GR111: Dac omul este sfnt prin botez, cu ce sunt vinovai urmaii lui Adam i Eva,

de trebuie s fie pedepsii cu moartea?

Dac te botezi, avnd credin n Domnul Iisus Hristos, Dumnezeu te spal de

vinovia pcatului tu. Dar trebuie s nelegem c exist o diferen ntre a fi
vinovat i splat de vinovie, pe de o parte, i a suferi consecinele pcatului.
Natura pcatului este aceea c el afecteaz nu numai persoana care l-a comis, dar
i pe toi cei ce se afl n jur, precum i mediul nconjurtor. Blestemul asupra
pmntului a fost o consecin a pcatului omului. Dup ce omul a czut n pcatul
neascultrii, el a trebuit s trudeasc din greu i s lucreze pmntul ca s-i scoat
hrana din el. La fel i pentru urmaii si. (Vezi Geneza 3.7-19).
Acest fapt este un serios avertisment i pentru noi: s nu credem cumva c
pcatele noastre (chiar i cele svrite n tain, pe ascuns) ne afecteaz numai pe noi
nine. Rul comis de noi are consecine i implicaii, direct sau indirect, i asupra
altora. Pe unele dintre aceste consecine, poate, nu le vom percepe niciodat. (Vezi
Exod 34.6-7, ndeosebi finalul vers. 7 unde se vorbete cum pedeapsa pentru pcat
aduce consecine urmailor celor ce au pctuit).
n concluzie, Dumnezeu a promis ca oricine crede n Iisus Hristos i-L urmeaz
s fie iertat de vinovia pcatelor. Dar nu a promis ca, n aceast via, s scpm de
consecinele pcatelor. Consecinele au un rost: aceea de a descoperi dac omul
credincios va rbda i va continua s fie credincios prin ncercrile vieii.
Fraii mei, s privii ca o mare bucurie cnd trecei prin felurite ncercri, 3 ca
unii care tii c ncercarea credinei voastre lucreaz rbdare. 4 Dar rbdarea
trebuie s-i fac desvrit lucrarea, pentru ca s fii desvrii, ntregi, i s nu
ducei lips de nimic. (Iacov 1.2-4)