Sunteți pe pagina 1din 77

1

2/77
CARTOGRAFII IN TRANZIIE
Pagina anterioar
~ Eseuri de sociologia artei i literaturii ~
Dan Lungu CUPRINS

Pagina urmtoare

Redactor: Delia Oprea doprea@liternet.ro

Copert : 2003 Dora Ionescu dionescu@liternet.ro (prelucrare dup Ulead Hemera Graphics Desk)
Ilustraii : 2003 Peka-Grafiken
Editor format .pdf Acrobat Reader: Clara Nicollet cnicollet@liternet.ro

Text : 2003 Dan Lungu


Toate drepturile rezervate autorului.

2003 Editura LiterNet pentru versiunea .pdf Acrobat Reader


Este permis difuzarea liber a acestei cri n acest format, n condiiile n care nu i se aduce nici o Dan Lungu
modificare i nu se realizeaz profit n urma acestei difuzri. Orice modificare sau comercializare a
CARTOGRAFII N
acestei versiuni fr acordul prealabil, n scris, al Editurii LiterNet este interzis. TRANZIIE

ISBN : 973-8475-08-2

Editura LiterNet Editura LiterNet


http://editura.liternet.ro 2003
office@liternet.ro
2
Cuprins : 3/77

Pagina anterioar
DESPRE CONDIIA LITERATURII N SOCIALISMUL REAL ...............................................................5
CUPRINS
SCRIITORUL I PERSONAJUL, EROI SOCIALIZATORI AI SOCIALISMULUI REAL...........................12

SCHI PENTRU STUDIUL CENZURII N COMUNISM....................................................................18 Pagina urmtoare

JUCTOR LOCAL - JUCTOR GLOBAL : RESURSE I STRATEGII ....................................................24

DUBLA TRANZIIE I AUTONOMIZAREA CMPULUI ARTISTIC ...................................................49

POSTCOMUNISMUL : RE-DEFINIRI N LUMEA ARTEI/LITERATURII..............................................59

IDEAL-TIPURI ALE PRIVIRII RETROSPECTIVE SAU DESPRE TRECUTUL


SACRALIZAT, TRECUTUL NEGAT I TRECUTUL DESCHIS .............................................................67

LITERATURA ROMN SCRIS DE EVREI CA JOC NTRE EXPERIENA DE


VIA I SPAIUL ESTETIC DE DISTINCIE ...................................................................................73
Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

3
4/77

Pagina anterioar

CUPRINS

Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

4
Despre condiia literaturii n socialismul real
5/77

Pagina anterioar

CUPRINS
Numeroase mrturii ale intelectualilor sau oamenilor simpli asupra perioadei instalrii
comunismului n Romnia descriu situaia n termenii instaurrii unei "alte lumi", total Pagina urmtoare
diferit de cea n care triser pn atunci, indiferent de valorizarea noii societi. Tema
schimbrii radicale este, altminteri, consacrat i de propaganda oficial, bineneles n
accepiune convenabil. Msurile regimului popular n privina proprietii, administraiei,
nvmntului .a.m.d. transform deopotriv realitatea politico-economic i cadrele vieii
cotidiene; structura obiectiv, exterioar i, n cele din urm, realitatea subiectiv a
indivizilor. Mutaiilor macro-structurale ale societii le corespund, la nivelul destinelor
particulare, n acel moment, diferite tipuri de "ocuri biografice". Privite mpreun, ele
formeaz o serie istorico-biografic1. O privire cuprinztoare, care s permit aproximarea
rolului literaturii i metamorfoza acesteia n contextul socialismului real, ne este facilitat
printre altele de perspectiva asupra socializrii dezvoltat de Peter L. Berger i Thomas Dan Lungu
Luckman2, care pune n valoare mecanismele de articulare a macrosocialului cu micro, adic
CARTOGRAFII N
de constituire i evoluie, n context determinat, a unei serii istorico-biografice. Conceptul
TRANZIIE
de "alternare", propus de cei doi autori este extrem de pertinent n cazul instituirii
democraiei populare n spaiul romnesc. Dac procesul de socializare implic posibilitatea

Editura LiterNet
1 Conceptul este lansat i aplicat la evoluia educaiei familiale n societatea romneasc de Elisabeta
2003
Stnciulescu n Sociologia educaiei familiale, (vol. 2), Ed. Polirom, 1998, vezi n special pp. 378 -381.
2 Peter L. Berger, Thomas Luckman, Construirea social a realitii, Ed. Univers, 1999
5
ca realitatea subiectiv s poat fi transformat, atunci cnd gradul schimbrii este extrem,
6/77
adic atunci cnd individul i "schimb lumile", avem de-a face cu o situaie limit, pe care
autorii o numesc "alternare" (a lumilor). n cazul comunismului nu discutm att sub
Pagina anterioar
ipoteza reuitei alternrii ct, mai curnd, sub certitudinea inteniei regimului. Alternarea
presupune existena unor procese de re-socializare, asemntoare cu socializarea primar, CUPRINS
deoarece trebuie s refac n manier radical factorii determinani ai realitii care, n mod
obinuit, sunt percepui i acceptai ca atare n perioada copilriei. Socializarea primar, Pagina urmtoare
petrecut la nceputul vieii, este procesul prin care individul interiorizeaz lumea social
prin identificarea cu "alii semnificativi", devenind astfel membru al societii. Aceti "alii
semnificativi" (n principal prinii, fraii i grupul de egali), care intermediaz "luarea n
primire" a lumii, nu pot fi alei, iar lumea interiorizat nu este nici ea aleas dintre mai
multe lumi posibile, ci este singura lume existent i imaginabil, lumea tout court. De
aceea, experiena dobndit pe parcursul socializrii primare este una fundamental.
Alternarea difer totui de socializarea primar prin faptul c nu se realizeaz ex nihilo. n
consecin, nainte de instalarea unei noi lumi este necesar dezintegrarea structurii
nomice anterioare a realitii subiective. Prototipul alternrii este, potrivit opiniei celor doi
autori, convertirea religioas. Dan Lungu
Echivalarea alternrii cu procesul socializrii primare este extrem de bogat n CARTOGRAFII N
consecine, iar o privire scurt asupra instituirii comunismului valideaz o asemenea TRANZIIE
analogie. S mai remarcm c o situaie limit, de alternare, nu este posibil dect atunci
cnd "noua lume" este una omogen, constituit pe baza unui principiu unic de socializare,
ceea ce implic tentaia ei de a se afirma dac nu ca unica posibil (cum e lumea prinilor
Editura LiterNet
n viziunea copiilor), cel puin ca singura legitim. Izomorfismul lumilor omogene face ca 2003
societatea socialist, cu tendina de a se structura dup principiul unic al socializrii politice
6
"n lumina" ideologiei marxist-leniniste, s fie comparat adesea cu o cazarm, un lagr, o
7/77
nchisoare, iar comunismul cu o religie fr Dumnezeu. n ultim instan, dictatura
proletariatului nu urmrete dect convertirea ideologic. Tocmai aceast tentaie a lumilor
Pagina anterioar
omogene de a se institui ca lumi unice face ca alternarea s prezinte similitudini cu
socializarea primar. CUPRINS
O prim consecin semnificativ a acestei similitudini este c reuita unei alternri i
uneori chiar rezultatul ei st n infantilizarea indivizilor supui acestui proces, fie chiar Pagina urmtoare
numai sub forma reducerii sau anihilrii autonomiei personale. Un studiu asupra evoluiei
mentalitii n totalitarism poate urmri chiar aceast infantilizare progresiv n diferite
domenii ale socialului.
Ideologia i propaganda comunist n proiectul lor de alternare a lumilor refac toposul
socializrii primare la nivel discursiv. Lumea promis este una a fericirii, egalitii i
ocrotirii, relaiile sociale sunt armonioase, bazate pe ncredere total i dragoste reciproc.
Partidul este reprezentat ca o mare familie, avnd o grij printeasc pentru fiecare
membru n parte. Ceilali sunt camarazi, tovari i prieteni adic un grup de egali.
Uniunea Sovietic este ara vecin i prieten, o sor mai mare care are grij de fraii mai
mici iar la fiecare consftuire sau congres transmite un salut fresc (sic!) celorlalte ri din Dan Lungu
lagrul socialist. CARTOGRAFII N
Solidaritatea oamenilor muncii este de asemenea, la rndul ei, freasc. S remarcm TRANZIIE
insistena cu care apar sub diferite chipuri instanele socializrii primare: prinii, fraii,
grupul de egali, precum i faptul c universul reprezentrilor este construit eminamente pe
relaii de afectivitate, este un univers al sentimentelor. Aceste condiii sunt indispensabile
Editura LiterNet
alternrii, pentru c n socializarea primar nvarea nu este "pur cognitiv", ci are loc n 2003

7
mprejurri pline de ncrctur afectiv, cci copilul se identific cu ceilali semnificativi pe
8/77
ci emoionale.
Dat fiind importana comunicrii afective n cazul alternrii, nelegem mult mai bine
Pagina anterioar
importana literaturii n arsenalul propagandistic comunist. Ea are menirea de a construi
cadrul emoional al re-socializrii politice, al convertirii ideologice; de a facilita identificarea CUPRINS
cu modelele socializatoare ("alii semnificativi", vezi personajul pozitiv) i mai puin de a
transmite informaii, de a stimula gndirea. Firete, alturi de maniera de a simi gsim i Pagina urmtoare
moduri de a evalua, de a nelege etc., constituindu-se ntr-un habitus ideologic, mai mult
prescris dect operaional n practicile cotidiene. Interesant este c prin literatur nu e
permis transmiterea oricror sentimente, ci doar a celor circumscrise n pattern-ul
socializrii primare: dragoste filial, freasc, ncredere, prietenie etc. E ncurajat o
sensibilitate puritan i tradiional n sensul rolurilor prescrise: trebuie s-i iubeti mama
i tatl, trebuie s-i iubeti fraii, nu e frumos s iubeti prietenii mai mult dect prinii
etc. Gama sentimentelor corecte politic, cel puin n perioada dogmatic, este srccioas
i omoloag lumii infantile: asexuale (filiale i tovreti), fr nuane i extrem de
intense. Aceste sentimente vehiculate prin literatur nici nu aparin, paradoxal, ntru totul
subiectivitii, cci subiectivitatea e un mare pcat, ele au un caracter colectiv i, prin Dan Lungu
aceasta, cvasi-obiectiv. Personaje exponeniale mprtesc sentimente colective ntr-o CARTOGRAFII N
lume supus implacabilei legi a istoriei. Sentimentele cvasi-obiective nu sunt un cerc TRANZIIE
ptrat, ci exprim o realitate a socializrii primare sau a alternrii.
Atunci cnd rolul este insuficient interiorizat, tii ce-ar trebui s simi, dar nu simi
ntocmai. E perioada de nvare, cnd sentimentul e prescris i colectiv (resimit ca exterior
Editura LiterNet
i constrngtor), nc nu e asimilat de ctre copil. n acest moment identitatea nu este 2003
asumat i copilul vorbete despre el la persoana a treia. La fel se ntmpl i cu scriitorii
8
proletcultiti care nu sunt convini de justeea ideologiei. Partidul solicit exprimarea unor
9/77
sentimente care fac parte dintr-o realitate subiectiv viitoare, neinteriorizat, tocmai n
scopul socializrii. Miza fiind construcia unui nou tip de personalitate social ("omul nou"),
Pagina anterioar
literatura nu mai rspunde funciei estetice definite istoric, ci transmite emoii pertinente n
configuraia ulterioar a lumii sociale. n acest sens motenirea istoric proprie nu numai c CUPRINS
devine inutil, dar este considerat i duntoare, att prin coninutul operelor ct i prin
varietatea sentimentelor cultivate. n bun parte putem susine c literatura nu renun la Pagina urmtoare
funcia estetic n perioada comunist, ci doar c i redefinete repertoriul de sentimente
legitime prin simplificarea i infantilizarea lui. Ea i propune inventarea unei sensibiliti
proprie omului nou, membru al unei societi fr clase. O sensibilitate al crei prototip
este modul de a simi al muncitorului manual. Canonul estetic, istoric constituit, este
considerat caduc nu doar sub raportul temelor ideologice care, o dat cu revoluia, trebuie
s focalizeze ca singura realitate viabil conflictul dintre exploatai i exploatatori, ci i sub
raportul sentimentelor/senzaiilor ncorporate. Principiul accesibilitii operelor literare
privete mai mult dect accesibilitatea cognitiv: sensibilitatea.
Cu ct sentimentele sunt mai nuanate, "sofisticate", corespunznd unei grad de
complexitate social ridicat, cu att se apropie mai puin de condiiile socializrii primare i Dan Lungu
cu att pot susine definiii concurente asupra realitii. Or, instituirea societii fr clase CARTOGRAFII N
reclam doar utilizarea sentimentelor "de baz", susinnd prin accesibilitatea lor eficiena TRANZIIE
muncii de propagand. Realismul socialist ca metod de creaie legitimeaz o sensibilitate
proletar, o reprezentare marxist-leninist asupra societii i o viziune materialist-
didactic asupra lumii. El neag achiziiile specifice cmpului estetic care se autonomizase
Editura LiterNet
n timp prin supraordonarea condiionrilor extraestetice. El nu neag propriu-zis funcia 2003
estetic, ci o reduce la starea de ancilaritate prin regresia n timp pe care o presupune
9
construcia unei societi simple ("fr clase"), cu puine cmpuri autonome. Numai c
10/77
ancilaritatea asumat, "normal" ntr-un timp revolut, n contextul unui patrimoniu specific
sczut, poate produce opere cu valoare estetic, autentice, pe cnd practicat dup evoluia
Pagina anterioar
i autonomizarea esteticii, n condiiile unei alte moteniri specifice, nu creeaz dect
sunete false, cel puin pentru receptorul specializat. Puterea comunist, din raiuni CUPRINS
propagandistice, e tentat s utilizeze capitalul simbolic al scriitorilor consacrai, ns n
acelai timp le pretinde s cultive o sensibilitate retardat, proletar, condamnndu-i (pe Pagina urmtoare
cei disponibili) la inautenticitate. Nici cei convini de doctrina comunist la acel moment (N.
Labi, R. Cosau) nu pot face abstracie de achiziiile specifice cmpului fr a risca s fie
autentici, dar anacronici adic nesemnificativi n cmp estetic. Revolut i adesea fals
sub aspectul sensibilitii, literatura proletcultismului ntreine un raport ambiguu cu
realitatea. Dei este numit realist, literaturii i se cere s reflecte o realitate esenial,
descris de legea istoric, insesizabil unui ochi needucat de nvmntul politic sau, dup
caz, o realitate ce va s vin, investit fiind cu o funcie de predicie creatoare. N-am grei
prea mult dac am spune c este o literatur fantastic, cultivnd un fantastic ideologic.

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

10
11/77

Pagina anterioar

CUPRINS

Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

11
Scriitorul i personajul, eroi socializatori ai socialismului real
12/77

Pagina anterioar

CUPRINS
Putem ajunge la concluzii interesante privind situarea scriitorului n intenia i
practicile regimului totalitar, asimilnd proiectul comunismului de creare a societii fr
Pagina urmtoare
clase i a omului nou cu un proces de "alternare" a lumilor (n termenii lui Peter L. Berger i
Thomas Luckman3), care reitereaz, n condiii diferite, procesul socializrii primare. Potrivit
celor doi autori, o "reet" eficient de alternare presupune existena unor condiii sociale i
ale altora conceptuale. Dintre condiiile sociale, cea mai important este disponibilitatea
unei structuri de verosimilitate, o baz social care s devin lume a individului, nlturnd
toate celelalte lumi concurente. Structura de verosimilitate, apropriat cu ajutorul celorlali
semnificativi (cu care indivizii trebuie s se identifice puternic afectiv, repetnd experienele
copilriei de dependen emoional) are darul de a intermedia relaia dintre subiect i noua
lume. Scriitorul este hrzit a face parte din aceti "ali semnificativi", mai ales c literatura
este vehicolul privilegiat al transmiterii emoiilor, servind astfel n mod "natural" proceselor
Dan Lungu
de identificare. n plus, operele literare pot propune personaje model, eroi ai noii lumi
(corespunznd mult mai bine din punct de vedere ideologic dect oamenii vii), care pot, la CARTOGRAFII N
TRANZIIE
rndul lor, ngroa rndurile "celorlali semnificativi". Faptul nu este lipsit de importan n
condiiile n care baza social a partidului comunist, pepiniera personalului socializator, nu
depea nainte de rzboi o mie de persoane. Structura de verosimilitate pauper, dar cu
misiunea de a crea o lume cu caracter singular recurge la diferite strategii pentru a spori Editura LiterNet
2003

3 Peter L. Berger, Thomas Luckman, Construirea social a identitii, Ed. Univers, Bucureti, 1999.
12
i a se impune. Dac, n manier clasic, individul supus re-socializrii este luat din lume i
13/77
izolat ntr-o structur de verosimilitate (mnstire, cazarm etc.), puterea popular
procedeaz invers, ncarcernd reprezentanii lumilor concurente. Eliminnd sau izolnd pe
Pagina anterioar
ceilali semnificativi pentru alte versiune ale realitii, se impune unicitatea definiiei proprii
i se stinge posibilitatea multiplicitii. Versiunile concurente asupra realitii nu mai pot CUPRINS
deveni structuri de verosimilitate n absena personalului socializator (la care se adaug
multe alte interdicii). Pagina urmtoare
Revenind la viaa literar, putem spune c scriitorii i personajele lor au menirea de
a deveni eroi socializatori ai unei noi lumi. Exist numeroase mrturii ale primilor ani de
comunism care vorbesc despre lipsa scriitorilor corespunztori i a produciei literare "pe
linie", ca i despre necesitatea de "a promova cadre tinere n munca literar": "Din cele
expuse mai sus se poate vedea de ce recolta pe lanul literar a fost pn astzi att de
srac. Condiiunile obiectiv expuse, ct i greelile comise n atitudinea fa de cutare sau
cutare scriitor, ca i deficienele criticii literare au fcut ca astzi s nu putem nscrie n
activul literaturii de dup 23 August dect romanul Oameni la pnd de Liviu Bratolomanu,
piesa Omul din metal de Mihail Davidoglu i un numr relativ mare de nuvele i poeme,
toate ns avnd mari deficiene" ("Activitatea Direciei Literare", dare de seam, ianuarie Dan Lungu
martie 1948, n Miron Radu Mocanu, Cazarma scriitorilor, Ed. Libra, Bucureti, 1998, p. 28). CARTOGRAFII N
Ca n toate domeniile, i aici este o criz acut de personal socializator, fidel, zelos TRANZIIE
i, mai ales, bine pregtit ideologic. Acesta este, printre altele, motivul nfiinrii

Editura LiterNet
2003

13
cenaclurilor literare n ntreprinderi i a colii de Literatur i Critic Literar Mihai
14/77
Eminescu 4.
Traducerea i impunerea scriitorilor sovietici n manualele colare, cu personaje deja
Pagina anterioar
celebre i "verificate", nu trebuie pus numai pe seama expansionismului sovietic, ci i a
fragilitii structurii de verosimilitate n spaiul romnesc. Acetia vin s completeze echipa CUPRINS
de re-socializare n planul birocraiei culturale, fiind prezeni deja cu ideologi ca Nicolae
Moraru sau Leonte Rutu. Funcia socializatoare a personajelor literare constituie o cerin Pagina urmtoare
explicit i constant a puterii. De fapt, rolurile atribuite scriitorului i personajelor se
confund adesea n discursul oficial5, ntrind ipoteza c ei sunt, umr la umr, eroi
socializatori. Sporirea cu personaje ficionale a structurii de verosimilitate este nsoit,

4 "coala de Literatur i Critic Literar Mihai Eminescu a fost nfiinat n 1950 cu scopul de a forma
cadre tinere de scriitori i critici literari, ridicai din rndurile poporului muncitor, de a da acestora o
educaie comunist, de a-i narma cu cunotinele necesare creaiei, furirii unei literaturi noi, puse n slujba
poporului muncitor." ("Informaie asupra activitii colii de Literatur i Critic Literar Mihai Eminescu", n
Miron Radu Mocanu, idem, ed.cit., p. 209).
5 De pild, n "Salutul adresat de Comitetul Central al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice celui de-al Dan Lungu
doilea Congres Unional al Scriitorilor Sovietici" se spune: "Poporul sovietic ateapt de la scriitorii si s
creeze figuri veridice i luminoase ale glorioilor notri contemporani, care rezolv sarcinile colosale legate CARTOGRAFII N
de ridicarea nencetat a industriei grele [] care nal gigantice centrale electrice, perfecioneaz metodele TRANZIIE

de de construcie, valorific milioane de hectare de pmnturi nelenite []. Poporul sovietic vrea s vad n
scriitorii si lupttori nflcrai care se angreneaz activ n via, care ajut poporul s construiasc o
societate nou [], n care s creasc un om nou cu o psihologie liber de rmiele capitalismului []. O
Editura LiterNet
sarcin important i de onoare a literaturii este educarea tineretului, a tinerilor muncitori, colhoznici,
2003
intelectuali i ostai ai Armatei Sovietice, n spiritul dragostei de munc, optimismului, nenfricrii, ncrederii
n cauza noastr", n Probleme de literatur i art, nr. 2-3/1955, Ed. Cartea Rus, Bucuresti, pp.6-7.
14
chiar din primii ani, de o vast campanie de alfabetizare a populaiei, mrirea tirajelor,
15/77
multiplicarea bibliotecilor comunale i nfiinarea de biblioteci i cluburi n ntreprinderi,
alturi de diverse cercuri de lectur.
Pagina anterioar
n plan social, are loc o concentrare a interaciunilor semnificative n cadrul
grupurilor ce constituie structura de verosimilitate, n special asupra personalului CUPRINS
socializator. Abandonarea funciei estetice a literaturii n favoarea celei formative este
recompensat cu o puternic vizibilitate social a scriitorilor, care devin n socialismul real Pagina urmtoare
personaliti "de vaz", eroi ai transformrilor revoluionare. Cenzura este prima instan de
gestionare a vizibilitii, completat apoi de tiraje, receptare critic, distincii i funcii.
Mecanismele de construcie a carierei literare sunt proiectate de ctre putere astfel nct s
selecteze operele i scriitorii care corespund cel mai bine idealului identitar al epocii. De-a
lungul socialismului real, aceste mecanisme se schimb, devin mai elastice i mai subtile.
Dac n perioada dogmatismului, puterea opereaz cu distincia net dintre vizibilitate (cu
privilegii enorme) i non-vizibilitate (care putea nsemna de la mizerie crunt la ani grei de
nchisoare), dup valuri succesive de "dezghe", puterea gestioneaz mai curnd grade
diferite de vizibilitate (tiraje mici/mari, locuri de munc n cmp literar/n afara cmpului,
meserii cu/fr prestigiu, n provincie/capital etc.), recurgnd doar n cazuri extreme la Dan Lungu
excludere (expulzare neoficial, domiciliu forat, ncarcerare). Strategia vizibilitii graduale CARTOGRAFII N
tolereaz valoarea estetic cu condiia (totui) unui coninut al operelor relativ neutru fa TRANZIIE
de putere i la un nivel de vizibilitate ct mai mic posibil. Concomitent, apar fenomene ca
nomenclatura literar sau "efiile" de generaie, cci structurii de vizibilitate i corespunde o
structur a privilegiilor materiale i simbolice, adic a puterii.
Editura LiterNet
Dintre condiiile conceptuale, potrivit acelorai P. Berger i T. Luckman, cea mai 2003
important este disponibilitatea unui aparat legitimator, care legitimeaz nu numai noua
15
realitate, ci i etapele nsuirii i conservrii ei, precum i abandonarea/repudierea tuturor
16/77
realitilor alternative. Fiindc re-socializarea nu se produce ex nihilo (prin aceasta
difereniindu-se de socializarea primar), mai nti trebuie s aib loc o demontare a vechii
Pagina anterioar
realiti ("dezghearea", cum ar numi-o Kurt Lewin), urmnd a fi reinterpretat n cadrul
aparatului legitimator al noii realiti (respectiv "schimbarea" i "renghearea"). n cmpul CUPRINS
literar, un astfel de operator al aparatului de legitimare este "valorificarea critic a
motenirii literare", care const ntr-o lectur ideologic a patrimoniului literar i a Pagina urmtoare
comportamentului socio-politic al autorilor, cu scopul de a-i repudia sau a le deforma
sensul creaiei/vieii lor i a-i introduce selectiv ("opere alese" ideologic) n noul canon. Este
o cenzur rebours, care gestioneaz vizibilitatea social pe de o parte prin ncarcerarea
operelor n fonduri secrete (dup ce se procedase o vreme la topirea crilor), reeditarea
prefenial i selectiv, iar, pe de alt parte, prin orientarea receptrii critice i ritualuri
publice (de nfierare ori celebrare).
Regimul popular recurge periodic la "recuperri", urmrind sinuozitile liniei
politice i transformnd, practic, prin reinterpretare, scriitori clasici n propaganditi ai noii
ordini. Preferina pentru autorii decedai (uneori "valorificarea" are loc la scurt timp dup
deces, vezi Lucian Blaga, Ion Barbu, Ion Pillat, Vasile Voiculescu), care nu mai pot contesta Dan Lungu
deformarea sensului, l face pe Gh. Grigurcu s vorbeasc despre o adevrat "expropriere a CARTOGRAFII N
morilor"6. Autori vii i mori, romni sau strini (alei/cenzurai prin traducere), alturi de TRANZIIE
personajele lor, se transform cu sau fr voie n "alii semnificativi" ai unei noi realiti
subiective, n eroi socializatori ai timpului lor.

Editura LiterNet
2003

6 Gh. Grigurcu, "Exproprierea morilor", Cum am devenit stalinist, Ed. Timpul, Iai, 1997, p. 42.
16
17/77

Pagina anterioar

CUPRINS

Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

17
Schi pentru studiul cenzurii n comunism
18/77

Pagina anterioar

CUPRINS
O nelegere mai ampl a rolului cenzurii ne este permis dac ncercm s-i gsim
locul n efortul de transformare social pe care i-l propune puterea politic n contextul
Pagina urmtoare
socialismului real. Proiectul identitar comunist, de formare a unei "societi fr clase" i a
"omului nou", de esen politic, apeleaz la variate strategii practice de punere n aplicare.
Arta i literatura sunt destinate i ele s participe la ndeplinirea proiectului ideologic.
Funcia lor este, n principal, de a contribui n manier specific (limitat) la edificarea
contiinei omului nou, aa cum este ea gndit n documentele oficiale, i de a sprijini
politicile de reformare a societii. Nu discutm aici inadvertenele i conflictele dintre
proiectul teoretic i strategiile practice, dei sunt numeroase i nu lipsite de importan.
Arta i literatura sunt subsumate unui rol strict propagandistic i de aceea judecate n
primul rnd dup corectitudinea politic a coninutului. E adevrat, li se recunoate un
registru specific de aciune, cel al sensibilitii, artitii fiind definii drept "ingineri ai
Dan Lungu
sufletului omenesc". Monopolul puterii asupra temelor abordate, ca i prescripia unei
"metode de creaie" care anuleaz autonomia esteticului reflexe ale controlului total CARTOGRAFII N
TRANZIIE
asupra spaiului social sunt, n cele din urm, n discordan cu eficiena persuasiunii pe
dimensiunea emoional a comunicrii, cci operele create n atare condiii sunt n mare
parte neconvingtoare i, prin urmare, subreceptate. Aa se explic, printre altele, discuiile
despre schematismul n literatur de la nceputul deceniului cinci. Situaia este interesant, Editura LiterNet
2003
cci pune n eviden cum anexarea politic a cmpului literar se soldeaz cu falimentul

18
actului creator i ineficiena lui propagandistic, putnd descoperi aici una dintre fisurile
19/77
prin care se produce recucerirea autonomiei literaturii.
ntr-o definire larg, cenzura care particip la modelarea lumii noi este o strategie
Pagina anterioar
identitar a puterii. Dei acioneaz prioritar asupra textului/obiectului artistic, miza sa
este mai ndeprtat: n primul rnd, elaborarea unor scheme de gndire i aciune CUPRINS
(habitusuri n termenii lui P. Bourdieu ori repertoare de scheme n cei ai lui B. Lahire),
conforme cu ideologia, prin crearea unor personaje model (cu care consumatorul de cultur Pagina urmtoare
s se identifice) i a unor situaii de via rezolvate canonic (care ofer scheme de
interpretare, criterii de evaluare, mod de a pune problema) destinate, n cazul literaturii,
cititorilor; n al doilea rnd, cenzura vizeaz transformarea artitilor nii, disciplinarea lor,
metamorfoza n "om nou". Instanele cenzoriale, controlnd conformitatea produselor
artistice, dirijeaz n fapt sensul restructurrilor identitare. Segmentul receptrii obiectelor
culturale, dei extrem de interesant, este mai greu accesibil unei cercetri riguroase. n
schimb, graie jurnalelor, memoriilor, mrturisirilor, interviurilor .a., impactul cenzurii
asupra creatorului este mai lesne de investigat, mai cu seam n cazul scriitorilor. S
constatm pentru aceast situaie cteva lucruri deosebit de interesante:
1. Cenzura se exercit n principal asupra autorilor care acced la vizibilitate social Dan Lungu
(literar), cci doar textele publice pot afecta constituirea habitusului ideologic n calitate CARTOGRAFII N
de proiect al puterii. TRANZIIE
2. Dat fiind intenia de disciplinare simultan a scriitorului i cititorului, cenzura nu
privete doar textul (destinat educrii publicului), ci i biografia autorului, comportamentul
su public. Suntem pasibili de a falsifica rolul cenzurii discutnd doar despre interveniile
Editura LiterNet
asupra textului, att timp ct ea privete binomul oper-biografie. Analiznd prin prisma 2003
acestei conexiuni, putem nelege mai uor situaiile n care texte relativ incomode sunt
19
tolerate datorit unei biografii conformiste, ori cnd texte "pe linie" sunt respinse din
20/77
pricina unor accidente biografice.
3. n faa proiectului identitar al puterii, actorii sociali acioneaz diferit, dezvoltnd,
Pagina anterioar
n mod practic i contextual, strategii identitare personale. Astfel, cenzura a fost eludat,
"pclit", negociat, interiorizat parial ori total (autocenzura). CUPRINS
4. Autocenzura se dezvolt n primul rnd la autorii care acced la spaiul public
(romnesc) i nu afecteaz doar practicile literare, ci i comportamentul (prioritar cel public) Pagina urmtoare
sau, mai larg, antreneaz modificri ale schemelor de aciune, manierelor de a evalua,
interpreta, simi etc. De pild, distinsul poet Mihai Ursachi declara ntr-un interviu: "Am fost
ntrebat de ce n 1977 nu am semnat apelul lui Goma: recunosc c am fcut un calcul
oportunist dac l-a fi semnat, dup ce nu publicasem nimic de cinci ani pentru c nu mi
s-a mai permis, nu mi-ar fi aprut cartea Marea nfiare. Este una dintre puinele
concesii, pe care o regret enorm din punct de vedere moral"7. Declaraia este relevant din
mai multe puncte de vedere. Ne gsim n faa unei autocenzuri civice declanat de
instituia cenzurii, care confirm att influena (auto)cenzurii literar-politice asupra
schemelor de aciune, ct i ipoteza c cenzura se aplic simultan i indisolubil textului i
biografiei. Ea vine dup o perioad de interdicie a publicrii care a avut un efect Dan Lungu
disciplinator real la unul dintre personajele incomode pentru regim. Att puterea, ct i CARTOGRAFII N
scriitorii pot adopta, circumstanial, strategii aparent incompatibile, ceea ce face extrem de TRANZIIE
dificil i riscant judecata moral n majoritatea cazurilor (dar nu n toate).
Relaia dintre scriitor i putere, instituit prin regimul cenzurii, este mediat de un
aparat birocratic specializat. Funcionarii cenzurii mai ales dup desfiinarea oficial a
Editura LiterNet
2003

7 Dreptatea, 1 sept. 1992, Adrian Marino, Politic i cultur, Ed. Polirom, Iai, 1996
20
acesteia n 1977, cnd devenise mult mai complicat i imprevizibil datorit multiplicrii
21/77
instanelor de decizie, suprapunerii competenelor i personalizrii responsabilitii
urmrindu-i propriile interese i proiecte identitare, pot nlesni, prin complicitate, n
Pagina anterioar
anumite limite, eludarea actului cenzorial ori, dimpotriv, pot aduga constrngeri
suplimentare, ceea ce face ca n realitate s ntlnim practici destul de diferite. Ambele CUPRINS
tipuri de intervenie sunt bogat ilustrate n mrturiile scriitorilor. Proiectul identitar al
puterii materializat ntr-un protocol al cenzurii nu este aplicat la cotele sale teoretice, cci Pagina urmtoare
cei ce-l "traduc n via", funcionarii, l utilizeaz ca resurs n construcia propriilor
identiti n maniere foarte diverse. De aceea conteaz mult mai mult dect pare la prima
vedere vrsta, profesia, capitalul social, proiectele de viitor ale cenzorilor, existnd totui
limite ale spaiului de manevr.
Cert este c strategiile de conservare a poziiilor prin obedien (conform principiului
"ce se taie nu se fluier"), concurena neloial (dac inem cont c unii cenzori erau ei nii
scriitori i puteau urmri pstrarea capitalului simbolic personal, apra interesele unui grup
literar ori privilegia un canon), incompetena literar a unor cenzori .a. sunt de natur s
personalizeze actul cenzurii, sporindu-i varietatea. O tipologie a cenzorilor i a strategiilor
utilizate ar putea clarifica misterul multor cri sau scpate, sau oprite inexplicabil. Dan Lungu
Schia ar rmne incomplet dac, dincolo de (auto)cenzura textelor i biografiilor, nu CARTOGRAFII N
am aduce n discuie cenzura informaiilor n general. Controlul timp ndelungat n toate TRANZIIE
cmpurile spaiului social asupra informaiei produce o relativ omogenizare a
habitusurilor, chiar dac nu ntru-totul sub semnul ideologiei. n ce ne privete, cenzurarea
canonului literar interbelic (limitarea accesului la autori i opere de prim importan,
Editura LiterNet
revalorificarea motenirii literare etc.) ca i a celui euro-atlantic (controlul asupra 2003
traducerilor, difuzrii crilor i revistelor...) care puteau servi drept modele transform
21
cenzura politic n (auto)cenzur literar. Mecanismul este unul manipulatoriu, cci
22/77
controlnd contextul i pstrnd iluzia libertii alegerii, de fapt puterea orienteaz, fr
tensiuni, practicile artistice. Cei ce nu adopt canonul literar ideologic nu numai c nu pot
Pagina anterioar
accede la poziii importante n sistem i nu pot ridica pretenii majore la resursele
distribuite prin aparatul birocratic, dar nu pot dezvolta dect o cultur alternativ CUPRINS
desincronizat. Penuria de informaii faciliteaz dirijarea creaiei, iar ce nu poate fi dirijat
compromite. Sigur c nici un sistem nu este perfect nchis, mai ales cnd informaia Pagina urmtoare
ocultat este dinuntru. Ea nu se afl numai n fondurile secrete ale bibliotecilor, ci i n
memoria indivizilor. Etapele slbirii cenzurii asupra informaiilor produc sincronizri: anii
'60 cu perioada interbelic, anii '80 cu modelele occidentale.
Lipsa de informaie creeaz un tip aparte de (auto)cenzur literar, aparent fr
rdcini politice. Dincolo de faptul c desincronizeaz cultura alternativ i modific gustul
publicului, penuria informaional poate suscita alergii la anumite teme, maniere de a scrie
sau de a simi, care sunt chestiuni de sorginte estetic i pot alimenta conflicte ntre
generaii de scriitori cu capital cultural diferit, chestiuni care, ns, i au originea n filtrarea
ideologic difereniat a informaiei de-a lungul timpului. Nu excludem raionalizarea altor
tipuri de interese prin argumente estetice. n acest cadru general de control al gustului Dan Lungu
estetic prin selectarea informaiei evolueaz att scriitorii, ct i cititorii ori funcionarii CARTOGRAFII N
aparatului birocratic, acetia din urm putnd dezvolta presiuni specifice de care nu rareori TRANZIIE
autorii in cont.

Editura LiterNet
2003

22
23/77

Pagina anterioar

CUPRINS

Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

23
Juctor local - juctor global : resurse i strategii
24/77

Pagina anterioar

Cteva precizri CUPRINS

Pagina urmtoare
nainte de a propune cteva consideraii asupra ecuaiei juctor local-juctor global,
a dori s fac unele precizri n privina termenilor. Ideea de "juctor" apare n mai multe
contexte sociologice, nu ntotdeauna explicit, cel mai cunoscut fiind, pentru cei familiarizai
cu sociologia artei i literaturii, cel dezvoltat de Pierre Bourdieu, care utilizeaz metafora
juctorului pentru a clarifica conceptul de habitus8. "Juctorul" apare i n alte abordri
teoretice, cum ar fi analiza strategic, cea tranzacional sau teoria identitii. n linii mari,
ideea de "juctor" presupune existena unor reguli ale jocului, reguli socialmente
constituite, i a unor mize pe care individul ncearc s le obin n urma unei competiii
ce se deruleaz respectnd regulile amintite. Pe parcursul jocului, individul apeleaz
direct sau indirect, mai mult sau mai puin contient la diferite resurse (limitate de
Dan Lungu
constrngeri), pe care le combin potrivit unor strategii, a unor planuri, n vederea atingerii
mizelor. Vedem c aceast metafor a juctorului are ca presupoziie fundamental CARTOGRAFII N
TRANZIIE
atitudinea activ a individului, faptul c el se prinde n joc; dar ce se ntmpl cu actorii
sociali pasivi? Rspunsurile sunt variate, nu este locul s le discutm aici, ns situaia lor
constituie o limit a acestui tip de abordare. Recapitulnd succint, constatm c metafora
Editura LiterNet
2003

8 P. Bourdieu, Simul practic, Iai, Ed. Institutul European, 2000


24
juctorului implic discuii asupra regulilor, mizelor, resurselor i strategiilor, care, dispuse
25/77
pe axa local-global, sugereaz un tablou analitic destul de complex.
La rndul ei, tensiunea dintre local i global nu este neproblematic, dat fiind dubla
Pagina anterioar
dinamic a lumii contemporane, de resuscitare a specificitii locale i simultan de
mondializare a manierelor de a aciona, a gndi, a simi etc. Aceast tensiune a lumii CUPRINS
sociale n care evolueaz individul se repercuteaz, mai mult sau mai puin, i n modul de
gestionare a propriei identiti. De aceea, n loc de a vorbi distinct de juctori locali i Pagina urmtoare
juctori globali, a propune, cred eu c mai profitabil pentru o intenie analitic, imaginea a
doi juctori n unul singur, a dou strategii de afirmare care coabiteaz, a doi poli ale unei
i aceleai identiti. O astfel de perspectiv are avantajul de a descrie mai fidel "zona gri",
a combinaiilor multiple dintre resursele locale i resursele globale, avnd n acelai timp
posibilitatea s discute de juctori predominant locali i juctori predominant globali ca
ideal-tipuri. Dar asupra acestor lucruri vom reveni.

Tipuri de resurse

Acumulare i gestionarea diferitelor tipuri de resurse i constrngeri n construcia Dan Lungu


carierei/identitii artistice pot constitui n sine un subiect pertinent de studiu sociologic. CARTOGRAFII N
Aici nu le vom urmri dect n ideea diferenierii investiiei cu prioritate n strategiile cu TRANZIIE
miz local sau n cele cu miz global. n primul rnd, ns, trebuie lmurit despre ce
resurse este vorba. Voi adopta distincia utilizat de Dan Chiribuc i Mircea Coma ntr-un
studiu privind consumul i practica "timpului liber", care deosebesc ntre resurse/
Editura LiterNet
constrngeri structural-contextuale i cele culturale. (nota 1, la finalul articolului) Le voi 2003
numi pe cele din urm psiho-culturale, prin asta aducnd analiza mai aproape de domeniul
25
psihologiei sociale sau, mai bine, al sociologiei psihologice, aa cum o definete Bernard
26/77
Lahire n Omul plural. Ctre o sociologie psihologic 9. Deplasarea de accent se datoreaz
faptului c maniera de a simi, stocul de sentimente, sunt extrem de importante n
Pagina anterioar
construcia identitii artistice. Clasificarea este relativ echivalent, cu accentele distribuite
altfel, celei propuse de Dumitru Sandu n Sociologia tranziiei. Valori i tipuri sociale n CUPRINS
Romnia, (Ed. Staff, Bucureti, 1996) pentru analiza reformei n Romnia, care vorbete de
resurse pragmatice i resurse ideatice. Constrngerile sunt considerate de autor fie absen Pagina urmtoare
a resurselor, fie lips a oportunitilor la nivelul mediului de via, acionnd asupra
comportamentelor i opiniilor att prin generarea deprivrii relative ct i prin alte
mecanisme psihologice, cum ar fi evaluarea raional a oportunitilor.
Cele dou tipuri de resurse sunt dispuse pe diferite nivele, dintre care cel
individual/familial i cel comunitar sunt luate n considerare n majoritatea analizelor.
Pentru problematica de fa cred c este indispensabil invocarea cmpului artistic, unde se
afl o seam de resurse specifice, att structural-contextuale ct i psiho-culturale.
n construcia carierei/identitii artistice, actorul social este pus n situaia s
gestioneze direct sau indirect resurse i constrngeri variate, aflate pe diferite nivele.
Motenind i/sau acumulnd resurse, artistul i constituie propriile capitaluri, pe care le Dan Lungu
investete, limitat de constrngeri, conform unei strategii personale. Judecnd din CARTOGRAFII N
perspectiva resurselor evident, cu riscul de a schematiza situaia juctorul local TRANZIIE
gestioneaz resurse structural-contextuale i culturale locale, urmrind mize locale (local
judeean, naional, regional dup caz), n timp ce juctorul global i calculeaz
oportunitile i constrngerile la nivel global. Ele nu se soldeaz neaprat n primul caz cu
Editura LiterNet
2003

9 Bernard Lahire, Omul plural. Ctre o sociologie psihologic, Iai, Editura Polirom 2000
26
vizibilitate local i n cel de-al doilea cu vizibilitate global, dei de ntmpl frecvent acest
27/77
lucru. Atunci cnd resursele locale condiioneaz, cnd sunt nsoite de constrngeri mai
mult sau mai puin directe cu privire la ideologia artistic sau politic a artistului beneficiar,
Pagina anterioar
exist mari anse de reducere a vizibilitii acestuia. Rolul gustului estetic al administraiei
publice locale (mai ales cnd exist o tradiie a personalizrii instituiilor), al publicului local CUPRINS
(care n ochii aleilor e n primul rnd electorat), rolul clientelismului (nu numai politic) i
nepotismului n construcia i distribuirea bugetului local rmn cel puin n spaiul Pagina urmtoare
romnesc cvasinediscutate.
Tensiunea local-global n rile din Estul Europei subntinde chestiuni mult mai
acute i sensibil diferite dect n rile cu democraie stabilizat i economie de pia,
pornind de la problemele socio-economice i pn la redefinirea rolului artei i artistului n
societate. De aceea, acumularea diferitelor tipuri de resurse i saltul de la vizibilitate local
la cea global comport mecanisme psihologice i sociale sui-generis. Dac pentru artistul
occidental saltul nseamn n buna msura trecerea de la un nivel de receptare la altul,
artistul romn este nevoit s-i schimbe n primul rnd definiia asupra artei, fiindc el face
pur i simplu un salt dintr-o mentalitate n alta.
Dan Lungu
De la premodern la postmodern CARTOGRAFII N
TRANZIIE
n cele ce urmeaz a vrea s discut despre resursele de care are nevoie artistul romn
(estic?) pentru a face acest salt i dac este el pregtit pentru asta. n linii mari, artistul
trebuie s treac de la o mentalitate cu accente premoderne la una postmodern, adic,
Editura LiterNet
printre altele, s interiorizeze o definiie extrem de diferit a artei. n contextul 2003
socialismului real arta era investit cel puin la nivel teoretic cu funcie propagandistic,
27
ceea ce nseamn c n materie de vizibilitate social coninutul "corect politic" joac un rol
28/77
esenial, cu diferite grade de relaxare de-a lungul timpului. Supradeterminarea cmpului
estetic de ctre politic, ce monopolizeaz simultan aproape toate tipurile de resurse,
Pagina anterioar
creeaz o heteronomie unidimensional de tip premodern, cu precdere n perioada de
instalare a regimurilor totalitare. Anii '60 marcheaz o micare de recuperare a autonomiei CUPRINS
esteticului, parial reuit, ns niciodat ajuns la amplitudinea celei atinse n perioada
interbelic. Cu certitudine, n cmpul artistic au existat indivizi izolai sau mici grupri care Pagina urmtoare
au cultivat aceast autonomie, ns au fcut-o n pofida sistemului oficial, care funciona
dup legi semifeudale. Anii '60 marcheaz astfel debutul unei a doua moderniti
romneti, modernitate ce se constituie n opoziie cu cmpul politic, n timp ce prima, cea
interbelic, se construise n opoziie cu cmpul economic. Dac specificitatea cmpului
estetic este forjat n prima modernitate n jurul "gratuitii artei", care reclam un
comportament dispreuitor faa de valoarea de schimb a artei i indiferen fa de
condiiile de trai ale artistului, n regimurile totalitare specificitatea este cucerit printr-o
atitudine antipolitic, ceea ce nu se traduce doar prin indiferen la glasul de siren al
puterii politice, ci printr-o atitudine civic i indiferen fa de libertatea fizic a artistului,
care reclam trirea vieii n adevr i relevarea puterii celor fr de putere, dup formula Dan Lungu
lui Vaclav Havel din Viaa n adevr (Ed. Univers, Bucureti, 1997). n acest sens, a doua CARTOGRAFII N
modernitate romneasc rmne neterminat. Cderea comunismului survine ntr-un peisaj TRANZIIE
destul de bizar, unde gsim o modernitate ciudat, atipic, nedesvrit, cu un
modernism consumat mai mult ca ecou interbelic, la care se adaug primele infiltrri ale
postmodernismului. n contextul actual, cmpul artistic trebuie s fac faa la multiple
Editura LiterNet
provocri, dintre cele mai diferite. n condiiile reconstruciei politice i economice a 2003
capitalismului romnesc revine n prin plan pericolul supradeterminrii economice a
28
cmpului, n timp de condiionarea politic nc nu i-a epuizat efectele. Achiziiile estetice
29/77
ale modernismului nu sunt susinute de o modernitate a cmpului artistic, marcndu-se
astfel o ruptur ntre resursele psiho-culturale i cele structural-contextuale. Fr ndoial,
Pagina anterioar
la nivelul ideologiilor artistice situaia este mult mai bun dect n privina instituiilor care
regleaz funcionarea cmpului, cel puin n sensul resurselor necesare juctorului global. CUPRINS
n acelai timp, ptrunderea achiziiilor postmoderniste n stocul legitim de cunoatere
estetic face ca diferena dintre cele dou tipuri de resurse s fie i mai mare (cu consecine Pagina urmtoare
psiho-sociale redutabile), ilustrnd altminteri i decalajul dintre modernitatea nemplinit i
postmodernitate. Gsim ntr-o coabitare sui-generis tensiunile dintre modernism-
(pre)modern, modernism-postmodernism, (pre)modernitate-postmodernitate. Multiplicitatea
provocrilor legitimeaz comportamente i practici artistice aparinnd unor epoci diferite,
ntr-un palimpsest temporal.
Dac modernii pun n centrul regulilor jocului autonomia artei, aprat sagace de
micrile de avangard ce dein monopolul n definirea criteriilor estetismului, postmodernii
declar sfritul mitului (modern) al specificitii i puritii artei10 fr ns a nega
modernitatea. "Canonul" postmodern mizeaz pe multiplicarea criteriilor de validare
estetic, spargerea monopolului normativ, care creeaz o istorie liniar n concordan cu Dan Lungu
mitul progresului i al emanciprii; pune producerea operei naintea regulilor11 - care o pot CARTOGRAFII N
TRANZIIE
10 Guy Scarpetta, L'impuret, Ed. Grasset, Paris, 1985
11 "Un artist, un scriitor postmodern este n situaia unui filosof: textul pe care l scrie, opera pe care o
mplinete nu sunt guvernate, n principiu, de reguli deja stabilite i nu pot fi judecate cu ajutorul unei
Editura LiterNet
judeci determinante, prin aplicarea la acest text, aceast oper, a unor categorii cunoscute. Aceste reguli
2003
i aceste categorii sunt tocmai ceea ce caut opera sau textul. Artistul ca i scriitorul lucreaz deci fr
reguli i pentru a stabili regulile a ceea ce va fi fost." (J.-F. Lyotard, 1997, p.21).
29
"scleroza"- i pe intrarea n dialog cu trecutul, inclusiv cu modernitatea, pe care avangrzile
30/77
l negau cu vehemen. Grard Raulet12 vorbete de "intrarea n concediu a criteriilor
normative" de evaluare estetic i constat dispariia stilului de epoc dominant. n acelai
Pagina anterioar
sens G. Vattimo13 lrgete contextul, aducnd n discuie "sfritul metafizicii". Pentru el,
"moartea artei" nseamn sfritul artei ca fapt specific i separat de restul experienei, ceea CUPRINS
ce duce la estetizarea diferitelor faete ale vieii. Arta i cotidianul se confund din ce n ce
mai mult, ceea ce i permite esteticii kantiene s ia forma legturii i experienei Pagina urmtoare
comunitare. Astfel vom avea tot attea criterii de definire a frumosului cte comuniti.
ntr-un anume fel, metafora artistului din turnul de filde este nlocuit cu metafora
artistului cobort n strad. Este artistul romn dispus i capabil s fac acest salt? S
opereze cu alt definiie a artei? Fr aceast micare el nu poate deveni realmente juctor
global. Incontestabil, o atare schimbare presupune n egal msur o regndire/
reconfigurare a resurselor interioare (care st mai mult n puterea artistului) i a celor
structural-contextuale (asupra crora influena lui este mai mic, dar nu neglijabil).
Din cele spuse pn acum rezult c una dintre primele lecii (dei nu exist o ierarhie
precis) pe care trebuie s o nvee artistul romn (estic?) este aceea a toleranei estetice. S
accepte echilegitimitatea ideologiilor estetice, stilurilor, a criteriilor ce definesc frumosul. Dan Lungu
Scarpetta, de pild, considera c postmodernismul nu este o coal estetic, ci avem de-a CARTOGRAFII N
face mai curnd cu o atitudine estetic ce permite mai multor stiluri, total diferite, chiar TRANZIIE
contradictorii, s coabiteze armonios. n peisajul bizar postcomunist, pericolul (realitatea?)
este ca artitii tradiionaliti s le reproeze celorlali c ceea ce fac nu este art (aprnd

Editura LiterNet
2003
12 "Stratgies consensuelles et esthtique post-moderne", n Recherche sociologique, vol. XX, nr.2, 1989
13 Sfritul modernitii. Nihilism i hermeneutic n cultura post-modern, Ed. Pontica, Constana 1993
30
"puritatea" artei), iar artitii care practic limbaje necanonizate s-i desconsidere pe ceilali
31/77
ca fiind perimai, cu o formul nvechit, depii de timpuri plasndu-se ntr-un discurs
al progresului i emanciprii artistice neoavangardist. Ambele tipuri de argumente
Pagina anterioar
ancoreaz solid ambele pri n teritoriul modernitii.
Atitudinea tolerant despre care vorbeam nu trebuie regsit doar la nivel individual, CUPRINS
ci i n structura planurilor de nvmnt artistic superior. Altminteri, tolerana estetic, n
absena achiziiilor teoretice pluraliste care s dea posibilitatea opiunii n cunotin de Pagina urmtoare
cauz pentru o ideologie sau alta, devine inconsistent, adic n bun msur fr obiect.
Asimilarea stocului de cunoatere estetic ce a fost canonizat n Romnia ultimei jumti
de secol este flagrant insuficient n condiiile pluralismului estetic contemporan. Spargerea
monopolului normativ reclam achiziii teoretice diverse. n acest moment, nvmntul
artistic superior nu este, fr ndoial, filiera privilegiat a achiziiilor teoretice difereniate,
cu toate c nu trebuie s confundm instituia cu profesorii, dintre care unii pot fi excelente
surse de informare. Apoi nu trebuie s focalizm atenia doar pe cei ce se afl acum n
coal, ci pe posibilitatea de informare a tuturor artitilor. O situaie interesant o prezint
artitii care au asimilat stocul de cunoatere nainte de '89 i care, atunci sau acum, au
practicat limbaje artistice alternative. Modul de constituire a stocului personal de Dan Lungu
cunoatere care le-a permis ulterior s devin juctori globali (acolo unde e cazul) pot CARTOGRAFII N
sugera soluii de combinare a resurselor n strategii adecvate sau pot oferi sugestii pentru TRANZIIE
reforma cmpului artistic actual.
Alturi de multiplicarea normelor de evaluare artistic i diferenierea stocului de
cunoatere estetic, putem identifica i condiii legate de spargerea frontierelor dintre art,
Editura LiterNet
tiin i moral, care reprezint o alta form de "impurificare" a artei, proprie 2003
postmodernismului. Pe scurt, n ordinea consideraiilor de pn acum, putem aduga
31
cerina ca stocul personal de cunoatere al artistului pe lng achiziiile estetice s
32/77
cuprind elemente cognitive i problematici care ieeau n mod tradiional din sfera artei,
cum ar fi tiina sau morala. Este cunoscut influena mijloacelor de reproducere tehnic
Pagina anterioar
sau a informaticii asupra artei pentru a mai reveni la acest subiect, s reinem doar c
reprezint un metisaj "impurificator" ce creeaz noi forme de exprimare artistic. CUPRINS
Ideologia multiculturalist potmodern d dreptul la vizibilitate social cel puin
teoretic tuturor orientrilor artistice i la coabitarea criteriilor cele mai diferite de definirea Pagina urmtoare
a frumosului. Ceea ce nseamn c att tradiionalitii ct i practicanii limbajelor
alternative i pot gsi locul n actuala burs a valorilor, cu excepia purttorilor de mesaje
extremiste. Dreptul la diferen cultural nu este doar un reflex al democratizrii politice, ci
i un efect al societii de consum, care astfel i mrete oferta. ntr-o lume a pieei libere,
obsedat de posibilitatea de a alege, diferenele culturale sunt i ele ncurajate ca mrfuri
turistice i culturale14. Dar dreptul la vizibilitate nu-i asigur i vizibilitatea (aa cum
dreptul de a produce o marf nu-i asigur i vnzarea ei) cu toate c exist, pentru
diferite minoriti, politici de discriminare pozitiv , ceea ce deplaseaz accentul de pe
producerea valorii pe promovarea ei. Dac modernitatea era obsedat de stabilirea
criteriilor de definire a valorii estetice, postmodernitatea e obsedat de promovarea/ Dan Lungu
rspndirea acesteia. Mai puin atent la vegherea puritii artei, societatea global cultiv CARTOGRAFII N
ecourile ei orizontale. Valoarea intr n tensiune cu vizibilitatea (succesul). Iar vizibilitatea TRANZIIE
nseamn noi oportuniti. De aici o grij considerabil pentru managementul i
marketingul artistic, la nivelul artitilor i al instituiilor, ceea ce incumb n ordinea

Editura LiterNet
2003

14 J.-F. Lyotard, Postmodernul pe nelesul copiilor. Coresponden 1982-1985, Ed. Biblioteca Apostrof, Cluj 1997
32
resurselor cognitive pe care ncercm s le decelm ca necesare saltului de la juctor local
33/77
la juctor global noi abiliti i cunotine, care se adaug celor anterioare.
ncercnd o schi, putem spune c artistul modern e convins de prioritatea valorii,
Pagina anterioar
iar postmodernul de cea a vizibilitii. Primul e convins c valoarea, indiferent de lipsa
notorietii artistului n timpul vieii, va fi recuperat postum i aezat la locul ce i se CUPRINS
cuvine n panteonul artei. Modestia i srcia artistului pot fi vzute chiar ca o garanie a
talentului/genialitii acestuia. ncrederea n recuperarea postum vine i dintr-o viziune Pagina urmtoare
liniar asupra istoriei, o istorie unic, n care orice istoric al artei ar descinde ar ntlni cu
necesitate, dac artistul este reprezentativ pentru epoca sa (adic valoros), numele celui
ignorat de contemporani, restabilind o ordine preexistent i fcnd dreptate. Verdictul
criticului sau istoricului artei nu are doar ncrctur estetic, ci i justiiar. Publicitatea i
vizibilitatea sunt considerate minore, cci dup un timp valorile se cern; ele sunt certe,
exist n sine, sunt msurabile i strict ierarhizabile: n consecin, cei celebri n timpul
vieii pot deveni anonimi, iar necunoscuii pot accede la notorietate. Cel de-al doilea,
postmodernul, gndete dup o schem arborescent a istoriei i dup o definiie
contextualist a valorii. Valoarea nu exist n sine, criteriile aprecierii ei se pot schimba
dintr-un loc n altul, de la o cultur la alta, de la o epoc la alta. Doar receptarea i Dan Lungu
vizibilitatea sunt msurabile. De aceea la definirea valorii nu particip exclusiv artistul, ci i, CARTOGRAFII N
de pild, curatorul sau managerul su. Artistul nu mai este vzut ca singurul depozitar al TRANZIIE
valorii estetice, cu care este predestinat, ci doar ca unul dintre cei ce particip la construcia
social a valorii.
Firete, cele de mai sus nu sunt dect ideal-tipuri, ns revenind la tema eseului de
Editura LiterNet
fa trebuie s constatm c, artitii romni, nainte de a deveni din juctori locali juctori 2003

33
globali, trebuie s devin din juctori moderni juctori postmoderni. Altminteri chestiunea
34/77
este pus n bun msur ntr-un context impropriu.
Pe de alt parte, minimele resurse evideniate mai sus decurg din operaionalizarea
Pagina anterioar
teoretic a contextului postmodern i pot funciona cel mult ca obiective pentru cine i
propune o atare schimbare. Simultan este necesar o evaluare corect i profesionist a CUPRINS
contextului romnesc actual, pentru a vedea ce resurse exist n realitate, ce are la
ndemn artistul pentru a face saltul (dac urmrete asta) de la juctor modern la juctor Pagina urmtoare
postmodern i/sau de la juctor local la juctor global.

Cartografii locale

Dac cercetrile de specialitate asupra cmpului artistic lipsesc cu desvrire,


singura ans onorabil de a ne apropia de realitile acestuia o constituie o descriere
sumar, o cartografiere, pornind chiar de la dezbaterile care tensioneaz n acest moment
lumea artistic. Altminteri, refleciile asupra artei contemporane i a artistului n perioada
de tranziie, frecvente n revistele de art, pun bine n chestiune starea resurselor la nivel
individual sau instituional. Vom recurge, aadar, la o succint analiz de coninut, punnd Dan Lungu
n valoare principalele probleme i ilustrndu-le, n maniera cercetrilor calitative, cu citate CARTOGRAFII N
elocvente. TRANZIIE
O prim tem, cu frecven notabil, o constituie precaritatea capitalului economic
al artistului i consecinele acestui fapt n construcia carierei/identitii artistice.
"n cele mai multe cazuri acetia (tinerii artiti, n.n.) abandoneaz trmul vieii
Editura LiterNet
artistice active, plednd pentru o slujb sigur i un venit decent, n alte cazuri mai puine 2003
la numr acetia ncearc s activeze pe cont propriu sau n colaborare cu unele instituii,
34
spernd c vor fi promovai, c vor avea ansa unor burse existente pentru estici n vest sau
35/77
c vor fi descoperii de ctre un mare curator i vor avea parte de o carier artistic."15

Pagina anterioar
"Situaia tinerilor artiti romni nu este prea bun: ei nu se pot adresa unui cadru
instituional de nici un fel, nu pot beneficia de sprijin financiar n primul moment deoarece CUPRINS
nimeni nu are bani sau timp s investeasc n ei, s-i descopere. Ei trebuie mai nti s
devin "cineva" ca apoi s fie luai n considerare. Unui tnr artist i trebuie mult Pagina urmtoare
tenacitate, voin i cunotine de management ca s poat supravieui. Trist este c
situaia financiara a artitilor din Romnia este proast, astfel nct ea se reflecta mai ales
asupra unui tnr absolvent. O parte din acetia se "pierd" pe drum fiind absorbii de piaa
kitch-ului, mult mai atractiv din punct de vedere financiar i rspltind mai generos
munca celor care o apuc pe aceasta cale, alii se pierd pentru c nu au destula trie s
lupte cu greutile. Puini sunt cei care reuesc, iar aceast reuit are aspectul unei
"lovituri" datorate pur i simplu norocului." [Ileana Pintilie]16

"Comparativ cu predecesorii lor din Romnia anilor '80, tinerii artiti de azi au cteva
avantaje. Chiar i n condiiile unui nvmnt n continuare tradiionalist, academic, ei Dan Lungu
dispun de mai mult informaie actual, iar cei nzestrai cu spirit de orientare au acum mai CARTOGRAFII N
multe anse. i avantajeaz vrsta tnr a scenei internaionale, tinerele talente fiind TRANZIIE
cutate de galeriile i curatorii din strintate. n acelai timp, ei triesc ntr-o societate

15 super us (Nicolae Baciu, Mircea Cantor, Ciprian Murean, Gabriela Vanga), rspuns la chestionarul
Editura LiterNet
Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj 2001 2003
16 Ileana Pintilie, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001

35
gerontocrat, n care a fi tnr nu este considerat o ans, nici mcar din raiuni
36/77
manageriale. Tinerii artiti romni nu dispun de un sistem eficient de burse post-graduale,
rezidene i burse de creaie precum colegii lor din rile dezvoltate. Perioada de formaie a
Pagina anterioar
unui artist este mai lung dect cei 4-5 ani de facultate, pentru majoritatea tinerilor sunt
necesari cam toi atia ani pn ajung s-i formuleze individualitatea. Ori nu este totuna CUPRINS
dac n aceti ani decisivi ei se confrunt cu probleme de existen sau pot acumula
cunotine i experien n sisteme artistice superioare ca dezvoltare, pot s se concentreze Pagina urmtoare
asupra intereselor profesionale. Unii dintre ei se orienteaz ctre slujbe mai bine pltite,
ns n detrimentul timpului pentru creaie, alii pleac n occident cu gndul de a se stabili
acolo, iar alii mizeaz pe excepie, pe norocul de a fi remarcai de curatorii strini, iar
acest lucru nu pare deocamdat s ngrijoreze factorii care ar putea aduce msuri de
mbuntire a situaiei (organele puterii, sponsorii virtuali). Pe de alt parte, zona
alternativ a scenei romneti este permeabil fa de accesul tinerilor artiti, acetia fiind
relativ bine reprezentai."[Judit Angel]17

Cu privire la resursele din perimetrul cmpului artistic, exist mai multe dimensiuni
ale dezbaterii, pe care, lund n considerare diferite puncte de vedere ale actorilor sociali Dan Lungu
din cmp cultural, le-am sintetizat dup cum urmeaz: CARTOGRAFII N
TRANZIIE
a. Reforma vechilor instituii (profesionale) cu relevan n viaa artistic, n special a
Uniunii Artitilor Plastici, care motenesc un capital economic i simbolic importante.

Editura LiterNet
2003

17 Judit Angel, "Scena de art RO", n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001
36
"Uniunea Artitilor Plastici a avut un buget i oameni la lucru (angajai cu studii
37/77
superioare) de ajuns pentru a face s mearg (n direcie bun) toate instituiile de pe lista
Dv.: un Muzeu de Art Contemporan mai mare sau mai mic (gen sala Kalinderu), galerii n
Pagina anterioar
toate filialele, putea deschide i n strintate una, ateliere i o uzin de produse. Ea s-a
orientat spre cumprtorul fr bani din Romnia, a vndut pe sub mn la cei cu bani CUPRINS
(preul = un pre redus + un comision al funcionarului), i a "servit" artitilor dac vor s-
i "autocumpere" lucrrile (preul = valut + un pre redus UAP), deci dac a fcut numai Pagina urmtoare
afaceri n pagub i un comer de lucruri minore, s-a auodescalificat ca instituie de
referin. Totui, pentru c aa e viaa n Romnia, ea se ofer mai mult ca o capcan n
realizarea unei cariere "socio-profesionale" i din punctul acesta de vedere este mai
adaptat la realitate."[Ion Grigorescu]18

"Pe scurt se poate ns constata c societatea artistic nu a reuit s-i restructureze


i s-i reorganizeze instituiile sale motenite, acestea rmnnd n voia alternanelor
politicianiste venite la guvernare, mereu ncrncenate de prezena i finanrile programelor
culturale occidentale, rmnnd la vechea formul de organizare i concepie a breslelor
artistice centralizate, bazndu-se pe o marf omologat autohton i pe un public legat de Dan Lungu
oferta i deprinderile magazinelor de fond plastic. Ambiia de reprezentativitate a acestor CARTOGRAFII N
instituii a depit cu mult capacitatea lor de a-i exercita funcii de utilitate public mcar TRANZIIE
cu valori sindicale."[Alexandru Antik]19

Editura LiterNet
2003
18 Ion Grigorescu, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj , 2001
19 Alexandru Antik, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj , 2001
37
"ntr-o ar n care variantele sunt: o uniune profesional care a motenit o
38/77
constituie de rinocer i din a crei activitate se remarc mai degrab pierderile dect paii
fcui n susinerea statutului profesional al artistului i o structur guvernamental axat
Pagina anterioar
pe pstrarea i ntreinerea patrimoniului cultural deja existent i opac la generarea de noi
valori artistice, aceste instituii (cele nou create, n.n.) rmn singurele bree, mai cu seam CUPRINS
dac nu pierdem din vedere absena total a unei piee de art sau a unui sistem de galerii
specializate."[Irina Cios]20 Pagina urmtoare

"Pe lng Ministerul Culturii, instituia care deine putere i gestioneaz fonduri
considerabile este Uniunea Artitilor Plastici. Faptul c majoritatea evenimentelor plastice
din ar au loc n cadrul Uniunii este o performan statistic, dar nu mai mult dect att.
Structurile i mecanismele Uniunii sunt n esen aceleai ca pe vremuri, iar confuzia de
valori este susinut de prezena seciunii de critic i de sistemul premiilor UAP.
Federalizarea Uniunii i transformarea acesteia ntr-o asociaie de tip sindicat nu are nc
destui adepi, dei ar fi soluia cea mai util. Dup cum au observat i alii, desprinderea
seciei de critic de UAP ar fi un pas spre normalizarea judecilor de valoare i operarea
unui sistem selectiv." [Judit Angel] 21 Dan Lungu

CARTOGRAFII N
b. Reforma nvmntului artistic superior. TRANZIIE
"Referindu-m n special la tineri, la cei care au suficient entuziasm, tenacitate, ct
i deschidere spre experiment, cred c, din pcate, acetia nu pot beneficia n mod firesc

Editura LiterNet
2003
20 Irina Cios, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001
21 Judit Angel, "Scena de art RO", n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001
38
de modele valorice semnificative pentru acest moment pentru c exist o anumit ruptur
39/77
n zona profesional, sesizabil mai ales n sistemul instituional de pregtire artistic, n
academiile de art, care n mod constant i deliberat au nlturat tocmai acele personaliti
Pagina anterioar
artistice care ar fi putut aduce nnoirea n cadrul sistemului i nu n afara acestuia. Consider
c acest fapt este o pierdere important chiar pentru academiile de art romneti, CUPRINS
nemaivorbind de studeni, care sunt beneficiarii de drept ai activitilor desfurate n
aceste instituii." [Alexandru Patatics] 22 Pagina urmtoare

"Dincolo de presiunea societii spectaculare ce nu are o ni speciala pentru artiti,


economia romneasc are prea puine oferte de integrare alternativ (design
grafic/industrial/de interior/multi-media; pia pentru industrie artizanal integrat etc.).
Sunt curios dac se face de ctre academiile de art o analiz de traseu al absolvenilor i
dac exist un feed back de la absorbia social a acestora la structurarea programei de
nvmnt." [Clin Dan] 23

c. Apariia noilor instituii, n special neguvernamentale, cu relevan n cmp


artistic. Dan Lungu
"Pe moment (i "pe moment" n Romnia e venic) sunt singura modalitate (noile CARTOGRAFII N
instituii, n.n.) de a face s funcioneze arta romneasc contemporan." [Ruxandra Balaci ]24 TRANZIIE

Editura LiterNet
22 Alexandru Patatics, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001
2003
23 Clin Dan, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001
24 Ruxandra Balaci, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001
39
"mi iau riscul sa cred n existena unor "nuclee" care funcioneaz n arta
40/77
contemporan romneasc. Care, nc nu au putere, dar dau aceast senzaie. i mai mult
acoper lipsa unor structuri fireti: un muzeu de art contemporan, o reea de galerii cu
Pagina anterioar
stil, cu statut, cu program un planning instituional, o societate destul de nepregtita s
accepte arta contemporan pe prima pagin, un numr de poteniali clieni, bnci serioase CUPRINS
dispuse sa considere arta contemporan ca o investiie i nu o cheltuial i un numr de
oameni politici abili, care s-i construiasc imaginea i programul cu ajutorul unor Pagina urmtoare
artiti Fr s fie absolut coerente i eficiente, este totui uimitor ca aceste "nuclee"
funcioneaz ntr-un spaiu unde dezvoltarea de strategii este un eufemism, unde piaa
cultural este fragil i vulnerabil, unde parteneriatul public/privat este mai mult un
oportunism structural. [] Ce funcioneaz, este de fapt energia pozitiv a unor locuri i
generozitatea responsabil a unor oameni." [Liviana Dan]25

"Cred c lipsete cadrul general instituional: n absena instituiilor care s


structureze viaa artistic, aceste "nuclee" sunt un fel de surogate instituionale.[] n
aceste condiii de exasperare i de penurie general au aprut aceste "nuclee" active, care
uneori sunt numite "alternative". De fapt ele nu sunt deloc alternative, pentru c nu au la ce Dan Lungu
s se raporteze. Ele pur i simplu exist i ncearc s acopere unul din multiplele goluri ale CARTOGRAFII N
acestui spaiu. Aceste nuclee sunt rezultatul unor opiuni stilistice, dar i al unor TRANZIIE
configurri spontane de grupuri care ncearc s croiasc un anume drum prin noianul de
fapte artistice de tot felul.[] Aceste "nuclee" nu par s alctuiasc o modalitate eficace de
funcionare a artei romneti contemporane, deoarece sunt lipsite de coeren general, de
Editura LiterNet
2003

25 Liviana Dan, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001
40
o strategie cultural comun. n schimb ele sunt ncrcate cu energie i prin dinamica
41/77
funcionrii lor determin o configurare mai rapid a artei contemporane." [Ileana Pintilie]26

Pagina anterioar
"Chiar i din nucleele de activitate enumerate n chestionarul revistei (nota 2, finalul
articolului) puine dispun de o prezen public continu i de un buget previzibil, iar CUPRINS
majoritatea lor se confrunt cu probleme structurale inerente. Schimbrile de structur sunt
posibile cu ajutorul unor msuri de legislaie administrativ i financiar, care nu pot lua Pagina urmtoare
fiin fr concursul statului. Micro-politicile individuale i de grup au nevoie de o baz
legal, care s faciliteze activitatea lor.[] n Romnia n mod paradoxal nucleele artei
contemporane formeaz un sector alternativ nu fa de mainstream, produs specific al
ierarhiei de valori, ci tocmai fa de lipsa unei scri normale de valori. Nu este de mirare c
n aceast situaie auto-promovarea i relaiile personale reprezint ansa ptrunderii
artistului romn n circuitele internaionale." [Judit Angel]27

d. Metamorfoze i probleme de mentalitate.


"De exemplu, am constatat c problema principal care inhib capacitatea noastr
de a comunica i aciona nu se afl obligatoriu la nivelul lipsei de resurse financiare sau de Dan Lungu
echipament tehnologic ci exist ceva mult mai profund, ceva care ine de mentaliti i CARTOGRAFII N
orgolii, ceva care a fost afectat de sfera generala a socialului, de inadecvarea la o situaie TRANZIIE
fireasc definit, deja banal, ca situaie de tranziie, manifestat deseori prin lipsa
principiilor, n favoarea intereselor de moment.[] Din pcate unele grupuri sunt de fapt,

Editura LiterNet
2003
26 Ileana Pintilie, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001
27 Judit Angel, "Scena de art RO", n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001
41
impropriu definite ca grupuri, pentru c ele reprezint cel mai adesea chiar interesele unei
42/77
singure persoane. Acest lucru nu este negativ n sine dar uneori conduce la scderea
capacitii de colaborare n echip, prin imposibilitatea delegrii de responsabiliti."
Pagina anterioar
[Alexandru Patatics]28
CUPRINS
"Artitii nu prea simt nevoia societilor de gestiune a drepturilor de autor, mai cred
c pot supravieui n structurile ncremenite i inutil schimbtoare ale Uniunii Artitilor Pagina urmtoare
Plastici, structur care, prin secia de critic, le asigur o formul la care pot apela oricnd.
Acest "comando" obosit i previzibil le traduce, le parfumeaz sau chiar le mpuneaz
producia. Demersurile legale n ncercarea de a stabili statutul artistului, al proteciilor
spaiului n care lucreaz, diferitele detaxri caracteristice domeniului, au dus la forme de
monopol straniu cu decizie piramidal ce ignor ideile moderne de adaptabilitate la rigorile
legilor pieei." [Mihai Oroveanu]29

e. Proliferarea "politicilor de grup" n cmpul artistic.


Un numr din revista "Arta" (nr.1/2000) cuprinde o mas rotund pe aceast tem i
gzduiete (auto)prezentri i interviuri cu membri ai diferitelor grupuri. Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

28 Alexandru Patatics, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001
Editura LiterNet
29 Mihai Oroveanu, "nu facem dect s cultivm struocmila", interviu relizat de Adela Vetii, n 2003
revista Artelier, nr. 3-4, Bucureti, 1999

42
f. Instituia curatorului.
43/77
Revista "Artelier" (nr. 3-4/1999) discut acest subiect prin articole semnate de Judit
Angel, Horea Avram, Ruxandra Balaci, Magda Crneci, Clin Dan, Liviana Dan .a. i
Pagina anterioar
prezint diverse proiecte curatoriale.
CUPRINS
Pe lng temele ilustrate mai sus, mai sunt puse n dezbatere, cu diferite ocazii,
problema statutului artistului, a publicului, a muzeelor i galeriilor, a managementului i Pagina urmtoare
marketingului artistic.

"Al Treilea Discurs"

Dup ce am vzut tipurile de resurse puse n joc, am identificat cteva dintre cele
necesare evoluiei juctorului global i am cartografiat problematica resurselor n post-
comunismul romnesc, rmne de focalizat modul de gestionare personal a acestora.
Procedeele de combinare a resurselor i constrngerilor se constituie n strategii de
construcie a carierei/identitii artistului. Este dificil de procedat la o tipologie complex a Dan Lungu
strategiilor, innd cont de spaiul ngust al unui articol i mai cu seam de resursele(!) CARTOGRAFII N
limitate ale analistului care se aventureaz ntr-o asemenea ntreprindere. Pentru discuia TRANZIIE
de fa ns putem apela la schema general propus de Sorin Antohi n Exerciiul distanei
(Ed. Nemira, Bucureti, 1997), i adoptat de Adrian Marino30 n teoria celui de-al treilea

Editura LiterNet
2003
30 Precizri despre "al treilea discurs" n Al treilea discurs. Cultur, ideologie, i politic n Romnia.
Adrian Marino n dialog cu Sorin Antohi, Ed. Polirom, Iai,2001
43
discurs. Avertismentul este doar c schema celor doi nu propune un evantai bogat al
44/77
combinaiilor i nu particularizeaz pentru artele vizuale, ci, ngrond extremele,
reprezint mai mult o pledoarie pentru calea de mijloc. Resursele pe care le iau n calcul cei
Pagina anterioar
doi autori sunt prioritar cele psiho-culturale, fr referiri detaliate la condiiile contextuale.
Astfel, potrivit lui Sorin Antohi, strategiile extreme sunt bovarismul geocultural i CUPRINS
autohtonismul. ns "avnd de nfruntat o dubl excludere simbolic, romnii ar face poate
mai bine dac ar ncerca s se acomodeze n cadrul lor geocultural real, relativiznd Pagina urmtoare
deopotriv fantasmele occidetalizante i himerele autohtoniste, eventual integrndu-le
ntr-o formul mai fericit, pe care am numi-o Al Treilea Discurs: terul perpetuu exclus al
dialogului Est-Vest, idiom de compromis ntre realitate i ficiune, ntre istorie i utopie."31
Occidentalizaii la limit, potrivit autorului, sunt cuprini bovaric de reverii geo-
culturale i adopt un discurs ce "definete etnicitatea ca stigmat, ca boal endemic i
incurabil avnd ca sindrom central o combinaie de servitute voluntar, apatie indolen,
ticloie, xenofobie, rezisten la schimbare, prostie."32 De partea cealalt, autohtonitii
sunt "ostentativ absorbii de relaia lor erotico-mistic autistic cu timpul, spaiu, limba i
rasa obriei."33
ntre identificarea total i anihilant cu un occident adesea sau n cea mai bun parte Dan Lungu
inaccesibil i izolarea acr i autosuficient, trebuie gsit cea de a treia cale. Cale generic, CARTOGRAFII N
ce presupune o gam larg de posibiliti. TRANZIIE

Editura LiterNet
31 S.Antohi, Exerciiul distanei, Ed. Nemira, Bucureti, 1997: 297-298
2003
32 S.Antohi, Exerciiul distanei, Ed. Nemira, Bucureti,1997:307
33 S.Antohi, Exerciiul distanei, Ed. Nemira, Bucureti,1997:301
44
Adrian Marino34 ncerc chiar s elaboreze un program al celui de-al treilea discurs, s-l
45/77
concretizeze, s-l operaionalizeze n urmtoarele puncte:
1. Cea mai larg deschidere internaional activ posibil. n orice domeniu cultural i
Pagina anterioar
informativ. Nici o restricie, nici o barier, nici o cenzur.
2. Sensul acestei largi deschideri culturale i formative internaionale este de ordin CUPRINS
stimulativ, nu imitativ, ea urmeaz a fi interpretat n sensul emulaiei, inspiraiei,
dezvoltrii propriilor potenialiti creatoare. Pagina urmtoare
3. Depirea oricrui complex de inferioritate sau superioritate.
4. Respingerea hotrt a oricrei culturi de pur sincronizare, compilaie i imitaie
mecanic.
5. Recuperarea selectiv i critic a tuturor precursorilor ambelor tendine:
"europenizante" verbi gratia "globalizante" i "autohtoniste".
6. Formula de sintez a celui de al "treilea discurs" are n centrul su ideea de creaie
original. Ea singur conteaz i se promoveaz, n ultim analiz, n orice competiie i
ierarhizare intelectual. Creaii deci originale, bine ancorate n "solul cultural natal". Dar cu
un coeficient ct mai ridicat de personalitate i individualitate. ntre cele dou tendine
("globalizare" i "izolare autohtonic") sunt deci posibile i de dorit ct mai multe creaii Dan Lungu
individuale, care s ofere noi i noi soluii de sintez i de personalitate inconfundabile. CARTOGRAFII N
7. n felul acesta se ajunge, din nou, cu o formul modernizat, nu mai puin tipic TRANZIIE
celui de al "treilea discurs": a fi scriitor "romn i european" n acelai timp. Deci, cu o dubl
identitate i cu o dubl dimensiune: local i internaional.

Editura LiterNet
2003
34 Precizri despre "al treilea discurs" n Al treilea discurs. Cultur, ideologie, i politic n Romnia.
Adrian Marino n dialog cu Sorin Antohi, Ed. Polirom, Iai, 2001:188-193
45
8. Fuzionarea celor dou identiti i dimensiuni ntr-un principiu i o concluzie
46/77
fundamental: superioritatea valorilor creatoare individuale asupra celor colective de orice
categorie. Revendicarea permanent de la valorile universal umane exprimate n creaii
Pagina anterioar
durabile: individualitatea, libertatea, spiritul critic, drepturile omului, creativitatea,
originalitatea. Acesta este i ultimul i cel mai important mesaj al celui de-al treilea discurs: CUPRINS
o contribuie ct mai important la cultur i modernitate.
Dincolo de accentul apsat modern, dup cum precizeaz i autorul, cele opt puncte Pagina urmtoare
pot oferi sugestii de combinare a resurselor identitare, mai ales pentru cine urmrete un
proiect modern cu vizibilitate global, ns se pot dovedi insuficiente pentru un pariu
postmodern.
n cele din urm, trebuie s precizm ca distincia juctor autohton-juctor
occidentalizat, care distribuie opiunile pe axa valorilor mprtite, nu se confund cu
distincia juctor local-juctor global care-i distribuie pe axa vizibilitii i/sau resurselor
gestionate, dei, ntr-adevr, vizibilitatea i resursele globale sunt mai uor cucerite de
juctorii occidentalizai. Evident, rmne mereu o relaie de indeterminare, un joc ntre
identitatea local/identitatea autohtonist i identitatea global/identitatea occidentalizat.
Dan Lungu
Note: CARTOGRAFII N
TRANZIIE
(1) "n primul rnd intervine un set de constrngeri obiective care in de individ sau de mediul
n care triete, constrngeri pe care le-am putea denumi structural-contextuale. Pentru a practica
un anumit sport, n general e important s fii tnr, dac vrei s faci excursii sau s vizitezi trebuie
Editura LiterNet
s poi merge mult pe jos, s dispui de muli bani daca vrei s faci o croazier pe Mediterana i sa
2003
nu ai acas copii mici dac vrei s iei seara in ora. Chiar dac aceste condiii sunt ndeplinite,

46
este necesar, n continuare, s trieti ntr-un ora pentru a dispune de infrastructura necesar
pentru realizarea activitilor de loisir dorite. Venit, timp disponibil, stare de sntate, mrimea i 47/77
structura familiei, localizarea geografic sunt civa din principalii factori care definesc pentru
fiecare dintre noi un prim spaiu al activitilor de loisir, un spaiu al activitilor pe care, teoretic, l Pagina anterioar

putem accesa.[]
CUPRINS
Un al doilea filtru care intervine n alegerea timpului de loisir este mult mai personal. El ine
de "universul cultural" al fiecruia dintre noi, ceea ce de obicei numim viziunea supra lumii,
Pagina urmtoare
compus din cunotine, judeci de valoare, norme de comportament. Acest univers se
construiete i modeleaz prin educaie, nvmnt, mediul social i cultural frecventat,
experien. Setul anterior de factori explic n mare msura de ce persoanele cu studii superioare
prefer s mearg la teatru i oper, iar cele cu bacalaureat i petrec mai mult timp la bar sau la
discotec" (Despre consum i practica "timpului liber" n Ionica Berevoescu, Dan Chiribuc et alii,
Feele schimbrii. Romnii i provocrile tranziiei, Bucureti, Ed. Nemira, 1999, pp.257-268).

(2) Nucleele de art contemporan din Romnia inventariate de revista "Balkon" sunt
urmtoarele: aac (Arhiva de Art Contemporan, Bucureti), CIAC (Centrul Internaional de Art
Contemporan, Bucureti), Centrul Cultural Sindan (Cluj), Departamentul de Art Contemporan
(Muzeul Naional de Art al Romniei, Bucureti), Fundaia Anastasia Galeria Catacomba Dan Lungu
(Bucureti), Fundaia ARTeast (Trgu Mure), Fundaia Artexpo (Bucureti), Fundaia Etna (Sfntu
Gheorghe), Fundaia Format. Mailing-List nettime.ro (Timioara), Fundaia Cultural Meta CARTOGRAFII N
TRANZIIE
(Bucureti), Fundaia Tranzit (Cluj), Fundaia Vector Festivalul Periferic (Iai), Festival Zona
Europa de Est (Timioara), Fotogaleria GAD (Bucureti), Atelier 35 Galeria Eforie (Uniunea Artitilor
Plastici din Romnia, Bucureti), Galeria/Studio Protokoll (Cluj), Kinema Ikon (Arad), Revista Arta
(Bucureti), Revista Artelier (Bucureti), Revista Art Hoc (Chiinu Bucureti), Romania art.com Editura LiterNet
(Bucureti), Totul la vedere. Magazin de actualitate, dezbatere i polemic cultural (arte vizuale, 2003
teatru, film, dans, literatur, politic) TVR1, octombrie-decembrie 2000.
47
48/77

Pagina anterioar

CUPRINS

Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

48
Dubla tranziie i autonomizarea cmpului artistic
49/77

Pagina anterioar

CUPRINS
Perioada de dup cderea comunismului n rile din estul Europei este calificat
drept o perioad de tranziie ctre o economie de pia i democraie ("dubla tranziie").
Pagina urmtoare
ntre vectorii principali ai schimbrii nu figureaz, n general, cultura dect n sensul culturii
civice sau a culturii reformei. Pe noi ne intereseaz cum evolueaz, n acest context,
"cultura nalt", cum se metamorfozeaz spaiul literar-artistic, n special din perspectiva
actorilor sociali productori de cultur. n acest sens vom ncerca s urmrim
reconfigurarea cmpului artistic sub imperiul redefinirii resurselor i constrngerilor,
precum i raportul creatorilor cu noua situaie. Principalul eveniment postcomunist n
ordinea practicilor literar-artistice este abolirea cenzurii politice. Ea nu trebuie neleas
doar sub aspectul rectigrii libertii de creaie, ci i ca o schimbare a mecanismelor de
selecie, de redistribuire a resurselor i de acumulare a capitalului simbolic. Absena
cenzurii destructureaz logica unui cmp dependent politic fr a instaura o logic intern
Dan Lungu
specific autonomiei estetice. Astfel, pe aceast direcie, tranziia se traduce printr-un efort
de autonomizare. Autonomizarea cmpului artistic este un proces paralel cu liberalizarea CARTOGRAFII N
TRANZIIE
economic, descentralizarea politic, democratizarea i construcia societii civile. Ca i n
spaiul economic sau politic, situaia este controversat: nu toi actorii doresc acest lucru
sau nu-l doresc sub toate implicaiile sale, dup cum nu exist un consens asupra
mijloacelor cele mai eficiente. Faptul se manifest prin coexistena unor strategii extrem de Editura LiterNet
2003
diferite la nivel individual ct i la cel al grupurilor (in)formale.

49
Anularea funciei ideologice a artei/literaturii, principal criteriu de alocare a
50/77
resurselor n regimul de monopol al socialismului real (cu variaii ale modului de aplicare)
nu las locul sine die funciei estetice ca factor determinant n restructurarea cmpului, ci
Pagina anterioar
mai curnd unui operator multicriterial n care ponderea valorii estetice este n cretere.
Opoziia cmp artistic - cmp politic care, n linii mari, permitea distincia dintre arta ca CUPRINS
art i arta angajat (echivalat cel mai frecvent cu non arta), cu toate c majoritatea
artitilor romni practica o poziie intermediar, tinde s fie nlocuit prin procesul de Pagina urmtoare
tranziie cu opoziia cmp artistic - cmp economic. Secretul vizibilitii nu mai const n
gestionarea relaiei cu puterea politic, ci cu piaa. Iar cmpul artistic se autonomizeaz
distingnd arta ca art de arta ca marf i nu de arta ca ideologie. De aceea numeroi artiti
conchid c odat cu prbuirea comunismului cenzura politic a fost nlocuit cu cenzura
economic35. E interesant de remarcat c rolul puterii politice din sistemul totalitar este
relativ echivalent cu rolul publicului ntr-o economie de pia, funcionnd, firete, pe alte
dimensiuni. Pentru puterea comunist publicul nu exist dect n calitate de mas ce
trebuie educat, iar arta ca un instrument de formare a omului nou - n rest ideologia este
suveran. Vizibilitatea operelor de art i deblocarea diferitelor tipuri de resurse este
hotrt n virtutea acestei funcii de ctre birocraia politico-cultural a sistemului. n Dan Lungu
fond, n socialismul real, adevratul public este puterea politic, mai precis funcionarii CARTOGRAFII N
aparatului birocratic. Restul consumatorilor de cultur se adapteaz imperativelor i TRANZIIE
gusturilor acestui segment (excepie fac, parial, rile unde exist o pia a samizdat-ului

Editura LiterNet
2003

35 Dilema, Anul 1, nr.38 - "Cum v place fr cenzur, domnilor scriitori?"


50
i, bineneles, publicul de egali36). Liberalizarea din anii 60, dincolo de schimbarea liniei
51/77
politice a partidului, se datoreaz, n parte, i promovrii n funcii de conducere a unui
personal cu capital colar ridicat, care nlocuiete birocraia format din "elemente
Pagina anterioar
sntoase" (majoritatea muncitori) instalat n anii 50.
Autonomizarea cmpului literar-artistic n context postcomunist se confrunt cu CUPRINS
dou probleme:
a) Prima ine de elucidarea trecutului recent, de raionalizarea relaiei dintre estetic i Pagina urmtoare
politic, care s permit o reevaluare a produciei culturale i stabilirea unei ierarhii dup
criterii specifice cmpului. Aceast autonomizare teoretic retrospectiv, operat ignornd
circumstanele politice, ca i cum creatorii s-ar fi aflat n deplin libertate de creaie, care
s ia n calcul operele i nu autorii, are darul de a selecta un corpus de creaii - multe,
puine, cte vor fi fiind - valide estetic i de a constitui astfel un stoc estetic. Discuiile din
mediul literar-artistic pe marginea confuziei valorilor i a canonului estetic, demonstreaz
c un asemenea proces se afl n derulare, ns e departe de a se ncheia. Capacitatea
criticilor i teoreticienilor de a opera ulterior aceast distincie dintre art i non-art este
bruiat de numeroase considerente extraestetice, ns autonomia esteticului rezid tocmai
din aceast putere de a subordona toate celelalte criterii unuia singur: valoarea estetic. Dan Lungu
Constituirea unui stoc canonic este absolut indispensabil reinvestirii cmpului cu o logic CARTOGRAFII N
intern, relativ independent de constrngeri exterioare. Numai dup o asemenea TRANZIIE
operaiune, opoziia dintre estetic i politic nceteaz de a mai avea o influen direct n

Editura LiterNet
36 Pentru publicul de egali, care se adapteaz cel mai puin, innd cont c exist, dei firav, o logic 2003
proprie cmpului, e interesant de vzut rolul cenaclurilor n negocierea i educarea gustului estetic.

51
generarea cmpului. C acest corpus canonic poate fi, ulterior, rediscutat de pe poziii
52/77
estetice, asta ine de o dinamic proprie.
b) A doua problem se refer la structurarea cmpului n jurul opoziiei arta ca art -
Pagina anterioar
arta ca marf (piaa de egali - piaa extins) caracteristic sistemelor capitaliste. Discursul
critic poate legitima cu att mai mult o poziie ortodox estetic cu ct se dezvolt o CUPRINS
adevrat literatur de consum. Or, aceasta din urm, nflorete ntr-un context politico-
economic adecvat: pia concurenial, democratizare, bunstare, sporirea cuantumului de Pagina urmtoare
timp liber .a. De succesul "dublei tranziii" n spaiul romnesc depinde i funcionalitatea
acestei opoziii. Deocamdat, proiectul de autonomizare a cmpului artistic nu s-a desprins
de opoziia estetic-politic, iar cea dintre estetic-economic nu i-a intrat n drepturi.
Firete, n situaia rilor din Est, constituirea opoziiei cu economicul are loc cu ali
parametri dect n evoluia istoric occidental. Imediat dup 89 piaa romneasc de carte
a fost, de pild, invadat de traduceri ale literaturii de consum vestice. n civa ani ns
interesul a sczut simitor, pe msur ce curiozitatea a fost satisfcut. Acest boom de
lectur uoar nu este suficient pentru a structura cmpul literar romnesc, dei instanele
de consacrare fac adesea referire la texte de "gen Sandra Brown". Nici publicul nu este
structural constituit (marele public este suficient de srac pentru a prefera petrecerea Dan Lungu
timpului liber n faa televizorului n defavoarea oricrei alte activiti), nici scriitorii nu sunt CARTOGRAFII N
pregtii pentru a produce literatur de consum. Dei dup 1989 timpul liber a crescut TRANZIIE
(reducerea sptmnii de lucru i a vrstei de pensionare se afl printre cauze), scderea
nivelului de trai i sporirea preurilor pentru activitile de "recreere, spectacole,

Editura LiterNet
2003

52
nvmnt, cultur" (de 4,2 ori ntre 1993 i 1995)37 fac ca practicile timpului liber s se
53/77
orienteze spre zonele mai puin costisitoare. n principal, televiziunea i radioul. Iar
ponderea cheltuielilor pentru cultur, nvmnt i educaie s fie extrem de reduse.
Pagina anterioar

CUPRINS
Ponderea cheltuielilor pentru nvmnt, cultur i educaie din total cheltuieli
(n procente) : Pagina urmtoare

Categoria salariai patroni lucrtori pe cont rani omeri pensionari


profesional propriu n
activiti
neagricole
Cheltuieli pentru
nvmnt, 4,3 5,1 2,9 2,2 2,2 2,9
cultur, educaie

Sursa: Anuarul statistic al Romniei, 1996


Dan Lungu

n timp ce cititorii nscrii la biblioteci cresc cu 1% ntre 1990 i 1995, numrul de CARTOGRAFII N
spectatori la cinema a sczut cu 87%, la teatru i instituii muzicale cu 45%, la oper cu TRANZIIE

23%, iar la filarmonici cu 50%. Dei lectura are o situaie mai puin dramatic, ea s-a

Editura LiterNet
37 Dan Chiribuc, Mircea Coma - "Despre consum i practica timpului liber" n Feele schimbrii - 2003
romnii i provocrile tranziiei, Ed. Nemira, Bucureti, 2000

53
modificat mult dup 1990, fiind ndreptat cel mai frecvent ctre crile de specialitate, cu
54/77
caracter profesional. Piaa literaturii de consum este nc restrns, mai dezvoltat fiind
piaa de egali (altminteri, muli scriitori spun c "am ajuns s ne citim ntre noi"). O astfel de
Pagina anterioar
structur a pieii i determin pe editori s se ndrepte ctre crile de specialitate, iar n
privina literaturii artistice s promoveze autori consacrai, cu un capital simbolic acumulat CUPRINS
n special nainte de 1990 i cu vnzarea asigurat pe piaa de egali. Aspiranii la literatur
sau autorii cu capital simbolic redus trebuie s apeleze n general la sponsorizri, susineri Pagina urmtoare
proprii sau sistemul de relaii clientelare. Astfel opoziia arta ca art - arta ca marf, n
absena marelui public, este lipsit de al doilea termen. Fr ndoial, non-art se produce,
ns nu se vinde. Se produce pe subvenii de stat, sponsorizri, cheltuieli proprii ns nu are
succes nici pe piaa restrns, nici la marele public. Nu este nici art ca art, nici art ca
marf - autorul nici nu este recunoscut ca egal n cmpul artistic, nici nu poate tri din
vnzarea operei sale, adic nu este un profesionist sub nici o accepiune a termenului. Este
un veleitar. Veleitarul este n afara opoziiei care tensioneaz cmpul, n afara jocului. n
comunism el nu are valorizat nici de breasl, nici de puterea politic (birocraia politico-
cultural care, cum am vzut, e echivalentul marelui public).
Transformrile cmpului literar-artistic i re-definirea autonomiei pe o nou opoziie Dan Lungu
generatoare de identitate in nu numai de restructurarea instituiilor cmpului (apariia CARTOGRAFII N
editurilor i galeriilor particulare, a organizaiilor nonguvernamentale cu scop cultural, TRANZIIE
multiplicarea asociaiilor profesioniste - de pild, Asociaia Scriitorilor Profesioniti din
Romnia (ASPRO), concurent la mai vechea Uniune a Scriitorilor din Romnia (USR), situaie
care nu se regsete n spaiul artelor vizuale, ceea ce nseamn c evoluia este diferit n
Editura LiterNet
sub-cmpuri) ci i de schimbarea la nivel individual a resurselor de status, precum i a 2003
condiiilor structurale, a resurselor de mediu. Succesul procesului de tranziie politico-
54
economic se repercuteaz benefic att asupra produciei artistice pentru egali (fie i numai
55/77
pentru c un mediu economic prosper e mai dispus la acte de sponsorizare, care e un fel de
a recunoate gratuitatea artei, adic a artei ca art), ct i asupra pieei lrgite, avnd un
Pagina anterioar
public prin lrgirea resurselor de status (educaie i stare material) ale actorilor sociali
consumatori de cultur i stimulnd consumul prin creterea resurselor de mediu CUPRINS
(dezvoltare local).
Dar reforma politico-economic nu are n toate regiunile Romniei acelai ritm, nici Pagina urmtoare
nu pornete de la realiti similare. n dinamica spaiului literar-artistic, vitezelor diferite ale
tranziiei li se adaug o motenire specific neelucidat care suscit polemici canonice.
Dac formarea cantitativ a publicului la nivel naional este mai puin tributar regiunilor
rii, puterea de omologare a valorilor i educarea gustului public nu se afl n aceeai
situaie. n "rzboiul canonic" - care afecteaz pe timp scurt ierarhia n cmp, iar pe timp
ndelungat gustul consumatorilor - resursele sunt eseniale. Chiar dac momentan
conflictul vizeaz piaa restrns, fiindc e singura ct de ct funcional, odat cu
dezvoltarea unei clase de mijloc se va extinde i pe piaa lrgit. Capacitatea diferitelor
centre culturale de a omologa i impune bunuri simbolice - n prezent, dar mai ales n viitor
- se coreleaz cu resursele specifice existente i cu ritmul reformei (n special prin logistica Dan Lungu
pus la dispoziie n "rzboiul canonic"). Astfel, zonele cu tranziie lent au anse s CARTOGRAFII N
produc mai puin cultur nalt i s nghit mai mult cultur de consum dect celelalte, TRANZIIE
s participe mai puin la negocierea canonului estetic, adic a motenirii legitime, n funcie
de care evolueaz logica intern a cmpului autonomizat.

Editura LiterNet
2003

55
Din aceast perspectiv, Moldova i Oltenia se plaseaz printre zonele cele mai
56/77
defavorizate alturi de Dobrogea i judee ca Ialomia, Clrai i Giurgiu. Dumitru Sandu38,
considernd modernitatea, optimismul i ncrederea drept cauze ale reformismului
Pagina anterioar
politico-economic, constat c ncrederea interpersonal este cea mai sczut n Moldova,
difereniindu-se totui partea de est (Suceava, Neam, Bacu, Vrancea) de cea vestic CUPRINS
(Botoani, Vaslui, Galai, Iai), n favoarea celei din urm. Nencrederea este prezent n
special n zonele srace, ca i lipsa de modernitate. Or, judeele Botoani i Vaslui au cel Pagina urmtoare
mai redus nivel de dezvoltare att pentru rural ct i pentru urban, iar toate cele trei zone
culturale ale Moldovei ( 1 - Suceava, Neam, Bacu, Vrancea, 2 - Iai, Galai, 3 - Botoani,
Vaslui) se disting printr-un nivel de srcie mai mare dect n oricare alt grupare din alte
regiuni istorice.
Ordonnd judeele pe o ax centru-periferie n funcie de gravitatea problemelor
sociale locale39 zona 3 din Moldova se plaseaz n grupri de tip periferic, iar zonele 1 i 2
n grupri de tip semi-periferic. Judeul Iai face o figur aparte nu numai prin discrepana
indicatorilor dintre rural i urban, ci i prin inconsistena capitalului uman40. Dei are un

38 Analiza este extrem de complex i acoper practic dou cri ale autorului: Sociologia tranziiei, Ed. Dan Lungu
Staff, Bucureti 1996 i Spaiul social al tranziiei, Ed. Polirom Iai, 1999
39 care este msurat prin indicele gravitii problemelor sociale locale construit ca scor factorial cu rata CARTOGRAFII N
mortalitii infantile, rata omajului, rata de emigrare n alt jude, calculat cu numrul de plecri flotani i TRANZIIE
suprafaa locuibil pe persoan.
40 Capitalul uman are trei componente:

- capitalul educaional ( msurat prin ponderea absolvenilor de liceu sau facultate sau coal post liceal
din totalul populaiei de peste 12 ani)
Editura LiterNet
- capitalul sanitar (msurat prin rata mortalitii infantile 2003
- mediul de comunicare ( ca scor factorial cu indicatorii abonamente TV, abonamente la posturi telefonice,
scrisori expediate din jude).
56
capital uman mediu la nivel naional (cel mai mare din zona Moldovei), capitalul educaional
57/77
este mult mai dezvoltat dect capitalul sanitar, iar capitalul material41 este mult sub cel
ateptat prin raportare la nivelul stocului judeean de nvmnt, ceea ce trdeaz o
Pagina anterioar
capacitate mic de a converti capitalul educaional n capital material.
Despre metamorfozarea spaiului cultural ieean am avut ocazia s discutm i cu alte CUPRINS
prilejuri42. Acum s constatm c cele dou evenimente majore, festivalul de dans
contemporan "Eurodans" i festivalul de art contemporan "Periferic", singurele din Pagina urmtoare
Moldova cu putere de omologare a valorilor la nivel naional, se produc aproape n
exclusivitate cu finanare extern, ceea ce arat nc o dat incapacitatea mediului
economic de a susine arta ca art (n timp ce politicul i-a pierdut legitimitatea i
influena), punnd n valoare legtura dintre tranziie i autonomizare. Ct despre impactul
extinderii internaionale a pieei de egali i importana resurselor exterioare n
restructurarea cmpului literar - artistic romnesc, poate voi discuta cu alt ocazie.

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

41 Capitalul material este estimat prin numrul de autoturisme la mia de locuitori


42 vezi "Ghici cine se supr primul (film sociologic n patru pri)", catalog Via Bucureti, 2000 i
"Portret de maturitate" n revista Dans festival, numr special, 2000 Editura LiterNet
2003

57
58/77

Pagina anterioar

CUPRINS

Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

58
Postcomunismul : re-definiri n lumea artei/literaturii
59/77

Pagina anterioar

CUPRINS
Majoritatea covritoare a studiilor privind perioada postcomunist se oprete asupra
metamorfozelor economice, politice i, eventual, sociale, lsnd mult n urm preocuprile Pagina urmtoare
vizavi de cultur, cu excepia culturii politice/civice. Tranzitologii sunt mult prea puin
interesai de ce se ntmpl cu arta i literatura n rile foste socialiste, i asta nu
ntmpltor. Cei mai muli dintre ei evalueaz realitatea din aceste ri utiliznd ca reper
situaia rilor beneficiare ale unei economii de pia i ale unei democraii stabile, fa de
care primele sunt mai apropiate sau mai ndeprtate. Acest mod de investigare are mai
multe puncte slabe: poate lsa pe dinafar evenimente i fapte semnificative, poate cpta
un aer prescriptiv i, printre altele, pornete de la presupoziii teoretice, mai mult sau mai
puin explicite, care nu sunt n mod necesar valabile i n situaia fostelor ri socialiste. O
astfel de presupoziie, implicit, este c arta i literatura nu constituie un factor important
n re-construcia realitii acestor ri. n lipsa unor cercetri concrete este greu de spus ct Dan Lungu
de important este (sau ar fi putut fi) rolul artitilor/scriitorilor n reformarea acestor
CARTOGRAFII N
sisteme, dar innd cont de prestigiul social ridicat i popularitatea lor dinainte de '89, ca i
TRANZIIE
de faptul c disidena, att ct a fost, s-a coagulat n special n jurul lor, s-ar putea ca rolul
lor s fie subevaluat. Fr ndoial, nu trebuie s confundam rolul artei cu cel al artitilor,
dar nici nu trebuie s le disociem total, fiindc dac acetia din urm au vreun fel de
Editura LiterNet
eficien social, asta se ntmpl i graie prestigiului de care se bucur arta la nivel
2003
societal. Probabil c, ntr-adevr, reformele economice i politice sunt mult mai importante

59
dect cele din lumea artei/literaturii, drept pentru care occidentul le supravegheaz mult
60/77
mai atent i acord finanri mult mai serioase n evaluarea continu a acestora; ceea ce nu
exclude faptul c metamorfozele din cmpul literar-artistic sunt subevaluate.
Pagina anterioar
n condiiile n care aceste societi se ndreapt ctre o economie de pia i un
sistem politic democratic, cu rezerva c acest sens al evoluiei este mai degrab un CUPRINS
deziderat dect o certitudine, este foarte probabil ca i statutul artei/literaturii s se
apropie de cel din lumea occidental. Evident, nu toate rile foste comuniste pleac de la Pagina urmtoare
aceeai motenire, nu au acelai ritm i nici nu urmeaz acelai drum; mai mult, nu n toate
se manifest acelai entuziasm pentru pia i democraie, ceea ce face ca ntre ele, dincolo
de asemnri, s gsim i importante diferene. n bun msur, schimbrile din lumile
artei/literaturii sunt condiionate de motenirea cultural naional i de soluiile
particulare gsite n plan economic i politic; la care putem aduga i resuscitarea/
inventarea societii civile. Dac n urma constrngerilor contextuale vor lua natere o pia,
o democraie i o societate civil sui-generis, de calitatea i modul lor de funcionare vor
depinde statutul artistului i definiia artei cu care acesta va opera. Tribulaiile reformei
economice i politice reverbereaz i n lumile artei, chiar daca acestea din urm i vor
continua ntr-un anume sens i propria lor istorie. Dan Lungu
Pentru a descrie, analiza i anticipa evoluia artei/literaturii dup cderea CARTOGRAFII N
comunismului, avem dou momente ntre care o putem ncadra analitic. Momentul de dup TRANZIIE
'89 - cu primele mutaii i efecte, care se preteaz la o analiz aplicat, empiric - i un
moment viitor, aflat eventual la captul tranziiei, pe care l putem deduce teoretic din
modelele posibile asupra societii ca ntreg, construite de specialiti. De fapt, avem la
Editura LiterNet
ndemn mai multe momente viitoare, fiecare corespunznd unui model: o societate 2003
democratic, economie de pia (imagine susinut de instanele europene i mprtit de
60
o parte a elitei politice i a populaiei din aceste ri); democratur i pseudoeconomie de
61/77
pia; societate cu puterea fragmentat, condus de mafii locale, "medievalizat"; .a.
Chestiunea este c asupra primului moment nc nu au fost ntreprinse studii extinse,
Pagina anterioar
serioase, eventual anchete la nivel naional privind consumul de cultur, iar facilitile
financiare sunt mult mai limitate pe aceast tem i c al doilea moment e o construcie n CUPRINS
bun parte ideologizat.
Aici voi ncerca s aproximez care sunt principalele mutaii survenite n lumile literar- Pagina urmtoare
artistice dup 1989. Dac perspectiva consumatorului de cultur este mai greu de
reconstituit n absena unor anchete naionale, perspectiva artitilor/scriitorilor i a
administratorilor culturali este decelabil din dezbateri culturale, articole, interviuri, luri de
poziie etc. Cu toate c este dificil de luat n considerare toate artele deodat - artele
vizuale, literatura, teatrul, muzica prezentnd multe particulariti -, cred c exist unele
trsturi generale n evoluia lor. Eu m voi referi mai mult la primele dou, despre care
dispun informaii mai amnunite.
Fr pretenia exhaustivitii, s vedem care sunt principalele transformri care au loc
n acest moment. Un prim eveniment important n ordinea cultural a realitii este
dispariia cenzurii politice, ceea ce echivaleaz n bun msur cu faptul c vizibilitatea Dan Lungu
social a operelor de art i a artitilor nu mai este condiionat de coninutul ideologic CARTOGRAFII N
oficial. Aceast condiionare nu era exclusiv nici nainte, fiind mai lax sau mai TRANZIIE
constrngtoare, n funcie de metamorfozele liniei politice a regimului. ncercrile de
cucerire i prezervare a autonomiei artistice au o istorie complicat. Oricum, este important
de reinut c principala dimensiune pe care are loc "negocierea" artitilor/scriitorilor cu
Editura LiterNet
puterea este cea ideologic, autonomia fiind definit de tensiunea dintre art i politic. 2003
Abolirea cenzurii politice trece aceast tensiune pe planul al doilea (fr a disprea n
61
totalitate), lsnd treptat locul, pe msur ce problemele economice ale tranziiei iau
62/77
amploare, tensiunii dintre art i resursele financiare. "Cenzura economic", cum a fost
denumit de unii autori, este cea care atenteaz acum la prezervarea specificitii cmpului
Pagina anterioar
estetic. O avalan de artiti i scriitori, diferii ca vrst i valoare, expun i public pe
speze proprii sau finanai pe criterii extra-literare, depind capacitatea criticii CUPRINS
specializate, aflate i ea n criz, de a-i evalua. Fenomenul este mai vizibil n literatur
dect n artele vizuale, aspect asupra cruia nu ne vom opri aici. Insistena cu care este Pagina urmtoare
solicitat statutul de scriitor/artist vine, probabil, n primul rnd din prestigiul ridicat pe care
acesta l poseda n vechiul regim. Noua "cenzur economic", resimit subiectiv cel mai
acut de ctre actorii culturali deja consacrai (muli dintre debutani considernd
posibilitatea autofinanrii ca pe o oportunitate a democraiei sau necunoscnd exact
mecanismele publicrii n vechiul regim), nu este totui exclusiv invenia societii
posttotalitare, ea se face simit ntr-o form slab nc din ultimii ani ai regimului
comunist, odat cu legea autofinanrii instituiilor de cultur. n acel rudiment de pia,
determinat de criza economic, apar primele elemente de management i marketing
cultural, dac le putem numi aa, dintre care cel mai frecvent era "mobilizarea" claselor de
elevi i a efectivelor militare obligatorie, pe baza de prezen, la spectacole i n muzee sau Dan Lungu
publicitatea pltit fcut ntreprinderilor (de stat, firete) n paginile revistelor de cultur. CARTOGRAFII N
Unele soluii sunt de-a dreptul originale, cum ar fi rularea filmelor video dup spectacole i TRANZIIE
nfiinarea unui atelier de tmplrie, profilat n special pe sicrie, la Teatrul Naional "Vasile
Alecsandri" din Iai. Practic, n acei ultimi ani ai comunismului, tensiunea cu resursele
financiare ncepe s concureze tensiunea cu ideologicul, prefand ceea ce va urma, adic
Editura LiterNet
schimbarea constrngerilor n funcie de care se constituie autonomia esteticului. 2003

62
Abolirea cenzurii politice dup '89 nseamn o imens libertate de expresie, dar nu
63/77
nelimitat. Nu cred c trebuie neglijate efectele autocenzurii, care reprezint o surs de
constrngere interioar extrem de puternic la artitii/scriitorii deja formai, i nici efectele
Pagina anterioar
cenzurii morale, care poate veni att din partea grupului de egali ct i din partea
birocraiei culturale sau a publicului. Discursul public n societatea socialist era de un CUPRINS
puritanism extrem; o gam minor de licene fiind, totui, permis scriitorilor. Discursurile
artistice posttotalitare provocatoare n aceast direcie, care sfideaz "bunul sim" construit Pagina urmtoare
n decenii, sunt amendate nu n primul rnd de "simpli cititori" (dei se ntmpl i aceasta),
ci chiar de critica de specialitate sau de birocraii culturali. Dac limbajul licenios se
asociaz i cu teme "patriotice" sau "naionale", se poate ajunge pn la ameninarea cu
justiia, cum s-a i ntmplat cu Mihai Glanu i Marius Ianu.
Dispariia cenzurii politice nseamn sporirea libertii de expresie, dar coincide i cu
limitarea resurselor financiare investite de stat n cultur i cu scderea consumului de
cultur. Apariia televiziunii, varianta comod i ieftin de petrecere a timpului liber, alturi
de scderea puterii de cumprare a salariilor duc la o scdere drastic a consumului de
cultur nalt. Creterea libertii de expresie este nsoit de scderea vizibilitii sociale a
artistului i de precaritate material, altfel spus cu o scdere statusului. Dan Lungu
O alt caracteristic, pomenit i mai sus, este "criza criticii". Ea se manifest att la CARTOGRAFII N
nivelul statutului criticii literare sau de art, ct i n privina criteriilor de evaluare sau a TRANZIIE
personalului critic. Deplasarea tensiunii care prezerv autonomia esteticului dinspre politic
spre economic antreneaz, fr ndoial, schimbri n modul de a o defini i a face critic. O
prim problem care se pune este aceea a revizuirii valorilor estetice, urmat ndeaproape
Editura LiterNet
de selecia i validarea noilor valori. Numai c, dac pentru prima criticul trebuie s disting 2003
n principal, retroactiv, ntre arta ca art i arta ca ideologie, n cel de al doilea caz se
63
confrunt cu alte probleme: teoretic ar trebui s disting ntre arata ca art i arta de
64/77
consum, dar aceasta din urm este destul de firav n condiiile precaritii financiare a
populaiei. n artele vizuale dimensiunea consumului fiind mai dezvoltat, iar n literatur
Pagina anterioar
mai curnd excepie (un Pavel Coru, de pild). Ceea ce nu nseamn c nu prolifereaz
non-arta, numai c aceasta nu este realizat n urma unei cereri pe piaa bunurilor CUPRINS
simbolice, nu se vinde, nu permite traiul zilnic, drept pentru care e greu s o numim "de
consum". Ea nu are nici valoare estetic (pentru a circula n grupul de artiti consacrai) i Pagina urmtoare
nici valoare de pia (pentru a circula n marele public): am putea-o numi art de consum
restrns-circul n familia extins, printre cunoscui, printre prieteni sau ntr-un public
local. Exist, probabil, o cantitate imens de astfel de art n Romnia, care nu are nici miza
estetic i nici realmente de pia. Si totui nu aceasta constituie, deocamdat, principala
provocare a criticii. n privina reconsiderrii i re-ierarhizrii canonului estetic dezbaterea
e dac trebuie sau nu fcute, iar dac trebuie, de ctre cine: de critici sau de evoluia
gustului public? De criticii consacrai, care cunosc contextul, sau de criticii tineri, mai
detaai? Plasndu-ne n prezent, problemele sunt scderea prestigiului social al criticului,
"dezertarea" unora dintre cei consacrai, proliferarea veleitarilor (care fac servicii unei
clientele artistice/literare), circulaia defectuoas a informaiilor/crilor (care inhib actul Dan Lungu
critic), multiplicarea ideologiilor estetice (sunt lansate mai multe "manifeste") .a. CARTOGRAFII N
Tot n anii '90 ne mai aflm n faa unui fenomen interesant: nmulirea grupurilor TRANZIIE
literare/artistice, care dezvolt politici culturale i/sau ideologii estetice comune.
Amploarea lor este mult mai mare n artele vizuale (subREAL, 2D, Plnia/Turnul, Euroartist
Bucureti, 2Meta, Crinul, Rostopasca, Cutter, Grupul celor 6, Vector .a.) dect n literatur
Editura LiterNet
(Club 8, ASALT, OuTopos, Litere 2000 .a.). Peisajul instituional devine mult mai complex: 2003
apar galerii, edituri, reviste i teatre private; asociaii i fundaii strine sau romneti, noi
64
centre culturale etc., ASPRO i UNITER-ul concureaz organismele profesionale tradiionale.
65/77
Cenaclurile literare, instane aproape obligatorii de lansare n vechiul regim, intr ntr-un
con de umbr. Conceptul de "generaie" pare s se potriveasc tot mai puin n descrierea i
Pagina anterioar
analiza dinamicii recente, ale unei realiti tot mai eterogene. Se acord atenie sporit
managementului i marketingului cultural, cu succese notabile mai curnd n domeniul CUPRINS
privat dect de stat, mai curnd n teatru i artele vizuale dect n literatur. Instituia
curatorului i a impresarului artistic este mult mai prezent dect cea a agentului literar. Pagina urmtoare
Internetul creeaz noi oportuniti de vizibilitate i promovare (galerii, edituri i reviste
virtuale, situri personale), ns accesul publicului romnesc este destul de restrictiv i
imposibilitatea plii on-line descurajeaz eventualii cumprtori; n schimb se intensific
legturile cu diaspora, care poate participa mult mai prompt la viaa cultural romneasc.

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

65
66/77

Pagina anterioar

CUPRINS

Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

66
Ideal-tipuri ale privirii retrospective sau despre trecutul sacralizat, trecutul
67/77
negat i trecutul deschis
Pagina anterioar

CUPRINS

A vorbi despre muzeu, a-i nelege rolul ntr-o societate, nseamn, printre altele, a Pagina urmtoare

vorbi despre o anume relaie cu trecutul, despre o atitudine pe care acea societate o are
fa de trecut. Muzeul este o privire retrospectiv instituionalizat, este memorie oficial,
legitim. Nu oricrui obiect i este ngduit s intre ntr-un muzeu, nu orice eveniment sau
simbol poate fi evocat n acest spaiu. Acum nu mai este un secret pentru nimeni c
prezentul influeneaz trecutul cu aceeai intensitate cu care trecutul influeneaz
prezentul, ns acest lucru nu a fost ntotdeauna neles astfel. De-a lungul istoriei,
societatea a ntreinut raporturi diferite cu temporalitatea, i-a reprezentat timpul n
maniere extrem de diferite.
n societile premoderne, caracterizate printr-un mod de producie colectiv i
Dan Lungu
autarhic, bazate n mod fundamental pe valorizarea tradiiei, cu o structur social simpl,
puternic ierarhizat i rigid, trecutul are o valoare exemplar. Experiena strmoilor, a CARTOGRAFII N
eroilor fondatori, reprezint principalul model cultural, comportamental pe care indivizii TRANZIIE

trebuie s-l prezerve, s-l urmeze ntocmai i prin asta s-l perpetueze. Mitul n societile
arhaice i tradiia n cele tradiionale se constituie n adevrate forme prescriptive pentru
modul de a fi n lume al individului, adevrate construcii simbolice legitimatoare cu valoare Editura LiterNet
sacramental. Societile premoderne se fundamenteaz pe asemnare, astfel c datoria 2003

fiecrui individ este de a repeta ct mai fidel gesturile ntemeietorilor. A fi ct mai aproape
67
de model este o virtute, cci prezentul nu este dect o retrire, n alte cadre, a trecutului, a
68/77
perioadei aurorale. De aceea timpul are o reprezentare circular. Fr ndoial, ideea de
muzeu este ct de poate de strin acestei epoci, cci muzeul este o mrturie a diferenei
Pagina anterioar
ntre ceea ce este i ceea ce a fost, distan care, cel puin ideologic, era indezirabil i,
prin urmare, negat. Ideea de motenire sacr ce trebuie perpetuat o regsim la nivel CUPRINS
societal printr-o reproducie social foarte ridicat, ceea ce s-ar traduce prin faptul c fiul
de ran are anse enorme s ajung tot ran, iar fiul de nobil are anse enorme s ajung Pagina urmtoare
tot nobil. Mobilitatea social este foarte mic, fiindc poziiile sociale se motenesc, iar
inegalitatea de anse este considerat un fapt normal.
Societile moderne iau natere o dat cu procesele de industrializare i urbanizare,
de diviziune a muncii i de fragmentare a societii. Rolul comunitilor tradiionale intr n
umbr, pe scena istoriei intr individul. Democratizarea societii, universalizarea
drepturilor politice, proiectul de iluminare a maselor, desacralizarea i raionalizarea sunt
mrci ale acestui timp, un timp al individualismului exacerbat, al diferenierii cu orice pre.
La nivelul structurrii societii, poziia social nu se mai motenete din familie, ci se
ocup pe baza competenelor achiziionate n coal. Aadar se trece de la statusul
motenit la statusul dobndit, diploma ia locul legturii de snge. Individul i poate Dan Lungu
construi propria carier, diferit de a prinilor; mobilitatea social este ridicat. Ne aflm CARTOGRAFII N
n plin ideologie a societii meritocratice, adic a ascensiunii prin propriile puteri. Cercul TRANZIIE
timpului este rupt, devenind o linie, o linie ascendent, cci ne aflm totodat n plin mit al
progresului. Ruptura cu trecutul este violent, cum ne i arat toate micrile de avangard.
Totul este noutate, desprire de tradiie i de canon. Timpul mitic i timpul sacru sunt
Editura LiterNet
destructurate de fenomenul secularizrii, iar timpul prinilor, al familiei de origine, este 2003
considerat i el, la rndul su, revolut. Servituilor originii sociale, surse ale inegalitii, i se
68
opun generalizarea, obligativitatea i eventual gratuitatea nvmntului: ai carte, ai parte!
69/77
Ideologia familial e aceea a copiilor care i depesc prinii. Eroii imaginarului social sunt
cei care pornesc dintr-o familie modest i ajung pe cele mai nalte trepte ale societii.
Pagina anterioar
Coleciilor particulare nobiliare, care legitimau originea veche i poziia social privilegiat,
le iau locul muzeele publice, eventual cu acces gratuit. Exist cel puim dou raiuni de a fi CUPRINS
a muzeelor: culturalizarea marelui public, care rspunde proiectului iluminist, i mrturie a
mplinirilor raiunii umane, ilustrnd mitul progresului. Firete, discuia ar trebui nuanat Pagina urmtoare
pe diferite tipuri de muzee: de istorie, de art, de tiin etc., pentru apariia fiecruia
existnd circumstane specifice. Fr ndoial, muzeul de istorie particip cel mai mult la
legitimarea puterii politice, mai ales c ne aflm n perioada formrii statelor naiune, iar
trecutul este dator s ilustreze aceast idee. Selecia obiectelor i evenimentelor, nsoit de
interpretrile adecvate, este n bun msur dirijat de ideologia oficial. Timpului liniar i
corespunde o istorie liniar, ncorporat ntr-o memorie unic i legitim. Istoria este a
naiunii i muzeele trebuie s o reflecte ca atare. Muzeele de art au o traiectorie mai
ntortocheat, fiind pandantul procesului de autonomizare a cmpului artistic. Arta de
curte, arta religioas, arta politic i arta comercial sunt hibrizi ai condiionrii exterioare,
dar cu anse mai mari de vizibilitate social. Arta ca art i gsete cel mai greu drumul Dan Lungu
ctre expunerea public. Autonomizarea cmpului artistic, constituirea unui stoc de CARTOGRAFII N
cunotine specifice, legitime, apariia experilor n recunoaterea valorii estetice i sporirea TRANZIIE
numrului de egali prin dezvoltarea nvmntului artistic favorizeaz dezvoltarea spaiilor
destinate consacrrii artei pure. Dinamica intern a cmpului, succesiunea generaiilor, a
ideologiilor artistice i canoanelor estetice produc o specializare a muzeelor i galeriilor,
Editura LiterNet
ajungndu-se n societatea contemporan pn la a pune sub semnul ntrebrii pertinena 2003
unor astfel de instituii.
69
n fine, prin acest fapt, am ajuns la problematica postmodernitii i post-
70/77
modernismului. Caracterizat drept societate post-industrial, post-raionalist, post-
umanist, post-istoric .a.m.d., societatea contemporan prezerv principiile democraiei,
Pagina anterioar
meritocraiei, egalitii de anse, punnd accent pe drepturile omului i ale minoritilor de
orice natur. Se remarc printr-o recuperare a marginilor, a periferiei, prin creterea CUPRINS
vizibilitii tuturor segmentelor sociale i prin politici de discriminare pozitiv pentru a
contracara sursa inegalitilor de anse identificat ntr-un trecut de care individul nu este Pagina urmtoare
responsabil. Istoria nu mai este vzut ca o istorie a elitelor, a oamenilor de excepie care
au menirea de a ilumina masele, ca o istorie linear a grupurilor dominante, ci explodeaz
ntr-o pluralitate de istorii, paralele i/sau concurente, o pluralitate de versiuni asupra
realitii cu egal legitimitate ontologic. Istoria de pn acum deschide i se rescrie, dnd
retrospectiv dreptul indivizilor i grupurilor de a-i revendica propriile contribuii, de a-i
recupera propria identitate cultural sau social, n aceeai msur n care au obinut
dreptul la timpul prezent de a participa la facerea istoriei. Cercetrile sociale dau ansa
grupurilor defavorizate, chiar analfabete, s-i mprteasc propriul punct de vedere prin
intermediul istoriilor orale. Mrturiile verbale capt aceeai pondere cu cea a mrturiilor
scrise n reconstruirea trecutului. Prin aceast recuperare a marginalitii, care graie Dan Lungu
discriminrii pozitive transform handicapul n resurs social, alturi de ali factori CARTOGRAFII N
societatea capt o complexitate extraordinar. Relaia cu trecutul, dup cum am putut TRANZIIE
remarca pn acum, sufer o schimbare radical: nu este negat cu vehemen ca n
modernism, ci este rescris. Nu mai avem de-a face cu un singur trecut, ci cu trecuturi. Fr
ndoial, n aceste condiii, sarcina muzeelor de istorie, chiar a celor de art, devine extrem
Editura LiterNet
de dificil, fiindc ele practic se transform n muzeu de istorii. Acestui proces de 2003
democratizarea trecutului, de spargere a monopolului elitelor asupra scrierii istoriei i se
70
asociaz, aa cum remarca un autor ca Steven Connor, "aplatizarea contiinei istorice".
71/77
Timpul epocii postmoderne devine un timp plat, memoria se extinde pe orizontal,
cunoaterea capt aspect rizomatic. Prin recuperarea periferiilor, a zonelor pn nu
Pagina anterioar
demult invizibile, totul se descentralizeaz, se disperseaz. Coeziunea social nu mai este
asigurat de monopolul asupra modului legitim de a te comporta, ci de perpetua CUPRINS
interaciune, de comunicare, de toleran. Ierarhia este nlocuit de reea, iar memoria
adnc, nrdcinat n istorie este nlocuit de memoria flotant, distributiv, Pagina urmtoare
conexionist. n consecin, muzeele de istorie sau de art trebuie s rspund la dou
provocri: multiplicarea spectaculoas a trecuturilor i asediul permanent al prezentului
extrem de complex. Ambele ridic problema posibilitii spaiului fizic de a gzdui
reprezentrile, i mai mult dect att, problema modalitilor de stocare a noilor "produse"
artistice, care nu se mai constituie din obiecte ca atare. O soluie provizorie este aceea a
specializrii muzeelor, ns extinderea mentalitii postmoderniste va pune tot mai mult
sub semnul ntrebrii viabilitatea acestei soluii. Probabil c viitorul aparine muzeelor
virtuale.

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

71
72/77

Pagina anterioar

CUPRINS

Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

72
Literatura romn scris de evrei ca joc ntre experiena de via i spaiul
73/77
estetic de distincie
Pagina anterioar

CUPRINS

A distinge notele de "evreitate" ale unei literaturi scrise de acest grup etnic, mai ales Pagina urmtoare

dac ncercm s depim simpla repertoriere tematic, este o ntreprindere dificil, nu att
prin riscul - la mod - de a fi "politic incorect", ci fiindc, n cele din urm, discuia pune n
joc delicata autonomie a esteticului. Datorit unor cercetri restrnse (personale) n
domeniul propus de anchet, m simt obligat s avertizez cititorul c raionamentele de tip
sociologic care urmeaz funcioneaz mai curnd ca ipoteze dect cu statutul de
certitudini. Numai o investigaie complet le-ar putea conferi titlul de teorie sau nu.
O scurt privire aruncat asupra biografiei scriitorilor de origine evreiasc ne arat
c familia de origine se bucur de o relativ bunstare material, ceea ce permite copiilor o
traiectorie colar lung. n cazul familiilor srace, nu rareori comunitatea evreiasc
Dan Lungu
finaneaz studiile dac preocuprile i capacitile copilului se dovedesc promitoare. Un
bun exemplu n acest sens este Ion Clugru. Concomitent, fiecare membru al comunitii CARTOGRAFII N
se afl n posesia unei moteniri culturale specifice, care vine att din familie (mai cu seam TRANZIIE

n cazul prinilor intelectuali) ct i din comunitate, mai ales prin studiul unui corpus de
texte religioase. Aceast cultur este n bun msur diferit de a majoritii i, graie
tradiiei, cu un nalt grad de abstractizare. Bunstarea material ndrum copii spre Editura LiterNet
satisfacerea nevoii de prestigiu (din partea de sus a piramidei lui Maslow), iar traseul colar 2003

lung, alturi de motenirea cultural, favorizeaz nsuirea unui cod lingvistic elaborat i
73
ocuparea - prin intermediul diplomei, dar i a unui capital social ridicat - unei poziii
74/77
superioare n societate. Stpnirea unui cod elaborat uureaz transmiterea unor
rspunsuri verbale individualizate i duce la perceperea limbajului ca un ansamblu de
Pagina anterioar
posibiliti teoretice permind expunerea experienelor singulare ale posesorului. Prin
acest tip de cod, copilul nva s exploreze o sintax special, s capete i s transmit un CUPRINS
model special de nelesuri, s dezvolte un proces special de construcie verbal. Vocaia
pentru art este mai curnd legat de codul elaborat orientat ctre persoan, n timp ce Pagina urmtoare
vocaia tiinific este legat mai mult de modelul codului elaborat orientat spre obiecte.
Codul restrns, bazat pe valorile comune ale unui grup, rutinier i indexical, refract o
identitate cultural comun, ceea ce reduce nevoia de a exprima verbal inteniile pentru a
deveni explicite i are drept consecin faptul c structura vorbirii este simplificat i
vocabularul tributar unui fond lexical limitat. De aceea, componenta extra-verbal a
comunicrii va deveni canal esenial pentru marcarea diferenelor individuale. Exist
persoane care posed ambele tipuri de coduri, pe care le utilizeaz n contexte diferite, dar
exist i actori sociali care nu pot manipula dect un singur cod, cel restrns, specific
grupului din care fac parte43.
n construcia unei cariere literare, nsuirea codului elaborat este n bun msur Dan Lungu
indispensabil. Prin cele expuse pn acum, vedem c datorit condiiilor socio-culturale, i CARTOGRAFII N
nu genetice, copiii evrei sunt predispui la a urma cariere ce necesit stpnirea codului TRANZIIE
elaborat. Aceasta ar explica doar procentul mare de reuite sociale, nu i un anumit specific
n practica literar (n cazul nostru).

Editura LiterNet
2003

43 Basil Bernstein, Studii de sociologie a educaiei, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1978.
74
tim deocamdat c aspiranii la o identitate literar posed simultan un cod
75/77
restrns specific comunitii evreieti i un cod elaborat emergent contextului societal.
Situaia creeaz oportuniti, dar i constrngeri. Nestpnirea diferitelor coduri restrnse
Pagina anterioar
ale grupului etnic majoritar - n special datorit socializrii primare, dar i a unei
experiene cotidiene diferite, vizibil mai ales la cei ce angajeaz relaii interpersonale CUPRINS
prioritar n interiorul comunitii - i face pe tinerii aspirani s se simt mai puin pregtii
pentru proza realist, pentru care, n construcia personajelor, de pild, e necesar Pagina urmtoare
cunoaterea unor relaii sociale diferite, al unui lexic specific i nu n ultimul rnd a
componentelor extra-verbale ale comunicrii specifice majoritii. O proz realist cu
personaje neevreieti are mari anse s fie artificial i prin aceasta precar estetic. Astfel, e
mai probabil ca n cazul opiunii pentru proz s se ndrepte spre genuri "ne-realiste", iar
dac totui prefera realismul s fie centrat pe o problematic i personaje evreieti. ns
practica unei proze realiste a mediului evreiesc aduce mai curnd prestigiu n cadrul
comunitii dect n rndul marelui public, i e posibil chiar o subreceptare de ctre critica
literar. O atare strategie literar e puin profitabil, dar poate fi practicat exclusiv de ctre
cei ce-i centreaz identitatea pe apartenena la comunitatea evreiasc sau alternativ de
ctre cei cu "dubl identitate". n fine, discuia n acest punct poate genera lucruri extrem Dan Lungu
de interesante, dar spaiul nu permite dezvoltri suplimentare. A aminti, totui, cazul lui CARTOGRAFII N
Ury Benador pentru proza realist a mediului evreiesc. Capitalul su cultural nu se bazeaz TRANZIIE
pe coal, este un autodidact, i e de presupus c stpnete mai bine codul restrns al
comunitii dect codul elaborat. Nu numai c va scrie despre lumea evreiasc, dar i
identitatea sa e centrat pe comunitate: nu-i schimb numele, iar cariera lui social se
Editura LiterNet
construiete ntr-o instituie legat de comunitate - Teatrul Evreiesc de Stat. Nu e posesorul 2003
unei diplome (capital cultural obiectivat), dar are un stoc de cunotine specific cmpului
75
literar de la tatl si, Moise Fridl, scriitor de limb idi, un motiv n plus s adopte o
76/77
identitate comunitar. Pentru cei cu dubl identitate, s-l amintim pe Ion Clugru care
descrie att periferia provincial evreiasc ("Caii lui Cibicioc", "Copilria unui netrebnic"),
Pagina anterioar
dar are i preocupri avangardiste ("Paradisul statistic").
S constatm c posesia codului elaborat poate conduce autorii ctre practici literare CUPRINS
abstracte, de pild eseul, iar slaba stpnire a codurilor restrnse ale majoritii, care este
un simptom al experienei de via diferite, ctre proza ne-realist: psihologic (angajeaz Pagina urmtoare
mai mult interioritatea dect mediul, vezi Max Blecher), tiinifico-fantastic ( de pild
Vladimir Colin, Ov. S. Crohmlniceanu), basmul, .a. Universul artistic tinde s se centreze
pe subiectivitate, interioritate sau n spaii evazioniste. Astfel, poezia este la rndul ei o
manier privilegiat de manifestare a identitii artistice Att achiziionarea codului
elaborat44 ct i experiena de via diferit l mping pe tnrul evreu aspirant la literatura
romn s cultive valorile individuale, subiectivitatea. n calitate de exponent al valorilor
tradiionale evreieti, literatura sa ar fi avut un ecou limitat(din mai multe motive), iar
valorile tradiionale romneti nu sunt suficient interiorizate. Cel ce vrea s se afirme n
spaiul literar romnesc este "condamnat" la modernitate, la cultivarea valorilor personale.
Prezena artitilor evrei n fruntea avangardei nu este ntmpltoare, ei sunt nevoii s-i Dan Lungu
creeze un spaiu de distincie, iar acest spaiu estetic de distincie s nu reclame o CARTOGRAFII N
experien de via similar cu a majoritii. De aceea sunt obligai s arunce n aer TRANZIIE
canoanele tradiionale, modul de a simi (corelativ modului de a tri) deja stabilit, logica i

44"n principiu, un cod elaborat presupune limite precise sau o prpastie ntre sine i ceilali, care sunt
Editura LiterNet
depite prin crearea unui discurs ce n mod specific se potrivete unui "altul" difereniat. n acest sens, un
2003
cod elaborat este orient mai curnd ctre o persoan, dect spre o categorie social sau un status." (B.
Bernstein, op. cit., p. 83).
76
regulile gramaticale, s nege vehement trecutul. Lor li se altur artitii romni tineri care,
77/77
dei au o experien de via ce le-ar permite accesul la o estetic tradiional, sunt
nemulumii i prefer crearea unor noi nie estetice, un spaiu propriu de manifestare, cu
Pagina anterioar
putere de distincie vizavi de generaia anterioar.
CUPRINS

Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

77