipo de coaco ou compliance obtida sob a forma de
imposio ela involuntria (Kemper, 1990).
128
Refere-se a uma atribuio voluntria e espontnea do reconhecimento do status de um indivduo a
outro. O autor d como exemplo o reconhecimento de status que conferido de forma voluntria a
estrelas de cinema ou da msica.

204
consideram provveis. Assim, o autor defende que a antecipao desses cenrios
futuros origina o que apelida de antecipactory emotions. A antecipao da experincia
emocional , para o autor, o que orienta a aco e o comportamento de todos os
actores sociais.

Nesta breve sntese das mltiplas perspectivas que o conhecimento filosfico e

cientfico, particularmente da sociologia, teve em relao s emoes, percebemos
como as emoes, numa primeira instncia consideradas inimigas da razo e do bom
senso do Homem, assumem hoje um papel de particular destaque na anlise da aco
social. A abertura de um debate terico s faz sentido quando ligado ao objecto de
estudo. Assim, o ponto seguinte, que analisar a questo da emoo/razo e a sua
influncia nas tomadas de deciso ou escolhas num determinado curso de aco o
aspecto que nos importa para a anlise das decises de manuteno e ruptura das
vtimas de violncia conjugal.

No ponto que se segue reflectiremos sobre o papel das emoes para a aco
social e sobre a dicotomia emoo/razo que ainda acompanha alguns debates
cientficos em diferentes reas disciplinares.

7.2. O que h de social nas emoes: emoo e aco social

O debate terico sobre as emoes tem-se mantido at hoje, sobretudo,

porque tratamos de um conceito primordial em vrios campos cientficos: da Biologia
Bioqumica, das Neurocincias s Cincias Socias e Humanas. Com este ponto do nosso
trabalho, pretende-mos explicitar alguns dos conceitos essenciais para a investigao
emprica do objecto de estudo.

Em primeiro lugar, torna-se necessrio clarificar o que uma emoo. Por

vezes, a definio de emoo perde-se no seu uso comum, por demais vezes utilizando
outros conceitos como sinnimos: sentimentos, sensaes, disposies, etc.. Tambm
por ser objecto de anlise de reas cientficas dissemelhantes, pode definir-se
conceptualmente atravs de diferentes perspectivas: From a biological perspective,

205
emotions involve changes in the body systems () From a cognitive perspective,
emotions are conscious feelings about self and objects. From a cultural perspective
emotions are labels that humans give to particular physiological sates of arousal
(Turner, 2007, p.2). As emoes dependem, ento, do processo cognitivo: antes de
reagirmos a determinado estmulo emocional, causado por uma determinada situao,
temos de a processar cognitivamente.
Do ponto de vista da biologia, as emoes so processos fisiolgicos e
bioqumicos, aperfeioados durante milhes de anos durante o processo de evoluo
desde o Homo Nobilis e durante todo o caminho evolutivo at ao homem actual. Por
isso, parece-nos que a definio de Damsio apropriada precisamente porque
articula a dimenso biolgica e fisiolgica129 com a dimenso social e cultural,
perspectiva fundamental na estruturao deste trabalho. Assim, e segundo Damsio
uma emoo propriamente dita uma coleco de respostas qumicas e neurais que
formam um padro distinto () as respostas so produzidas quando o crebro normal
detecta um estmulo-emocional-competente, o objecto ou acontecimento cuja
presena real ou relembrada desencadeia a emoo. As respostas so automticas.
(Damsio, 2003, p.71) Por razes bvias, a definio da emoo apenas num sentido
neurolgico, no resulta suficiente. A passagem da emoo, apenas como processo
neurolgico, para uma experincia cultural e social (ou seja, da emoo strictu sensu
para as emoes sociais) colocada pelo autor da seguinte forma: Uma das
finalidades principais da nossa educao interpor uma etapa de avaliao no-
automtica entre os objectos que podem causar emoes e respostas emocionais. Essa
modulao uma tentativa de acomodar as nossas respostas emocionais aos ditames
da cultura (Idem, Ibidem). Estes ditames da cultura introduzem, na definio de
Damsio, a sua dimenso social e/ou cultural das emoes.
A utilizao do termo emoo remete para diferentes classificaes, trs
segundo Damsio: as emoes de fundo, emoes primrias e emoes sociais

129
A propsito da articulao entre o sistema biolgico e fisiolgico com o sistema social no estudo das
emoes, Turner (2007) ironiza sobre o tardio reconhecimento que os socilogos concederam
dimenso biolgica no estudo das emoes. Refere mesmo que os socilogos sempre revelaram um
medo quase instintivo (primal fear, no original) em incorporar essa dimenso nas suas anlises,
brincando com a expresso primal fear que nos remete para uma resposta automtica de alarme no
sistema lmbico do crebro humano.

206
(Damsio, 2003). Sendo as emoes de fundo manifestaes mais subtis do corpo (a
fora de movimentos, amplitude, preciso e expresses faciais), e as emoes
primrias, facilmente identificveis pois correspondem a uma panplia de emoes
inscritas filogeneticamente (o medo, o nojo, surpresa, tristeza, prazer, etc.), so as
emoes sociais que, apesar do autor defender que so componentes e derivaes das
emoes primrias) as que mais nos interessam para este projecto. Estas diferenciam-
se de outros tipos de emoo dado que so alvo de um processo de aprendizagem e
de assimilao de valores sociais: aquilo que aprendemos a gostar ou a detestar,
discretamente, ao longo de uma longa experincia de percepo e emoo (Damsio,
2003, p. 66). As emoes sociais distinguem-se das primrias ou bsicas (Damsio
2003), consideradas universais130 porque so parte da nossa herana gentica e
responsveis pela sobrevivncia da espcie humana. Turner, define emoes primrias
como presumed to be hardwire in human neuroanactomy because they had fitness-
enhancing value for mammals and, later, of those primates on the human line of
evolution (2005, p. 11). Se as emoes primrias no so passiveis de ser aprendidas,
afirmao que se mantem at hoje como verdadeira, as emoes sociais apresentam
um processo de construo contrrio: decorrem da socializao e so aprendidas pelos
indivduos. Todavia, tal no significa que no exista uma conexo entre ambas The
expression of primary emotions is hardwired and universal, and second-order
emotions is also wired into the human neuroanactomy, with the gestural expression of
these emotions determined by socialization into the emotion culture of a society
(Turner, Ibidem, p. 20).

130
Embora no haja consenso definitivo sobre as emoes que so universais, e salvaguardando
algumas diferenas culturais sobre a forma como estas emoes primrias so expressas e
interpretadas, o dado que consensual que existe, de facto, uma panplia de emoes que so
universais em todas as sociedades ou comunidades espalhadas pelo mundo. Muitos estudiosos,
cientistas e acadmicos de mltiplas reas disciplinares, tentaram elencar uma lista de emoes que
consideram estar na base da nossa experincia emocional mais bsica, geneticamente programada
(Darwin, 1872; Oatley, 1992; Turner, 1996; Izard 1977; Ekman, 1984; Epstein, 1984; Plutnick, 1980;
Kemper, 1987). Kemper (1987) aps uma anlise de muitas das obras de cariz cientfico que se
dedicaram a enumerar as emoes primrias, refere que existe um consenso, relativamente
generalizado sobre as emoes primrias que permitiram o nosso sucesso enquanto espcie: felicidade,
medo, raiva, tristeza. As variaes entre as emoes universais so algumas e nalguns casos
significativas, no entanto no aprofundaremos esta particularidade uma vez que nos interessam as
emoes sociais.

207
 Desta forma, as emoes no so apenas experincias individuais, importando
definir o que em ns inato ou socialmente adquirido. De facto, defendemos que
existe uma forte imbricao da estrutura social nas emoes. Mesmo quando falamos
da dimenso mais individual da experincia das emoes, relacionada com o foro
fisiolgico ou psicolgico, no podemos deixar de considerar o processo de construo
social das emoes. Este processo dialctico dado que as emoes influnciam as
estruturas sociais: Emotions are social constructions () emotions influence and are
influenced by, flow of interaction in social structures regulated by cultural norms,
values and beliefs (Turner & Stets, 2005: 2).

Se a emoo surge, ou inerente, s relaes estruturais da sociedade,

importante conhecer a forma como as emoes influenciam o self.

Tal como Damsio acredita, a expresso das emoes encontra-se associada

aos valores e crenas sociais vigentes, que por sua vez dependem da percepo de
cada actor social. As crenas e valores sociais so considerados por alguns autores
como os precedentes das emoes (Scherer, 1999; Frijda Manstead e Bem, 2000). No
entanto, apesar das crenas sociais poderem guiar as nossas aes, isoladamente elas
no iniciam nenhum tipo de aco social. Ser o impulso emocional que produz a
aco: Emotions are prime candidates for turning a thinking being into na actor
(Fridja, et al.,2000, p. 3). luz da importncia das crenas e valores sociais que Fridja
define as emoes: um estado emocional que acopla sentimentos, disposies,
mudanas fisiolgicas, ou inclinaes para a aco. A autora depende que as emoes
podem despertar, introduzir-se e moldar, amplificar ou alterar as crenas sociais, e
torna-las resistentes mudana (2000, p. 5).

Thoits (1989) discute o que uma emoo atravs de seis elementos que
devero ocorrer em simultneo: apreciao e avaliao de um estmulo situacional ou;
mudanas fisiolgicas ou sensaes corporais131; demonstrao de gestos ou
movimentaes corporais particulare e, finalmente, o significado social e cultural
colectivamente reconhecido atravs de sinais que remetam para emoes especficas.
O que subjaz no pensamento de Thoits que uma emoo s pode ser reconhecida

131
Bodily sensations, no original.

208
como tal, quando existe um significado social que se lhe atribui e sobretudo se os
diversos actores sociais partilham esse significado, situao que Turner (2007) veio
posteriormente a denominar vocabulrio das emoes.

A imbricao das emoes na interaco social, leva Scheff a referir-se ao

mundo social como social-emotional world (2011). Refere o autor que desde os
conceitos do interaccionismo simblico como vivermos na mente dos outros de Cooley
ou o conceito de salvar a fase de Goffman, que as emoes se destacam pela sua
importncia em toda a ao social. Scheff refere mesmo que quase todas as emoes
surgem no contexto das dinmicas das relaes sociais. Nesse sentido, os actores
sociais agem de forma a respeitarem as normas sociais estabelecidas - tal como
Durkheim j tinha defendido - o que produz um reforo dessas mesmas normas. As
emoes so o principal idioma para definir e negociar as relaes sociais entre o self e
a ordem moral (Lutz & White, 1986, p. 417). A centralidade das emoes na interaco
social incontornvel e por isso no podemos ignorar a forma como a estrutura social,
atravs das normas sociais, cdigos de conduta e de moralidade, moldam a
experincia emocional dos indivduos. Nesse sentido, as emoes servem um outro
propsito: a sinalizao da experienciao das emoes no apenas em quem as
experincia mas, igualmente, nos outros: a experincia da emoo por ns sentida e
ao mesmo tempo detectada pelo outro. desta forma que as emoes so passiveis
de ser reconhecidas e socialmente (re)produzidas. A este propsito Denzin (1990),
refere que atravs da experincia emocional, da empatia e solidariedade colectiva e
da auto-revelao de determinadas emoes que os indivduos ganham conhecimento
de si prprios e dos outros. As emoes so, ento, passiveis de serem interpretadas e
descodificadas porque esto imbudas de significado e significncia social: Emotion
becomes a meaningful object to be interpreted, controlled, use or managed by social
actors who are engaged in understanding themselves and managing others
impressions of them (Thoits, 1989, p. 331).

Aprofundando a articulao entre emoes sociais e a assimilao de

valores/normas culturais, Gordon (1981), defende que o conhecimento da cultura
fundamental para se entender as emoes, sendo que, para esse fim, o autor distingue
entre emoes biolgicas e sentimentos sociais que introduzem a importncia da

209
assimilao dos valores culturais. Os valores culturais so definidos por este autor
como um padro social de sensaes e significados culturais organizados e tendo como
referncia a sua relao com outra pessoa Para Gordon, o tipo de emoes que
experienciamos, nas mais variadas circunstncias sociais, depende do que o autor
apelida de emotional beliefs (Gordon, 1981, p. 566) com os quais fomos
socializados.
A imbricao das emoes nos valores e crenas sociais incontornvel isto
porque a emoo uma das condies para a interaco social: Emotions are a
primary idiom for defining and negotiating social relations of the self in a moral order
(Lutz & white, 1986, p. 417). Tambm Ekman refere que a principal funo das
emoes mobilizar o organismo de forma rpida para que ele consiga lidar de forma
adequada em momentos de interaco social (Ekman, 1992, p. 171). Desta forma as
emoes sociais devem ser debatidas enquanto produtos ou construes culturais e
sociais, edificados por indivduos ou grupos em determinados contextos sociais,
articulados com a construo das identidades individuais e colectivas (Lutz e Abu-
Lughod, 1990).
Tambm para Elster, o processo entre as normas sociais e as emoes
dialctico e por isso no podemos definir nenhuma delas sem a presena da outra: por
um lado as normas so sustentadas pelas emoes por outro, a expresso das
emoes regulada pelas normas sociais: To the extent that expression of the
emotions is within the control of the will, they are obvious targets for social norms.
There is, for instance, an effective norm against laughing at funerals. Expressions that
are largely involuntary, such as shedding tears, blushing or fainting, are usually not the
target of norms (Elster, 1996, p. 1390). precisamente pelo facto das normas sociais
serem mantidas pela aplicao de sanes que Elster defende que essas sanes, por
menores que possam ser, so cruciais porque so os veculos da expresso de
emoes como a raiva, nojo, desprezo., etc. O argumento do autor que ser o alvo
dessas emoes extremamente doloroso para o actor social e por isso os actores
movem-se de forma a evitarem transgredir as normas sociais Embora as estruturas
sociais no assentem por inteiro na instigao do medo das sanes sociais, os
indivduos esto particularly attuned to negative sanctions, and these sanctions have

210
the most power to affect us emotionally; and this is so because they are ancient and
hard-wired (Turner, 2007, p. 62).
Tambm Randall Collins considera fundamental o papel da estrutura social na
produo e manifestao das emoes, tendo como objectivo o reforo dessa mesma
estrutura. Segundo o socilogo, o processo de efervescncia social gerado atravs
do reforo positivo ou positive feedbcak (Collins, 1894, 2004), concedido aos
indivduos que (re)produzam as normas sociais e morais. Esse reforo faz emergir
emoes positivas nos actores sociais que, por sua vez, ao procurarem
permanentemente esse reforo, reforam a estrutura social atravs da produo e
reproduo de rituais de interaco, smbolos, cdigos morais, de valores, etc. Resulta
daqui que, a forma como todos os actores sociais interagem com a estrutura social
exponencia a vivncia de determinadas emoes. Leach e Tiedens (2004) resumem a
articulao entre o sistema social - com as suas normas, valores e crenas que
constituem o core da sua manuteno e sobrevivncia - e as emoes: a sociedade
define a natureza das emoes bem como a forma como elas se expressam, ou seja
we are socialized into our ideias about specific emotion and into our understanding of
how particular situations link up to emotional feelings. Emotional experiences then are
dictated by our social surrondings in a way that is so thorough, we do not even notice
the difference (Idem, 2004, p. 3).
A importncia da anlise das emoes no contexto da violncia conjugal
prende-se com a sua influncia no condicionamento da aco das mulheres vtimas.
Ser que a experincia da vergonha e culpa motiva as mulheres a agir de acordo com
os papis sociais de gnero, mantendo-as em trajectrias de violncia? No plano
terico, mostramos que as emoes so penetradas pelos valores, normas e crenas
vigentes e colectivamente partilhadas. As emoes so mais um dos instrumentos que
a estrutura social instrumentaliza para guiar os actores sociais no sentido da
manuteno da ordem social estabelecida. isso que confere s emoes um vinculo
social. Nesse sentido, torna-se imprescindvel perceber o papel de determinadas
emoes no contexto das relaes conjugais violentas. No que concerne a este objecto
de estudo, tentaremos mostrar como determinadas emoes podem contribuir para
que as vtimas se mantenham nas relaes com o propsito de preservarem os

211
princpios enformadores de dois dos maiores basties da ordem social: a conjugalidade
e a famlia.
Mas existem algumas questes s quais necessitamos de responder relativas s
emoes e sua articulao com a aco individual. Que factores motivam a aco e
as escolhas de aco que fazemos? E qual o papel da racionalidade132 e das emoes
no processo de deciso? E qual a influncia das emoes na autonomia ou liberdade
individual que temos na nossa aco social? Estes so os aspectos que seguidamente
discutiremos.

7.2.1. A emoo e a razo no contexto da aco social: da paradoxalidade dialctica

Emotions have taught mankind to reason

Marquis de Vauvenargues (2003)

Na sua obra The expression of the emotions in man and animals, Darwin
descreve uma exprincia que o prprio realizou no Jardim Zoolgico de Londres: I put
my face close to the thick glass-plate in front of a puff adder in the Zoological Gardens,
with the firm determination of not starting back if the snake struck at me; but, as soon
as the blow was struck, my resolution went for nothing, and I jumped a yard or two
backwards with astonishing rapidity. My will and reason were powerless against the
imagination of a danger which had never been experienced (1998, p. 40). Com esta
experincia Darwin percebeu que a racionalidade lhe tinha falhado: a cobra no o

132
Bermudz em Decision Theory and racionality define o conceito de racionalidade assente em trs
dimenses: The concept of rationality has (at least) three different dimensions. Most basic is the
action-guiding dimension. We use the concept of rationality to identify a privileged subset of the set of
possible ways of resolving a given decision problem, narrowing down the possible resolutions to those
that are legitimate. We also use it for the purpose of normative assessment in a broader sensea sense
that does not simply take the decision problem as given, but extends to how that decision problem is
configured. Finally, the concept of rationality is a tool for psychological explanation and prediction
(2009, p.1).

212
poderia atacar porque o vidro os separava, conclui a razo, mas esta foi impotente
perante a emoo de medo que o dominou quando a cobra chocou contra o vidro133.
Grande parte das reflexes conceptuais e tericas sobre as emoes
dominada pela dicotomia emoo/razo ou racionalidade, sobretudo no contexto da
disposio para a aco134. Defendemos que nenhuma aco social pode ser
qualificada como racional sem que as emoes dela faam parte. Rebateremos a ideia
da aco puramente racional e da obsesso com a racionalidade, como cunhou Elster
(1996).

Como vimos anteriormente, a experincia das emoes ainda vista como

inimiga das tomadas de deciso ditas mais esclarecidas: as ditas decises racionais. A
perpetuao desta ideia reflecte os sculos de desvalorizao do papel das emoes se
debateram, como j analisamos. Quando dizemos que algum tomou uma deciso
racional, ou que opta por empregar a racionalidade na sua conduta ou aco, do que
falamos ao certo? A racionalidade implica que determinado indivduo age com recurso
apreciao da sua situao no mundo, para conseguir atingir determinado objectivo
(TenHouten, 2006, p. 129). Mas se a aco racional envolve a prossecuo de um
objectivo, tal implica que o indivduo j se encontra emocionalmente comprometido, o
que significa que a racionalidade um processo que depende da articulao entre
emoo, meios e fins. Assim, a racionalidade encontra-se comprometida pela
intromisso da emoo. A este propsito, Herbert Simon, na obra Reason in Human
Affairs (1990) escrevia que uma das formas de optimismo, ou do suposto optimismo,
defende que se formos suficientemente racionais, conseguiremos resolver todos os
nossos problemas porque escolhemos as melhores alternativas de conduta. Simon
pretendia ironizar com as correntes tradicionais que concebem apenas a racionalidade
como o expoente mximo da aco consequente e com desfechos significativos e
coerentes para o indivduo.

Tambm Robert Solomon rejeita que as emoes sejam consideradas como

opostas razo ou que no sejam analisadas como contendo uma pate importante de

133
Em Oatley (2004).
134
Partilhamos a opinio de Barbatel (1998) quando nos diz que o uso dos termos razo e racionalidade
so intermutveis, logo no obedecendo a processos ou conceptualizaes diferentes entre eles.

213
racionalidade. Para o filsofo, deve-se rejeitar a ideia que as emoes no sejam
racionais e que, ao contrrio da racionalidade, no se formem atravs de um complexo
processo de apreciao e avaliao das opes: Emotions, therefore may be said to
be rational () They require at least minimal intelligence and a sense of self-interest
and they proceed purposefully in accordance with a sometimes extremely complex set
of rules and strategies. In this sense, we may well talk of the "logic" of the emotions
(Solomon,2003, p. 35).

As tentativas de explicao da aco social, bem como o papel da emoo e da

razo na aco, ainda hoje ocupam parte do debate sociolgico e filosfico. Com que
meios e com que fins agimos? O debate est longe de se encontrar fechado ou de se
reger pela unicidade de pontos de vista. Claro que para a sociologia o enfoque o
envolvimento do indivduo no contexto social ou na sociedade a que pertence. Por
isso, e em primeiro lugar temos de considerar que a deciso para a aco um
processo dependente da interaco entre o indivduo e o ambiente social onde est
inserido: Individuals make indications to themselves and this "self-reflexivity" enables
humans to make choices. By being able to point things out to ourselves, we can do
"emotion work" that is the use of our thoughts to mold our feelings (Mills, Sherryl
Kleinman, 1988, p. 1009).
Mas quando debatemos a aco social, no devemos esquecer que a deciso
para a aco sempre condicionada pela incerteza do desfecho, o que nos leva a
considerar que o indivduo quando age, age sem o conhecimento pleno das
consequncias: To deliberate is to evaluate lines of action in terms of their
consequences, which may depend upon circumstances the agent can neither predict
nor control (Jeffrey, 2010:1). Podemos, ento, admitir que a nossa capacidade para a
agir sempre limitada, do ponto de vista do desfecho e, assim sendo, agimos sempre
com algum grau de confiana (para Jack Barbele uma emoo essencial para explicar a
aco social) em possveis desfechos que vo de encontro ao que desejamos. Outros
autores (Tenhoouten, 2006 Fridja, 2000 e Ekman,1992), defendem que o processo
racional envolve sempre emoo, precisamente porque a racionalidade inclui a
emoo, em particular aquelas envolvidas nos processos antecipatrios da ao
quando a sua consequncia projectada no futuro.

214
 A deciso para agir, bem como a forma como agimos, est sempre dependente
do nvel das concepes e representaes acerca do mundo social, como nos explica
Bermzes: In its action-guiding guise decision theory has normative force. It is a
prescriptive theory. The expected utility principle tells the agent how she/he ought to
choose, given what she believes about the world and what she desires to achieve
(pp6). Estes so alguns dos argumentos que nos alertam para o protagonismo das
emoes na aco social. Tambm para Simon (idem, 106) a razo considerada
isoladamente irrelevante porque It cant select final goals, nor can it mediate for us
in pure conflicts over that final goal to pursue.
De acordo com o que foi atrs referido, nenhuma deciso meramente
racional, tal como a razo e a emoo no se constituem como plos opostos135,
funcionando em articulao para desencadear o processo de aco sociais dos
indivduos. Como Collins (1993) refere as emoes so: o denominador comum da
racionalidade dado que esta depende do julgamento, avaliao e deciso da conduta a
tomar. Desta forma, a articulao entre a razo e a emoo faz-se, a partir de
avaliaes, ponderaes, motivaes e, particularmente cognies. A ideia central a
articulao entre a avaliao do actor e a emoo uma vez que as emoes s so
geradas aps um julgamento e avaliao da situao. Este julgamento, ou avaliao,
guiada pelo grau de potencial benefcio ou prejuzo que pode trazer ao actor (Turner e
Stets, 2005). Esta ponderao est, obviamente dependente daquilo que apreendemos
do mundo social e da nossa posio dentro dele. Essa apreenso realiza-se atravs do
processo de cognio, processo esse que para muitos autores est na base da deciso
ou motivao para a aco (Ekman e Davidson, 1994; Dalgleish e Power, 1999). Assim,
tambm a racionalidade est dependente da cognio e da forma como apreendemos
a realidade social, essa mesma apreenso da realidade que sabemos ser por nos
apreendida na forma de representaes sociais.
Para a Neurocincia, por exemplo, a cognio e a emoo so os dois aspectos
cruciais da vida mental humana. Existe por isso uma integrao funcional entre a

135
A este propsito Turner & Stets referem: Rationality and emotions are so intricately connected at all
levels, that it is not usefull to sepate them, as several hundred years of philosophy and sociology have
tended to do (Turner & Stets, 2005, p. 22).

215
emoo e a cognio, o que faz com que a razo seja afectada por ambas. Assim, o
goal-directed control of behavior (rationality) is dependent on the emotional and
cognitive process () goal-directed decision-making are inseparable (TenHouten,
2006, p. 76). Ora, se o processo cognitivo em si mesmo um processo de captao da
realidade social e das situaes ou interaces sociais, ele no independente das
nossas representaes sociais, construdas ao longo do percurso individual e repletas
de ligaes emocionas do que aprendemos a gostar ou a rejeitar ao longo do nosso
tempo de vida, tal como nos diz Damsio. Por isso a cognio, tambm fundamental
para a racionalidade, tem necessariamente de contagiar a razo. Talvez por esta
articulao ser incontornvel, Fridja (1987) define as emoes como tendncias para
estabelecer, manter ou romper o processo relacional que estabelecemos como o
ambiente social, o que sugere que as emoes no s dependem da cognio e do que
aprendemos do ambiente social mas tambm so um vector fundamental que permite
aos indivduos relacionar-se com outros indivduos ou (re)agir e tomar decises em
cenrios de elevada complexidade social.
As pesquisas no campo das Neurocincias demonstram que a separao do que
racional e emocional errada. Hoje, sabemos que no h razo pura, ou actos que
obedeam a uma racionalidade estrita; mesmo quando tal parece, h sempre um
fundo emocional que suporta a racionalidade (Damsio, 2003). A escolha de uma
(re)aco/deciso ou caminho a seguir, no apenas um processo unicamente
racional ou emocional. A escolha apresenta-se sempre como um processo articulado
entre emoo e razo, sendo que a emoo se revela antes do prprio raciocnio:
Quando o sinal emocional apreciado conscientemente, produz-se um sinal de
alarme automtico que aponta, no seu mais imediato, para opes de aco que
podem bem levar a consequncias negativas. Esse sinal automtico () pode levar-nos
a no escolher qualquer coisa que no passado teve consequncias negativas. Esse sinal
emocional aparece, geralmente antes que o nosso prprio raciocnio nos tenha
aconselhado claramente a no fazer uma certa escolha (Damsio, 2003: 171). A
inequvoca articulao entre a emoo e a razo e o papel crucial da emoo para as
tomadas de deciso ditas racionais, foi encontrada por Damsio no trabalho que

216
efectuou em doentes com leses cerebrais especficas136, leses que lhes retiraram a
capacidade de vnculo emocional e afectivo. Esses pacientes, testados numa srie de
experincias e jogos e cuja capacidade de tomar decises foi analisada, demonstraram
uma total incapacidade de tomar as decises que mais os beneficiariam. Da Damsio
conclui que esses pacientes tomam decises erradas porque a varivel emoo
retirada da equao. O neurocientista afirma que Reduction in emotion may
constitute an important source of irrational behavior (Damsio, Damsio e Bechara
1994, p. 53) e, consequentemente The powers of reason and the experience of
emotions decline together (1994:54). O que podemos concluir do estudo de Damsio
o modo como a aco racional e a orientao para um objectivo ou fim est
dependente do processo emocional. Sem emoes viveramos indiferentes, o nosso
futuro no seria preocupao nas nossas aces que, por sua vez, no teriam
significado, expectativa ou consequncias. Sem as emoes seriamos incapazes de
tomar decises que podessem guiar as nossas aces.

Em suma, sem as emoes os actores sociais no seriam capazes de viver rem

comunidade: Humans are emotional beings in a crucial sense () without their
emotionality many of the properties formerly proposed as species-forming differences
such as our ability to act rationally or our ability to form and sustain social
communities would not exist either (Rttger-Rssler & Markowitsch, 2009: 18).

Muito do trabalho realizado por Damsio reside na anlise dos marcadores

somticos137 e como eles contribuem para a aco ou escolhas de um curso de aco
dos indivduos. Os marcadores somticos, uma espcie de pressentimento, ou gut
feelings no original, e que atravs da experincia, so capazes de prever desfechos
possveis (1994, p. 174). Estes marcadores somticos funcionam como acumuladores

136
Especificamente leses no lobo frontal.
137
Antnio Damsio explica o que so os marcadores somticos e como se relacionam com o processo
de tomada de deciso da seguinte forma: When a bad outcome connected with a given response
option comes into mind () you experience an unpleasant gut feeling. Because the feeling is about the
body, I gave the phenomenon the technical term somatic state () and because it marks an image, I
called it a marker () The somatic marker forces attention on the negative outcome to which a given
ation mau lead () the signal may lead you to reject immediately the negative course of action and thus
making you choose among other alternatives. The automatic signal protects you against future loses
(1994, p. 175- 187).

217
de experincias vividas, posteriormente colocadas ao servio do indivduo para que as
suas escolhas sejam as mais adequadas. Porque a experincia acumulada permite
avisar o indivduo de uma m deciso, atravs desses gut feelings que so um
instrumento incontornvel na anlise dos processos de aco social. Damsio,
radicaliza ainda mais a sua viso quando escreve que acredita que em todas as
decises complexas que tomamos somos guiados pelos nossos pressentimentos
(marcadores somticos).

Jon Elster, um dos principais crticos da radicalizao da anlise de Antnio

Damsio, discute que a deciso para a aco, nasce da fecundao dos elementos
objectivos (recolha de informao e avaliao/ponderao de custos e benefcios de
determinada aco) com a projeco de um desfecho que potencie a experienciao
de emoes positivas. Este processo envolve vrios elementos para que o indivduo
possa proceder a uma avaliao/ponderao de custos e benefcios relativa sua
escolha (Elster, 1996). As emoes articulam-se neste processo da seguinte forma: se o
actor segue determinada linha de conduta, mesmo que a sua aco seja considerada
racional, ele age de forma a maximizar uma experincia emocional positiva, logo a
aco motivada para uma experincia emocional.

Ao contrrio das vises dicotmicas da razo e emoo, o filsofo defende que

as emoes no s no perturbam os processos de tomada de deciso ditos racionais,
como promovem essas mesmas tomadas de deciso. Suportando este argumento o
autor discute que as emoes nos ajudam a tomar decises uma vez que atuam como
tie-breakers (Elster, p. 284) nos casos de indeciso ao promoverem a qualidade da
deciso atravs de sua capacidade de nos alertar para as caractersticas mais
determinantes e importantes da situao em que nos encontramos. De acordo com o
autor, as emoes influenciam o processo de tomada de deciso pois introduzem os
elementos de custo e benefcio de uma determinada linha de conduta. Assim, conclui
Elster Emotions are rational if those appraisals themselves are rational (1999, p.
284).

O papel das emoes na tomada de deciso adquire um protagonismo

considervel no trabalho do filsofo, anteriormente convocado, Robert C. Solomon.

218
Para o autor, as emoes so em si mesmo aces. O filsofo defende que se as
emoes tm um objecto especifico ou so sempre acerca de algo. Nesse sentido
so semelhantes s crenas uma vez que as emoes no deixam de ser avaliaes e
julgamentos, relacionados com a normatividade ou moralidade do nosso
comportamento, e se cada um de ns age de acordo com a persecuo dessa
normatividade, ento: () emotions are judgments, and judgments are actions,
though covert, then emotions, too, are actions. In other words, emotions are
purposive, serve the ends of the subject, and consequently can be explained by
reasons or "in-order-to" explanations (2003, p. 17).

Todas as perspectivas anteriormente analisadas convergem na ideia que as

emoes esto sempre implicadas na aco individual ou colectiva e que tal est longe
de se encontrar apartado do processo racional. O que devemos destacar a
importncia das emoes enquanto transformadoras do prprio mundo social onde
ocorrem atravs da agncia dos actores sociais: Emotion is, in fact, implicated in
action; indeed, it can be conceptualized as an important dimension of action within
social processes. The body is never simply the passive recipient of societys forces, but
through emotion, contributes to the making of the social world through its own
transformation and its transformative acts (Lyon, 1999, p. 202). As emoes tal como as
aces tm um propsito: actuar, realizar, concretizar atingir algo.
Mas como analisar a deciso de no agir, como o caso de algumas das
mulheres vtimas de violncia conjugal que se vo mantendo nas relaes conjugais?
Nestes casos, no reagir , tambm uma escolha de aco. Segundo Luhmann (1986),
os processos de interaco social defrontam-se com o excedente de possibilidades
oferecidas pelo meio ambiente, resultando da a intensificao da complexidade social,
podendo tal no ser suficiente para conduzir o actor social a agir. Barbalet (1998),
refere que mesmo na ausncia de uma escolha de opes, o actor pode escolher no
agir. Assim, e muitas vezes, a capacidade para agir reduzida, como j vimos ser o
caso das mulheres vtimas de violncia: In certain circumstances, adults will suspend
their ability to make self-indications, thereby allowing themselves to move into an
emotional state or feel overwhelmed (Mills & Kleinman, 1988, p.1010). Desta forma,

219
tambm a experincia emocional pode ser reflexiva ou no-reflexiva (Rosenberg,
1990).

Tambm TenHouten, para quem a aco est sempre associada com o self-
interest, explica como a deciso de no agir um processo racional de ponderao e
avaliao, nunca separado do processo emocional. O autor explica que todo o
indivduo age para evitar o que apelida de unpleasent emotions (2007, p. 132).
Assim, se o actor perceber que as consequncias de uma aco podem resultar na
experincia dessas emoes desagradveis, a deciso de no agir fruto de um
processo cognitivo e de avaliao da situao mas com um fundo emocional. A este
propsito, o conceito de frozenness (TenHouten, 2007), caracterizado por uma
suspenso da aco ou de uma reaco explcita, processo que nos parece
particularmente importante para a o contexto das vtimas de violncia conjugal aqui
analisadas. Ao no romperem a relao violenta, as mulheres vtimas escolhem
suspender a aco ou uma reaco explcita. No sugerimos com isto que esta deciso
de no agirem explicitamente esteja apartada de uma deciso consciente e ponderada
por elas. A escolha de no agir ou reagir explicitamente uma deciso tctica, como
refere o autor: Just as a tactical retreat can be rational, so also it can be rational to
pause while deciding whether to continue forward or move backward (2007, p. 137).
Assim, tambm a deciso de no (re)agir uma deciso de aco em si mesma, que
tem como objectivo suspender a aco explicita at que uma outra deciso venha a ser
tomada.

Conclumos que alguns dos campos Cientficos que se debruam sobre as

emoes, j abandonaram a anlise isolada do processo racional dado que os avanos
do conhecimento nesta matria tm sido suficientes para mostrar que a emoo
essencial no processo racional de anlise de condutas individuais ou colectivas.
Para alm das explicaes que j avanamos nos captulos anteriores, sobre as
causas que podem conduzir as vtimas passividade (isolamento social, dependncia
financeira, etc.) procuraremos, nas pginas que se seguem, centrar-nos nas causas de
foro emocional, que sustentam as decises de aco ou passividade feitas pelas
mulheres quando inscritas no referido contexto de violncia. Assim, procuraremos

220
identificar como a vergonha e a culpa tm e o seu papel na deciso de manuteno das
relaes.

7.3. Vergonha e culpa: emoes que aprisionam

Todos os indivduos necessitam da corroborao e validao das aces ou

comportamentos para se sentirem aceites na sua construo identitria. Como j
referimos a aprovao social no depende apenas da auto-avaliao mas da viso que
achamos que os outros tm de ns. Enquanto seres sociais, estamos incompletos at
sermos validados pelo(s) colectivo(s) ou sociedades onde nos inserimos. Nesse sentido,
a capacidade de criarmos uma identidade vlida aos olhos dos outros crucial para o
exerccio de uma vivncia social enquanto pertena a determinado grupo, sociedade
ou comunidade (Gilbert, 1995). Vivemos, assim, num mundo de intersubjectividade
cognitiva onde todos temos a capacidade de influenciar o comportamento, a
experincia emocional e a viso que os outros tm de ns e de si mesmos (Trevathen e
Aitken, 2001). As capacidades cognitivas que nos permitem interagir de acordo com o
socialmente expectvel so as mesmas que nos permitem a capacidade de viver na
mente dos outros (Cooley, 1922), ou de criar audincias imaginrias (Kaufman, 1999).
Interagimos atravs de esquemas ou guies sociais que nos guiam de acordo com o
que so as expectativas dos outros. Para que a interaco e o nosso comportamento e
self sejam aprovados, devero corresponder a essas expectativas socialmente
partilhadas. O self , ento the gravitational center of social cognition (Van Boven, et
al.,2005).

A forma como nos apresentamos ou interagimos sempre auto-regulada para

cumprirmos o que expectvel. Por isso, Reading others minds makes minds deeply
social in that those minds interpenetrate each other (Gilbert, 1995, p. 177). Mas
existir um mecanismo social que nos impele a actuarmos de forma a sermos
validados socialmente pelos outros? De que forma a estrutura social guia a agncia
para que a construo da nossa identidade dependa da corroborao de outros
indivduos?

221
 Para o presente objecto de estudo, destacamos duas emoes sociais
vergonha e culpa que pensamos ser capazes de controlar, reger e orientar o
comportamento da vtima de acordo com as expectativas sociais. Integrao social ou
rejeio, estigmatizao ou alienao social, so desfechos possveis em qualquer
interaco social. Nesse sentido, todo o actor social evita experienciar emoes sociais
com conotao negativa como as referidas, que surgem com as sanes sociais
impostas a quem transgride os cdigos de conduta social. A vergonha e a culpa so
consideradas emoes morais porque penetram as normas e os valores vigentes a
cada actor social, penalizando quem os desrespeite e valorizando quem os reproduz e,
ao faz-lo, refora a ordem social. Frequentemente escritas como inibitrias138 (Scheff,
200; Wong e Tsai, 2007; TenHouten, 2006; Hochschild, 1983; Tangney e price, 2003;
Tracy & Robins, 2004), estas duas emoes so dolorosas e decorrem de uma
pecepo de um self inadequado: People experience these emotions when they have
done something bad or wrong in their own eyes or in of others (Wong & Tsai in
self-conscious emotions pp 210). Scheff (1988), considera que os indivduos esto
permanentemente a monitorizar as suas aes e comportamento atravs da
perspectiva imaginada dos outros. Tambm Tompkings, Sedwick e Frank (1995)
descrevem estas emoes como the effect (sic) of indignity, of defeat, of
transgression and of alienation () it is felt as an inner torment, a sickness of the soul
(1995, p. 133). McDougall (1908), destaca a vergonha para referir que que nenhuma
outra emoo social lhe comparvel pela influncia marcante que tem no
comportamento do actor social.

Goffman considerava a vergonha ou embarao, o termo usado pelo autor139

crucial no desenrolar de toda a interaco social. Para o socilogo, ela desempenha a
funo de eliminar ou reduzir as ameaas estabilidade dos laos sociais. O autor
tambm salienta a importncia da vergonha para a construo da identidade

138
No original Self-conscious emotion (in self-conscious emotions pp 210).
139
De facto Goffman nunca se referiu vergonha. Reconhecemos que poder haver algumas diferenas
conceptuais entre as duas e, pesem embora tais diferenas no sero fundamentais para o
desenvolvimento deste trabalho. Em todo o caso, recorremos a Susan Shott (1979, p. 118), que
distingue a vergonha do embarao da seguinte forma: Shame is provoked by realization that others
considers ones self deficient, while embarrassment arises from awareness that others view ones
presentation of the self as inept (Idem, ibidem, p. 118).

222
individual. Para Goffman, o simples facto de qualquer indivduo saber que est sob
escrutnio dos outros, pode motivar o aparecimento da vergonha, mesmo que a
impresso dos outros actores sociais seja positiva, casos a que o autor se refere como
situaes de percepo imaginria: Knowing that his audiences are capable of
forming bad impressions of him, the individual may come to feel ashamed. () He may
then add to the precariousness of his position by engaging in just those defensive
maneuvers that he would employ were he really guilty. In this way it is possible for all
of us to become fleetingly for ourselves the worst person we can imagine that others
might imagine us to be. (Goffman 1959, p. 236).
Assim, a vergonha e a culpa s podem surgir atravs da conjugao dos
seguintes factores: o actor social falhou ou assim o percepciona - na adequabilidade
aos standards sociais de um determinado contexto cultural; o actor social percepciona
que essa inadequabilidade foi percepcionada pelos outros. Fessler, refora a
componente social da vergonha referindo que a vergonha a emoo fundamental
para a manuteno dos valores/normas sociais. Sem estas emoes sociais, a
estabilidade da ordem social seria difcil de manter. Turner, ironiza acerca de uma
sociedade onde a vergonha e a culpa no marcassem presena: Whithout shame and
guilt, human sociopaths would be far more common, and the viability of social
structure and culture to control human behaviour would be reduced (1999, p.11).

Vergonha e culpa so emoes que fazem parte da evoluo Humana e da

solidificao dos processos de coeso social: Shame may be a price we pay for
becoming such self-aware social beings. Shame emerges from our complex evolved
abilities to be aware of how we exist for others, and make predictions of what they
think and feel about us. Thus shame is commonly defined as an experience linked to
having deficits, failures, and flaws exposed; shame is a response to feeling an
unattractive and undesired self (Gilbert,1995: 84). A capacidade destas emoes
influenciarem o nosso comportamento, atravs da capacidade reflexiva e de auto-
avaliao dos indivduos, reforam o controlo social por elas exercido na aco. Por
isso, Leary (2007) discute que a capacidade reflexiva de cada indivduo a mais
poderosa arma ao servio da ordem social: Self-consciousness underlies self-control
and makes civilization possible. Desta forma, estas emoes sociais operam para

223
manter, principalmente, os padres de organizao social sendo que a sua
experienciao , em si mesmo, j uma forma de sano social: [shame] gives a
negative sanction teeth because such sanctions activate shame, thereby motivating
individuals to change their behaviour (Turner, 2007, p. 10).
Ento, estas duas emoes so indicadores centrais para a compreenso da
forma como as emoes sociais so (re)produzidas e interiorizadas nos
comportamentos dos indivduos ao longo do seu percurso pessoal e social. A
inculcao destas emoes na construo da identidade individual e na forma como
agimos, pode facilmente passar despercebida aos indivduos, isto porque muitas vezes
as emoes so analisadas como experincias individuais passiveis de serem
controladas por cada um. Como j vimos, este processo no acontece, especialmente
porque vergonha e culpa so instrumentos fundamentais ao servio das normas
sociais. Todavia, so emoes que tm tanto de individual (componente psicolgica)
como de cultural ou socialmente construdas: The dynamics of shame are as
connected to the social structure as they are to the individual personality () shame
has a psychological component. Finally, shame has a cultural component. () Shame
may be the most social of all emotions, since it functions as a signal of threat to the
social bond (Scheff, 2001, p. 3-5).

A vergonha desempenhava para William James, igualmente um papel

fundamental, pois a autor apelidava-a de uma curse emotion. A importncia destas
duas emoes sociais (Scheff refere-se vergonha como a mais social de todas as
emoes) reside, como j vimos, na sua capacidade de limitar a aco dos agentes
sociais: The major emotions- like shame, fear grief, and anger- all have an instinctual
basis; they are part of our genetic inheritance. () Shame could be the basic engine of
repression the cause of complete inhibition (Scheff & Retzinger, 2001, p. xix). Estes
mesmos autores reforam a importncia da vergonha no sentido de a entenderem
como uma master emotion. Referem que: The major emotions- like shame, fear
grief, and anger- all have an instinctual basis; they are part of our genetic inheritance.
() Shame may be the key to understanding personal and cultural variation in
emotions. Shame could be the basic engine of repression the cause of complete
inhibition (Scheff & Retzinger, 2001, p. xix). Torna-se, ento, clara a importncia do

224
papel da vergonha como inibidora de uma reaco, no objecto de estudo em anlise.
Elias, tambm nos fala da vergonha como um dos aspectos que mais limitada a aco
social, explicando-nos que, (..) the shame of adults themselves, has become
compulsive. It is the social prohibitions and resistances within themselves, their own
superego that makes them keep silence (Elias, 1989, p.99).

Mas detenhamo-nos especificamente sobre o papel da vergonha e culpa nas

relaes conjugais violentas, Lansky (1987) afirma que tais contextos apresentam uma
especial predisposio para o aparecimento destas emoes. Refere o autor que: in a
marriage characterized by overt violence where violent episodes are repeated, both
spouses usually have a high vulnerability to personality disorganization and, as a result,
have to deal with a great deal of shame that foolds themt (Lansky, 1987, p. 227). Este
autor defende mesmo que, nas relaes conjugais violentas, a dinmica da vergonha
da maior importncia, sendo que essa dinmica, inevitavelmente criada na
interaco dos dois intervenientes, conduz um elemento a recolher-se e o outro a
atacar.

Focando o debate da vergonha e culpa no objecto de estudo questionamo-nos

de que forma elas esto presentes nas manutenes das relaes conjugais violentas.
Sendo que uma das hipteses desta tese consiste em perceber se elas so sentidas
pelas mulheres vtimas de violncia conjugal, sobretudo na percepo da inadequao
ao papel social de esposa/companheira socialmente expectvel, o que tambm pode
influenciar a interaco com familiares ou amigos, pela ocultao da situao de
vitimao. Se emoes sociais como a vergonha ou o orgulho, no so imunes
incorporao de valores culturais, elas podero conduzir as mulheres ocultao da
violncia, resultando na manuteno da relao. Wikan (2008), na sua anlise sobre os
crimes de honra, reala o papel da vergonha e culpa no homicdio de mulheres quando
as suas famlias se sentem desonradas pelo comportamento, ou incumprimento dos
papis sociais que lhes haviam sido atribudos. O mesmo autor, na sua anlise dos
crimes de honra na Europa, defende que a importncia que conferimos avaliao do
outro to grande que chega a ser o pblico que detm a chave da honra ou da
desgraa.

225
 Assim, a vergonha e a culpa so duas emoes com particular enfoque nestes
contextos. Isto porque so ambas consideradas self counscious and evaluative
emotions (Lewis, 2000), querendo com isto dizer que esto sempre dependentes da
avaliao que ns fazemos do nosso comportamento e das nossas
aces/comportamentos e que tambm remetem para o nosso envolvimento
emocional com um outro agente social. So tambm emoes sociais poderosas no
sentido em que condicionam a aco dos indivduos, isto porque, como explicaremos
em seguida, elas partilham um guio cultural e moral comum, no qual a transgresso a
esse guio trar como consequncia a reprovao social.

Neste trabalho no analisaremos apenas a vergonha e a culpa. Outras emoes

como o medo sero, igualmente objecto de anlise. As emoes funcionam por cachos
e no isoladamente, articulando-se e condicionando a aco, no de uma forma
isolada mas sim entre si. Assim, procuraremos, igualmente, identificar outras emoes
sociais presentes nas narrativas das mulheres vtimas.

No obstante, a ligao e forte interligao entre estas duas emoes sociais

merecem-nos um pouco mais de ateno. Porque nos referimos a vergonha e culpa
paralelamente, importa tambm perceber se estas emoes devero, ou no, ser
analisadas separadamente. Desta forma, procederemos a uma anlise dos elementos
conceptuais que distinguem estas duas emoes sociais.

7.3.1. Distines conceptuais entre vergonha e culpa

No ponto anterior, analisamos a vergonha e a culpa como emoes sociais que
embora distintas esto fortemente interligadas. Na maioria da literatura cientfica
sobre as questes das emoes, raro encontrar uma obra que no menciona a
vergonha e culpa conjuntamente, embora algumas procedam a distines conceptuais,
como veremos neste ponto. Mesmo na literatura cientfica existe alguma confuso no
uso dos termos, como apontam Tangney e Dearing "experts," too, often use the
terms shame and guilt inconsistently or interchangeably (2003, p. 11).

226
 Existem, de facto, elementos distintivos entre ambas: "Guilt and shame often
stem from similar situations () While both guilt and shame are concerned with
oneself, shame is more about fundamental traits of the self, whereas guilt is more
about the impact of one's actions, typically but not necessarily, upon the other" (Ben-
Ze'ev, 2001, p. 498-499). Ambas esto envolvidas em processos de avaliao negativa
do nosso comportamento individual, ambas esto imbudas de uma dimenso moral
inegvel, mas, particularmente a vergonha est relacionada com o julgamento do
nosso comportamento luz de certas normas e valores que so partilhados por outros
agentes sociais. Como Tangney e Dearing nos dizem a common component of the
shame experience is the desire to hide, to escape from further scrutiny and
devaluation (2003, p. 173). Ora, este desejo de nos escondermos, quando
experienciamos vergonha, facilmente reconhecido nas mulheres vtimas que
entrevistamos e que retomaremos mais frente. No entanto, a culpa j no parece ter
as mesmas repercusses.
Para autores como Ausubel (1955), Triandis, (1996), a culpa e a vergonha so
passiveis de distino uma vez que uma se refere orientao interna e externa do
self. Assim, a culpa caracteriza-se por um julgamento pessoal e individual, realizado
pelo indivduo, que conclui que cometeu uma violao aos padres de conduta
vigentes. Esta percepo conduziria a uma necessidade do indivduo se redimir das
suas aces atravs de uma espcie de compensao de um colectivo prejudicado
pelas suas aces desviantes. Vergonha, por outro lado, caracterizar-se-ia pela
experincia da exposio a uma audincia real ou imaginaria, seguida pela necessidade
de se retirar, esconder ou desaparecer.
Uma segunda abordagem de diferenciao entre estas emoes sociais aparece
com as obras de Piers e Singer (1955) e Lazarus (1991), que referiam que a culpa surge
quando o indivduo sabe que violou os cdigos e obrigaes morais da sociedade ou
colectivo onde se insere, processo que os autores conectam com o superego140. A

140
Esta anlise deriva da obra de Freud (1905), que acreditava que a culpa surgia quando os impulsos do
ego colidiam com os valores ou padres morais do superego. Os autores supracitados tm uma
abordagem neo-freudiana (Tangney e Dearing, 2003) da culpa e da vergonha pois acreditavam que a
culpa era uma reaco ao confronto entre o ego e o superego (com as suas razes no medo da castrao,
de forma similar de Freud) e que a vergonha era uma reaco ao confronto entre o ego e o ego-ideal

227
vergonha surge associada com a percepo de no ter correspondido s expectativas
dos outros. Gehm and Scherer, por exemplo referiam que a vergonha is usually
dependent on the public exposure of one's frailty or failing, whereas guilt may be
something that remains a secret with us, no one else knowing of our breach of social
norms or of our responsibility for an immoral act (1988, p. 74).
Outros autores mais recentes (Tangney e Dearing, 2002), salientam que a
diferena entre culpa e vergonha reside no comportamento versus avaliao
globalmente negativa do self: quando os indivduos sentem culpa, o foco est num
comportamento especfico que reconhecem que viola algum tipo de valor, cdigo,
conduta ou norma. Mas quando os indivduos sentem vergonha, projectam-na na
totalidade do seu self ou identidade. Assim, enquanto na culpa a avaliao da conduta
baseada num comportamento ou actuao especfica, na vergonha esse
comportamento ou situao ampliado para toda a sua concepo de si. Para estes
autores a culpa est ainda associada agncia, pelo que o indivduo sentir
necessidade de corrigir e reparar o seu comportamento. Ao contrrio, a vergonha
porque se relaciona com uma percepo negativa e mais geral do self, est associada a
comportamentos de incapacidade, insegurana, frustrao e impotncia, como
veremos ser o caso das mulheres vtimas.
O que nos parece consensual nestas diferentes abordagens que distinguem
vergonha e culpa a discrepncia entre o comportamento do indivduo e as
expectativas e normas sociais vigentes ou normativas. Um outro factor comum parece
ser o facto de a vergonha estar associada ao julgamento dos outros, a culpa no
parece depender dessa avaliao. Assim, possvel para um actor social sentir-se
culpado de uma situao sem o escrutnio dos outros. A implicao deste argumento
que a culpa pode surgir numa ponderao isolada e individualizada do actor social
sobre o seu comportamento. A vergonha depende sempre da reaco ou avaliao
que os outros actores sociais fazem do nosso comportamento: the perceived reaction
of others should play a major role in shame but not in guilt (Fontaine, et al., 2006, p.
276).

(com razes em sentimentos de inferioridade a medo de abandono ou de perda de carinho e/ou amor
dos outros).

228
 Um outro aspecto que distingue vergonha de culpa o nvel de controlo que o
indivduo parece ter numa e noutra experincia emocional: enquanto na culpa parece
existir algum nvel de controlo sobre a situao, suficiente para levar o indivduo a
querer mudar o seu comportamento, na vergonha a percepo de total perda de
controlo da situao manieta as suas aces.

A vergonha, mais do que a culpa, parece ter uma capacidade mais destrutiva da
identidade: Guilt is about what one did, shame is about the self, what one is. Guilt
also envolves feeling that the ego is strong and intact: one is powerful enough to injure
another, and one is also powerful enough to make amends. By contrat, shame feels
like weaknesses and dissolution of the self, even for the wish that the self would
disappear. Guilt is a high individualist emotion (Scheff, 2000, p. 92). A culpa ento,
uma emoo mais orientada para a aco a communal oriented-goal (Leith,
Baumeister, 1998). Ao invs, a vergonha mais incapacitante, uma vez que confronta
o indivduo com uma percepo globalmente negativa do seu self, o que pode requer
mais tempo para a aco. precisamente este aspecto mais passivo ou inibitrio de
aco pela presena da vergonha que nos interessou explorar na anlise que fizemos a
propsito da vergonha e em contexto de relaes conjugais violentas. Lewis (1987)
referia que a vergonha uma emoo dolorosa e que tipicamente acompanhada de
um sentimento de menoridade ou de sermos pequenos, falta de valor, de auto-
estima e de incapacidade para melhorar a situao. Gilbert e Irons (2005),
concordavam que a vergonha representa um dos principais factores dos mecanismos
de submisso e dominao nas reaces em face dos comportamentos hostis. ,
tambm por isso que nos pareceu pertinente a anlise dos elementos distintivos de
ambas as emoes socias. No, entanto no concebemos a anlise destas duas
emoes diferenciadas, uma vez que demonstremos como a inculcao da culpa pode
tambm ser um forte mecanismo de inibio de uma aco. Pela anlise que fizemos
do levantamento emprico, parece-nos que tambm a culpa, pode ser uma emoo
social com forte capacidade de inibir as aces dos actores sociais.
Parece-nos, ento que existe uma tradio terica que defende que a vergonha
pblica e decorrente da exposio aos outros enquanto a culpa encarada como
uma emoo mais privada e que, como referem Tangney e Dearing arising from self-

229
generated pangs of conscience (2003, p. 14). Apesar deste consenso, nenhum dos
autores supracitados apresenta evidncias empricas ou concluses que permitam
reconhecer a fidedignidade do argumento. As autoras testaram ainda a hiptese da
culpa, enquanto emoo mais privada e individual, e a vergonha enquanto emoo
dependente da exposio pblica. Concluram que, apesar do consenso terico a
emprica no o valida. Na experiencia desenvolvida, foi pedido a mil adultos e crianas
que recordassem situaes em que sentiram vergonha, orgulho e culpa, referiam que
embora a vergonha e a culpa emergissem mais frequentemente, tanto nos adultos
como nas crianas na presena dos outros, uma parte substancial dos participantes
reportaram que a vergonha surgiu mais quando estavam sozinhos. Todavia, o que as
autoras definem como a vergonha solitria e culpa solitria equipararam-se na sua
prevalncia (1995, p. 14).
As concluses que enunciamos vo ao encontro do que j referimos: a
vergonha e a culpa no parecem ser muito diferentes tendo em conta as situaes em
que podem surgir e ao nvel das consequncias que possam ter em termos das
consequncias da aco dos indivduos. Se a vergonha depende mais da exposio
pblica, tambm a culpa pode ser afectada por ela. A culpa no surge apenas de ns
para ns, surge tambm nas percepes e julgamentos dos outros. Desta forma, a
culpa tambm pode ser induzida pelos outros, tanto quanto pode surgir de ns
prprios dado que a nossa transgresso pode no ser pblica. Nos termos das
pesquisas empricas realizadas, at aos dias de hoje, Tangney e Dearing foram as
nicas autoras que conseguiram encontrar o nico elemento passvel de distinguir uma
emoo da outra. Esse elemento relaciona-se com a percepo e avaliao do nosso
self: enquanto a vergonha uma avaliao globalmente negativa do self, logo mais
dolorosa e douradora, a culpa envolve um comportamento ou situao especifica
passvel de ser corrigido. A diferena de avaliao do nosso comportamento reside na
separao entre Quem sou (vergonha: implica uma avaliao negativa global do self)
e O que fiz (culpa: implica uma condenao individual de uma atitude ou
comportamento, no exponenciado para o self). A ideia de que a vergonha resulte das
consequncias das sanes sociais e a culpa de um estado emocional que emerge
atravs de uma sano interna, no nos parece ser suficiente para justificar a sua
separao, isto porque tambm a culpa tem antecedentes sociais decorrentes de uma

230
falha na adequao ao socialmente expectvel. A vergonha enquanto emoo mais
orientada para o social do que a culpa uma vez que a primeira regula o
comportamento do indivduo atravs dos padres sociais e que a segunda regula o
comportamento atravs de padres mais pessoais (Teroni e Deonna, 2008),
negligencia o facto de os nossos padres individuais ou pessoais serem, igualmente
orientados pela ordem, crenas, valores, smbolos e padres sociais j estabelecidos.
Por isso, apesar de reconhecermos a importncia das concluses das autoras
supracitadas ao nvel dos elementos que diferenciam ambas, no concluimos que eles
sejam suficientes para tratar estas duas emoes separadamente141 em termos
conceptuais.

7.4. Emoes genderizadas

Defendemos que a violncia de gnero uma das formas mais dramticas das
desigualdades de gnero. Nesse sentido, necessitamos igualmente de perceber se as
emoes sociais, que se vo incorporando ao longo do percurso de vida dos actores
sociais, tambm so assimiladas com a intromisso dos esteretipos que colocam o
gnero feminino numa posio de subalternizao em relao ao masculino. Com o
trabalho de campo desenvolvido para esta pesquisa, proponhamo-nos analisar as
emoes mais proeminentes nas mulheres vtimas ao mesmo tempo que tentvamos
perceber se a essas emoes corresponde algum tipo de estereotipizao de
gnero142.

J no ponto anterior nos referimos s emoes enquanto poderosos

instrumentos de (re)produo da ordem e estrutura social. A estrutura social define
uma ordem relativa aos papis de gnero que se caracteriza pela dominao do
masculino em relao ao feminino. Assim, questionamo-nos se tambm as emoes

141
A separao entre a vergonha e a culpa apenas ser efectuada para a anlise dos indicadores de
expresso emocional uma vez que apenas a vergonha, ao contrrio da culpa, faz parte da lista de
emoes que tm indicadores de expresso emocionais associados e reconhecidos em vrias culturas e
sociedades (Haidt e Keltener, 1999; Izard, 1971; Tracy e Robins, 2004)
142
Este ponto , em parte, produto de um artigo j publicado pela autora: Cerejo, D. (2010). "Emoes
Genderizadas no Contexto da Violncia Contra as Mulheres", Faces de Eva - Estudos Sobre a Mulher, n
23, co-autoria.

231
reflectem essa desigualdade de gnero? Sero as emoes, tambm passiveis de
serem penetradas pelos esteretipos, papis, modelos e referenciais de gnero? Tero
as emoes um gnero?

Entendemos que as emoes so um poderoso veculo de assimilao dos

esteretipos de gnero e por isso so genderizadas. Consideramos que as emoes
expressam desigualdades de gnero porque assimiladas de acordo com as normas
sociais do sentir. Esta desigualdade, expressa pelas emoes sociais esconde-se
atravs da suposta naturalidade das emoes isto porque difcil os indivduos
imaginarem como que as suas emoes, encaradas como algo privado e intrnseco
de cada indivduo, podem ser penetradas pelas crenas, normas e papis sociais. Como
refere Catherine Lutz, Given its definition as nature, at least in the west, emotion
discourses may be one of the most likely powerful devices by which domination
proceeds (2003, p. 69). A autora usa a expresso dominao para ilustrar como as
emoes sociais contribuem para a produo da dominao masculina. Uma das
premissas que orienta este trabalho a defesa de que determinadas emoes, a sua
expresso, intensidade e conotao social, no s so genderizadas como so mais um
instrumento de desigualdade entre o masculino e o feminino. A genderizao das
emoes, no apenas contribui para a definio do que expectvel de homens e
mulheres, como mantem, reproduz e refora os sistemas sociais do gnero.

Para que as emoes sociais atinjam esta predominncia na vida social

necessrio que tambm elas sejam socializadas e de formas diferentes por homens e
por mulheres. Assim, ao mesmo tempo que construmos o gnero tambm
construmos a emoo e a experincia emocional, ideia defendida por Shields com a
expresso: doing emotion as doing gender (1995, 2002). Como j debatemos atrs, a
incorporao dos papis/esteretipos de gnero no instantnea depende, sempre,
da socializao e da assimilao do que significa ser homem ou mulher: os papis de
gnero so prescritos socialmente. Os esteretipos de gnero regulam, sob a forma de
normas culturais, como e quando as emoes podem/devem ser expressas pelos
homens ou mulheres, obedecendo, obviamente aos padres culturais especficos de
cada comunidade ou sociedade. A violao de tais normas, pode ter como repercusso
para o actor social, consequncias negativas, como a rejeio ou discriminao (Brody,

232
e Hall in Lewis, 2000). A especificidade da emoo no masculino e no feminino ,
igualmente construda, sendo que os aspectos da macro estrutura se imbricam na
assimilao e consequente reproduo dos esteretipos.

Tendo em vista a assimilao e reproduo dos papis de gnero, os gender-

emotion stereotypes (Shields, 2000) contribuem para a preservao das hierarquias de
gnero e a forma como estas emergem, naturalmente, como padres de
comportamento, actuao e demonstrao de emoes. Refere ainda a autora que a
percepo que os actores sociais tm sobre as emoes desempenha um papel central
nos esteretipos de gnero sobre o homem normal e a mulher normal,
incentivados socialmente a respeitarem os comportamentos emocionais de gnero j
existentes, como discute Shilds The motivation for doing emotion the proper way
(e.e. following gender prescriptions) stems from the connection that emotion and
gender each have in the formation and maintenance of the individual sense of the
self (2000, p. 78). Tal significa que a corroborao das identidades de gnero deve ter
correspondncia com a vivncia e experincia emocional reservada aos homens e s
mulheres, separadamente.

Mas de que forma a experincia das emoes estruturada de modo distinto

para homens e mulheres? Os estudos do gnero defendem que existem emoes mais
expectveis nos homens e outras mais expectveis nas mulheres e que a esta
construo social sobre as emoes e o gnero podemos denominar de emoes
genderizadas. Numa anlise dos esteretipos de gnero associados ao feminino,
concretamente no que respeita s emoes, comeamos desde logo por verificar que
eles se constroem paradoxalmente: In the stereotype of women, emotion is rendered
both as good (e.g. warm; nurturing) and bad (e.g. too emotional). Thus, gender as
background identity carries with it consensual status beliefs regarding emotion. Those
beliefs are readily recruited to the foreground when emotion itself is an issue or
emotional needs are prominent concern. In mixes-sex dyads and groups, the qualities
of emotion expertise and emotion-as-weakness lend themselves to reproducing
gender hierarchies (Shields, ibidem, p. 66). A autora deixa claro que tambm as
emoes associadas ao masculino e feminino produzem desigualdades de gnero.

233
 Outros autores revelam a existncia de emoes diferentes associadas ao
gnero masculino e feminino (Brody e Hall, 2008). A experincia de emoes
negactivas est mais presente nas mulheres do que nos homens: Distress; sadness;
disgust; feelings of vulnerability such as fear and hurt; and feelings of dysphoric self-
consciousness, such as shame and embarrassment- are reported by women more than
men (Brody, Hall in Lewis & Haviland-Jones, 2004, p. 340). Num estudo desenvolvido
por Johnson & Schulman (1988), a maioria dos participantes associava a expresso de
emoes mais positivas (felicidade) s mulheres do que aos homens, mas apenas
quando se reportavam ao contexto das relaes conjugais. Quanto aos homens, os
participantes declararam pensar ser mais provvel o aparecimento de emoes
positivas quando eles se referem aos seus sucessos profissionais e objectivos pessoais.
Tambm Lewis (1971), falava em gender-linked diferences in socialization para se
referir a determinadas emoes mais predominantes nos homens e nas mulheres. No
seu trabalho, o autor destaca a vergonha e defende que as mulheres so socializadas
para a experienciar dado que ela permite exponenciar a susceptibilidade das mulheres
presso social e, consequentemente, conduzir o gnero feminino a conformar-se
facilmente ao seu papel tradicional. Ao fazerem-no as mulheres desenvolvem
mecanismos de interiorizao de emoes como a hostilidade ou a agressividade: It
is the repeated tendency by females to internalize feelings of hostility and anxiety that
leads to the development of a shame-prone affective style, in which the person
questions her basic self-worth after having violated standards of behavior (Ferguson e
Crowley,1997, p. 21).

Lewis associa a culpa ao masculino dado que uma emoo mais affectless
quando comparada com a vergonha. O facto de a culpa estar mais direccionada para o
arqutipo masculino prende-se com alguns factores importantes da socializao
masculina: os homens so socializados para serem mais autnomos e competitivos, o
que os coloca facilmente em posies sociais em que podem prejudicar os outros
(fisicamente ou psicologicamente). Assim, os homens desenvolvem mecanismos de
compensao social, atravs da experinciao da culpa, para reparar os danos
individuais ou sociais causados a um outro colectivo ou ao mesmo. Refere a autora que

234
os homens learn to cope with guilt by isolating and encapsulating the efeect or by
externalizing (Idem, Ibidem, p. 21).

O que este argumento da autora supracitada sugere que as mulheres so

socializadas para serem mais propensas vivncia de determinadas emoes (por
exemplo, no adoptarem comportamentos de confronto ou agressividade, remetendo-
nos de novo para a questo da passividade) uma vez que o propsito da socializao
feminina a sua orientao para a manuteno dos laos e relaes afectivas com os
outros: womens sense of self is organized around the maintenance of relationships
with others, with empathy and connection to others being a core feature of womens
self-definition (Idem, p. 24). A socializao feminina, ao contrrio da masculina,
orientada para a preservao das relaes e do sentido da manuteno das relaes
afectivas e sociais e por isso a sua socializao feita para garantir uma maior
passive-dependent orientation (Brody, 1997).

Estes estudos so particularmente importantes para nos interrogarmos sobre

as contradies que existem na construo social dos esteretipos emocionais do
gnero. Mas existe uma paradoxalidade nesta experincia emocional distinta entre
homens e mulheres. A percepo, comummente partilhada de que a mulher mais
emocional ou emotiva do que os homens, negligencia o facto de alguns estudos
revelarem que, tendencialmente, os homens so mais afectados pelo stress do que as
mulheres (Robinson e Johnson (2000), assim como expressam mais a raiva do que as
mulheres (Timmers et al., 2003) e patenteiam as emoes de forma mais expressiva do
que as mulheres (Fabes e Martin, 1991). Os homens so tambm mais propensos do
que as mulheres a emoes positivas, como o orgulho (Johnson e Schulman, 1988).

Ficher (1993) defende que os gender-emotion stereoypes assentam na crena,

socialmente partilhada de que os homens expressam emoes mais poderosas
(powerful emotion) enquanto as mulheres emoes mais impotentes (powerless). As
emoes, associadas s mulheres, esto relacionadas com estados de vulnerabilidade
e, tambm, com situaes de menor poder. Ao invs, as emoes poderosas esto
associadas aos homens e ao domnio e, consequentemente a posies sociais de maior
destaque (Brody, 1997; Fisher, 1993).

235
 Defendemos que toda a anlise que se produza sobre as desigualdades de gnero
dever considerar o papel das emoes na reproduo dos esteretipos de gnero,
sobretudo porque algumas delas esto associadas com a dominao e outras com a
subjugao. A expresso destas emoes diferentes e diferenciadas para homens e
mulheres, aprendida e a socializao das emoes143 masculina comea por
estabelecer que os homens devero revelar um maior distanciamento entre a vivncia,
demonstrao e intensidade das emoes. O inverso acontece com a socializao
feminina das emoes. A ausncia de determinadas caractersticas emocionais nas
mulheres, como a empatia, a afectividade, a bondade, etc., socialmente reprovvel:
Women who appear emotionally inexpressive or lacking () tenderness and caring
may be viewed as lacking appropriate femininity (1998, p. 107). O homem
socializado e socialmente encorajado a abraar o arqutipo do homem racional, que
consegue distanciar-se das emoes e, ao faz-lo, control-las. Mas ao aceitarmos o
arqutipo do gnero masculino, capaz de controlar e minimizar as suas emoes para
que possa ser o mais racional possvel, negligenciamos a sua responsabilidade na
maioria de situaes dramticas como os crimes passionais e crimes de honra, crimes
que se definem pelo seu profundo envolvimento emocional: Crimes that include
murder often involve rage initiated by feelings of possessive jealousy in relation to
female partner or despair at being left by that partner. Those crimes involving child
abuse or child homicides are associated with anger and loss of control, as well as
sometimes with vindictiveness and hate towards that mans female partner (Idem,
Ibidem, p. 118). Ora, algumas das crenas e valores relacionados com o gnero e as
emoes, so convenes sociais contraditrias mas que, ainda assim, continuam a
proliferar na maioria das socialidades onde a ideologia patriarcal dominante.

De facto, a ideia socialmente aceite que a mulher mais emocional que o

homem, mais um aspecto que contribui para o desempoderamento das mulheres
uma vez que, emotion weakens the person who experiences it (Lutz, 2013, p. 63). A

143
A respeito da socializao das emoes, Lupton refere que a maioria dos participantes num dos seus
estudos, descrevia o pai e a me de acordo com os esteretipos de gnero vigentes no que se referia
demonstrao das emoes: The interviewees typically referred to their fathers as emotionally
contained or as emotionally absent, particularly in relation to loving emotions. They described their
mothers in different terms, as more emotionally volatile or expressive (1993, p. 860).

236
viso socialmente partilhada das emoes como algo que necessita de ser
controlado144 mais uma forma da ordem social advertir para o perigo que reside na
emocionalidade excessiva e incontrolvel do arqutipo feminino. Mas a necessidade
de controlar a expresso das emoes implica que algo estaria fora de controlo caso
no fosse alvo dessa vigilncia. Ora, afirmar que as emoes necessitam de ser
controladas implica a reproduo da viso tradicional das emoes enquanto natural,
dangerous, irrational and physical (Idem,2008, p. 65). A concluso de autora vem no
seguimento da sua anlise sobre como os participantes no seu estudo falavam e
descreviam as emoes. Uma das concluses desse estudo as mulheres, mais do que
os homens, se referiam necessidade de controlar as emoes, o que refora a
influncia dos referenciais dos esteretipos de gnero so (re)produzidos e como a
vivncia das emoes diferente entre ambos. A experincia emocional, a forma
como vivemos as emoes, como as demonstramos e com que intensidade est,
tambm dependente da construo identitria do gnero. A autora conclui que as
mulheres se referem mais necessidade de controlarem as emoes porque they are
concerned about counteracting the cultural denigration of themselves through an
association with emotion () implicitly [women remind themselves of] a critical
audience that they have the cooler stuff it takes to be considered mature and rational
(Idem, p. 67).

O argumento anterior refere-se a uma outra crena social que parece

perpetuar-se no tempo e nas mais diversas sociedades: a mulher emocional e o
homem racional145. Desta forma as normas, convenes e expectativas sociais acerca
da masculinidade e feminilidade inculcam e produzem diferenas nas experincias

144
Lutz compara este ideal socialmente partilhado de que as emoes devem ser controladas, ao
controlo da sexualidade descrito por Foulcalt (1980), sobretudo devido crena social na partilha da
mesma gnese biolgica: both emotionality and sexuality are domains whose understanding is
dominated by a biomedical model; both are seen as universal, natural impulses; both are talked about
as existing in healthy and unhealthy forms; and both have come under the control of a medical or
quasi-medical profession (Lutz, 2013, p. 65).
145
Duby e Perrot datam o aparecimento da discusso e debate sobre o gnero e as emoes a partir do
sculo XVI. Os autores referem que Os arquivos mostram o centro da discrdia: a mulher neles
considerada maliciosa, imperfeita, ser de excessos e malefcios, mortfera e matreira. Bem se pode dizer
que carinhosa e submissa, que o que prevalece nas descries a sua maldade e excessiva
sexualidade. O debate ser amargo () O sculo XVIII, considerado mais tarde o sculo da mulher, abrir
e desenrolar-se- num animado debate sobre a razo (ou falta dela) das mulheres (1991, p. 13-19).

237
emocionais, no que permitido sentir, demonstrar e em que situao, dependendo da
condio de gnero. Esta distino tem igualmente razes na distino entre a esfera
pblica e privada, que um outro indicador para o estudo a propsito dos modos
como as emoes so genderizadas. Emoes como a raiva ou a agressividade so
menos expectveis nas mulheres. J no homem, elas so encaradas como necessrias
para o seu sucesso, nomeadamente na esfera pblica. Da mulher esperam-se
comportamentos gentis, ternos e carinhosos; que seja compreensiva e respeitadora
em relao em relao aos outros. Ao mesmo tempo, as representaes sociais de
gnero descrevem a mulher como mais facilmente manipulvel pelos seus
sentimentos quando comparada com os homens, contribuindo para o reforo do
esteretipo da mulher emocional, facilmente trada pelos seus sentimentos. Ora,
subjaz a este argumento, um paradoxo interessante: ao mesmo tempo que
socialmente espectvel que a mulher demonstre mais o seu lado afectuoso,
compreensivo e sentimental, ela punida por isso, pois, fica merc da manipulao
dessa mesma experincia emocional mais intensa que socialmente inculcada e
incentivada.

Tambm na relao da mulher com a esfera privada se apresentam diferenas, em

relao ao homem, quanto vivncia da experiencia emocional. Sendo que o lar e
todas as responsabilidades a ele associadas, tm sido delegados na mulher, a presso
social e a manuteno do equilbrio e da harmonia da esfera privada so, certamente,
factores a ponderar quando falamos de mulheres que vivem situaes de violncia
conjugal. Estas vtimas so confrontadas com o peso de uma deciso: a manuteno
das situaes de violncia, ou a ruptura e abandono da relao de conjugalidade, da
esfera familiar que a sociedade lhe atribuiu enquanto espao seu? A construo social
da experincia emocional feminina est repleta de contradies. A mulher
emocional, tal como o mundo social assente na ordem social vigente, o produtor da
construo dos afectos e do papel social das mulheres, estabeleceu que as mulheres
devem viver a sua experincia emocional de duas formas distintas e absolutamente
contraditrias: The emotional female () is constructed as both pliant (because weak
and a resource for use by civilized man) and ultimately tremendously powerful and
uncontrolable. Emotionality is the source of womens value, their expertise in lieu of

238
rationality, and yet is the origin of their unsuitability for broader social tasks and even
a potential threat to their children. (Lutz,2013, p. 69). A mulher emocionalmente fora
do controlo representa uma ameaa coeso social uma vez que seria a prpria
estabilidade da manuteno da esfera privada, especialmente os filhos, que estaria
ameaada caso essa emocionalidade no fosse controlada.

A ideia da mulher emocionalmente descontrolada ajudou a erguer os muros da

separao entre as mulheres e a esfera pblica, tambm com a ajuda de toda uma
construo social sobre as diferenas fisiolgicas entre homens e mulheres,
perpetuada desde os seculos XVIII at ao sculo XIX, ou mesmo at aos nossos dias
(Braconnier, 1996). Assim, alguns mitos sobre o corpo e psique da mulher ajudaram a
cimentar a ideia da mulher emocional e emocionalmente descontrolada: a natureza
catica dos seus rgos reprodutivos que engajavam e as descontrolavam, fsica e
psicologicamente; a puberdade, a menstruao, gravidez e menopausa, eram vistos
como perodos em que elas perdiam o controlo do humor e aces e por isso foi
amplamente divulgada necessidade de medicao para controlar as segregaes
corporais (alturas em que os mdicos referiam que no deveriam exercer muita
actividade, fsica e mental para que mais facilmente o seu corpo pudesse regular os
desequilbrios causados); ou como por exemplo, no sculo XIX era comum diagnosticar
histeria entre as mulheres dos 15-40, devido a supostas desordens do tero (Garnel,
2007), ou ainda a neurose, doena do foro psicolgico, descoberta pelo psiquiatra
francs Briquet (1859) que destacava a ocorrncia dos sintomas predominantes das
entre as mulheres146.

Consequentemente, a construo da experincia genderizada das emoes foi,

tambm, um forte instrumento para a conquista da dominao masculina na esfera
pblica. A construo social em torno das emoes providenciou a justificao
ideolgica que confere ao homem maior capacidade do homem para se mover na
esfera pblica: para a manuteno e preservao da esfera privada e da intimidade, foi
reservado o domnio dos afectos (a emoo) e para a esfera pblica, foi reservado a

146
A este propsito o psiquiatra escrevia: Temos que admitir que as condies funcionais referentes
vida sexual representam, a, um papel relevante e isso acontece em virtude do importante significado
psquico desta funo, especialmente no sexo feminino (in Braconnier, 1996, p. 116).

239
combatividade, a frieza a excluso dos sentimentos ou emoes (o racional)147. O
processo histrico e social que afastou as mulheres da esfera pblica, assentou na
permissa que elas careciam das capacidadees apropriadas para dominar esse
espao: Women were represented as possessing the appropriate innate capacities
gentleness, attention to others, empathy, lack of aggression, tenderness, love for
playing this role that men did not have () viewed as important to maintaining home
as a place of comfort, order, softness and warmth, designed to encourage dissociation
from the chaos and hardness of the world of commerce. This tended to position
women well within the home context for they were viewed as lacking the emotional
capacities for participating in the public` sphere (Lupton 1998, p. 110-111).

Ser homem significa, portanto, ter uma aptido natural para dominar a esfera
pblica uma vez que os homens so naturalmente competitivos e agressivos. Ser
mulher significa ter uma apetncia natural para cuidar do lar e da famlia. Estas so
algumas das crenas sociais que perpetuaram o domnio masculino da esfera pblica.
Os gender-emotion estereotypes servem o propsito da ordem social entre masculino
e feminino, onde as mulheres so remetidas para o domnio da esfera dos afectos, da
intimidade, do lar, do cuidado das crianas. Por isso, para a socializao do gnero
feminino ser bem-sucedida ela deve impor a vivncia de determinadas emoes como
cruciais para que a identidade feminina corresponda ao socialmente prescrito. Por
isso, Acting emotionally, lovingly, passively, sensitively and so on, is strongly
associated with being feminine while acting rationally, distantly, assertively,

147
Curiosamente, alguns autores e obras de referncia, foram cmplices na proliferao desta ideia no
mundo acadmico e da cincia. Darwin, por exemplo, na sua obra The decente of man and the selection
in Relation to sex (1892), escrevia, sem evidncias empricas que o suportassem, que os homens so
corajosos, energticos, ferozes, agressivos e superiores em qualidades como o poder de abstraco,
concentrao e raciocnio. As mulheres eram descritas, na obra como tendo poderes de intuio,
percepo rpida, ternura e de imitao. Por sua vez Durkheim na obra, A Diviso Social do Trabalho
escrevia o seguinte: Hoje, nos povos evoludos, a mulher leva uma existncia completamente diferente
do homem () um dos sexos monopolizou as funes afectivas e o outro, as funes intelectuais. Ao
ver, em certas classes, as mulheres ocuparem-se como os homens da arte e da literatura, poder-se-ia
crer, verdade, que as ocupaes dos dois sexos tendem a tornar-se homogneas. Mas mesmo nesta
esfera de aco a mulher aplica a sua natureza prpria, e o seu papel permanece muito especial, muito
diferente do homem () Alis, essas diferenas funcionais tornaram-se materialmente sensveis pelas
diferenas morfolgicas que as determinaram. No apenas a estatura, o peso, as formas gerais so
muito dissemelhantes entre homens e mulheres, mas tambm, com o progresso da civilizao, o
crebro dos dois sexos se diferencia cada vez mais (1977, p. 75-76).

240
insensitively and so on tends to be associated with being masculine (Petersen, 2004,
p. 5). Alguns autores, discutem que pelo facto de as mulheres se encontrarem ainda
associadas a este tipo de emoes mais passivas nunca conseguiram vencer o
fenmeno do glass ceiling (Fausto-Stirling, 2000), uma vez que, ao contrrio dos
homens, as mulheres no possuem a capacidade de correr riscos, serem assertivas e
at agressivas se necessrio, existindo mesmo alguns exemplos recentes da excluso
de mulheres de determinadas posies por no possurem estas caractersticas148. Mas
mesmo analisando a evoluo da presena da mulher na esfera pblica, alguns autores
escrevem que esta conquista das mulheres veio com um preo: Todays women is
personaly and biologically disinclined to compete and is furtherburdened by a sense of
guilt and failure as a woman, a careerist, and a mother (Petersen, 2004, p. 18).

Porque consideramos que tambm as emoes expressam desigualdades de

gnero entre masculino e feminino, esta tese pretende analisar a sua influncia nas
relaes conjugais violentas que so, tambm, mais uma expresso dessa
desigualdade. Analisada a influncia das construes sociais na experiencia emocional
dos dois gneros, apresentaremos no capitulo seguinte alguns elementos que nos
podero contribuir para melhor compreender os modos como as emoes sociais so
limitadoras das aces das mulheres vtimas.

148
Um dos casos mais mediticos a este respeito remonta a 1996 e refere-se a uma instituio militar
(Virginia Military Institute) que recusou abrir a instituio s mulheres. Uma das mulheres a quem lhe foi
recusado o acesso instituio, interps uma aco judicial junto do Supremo Tribunal dos Estado-
Unidos. Numa das sesses de depoimentos, o directo da instituio declarava o seguinte: A presena
das mulheres nesta Instituio no adequada porque elas, comparadas com os homens, so mais
emocionais, menos agressivas, sofrem mais com o medo e falhano e no suportam to bem o stress ()
as mulheres no so capazes da ferocidade necessria para serem bem-sucedidas no programa e torn-
lo bem-sucedido () no acredito que alguma mulher passasse por ele sem que ficasse com algum tipo
de trauma psicolgico.

241
 Captulo VIII. As emoes verbalizadas


Com esta investigao procedemos a dois nveis da anlise das emoes. Numa
primeira abordagem, focamo-nos na anlise das emoes que foram referidas pelas
entrevistadas e num segundo momento, debruamo-nos sobre os Indicadores de
Expresso Emocional por elas emitidos.
Ao nvel das emoes verbalizadas, algumas como vergonha e culpa,
anteriormente referidas, tm um papel determinante nos contextos que aqui
debatemos. A importncia destas emoes foi confirmada pela quantificao da sua
presena no discurso das entrevistadas, como veremos.
No poderamos determinar priori, ou seja no planeamento do trabalho de
campo e da investigao, todas as emoes que se viriam a revelar importantes nas
relaes conjugais violentas. Assim, se a vergonha e a culpa foram emoes que desde
o incio deste trabalho se delinearam como importantes, outras impuseram-se no
decurso do trabalho de campo. O medo, a raiva, o nojo, foram emoes que ganharam
proeminncia medida que desenvolvamos o trabalho com as mulheres vtimas pelo
que no poderiam deixar de ser analisadas.
Assim, interessava-nos que as entrevistadas nos falassem das suas experincias
emocionais. A importncia da anlise das emoes, para este trabalho, prende-se com
a sua capacidade de nos fornecerem pistas a propsito das interaces entre vtimas e
agressores para melhor compreender os processos e as causas que se possam perfilar
na desconstruo das relaes conjugais. As emoes, no contexto mais alargado de
toda a interaco social, so fontes de informao sobre os outros, assistem os
indivduos na construo das suas identidades e nos papis sociais que lhes so
atribudos. As emoes fortalecem ou enfraquecem os laos entre indivduos e/ou
grupos (Keltner & Haidt, 199, p. 514). Pela sua importncia na interaco social,
tornou-se importante perceber se as emoes sociais mais proeminentes nas relaes
conjugais interferem com os processos de tomada de deciso das vtimas: manter ou
romper a relao conjugal.
Em todas as sociedades ou culturas so produzidas atravs de sistemas e
smbolos de significado aprendidos e passados de gerao em gerao (DAndrade,

242
1984, p. 116). As sociedades no s criam o mundo social como guiam os indivduos
nas suas reaces emocionais e afectivas que estabelecem uns com os outros e com a
sociedade em geral.
Tambm nos contextos das relaes conjugais violentas, a importncia das
emoes se expressa pela sua capacidade de condicionar as aces das vtimas.
Adiante, perceberemos como algumas das emoes relatadas pelas mulheres, inibiam
as suas reaces ao mesmo tempo que diminuam a sua capacidade para se
separarem. Perceberemos como algumas emoes sociais actuam como forma de
preservao da ordem social atravs da manuteno dos papis sociais atribudos
conforme o gnero. Perceberemos ainda como algumas emoes sociais se associam
aos esteretipos de gnero e como, essa prpria genderizao das emoes, contribu
para a preservao das relaes conjugais violentas.
As emoes que procurmos identificar nos discursos das entrevistadas, j
identificadas na metodologia, so: vergonha, culpa, raiva, medo alienao emocional.
Assim, de acordo com a quantificao que se realizou em relao presena destas
emoes no conjunto das 30 entrevistas, a emoo mais referida foi o medo com 273
referncias no total. Seguidamente, destacamos as 197 vezes que a culpa foi
identificada nos discursos das entrevistadas e a vergonha com 195 referncias. A
identificao de uma incapacidade emocional para a aco, fortalecida por emoes
que criam uma imagem negativa do self, traduzida em baixa auto-estima ou anulao,
a que chamamos alienao emocional, foi contabilizada por 168 vezes no total dos
pargrafos analisados atravs da Anlise de Contedo.
Tentaremos perceber o contexto no qual surgem as emoes acima referidas,
ao mesmo tempo que tentaremos perceber como estas emoes contribuem para as
manutenes das relaes conjugais violentas por parte das vtimas. Pensamos que a
identificao destas emoes bem como a capacidade para explicar os modos como
elas contribuem para a perpetuao do ciclo de violncia, poder ajudar na
identificao das causas da violncia de gnero.
Assim, em seguida, procederemos a uma anlise de cada uma das emoes
atravs dos discursos das entrevistadas, comeando pela emoo referida em maior
nmero de vezes: o medo.

243
 8.1. O medo

William James utilizou o medo enquanto indicador da evoluo social de
algumas emoes. Para James o medo foi uma das emoes cuja experincia
emocional mais se modificou ao longo dos milhes de anos de evoluo humana: the
progress from the brute to man is characterized by nothing so much as by the decrease
in frequency of proper occasions for fear. In civilized life, in particular, it has at last
become possible for large numbers of people to pass from the cradle to the grave
without ever having had a pang of genuine fear (1890/1981, p. 1033-4). O medo no
uma emoo social, uma vez que a sua vivncia no depende de uma assimilao ou
aprendizagem. No breve enquadramento sobre emoes sociais (ou secundrias) e
primrias que realizamos, o medo considerado uma emoo primria, activa data
do nascimento (Damsio, 2003) o que significa que uma das emoes responsvel
pela sobrevivncia da espcie humana at aos dias de hoje como discutia Darwin149
(1872).
A expresso do medo considerada universal uma vez que o medo a
expresso de um elemento herdado geneticamente atravs de padres de reaco
fixos e que no sofrem alteraes nas mais diversas sociedades ou culturas (Tomkins,
1962; Plutchick, 1980; Ekman, 1992, 1993, 1997).
Mas se o medo no depende da aprendizagem, o mesmo j no acontece s
situaes que o originam. Damsio explica que, apesar de ser uma emoo inata nos
seres humanos e nos animais, algumas situaes consideradas ameaadoras para a
nossa sobrevivncia, so socialmente aprendidas e transmitidas. O autor d o exemplo
do medo inato que os macacos devero sentir pelas cobras s aparece depois do
macaco ter visto na me uma expresso do medo (2003, p. 64).
Mas o medo pode ter consequncias disruptivas nas sociedades modernas: "so-
called primary drives of hunger, fear, rage and pain are actually socially disruptive"
(Lewis, 1984, p. 75). esse o caso do medo no contexto das relaes conjugais
violentas, onde a experincia do medo condiciona a ao das mulheres vtimas,
fazendo com que elas se recolham e inibam reaces de proteco ou defesa. A

149
A experiencia do medo alerta para uma situao de perigo eminente o que despoleta uma reaco
imediata de fuga para a proteco da integridade fsica.

244
capacidade de uma vtima deixar o seu agressor depende, muitas vezes, do nvel e
intensidade de medo que o agressor pode ser capaz de produzir (DeMaris e Swinford,
1996). De facto, se nalguns momentos algumas vtimas foram capazes de se separar do
agressor, a existncia de ameaas integridade fsica e at ameaas de morte, vo
cimentando o medo nestas mulheres que, sem proteco, acabam por voltar para o
agressor. Vejamos o caso de Luana, cuja experiencia do medo fez com que voltasse
para o seu agressor vrias vezes. Mesmo depois da separao definitiva, a entrevistada
continuava a relatar o medo que tinha de que o seu agressor a pudesse encontrar.

Entrevistadora: Portanto a senhora nunca tinha tentado
sair antes?
Luana: J tinha tentado uma vez ir para casa da minha
irm. E ele foi-me l buscar.
Entrevistadora: E voc voltou?
Luana : Voltei.
Entrevistadora: Porqu?
Luana: Voltava sempre. Medo.
Entrevistadora: Medo do qu?
Luana- Engraado que a psiquiatra fazia-me essas
mesmas perguntas: mas medo de qu? Medo que saia? Acabou-
se o medo, dizia a psiquiatra. Mas durante muito tempo eu dizia
sempre: No, no, que ele vai-me procurar seja l onde for E
era verdade, ele corria tudo para me ir buscar, ele no sabe hoje
onde eu estou porque tudo annimo, no sabe nem os meus
filhos sabem onde eu estou, no podem saber!

A anlise e tratamento estatstico que realizamos, permite referir que a
descrio de Luana sobre a experincia do medo, desencadeada pelas ameaadas de
morte e de violncia, idntica em todas as outras entrevistadas. Atravs do teste de
! e do resduo estandardizado ajustado150 (ij) foi detectada associao estatstica

150
Todos os resultados estatsticos produzidos para este captulo, podero ser consultados no anexo II,
pgina 373 pgina 379.

245
entre a varivel medo e a varivel Violncia psicolgica (ij=3,2151). O medo
tambm encontra associao com o exerccio da Violncia fsica (ij=3,7152) e com as
ameaas de morte (ij=9,0153) o que revela que o comportamento ameaador e
coercivo dos agressores consegue, atravs do medo, coagir s aces e, sobretudo s
decises de romper a relao.
A experincia de Joana II reflecte como o medo constrange as vtimas,
tornando-as mais passivas nas suas reaces. A entrevistada tentou separar-se mas
nunca conseguiu ter um dia-a-dia normal uma vez que o medo de ser vista ou
identificada pelo agressor ou por algum que o conhecesse a impedia de sair de casa.
Este trecho revela como a experincia do medo isola socialmente as vtimas. Em
muitos dos casos de relaes conjugais intimas, o regresso para o agressor acaba por
ser, a situao que lhes oferece maior segurana.

Depois comeamos a sentir medo constantemente.Eu vivia com
medo de ser vista, que me vissem, que me reconhecessem, que lhe
fossem dizer que me viram e depois ao mesmo tempo vou janela e do
outro lado do rio estava a casa onde eu vivia. No tive condies para
ultrapassar fase nenhuma. Pronto, depois acabei por amolecer e acabei
por voltar para casa novamente. Pronto, voltei para casa. (Risos)
Cheguei a pensar que estaria mais segura com ele!


Se o medo, enquanto emoo primria, herdada geneticamente e operativa at
aos dias de hoje, est associada fuga para proteco da sobrevida humana, no caso
das mulheres entrevistadas o medo parece potenciar a passividade, paralisando a
vtima. Atravs da associao estatstica entre a varivel Medo e a varivel
Reaces passivas (ij=4,9154)como, perante a experiencia do medo, as vtimas
actuam passivamente esperando que tal as possa proteger.

151 2
(1)=10,250; p<0,001.
152 2
(1)=13,585; p<0,001.
153 2
(1)=81,582; p<0,001.
154 2
(1)=23,862; p<0,001.

246
 Um outro aspecto que se destaca no depoimento anterior o regresso para o
agressor aps uma tentativa de separao. Mesmo quando as mulheres entrevistadas
acabavam a relao, as continuas ameaas e perseguies, reforavam o medo e o seu
sentimento de insegurana. Muitas vezes, o medo das ameaas e coaco fsica e
psicolgica conduzia as mulheres de volta ao agressor. O caso de Joana II semelhante
para 25 das nossas entrevistadas, revelado pela associao estatstica entre Medo e
Tentativas de deixar o agressor com regresso (ij=2,5155). O medo pode ser
paralisante e incapacitante de uma reaco forando a vtima a retirar-se ou a isolar-
se. Alis, Sennett, explicava-nos como o medo pode enfraquecer a pessoa que o
experiencia, acrescentando que people became dependente on those they fear
(Sennett, 1980, p. 33).
A articulao entre algumas emoes sociais e at primrias pode ocorrer nas
mais variadas situaes sociais e na reaco regulatria dos indivduos. Por exemplo
as emoes- propriamente ditas influenciam os apetites e o inverso tambm
verdade. Por exemplo, o medo inibe a fome e a actividade sexual, e o mesmo acontece
com a tristeza e o nojo (Damsio, 2003, p. 67). Convocamos este exemplo uma vez
que nos contextos da violncia conjugal, o medo uma emoo prxima da ansiedade.
A ansiedade , segundo Izard (1972), uma emoo que se define por ser uma
combinao com outras emoes: Anxiety includes fear and two or more of the
fundamental emotions of distress, anger, shame (including shyness and guilt (p. 47).
Deste modo, encontramos na literatura cientfica sobre o medo, uma
articulao entre a experiencia do medo e a ansiedade. Segundo hman (2000), o
termo ansiedade apprehensive anticipation of future danger or misfortune
accompanied by a feeling of dysphoria or somatic symptoms of tension. () Fear
differs from anxiety primarily in having an identifiable eliciting stimulus () and anxiety
is often prestimulus (2000, p. 574). O medo decorre de um processo cognitivo,
necessrio para antecipar ou indicar situaes de perigo iminente. Como nos refere
TenHouten, Fear and its close companion anxiety (fear and anticipation), contribute
greatly to human suffering (2007, p. 42).

155 2
(1)=6,006; p=0,014.

247
 No caso das nossas entrevistadas o medo exercido atravs da coaco fsica e
psicolgica, indiciava a iminncia de situaes de violncia que muitas vezes as
mulheres j no conseguiam antecipar. Ora, precisamente esta incapacidade de
antecipar situaes que poderiam resultar em violncia que provocam ansiedade nas
vtimas. Como discutimos no captulo anterior sobre as emoes, a aco social
depende da capacidade de antecipao de um desfecho futuro. No caso das
entrevistadas, essa capacidade era-lhes retirada, o que tambm pode ajudar a explicar
a passividade. Ins tenta explicar como este clima de ansiedade era paralisante:

Quer dizer, estava bem num momento mas passado um minuto
ou dois virava, como que eu hei-de dizer virava virava era viver
constantemente no medo, nas ameaas, na chantagem. Era uma
ansiedade tremendatremendanunca sabia o que ia acontecer. Acho
que ningum imagina o que estar 24 horas em sobressaltomas
depois a soluo era estar quietinha no meu lugar e talvez assim ele no
desse por mim.
(Ins, 40 anos )

Caso se prolongue no tempo, a experincia do medo resultar no contexto de
debilidade psicolgica que a ansiedade. O medo experienciado pelas vtimas no o
medo a que nos referimos no incio deste ponto, o medo que nas suas formas mais
simples e ancestrais se desenvolve to cedo como o nosso primeiro dia de vida (Bolles,
1988). Este medo social uma vez que se desenvolve ao longo do nosso percurso e
experiencia de vida. Tal como o macaco aprende que deve ter medo das cobras,
tambm os actores sociais aprendem quais so as situaes que devem temer nas
mais variadas esferas da vida social.

248
 8.2. A culpa

Our misdeeds are easily forgotten when they are known only to
ourselvesWe repent not so much out of regret for what we have done as out of fear
for what might happen

(La Rochefoucald)

Como j discutimos no captulo anterior, a culpa considerada uma emoo

self counscious and evaluative emotions (Lewis, 2000), ou seja, encontra-se
dependente da avaliao que ns fazemos do nosso comportamento e das nossas
aces ou situaes sociais. na relao dialctica entre a avaliao dos outros e da
nossa percepo dessa avaliao que algumas emoes sociais surgem. este o caso
da culpa.

Desta forma a culpa tm uma componente de percepo ou antecipao do

que poder vir a ser a avaliao que os outros faro do nosso comportamento. Esta
emoo est envolvida nos processos de conformidade social uma vez que, para evitar
a experiencia de emoes negativas como esta, os indivduos tendem a agir em
concordncia com as normas e valores sociais vigentes. Tambm j discutimos como a
culpa parece ser julgamento pessoal e individual aps a percepo de que se cometeu
uma violao aos padres de conduta vigentes. Desta forma, o individuo poderia
redimir-se atravs de uma espcie de compensao do colectivo social.

Dado que a culpa parece ser uma emoo social para manter a coeso e ordem
sociais, tentamos perceber o papel que ela desempenha no contexto que aqui se
discute. A importncia da culpa nas relaes conjugais violentas remete-nos para a
articulao com o conceito de internalization Lundgren (1991), conceito que reflecte
a forma como os agressores conseguem que as vitimas internalizem a culpa, algo que,
com o passar do tempo, acaba por acontecer. Esta internalizao feita pela mulher
que, ao mesmo tempo, que desenvolve este processo, comea a questionar-se a si
prpria e a respectiva percepo da realidade. De facto, encontramos algumas pistas

249
nas narrativas das mulheres que nos permitem uma identificao com este conceito,
bem como com a articulao entre a culpa e a internalizao da violncia. Vem a
propsito o exemplo de Margarida:

Eu enfrentava-o. Porque muitas vezes ele ia testar, ele, eu
a, eu virava-me para ele assim: Se calhar, se calhar eu ando, eu
ando a agir mal. Se calhar eu que ando a provocar, e eu para
no, se eu no quero apanhar, no vou provocar mais. Cheguei a
pensar disso, que eu que era a culpada das prprias agresses
que eu tinha.
(Margarida, 62 anos).

Sendo a culpa uma emoo social com correspondncia aos ditames da cultura
e aos papis sociais, aqueles que revelam falta de adequao aos mesmos, sofrer
penalizaes ou sanes sociais. Na experincia da violncia domstica, quando o ideal
de casa e famlia posto em causa, as mulheres iniciam todo um processo de
culpabilizao, processo ao qual o agressor tambm no alheio. Segundo Glass
(1995), tal acontece devido devastao da auto-estima da vtima, por parte do
agressor. Seno vejamos o testemunho de Maria:

Entrevistadora: Mas sentia-se culpada?
Maria: Sentiamas o que que se passa comigo? Sou eu
que sou a culpada? Sou eu que sou a culpada de ele estar assim?
Se toda a gente o defende a culpa minha. Sentia-me eu prpria
culpada de ele me bater, daquilo tudo eu achava-me culpada,
achava que merecia aquilo. No me pergunte porqu, mas era o
sentimento que ficava c. No, isto sou eu porque se toda a gente
diz bem dele, eu no posso ir para a rua dizer que ele violento.
Se ele faz isso porque eu sou culpada, porque eu dedico-me
demasiado casa e no dedico tanto tempo a ele.

250

O que o discurso de Maria ilustra uma tentativa de adequabilidade das
vtimas ao comportamento do agressor: ao sentir culpa, as vtimas tentarem adequar o
seu comportamento ao que percepcionam ser mais adequado ao ponto de vista do
agressor. Desta forma, a culpa conduz ao remorso que, por sua vez, actua para que o
individuo possa reparar os danos que tenham causado. No caso das vtimas, a culpa
instiga a adequao e cedncia s presses do agressor: Guilt increases the likelihood
that individuals will role-take with others because guilt motivates them to adjust their
behaviors in ways that facilitate cooperation with others (Leaith e Baumeister, 1998). A
culpa das agresses transferida do agressor para as vtimas e, em muitas situaes, a
falta de adequabilidade ao papel social de esposas/companheira e me posto em
causa pelo agressor. A internalizao da culpa potencia a percepo da vtima de que
no est a corresponder ao papel social que a sociedade lhe reservou. Assim, quando
culpadas pelas agresses perpetradas contra elas, as vtimas aceitam e internalizam
essa culpa, tornando-se, assim, mais submissas aos seus agressores (Tangney e
Dearing, 2002). De facto, atravs da internalizao da culpa, as vtimas percepcionam
negativamente o seu papel e ideal do gnero feminino. Por isso os resultados
estatsticos revelam uma associao entre a varivel Culpa e a varivel Aluso a
factores relacionados com o cumprimento tradicional de gnero/referncias ao bom
desempenho no lar ( 2,0156 ). O que esta associao revela a preponderncia da
culpa na manuteno da relao violenta: se a culpa uma emoo que potencia a
correco das aces inadequadas dos indivduos ela actuar, nestes contextos, para
que as vtimas possam corrigir as suas aces atravs da correspondncia ou
adequabilidade ao seu modelo de gnero: Individuals react to [guilt] to avoid self-
criticize and to align neatly with results showing that submissive displays are ways to
appease others ir minimize counterattacks and rejection (Lazowski, 1987, p. 66).
Assim experincia da culpa, as vtimas reagem atravs do reforo do seu ideal de
mulher/esposa e me. No decurso deste trabalho, j nos referimos ao modelo
tradicional de feminilidade transmitido de gerao em gerao no quadro especfico
das respectivas famlias.

156 2
(1)=4,008; p=0,043.

251
 Os processos de socializao das mulheres baseiam-se, no cuidado e na
preservao das relaes de afecto com os outros, o que poder explicar a associao
entre a culpa e a percepo de falta de adequabilidade ao papel socialmente atribudo
s mulheres: girls are often socialized to define themselves in the context of
relationships with others and to base their self-value on how well they form and
maintain relationships () boys, in contrat, are socialized to independence and to
define and value themselves by their personal achievements (Baum, 2007, p. 873).
Um outro estudo de D.B. Levit explica que um dos aspectos do processo de
socializao feminina a represso de sentimentos de raiva ou agressividade (um
atributo que facilita um comportamento passivo). Colocamos como hiptese, (mesmo
apesar dos resultados estatsticos no revelarem uma associao entre as reaces
passivas e a culpa), que estes aspectos da socializao feminina potenciam a
experincia da culpa. Ferguson e Crowley (1997), num estudo a propsito das
representaes de homens e mulheres sobre os papis de gnero, concluem que as
mulheres so socialmente encorajadas, a adoptarem posturas e orientaes passivo-
dependentes, ao contrrio dos homens, socializados para serem proactivos
Se a culpa deriva da percepo da incongruncia entre o comportamento do
indivduo e os valores sociais interiorizados e socialmente aceites e partilhados, a culpa
parece ser uma emoo que aprisiona as mulheres relao conjugal violenta.
Torres considerava a culpa como um factor emocional importante nas rupturas da
conjugalidade, por demais relacionada com as mulheres divorciadas. Para a autora
estas rupturas da conjugalidade seriam situaes que pe em cheque
simultaneamente a sua identidade pessoal e social. O investimento de algumas
mulheres na conjugalidade totalizante mobiliza o essencial da identidade social
destas mulheres (1992, p. 49). Tambm Baum (2007) demonstrou como as mulheres
que iniciam os processos de separao dos cnjuges, na sua grande maioria, revelam
sentimentos de culpa por terem abandonado a relao.
Mas na anlise da culpa, encontramos a sua parceira vergonha. No ponto 4.1.
procedemos distino conceptual entre a vergonha e a culpa. Conclumos que,
apesar de reconhecermos que existem aspectos que as diferenciam157, estas duas

157
Apesar de emoes distintas, encontram-se fortemente interligadas, ainda que com nuances que
atrs salientamos: "Guilt and shame often stem from similar situations () While both guilt and shame

252
emoes parecem estar articuladas nos cenrios de violncia de gnero: From blame
comes shame (Tangney e Dearing, 2002, p. 163).
De facto, o cruzamento da varivel Culpa e da varivel Vergonha produziu
uma associao estatstica entre as duas variveis (ij=6,3158). Nas mulheres vtimas,
vergonha e culpa parecem surgir enquanto par, tornando a vivncia emocional destas
mulheres ainda mais doloroda: Guilt fused with shame can linger and rob a person of
o peace of mind (TenHouten, 2007, p. 97). A vergonha parece ser uma emoo
proeminentemente feminina (Tangney, 1994) e, tal como a culpa, esta emoo social
parece fazer parte dos respectivos modelos da socializao: since many more females
than males are socialized to adopt a communal orientation, essentially defining the self
in relationship to others, we might thus additionally expect guilt and shame to emerge
together as a significant emotion for females in defining and defending the self
(Ferguson e Crowlay, 1997, p. 25).
Pensamos que esta articulao e associao entre a culpa, os modelos sociais
de gnero herdados e a culpa e a vergonha enquanto emoes proeminentemente
femininas, carecem de futuras exploraes. Pensamos que a explorao da articulao
entre vergonha e culpa e estas emoes e a socializao feminina, poder ser um
ponto de partida interessante para uma futura investigao na rea da violncia de
gnero. Para j, e no que respeita ao universo das nossas 30 entrevistadas, revelamos
como eles esto interligados, o que explica a sua importncia no estudo do gnero
nestes contextos.
No ponto seguinte, exploraremos com maior detalhe a vergonha.

8.3. A vergonha

Uma das hipteses centrais deste trabalho o papel da vergonha enquanto

emoo que condiciona a aco das mulheres vtimas, sobretudo a deciso de ruptura

are concerned with oneself, shame is more about fundamental traits of the self, whereas guilt is more
about the impact of one's actions, typically but not necessarily, upon the other" (Ben-Ze'ev, 2001, p.498-
499).
158 2
(1)=39,776; p<0,001.

253
da conjugalidade. Tentaremos, igualmente, perceber se a vergonha est relacionada
com outros elementos, eles prprios tambm importantes para as manutenes da
conjugalidade.

No ponto 4 referimos que a vergonha uma emoo social, dependente dos

processos de socializao e, por isso, diferente das emoes primrias. Dada a sua
importncia para a aco social, alguns autores consideram-na parte do processo de
sobrevivncia social de um individuo tal como as emoes primrias, responsveis pela
manuteno da sobrevivncia humana at aos nossos dias: () Shame is () most
certainly basic, an evolutionary history, a biological basis. Shame () is hardly of
secondary importance (TenHouten, 2007, p. 178). A vergonha, pela sua natureza
moral, colabora na perpetuao da ordem e estrutura social dado que incita os
indivduos a agirem de acordo com as expectativas sociais para experienciar emoes
consideradas negativas pela sua capacidade de estigmatizao e afastamento social.

Tal como discutimos em relao culpa, tambm a vergonha se constituiu

como emoo frequente no seio destas relaes violentas. semelhana do que
discutimos para a culpa, a vergonha tambm parece internalizar-se nas vtimas que se
responsabilizam pelas agresses: Victims of abuse are also likely to be shame-
prone159 and, in turn, are likely to believe that they deserve to be treated poorly and
are thus responsible for violent acts against them (Tangney & Dearing, p. 165). A
vergonha parece, no apenas condicionar a deciso das mulheres se separarem como
parece responsabiliz-las pelas agresses que sofrem. Parece ser este o caso de Maria:

Entrevistada: Porque que nunca contou a ningum?

159
Shame-prone uma expresso recorrente nalguns autores que estudam a vergonha. Mills, na sua
anlise sobre a vergonha, explicita o que entende ser esta propenso de alguns indivduos para a
vergonha e as suas consequncias para a ao. Pensamos que esta definio tambm se aplica no caso
das mulheres vtimas de violncia A person whose daily life is pervaded by feelings of worthlessness
and inadequacy is one whom we would describe as shame prone. A shame-prone person is often in a
state of emotional distress [that involves] painful self-condemnation, a feeling of being worthless and
disgraced, a desire to hide or disappear, difficult interacting socially, and even difficulty speaking fluently
and thinking coherently (2005, p.27).

254
 Maria: Por vergonha, por vergonha e de as pessoas
dizerem, as vizinhas, porque que voc no o larga? Porque
que no lhe fecha a porta e muda a fechadura? Eu tinha medo
do escndalo, tinha medo toda a gente dizia que ele era muito
bom. ah ele muito bom. Depois j me sentia com vergonha de
estar a deix-lo"
Entrevistadora: Mas porque que tinha essa vergonha?
Maria: Tinha medo que as pessoas me censurassem,
porque fui porque eu quis e ningum me obrigou a casar com
ele.

A experincia da violncia de Lua passou tambm por sentir vergonha em
relao ao que os outros pudessem pensar. Ela tambm refere que, talvez, essa
emoo a tenha compelido a ficar. Este depoimento releva, tambm, a estreita
interligao entre a vergonha e a culpa nos discursos das entrevistadas, tal como
discutimos no ponto anterior:

Sim, que eu j senti envergonhada de sair rua, alis
nessa altura quando eu me fechei em casa claro que tinha de
sair, tinha que ir ao supermercado e ia buscar as meninas e levar
as meninas, mas sim, senti vergonha as minhas vizinhas s
vezes olhavam para mim, comeava a pensar Elas ouviram a
discusso, agora dizem aquilo, sim, sim, senti vergonha ()E
houve uma fase, uma altura tambm que assim ns no temos
culpa, mas houve uma altura em que eu culpava-me de ele
discutir comigo, coisa que eu sei perfeitamente que ningum tem
culpa e ningum merece ser tratada como eles nos tratam.

A vergonha tambm tem implicaes nas interaces que as vtimas
estabelecem com os outros, por exemplo a famlia e os amigos. Teresa refere que
durante muito tempo no contou que era vtima por vergonha dessa condio.
Conforme o depoimento anterior de Lua, tambm Teresa, quando inquirida sobre a

255
vergonha, inclui a culpa no seu discurso. Devemos referir a capacidade da culpa para
se perpetuar at depois da separao fsica do agressor, confirmando o seu efeito
duradouro com impactos na identidade destas mulheres:

Tinha vergonhaquer vergonha que tinha. Depois dizer s

pessoas que o meu marido me batia ainda tinha vergonha de
contar s pessoas e at s pessoas que eu sei que me apoiam. Eu
tinha vergonha porque era vtima (risos). Durante muito tempo no
falei e tambm porque achava que era eu que estava mal, que era
eu que, como eu sou muito refilona no ? E muito teimosa, achava
que a culpa era minha e que, ou talvez ainda ache que a culpe por
exemplo dos meninos no estarem ao p do pai seja minha, porque
eles embora saibam

Os depoimentos anteriores so identicos aos das 30 entrevistadas. A vergonha

em admitir a condio de vtima conduziu estas mulheres a silenciarem a vitimao.
Desta forma, a anlise estatstica revelou uma associao entre a varivel Vergonha
e a varivel Ocultava marcas de violncia/no contava ( 11,3160), um dado que
nos alerta para a vergonha enquanto emoo social envolvida nos processos de
conformidade social (Barbalet) cujo efeito de aceitao e submisso ao agressor e
condio de vtima no pode ser negligenciado. A vergonha, quando experienciada
recorrentemente, conduz resignao que, por sua vez, faz com que os actores sociais
se conformem com uma situao de submisso, conformismo e aceitao (Tangney e
Dearing, 2002).

De facto, a vergonha inibe a consumao das rupturas da conjugalidade ao

mesmo tempo que condiciona as reaces destas mulheres, caracterizadas pela
passividade. Os resultados estatsticos revelam essa associao entre a vergonha e
as reaces passivas (ij=2,6161). Desta forma, a vergonha condiciona e inibe a ao
pela percepo da inadequabilidade e incapacidade do self: As a component of

160 2
(1)=128,586; p<0,001.
161 2
(1)=6,949; p=0,008.

256
shame, resignation has its topic of self, indeed it is a loss of self (a source of sadness),
together with a withdrawal from the social field (Ben-Zeve, 2000, p. 301).

A prxima declarao retirada da entrevista de Marta. Nela, a entrevistada

refere a importncia da vergonha e como esta emoo a foi condicionando nas suas
decises e tambm lhe retirou capacidade para reagir.

Entrevistadora- Que sentimentos que voc se lembra

de serem mais vivos dentro de si na altura?

Marta- Sentia vergonha, sentia-me vazia, sentia que no

era capaz de, se no estivesse com ele que no era capaz de
continuar a minha vida para a frente Fazia o que ele queria
para ficar com ele. Mas sentia-me vazia mas no tinha foras
para fazer nada. O que depois me disseram que era mentira, que
se por acaso tivesse sozinha que tocava melhor a vida para a
frente do que com elemas acima de tudo vergonha. Queria
desaparecer e esconder-meno aparecer aos outros!

Como, vimos a vergonha uma emoo com forte impacto na identidade do

actor social. Marcada pela capacidade de projectar uma avaliao negativa global do
self (Fridja,2000), tem claras consequncias na forma como nos vemos e nos
apresentamos aos ouros. Nesse sentido, tambm procuramos detectar nos discursos,
expresses verbais que nos indicassem alguns estados emocionais associados com a
vergonha (Gottschalk, Wingert & Gleser, 1969) como sentir-se ridcula
insignificante inadequada, humilhada, etc.. Estas expresses permitem
compreender a avaliao que estas mulheres faziam de si, ao mesmo tempo que a
admitem como a mais provvel para os outros: Negative ideation about ones
appearance in relation to another, and obssessive ideation about what one might have
sai dor done, also indicate shame (Scheff & Retzinger, 1991, p. 70).

257
 Se a experiencia da vergonha se torna permanente, o actor social resguarda-se
atravs do isolamento e afastamento dos outros. Tal como discutem Tangney e
Dearing a common component of the shame experience is the desire to hide, to
escape from further scrutiny and devaluation (2004, p. 173). O desejo de esconder
dos outros a situao de vtima a par da resignao a uma determinada condio
potenciado pela vergonha e facilmente detectvel nas mulheres vtimas que
entrevistamos.
Pelo impacto negativo que tem na identidade pessoal, a vergonha potencia os
estados emocionais como a alienao, a anulao e a baixa auto-estima ao mesmo
tempo que reduzem a capacidade de reaco destas mulheres. Os apuramentos
estatsticos conformam a articulao entre a vergonha e a alienao emocional,
atravs da associao entre estas duas variveis (ij=1,9162). Pelos efeitos que tem na
disrupo da identidade pessoal163, juntamente com a capacidade inibitria da ao,
shame is submissiveness () One expression of submissiveness os social
overconformity (TenHouten, 2007, p.187).
A articulao entre a vergonha, a alienao emocional, a anulao do self, e a
submisso, perceptvel no trecho de entrevista a Vanessa:

Entrevistadora: E como que voc se sentia quando sabia

que os outros estavam a aperceber?

Vanessa: Era enfiar-me debaixo da terra e dizer ai meu deus

a vergonha perante os outros, o medo constante que se tinha
daquela pessoa e erao que que esto a fazer de mim? Esto a
fazer de mim um farrapo a pontes que agente pensa que no
prestaep e ser que serse calhar sou mesmo assim uma
pessoaporque tu no sabes fazer nada, tu no prestas, porque tu

162 2
(1)=3,757; p=0,053.
163
Por colocar em causa e de forma global o self, a vergonha tem efeitos nefastos na sade fsica e
psicolgica dos indivduos, sobretudo quando se perspectiva no tempo: Over the long term, proneness
to shame may play an important part in psychopathology (Lewis, 1971, 1987) and physical health
(Dickerson, Gruenewald, & Kemeny, 2004; Dickerson, Kemeny, Aziz, Kim, & Fahey, 2004). Given its
distressing nature and its potential role in mental and physical health, it is important to understand how
proneness to shame develops and how it can affect the course of development. (Mills, 2005, p. 27).

258
 no fazes isto assim e eu j te disse que era para fazer assimO
resultado que eu ficava submissa e acatava tudotudo

No ponto dedicado genderizao das emoes, debatemos a vergonha
enquanto emoo social mais experienciada e associada s mulheres., tal como alguns
trabalhos empricos confirmam (Tangney e Dearing, 1995, 2003). Todavia, a mulher
parece ser mais propensa ao aparecimento de sentimentos de vergonha sobretudo
quando so colocadas em causa as suas prestaes relativas a questes como a
maternidade ou a conjugalidade. A assimilao desta tarefa social parece ainda hoje
dominar a identidade feminina. semelhana do aparecimento da culpa nas vtimas,
originaria da percepo de uma falha na sua adequao ao papel de me e parceira
ntima, tambm a vergonha se espelha nessa percepo de incumprimento de um
papel social que continua a prevalecer nas construes de gnero das vtimas
entrevistadas. Catarina conta como a vergonha que sentia se encontra articulada com
a possibilidade de uma separao e, sobretudo, com a impossibilidade dos seus filhos
no crescerem num modelo de famlia tradicional:

Achava que o casamento para toda a vida e isso era
uma vergonha divorciar-me naquela alturaedepois as crianas
tm que tm que ter uma me e um pai, no . Tudo isto pesa.
Pensar que ia abandonar uma vida e uma famlia que constru

Alguns autores (Lewis, 1981, 1987; Scheff, 1990, 1991, 2000) defendem que as
origens sociais da maior propenso das mulheres para experienciarem vergonha ,
precisamente, a sua percepo ou a percepo dos outros, na sua incapacidade para
manter os laos afectivos, nomeadamente os que se relacionam com a conjugalidade e
maternidade.
A socializao feminina que assenta, em parte na represso de alguns estados
emocionais mais proactivos como a agressividade ou impulsividade pode, igualmente,
ajudar a explicar a internalizao das emoes (referida no ponto 5) e,
consequentemente, articulao entre a vergonha e a construo social do gnero

259
feminino. Estudos empricos dedicados a identificar diferenas na experincia da
vergonha em homens e mulheres, no apenas revelam que as mulheres a
experienciam mais como articulam outros elementos que temos vindo a desenvolver:
Women report or are observed to use more social support strategies; internalizing
strategies, such as blaming themselves; and emotion-focused strategies, such as
ruminating, consistently of passively focusing attention on negative affect rather than
taking active steps (Cramer, 2002, p. 400). Os autores debatem que precisamente a
necessidade de conservar os laos sociais e ntimos de forma forte e coesa que conduz
as mulheres a estas estratgias de internalizao das emoes e ao aparecimento de
emoes negativas como a vergonha e culpa, nos casos em que esses laos afectivos
so postos em causa. Outros autores defendem que o mapa do sentir emocional de
homens e mulheres164 diferente precisamente pela necessidade de cumprirem os
papis sociais de gnero vigentes: The differential expression of emotions for the two
sexes is adaptive for the successfully fulfilment of gender roles () that integrates a
multiplicity of variables, including socialization factors (Brody & Hall, 2008, p. 405).
A anlise estatstica efectuada com o objectivo de compreender uma possvel
interligao entre a vergonha e a importncia do cumprimento dos papis sociais de
gnero, revela que, no conjunto das 30 entrevistadas, existe uma associao entre a
vergonha e a Aluso a factores relacionados com o cumprimento tradicional dos
papis de gnero/referncias ao bom desempenho feminino no lar (ij=3,8165). Esta
associao ilustrativa da necessidade do cumprimento dos papis sociais de gnero
relacionado com o esteretipo feminino, que condiciona a deciso da ruptura da
conjugalidade, perpetuando a relao violenta em prol da manuteno dos laos
familiares e de conjugalidade. Lusa constri o seu discurso sobre a vergonha assente
na necessidade de no demonstrar que a sua relao conjugal no correspondia s

164
Autores que se dedicaram a mapear o funcionamento do crebro de homens e mulheres no que se
refere experiencia das emoes, descobriram que a influncia dos esteretipos de gnero na vivencia
emocional, mais visvel nas mulheres do que nos homens, sobretudo em situaes de interaco:
Women possess more differentiated emotion knowledge and their affective judgments may be more
influenced by highly accessible beliefs about emotion, including cultural stereotypes (i.e. women are
more emotional) that may lead them to report more intense feelings. For example, gender differences
in retrospective reports of emotion intensity and frequency (which are more likely to be shaded by
beliefs and stereotypes) disappear when these reports are taken moment-to-moment in the context of
everyday life (Wage e Ochsner, 2004, p. 86).
165 2
(1)=14,100; p<0,001.

260
expectativas da famlia e dos mais prximos. Tambm a ideia de afastar os filhos do
pai, foi condicionando a sua deciso:

Agente no quer mostrar. Porque agente passa por aquela fase,

eu tenho vergonha de dizer o que se passa em casa, agente tem, eu
tenho que cumprir de todas a formas. Ele era aquele tipo de pessoa que
os outros e tambm a minha famlia, claro, tinham aquela ideia, aquela
pessoa tem, ela tem uma vida maravilhosa, d-se super bem com o
marido. Ento aquela imagem era to real que se eu dissesse passa-se
isto, se calhar as pessoas iam duvidar. Ele depois tambm me dizia ah,
se queres sair vai mas no levas o mido. At que agente vai ficando
sempre a remoer essas coisas e no toma atitude nenhuma na vida. Mas
chega a um fim

(Lusa, 39 anos)

As evidncias estatsticas apresentadas no que se refere s associaes entre a

vergonha com a necessidade da correspondncia com os papis sociais de gnero
prescritos, a sua influncia nas reaces passivas e a alienao emocional que perpassa
todas as entrevistadas, parece-nos que o papel da vergonha enquanto condicionadora
de uma ruptura da conjugalidade violenta incontornvel. Como referimos na
metodologia, todos estes resultados no nos permitem extrapolaes para o universo
das relaes ntimas violentas. Todavia, parece-nos que este trabalho revela vrios
aspectos que justificam um maior aprofundamento da vergonha nos contextos mais
alargados da violncia de gnero.

8.4. Alienao emocional

A alienao emocional, j foi abordada no ponto dedicado s reaces das

vtimas. Vimos como este estado emocional faz com que as mulheres se sintam
incapazes para reagir s agresses, empurrando-as para uma situao de maior
isolamento e passividade. Este estado de alienao emocional, tambm se pode
explicar atravs de estados de anulao individual e de baixa auto estima que reduzem

261
a capacidade reactiva das mulheres. Esta alienao emocional representa uma
estratgia de sobrevivncia e faz-se acompanhar da anulao da identidade destas
mulheres. Este processo de anulao da identidade comparvel mortificao do
eu Goffmann. semelhana do residente num asilo, numa priso, num convento ou
num manicmio, tambm estas mulheres parecem ter necessidade de proceder a uma
desfigurao e profanao do eu com o propsito de deixar de confirmar sua
concepo anterior do eu (1961, p. 40). Nas vtimas, tal como nos indivduos em
asilos: A mortificao ou mutilao do eu tendem a incluir aguda tenso psicolgica
para o indivduo, mas para um indivduo desiludido do mundo ou com sentimento de
culpa, a mortificao pode provocar alvio psicolgico (Idem, Ibidem, p. 49).
Pensamos que a alienao emocional, enquanto estratgia de sobrevivncia e,
tambm, processo de anulao da prpria identidade, pode permitir suportar os
episdios de violncia, muitas vezes durante longos anos.
Assim, interrogamo-nos se o estado de alienao emocional contribuiria para as
reaces mais passivas? A anlise estatstica revela uma associao entre as reaces
passivas e a alienao emocional (ij=5,5166). Esta associao estatstica permite
compreender como o desgaste emocional, com implicaes na sade psicolgica, se
traduz numa incapacidade para reagir ou actuar. Quando eram questionadas sobre as
suas reaces aos actos de violncia, as vtimas usavam as expresses que
consideramos descreverem este estado de alienao emocional: eu estava mesmo
neutralizada, eu era completamente anulada, j nada me importava, "j nem se
vivia ou morria queria saber".
No depoimento seguinte veremos como esse estado emocional potenciado
pelo exerccio da violncia e como a entrevistada descreve que a sua forma de
sobrevivncia violncia era alienao emocional:

Quando, quando comeou aquela relao, obrigar-me a fazer sexo
com ele. Porque para mim no amor, aquilo sexo bruta. Eu tentei,
eu desliguei-me. Eu, eu quando ele tentava ter a relao sexual, eu, eu nem

166 2
A associao entre as reaces passivas e a alienao emocional expressa por: (1)=30,726;
p<0,001.

262
 o sentia () Mas desliguei-me de mim prpria. Eu, quando ele tinha aquela
relao sexual, eu nem o sentia. Porque eu desligava-me
(Maria Jos, 39 anos)

O conceito de alienao emocional, no contexto das relaes conjugais
violentas, tem elementos similares ao conceito de resignao, desenvolvida por
Plutchik (1967, 1984). Para este autor, a ideia da resignao equivale coexistncia de
duas outras emoes (tristeza e mgoa ou dor) que, conjuntamente conduzem
sensao de ausncia de sentimentos ou emoes. Por isso mesmo, o conceito de
alienao emocional est longe de significar a ausncia de sentimentos ou emoes.
Mas admitimos a hiptese de Plutchik quando nos alerta para o conceito de aceitao
passiva167, que controla o indivduo bem como a sua capacidade de agir, devido
juno da tristeza com a dor. No entanto, parece-nos que o autor negligncia a sua
importncia enquanto estratgia que permite a sobrevivncia das vtimas. O despojar
ou o definhar da capacidade de vivncia emocional, tal como foi descrita pelas
entrevistadas, permite at determinado ponto, a criao de uma impermeabilizao
emocional do exerccio da violncia. Para sobreviverem, ao exerccio dos abusos, no
se podem permitir o aparecimento de determinadas emoes. Sucumbir s emoes
permitir que o exerccio da violncia se torne mais violento e mais incapacitante.
Tambm nos parece que Plutchik ignora outras emoes (como a vergonha, culpa e
medo que desenvolveremos mais adiante), enquanto inibidores da aco, conferindo
um protagonismo s trs emoes que enumera.
Tambm esta estratgia de sobrevivncia das vtimas tem efeitos e
consequncias nefastas na sua sade, com efeitos que se perpetuam no tempo.
Muitas das entrevistadas referem que parte da luta que ainda travam para a superao
dos traumas psicolgicos, contnua a ser a tentativa de libertao desses sentimentos
de anulao e de alienao. Este estado psicolgico que fora as vitima a reprimirem
as suas emoes, acompanham as vtimas muito para alm do tempo de separao:

167
Passive acceptance, no original.

263
 Porque a psicolgica assim, s vezes eu acordo e penso que
estou a viver na mesma, parece que no sou feliz porque porqueno sei,
parece que, olho-me ao espelho e penso muita coisa muita coisa como
ainda estou igual ou sou aquilo que ele me quis tornar ficoainda estou
revoltada com isto tudo mesmo
(Xana, 33 anos)

Neste trabalho, tentamos perceber se a represso das emoes, que conduz
alienao emocional, poderia ter consequncias para a sade e bem-estar fsico e
psicolgico das vtimas. Percebemos que a alienao emocional tem consequncias
nefastas para a sade das mulheres. Esta associao expressa-se pela associao entre
a varivel Alienao emocional e a varivel Problemas de sade psicolgicas168
(ij=3,7169). Os problemas de sade do foro psicolgico que, em parte, tm a sua
origem na represso ou alienao das emoes, reforam o isolamento social destas
mulheres. Pensamos que uma das causas para a manuteno das relaes conjugais
violentas reside na conjugao entre o isolamento, imposto pelo agressor, e o estado
emocional de alienao, que produz incapacidade de aco. Thomas Scheff chamava a
ateno para os efeitos individuais e sociais da alienao ao mesmo tempo que a
considera um dos aspectos que mais contribui para a desregulao das relaes
ntimas e sociais: Alienation between persons or within the person and between
groups takes two distinct forms engulfment and isolation. In engulfing relationships,
the individual gives up parts of the self in order to be accepted by others. Behavior is
dominated by loyalty and conformity at the expense of individuality. In isolation, one
cuts oneself off from others. Behaviour is dominated by individuality at the expense of
loyalty. Both types of alienation give rise to pathologies of self (1991, p. 170).

168
O problema de sade de natureza psicolgica, mais apontado pelas entrevistadas foram as
depresses (diagnosticadas pelos respectivos mdicos).
169 2
(1)=13,376; p<0,001.

264
 8.5. A raiva

A raiva , de entre as emoes referidas nos discursos, a que menos relevncia

teve no conjunto dos discurso das vtimas. Considerada uma emoo bsica ou
primria (Ekman, 1994; Izard, 1977; Turner, 2000; Kemper, 1987), uma das emoes
que decorre do processo evolutivo da espcie humana. Por ser uma emoo primria,
est presente desde o incio da vida dos indivduos. Apesar de encontrarmos na
literatura alguma concordncia em relao sua base ancestral, a definio conceptual
da raiva mantem-se vaga. No contexto que aqui debatemos, a definio de Kassinove e
Sukhodolsky parece a que melhor se adequa: A negative, phenomenological (or
internal) feeling state associated with specific cognitive and perceptual distortions and
deficiencies (e.g. misappraisals, errors, and attributions of blame, injustice. (1995, p.
7).
No negligenciando a sua classificao de emoo primria, outros autores
referem que a raiva uma emoo social (Berkowitz & Harmon-Jones 2004; Izard,
1977). Para estes autores, a maior parte das situaes em que a raiva surge na
interaco. O cenrio de interaco mais proeminente no aparecimento da raiva
envolve aces destinadas a ameaar ou por em causa a concepo ou identidade do
self e, consequentemente a nossa imagem pblica (Cupach e Canary, 1995).
A presena da raiva nos contextos da violncia conjugal foi abordada por
TenHouten que explica que esta emoo resulta de contextos de submisso fsica e
psicolgica atravs do uso da violncia. O esforo para quebrar essa dominao e
liberta-se de outro tipo de obstculos que limitem a nossa ao consistente com o
aparecimento de raiva. Para o autor, este , na realidade, um exerccio de libertao
relativo ao poder que sempre necessrio para o indivduo se subtrair a uma posio
de menoridade. O autor refere que a raiva nestes contextos surge devido ao exerccio
da violncia fsica e psicolgica que oprime as aces das vtimas criando obstculos e
entraves sua liberdade individual e social. A raiva surge como emoo destinada a
libertar o indivduo desse controlo e domnio, fsico e psicolgico: Anger is a universal
emotion everywhere linked to efforts to exercise power and to overcome impediments
to free movement in spaces and places (Tenhouten, 2006, p. 40).

265
 uma emoo que promove a aco, e por isso so poucas as referncias
raiva, enquanto emoo que integra o lxico emocional do gnero feminino. J
anteriormente mencionamos que os homens so socialmente incentivados
demonstrao de emoes mais agressivas como a raiva. Quanto s mulheres, a
demonstrao de emoes como a raiva ou outras que se prendam com a
manifestao de comportamentos hostis em relao aos outros, socialmente
condenada: If women do express anger, they risk being labelled hostile, neurotic,
or unladylike. Moreover, women often fear that anger expression will exact a cost to
their sense of self and their relationships (Schieman, 2002, p. 504). Apesar de alguns
estudos revelarem que as mulheres comunicam mais e demonstram com mais
facilidade, as suas emoes, a raiva parece ser a excepo (Johnson e Shulman, 1988).
A raiva mais um exemplo de uma emoo genderizada, cuja manifestao
socialmente admitida no masculino mas mal tolerada no feminino. Em regra, a
sociedade impe s mulheres o controlo da sua manifestao e preferencialmente a
sua supresso. Estas diferenas de gnero na expresso da raiva, tm a sua raiz
histrica, no Ocidente, desde o perodo Vitoriano (Stearns, 1992): era considerado
pouco feminino a exibio de raiva nas mulheres mas nos homens era considerada
uma ferramenta importante para o domnio dos negcios e da vida poltica.
Apesar das poucas referncias feitas raiva, algumas entrevistadas contam que
esta emoo surgia aps as agresses de que eram vtimas. Assim, a raiva,
manifestava-se quando as vtimas pensavam em tentativas de vingana mas que no
passavam de uma idealizaes de uma possibilidade, nunca concretizada. A
incapacidade de reagir aos actos transforma-se num cenrio imaginrio de vingana.
Foi o caso de Carla:
Raiva. Raiva, tinha-lhe um dio to grande que acho que
se eu tivesse foras eu reagia (pausa) que lhe batia tambm.
Uma raiva e um dio to grande que se eu tivesse coragem,
quando ele me batia eu tinha-o agredido tambm. S que ele
apanhou-me esse ponto fracomas depois a raiva s me dava
para chorar
(Carla, 41 anos)

266
 Mas a raiva acaba por no ultrapassar a impotncia e incapacidade para reagir.
Nesta entrevistada, o surgimento da raiva acaba por se transformar em choro e no
numa reaco activa. A forma como se manifesta a raiva, quando no contida, tambm
depende do gnero a que se pertence. No caso de Carla, a raiva resultava em choro, a
manifestao comum da raiva no gnero feminino mas no no mascilino: Whereas
men express anger violently, women are more apt to burst into tears when angry
(Blanchard-Fields, F., e Coats, 2008, p.126).
No caso de Anabela, a raiva que sente pelo ex-marido, perpetuou-se no tempo
e manifesta-se na sua relao ntima actual.

O facto, por exemplo, de eu ontem saber que o meu ex-
marido andou na rua Acho que lhe bati, puxei os cabelos,
chamei-lhe nomes Pronto, eu exteriorizo durante o sono, tudo,
tudo. A raiva, o dio e Ele diz mesmo assim (o actual
companheiro): Tu odeias mesmo aquele homem. Eu assim:
Odeio. Eu odeio mesmo. No lhe desejo a morte porque pai
das minhas filhas, pronto. Mas, se morresse no fazia falta
nenhuma. Pronto, uma coisa, uma revolta constante.

A produo de resultados estatsticos para a varivel Raiva no produziu
dados que nos permitam falar em associaes com outras variveis. Tambm na
anlise dos discursos a presena da raiva no possibilita a sua articulao com outros
factores. No deixamos de nos interrogar: ser este um indicador da socializao e
genderizao desta emoo?

267
 Captulo IX. As Emoes no Teatro do Corpo

A expresso usada para denominar o presente captulo usada por Antnio
Damsio (2003), para descrever a forma como as emoes ocorrem. Comeam por se
manifestar no corpo biolgico de todos os indivduos. Enquanto derivao do latim
emovere que significa movimento, o termo emoo remete-nos para uma sequncia
de processos neurolgicos e psicolgicos que ocorrem no corpo e que produzem
manifestaes muitas delas pblicas, que ocorrem no rosto, na voz ou em
comportamentos especficos (Damsio, 2003, p. 44).
No campo do estudo das emoes humanas, o reconhecimento corporal e
facial das emoes, tem sido feito tanto de avanos e descobertas como de
controvrsias de ordem terica e emprica.
Neste trabalho, propusemos-mos o desafio de espreitar para o teatro do
corpo das nossas entrevistadas, tentando perceber possveis estados emocionais ou
emoes que se fossem manifestando no decorrer das entrevistas. A recolha de
informao atravs dos Indicadores de Expresso Emocional (I.E.E.) manifestados pelas
entrevistadas, tem como objectivo perceber que contextos da violncia conjugal mais
se encontram marcados pela experiencia da vergonha.
Para atingir esse objectivo, construmos uma base que permitisse cruzar as
variveis relativas aos I.E.E. e os assuntos que estavam a ser referidos pelas mulheres
no momento em que ocorreu o I.E.E. O resultado desse trabalho emprico e
metodolgico, o que se apresentar neste captulo.
Conscientes de que esta uma abordagem metodolgica pouco utilizada na
Sociologia, procederemos a uma breve exposio sobre a evoluo da utilizao dos
I.E.E. bem como do que nos parece ser a sua actual importncia no contexto das
Cincias dedicadas compreenso da aco social.

9.1. A Importncia dos Indicadores de Expresso Emocional no Contexto da

Aco Social

Darwin em 1872, foi o primeiro autor a referir que a forma como os indivduos
expressam, no corpo e no rosto, determinadas emoes apenas aquelas

268
consideradas primrias ou bsicas universal e no susceptvel de variaes
culturais. Para Darwin, a manifestao da emoo raiva, caracterizava-se por uma
maior abertura das narinas, presso do lbio inferior contra o superior, olhos bastante
abertos, maior abertura da caixa torcica, rigidez nos membros superiores e cabea
bem levantada.
O trabalho pioneiro de Darwin serviu de referncia para outros cientistas que
hoje se dedicam ao estudo dos marcadores de expresso emocional como indicadores
dos estados emocionais dos indivduos (Ekman (1973), Ekman e Friesen 1971, 1975;
Ekman, Friesen e Ellsworth 1972; Scheff & Retzinger; Matsumoto & Keltner, Keltner,
1995; Tiedens, Ellsworth, & Mesquita, 2000; Hertenstein & Campos, 2004, etc). At
Sigmund Freud parecia conferir s expresses emocionais do corpo, uma importncia
elevada: He that has eyes to see and ears to hear may convince himself that no
mortal can keep a secret. If his lips are silent, he chatters with his finger-tips: betrayal
hands, oozes out of him at every pore (1953, p. 94).
A importncia da deteco dos I.E.E., reside na sua capacidade de providenciar
informao sobre os estados emocionais, antecipar as aces ou comportamentos do
outro (Ekman, 1993; Scherer, 1986; Fridlund, 1994) e at providenciar informao
sobre a posio social ou status de cada um (Mineka e Cook, 1993). De facto, o
reconhecimento dos estados emocionais do outro uma das bases dos processos de
interaco social e algo que todos os seres sociais fazem constantemente: In ordinary
life () Based on observable cues, words and manner, people make inferences about
inner experiences that are not directly observable (Scheff e Retzinger, 1991, p. 41).
So vrios os trabalhos que nos alertam para a necessidade da produo
cientfica sobre as emoes conferindo ateno ao que apelidam de discrete-
emotions. Entre outros motivos ressalta o de sabermos que muitas das expresses
faciais e gestuais esto relacionadas com padres de resposta automtica ligados ao
sistema nervoso central e nossa atividade cerebral. Desta forma, e como referem
Keltner e Ekman, Researchers are now examining the dynamics of expression and
attending gaze, head and postural activity. For example, encoding studies linking
expressive behavior to emotional experience have documented distinct expressions for
embarrassment and shame (2000, p. 239).

269
 Porque a experincia emocional nem sempre consciente, como Damsio
(2006) nos alertou, o recurso anlise dos I.E.E. parte, dessa mesma conscincia de
que a nossa capacidade de reconhecer as emoes limitada. Tambm Harris, chama
a ateno para a necessidade de incluir os processos emocionais que podem escapar
conscincia dos indivduos. Defende o autor que esses processos se tornam visveis
atravs de expresses faciais ou outros indicadores: These processes reveal
themselves nonetheless via telltale facial expressions or various psychophysiological
indices. Although the strength of this argument is undeniable, it is important to
remember that human beings do have some access, however partial, to their
emotional experience (2000, p. 281).
Gelder (2006), compara a utilidade da anlise dos I.E.E., para a desconstruo
da interaco e aco social, quela que Darwin conferia s expresses faciais e
corporais, responsveis por terem promovido a sobrevivncia da espcie humana. Para
o autor, tambm a sobrevivncia do ser social, passa pela capacidade de reconhecer e
conferir significado aos marcadores de expresso emocional presentes nos outros,
quer no corpo quer na face170.
Para os actores sociais, associar a experiencia emocional a algumas expresses
ou indicadores corporais ou faciais, de crucial importncia at nos perodos mais
precoces do nosso desenvolvimento. O conceito de social referencing (Klinnert et
al.,1983) refere-se necessidade que os recm-nascidos e bebs tm de procurar
informao emocional nos outros para, posteriormente, procederem interpretao
de objectos e acontecimentos que lhes so desconhecidos. Essa informao emocional
o que permite criana agir (Hertenstein & Campos, 2004).
Desta forma, porque os marcadores ou I.E.E. servem uma funo social
importante na interaco, as expresses faciais e corporais so reguladores
fundamentais da interaco social (Mstsumoto, et al., 2008, p.224).
Mas, e como escrevia Goffman (1993), todo o actor social manipula as
impresses que pretende dar de si aos outros e, assim sendo, a anlise dos I.E.E.torna-

170
Para Darwin, o reconhecimento de algumas expresses faciais relacionadas com as emoes
primrias, era uma das formas de proteco em relao aos mais variados perigos, quer nos animais,
quer nos homindeos e mais tarde nos humanos. Na obra de Darwin, a expresso facial da raiva, por
exemplo, servia um duplo propsito: alertar para a ameaa; para o reconhecimento do perigo e
manifestar a inteno de ataque/confronto caso a ameaa permanecesse (1872).

270
se mais relevante do que os discursos ou as narrativas das entrevistadas? Ao contrrio
da manipulao das palavras ou dos discursos, os actores sociais tm menos prtica
em controlar, inibir ou falsificar as suas expresses corporais e faciais. Por isso, alguns
autores defendem que estas manifestaes no-verbais oferecem uma maior
capacidade explicativa do comportamento dos indivduos (Hebb, 1946; Honkavaara,
1961; Klineberg, 1938; Murphy, e Newcomb, 1937; Plutchik, 1962; Ekman e Wallace,
2003).
A ateno excessiva que os actores sociais dedicam desconstruo do
discurso verbal e insuficiente linguagem no-corporal, poder explicar a maior
dificuldade com as expresses emocionais manifestadas no rosto: Facial expressions
of emotion are not easy to control. People are more practiced in lying with words than
with faces (and more practiced with faces than with body movement). People are held
more accountable for their words than for their facial expression (Ekman & Friesen,
2002, p.135171). Assim, parece ser mais fcil aos actores sociais controlarem ou
inibirem os seus discursos, a escolha das palavras, etc., do que o que a expresso das
emoes no teatro do corpo vai revelando.
Aos argumentos acima expostos, acresce o argumento das alteraes
fisiolgicas e neurolgicas que decorrem durante a experiencia emocional, alteraes
ainda menos passveis de serem controladas: The facial expressions that are triggered
during the experience of an emotion are involuntary (because of their physiological
component) and the words are not (Ekman e Friesen, 2002, p.136).
Todavia, com os argumentos anteriormente utilizados, no pretendemos
conferir menor importncia aos discursos das entrevistadas. Os discursos do conta
das suas percepes dos acontecimentos, das situaes vividas, das suas lutas e,
sobretudo das suas histrias. Mas enquanto investigadores, somos movidos pela

171
Os mesmos autores apresentam duas razes fundamentais em defesa da maior facilidade em
manipular e controlar os discursos do que as expresses no-verbais das emoes: It is easier to
monitor your words as you speak them than to monitor your facial expressions. There are two reasons.
First, facial expressions can be extremely rapid, flashing on and off the face in less than a second. With
words you can easily take the stance of the person who receives your message, listening to it as he does;
this is not as easy with facial expressions. You can hear yourself speak, managing what you are saying
word by word, and even changing within a word. But you can't see your own facial expressions, and to
do so would be disruptive. Instead, you must rely upon a less accurate source of information about what
is going on in your face which is: the feedback from the facial muscles (Ekman & Friesen, 2002, p.136).

271
necessidade de tentar acrescentar conhecimento, atravs da utilizao de novas
metodologias que nos permitam aprofundar a aco e as dinmicas sociais. Nesse
sentido, a metodologia delineada para detectar a expresso das emoes no decurso
das histrias de vida das entrevistadas, pretende ser uma ferramenta que permita
complementar informao em relao vivncia das emoes relatada verbalmente
pelas vtimas.
No ponto seguinte, procederemos a algumas consideraes metodolgicas
relacionadas com os I.E.E. que consideramos ser os mais adequados para a
prossecuo dos objectivos traados.

9.2. Os Indicadores de Expresso Emocional relativos vergonha

Se a universalidade da expresses faciais e corporais das emoes primrias

parece ser consensual entre os investigadores, o facto de a vergonha ser uma emoo
social, levanta questes sobre a fidedignidade dos indicadores de expresso
emocionais que lhe so relativos. No entanto, o critrio da universalidade cultural da
expresso facial e corporal das emoes primrias reside na capacidade dessas
expresses serem reconhecidas pelos outros enquanto indicador de uma determinada
emoo. De acordo com esta premissa, estudos recentes demonstraram que emoes
como a vergonha e o orgulho se caracterizam pela demonstrao de determinadas
expresses que qualquer observador associa como indicadores dessas emoes
(Keltner, 1995; Haidt e Ketner; Tracy e Ronbins, 2004). Sobretudo esse
reconhecimento parece, tambm ser culturalmente universal: Embarassment, pride
and shame have nonverbal expressions that are recognized across cultures () They
may, in fact be a universal part of human nature (Robins, Noftle, Tracy, 2007, p.464).

Sendo a vergonha uma emoo negativa, associada ao julgamento social e

moral da conduta dos indivduos, expectvel que os indivduos tenham mais
dificuldade em falar abertamente sobre ela. Uma vez que um dos objectivos desta
tese, era determinar se vergonha e culpa eram emoes facilitadoras dos processos de
perpetuao das relaes conjugais violentas, tentamos perceber, atravs dos I.E.E.
associados vergonha, em que momentos das entrevistas ela se manifestaria. A

272
deteco desses indicadores foi, partida, condicionada pela impossibilidade de filmar
as entrevistas172, o mtodo tipicamente recomendado para este tipo de anlise. Assim,
o mtodo concebido e descrito na metodologia permitia a deteco dos indicadores,
com relativa preciso. Todavia, admitimos que o mtodo desenhado possa ser
permevel perda de informao a este nvel.

Durante grande parte deste trabalho, referimo-nos vergonha e culpa como

uma espcie de dupla. De facto, percebemos na anlise verbalizada das emoes
que elas tendem a ser convocadas em simultneo. Ao mesmo tempo, apresentamos
algumas diferenas conceptuais entre ambas, embora tenhamos referido que, para o
tipo de anlise e objecto de estudo que nos ocupa, no se justificaria uma
desarticulao destas duas emoes, pelo menos no que se refere s emoes
verbalizadas. Por questes de rigor metodolgico, no misturaremos vergonha e culpa
ao nvel da deteco dos I.E.E. Os estudos que revelam a possvel universalidade da
demonstrao da vergonha, no se referem culpa, talvez condicionados pelas
distines conceptuais entre ambas.

De facto, e at hoje, no encontramos nenhum trabalho que se tenha

dedicado deteco de I.E.E. dedicados culpa, isoladamente, nem to pouco um
quadro referencial de possveis indicadores que a ela possam estar associados. O nico
estudo conhecido que discute se os I.E.E associados vergonha que poderiam ser
utilizados tambm para a culpa, foi desenvolvido por Keltner e Buswell. Nele, os
autores avanam com a hiptese de que os indicadores de expresso emocional
relativos vergonha, possam ser os mesmos para a culpa (ver tambm Tomkins, 1963).
Colocados em situaes propensas ao aparecimento de culpa, os sujeitos testados no
revelaram qualquer tipo de I.E.E que os observadores considerassem explcitos o
suficiente de tal forma que os pudessem considerar associados experincia da culpa.
Por isso, os autores concluam que os indivduos podem no expressar culpa atravs de
expresses faciais e, por isso, reconhecem que The signs of guilt may be more subtle
() Or it may be that the antecedents of guilt, in contrat to those of shame and
embarrassment require more than nonverbal communication (1996, p. 168-169).

172
Por motivos ticos, particularmente relacionados com o sentido de proteco e segurana das
entrevistadas, no por procedemos gravao de imagem; apenas de voz.

273
 Pelas razes acima enumeradas, a metodologia desenhada para deteco dos
I.E.E. apenas se referiram vergonha. Desta forma, recorremos utilizao dos
indicadores de expresso emocional definidos por Thomas Scheff e Suzanne Retzinger
(2001) no que se refere vergonha173. Vrios autores (Darwin, 1872; Edelman, 1987;
Izard, 1977; Lewis, 1971, 1979; Tomkins, 1963, Scheff e Retzinger 1991; Ekman, 1975
1993, 1994, 1997, 2003) concordam que as manifestaes da vergonha so
identificveis, tanto atravs de manifestaes corporais/faciais como atravs de
indicadores no-verbais ou paralingusticos.
Assim, os indicadores de expresso emocional relacionados com a vergonha e
testados pelos autores so de dois tipos: corporais e/ou faciais e paralingusticos.
Porque, como vimos, a vergonha produz a necessidade de nos retirarmos e
escondermos dos outros, conferida primazia a indicadores apelidados de hiding
behavior (Tomkins, 1963; Izard, 1971, 1977; Scheff e Retzinger, 2001).
Na sua anlise do programa Norte-americano Candid Camera Scheff e
Retzinger, reuniram os I.E.E. relacionados com a vergonha, frequentemente
demonstrados pelos indivduos que tinham sido apanhados. Nessa anlise
concluram que, paralelamente com as tentativas dos indivduos esconderem a face, os
olhos, a boca, as mos, desviar o olhar, tambm apresentavam outros indicadores no-
verbais como gaguejar e preencher as frases com sons como ohhh, uh, ahhh.
Desta forma, a lista dos indicadores mais manifestados pelos sujeitos de estudo
dos autores conta com as seguintes manifestaes: (1) hiding behavior: one may hide
with ones hands, as when the hand covers all or parts of the face or simply touches
the face; averting the gaze or by lowering and averting the eyes; (2) blushing. (3) visual
gestures that indicate struggle for control, such as turning the lips in, bitting them,
false smiling or other masking behaviors. (2001, p.71).
Uma vez que as entrevistas decorreram apenas com uma investigadora
responsvel pela respectiva conduo e pela deteco e marcao dos I.E.E. no foi
possvel contemplar todos os indicadores propostos pelos autores. Por isso e de entre
a lista de indicadores proposta pelos autores, procedemos a uma seleco. O critrio

173
Quando os supracitados autores esclarecem os seus pressupostos metodolgicos, referem-se culpa
dizendo que, segundo eles, a comunicao de I.E.E. relativos vergonha podem, simultaneamente
expressar a culpa, embora lhes seja impossvel uma confirmao desta afirmao.

274
de seleco assentou nos Indicadores de expresso emocional referentes vergonha,
que mais consensos renem entre os investigadores que se ocupam com o seu estudo
(Bachorowski, Camras e Fatani; Lewis, 2008; Harris, 2008; Scheff, 1988, 1994, 1991;
Widen e Russel, 2003; Keltner 1996, 1998; Ekman, Friesen, 1972, 1981, 2003; Tracy, J.
L., e Robins, 2004,2007,2008).

Assim, e tal como identificamos na metodologia, ao nvel dos I.E.E. faciais e/ou
corporais seleccionamos: baixar a cabea, afastar-se da entrevistadora, tapar
cara/olhos/boca, corar, fechar os olhos prolongadamente, desviar olhar, esfregar
mos/esconde-las no colo, morder/pressionar boca e/ou lbios. No que se refere aos
indicadores paralingusticos expressos atravs das tentativas falhadas de
verbalizao eles so os seguintes: pausas longas (conforme indicadas na
transcrio), choro e/ou comoo (inclui voz tremida174), suspirar, risos forados.

Em seguida, apresentaremos os resultados para a deteco dos I.E.E

relacionados com a vergonha e detectados no decurso das 30 entrevistas realizadas
para este trabalho.

9.3. Anlise dos Indicadores de Expresso Emocional

A tendncia de esconder partes do corpo como um dos principais indicadores

da expresso emocional da vergonha, corroborar a articulao entre os
comportamentos ou tendncia de esconder ou tapar partes do corpo. O indicador mais
frequente no conjunto das 30 entrevistas, foi baixar a cabea com 1270 ocorrncias.
Embora no seja uma tentativa explcita de esconder ou tapar a cara ou rosto, reflecte
uma necessidade de fazer desaparecer o rosto da frente do seu interlocutor. O
segundo indicador de expresso emocional mais demonstrado durante as 30

174
Embora no seja comummente considerado uma expresso no-verbal associada vergonha, pela
frequncia com que ocorria durante as entrevistas, consideramos que deveria ser considerado um
indicador de expresso emocional embora possa no ter uma correspondncia directa com esta
emoo. Todavia, como vimos no ponto anterior, alguns autores consideram que o choro ou comoo
a forma como as mulheres foram socializadas a lidar com as emoes negativas. Pelas razes aduzidas,
consideraremos este indicador como pertinente para o objecto desse trabalho.

275
entrevistas foi esfregar ou esconder as mos no colo, com um total de 1227
ocorrncias e claramente referente ao apelidado de hiding behavior, tal como o
desviar o olhar da entrevistadora, que foi o quarto indicador mas revelado no total das
entrevistas, a alguma distncia dos outros I.E.E. referidos mais ainda assim com 547
ocorrncias175. Para uma anlise mais detalhada do conjunto de ocorrncias de
indicadores de expresso emocional, o Quadro 9 apresenta a quantificao de todos os
I.E.E. para o conjunto das 30 entrevistas.

Quadro 9 - Frequncia de ocorrncia dos I.E.E.

Baixar cabea 1270

Esfregar mos/esconde-las no colo 1027

Pausas longas (como indicadas na 682
transcrio)
Desviar olhar 547

Suspiros 499

Choro ou comoo (inclu voz tremida) 421

Fechar olhos 404

Tapar cara/olhos/boca 371

Corar 309

Pressionar/morder lbios e/ou boca 233

Risos forados 162
Afastar-se da entrevistadora 153
Discurso desorganizado 76

175
Todos os resultados estatsticos produzidos para este captulo, podero ser consultados no Anexo III,
da pgina 380 pgina 384.

276
 De facto, e no que se refere aos indicadores de expresso emocional mais
demonstrados, parece haver uma articulao entre a experiencia da vergonha e os
comportamentos no-verbais de evitar ou esconder-se da pessoa com quem se est a
interagir. Tal como referimos no ponto 3 do captulo VIII as expresses corporais e
faciais da vergonha parecem apontar para as tentativas de fugir e evitar os outros,
atravs do corpo e at do olhar: The virtually perfect association we found between
shame and hiding behavior provides support for the emphasis placed on visual
behavior as crucial in shame states. Persons in this state seem to want to escape from
the gaze of the other. The emphasis on making oneself smaller seems to be only a
special case of the more general process of hiding (Scheff & Retzinger, 1991, p. 52).
Apenas um dos I.E.E, paralingusticos est representado entre os trs
indicadores mais demonstrados pelas entrevistadas. As pausas longas, tambm se
referem ao recurso a formas de arrastar o discurso ou expresses destinadas a ganhar
tempo de resposta como Ahhhhh, ou Ummmm, ou outras formas de arrastar a
vocalizao ou verbalizao no mbito de uma resposta. Este e outros indicadores
paralingusticos podem revelar tentativas de esconder os pensamentos ou
rever/manipular o discurso: The silence of long pauses, inaudible, speech disruption
and filler can be seen as ways of hiding ones thoughts and feelings from oneself and
from others (Idem, Ibidem, p. 53).

Desta forma e ao nvel dos indicadores paralingusticos, as pausas longas gas

com 682 ocorrncias, foi o mais demonstrado, seguidas dos suspiros e o choro ou
comoo (voz tremida), que embora no sejam aqueles que revelam maior
quantificao, foram aqueles que mais se prolongavam no tempo de entrevista. O
choro, a comoo ou a voz tremida, poderiam ocorrer ente 1 a 2 minutos de
entrevista, enquanto, por exemplo, o I.E.E. mais frequente (baixar a cabea) poderia
manifestar-se durante 5 a 8 segundos. Os risos forados e o discurso desorganizado,
foram os indicadores com menos expresso no conjunto dos paralingusticos, mas a
sua importncia para a deteco vocal da experincia das emoes no dever ser
ignorada: Words hide shame under disguising labels; nonverbal gestures suggest
physical hiding. Hesitations, pauses and filled pauses, laughed words are our talk about
shameful, experiences (Scheff, 1990b, p.71).

277
 Igualmente importante perceber que assuntos estavam a ser falados pelas
entrevistadas no momento em que as expresses no-verbais, corporais e faciais da
vergonha, se manifestaram. O quadro 10, assinala as temticas que apresentaram
maior frequncia ao nvel do surgimento dos marcadores de expresso emocional que
procurvamos.

Quadro 10 - Frequncia de manifestao de I.E.E. por assunto abordado

Descrio das situaes de violncia 961

Dinmicas familiares e/ou amigos durante 522

a relao conjugal violenta
Os filhos nos meandros da violncia 395

Vergonha e culpa 246

O momento de ruptura 228

O Presente e o futuro 171

Razes da manuteno 169

Alienao emocional 152

Problemas sade psicolgica/fsica como 106

consequncia da violncia
Medo 103

Outras emoes 79

As descries das situaes de violncia destacam-se das outras temticas em

termos de demonstrao dos indicadores de expresso emocional. As partes das
entrevistas em que as entrevistadas reviveram as agresses, foram marcadas,
especialmente pelo choro, comoo ou voz tremida, como veremos mais adiante. Mas
interessante analisar que os assuntos que mais produziram I.E.E. foram os que se
reportam s interaces com os outros: famlia, amigos e os filhos.

278
 O que nos poder revelar a anlise estatstica sobre os indicadores de
expresso emocional e as narrativas verbais que as entrevistadas protagonizavam
aquando da sua manifestao? Poder haver assuntos que possam estar associados
com I.E.E. relativos vergonha?

Os resultados que obtivemos para esta tese confirmam a importncia do

estudo da vergonha enquanto emoo que condiciona e restringe as decises e aces
das vtimas. Recordamos que quando analisamos as emoes verbalizadas, as prprias
entrevistadas identificavam a origem da vergonha, no fundo, por que razo
experienciavam essa emoo. Todavia, pensamos que esta anlise poder ajudar a
compreender que outros assuntos podem estar relacionados com a vergonha e que
no tenham sido identificados nos discursos das entrevistadas. Assim, entendemos
que a deteco dos I.E.E. revelaria elementos de anlise importantes no s para este
trabalho, como para exploraes futuras sobre as causas das relaes conjugais
violentas e os seus respectivos ciclos de violncia.

Procederemos a essa anlise dos indicadores de expresso emocional

individualmente e as associaes176 entre eles e os assuntos abordados pelas
entrevistadas.

Como referimos, o indicador Baixar a cabea foi o mais manifestado no

conjunto das 30 entrevistas. Do cruzamento entre a varivel Baixar a cabea e a
varivel que se refere ao assunto Os filhos e a violncia, revelou que existe uma
associao entre ambas (ij=8,1177). A conscincia da exposio dos filhos violncia,
muitas vezes tambm vtimas de agresses, potencia a demonstrao de indicadores
relacionados com a experincia da vergonha nas vtimas quando se referem aos seus
filhos.

A outra associao entre Baixar a cabea foi detectada quando as

entrevistadas verbalizavam sentir vergonha e culpa, nalguns perodos das relaes

176
Todos estes resultados das associaes entre os assuntos e os I.E.E. podem ser encontrados no anexo
IV, da pgina 385 pgina 402.
177 2
(1)=65,507; p<0,001.

279
violentas (ij=2,1178). Esta associao poder indicar que, de facto, a emergncia da
emoo vergonha e a sua verbalizao, faz-se acompanhar de indicadores de
expresso emocional a ela correspondentes. Verificamos, igualmente, que um dos
outros indicadores comumente associado vergonha Tapar cara e/ou olhos e/ou
boca est, igualmente associado com as partes das entrevistas em que as mulheres
falavam sobre as experincia de vergonha e culpa no perodo da relao conjugal
(ij=2,8179). Estes dados, embora caream de maior aprofundamento, parecem ser
interessantes ao nvel da correspondncia que protagonizam entre a verbalizao das
emoes como a vergonha e a manifestao de I.E.E. a ela associados.
Apenas reviver situaes em que os indivduos experienciaram vergonha,
podem ser suficientes para revelar esse estado emocional atravs da cara ou do corpo.
Como refere Izard, at a vergonha induzida revela comportamentos e demostraes
corporais: Hypnotically induced powerful emotions, like shame, can also demonstrate
bodily and facial indicactors of shame for the person is induced and projected into that
emotional experience (1977, p. 327).
As expresses corporais destinadas a diminuir o tamanho do nosso corpo e at,
desaparecermos, so expresses fsicas da vergonha que muitos autores defendem ser
mais fceis de detectar que as prprias expresses faciais e corporais das emoes
primrias e universais: The physical expression of shame is relatively easy to describe
turns his face away, usually by turning his head to the side and downward. His head
and body movements tend to have the effect of making him appear smaller (Izard,
1977, p. 387).
O segundo I.E.E. que ocorreu com mais frequncia Esfregar mos/escond-las
no colo. As tentativas de esconder as mos ou mesmo apenas os polegares mais
uma tentativa de ocular partes do corpo ao interlocutor. A anlise estatstica revelou
que esta varivel se encontra associada com os momentos em que as entrevistadas
descreviam as situaes da violncia (ij=2,1180). A associao entre este indicador e
as conversas sobre o Medo sentido no perodo da relao conjugal violenta foi

178 2
(1)=4,255; p=0,039.
179 2
(1)=8,116; p=0,004.
180 2
(1)=4,218; p=0,040.

280
expressa pelos resultados estatsticos (ij=5,0181). Este indicador corporal, para alm
da sua articulao com a expresso no-verbal da vergonha, remete-nos para
demonstraes de algum nervosismo e ansiedade. A descrio das agresses bem
como reviver as emoes e estados emocionais muitas vezes incapacitantes,
provocava alguma agitao no comportamento das entrevistadas. Muitas vezes este
indicador fazia-se acompanhar de outros que nos parecem ser reveladores de
incmodo: roer as unhas, abanar as pernas, mexer-se na cadeira, etc.. Apesar de ser
um dado que resulta da recolha emprica produzida e que poder ser importante, no
tivemos condies de o explorar mais aprofundadamente.

Pausas longas (como indicadas na transcrio), foi o terceiro indicador mais

revelado. Tratando-se de um indicador no-verbal mas relativo ao discurso, remete-
nos para as hesitaes enquanto tentativas de ganhar tempo antes de verbalizar uma
resposta. Como j referimos, este indicador importante uma vez que muitas vezes
usado para manipular o discurso verbal. As pausas longas revelaram-se associadas com
duas temticas: O presente e o futuro (ij=2,8182) e As razes da manuteno
(ij=2,7183). interessante verificar que este indicador se revela em assuntos relativos
a trs momentos temporais diferentes: a situao presente, o que vai acontecer no
futuro e a identificao dos motivos que conduziram as entrevistadas, no passado, a
irem ficando. De facto, a anlise dos discursos revelou que a situao futura ainda
fonte de enorme incerteza e instabilidade. A situao que as vtimas enfrentavam
aquando da entrevista, tambm se caracteriza pela instabilidade uma vez que uma
situao de transio para uma nova etapa na vida destas mulheres. Quando ao seu
passado perante a pergunta E porque foi ficando? foi, na totalidade das entrevistas,
precedida de longas pausas ou risos forados, como veremos mais adiante. Admitimos
como hiptese que esta pergunta possa ter incomodado as entrevistadas que,
consequentemente necessitavam de mais tempo para organizar e reflectir na resposta
que pretendiam dar. As referncias situao das entrevistadas no Presente e
futuro encontram-se tambm associadas ao I.E.E. Pressionar/morder lbios e/ou

181 2
(1)=24,572; p<0,001.
182 2
(1)=7,916; p=0,005.
183 2
(1)=7,404; p=0,007.

281
boca (ij= 2,2184). Para alm de ser uma desmonstrao facial associada vergonha,
este indicador tambm se encontra comumente associado a situaes em que os
indivduos se encontram em elevado stress ou ansiedade (Ekman, 2003).

O indicador desviar o olhar, era para Darwin, um dos mais importantes na

demonstrao fsica da vergonha: The eyes were the primary expressive device of
shame. The "eyes are turned ascant" and "waver from side to side." The eyelids are
lowered and held partly closed from time to time (Izard, 1992:386). Desta forma,
faremos, simultaneamente a anlise do I.E.E., fechar os olhos prolongadamente dado
que parece haver uma articulao entre ambos. Assim, a varivel Desviar olhar
apenas est associada s tentativas de explicao sobre as Razes da manuteno
(ij=4,1185). Novamente, quando as entrevistadas eram questionadas sobre as razes
que conduziram manuteno, parecem demonstrar indicadores relativos
experincia da vergonha. Quanto varivel Fechar os olhos revelou-se associada
com os discursos relativos s Dinmicas com familiares e amigos durante a relao
conjugal violenta (ij=4,1186).

Os suspiros manifestavam-se como uma espcie de tentativa por parte das

entrevistadas para ganharem folego para continuar a falar em determinados assuntos.
Enquanto indicador paralingustico, surge quando as vtimas se referiam a assuntos
como Problemas sade psicolgica/fsica como consequncia da violncia
(ij=2,7187) e as descries do Medo (ij=2,1188).

Choro ou comoo foi indicador de expresso emocional cuja demonstrao

mais se prolongava em termos da sua durao. Parece igualmente, manifestar-se em
assuntos que deixavam as entrevistadas particularmente vulnerveis. Assim, referir-se
aos Filhos nos meandros da violncia (ij=6,0 189) bem como ao estado emocional de

184 2
(1)=4,759; p=0,029.
185 2
(1)=16,473; p<0,001.
186 2
(1)=6,386; p=0,012.
187 2
(1)=7,454; p=0,006.
188 2
(1)=4,317; p=0,038.
189 2
(1)=35,774; p<0,001.

282
Alienao emocional (ij=3,1190), ou situao das entrevistadas no Presente e no
futuro (ij=2,5191), foram tpicos de entrevistas que se caracterizaram pela
associao com o choro, comoo ou voz tremida.

O ltimo dos I.E.E. que revelou associaes estatsticas com os assuntos

abordados foi: os Risos forados. Segundo alguns autores (Ekman, Friesen, W., &
OSullivan,1988) este indicador, semelhana das longas pausas, pode indiciar
tentativas de manipulao do discurso ou da mensagem que se pretende enviar: We
found masking smiles to be a clue to deceit in this study because the subjects were
trying to mask strongly felt negative affect with positive affect (215). Assim, os risos
forados podem indiciar tentativas de mascarar emoes negativas atravs da
expresso de indicadores que remetem para a experiencia de emoes positivas. Os
risos forados surgem associados com as partes das entrevistas que abordaram temas
como O presente e o futuro (ij=2,2192) e as As razes da manuteno (ij=3,3193).
Foi anteriormente referido que as conversas sobre o futuro, as descries da violncia
e os motivos para a manuteno da relao, eram propensos a comportamentos que
indiciam nervosismo ou ansiedade. De facto, esta foi a reaco de algumas das
entrevistadas. Mas como vemos, outras disfararam esses estados emocionais,
recorrendo aos risos forados.

Podemos afirmar que encontramos uma discrepncia entre a vergonha

verbalizada e a vergonha detectada atravs dos I.E.E..Como vimos no Captulo VIII
deste trabalho, a vergonha verbalizada centrava-se em ocultar a vitimao (de
familiares, amigos ou vizinhos), nos estados de alienao emocional que explicavam,
segundo as entrevistadas, para as reaces passivas e a percepo de falta de
adequao ao papel social da mulher, por elas percepcionado. Ora, o que a anlise que
atrs produzimos revela, que a vergonha transmitida atravs do teatro do corpo,
se remete a temticas de conversas diferentes daquelas que foram enunciadas na
verbalizao das emoes. Estas mulheres, emitem sinais de vergonha, atravs dos

190 2
(1)=9,387; p=0,002.
191 2
(1)=6,450; p=0,011.
192 2
(1)=4,778; p=0,029.
193 2
(1)=10,931; p<0,001.

283
I.E.E., quando se referem situao dos filhos e a participao directa ou indirecta na
violncia, quando so questionadas sobre os seus longos perodos de manuteno da
relao violenta, quando so questionadas a propsito de como se sentem depois da
ruptura concretizada e como se vem no futuro. Ora, poucos destes assuntos se
relacionam com a vergonha verbalizada.

Como referimos no incio do presente captulo, algumas emoes ou estado

emocionais, so-nos desconhecidos porque no se tornam conscientes.
Concomitantemente, em muitas situaes da interaco social, no percepcionamos a
nossa emisso desses sinais, indicadores de uma determinada emoo ou experincia
emocional. Se Goffman tinha razo, apenas conseguiremos aprofundar mais o
conhecimento dos atores sociais em situaes em que lhes seja mais difcil
manipular as suas impresses, aces ou discursos. Ser por isso que encontramos
esta divergncia entre a vergonha admitida conscientemente e a vergonha emitida
atravs dos indicadores de expresso emocional?

Por ora, esta apenas mais uma etapa de explorao do fenmeno em debate.
Uma etapa que consideramos ter sido importante para a desconstruo de alguns
aspectos deste tipo de violncia, to silenciado, to oculto, to privado e to complexo
que necessita de vrias investigaes que atentem acumulativamente aos sinais menos
evidentes que ele incorpora.

284
 Consideraes Finais

Ao longo deste trabalho analisamos contextos, dinmicas, interaces, modos e

percursos de violncia que resultam das relaes conjugais e fomos aduzindo algumas
concluses. Ainda assim, sistematizaremos aqui, algumas consideraes finais que,
associadas ao tema central da nossa investigao ou decorrendo dele, contribuem
para o explicitar.

A recolha de informao emprica foi feita atravs da anlise dos percursos

socioculturais e de vitimao de 30 mulheres que tiveram de recorrer ao apoio de
casas abrigo. Seguindo produes de outros trabalhos nacionais que ao longo do
trabalho fomos referindo, era importante perceber porque que as mulheres vtimas
de violncia conjugal permanecem nas relaes durante longos perodos temporais.
Algumas questes que poderiam ajudar a explicar esta manuteno, j se encontravam
identificadas: dependncia financeira do agressor, existncia dos filhos, incapacidade
econmica ou social para a separao, so alguns dos exemplos. Por isso interrogamo-
nos sobre outras dimenses, porventura, menos analisadas e que permaneciam
relativamente ocultas. A escolha das entrevistadas e o respectivo contexto em que se
moviam na altura da entrevista, prende-se com a necessidade de trabalhar com
mulheres cujo percurso de vitimao se define pela gravidade da violncia contra elas
perpetrada. Perante esta escolha, sabamos que iriamos trabalhar com mulheres cujo
perfil sociocultural poderia ser idntico e, ao faz-lo, no tnhamos pretenses de
concluir que todos os percursos de vitimao no mbito das relaes conjugais
violentas fossem idnticos ou ainda que estas entrevistadas representem os percursos
e dinmicas de violncia conjugal de todas as vtimas deste tipo de violncia.
Interessava-nos uma anlise em profundidade destes percursos de vitimao para
tentar identificar outros factores que se poderiam perfilar, pesando na manuteno
destas relaes. Estudos ou inquritos representativos das vtimas de violncia em
Portugal exibem grande mrito na identificao de dimenses macrossociais. Todavia,
pela sua natureza metodolgica, esses trabalhos, no permitem o aprofundamento de
caractersticas ou dimenses cuja desconstruo s poder ser feita atravs do uso de

285
metodologias qualitativas. Foi precisamente neste domnio que tentamos aplicar e
desenvolver conhecimento ao longo desta investigao.

Atravs de entrevistas em profundidade, comeamos por analisar as formas e

tipos de violncia que estas mulheres sofreram durante o perodo de conjugalidade. A
este nvel, conclumos que a simultaneidade do exerccio da violncia fsica, psicolgica
e sexual, um elemento crucial que comea e que marca o incio de uma teia de
complexidades que contribui para a crescente passividade das vtimas. Sabamos que a
violncia fsica, psicolgica e sexual se apresentam como as formas de violncia que
mais se destacam em contexto conjugal. Percebemos que o recurso a esta trade da
violncia contribu para um percurso de vitimao marcado pela alienao emocional e
passividade e que se impe como marca que limita a motivao para a aco.
Identificamos, ainda, a relevncia que o exerccio da violncia psicolgica parece ter no
percurso de vitimao destas mulheres. O seu exerccio destacado pelas vtimas pela
capacidade destrutiva e de anulao das suas concepes identitrias do self. O uso da
violncia psicolgica, que se manifesta, muitas vezes, nos primeiros meses de namoro,
inicia um percurso de isolamento e anulao individual que o agressor utiliza como
forma de ir reduzindo a capacidade reactiva das vtimas. Pensamos ter construdo uma
ligao importante entre o uso de um tipo especfico de violncia e a reduo da
capacidade de aco destas mulheres, sobretudo na deciso de ruptura da relao
violenta. Se anteriores estudos destacavam o impacto da violncia fsica, impacto esse
que inegvel, pensamos que a violncia psicolgica, tantas vezes percepcionada
como aquela do qual decorrem menos consequncias para as vitimas, dever merecer
pesquisas autnomas tanto pela gravidade das suas consequncias que perduram no
tempo muito para alm do fim da relao como pela sua importncia enquanto
mecanismo que promove a passividade sendo, por isto, capaz de garantir que se
perpetue a relao violenta.

Quisemos ir ao incio da relao com o agressor, como se impe neste tipo de

pesquisa. Para alm das indicaes de outras pesquisas que identificavam o recurso
violncia psicolgica desde a fase do namoro o que aqui tambm se identificou foi o
recurso violncia fsica que comea nessa fase precoce da relao.
Concomitantemente, o aparecimento dos cimes e dos sentimentos de posse; as

286
constantes tentativas de afastar as mulheres das pessoas que lhe so mais prximas
(famlia e amigos); as permanentes regulaes das actividades, interaces e
sociabilidades das vtimas; a imposio de cdigos de conduta e de comportamento -
que remetem para os ideais de feminilidade do agressor - congeminam para a
passividade e consequente manuteno das relaes conjugais violentas. Revelamo-lo
atravs da apresentao de dados estatsticos que produzem associaes entre os
elementos enunciados e a passividade. Mas mesmo nos casos em que as mulheres so
capazes de ter reaces explcitas e de confronto com o agressor, conclumos
igualmente atravs da apresentao de resultados estatsticos, que essas reaces
activas tm como consequncia novo recurso ao exerccio da violncia fsica. Tambm
ao nvel das reaces, explormos como os estados de alienao emocional, ajudam a
explicar as reaces passivas das vtimas. Que as reaces das mulheres vtimas se
caracterizavam pela passividade no um dado novo, mas a identificao de
dimenses que, em conjunto, ajudam a perceber o percurso at a passividade, parece-
nos ser um dado importante que resulta deste trabalho.

O papel da famlia assinalou-se como decisivo tendo em conta o nvel do

suporte destas mulheres. Conclumos que uma das estratgias que cedo o agressor
comea a tecer a do afastamento dos membros das famlias das mulheres.
Tentamos, ento, perceber qual o papel das famlias perante estas tentativas de
afastamento e isolamento. Identificamos que o comportamento das famlias se pauta
por dois cenrios distintos. Um primeiro a tentativa de apoio mulher para que esta
abandone a relao conjugal violenta. Em muitos casos, de acordo com o que ao longo
deste trabalho fomos aduzindo, as tentativas de ajudar as mulheres a romper,
resultam inconsequentes por via do retorno das mulheres para o agressor. As
tentativas de apoio e ajuda familiar vo diminuindo em frequncia e intensidade,
caracterizando-se mesmo, em alguns casos, pelo total afastamento. O segundo cenrio
que serve para caracterizar o papel das famlias das vtimas que, confrontadas com a
conjugalidade violenta, exercem presso junto das mulheres para que estas
mantenham a relao. Nestes casos, esta presso explica-se pelas concepes do
gnero masculino e feminino destas famlias, para as quais o modelo da conjugalidade
tradicional e do modelo assimtrico de poder entre homens e mulheres explica que

287
elas defendam a continuidade do vnculo conjugal, mesmo no contexto investigativo
que nos ocupa.

Abordamos ainda as dinmicas que incorporam os filhos do casal na relao

violenta. Conclumos que os filhos so vtimas directas do exerccio da violncia:
assistir aos actos de violncia contra as mes frequente tal como serem eles prprios
vtimas de violncia. Identificmos consequncias do foro psicolgico e fsico que
resultam da exposio destas crianas violncia. Pensamos que, pela complexidade e
pela acuidade que este ponto especfico merece, necessrio o desenvolvimento de
pesquisas focadas unicamente na identificao das consequncias do exerccio da
violncia contra as crianas.

Tendo cumprido um dos objectivos deste trabalho, identificamos factores que

aprisionam as mulheres relao. O isolamento, aliado ao controlo coercivo e social
das actividades das mulheres e das suas sociabilidades, manifestou-se como um
elemento que contribui para a percepo da vtima de que no h sada da relao.
Revelamos como esse permanente controlo limita e impede o usufruto dos seus
direitos e liberdades. Identificmos a importncia dos laos afectivos que unem as
entrevistadas aos seus agressores. este ltimo elemento que influi, com destaque,
nas tentativas de ruptura com posterior regresso, alicerado nos pedidos de desculpa e
nas promessas de retratao do agressor. As tentativas de separao marcadas pelo
regresso para o agressor, explicam-se tambm pelas contnuas ameaas de morte e
inculcao de medo s vtimas. O medo, tratado aqui como emoo, faz parte da
estratgia do agressor para reforar a passividade das mulheres, tolhendo-lhes a
aco. Assim, um dos objectivos era desconstruir a teia de complexidades e de
estratgias do agressor, nomeadamente ao nvel da imposio de determinados
comportamentos ou sociabilidades, que nos parece que, de facto, diminui
substancialmente a capacidade da vtima para assumir a separao.

A noo de que a existncia dos filhos pode funcionar como motivo para
perpetuar a relao conjugal violenta, no se apresenta como um dado novo. No
entanto, pensamos que a sua influncia na deciso que as mes tomam relativa
separao do agressor, um novo dado que destacamos pela respectiva relevncia.

288
So os filhos que percepcionam o perigo no qual a mulher se encontra e providenciam
a motivao para a aco da mulher. Talvez atravs deste dado, se possam delinear
novas formas de sensibilizao relativa violncia contra as mulheres.

A presso familiar para manter a relao conjugal, influi na deciso da

perpetuao da violncia. Perante o reforo da manuteno da conjugalidade e da
famlia, estas mulheres so novamente confrontadas com modelos de masculino e
feminino nos quais se promove a mulher a guardi e promotora do bem-estar do
espao casa-famlia. Novamente revelmos a importncia para a manuteno dos
papis de gnero e nas presses familiares baseadas nesses modelos do que significa
ser homem e mulher. Ao mesmo tempo, pensamos que a produo de associaes
estatsticas entre as aluses feitas, pelas entrevistadas, necessidade de cumprimento
do seu papel social de gnero, revela a confirmao de outro dos objectivos de
trabalho: averiguar se a assimilao dos papis sociais relacionados com o gnero fazia
com que as vtimas de violncia fossem ficando nas relaes assumindo o
cumprimento do papel social que lhes foi transmitido e conferido de me e
esposa/companheira.

Explicamos que entendemos a ruptura como um processo do qual fazem parte

vrias tentativas de separao, vrios episdios de acalmia, promessas de
retratamento do agressor, e estados emocionais que debilitam a capacidade de
reaco da vtima. Conclumos que, nesse processo, o que diferencia o momento da
ruptura definitiva de todas as outras tentativas de separao falhadas, a percepo
por parte da vtima de que a sua vida e a dos seus filhos se encontra em risco.

A importncia que as emoes assumem neste trabalho, alicera-se na

preponderncia que lhe reconhecemos no domnio da motivao da aco individual.
Nesse sentido, explicamos por que razes nos parece carecer este objecto de estudo
de uma anlise pela via das emoes. Abrimos um debate terico que pensamos
acrescentar notabilidade s emoes para a aco social. A vergonha e a culpa
pareciam definir-se, no plano terico, como factores de condicionamento da aco.
Importou-nos determinar se contribuem, e de que formas, para explicar o fenmeno
em causa. Identificadas a vergonha e a culpa como emoes que intervm nas relaes

289
conjugais violentas, procuramos saber qual era o grau de importncia que assumiam
na manuteno da relao conjugal violenta. Paralelamente apresentamos
argumentos que justificam a importncia do estudo das emoes pela sua capacidade
de interpenetrarem os modelos de gnero masculino e feminino. Nesse sentido,
conclumos que tambm as emoes tm um gnero uma vez que, ao masculino e ao
feminino se justapem determinados atributos emocionais e/ou emoes. Esta
partilha estabelecida na dinmica social e cultural construda em tempo secular tem
contribudo para a conquista do espao pblico por parte dos homens e para a
atribuio do espao privado, dos afectos e do cuidar mulher. Apresentamos
evidncias de que emoes como a culpa e a vergonha so emoes negativas mais
associadas mulher do que ao homem. Tentamos, igualmente, perceber que
articulaes nos revelava a anlise discursiva das mulheres, sobre o papel dessas
emoes para a manuteno das respectivas relaes ntimas violentas. Assim, atravs
da desconstruo dos discursos produzidos pelas entrevistadas presena de emoes
como a vergonha e a culpa, percebemos a sua importncia para a manuteno da
relao. A produo de resultados estatsticos permitiu-nos concluir que, no conjunto
das entrevistadas, as suas aluses ao cumprimento dos tradicionais papis de
gnero/referncias ao bom desempenho feminino no lar se encontram associadas com
a experiencia da vergonha e tambm da culpa. Nesse sentido, a necessidade de
corresponder a um esteretipo feminino que responsabiliza a mulher pela conservao
da conjugalidade e da famlia, prevalece e justifica a deciso de perpetuar a relao
violenta. A vergonha surge, assim, relacionada com o que entendem ser a falta de
adequabilidade ao papel de companheira/esposa/me. Desta forma, pensamos ter
cumprido com um dos objectivos centrais deste trabalho que era perceber se a
vergonha e culpa contribuem para a manuteno da relao violenta dado que estas
emoes surgem relacionadas com a percepo que estas mulheres adquirem de
incumprimento ou falta de correspondncia ao papel social que lhes foi atribudo.

Temos vindo a deixar, em traos largos, as ideias/concluses que sustentam o

presente trabalho e no ltimo captulo procedemos anlise da deteco dos
indicadores de expresso emocional, aqui utilizados para tentarmos apurar
disparidades entre os contextos com os quais a vergonha se associava nas narrativas

290
das entrevistas e em que contextos e tpicos de conversa, esta emoo se manifestava
atravs dos referidos indicadores. Pensamos ter confirmado que existem diferenas
entre as descries das entrevistadas relativas experiencia da vergonha e a
experiencia da vergonha que assinalada atravs da metodologia traada para a sua
deteco atravs de expresses corporais, faciais e paralingusticas. Assim, enquanto
nos discursos verbalizados sobre a vergonha ela aparece expressa, sobretudo, quando
as entrevistadas falavam da ocultao da violncia e da vergonha que resulta do facto
de no corresponderem s expectativas sociais da conjugalidade e das representaes
sociais sobre o feminino. A vergonha quando detectada atravs dos I.E.E. surge
quando o assunto so os filhos no contexto da violncia, nas razes invocadas para a
manuteno da relao conjugal violenta, na prpria recordao da vergonha e culpa
que experienciaram no decorrer da relao, quando confrontadas com o que ir ser o
seu futuro. Fazemos assentar estas concluses nos resultados de associaes
estatsticas encontrados e pensamos que devidamente explicitados.

Julgamos ter executado uma metodologia, que nos permitiu olhar um pouco
mais para alm dos discursos verbalizados dos quais, naturalmente, tambm devemos
retirar elaes. No entanto a anlise das manifestaes do teatro do corpo so
manifestamente importantes para tentar revelar outros elementos, aqueles que, no
raro, as entrevistadas se coibiam de expressar verbalmente. Cremos que no tinham,
por isso, menor importncia. Resultou assim a anlise aprofundada sobre a vergonha
e a culpa, que nos permitiu concluir a propsito da sua relevncia na manuteno das
relaes, sobretudo por serem emoes relacionadas com o esteretipo feminino e
que se incorporam nas vivncias e experincias de vida destas entrevistadas atravs da
necessidade do cumprimento das expectativas sociais.

Alertamos para a importncia das famlias, elementos fundamentais para uma

deciso de ruptura mas por vezes, tambm elas manietadas pela incorporao de
modelos, valores e esteretipos de gnero que transmitem como necessria para a
manuteno da estrutura familiar.

Aberta a janela que resulta deste novo olhar sobre as emoes dos actores
sociais e com todas as limitaes que reconhecemos em termos da aplicao da

291
metodologia que, reconhecemos, poder ser melhorada atravs da gravao de
imagem das entrevistas, assim como pela possibilidade de incorporar um observador
de segunda ordem que possa confrontar o levantamento de informao relativo aos
I.E.E. como aquele que foi realizado. Quisemos iniciar o trilho que pode revelar-se
producente na procura de respostas em relao aco social e s razes que
motivam os actores a agir ou no agir em situaes de relaes conjugais violentas.
Produzimos um conhecimento relativo mas ficamos com uma certeza: importa
continuar a procurar e a aperfeioar a metodologia que utilizamos, que tal como
outras, permitam conhecer melhor os fenmenos sociais sobre os quais a sociologia se
possa debruar e abrir caminhos para a adequao de polticas pblicas assertivas no
domnio que nos ocupou.

Tal como muitos dos trabalhos realizados pela equipa do CESNOVA e do

Observatrio Nacional de Violncia e Gnero que tm sado da academia e muito tm
facilitado o desenho de melhores e mais eficazes polticas pblicas, pensamos que este
trabalho pode acrescentar algumas ligaes que faltavam, no apenas ao nvel das
relaes conjugais violentas mas tambm sobre a violncia de gnero. Tambm por
isso, poder o nosso trabalho contribuir no mesmo sentido.

Cremos, humildemente, que o nosso esforo pode contribuir, porque

procedemos a um levantamento sistemtico das causas que originam e perpetuam a
violncia, no apenas no contexto das relaes conjugais violentas mas dando tambm
forma a outras prticas de violncia contra as mulheres que ocorrem em espaos
pblicos e/ou privados.

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321


Anexo I Frequncias das variveis da Anlise de Contedo

Famlia separada/no cresceu com famlia

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 132 3,2 3,2 3,2

Valid No 4016 96,8 96,8 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Me foi vtima de violncia domstica

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 114 2,7 2,7 2,7

Valid No 4034 97,3 97,3 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Pais com modelos de gnero assimtricos (tradicionais) entre homens e

mulheres

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 158 3,8 3,8 3,8

Valid No 3990 96,2 96,2 100,0

Total 4148 100,0 100,0

322
 Ruptura familiar depois do casamento

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 102 2,5 2,5 2,5

Valid No 4046 97,5 97,5 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Outras situaes de violncia na infncia

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 68 1,6 1,6 1,6

Valid No 4080 98,4 98,4 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Violncia no namoro

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 71 1,7 1,7 1,7

Valid No 4077 98,3 98,3 100,0

Total 4148 100,0 100,0

323
 Violncia psicolgica

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 869 20,9 20,9 20,9

Valid No 3279 79,1 79,1 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Violncia Fsica

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 439 10,6 10,6 10,6

Valid No 3709 89,4 89,4 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Violncia Sexual

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 63 1,5 1,5 1,5

Valid No 4085 98,5 98,5 100,0

Total 4148 100,0 100,0

324
 Reaco activa

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 206 5,0 5,0 5,0

Valid No 3942 95,0 95,0 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Reaco passiva

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 280 6,8 6,8 6,8

Valid No 3868 93,2 93,2 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Desabafava (famlia/amigos)

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 66 1,6 1,6 1,6

Valid No 4082 98,4 98,4 100,0

Total 4148 100,0 100,0

325
 Ajuda efectiva de familiares/amigos para sair

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 77 1,9 1,9 1,9

Valid No 4071 98,1 98,1 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Desinvestimento familiares/amigos na ajuda para sair

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 81 2,0 2,0 2,0

Valid No 4067 98,0 98,0 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Ocultava marcas violncia/no contava

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 190 4,6 4,6 4,6

Valid No 3958 95,4 95,4 100,0

Total 4148 100,0 100,0

326
 Situaes de violncia comearam/aconteceram na gravidez ou pouco
depois

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 95 2,3 2,3 2,3

Valid No 4053 97,7 97,7 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Filhos eram vtimas/assistiam

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 347 8,4 8,4 8,4

Valid No 3801 91,6 91,6 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Filhos culpam me pela ruptura

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 66 1,6 1,6 1,6

Valid No 4082 98,4 98,4 100,0

Total 4148 100,0 100,0

327
 Agressor isolava/controlava socialmente a vtima

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 543 13,1 13,1 13,1

Valid No 3605 86,9 86,9 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Violncia ocorria em casa

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 251 6,1 6,1 6,1

Valid No 3897 93,9 93,9 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Violncia ocorria por cimes/posse

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 184 4,4 4,4 4,4

Valid No 3964 95,6 95,6 100,0

Total 4148 100,0 100,0

328
 Abuso de alcol ou drogas agressor

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 93 2,2 2,2 2,2

Valid No 4055 97,8 97,8 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Existencia de ameaas de morte

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 132 3,2 3,2 3,2

Valid No 4016 96,8 96,8 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Tentativas de deixar o agressor com regresso

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 148 3,6 3,6 3,6

Valid No 4000 96,4 96,4 100,0

Total 4148 100,0 100,0

329
 Isolamento social (no tinha para onde ir e sem ajuda famlia/sem
condies financeiras)

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 223 5,4 5,4 5,4

Valid No 3925 94,6 94,6 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Esperana que algo mude/gostava do agressor

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 162 3,9 3,9 3,9

Valid No 3986 96,1 96,1 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Ficar para bem dos filhos

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 94 2,3 2,3 2,3

Valid No 4054 97,7 97,7 100,0

Total 4148 100,0 100,0

330
 Presso familiar para aguentar

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 92 2,2 2,2 2,2

Valid No 4056 97,8 97,8 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Aluso factores relacionados com o cumprimento tradicional dos papis

de gnero /referencias ao bom desempenho feminino no lar

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 197 4,7 4,7 4,7

Valid No 3951 95,3 95,3 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Vergonha

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 195 4,7 4,7 4,7

Valid No 3953 95,3 95,3 100,0

Total 4148 100,0 100,0

331
 Culpa

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 197 4,7 4,7 4,7

Valid No 3951 95,3 95,3 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Raiva

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 93 2,2 2,2 2,2

Valid No 4055 97,8 97,8 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Medo

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 273 6,6 6,6 6,6

Valid No 3875 93,4 93,4 100,0

Total 4148 100,0 100,0

332
 Alienao emocional

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 168 4,1 4,1 4,1

Valid No 3980 95,9 95,9 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Tentativas sucidio

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 9 ,2 ,2 ,2

Valid No 4139 99,8 99,8 100,0

Total 4148 100,0 100,0

Problemas sade fsica e psicolgica c/a consequncia da violncia

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 314 7,6 7,6 7,6

Valid No 3834 92,4 92,4 100,0

Total 4148 100,0 100,0

333
 Consequncias sade dos filhos

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 123 3,0 3,0 3,0

Valid No 4025 97,0 97,0 100,0

Total 4148 100,0 100,0

O presente e a incerteza do futuro

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 339 8,2 8,2 8,2

Valid No 3809 91,8 91,8 100,0

Total 4148 100,0 100,0

O incio da relao com o agressor

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 190 4,6 4,6 4,6

Valid No 3958 95,4 95,4 100,0

Total 4148 100,0 100,0

334
 A ruptura

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 305 7,4 7,4 7,4

Valid No 3843 92,6 92,6 100,0

Total 4148 100,0 100,0

335
 Anexo II Tabelas cruzadas, resultados do Qui2 e resduo
estandardizado ajustado

Violncia Sexual * Violncia psicolgica.

Violncia psicolgica.

Sim No

Count 26 37

% within Violncia Sexual 41,3% 58,7%

Sim % within Violncia
3,0% 1,1%
psicolgica.

Adjusted Residual 4,0 -4,0

Violncia Sexual
Count 843 3242

% within Violncia Sexual 20,6% 79,4%

No % within Violncia
97,0% 98,9%
psicolgica.

Adjusted Residual -4,0 4,0

Count 869 3279

% within Violncia Sexual 20,9% 79,1%

Total
% within Violncia
100,0% 100,0%
psicolgica.

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 15,950 1 ,000
b
Continuity Correction 14,728 1 ,000
Likelihood Ratio 13,512 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
15,946 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 13,20.
b. Computed only for a 2x2 table

336
Violncia Sexual * Violncia Fsica

Violncia Fsica

Sim No

Count 23 40

% within Violncia Sexual 36,5% 63,5%

Sim
% within Violncia Fsica 5,2% 1,1%

Adjusted Residual 6,7 -6,7

Violncia Sexual
Count 416 3669

% within Violncia Sexual 10,2% 89,8%

No
% within Violncia Fsica 94,8% 98,9%

Adjusted Residual -6,7 6,7

Count 439 3709

Total % within Violncia Sexual 10,6% 89,4%

% within Violncia Fsica 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 45,432 1 ,000
b
Continuity Correction 42,693 1 ,000
Likelihood Ratio 30,266 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
45,421 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 6,67.
b. Computed only for a 2x2 table

337
Violncia Fsica * Violncia psicolgica.

Violncia psicolgica.

Sim No

Count 199 240

% within Violncia Fsica 45,3% 54,7%

Sim % within Violncia
22,9% 7,3%
psicolgica.

Adjusted Residual 13,3 -13,3

Violncia Fsica
Count 670 3039

% within Violncia Fsica 18,1% 81,9%

No % within Violncia
77,1% 92,7%
psicolgica.

Adjusted Residual -13,3 13,3

Count 869 3279

% within Violncia Fsica 20,9% 79,1%

Total
% within Violncia
100,0% 100,0%
psicolgica.

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 176,216 1 ,000
b
Continuity Correction 174,574 1 ,000
Likelihood Ratio 149,514 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
176,174 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 91,97.
b. Computed only for a 2x2 table

338
Violncia no namoro * Violncia psicolgica.

Violncia psicolgica.

Sim No

Count 28 43

% within violncia no
39,4% 60,6%
namoro
Sim
% within Violncia
3,2% 1,3%
psicolgica.

Adjusted Residual 3,9 -3,9

violncia no namoro
Count 841 3236

% within violncia no
20,6% 79,4%
namoro
No
% within Violncia
96,8% 98,7%
psicolgica.

Adjusted Residual -3,9 3,9

Count 869 3279

% within violncia no
20,9% 79,1%
Total namoro

% within Violncia
100,0% 100,0%
psicolgica.

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 14,907 1 ,000
b
Continuity Correction 13,793 1 ,000
Likelihood Ratio 12,770 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
14,904 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 14,87.
b. Computed only for a 2x2 table

339
Violncia no namoro * Violncia Fsica

Violncia Fsica

Sim No

Count 21 50

% within violncia no
29,6% 70,4%
Sim namoro

% within Violncia Fsica 4,8% 1,3%

Adjusted Residual 5,2 -5,2

violncia no namoro
Count 418 3659

% within violncia no
10,3% 89,7%
No namoro

% within Violncia Fsica 95,2% 98,7%

Adjusted Residual -5,2 5,2

Count 439 3709

% within violncia no
Total 10,6% 89,4%
namoro

% within Violncia Fsica 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 27,539 1 ,000
b
Continuity Correction 25,535 1 ,000
Likelihood Ratio 19,761 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
27,532 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 7,51.
b. Computed only for a 2x2 table

340
Violncia ocorria por cimes/posse * Violncia psicolgica.

Violncia psicolgica.

Sim No

Count 84 100

% within Violncia ocorria

45,7% 54,3%
por cimes/posse
Sim
% within Violncia
9,7% 3,0%
psicolgica.

Violncia ocorria por Adjusted Residual 8,4 -8,4

cimes/posse Count 785 3179

% within Violncia ocorria

19,8% 80,2%
por cimes/posse
No
% within Violncia
90,3% 97,0%
psicolgica.

Adjusted Residual -8,4 8,4

Count 869 3279

% within Violncia ocorria

20,9% 79,1%
Total por cimes/posse

% within Violncia
100,0% 100,0%
psicolgica.

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 70,944 1 ,000
b
Continuity Correction 69,392 1 ,000
Likelihood Ratio 59,113 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
70,927 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 38,55.
b. Computed only for a 2x2 table

341
Violncia ocorria por cimes/posse * Agressor isolava/controlava
socialmente a vtima

Agressor isolava/controlava
socialmente a vtima

Sim No

Count 119 65

% within Violncia ocorria

64,7% 35,3%
por cimes/posse
Sim % within Agressor
isolava/controlava 21,9% 1,8%
socialmente a vtima

Violncia ocorria por Adjusted Residual 21,2 -21,2

cimes/posse Count 424 3540

% within Violncia ocorria

10,7% 89,3%
por cimes/posse
No % within Agressor
isolava/controlava 78,1% 98,2%
socialmente a vtima

Adjusted Residual -21,2 21,2

Count 543 3605

% within Violncia ocorria

13,1% 86,9%
por cimes/posse
Total
% within Agressor
isolava/controlava 100,0% 100,0%
socialmente a vtima

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 450,311 1 ,000
b
Continuity Correction 445,580 1 ,000
Likelihood Ratio 284,283 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
450,203 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 24,09.
b. Computed only for a 2x2 table

342
Reaco activa * Tentativas de deixar o agressor com regresso

Tentativas de deixar o agressor

com regresso

Sim No

Count 19 187

% within Reaco activa 9,2% 90,8%

% within Tentativas de
Sim
deixar o agressor com 12,8% 4,7%
regresso

Adjusted Residual 4,5 -4,5

Reaco activa
Count 129 3813

% within Reaco activa 3,3% 96,7%

% within Tentativas de
No
deixar o agressor com 87,2% 95,3%
regresso

Adjusted Residual -4,5 4,5

Count 148 4000

% within Reaco activa 3,6% 96,4%

Total % within Tentativas de
deixar o agressor com 100,0% 100,0%
regresso

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 20,149 1 ,000
b
Continuity Correction 18,457 1 ,000
Likelihood Ratio 14,515 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
20,144 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 7,35.
b. Computed only for a 2x2 table

343
Reaco passiva * Violncia psicolgica.

Violncia psicolgica.

Sim No

Count 123 157

% within Reaco passiva 43,9% 56,1%

Sim % within Violncia
14,2% 4,8%
psicolgica.

Adjusted Residual 9,8 -9,8

Reaco passiva
Count 746 3122

% within Reaco passiva 19,3% 80,7%

No % within Violncia
85,8% 95,2%
psicolgica.

Adjusted Residual -9,8 9,8

Count 869 3279

% within Reaco passiva 20,9% 79,1%

Total
% within Violncia
100,0% 100,0%
psicolgica.

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 95,737 1 ,000
b
Continuity Correction 94,254 1 ,000
Likelihood Ratio 80,895 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
95,714 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 58,66.
b. Computed only for a 2x2 table

344
Reaco passiva * Violncia Fsica

Violncia Fsica

Sim No

Count 97 183

% within Reaco passiva 34,6% 65,4%

Sim
% within Violncia Fsica 22,1% 4,9%

Adjusted Residual 13,6 -13,6

Reaco passiva
Count 342 3526

% within Reaco passiva 8,8% 91,2%

No
% within Violncia Fsica 77,9% 95,1%

Adjusted Residual -13,6 13,6

Count 439 3709

Total % within Reaco passiva 10,6% 89,4%

% within Violncia Fsica 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 183,670 1 ,000
b
Continuity Correction 180,953 1 ,000
Likelihood Ratio 128,380 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
183,625 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 29,63.
b. Computed only for a 2x2 table

345
Reaco passiva * Violncia Sexual

Violncia Sexual

Sim No

Count 26 254

% within Reaco passiva 9,3% 90,7%

Sim
% within Violncia Sexual 41,3% 6,2%

Adjusted Residual 11,0 -11,0

Reaco passiva
Count 37 3831

% within Reaco passiva 1,0% 99,0%

No
% within Violncia Sexual 58,7% 93,8%

Adjusted Residual -11,0 11,0

Count 63 4085

Total % within Reaco passiva 1,5% 98,5%

% within Violncia Sexual 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 121,102 1 ,000
b
Continuity Correction 115,598 1 ,000
Likelihood Ratio 61,823 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
121,073 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 1 cells (25,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 4,25.
b. Computed only for a 2x2 table

346
Reaco activa * Violncia psicolgica.

Violncia psicolgica.

Sim No

Count 76 130

% within Reaco activa 36,9% 63,1%

Sim % within Violncia
8,7% 4,0%
psicolgica.

Adjusted Residual 5,8 -5,8

Reaco activa
Count 793 3149

% within Reaco activa 20,1% 79,9%

No % within Violncia
91,3% 96,0%
psicolgica.

Adjusted Residual -5,8 5,8

Count 869 3279

% within Reaco activa 20,9% 79,1%

Total
% within Violncia
100,0% 100,0%
psicolgica.

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 33,271 1 ,000
b
Continuity Correction 32,266 1 ,000
Likelihood Ratio 29,119 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
33,263 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 43,16.
b. Computed only for a 2x2 table

347
Reaco activa * Violncia Fsica

Violncia Fsica

Sim No

Count 67 139

% within Reaco activa 32,5% 67,5%

Sim
% within Violncia Fsica 15,3% 3,7%

Adjusted Residual 10,5 -10,5

Reaco activa
Count 372 3570

% within Reaco activa 9,4% 90,6%

No
% within Violncia Fsica 84,7% 96,3%

Adjusted Residual -10,5 10,5

Count 439 3709

Total % within Reaco activa 10,6% 89,4%

% within Violncia Fsica 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 110,269 1 ,000
b
Continuity Correction 107,843 1 ,000
Likelihood Ratio 77,835 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
110,242 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 21,80.
b. Computed only for a 2x2 table

348
Reaco passiva * Alienao emocional

Alienao emocional

Sim No

Count 29 251

% within Reaco passiva 10,4% 89,6%

Sim % within Alienao
17,3% 6,3%
emocional

Adjusted Residual 5,5 -5,5

Reaco passiva
Count 139 3729

% within Reaco passiva 3,6% 96,4%

No % within Alienao
82,7% 93,7%
emocional

Adjusted Residual -5,5 5,5

Count 168 3980

% within Reaco passiva 4,1% 95,9%

Total
% within Alienao
100,0% 100,0%
emocional

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 30,736 1 ,000
b
Continuity Correction 29,020 1 ,000
Likelihood Ratio 22,479 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
30,728 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 11,34.
b. Computed only for a 2x2 table

349
Reaco passiva * Medo

Medo

Sim No

Count 38 242

% within Reaco passiva 13,6% 86,4%

Sim
% within Medo 13,9% 6,2%

Adjusted Residual 4,9 -4,9

Reaco passiva
Count 235 3633

% within Reaco passiva 6,1% 93,9%

No
% within Medo 86,1% 93,8%

Adjusted Residual -4,9 4,9

Count 273 3875

Total % within Reaco passiva 6,6% 93,4%

% within Medo 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 23,862 1 ,000
b
Continuity Correction 22,658 1 ,000
Likelihood Ratio 19,011 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
23,856 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 18,43.
b. Computed only for a 2x2 table

350
Reaco passiva * Isolamento social (no tinha para onde ir e sem
ajuda famlia/sem condies financeiras)

Isolamento social (no tinha para

onde ir e sem ajuda familia/sem
condiles financeiras)

Sim No

Count 19 261

% within Reaco passiva 6,8% 93,2%

% within Isolamento social

Sim (no tinha para onde ir e
8,5% 6,6%
sem ajuda familia/sem
condiles financeiras)

Adjusted Residual 1,1 -1,1

Reaco passiva
Count 204 3664

% within Reaco passiva 5,3% 94,7%

% within Isolamento social

No (no tinha para onde ir e
91,5% 93,4%
sem ajuda familia/sem
condiles financeiras)

Adjusted Residual -1,1 1,1

Count 223 3925

% within Reaco passiva 5,4% 94,6%

% within Isolamento social

Total
(no tinha para onde ir e
100,0% 100,0%
sem ajuda familia/sem
condiles financeiras)

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 1,173 1 ,279
b
Continuity Correction ,895 1 ,344
Likelihood Ratio 1,093 1 ,296
Fisher's Exact Test ,272 ,171
Linear-by-Linear
1,173 1 ,279
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 15,05.

351
Presso familiar para aguentar * Pais com modelos de gnero
assimtricos (tradicionais) entre homens e mulheres
Pais com modelos de gnero
assimtricos (tradicionais) entre
homens e mulheres

Sim No

Count 45 47

% within Presso familiar

48,9% 51,1%
para aguentar

% within Pais com modelos

Sim
de gnero assimtricos
28,5% 1,2%
(tradicionais) entre homens
e mulheres

Presso familiar para Adjusted Residual 22,9 -22,9

aguentar Count 113 3943

% within Presso familiar

2,8% 97,2%
para aguentar

% within Pais com modelos

No
de gnero assimtricos
71,5% 98,8%
(tradicionais) entre homens
e mulheres

Adjusted Residual -22,9 22,9

Count 158 3990

% within Presso familiar

3,8% 96,2%
para aguentar
Total % within Pais com modelos
de gnero assimtricos
100,0% 100,0%
(tradicionais) entre homens
e mulheres

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 522,403 1 ,000
b
Continuity Correction 509,890 1 ,000
Likelihood Ratio 182,999 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
522,277 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

352
Presso familiar para aguentar * Aluso factores relacionados com o
cumprimento tradicional dos papis de gnero /referencias ao bom
desempenho feminino no lar

Crosstab

Aluso factores relacionados com

o cumprimento tradicional dos
papis de gnero /referencias ao
bom desempenho feminino no lar

Sim No

Count 20 72

% within Presso familiar

21,7% 78,3%
Sim para aguentar

% within Aluso factores r 10,2% 1,8%

Presso familiar para Adjusted Residual 7,7 -7,7

aguentar Count 177 3879

% within Presso familiar

4,4% 95,6%
No para aguentar

% within Aluso factores lar 89,8% 98,2%

Adjusted Residual -7,7 7,7

Count 197 3951

% within Presso familiar

Total 4,7% 95,3%
para aguentar

% within Aluso factores 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 60,036 1 ,000
b
Continuity Correction 56,257 1 ,000
Likelihood Ratio 33,921 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
60,022 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 1 cells (25,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 4,37.
b. Computed only for a 2x2 table

353
Filhos eram vtimas/assistiam * Violncia Fsica

Crosstab

Violncia Fsica Total

Sim No

Count 88 259 347

% within Filhos eram

25,4% 74,6% 100,0%
Sim vitimas/assistiam

% within Violncia Fsica 20,0% 7,0% 8,4%

Filhos eram Adjusted Residual 9,3 -9,3

vitimas/assistiam Count 351 3450 3801

% within Filhos eram

9,2% 90,8% 100,0%
No vitimas/assistiam

% within Violncia Fsica 80,0% 93,0% 91,6%

Adjusted Residual -9,3 9,3

Count 439 3709 4148

% within Filhos eram

Total 10,6% 89,4% 100,0%
vitimas/assistiam

% within Violncia Fsica 100,0% 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 87,375 1 ,000
b
Continuity Correction 85,679 1 ,000
Likelihood Ratio 67,840 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
87,354 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 36,72.
b. Computed only for a 2x2 table

354
Filhos eram vtimas/assistiam * Consequncias sade dos filhos

Crosstab

Consequencias sade dos filhos

Sim No

Count 60 287

% within Filhos eram

17,3% 82,7%
vitimas/assistiam
Sim
% within Consequencias
48,8% 7,1%
sade dos filhos

Filhos eram Adjusted Residual 16,4 -16,4

vitimas/assistiam Count 63 3738

% within Filhos eram

1,7% 98,3%
vitimas/assistiam
No
% within Consequencias
51,2% 92,9%
sade dos filhos

Adjusted Residual -16,4 16,4

Count 123 4025

% within Filhos eram

3,0% 97,0%
Total vitimas/assistiam

% within Consequencias
100,0% 100,0%
sade dos filhos

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 270,093 1 ,000
b
Continuity Correction 264,687 1 ,000
Likelihood Ratio 146,690 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
270,028 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 10,29.
b. Computed only for a 2x2 table

355
Isolamento social (no tinha para onde ir e sem ajuda famlia/sem
condies financeiras) * Desinvestimento familiares/amigos na
ajuda para sair

Crosstab

Desinvestimento familares/amigos
na ajuda para sair

Sim No

Count 13 210

% within Isolamento social ( 5,8% 94,2%

% within Desinvestimento
Sim
familares/amigos na ajuda 16,0% 5,2%

Isolamento social (no tinha para sair

para onde ir e sem ajuda Adjusted Residual 4,3 -4,3

familia/sem condiles Count 68 3857
financeiras) % within Isolamento social 1,7% 98,3%

% within Desinvestimento
No
familares/amigos na ajuda 84,0% 94,8%
para sair

Adjusted Residual -4,3 4,3

Count 81 4067

% within Isolamento social 2,0% 98,0%

Total % within Desinvestimento
familares/amigos na ajuda 100,0% 100,0%
para sair

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 18,500 1 ,000
b
Continuity Correction 16,422 1 ,000
Likelihood Ratio 12,526 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
18,496 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 1 cells (25,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 4,35.
b. Computed only for a 2x2 table

356
Ficar para bem dos filhos * Esperana que algo mude/gostava do
agressor

Esperana que algo mude/gostava

do agressor

Sim No

Count 17 77

% within Ficar para bem dos

18,1% 81,9%
filhos
Sim
% within Esperana que algo
10,5% 1,9%
mude/gostava do agressor

Adjusted Residual 7,2 -7,2

Ficar para bem dos filhos
Count 145 3909

% within Ficar para bem dos

3,6% 96,4%
filhos
No
% within Esperana que algo
89,5% 98,1%
mude/gostava do agressor

Adjusted Residual -7,2 7,2

Count 162 3986

% within Ficar para bem dos

3,9% 96,1%
Total filhos

% within Esperana que algo

100,0% 100,0%
mude/gostava do agressor

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 51,527 1 ,000
b
Continuity Correction 47,734 1 ,000
Likelihood Ratio 28,726 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
51,515 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 1 cells (25,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 3,67.
b. Computed only for a 2x2 table

357
Ficar para bem dos filhos * Aluso factores relacionados com o
cumprimento tradicional dos papis de gnero /referencias ao bom
desempenho feminino no lar

Crosstab

Aluso factores relacionados com

o cumprimento tradicional dos
papis de gnero /referencias ao
bom desempenho feminino no lar

Sim No

Count 15 79

% within Ficar para bem dos

16,0% 84,0%
filhos

% within Aluso factores

relacionados com o
Sim
cumprimento tradicional
7,6% 2,0%
dos papis de gnero
/referencias ao bom
desempenho feminino no lar

Adjusted Residual 5,2 -5,2

Ficar para bem dos filhos
Count 182 3872

% within Ficar para bem dos

4,5% 95,5%
filhos

% within Aluso factores

relacionados com o
No
cumprimento tradicional
92,4% 98,0%
dos papis de gnero
/referencias ao bom
desempenho feminino no lar

Adjusted Residual -5,2 5,2

Count 197 3951

% within Ficar para bem dos

4,7% 95,3%
filhos

% within Aluso factores

Total relacionados com o
cumprimento tradicional
100,0% 100,0%
dos papis de gnero
/referencias ao bom
desempenho feminino no lar

358
Isolamento social (no tinha para onde ir e sem ajuda famlia/sem
condies financeiras) * Presso familiar para aguentar

Crosstab

Presso familiar para aguentar

Sim No

Count 11 212

% within Isolamento social 4,9% 95,1%

Sim % within Presso familiar
12,0% 5,2%
Isolamento social (no tinha para aguentar

para onde ir e sem ajuda Adjusted Residual 2,8 -2,8

familia/sem condiles Count 81 3844
financeiras) % within Isolamento social ( 2,1% 97,9%
No % within Presso familiar
88,0% 94,8%
para aguentar

Adjusted Residual -2,8 2,8

Count 92 4056

% within Isolamento social 2,2% 97,8%

Total
% within Presso familiar
100,0% 100,0%
para aguentar

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 8,009 1 ,005
b
Continuity Correction 6,741 1 ,009
Likelihood Ratio 6,087 1 ,014
Fisher's Exact Test ,015 ,010
Linear-by-Linear
8,007 1 ,005
Association
N of Valid Cases 4148

a. 1 cells (25,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 4,95.
b. Computed only for a 2x2 table

359
Presso familiar para aguentar * Ficar para bem dos filhos

Crosstab

Ficar para bem dos filhos

Sim No

Count 5 87

% within Presso familiar

5,4% 94,6%
para aguentar
Sim
% within Ficar para bem dos
5,3% 2,1%
filhos

Presso familiar para Adjusted Residual 2,1 -2,1

aguentar Count 89 3967

% within Presso familiar

2,2% 97,8%
para aguentar
No
% within Ficar para bem dos
94,7% 97,9%
filhos

Adjusted Residual -2,1 2,1

Count 94 4054

% within Presso familiar

2,3% 97,7%
Total para aguentar

% within Ficar para bem dos

100,0% 100,0%
filhos

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 4,265 1 ,039
b
Continuity Correction 2,928 1 ,087
Likelihood Ratio 3,108 1 ,078
Fisher's Exact Test ,056 ,056
Linear-by-Linear
4,264 1 ,039
Association
N of Valid Cases 4148

a. 1 cells (25,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 2,08.
b. Computed only for a 2x2 table

360
Presso familiar para aguentar * Pais com modelos de gnero
assimtricos (tradicionais) entre homens e mulheres

Crosstab

Pais com modelos de gnero

assimtricos (tradicionais) entre
homens e mulheres

Sim No

Count 45 47

% within Presso familiar

48,9% 51,1%
para aguentar
Sim
% within Pais com modelos
28,5% 1,2%
de gnero assimtricos

Presso familiar para Adjusted Residual 22,9 -22,9

aguentar Count 113 3943

% within Presso familiar

2,8% 97,2%
para aguentar
No
% within Pais com modelos
71,5% 98,8%
de gnero assimtricos

Adjusted Residual -22,9 22,9

Count 158 3990

% within Presso familiar

3,8% 96,2%
Total para aguentar

% within Pais com modelos

100,0% 100,0%
de gnero assimtricos

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 522,403 1 ,000
b
Continuity Correction 509,890 1 ,000
Likelihood Ratio 182,999 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
522,277 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 1 cells (25,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 3,50.
b. Computed only for a 2x2 table

361
Medo * Violncia psicolgica.

Crosstab

Violncia psicolgica.

Sim No

Count 78 195

% within Medo 28,6% 71,4%

Sim % within Violncia
9,0% 5,9%
psicolgica.

Adjusted Residual 3,2 -3,2

Medo
Count 791 3084

% within Medo 20,4% 79,6%

No % within Violncia
91,0% 94,1%
psicolgica.

Adjusted Residual -3,2 3,2

Count 869 3279

% within Medo 20,9% 79,1%

Total
% within Violncia
100,0% 100,0%
psicolgica.

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 10,250 1 ,001
b
Continuity Correction 9,764 1 ,002
Likelihood Ratio 9,542 1 ,002
Fisher's Exact Test ,002 ,001
Linear-by-Linear
10,248 1 ,001
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 57,19.
b. Computed only for a 2x2 table

362
Medo * Existncia de ameaas de morte

Crosstab

Existncia de ameaas de morte

Sim No

Count 34 239

% within Medo 12,5% 87,5%

Sim % within Existencia de
25,8% 6,0%
ameaas de morte

Adjusted Residual 9,0 -9,0

Medo
Count 98 3777

% within Medo 2,5% 97,5%

No % within Existencia de
74,2% 94,0%
ameaas de morte

Adjusted Residual -9,0 9,0

Count 132 4016

% within Medo 3,2% 96,8%

Total
% within Existencia de
100,0% 100,0%
ameaas de morte

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 81,542 1 ,000
b
Continuity Correction 78,353 1 ,000
Likelihood Ratio 50,428 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
81,523 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 8,69.
b. Computed only for a 2x2 table

363
Existncia de ameaas de morte * Violncia ocorria por
cimes/posse

Crosstab

Violncia ocorria por

cimes/posse

Sim No

Count 11 121

% within Existencia de
8,3% 91,7%
ameaas de morte
Sim
% within Violncia ocorria
6,0% 3,1%
por cimes/posse

Existencia de ameaas de Adjusted Residual 2,2 -2,2

morte Count 173 3843

% within Existencia de
4,3% 95,7%
ameaas de morte
No
% within Violncia ocorria
94,0% 96,9%
por cimes/posse

Adjusted Residual -2,2 2,2

Count 184 3964

% within Existencia de
4,4% 95,6%
Total ameaas de morte

% within Violncia ocorria

100,0% 100,0%
por cimes/posse

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 4,885 1 ,027
b
Continuity Correction 3,982 1 ,046
Likelihood Ratio 3,952 1 ,047
Fisher's Exact Test ,048 ,031
Linear-by-Linear
4,884 1 ,027
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 5,86.
b. Computed only for a 2x2 table

364
Existncia de ameaas de morte * Violncia Fsica

Crosstab

Violncia Fsica Total

Sim No

Count 39 93 132

% within Existencia de
29,5% 70,5% 100,0%
Sim ameaas de morte

% within Violncia Fsica 8,9% 2,5% 3,2%

Existencia de ameaas de Adjusted Residual 7,2 -7,2

morte Count 400 3616 4016

% within Existencia de
10,0% 90,0% 100,0%
No ameaas de morte

% within Violncia Fsica 91,1% 97,5% 96,8%

Adjusted Residual -7,2 7,2

Count 439 3709 4148

% within Existencia de
Total 10,6% 89,4% 100,0%
ameaas de morte

% within Violncia Fsica 100,0% 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 51,802 1 ,000
b
Continuity Correction 49,753 1 ,000
Likelihood Ratio 37,425 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
51,789 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 13,97.
b. Computed only for a 2x2 table

365
A ruptura * Esperana que algo mude/gostava do agressor

Crosstab

Esperana que algo

mude/gostava do agressor

Sim No

Count 8 297

% within A ruptura 2,6% 97,4%

% within Esperana que

Sim
algo mude/gostava do 4,9% 7,5%
agressor

Adjusted Residual -1,2 1,2

A ruptura
Count 154 3689

% within A ruptura 4,0% 96,0%

% within Esperana que

No
algo mude/gostava do 95,1% 92,5%
agressor

Adjusted Residual 1,2 -1,2

Count 162 3986

% within A ruptura 3,9% 96,1%

Total % within Esperana que
algo mude/gostava do 100,0% 100,0%
agressor

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 1,443 1 ,230
b
Continuity Correction 1,098 1 ,295
Likelihood Ratio 1,611 1 ,204
Fisher's Exact Test ,282 ,146
Linear-by-Linear
1,443 1 ,230
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 11,91.
b. Computed only for a 2x2 table

366
A ruptura * Ajuda efectiva de familiares/amigos para sair

Crosstab

Ajuda efectiva de
familiares/amigos para sair

Sim No

Count 13 292

% within A ruptura 4,3% 95,7%

Sim % within Ajuda efectiva de
16,9% 7,2%
familiares/amigos para sair

Adjusted Residual 3,2 -3,2

A ruptura
Count 64 3779

% within A ruptura 1,7% 98,3%

No % within Ajuda efectiva de
83,1% 92,8%
familiares/amigos para sair

Adjusted Residual -3,2 3,2

Count 77 4071

% within A ruptura 1,9% 98,1%

Total
% within Ajuda efectiva de
100,0% 100,0%
familiares/amigos para sair

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 10,460 1 ,001
b
Continuity Correction 9,083 1 ,003
Likelihood Ratio 7,913 1 ,005
Fisher's Exact Test ,004 ,004
Linear-by-Linear
10,458 1 ,001
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 5,66.
b. Computed only for a 2x2 table

367
Medo * Violncia psicolgica.

Crosstab

Violncia psicolgica.

Sim No

Count 78 195

% within Medo 28,6% 71,4%

Sim % within Violncia
9,0% 5,9%
psicolgica.

Adjusted Residual 3,2 -3,2

Medo
Count 791 3084

% within Medo 20,4% 79,6%

No % within Violncia
91,0% 94,1%
psicolgica.

Adjusted Residual -3,2 3,2

Count 869 3279

% within Medo 20,9% 79,1%

Total
% within Violncia
100,0% 100,0%
psicolgica.

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 10,250 1 ,001
b
Continuity Correction 9,764 1 ,002
Likelihood Ratio 9,542 1 ,002
Fisher's Exact Test ,002 ,001
Linear-by-Linear
10,248 1 ,001
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 57,19.
b. Computed only for a 2x2 table

368
Medo*Voiolncia Fsica

Crosstab

Violncia Fsica

Sim No

Count 47 226

% within Medo 17,2% 82,8%

Sim
% within Violncia Fsica 10,7% 6,1%

Adjusted Residual 3,7 -3,7

Medo
Count 392 3483

% within Medo 10,1% 89,9%

No
% within Violncia Fsica 89,3% 93,9%

Adjusted Residual -3,7 3,7

Count 439 3709

Total % within Medo 10,6% 89,4%

% within Violncia Fsica 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 13,585 1 ,000
b
Continuity Correction 12,845 1 ,000
Likelihood Ratio 11,806 1 ,001
Fisher's Exact Test ,001 ,000
Linear-by-Linear
13,582 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 28,89.
b. Computed only for a 2x2 table

369
Medo * Existncia de ameaas de morte

Crosstab

Existencia de ameaas de morte

Sim No

Count 34 239

% within Medo 12,5% 87,5%

Sim % within Existencia de
25,8% 6,0%
ameaas de morte

Adjusted Residual 9,0 -9,0

Medo
Count 98 3777

% within Medo 2,5% 97,5%

No % within Existencia de
74,2% 94,0%
ameaas de morte

Adjusted Residual -9,0 9,0

Count 132 4016

% within Medo 3,2% 96,8%

Total
% within Existencia de
100,0% 100,0%
ameaas de morte

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 81,542 1 ,000
b
Continuity Correction 78,353 1 ,000
Likelihood Ratio 50,428 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
81,523 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 8,69.
b. Computed only for a 2x2 table

370
Medo * Reaco passiva

Crosstab

Reaco passiva

Sim No

Count 38 235

% within Medo 13,9% 86,1%

Sim
% within Reaco passiva 13,6% 6,1%

Adjusted Residual 4,9 -4,9

Medo
Count 242 3633

% within Medo 6,2% 93,8%

No
% within Reaco passiva 86,4% 93,9%

Adjusted Residual -4,9 4,9

Count 280 3868

Total % within Medo 6,8% 93,2%

% within Reaco passiva 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 23,862 1 ,000
b
Continuity Correction 22,658 1 ,000
Likelihood Ratio 19,011 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
23,856 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 18,43.
b. Computed only for a 2x2 table

371
Medo * Tentativas de deixar o agressor com regresso

Crosstab

Tentativas de deixar o agressor

com regresso

Sim No

Count 17 256

% within Medo 6,2% 93,8%

% within Tentativas de
Sim
deixar o agressor com 11,5% 6,4%
regresso

Adjusted Residual 2,5 -2,5

Medo
Count 131 3744

% within Medo 3,4% 96,6%

% within Tentativas de
No
deixar o agressor com 88,5% 93,6%
regresso

Adjusted Residual -2,5 2,5

Count 148 4000

% within Medo 3,6% 96,4%

Total % within Tentativas de
deixar o agressor com 100,0% 100,0%
regresso

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 6,006 1 ,014
b
Continuity Correction 5,207 1 ,022
Likelihood Ratio 5,020 1 ,025
Fisher's Exact Test ,026 ,016
Linear-by-Linear
6,004 1 ,014
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 9,74.
b. Computed only for a 2x2 table

372
Culpa * Aluso factores relacionados com o cumprimento
tradicional dos papis de gnero /referencias ao bom desempenho
feminino no lar

Crosstab

Aluso factores relacionados com

o cumprimento tradicional dos
papis de gnero /referencias ao
bom desempenho feminino no lar

Sim No

Count 15 182

% within Culpa 7,6% 92,4%

Sim % within Aluso factores
7,6% 4,6%
relacionados com o

Adjusted Residual 1,9 -1,9

Culpa Count 182 3769

% within Culpa 4,6% 95,4%

% within Aluso factores

No
relacionados com o 92,4% 95,4%
cumprimento

Adjusted Residual -1,9 1,9

Count 197 3951

% within Culpa 4,7% 95,3%

Total
% within Aluso factores
100,0% 100,0%
relacionados com o

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 3,753 1 ,053
b
Continuity Correction 3,117 1 ,077
Likelihood Ratio 3,224 1 ,073
Fisher's Exact Test ,059 ,046
Linear-by-Linear
3,752 1 ,053
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 9,36.
b. Computed only for a 2x2 table

373
Culpa * Vergonha

Crosstab

Vergonha

Sim No

Count 27 170

% within Culpa 13,7% 86,3%

Sim
% within Vergonha 13,8% 4,3%

Adjusted Residual 6,1 -6,1

Culpa
Count 168 3783

% within Culpa 4,3% 95,7%

No
% within Vergonha 86,2% 95,7%

Adjusted Residual -6,1 6,1

Count 195 3953

Total % within Culpa 4,7% 95,3%

% within Vergonha 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 37,431 1 ,000
b
Continuity Correction 35,351 1 ,000
Likelihood Ratio 25,869 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
37,422 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 9,26.
b. Computed only for a 2x2 table

374
Vergonha * Ocultava marcas violncia/no contava

Crosstab

Ocultava marcas violncia/no

contava

Sim No

Count 42 153

% within Vergonha 21,5% 78,5%

Sim % within Ocultava marcas
22,1% 3,9%
violncia/no contava

Adjusted Residual 11,6 -11,6

Vergonha
Count 148 3805

% within Vergonha 3,7% 96,3%

No % within Ocultava marcas
77,9% 96,1%
violncia/no contava

Adjusted Residual -11,6 11,6

Count 190 3958

% within Vergonha 4,6% 95,4%

Total
% within Ocultava marcas
100,0% 100,0%
violncia/no contava

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 134,630 1 ,000
b
Continuity Correction 130,589 1 ,000
Likelihood Ratio 76,892 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
134,597 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 8,93.
b. Computed only for a 2x2 table

375
Vergonha * Reaco passiva

Crosstab

Reaco passiva

Sim No

Count 24 171

% within Vergonha 12,3% 87,7%

Sim
% within Reaco passiva 8,6% 4,4%

Adjusted Residual 3,2 -3,2

Vergonha
Count 256 3697

% within Vergonha 6,5% 93,5%

No
% within Reaco passiva 91,4% 95,6%

Adjusted Residual -3,2 3,2

Count 280 3868

Total % within Vergonha 6,8% 93,2%

% within Reaco passiva 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 10,040 1 ,002
b
Continuity Correction 9,135 1 ,003
Likelihood Ratio 8,294 1 ,004
Fisher's Exact Test ,003 ,003
Linear-by-Linear
10,038 1 ,002
Association
N of Valid Cases 4148

376
Vergonha * Alienao emocional

Crosstab

Alienao emocional

Sim No

Count 14 181

% within Vergonha 7,2% 92,8%

Sim % within Alienao
8,3% 4,5%
emocional

Adjusted Residual 2,3 -2,3

Vergonha
Count 154 3799

% within Vergonha 3,9% 96,1%

No % within Alienao
91,7% 95,5%
emocional

Adjusted Residual -2,3 2,3

Count 168 3980

% within Vergonha 4,1% 95,9%

Total
% within Alienao
100,0% 100,0%
emocional

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 5,156 1 ,023
b
Continuity Correction 4,346 1 ,037
Likelihood Ratio 4,272 1 ,039
Fisher's Exact Test ,037 ,025
Linear-by-Linear
5,155 1 ,023
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 7,90.
b. Computed only for a 2x2 table

377
Vergonha * Aluso factores relacionados com o cumprimento
tradicional dos papis de gnero /referncias ao bom desempenho
feminino no lar

Crosstab

Aluso factores relacionados com

o cumprimento tradicional dos
papis de gnero /referncias ao
bom desempenho feminino no lar

Sim No

Count 20 175

% within Vergonha 10,3% 89,7%

% within Aluso factores

relacionados com o
Sim cumprimento tradicional
10,2% 4,4%
dos papis de gnero
/referencias ao bom
desempenho feminino no lar

Adjusted Residual 3,7 -3,7

Vergonha
Count 177 3776

% within Vergonha 4,5% 95,5%

% within Aluso factores

relacionados com o
No cumprimento tradicional
89,8% 95,6%
dos papis de gnero
/referencias ao bom
desempenho feminino no lar

Adjusted Residual -3,7 3,7

Count 197 3951

% within Vergonha 4,7% 95,3%

% within Aluso factores

relacionados com o
Total
cumprimento tradicional
100,0% 100,0%
dos papis de gnero
/referencias ao bom
desempenho feminino no lar

378
 Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 13,718 1 ,000
b
Continuity Correction 12,471 1 ,000
Likelihood Ratio 10,609 1 ,001
Fisher's Exact Test ,001 ,001
Linear-by-Linear
13,715 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 9,26.
b. Computed only for a 2x2 table

379
Anexo III Frequncias dos Indicadores de Expresso Emocional

Baixar cabea

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 1270 40,5 40,5 40,5

Valid No 1862 59,5 59,5 100,0

Total 3132 100,0 100,0

Afastar-se da intervistadora

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 153 4,9 4,9 4,9

Valid No 2979 95,1 95,1 100,0

Total 3132 100,0 100,0

Tapar cara/olhos/boca

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 371 11,8 11,8 11,8

Valid No 2761 88,2 88,2 100,0

Total 3132 100,0 100,0

380
 Corar

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 309 9,9 9,9 9,9

Valid No 2823 90,1 90,1 100,0

Total 3132 100,0 100,0

Fechar olhos prolongadamente

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 404 12,9 12,9 12,9

Valid No 2728 87,1 87,1 100,0

Total 3132 100,0 100,0

Desviar olhar

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 547 17,5 17,5 17,5

Valid No 2585 82,5 82,5 100,0

Total 3132 100,0 100,0

381
 Esfregar mos/esconde-las no colo

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 1027 32,8 32,8 32,8

Valid No 2105 67,2 67,2 100,0

Total 3132 100,0 100,0

Pressionar/morder lbios e/ou boca

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 233 7,4 7,4 7,4

Valid No 2899 92,6 92,6 100,0

Total 3132 100,0 100,0

Pausas longas (como indicadas na trancrio)

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 682 21,8 21,8 21,8

Valid No 2450 78,2 78,2 100,0

Total 3132 100,0 100,0

382
 Choro ou comoo (inclu voz tremida)

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 421 13,4 13,4 13,4

Valid No 2711 86,6 86,6 100,0

Total 3132 100,0 100,0

Risos forados

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 162 5,2 5,2 5,2

Valid No 2970 94,8 94,8 100,0

Total 3132 100,0 100,0

Suspiros

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 499 15,9 15,9 15,9

Valid No 2633 84,1 84,1 100,0

Total 3132 100,0 100,0

383
 Discurso desorganizado

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Sim 76 2,4 2,4 2,4

Valid No 3056 97,6 97,6 100,0

Total 3132 100,0 100,0

384
 Anexo IV Tabelas cruzadas e resultados do Qui2 e resduo
estandardizado ajustado do cruzamento dos I.E.E e os
assuntos/temticas

Baixar cabea * Filhos nos meandros da violncia

Crosstab

Filhos e a violncia

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 234 1036

% within Baixar cabea 18,4% 81,6%

Sim
% within Filhos_vio 59,2% 37,9%

Adjusted Residual 8,1 -8,1

Baixar cabea
Count 161 1701

% within Baixar cabea 8,6% 91,4%

No
% within Filhos_vio 40,8% 62,1%

Adjusted Residual -8,1 8,1

Count 395 2737

Total % within Baixar cabea 12,6% 87,4%

% within Filhos_vio 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 65,507 1 ,000
b
Continuity Correction 64,622 1 ,000
Likelihood Ratio 64,197 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
65,486 1 ,000
Association
N of Valid Cases 3132

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 160,17.
b. Computed only for a 2x2 table

385
Baixar cabea * vergonha_culpa

Crosstab

Vergonha_culpa

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 115 1155

% within Baixar cabea 9,1% 90,9%

Sim
% within vergonha_culpa 46,7% 40,0%

Adjusted Residual 2,1 -2,1

Baixar cabea
Count 131 1731

% within Baixar cabea 7,0% 93,0%

No
% within vergonha_culpa 53,3% 60,0%

Adjusted Residual -2,1 2,1

Count 246 2886

Total % within Baixar cabea 7,9% 92,1%

% within vergonha_culpa 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 4,255 1 ,039
b
Continuity Correction 3,981 1 ,046
Likelihood Ratio 4,204 1 ,040
Fisher's Exact Test ,042 ,023
Linear-by-Linear
4,254 1 ,039
Association
N of Valid Cases 3132

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 99,75.
b. Computed only for a 2x2 table

386
Tapar cara/olhos/boca* vergonha_culpa

Crosstab

Vergonha_culpa

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 43 328

Expected Count 29,1 341,9

% within Tapar
Sim 11,6% 88,4%
cara/olhos/boca

% within vergonha_culpa 17,5% 11,4%

Adjusted Residual 2,8 -2,8

Tapar cara/olhos/boca
Count 203 2558

Expected Count 216,9 2544,1

% within Tapar
No 7,4% 92,6%
cara/olhos/boca

% within vergonha_culpa 82,5% 88,6%

Adjusted Residual -2,8 2,8

Count 246 2886

Expected Count 246,0 2886,0

Total % within Tapar
7,9% 92,1%
cara/olhos/boca

% within vergonha_culpa 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 8,116 1 ,004
b
Continuity Correction 7,541 1 ,006
Likelihood Ratio 7,292 1 ,007
Fisher's Exact Test ,007 ,004
Linear-by-Linear
8,113 1 ,004
Association
N of Valid Cases 3132

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 29,14.
b. Computed only for a 2x2 table

387
Esfregar mos/esconde-las no col * Descrio das situaes de
violncia

Crosstab

Descries da violncia

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 340 687

Expected Count 315,1 711,9

% within Esfregar
Sim 33,1% 66,9%
mos/esconde-las no colo

% within Desc_vio 35,4% 31,6%

Esfregar mos/esconde-las Adjusted Residual 2,1 -2,1

no colo Count 621 1484

Expected Count 645,9 1459,1

% within Esfregar
No 29,5% 70,5%
mos/esconde-las no colo

% within Desc_vio 64,6% 68,4%

Adjusted Residual -2,1 2,1

Count 961 2171

Expected Count 961,0 2171,0

Total % within Esfregar
30,7% 69,3%
mos/esconde-las no colo

% within Desc_vio 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 4,218 1 ,040
b
Continuity Correction 4,050 1 ,044
Likelihood Ratio 4,188 1 ,041
Fisher's Exact Test ,043 ,022
Linear-by-Linear
4,216 1 ,040
Association
N of Valid Cases 3132

388
Esfregar mos/esconde-las no colo * medo

Crosstab

Medo

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 57 970

Expected Count 33,8 993,2

% within Esfregar
Sim 5,6% 94,4%
mos/esconde-las no colo

% within medo 55,3% 32,0%

Esfregar mos/esconde-las Adjusted Residual 5,0 -5,0

no colo Count 46 2059

Expected Count 69,2 2035,8

% within Esfregar
No 2,2% 97,8%
mos/esconde-las no colo

% within medo 44,7% 68,0%

Adjusted Residual -5,0 5,0

Count 103 3029

Expected Count 103,0 3029,0

Total % within Esfregar
3,3% 96,7%
mos/esconde-las no colo

% within medo 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 24,572 1 ,000
b
Continuity Correction 23,526 1 ,000
Likelihood Ratio 22,870 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
24,564 1 ,000
Association
N of Valid Cases 3132

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 33,77.
b. Computed only for a 2x2 table

389
Pausas longas (como indicadas na trancrio) * presente_futuro

Crosstab

Presente e o futuro

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 52 630

Expected Count 37,2 644,8

% within Pausas longas

Sim (como indicadas na 7,6% 92,4%
trancrio)

% within presente_futuro 30,4% 21,3%

Pausas longas (como Adjusted Residual 2,8 -2,8

indicadas na trancrio) Count 119 2331

Expected Count 133,8 2316,2

% within Pausas longas

No (como indicadas na 4,9% 95,1%
trancrio)

% within presente_futuro 69,6% 78,7%

Adjusted Residual -2,8 2,8

Count 171 2961

Expected Count 171,0 2961,0

% within Pausas longas

Total
(como indicadas na 5,5% 94,5%
trancrio)

% within presente_futuro 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 7,916 1 ,005
b
Continuity Correction 7,389 1 ,007
Likelihood Ratio 7,333 1 ,007
Fisher's Exact Test ,007 ,004
Linear-by-Linear
7,914 1 ,005
Association
N of Valid Cases 3132

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 37,24.
b. Computed only for a 2x2 table

390
Pausas longas (como indicadas na trancrio) * raz_manuteno

Crosstab

Razes manuteno

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 51 631

Expected Count 36,8 645,2

% within Pausas longas

Sim (como indicadas na 7,5% 92,5%
trancrio)

% within raz_manuteno 30,2% 21,3%

Pausas longas (como Adjusted Residual 2,7 -2,7

indicadas na trancrio) Count 118 2332

Expected Count 132,2 2317,8

% within Pausas longas

No (como indicadas na 4,8% 95,2%
trancrio)

% within raz_manuteno 69,8% 78,7%

Adjusted Residual -2,7 2,7

Count 169 2963

Expected Count 169,0 2963,0

% within Pausas longas

Total
(como indicadas na 5,4% 94,6%
trancrio)

% within raz_manuteno 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square ,075 1 ,784
b
Continuity Correction ,037 1 ,848
Likelihood Ratio ,076 1 ,783
Fisher's Exact Test ,868 ,429
Linear-by-Linear
,075 1 ,784
Association
N of Valid Cases 3132

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 49,65.
b. Computed only for a 2x2 table

391
Pressionar/morder lbios e/ou boca * O Presente e o futuro

Crosstab

O Presente e o futuro

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 20 213

% within Pressionar/morder
8,6% 91,4%
lbios e/ou boca
Sim
% within O Presente e o
11,7% 7,2%
futuro

Pressionar/morder lbios Adjusted Residual 2,2 -2,2

e/ou boca Count 151 2748

% within Pressionar/morder
5,2% 94,8%
lbios e/ou boca
No
% within O Presente e o
88,3% 92,8%
futuro

Adjusted Residual -2,2 2,2

Count 171 2961

% within Pressionar/morder
5,5% 94,5%
Total lbios e/ou boca

% within O Presente e o
100,0% 100,0%
futuro

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 4,759 1 ,029
b
Continuity Correction 4,128 1 ,042
Likelihood Ratio 4,143 1 ,042
Fisher's Exact Test ,035 ,026
Linear-by-Linear
4,758 1 ,029
Association
N of Valid Cases 3132

a. 0 cells (0,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 12,72.
b. Computed only for a 2x2 table

392
Desviar olhar p/ cima ou lado * razes da manuteno

Crosstab

Razes manuteno

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 49 498

Expected Count 29,5 517,5

% within Desviar olhar p/

Sim 9,0% 91,0%
cima ou lado

% within raz_manuteno 29,0% 16,8%

Desviar olhar p/ cima ou Adjusted Residual 4,1 -4,1

lado Count 120 2465

Expected Count 139,5 2445,5

% within Desviar olhar p/

No 4,6% 95,4%
cima ou lado

% within raz_manuteno 71,0% 83,2%

Adjusted Residual -4,1 4,1

Count 169 2963

Expected Count 169,0 2963,0

Total % within Desviar olhar p/
5,4% 94,6%
cima ou lado

% within raz_manuteno 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 16,473 1 ,000
b
Continuity Correction 15,638 1 ,000
Likelihood Ratio 14,463 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
16,468 1 ,000
Association
N of Valid Cases 3132

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 29,52.
b. Computed only for a 2x2 table

393
Fechar olhos* Dinmicas com familiares e amigos durante a relao
conjugal violenta

Crosstab

Dinmicas familiares

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 85 319

Expected Count 67,3 336,7

Sim % within Fechar olhos 21,0% 79,0%

% within Dinm_fam 16,3% 12,2%

Adjusted Residual 2,5 -2,5

Fechar olhos
Count 437 2291

Expected Count 454,7 2273,3

No % within Fechar olhos 16,0% 84,0%

% within Dinm_fam 83,7% 87,8%

Adjusted Residual -2,5 2,5

Count 522 2610

Expected Count 522,0 2610,0

Total
% within Fechar olhos 16,7% 83,3%

% within Dinm_fam 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 6,386 1 ,012
b
Continuity Correction 6,030 1 ,014
Likelihood Ratio 6,052 1 ,014
Fisher's Exact Test ,015 ,008
Linear-by-Linear
6,384 1 ,012
Association
N of Valid Cases 3132

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 67,33.
b. Computed only for a 2x2 table

394
Suspiros * problemas de sade

Crosstab

Prblemas de sade

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 27 472

Expected Count 16,9 482,1

Sim % within Suspiros 5,4% 94,6%

% within prb_sade 25,5% 15,6%

Adjusted Residual 2,7 -2,7

Suspiros
Count 79 2554

Expected Count 89,1 2543,9

No % within Suspiros 3,0% 97,0%

% within prb_sade 74,5% 84,4%

Adjusted Residual -2,7 2,7

Count 106 3026

Expected Count 106,0 3026,0

Total
% within Suspiros 3,4% 96,6%

% within prb_sade 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 7,454 1 ,006
b
Continuity Correction 6,735 1 ,009
Likelihood Ratio 6,561 1 ,010
Fisher's Exact Test ,010 ,007
Linear-by-Linear
7,452 1 ,006
Association
N of Valid Cases 3132

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 16,89.
b. Computed only for a 2x2 table

395
Suspiros* medo

Crosstab

medo

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 24 475

Expected Count 16,4 482,6

Sim % within Suspiros 4,8% 95,2%

% within medo 23,3% 15,7%

Adjusted Residual 2,1 -2,1

Suspiros
Count 79 2554

Expected Count 86,6 2546,4

No % within Suspiros 3,0% 97,0%

% within medo 76,7% 84,3%

Adjusted Residual -2,1 2,1

Count 103 3029

Expected Count 103,0 3029,0

Total
% within Suspiros 3,3% 96,7%

% within medo 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 4,317 1 ,038
b
Continuity Correction 3,767 1 ,052
Likelihood Ratio 3,896 1 ,048
Fisher's Exact Test ,054 ,030
Linear-by-Linear
4,316 1 ,038
Association
N of Valid Cases 3132

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 16,41.
b. Computed only for a 2x2 table

396
Choro ou comoo (inclu voz tremida) * Filhos nos meandros da
violncia

Crosstab

Filhos e violncia

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 91 330

Expected Count 53,1 367,9

% within Choro ou comoo

Sim 21,6% 78,4%
(inclu voz tremida)

% within Filhos_vio 23,0% 12,1%

Choro ou comoo (inclu Adjusted Residual 6,0 -6,0

voz tremida) Count 304 2407

Expected Count 341,9 2369,1

% within Choro ou comoo

No 11,2% 88,8%
(inclu voz tremida)

% within Filhos_vio 77,0% 87,9%

Adjusted Residual -6,0 6,0

Count 395 2737

Expected Count 395,0 2737,0

Total % within Choro ou comoo
12,6% 87,4%
(inclu voz tremida)

% within Filhos_vio 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 35,774 1 ,000
b
Continuity Correction 34,836 1 ,000
Likelihood Ratio 31,263 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
35,762 1 ,000
Association
N of Valid Cases 3132

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 53,10.
b. Computed only for a 2x2 table

397
Choro ou comoo (inclu voz tremida) * problemas de sade

Crosstab

Problemas de sade

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 30 391

Expected Count 14,2 406,8

% within Choro ou comoo

Sim 7,1% 92,9%
(inclu voz tremida)

% within prb_sade 28,3% 12,9%

Choro ou comoo (inclu Adjusted Residual 4,6 -4,6

voz tremida) Count 76 2635

Expected Count 91,8 2619,2

% within Choro ou comoo

No 2,8% 97,2%
(inclu voz tremida)

% within prb_sade 71,7% 87,1%

Adjusted Residual -4,6 4,6

Count 106 3026

Expected Count 106,0 3026,0

Total % within Choro ou comoo
3,4% 96,6%
(inclu voz tremida)

% within prb_sade 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 20,822 1 ,000
b
Continuity Correction 19,521 1 ,000
Likelihood Ratio 16,756 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
20,816 1 ,000
Association
N of Valid Cases 3132

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 14,25.
b. Computed only for a 2x2 table

398
Choro ou comoo (inclu voz tremida) * alienao emocional

Crosstab

Alienao emocional

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 33 388

Expected Count 20,4 400,6

% within Choro ou comoo

Sim 7,8% 92,2%
(inclu voz tremida)

% within alien_emocional 21,7% 13,0%

Choro ou comoo (inclu Adjusted Residual 3,1 -3,1

voz tremida) Count 119 2592

Expected Count 131,6 2579,4

% within Choro ou comoo

No 4,4% 95,6%
(inclu voz tremida)

% within alien_emocional 78,3% 87,0%

Adjusted Residual -3,1 3,1

Count 152 2980

Expected Count 152,0 2980,0

Total % within Choro ou comoo
4,9% 95,1%
(inclu voz tremida)

% within alien_emocional 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 9,387 1 ,002
b
Continuity Correction 8,655 1 ,003
Likelihood Ratio 8,206 1 ,004
Fisher's Exact Test ,005 ,003
Linear-by-Linear
9,384 1 ,002
Association
N of Valid Cases 3132

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 20,43.
b. Computed only for a 2x2 table

399
Choro ou comoo (inclu voz tremida) * Ruptura

Ruptura

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 33 388

Expected Count 30,6 390,4

% within Choro ou comoo

Sim 7,8% 92,2%
(inclu voz tremida)

% within Ruptura 14,5% 13,4%

Choro ou comoo (inclu Adjusted Residual ,5 -,5

voz tremida) Count 195 2516

Expected Count 197,4 2513,6

% within Choro ou comoo

No 7,2% 92,8%
(inclu voz tremida)

% within Ruptura 85,5% 86,6%

Adjusted Residual -,5 ,5

Count 228 2904

Expected Count 228,0 2904,0

Total % within Choro ou comoo
7,3% 92,7%
(inclu voz tremida)

% within Ruptura 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 6,450 1 ,011
b
Continuity Correction 5,877 1 ,015
Likelihood Ratio 5,788 1 ,016
Fisher's Exact Test ,015 ,010
Linear-by-Linear
6,448 1 ,011
Association
N of Valid Cases 3132

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 22,99.
b. Computed only for a 2x2 table

400
Risos forados * presente_futuro

Crosstab

Presente e o futuro

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 15 147

Expected Count 8,8 153,2

Sim % within risos forados 9,3% 90,7%

% within presente_futuro 8,8% 5,0%

Adjusted Residual 2,2 -2,2

risos forados
Count 156 2814

Expected Count 162,2 2807,8

No % within risos forados 5,3% 94,7%

% within presente_futuro 91,2% 95,0%

Adjusted Residual -2,2 2,2

Count 171 2961

Expected Count 171,0 2961,0

Total
% within risos forados 5,5% 94,5%

% within presente_futuro 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 4,778 1 ,029
b
Continuity Correction 4,033 1 ,045
Likelihood Ratio 4,037 1 ,045
Fisher's Exact Test ,048 ,029
Linear-by-Linear
4,776 1 ,029
Association
N of Valid Cases 3132

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 8,84.
b. Computed only for a 2x2 table

401
Risos forados * razes da manuteno

Crosstab

Razes manuteno

Manifestao Sem I.E.E.

I.E.E

Count 18 144

Expected Count 8,7 153,3

Sim % within risos forados 11,1% 88,9%

% within raz_manuteno 10,7% 4,9%

Adjusted Residual 3,3 -3,3

risos forados
Count 151 2819

Expected Count 160,3 2809,7

No % within risos forados 5,1% 94,9%

% within raz_manuteno 89,3% 95,1%

Adjusted Residual -3,3 3,3

Count 169 2963

Expected Count 169,0 2963,0

Total
% within risos forados 5,4% 94,6%

% within raz_manuteno 100,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 10,931 1 ,001
b
Continuity Correction 9,782 1 ,002
Likelihood Ratio 8,633 1 ,003
Fisher's Exact Test ,003 ,002
Linear-by-Linear
10,928 1 ,001
Association
N of Valid Cases 3132

a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 8,74.
b. Computed only for a 2x2 table

402
 Anexo V Guio de entrevista semi-estruturada

1. Caracterizao e dados socioculturais

Pas de nascimento;
Cidade de nascimento e onde vivia com os pais ou familiares com quem
cresceu;
Cidade onde vive/vivia (em caso de estar em casa abrigo);
Idade;
Estado Civil actual;
Nvel de escolaridade;
Situao perante o emprego;
Profisso (actual ou em caso de estar desempregada ou no exercer nenhuma
profisso no momento de entrevista, qual a ltima actividade profissional);
Religio (se ou no praticante)
Descreva a actual composio do seu agregado familiar.

2. TRAJECTO P ROFISSIONAL E R ENDIMENTO I NDIVIDUAL

E D O A GREGADO

Idade com que comeou a trabalhar;

Qual foi esse primeiro trabalho;
Comeou a trabalhar naturalmente ou viu-se forada por algum motivo a faze-
lo;
Se trabalhava quando ainda vivia com os seus pais eles geriam o seu dinheiro
ou tinha de dar algum dinheiro para os seus pais/casa?
Quantas vezes mudou de emprego?
Motivos pelos quais trocou?
Alguma vez foi despedida?
Porque foi despedida?
Nas fases em que foi despedida houve alterao no comportamento do seu
marido/companheiro em relao a si? Era compreensivo ou no?
Foi sempre voc que geriu o seu ordenado?
O seu ordenado foi sempre suficiente para gerir a sua vida (especialmente
desde que constituiu famlia ou se juntou)?
O que que o seu marido/companheiro (ltimo ou actual) achava do facto de
trabalhar, gostava ou levantava problemas?

403
 3. TRAJECTRIA E D ESCRIO D O M EIO F AMILIAR D E
ORIGEM ( RELAO C OM O M EIO F AMILIAR D A
INQUIRIDA E C ARACTERIZAO D A R ELAO C ONJUGAL
DOS P AIS/RESPONSVEIS)

Como descreveria a relao dos seus pais? Era conflituosa?

E a sua relao com eles?
Tinha irmos? Quando e como era a sua relao com eles? Era violenta com
eles ou eles consigo?
Os seus pais costumavam castiga-la a si e aos seus irmos?
Quais as formas de castigo mais habituais?
O seu pai era violento consigo/seus irmos?
E a sua me?
Se o seu pai/me eram violentos (nas alturas em que eram) como costumava
reagir depois das situaes de violncia?
Considera que reagia passiva ou activamente?
Costumava contar a algum os episdios nos quais os seus pais eram violentos
consigo? A quem contava?
Se nunca contou a ningum, porqu?
Como que o seu pai e me dividiam as tarefas em casa?
Quem tratava de assuntos relacionados com a casa e com a famlia?
Quem tratava dos filhos?
O seu pai costumava ajudar a sua me nas tarefas domsticas?
Quem que controlava/tinha acesso ao oramento familiar?
Quem que tomava as decises em relao aos filhos (por exemplo se podiam
ir para casa dos amigos, sair noite, ir a festas) o seu pai ou a sua me?
O seu pai era autoritrio com vocs e com a sua me?
O seu pai dava a entender que ele tinha um papel superior/mais importante
em casa, quando comparado com a sua me?
O seu pai era violento com a sua me?
Em que situaes?
Alguma vez assistiu (e os irmos)?
Como reagia? Alguma vez interferiu?
Alguma vez foi vtima (ou os irmos) do seu pai aps um episdio de violncia
entre o seu pai e a sua me?
Como que a sua me reagia aos actos de violncia?
Ela alguma vez contou a algum? Quem?
Se ela nunca contou a ningum porque que acha que ela o fazia?
A sua mo alguma vez contactou alguma instituio de apoio para casos de
violncia ou polcia/advogados/etc.?

404
Caso a sua me nunca tenha contactado nenhuma instituio para denunciar as
situaes de violncia, porque acha que ela no o fazia?
Como definiria a sua me enquanto mulher e esposa /companheira (use 4
adjectivos)?
Guarda algo dos seus pais e do seu relacionamento para si hoje em dia (algo de
bom que ache que gostaria de ter/ter tido para si no seu relacionamento)?
E o que mais a marca negativamente em termos emocionais do relacionamento
dos seus pais?
Alguma vez fugiu de casa? Porqu?

4. TRAJECTRIA D E R ELAES N AMORO E /OU C ONJUGAIS

ANTERIORES LTIMA.

Com que idade comeou a namorar?

Quantos namorados/companheiros teve antes deste ltimo?
Viveu alguma situao de violncia com estes namorados/companheiros
anteriores?
Como reagiu?
Contava a algum?
Foi por causa dessas situaes de violncia que abandonou as relaes?

5. TRAJECTRIA D E N AMORO E R ELAO C ONJUGAL C OM

O A CTUAL/LTIMO
NAMORADO/COMPANHEIRO/MARIDO ( QUE M OTIVOU A
IDA P ARA A C ASA A BRIGO)?

Com que idade comeou a namorar com ele?

Os seus pais sabiam? Gostavam dele?
A fase do namoro foi conflituosa ou correu bem?
Durante essa fase ele alguma vez foi violento consigo?
Descreve que tipo de violncia: de natureza psicolgica, fsica ou sexual.
Se sim descreva as situaes nas quais ele foi violento?
Como reagiu na altura dessas agresses?
Contou algum? A quem? Qual foi a reaco dessa(s)pessoas?
Que tipo de conselhos que as pessoas a quem contou lhe davam?
Se nunca contou porque que no o fez?
No caso de j haver situaes de violncia no namoro porque decidiu juntar-
se/casar com ele?
Quais eram as reaces dele aps as situaes de violncia?

405
Nessa fase (em caso de decorreram j agresses) alguma vez pensou que, de
alguma forma, voc estivesse a falhar na relao?
Teve filhos ou engravidou durante a fase do namoro?
Alguma das situaes de violncia decorreu durante a gravidez?
Quando decidiu casar-se/juntar-se e no caso de j terem ocorrido situaes de
violncia e de ter contado a familiares/amigos, quais foram as reaces deles
quando lhes contou que se iria casar/juntar?

6. FASE D E C ASAMENTO/UNIOCONJUGAL

Com que idade se juntou/casou?

Teve filhos depois do casamento? Nmero de filhos.
Todos os filhos que teve foram planeados/desejados por ambos?
No dia-a-dia o seu marido/companheiro ajudava-a nas tarefas domsticas
(cuidava dos filhos, ajudava-a na cozinha, com a roupa, ia buscar os filhos
escola, levava-os ao mdico, etc)?
Quem que costumava trazer mais dinheiro para casa?
E quem geria o dinheiro do agregado?
Tem/tinha ordenado prprio?
Se sim quem o geria, era voc que o geria ou o seu marido?
Depois de se casar/juntar, acha que perdeu alguma liberdade que tinha antes,
por exemplo estar com os amigos, fazer coisas sozinha, etc?
E o seu marido/companheiro tentou alguma vez isola-la/afasta-la dos seus
amigos/familiares/colegas de trabalho?
Quem que tomava as decises em relao aos seus filhos (por exemplo se
podiam ir para casa dos amigos, sair noite, ir a festas) voc ou o seu
marido/companheiro?

7. TRAJECTRIA D E V IOLNCIA

Primeira situao de violncia;

Situaes que motivavam a violncia.
Espaos nos quais decorriam as situaes de violncia.
Os filhos assistiam e eram tambm vtimas de violncia?
Os seus filhos tambm a agrediam?
Alguma das vezes necessitou de assistncia mdica?
Se sim principais leses.

406
Alguma vez contactou polcia ou instituies de apoio a situaes de violncia
domstica?
Se no, porque no o fazia?
Se sim qual foi a reaco do seu marido/companheiro quando o fez?

8. REACES

Como descreveria as suas reaces depois das situaes de violncia?

Considera que eram reaces mais activas ou passivas?
Quando mais activa qual a reaco do marido/companheiro/namorado?
Porque acha que reagia de forma mais passiva?
Se j algum sabia que era vtima de violncia, essas pessoas aconselhavam-na
a ter uma reaco mais activa ou passiva?
Alguma vez contactou polcia ou instituies de apoio a situaes de violncia
domstica?
Se no, porque no o fazia?
Se sim qual foi a reaco do seu marido/companheiro quando o fez?
Contava a algum que era vtima de violncia?
Se no porque no o fazia?
O que imaginava que os outros iriam pensar se soubessem?
Se sim:
1 pessoa a quem contou;
Reaco e conselhos dessa pessoa e restantes se contou a outros
posteriormente;
Acha que teria apoio dessas pessoas caso se quisesse separar?
Em particular a sua famlia, o que lhe diziam? Davam-lhe apoio para se
separar do seu marido/companheiro?
Familiares/colegas/amigos, aconselharam-na a fazer alguma denncia a
instncia competente;

9. SITUAO D E R UPTURA(S)

Alguma vez se sentou separar do marido/companheiro/namorado antes desta

separao?
Se no porque no o fez?
Se sim (e em caso de ter voltado para o agressor) porque voltou?
Em caso de ter voltado para marido/companheiro/namorado, ele mudou o
comportamento consigo ou voltou a ser vtima de violncia?
Por quanto tempo ele deixou de a agredir?

407
 O que diferenciou esta situao de separao das outras (em caso de se ter
tentado separar antes e ter voltado)?

10. V ERGONHA

Sentia que se contasse a algum que era vtima poderia, de alguma forma,
fazer com que as pessoas ficassem desapontadas consigo?
Quando contou sentiu isso?
Sentiu que algum prximo a si, possa ter ficado desapontado quanto ao seu
papel enquanto mulher/companheira/esposa?
E voc? Sente que cumpriu o seu papel de mulher/companheira/esposa?
Na altura que decidiu romper a sua relao, acha que a sua
famlia/amigos/colegas, viram de forma negativa o facto de ter decidido
separar-se?
E a inquirida, como se sente em relao sua separao?

11. C ULPA

Alguma vez sentiu que poderia (de alguma forma) ter provocado as agresses?
Ou, alguma vez se sentiu culpada pelas agresses de que foi vtima?
Sentia uma grande dependncia em relao ao seu
companheiro/marido/namorado?

408