AS109: Exist o legtur ntre Sfintele Pati (ortodox) i Patele Domnului (evrei), sau este

numai o concordan de nume?

Da, exist o legtur ntre cele dou srbtori. La origine, Patele a fost o srbtoare
evreiasc, aa cum ai vzut din Biblie, i a fost instaurat pentru a le aminti evreilor de momentul
n care au fost izbvii de Dumnezeu cu bra puternic, precum i de felul n care i-a condus El spre
libertate. (Exod 13).
Cu o zi nainte de moartea Sa, n seara zilei de joi, Domnul Iisus Hristos a participat
mpreun cu apostolii Si, ntr-o camer de la etajul unei case din Ierusalim, la ceea ce s-a numit
Cina cea de Tain. Acolo, a srbtorit mpreun cu cei doisprezece apostoli Patele vechi-
testamental n amintirea faptelor svrite de Dumnezeu pentru eliberarea poporului Israel. Apoi,
n acelai loc i n aceeai sear, El a instaurat Patele nou-testamental, mprtania, Masa
Domnului, sau Cina Domnului. Toate aceste denumiri se refer la una i aceeai srbtoare.
Iat ce a consemnat evanghelistul Matei:
n ziua dinti a praznicului Azimilor, ucenicii au venit la Iisus, i I-au zis: Unde vrei s-
i pregtim s mnnci Patele? El le-a rspuns: Ducei-v n cetate la cutare om, i
spunei-i: nvtorul zice: Vremea Mea este aproape; voi face Patele cu ucenicii Mei n casa
ta. Ucenicii au fcut cum le poruncise Iisus, i au pregtit Patele. Seara, Iisus a ezut la
mas cu cei doisprezece ucenici ai Si
Pe cnd mncau ei, Iisus a luat o pine; i dup ce a binecuvntat, a frnt-o, i a dat-o
ucenicilor, zicnd: Luai, mncai; acesta este trupul Meu. Apoi a luat un pahar, i, dup ce
a mulumit lui Dumnezeu, li l-a dat, zicnd: Bei toi din el; cci acesta este sngele Meu,
sngele legmntului celui nou, care se vars pentru muli, spre iertarea pcatelor. V spun
c, de acum ncolo nu voi mai bea din acest rod al viei, pn n ziua cnd l voi bea cu voi nou
n mpria Tatlui Meu. Dup ce au cntat cntarea, au ieit n Muntele Mslinilor. (Mt.
26.17-30).
Iat i relatarea evanghelistului Luca:
Cnd a sosit ceasul, Iisus a ezut la mas cu cei doisprezece apostoli. El le-a zis: ,Am
dorit mult s mnnc Patele acestea cu voi nainte de patima Mea; cci v spun, c de acum
ncolo, nu le voi mai mnca, pn la mplinirea lor n mpria lui Dumnezeu. i a luat un
pahar, a mulumit lui Dumnezeu, i a zis: Luai paharul acesta, i mprii-l ntre voi; pentru
c v spun c nu voi mai bea de acum ncolo din rodul viei, pn cnd va veni mpria lui
Dumnezeu. Apoi a luat pine; i, dup ce a mulumit lui Dumnezeu, a frnt-o, i le-a dat-o
zicnd: Acesta este trupul Meu, care se d pentru voi; s facei lucrul acesta spre pomenirea
Mea. Tot astfel, dup ce au mncat, a luat paharul, i li l-a dat, zicnd: Acest pahar este
legmntul cel nou, fcut n sngele Meu, care se vars pentru voi. (Luca 22.14-20)
Domnul Iisus a dat o nou semnificaie acelei Cine la ultima Sa srbtoare de Pati: acum nu
mai era vorba despre sngele unui miel cu care se stropise tocul uii (mai puin pragul) caselor lui
Israel n Egipt, ci de atunci ncolo vinul simbolizeaz sngele Fiului lui Dumnezeu vrsat pentru
iertarea pcatelor celor ce-L primesc ca Mntuitor (Ioan 1.29; Mt. 26.28), pentru rscumprarea
celor ce cred n jertfa Sa din felul deert de vieuire motenit de la prini (1 Pet. 1.18-19).
De la nvierea Domnului ncoace, de aproape 2.000 de ani, cretinii se adun n fiecare
duminic (ziua nti a sptmnii, ziua cnd a nviat Mntuitorul) pentru a lua parte la Cina
Domnului i a mplini astfel porunca pe care a dat-o El ucenicilor nainte de moartea Lui: s
facei lucrul acesta spre pomenirea Mea! (Lc. 22.19; 1 Cor. 11.24). Participarea la Masa
Domnului este o mrturisire continu a realitii nvierii Domnului Iisus Hristos.
n ce privete Patele vechi-testamental, care indica izbvirea israeliilor din robia Egiptului,
el este numai umbra, anticiparea sau prezentarea n miniatur a adevratului Pate din Noul
Legmnt (vezi Evrei 10.1), mielul pascal fiind doar un simbol al lui Cristos, Care este Patele
nostru (1 Cor. 5-7) i nsui Mielul lui Dumnezeu, Care ridic pcatul lumii (Ioan 1.29).
Dac era interzis zdrobirea oaselor mielului pascal (Exod 12.46), la fel s-a ntmplat i cu Mielul

1
lui Dumnezeu (Ioan 19.33-36). Nu I-au fost zdrobite oasele trupului, ca semn c nici mntuiii
Lui, care sunt carne din carnea Lui i oase din oasele Lui (Ef. 5.30), nu vor fi zdrobii de
mnia lui Dumnezeu (vezi 1 Tes. 1.10). n sfrit, spre deosebire de Patele vechi-testamental,
unde era mncat i carne de miel cu ierburi amare, la Masa Domnului folosim numai pine i
vin n asmintirea trupului i a sngelui Domnului Iisus Hristos (vezi Luca 22.14-20). Cnd venim
la Masa Domnului, noi ne concentrm asupra Mntuitorului nostru (1 Cor. 11.24; 2 Tim. 2.8),
Care a murit i a nviat pentru noi i privim n trei direcii: privim n urm spre Golgota, unde S-a
dat El ca jertf de ispire pentru pcatele noastre; privim n prezent, cu cercetare de sine (1 Cor.
11.28), la poziia de copii ai lui Dumnezeu i mdulare ale Trupului Domnului Iisus (ne
mprtim cu El i unii cu alii, 1 Cor. 10.16-17); i, n sfrit, privim spre viitor, vestind moartea
Lui pn va veni El (1 Cor. 11.26) i spunem mereu, mpreun cu Duhul Sfnt i ceilali copii ai
lui Dumnezeu: Vino, Doamne Isuse! (Apoc. 22.17a).