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110 Ensinando a transgredir
nhas experincias pedaggicas diferentes. Esse captulo me
proporcionou um texto com o qual pude me relacionar dia
leticamente; serviu comocatalisador para eu clarear meus
pensamentos sobre o essencialismo em sala de aula.
Segundo Fuss, as questes de "essncia, identidade e ex
perinci' irrompem na sala de aula principalmente devi
do contribuio crtica dos grupos marginalizados. Em
todo o captulo, sempre que ela oferece um exemplo dos
indivduos que usam pontos de vista essencialistas para do
minar a discusso, para silenciar os outros invocando a
"autoridade da experincia", esses indivduos so membros
de grupos que foram e ainda so oprimidos e explorados
1 nesta sociedade. Fuss no fala de como os sistemas de do
minao j operantes na academia e na sala de aula silen
1 ciam as vozes de indivduos dos grupos marginalizados e
s lhes do espao quando preciso falar com base na ex
perincia. No explica que as prprias prticas discursivas
que permitem a afirmao da "autoridade da experinci'
j foram determinadas por uma poltica de dominao ra
l cial, sexual e de classe social. Fuss no afirma agressiva
mente que os grupos dominantes - os homens, os brancos,
j os heterossexuais - perpetuam o essencialismo. Na sua
narrativa, o essencialista sempre um "outro" marginaliza
do. Mas a poltica da excluso essencialista como meio de
afirmao da presena, da identidade, uma prtica cultu
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ral que no nasce somente dos grupos marginalizados. E,
quando esses grupos de fato empregam o essencialismo
como meio de dominao em contextos institucionais,
eles esto, em geral, imitando os paradigmas de afirmao
da subjetividade que fazem parte do mecanismo de con-
Essencialismo e experincia 111
trole nas estruturas de dominao. fato que muitos alu
nos brancos, homens, trouxeram minha sala de aula uma
insistncia na autoridade da experincia, que lhes permite
sentir que vale a pena ouvir tudo o que eles tm a dizer, ou
mesmo que suas ideias e sua experincia devem ser o foco
central da discusso em sala de aula. A poltica da raa e do
sexo no patriarcado da supremacia branca lhes d essa "au
toridade" sem que eles tenham de dar nome ao desejo que
tm dela. Eles nunca chegam na sala de aula e dizem:
"Acho que sou intelectualmente superior aos meus colegas
porque sou homem e.branco e acho que minhas experin
cias so muito mais importantes que as de qualquer outro
grupo." Mas seu comportamento muitas vezes proclam'l
esse modo de pensar a respeito de identidade, essncia e)
subjetividade.
Por que o captulo de Fuss ignora as maneiras ocultas e
ostensivas com que o essencialismo expressado a partir de
posies de privilgio? Por que ela critica principalmente
os maus usos do essencialismo centrando sua anlise nos
grupos marginalizados? Isso os faz culpados pela perturba
o da sala de aula, por torn-la um lugar "inseguro". No
esse um dos modos convencionais com que o coloniza
dor fala do colonizado, o opressor do oprimido? Fuss afir
ma: "Os problemas frequentemente comeam na sala de
aula quando os que 'esto por dentro' s tm contato com
outros que 'esto por dentro', excluindo e marginalizando
os que consideram estar fora do crculo mgico." Essa ob
servao, que certamente poderia ser aplicada a qualquer
grupo, serve de prefcio anlise de um comentrio crtico
de Edward Said que refora a crtica fussiana dos perigos
"