VULVA A REVOLUO PRIMEIRAS IMPRESSES DA PORNOGRAFIA

FEMINISTA NA OBRA DE STEPHANIE SARLEY

Juliana Crespo1

Resumo: Este artigo apresenta consideraes sobre a anlise das videografias da artista
plstica Stephanie Sarley no Instagram, que engendram novas possibilidades de abordar
a pornografia, o direito de expressar a sexualidade e de pensar o feminismo. As
manifestaes artsticas de Sarley conjugam de forma peculiar arte, o empoderamento
feminino, sexualidade e subjetividade, que desde o incio desta dcada tentam
desmistificar e empoderar as mulheres o discurso da sexualidade a partir dos vdeos que
representam a masturbao feminina atravs de alimentos, principalmente frutas, que
simulam a vagina, grandes e pequenos lbios, clitris e nus. Nesse sentido a food porn
exibida nas videografias ser entendida pela perspectiva de dispositivos de
entendimento de sexualidade e gnero provocados pela teoria queer e as obras da
artistas serviram como escopo para compreender como os movimentos feministas porn
operam no processo de empoderamento e como formadores de identidades e
subjetividade em mbito simblico e imaginrio, o que propicia aos indivduos cada dia
mais descentrados da modernidade tardia uma nova possibilidade de construo de
sentido.

Palavras-chave: feminismo, sexualidade, pornografia feminista, artes, Stephanie

Sarley.

Introduo
basicamente sobre personificar e empoderar vaginas atravs do humor e do absurdo, alm
de elevar a aceitao sobre a sexualidade feminina.
Stephanie Sarley

A arte talvez seja, de forma paradoxal, a traduo mais simples e, ao mesmo

tempo, refinada da singularidade do olhar (in)consciente de um tempo, de um lugar, de
uma cultura. Uma observao mais atenta obra de arte nos suscita o desafio de refletir
sobre a forma com que os indivduos e suas sociedades medeiam e representam o
1
Mestranda do Programa de Ps-graduao em Cultura e Territorialidade da Universidade Federal
Fluminense (PPCULT-UFF) e bolsita da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior
(CAPES). Juliana247@msn.com.
conflito entre seus mundos interno e externo. Por isso, o prazer que extramos da
representao deve-se no apenas beleza de que pode estar revestido, mas tambm
sua qualidade essencial de presente. (BAUDELAIRE, 2010, p. 14). Assim, no h
dvida quanto dupla importncia do papel da arte enquanto representao. De um
lado, memria (individual e coletiva) da conscincia subjetiva de um ser que se
diferencia justamente pela forma com que exprime seus nveis de conscincia, e de
outro, a sua capacidade de comunicar valores.
Essa particularidade do objeto deve ser observada como forma de espcie de
meditao peripattica, pois o encontrado pelo caminho servir como potencial direo
para o pensamento, onde as imagens, experincias, afetos valem tanto quanto os
conceitos. Ao destacar a singularidade e a riqueza dos objetos necessrio se manter na
superfcie, pois segundo Walter Benjamin (1984) e Villm Flusser (1979), no existe
verdade por trs das coisas e sim nas prprias coisas, no detalhe, no microlgico; cujo o
pensamento deve ser disruptivo. Benjamin deixa claro que o mtodo desvio,
caminho indireto (BENJAMIN,1984, p.51) e para Flusser o interessante no processo
de conhecimento o que se mostra ao longo da experincia empreendida (FLUSSER,
1979, p.138), ou seja, os achados inesperados que surgem ao longo do processo.

Seguindo essa mesma linha de raciocnio ao focarmos na episteme da

sexualidade e da pornografia possvel perceber que ao longo da histria da
humanidade essas foram orquestradas de formas bastante distintas. A categorizao do
termo pornografia bastante complexa e difusa, pois em cada poca as sociedades
construram esse conceito com maior ou menor teor moral, com mais ou menos rigor,
com menor ou maior nfase no sexual, porm a maior parte dos termos empregados
determinam juzo de valor. Epistemologicamente, a palavra pornografia se origina do
termo grego pornographos, ou seja, escrita sobre prostitutas. Na sua concepo original,
o termo se refere aos costumes, descrio da vida e dos hbitos das prostitutas e de sua
relao com os clientes (MORAES; LAPEIZ, 1984, p. 109).

A temtica sexual teve sua emerso a partir do sculo XIX, quando as imagens
passam a ter uma leitura como produtos marcadamente voltados para a estimulao da
prtica sexual, dentro dos parmetros normatizadores e de vigilncia, constitudo a
partir do controle dos corpos por intermdios das instituies modernas.
 Entretanto, a opresso s prticas sexuais pode ser evidenciada no momento
histrico compreendido entre os sculos XVII e XVIII, por se destacar como ponto
crucial e decisivo na questo da moralidade das pessoas, com reflexo ainda no atual
momento. Anterior a este recorte temporal, a expresso sexual mostrava-se bem mais
livre, sem precisar restringir gestos, palavras e desejos. Desde esse marco, as relaes
entre gneros e a forma de manifestaes da sexualidade passaram a ser controladas e
operadas de acordo com mecanismos de poder (FOUCAULT, 1980).

Contudo, pode-se afirmar que foi no sculo XX, mais especificamente na

dcada de 1960, com a revoluo sexual e o movimento feminista, o tema passou a ser
pauta social. Concomitantemente ocorreu uma exploso do gnero artstico ertico,
sendo assim, a pornografia e a sexualidade que antes era ligada vida bomia e
poltica, passa a ser utilizada como espetculo, como dispositivo virtual (literrio,
audiovisual, ciberntico), como representao pblica, e ao se tornar pblica implica
direta ou indiretamente comercializvel aderindo todas as caractersticas da indstria
cultural: virtuosidade, possibilidade de reproduo tcnica (...). (PRECIADO, 2008, p.
170-171, traduo livre). Porm, em consequncia do discurso sexista das produes do
gnero o consumo popular era majoritariamente masculino.

Dentro do movimento feminista, a pornografia, desde a dcada de 1970, provoca

acaloradas discusses visveis at os dias atuais. De um lado a corrente das aliadas ao
feminismo radical, que empregam pornografia uma violncia contra a mulher, pois a
reduzem como mercadoria. De outro as feministas pr-sexo que acreditam na liberdade
sexual como um dos instrumentos mais bsicos para a emancipao feminina, porm
esta corrente no nega que as produes deste gnero so pouco atrativas para o pblico
feminino, e alegam que para a pornografia se tornar libertadora seria necessrio
produzir contedos com o olhar feminista.

Passados quarenta anos do boom do mercado pornogrfico, devido a maior

insero da mulher em diversos campos sociais, aliado ao surgimento das novas
tecnologias e sua popularizao, que proporcionaram um menor custo s produes de
contedo informacional, na primeira dcada da virada do sculo emergiu um
movimento categorizado como feminist porn ou ps-porno, que possui um campo
bastante amplo de propostas inclusas na categoria. Sendo assim, a discusso ganha nova
importncia com a popularizao do gnero, reconfigurando no apenas o mercado, mas
principalmente, os discursos pornogrficos e suas consequentes representaes. Isso
pode ser atribudo desnaturalizao da relao sexualidade/reproduo, da quebra de
atribuies sociais e caractersticas psicolgicas atreladas aos dois sexos se fazem
importantes por considerar que repensar as relaes entre os sexos (...) repensar as
relaes de dominao de um sexo sobre outro e toda a estrutura de relaes sociais
(LOYOLA, 1999, p.34).

luz do pensamento de Maio (2008) a sexualidade, alm de uma preocupao

individual, uma questo claramente crtica e poltica, que merece uma investigao e
uma anlise sociolgica cuidadosa, cujas formas opressivas se iniciam justamente no
processo educacional infantil. A autora ao analisar os termos: vulva, pnis, masturbao
e relao sexual no Brasil atravs de uma pesquisa etnogrfica, identificou mais de
1.300 nomes para quatro categorias, e com isso, foi possvel verificar que existe uma
discrepncia da apropriao da sexualidade entre o masculino e o feminino, pois ao
verificar o termo masturbao obteve 177 sinnimos, sendo somente 20 relacionados s
mulheres.

Todos esses mecanismos opressores facilmente percebidos no s no Brasil, mas

em todo o mundo, fizeram com que o tema da sexualidade fosse adotado pelos
movimentos feministas, que comearam a reivindicar seu espao de fala e de consumo
nesse universo, principalmente ao que concerne ao gnero pornogrfico. Nas ltimas
duas dcadas, foi possvel observar uma crescente manifestao no movimento porn
feminista, principalmente no campo da arte.

Sendo assim, como forma de investigar o processo de produo de sentido

contra hegemnico e de apropriao do discurso de sexualidade e pornografia ser
destacada a obra da californiana de Oakland, Stephanie Sarley que vem sendo
evidenciada tanto na mdia tradicional quanto nas novas tecnologias como uma das
principais artistas contemporneas do movimento porn feminista. Seu trabalho conjuga
de forma muito peculiar arte, empoderamento feminino, sexualidade e subjetividade
atravs de videografias, ilustraes e pinturas, que desde seus primeiros trabalhos, no
incio desta dcada, tentam desvelar e, ao mesmo tempo, desmistificar e empoderar as
mulheres o discurso da sexualidade a partir de vdeos e imagens que representam a
masturbao e a relao sexual.

Atravs de contas em redes sociais, principalmente no Instagram, Stephanie

Sarley vem postando ilustraes de diferentes formas da vulva, consideradas por ela
uma maneira cmica de desmistificar o rgo feminino e populariz-lo, tendo em vista
que, ao longo das dcadas, somente o pnis e seu formato flico prevalecem em toda a
estrutura urbana e cultural. A artista tambm ilustra diversas formas de relaes sexuais,
como a homoafetividade, a bissexualidade, a polisexualidade e as diferentes formas de
prazer sexual, como o sadomasoquismo. Sua obra contempla tambm uma videografia,
na qual ela utiliza frutas que simbolizem a vulva e vagina para estimular, educar,
ensinar e massificar a prtica da masturbao feminina.

A escolha despretensiosa da artista pelas redes sociais facilmente

compreensvel, levando em conta que as redes se tornaram uma ferramenta com uma
potencialidade privilegiada de disseminao de contedo e baixo custo. Em
contrapartida as polticas de uso dessas ferramentas sociais, associadas aos mecanismos
opressores que perpetuam pela sociedade at tempos atuais sobre a temtica
pornogrfica, fez com que por trs vezes a artista tivesse sua conta bloqueada nessas
redes, sendo o primeiro bloqueio devido ao vdeo que lhe deu destaque nos meios
hegemnicos, que se tratava de um vdeo que a artista masturbava uma laranja -
simbolizava a vagina coberta de vermelho para representar a relao sexual feminina
no perodo do ciclo menstrual. A rede social alegou que a artista foi denunciada por
postar contedo sugestivo de apologia sexual e nudez2. O que demonstra que o tema
ainda se configura como um tabu social que merece ser explorado e observado.

Nesse sentido importante, portanto, considerar em que medida as videografias

de Stephanie Sarley no Instagram redimensionam noes como sexualidade,
pornografia, masturbao e relao sexual e criam novas formas de enunciao e
apropriao deste discurso como mecanismo de emancipao feminina?

A episteme da Sexualidade

2
Informao disponvel em: https://www.theguardian.com/artanddesign/2016/mar/10/stephanie-sarley-
provocative-art-instagram-blood-oranges-feminism-sexuality. Acesso em abril de 2017.
 A sexualidade teve ao longo da histria diferentes formas de abordagens,
enunciaes e prticas.

Mais do que um recurso explicativo baseado em diferenas

psicolgicas, essa variao efeito de processos sociais que se
originam no valor que a sexualidade ocupa em determinados nichos
sociais e nos roteiros especficos de socializao com que as pessoas
se deparam. (HEILBORN, 1999, p.40).

Entende-se sexo como a denominao do aparato biolgico, anatmico, que se

diferencia entre homens e mulheres, alm das prticas e comportamentos vinculados
relao sexual, resultantes das concepes existentes a respeito. Tais diferenas so
organizadas desde a concepo, porm os signos associados a este so construdos
histrico-socialmente, principalmente, no que concerne a sexualidade; a qual se compe
de acordo com as relaes e identidades socialmente construdas e historicamente
modeladas (MAIO, 2008, p.18).

Anthony Giddens (1993) diz que a sexualidade uma temtica que por ser
essencialmente privada, poderia ser de irrelevncia pblica e tambm um fator
permanente, por se tratar de um componente biolgico, e como tal necessria
continuidade das espcies. Entretanto, observa tambm que as questes sexuais
aparecem continuamente no domnio pblico, especialmente na atualidade, cuja
sexualidade est cada vez mais atrelada a descobertas que propiciam o desenvolvimento
de estilos de vida bastante variados.

Devido aos aspectos sociais, a sexualidade extrapola a preocupao individual e

se torna uma questo crtica e poltica, tornando-se algo a ser investigado por uma
anlise minuciosa das rupturas histricas e dos aspectos sociolgicos, que envolve
rituais, fantasias, representaes, smbolos, convenes... Processos profundamente
culturais e plurais (LOURO, 2001, p.11).

algo que cada um tem, ou cultiva, no mais uma condio natural

que um indivduo aceita como um estado de coisas preestabelecido.
De algum modo, que tem de ser investigado, a sexualidade funciona
como um aspecto malevel do eu, um ponto de conexo primrio entre
o corpo, a auto-identidade e as normas sociais (GIDDENS, 1993,
p.25).

A crise pela busca por sentido e formas de representao sobre gnero, sexo e
sexualidade emerge dentro do contexto cultural atual, segundo Jefrey Weeks, devido s
significaes e a importncia que atribumos esses aspectos em (...) nossas vidas e em
nossos relacionamentos, sobre a identidade e o prazer, a obrigao e a responsabilidade,
e sobre a liberdade de escolha (WEEKS, 2001, p.74).

Nossas definies, convenes, crenas, identidade e comportamentos

sexuais no so o resultado de uma simples evoluo, como se
tivessem sido causados por algum fenmeno natural: eles tm sido
modelados no interior de relaes definidas de poder. A mais bvia
dessas relaes j foi assinalada na citao de Krafft-Ebing: as
relaes entre homens e mulheres, nas quais a sexualidade feminina
tem sido historicamente definida em relao masculina (WEEKS,
2001, p.48).

Desta forma, de acordo com Maio, os escritos sobre sexualidade, tanto a

pronncia quanto a dico so masculinas, formados por pessoas de classe mdia e
basicamente heterossexuais, contendo verdades incrustadas que estabelecem modelos
da expresso e da manifestao sexual vigentes.

Uma das verdades sobre a sexualidade e a vergonha da nudez dos

corpos vem do entendimento sobre o que traz a Bblia (...) Por conta
desse descobrimento dos corpos feito na vergonha, aps um pecado
(o chamado Pecado Original), podemos inferir que a expresso sexual
humana no poderia ter vindo menos carregada de tabus, mitos,
preconceitos, contradies, que foram e vo ainda moldando as
atitudes e o comportamento sexual das pessoas (MAIO, 2008, p.25).

Ao se evidenciar esses fenmenos de natureza moral e social Marilena Chau diz

que as prticas de controle social, proibitivas e permissionrias em relao ao sexo so
bastante antigas, destacando que o estudo do seu sentido, as causas e efeitos so
bastante recentes; tendo como marco insero de forma tardia da palavra sexualidade
no dicionrio, devido a ampliao do sentido do termo sexo, que passa a se distinguir e
diferenciar entre necessidade (fsica, biolgica), prazer, (fsico, psquico) e desejo
(imaginao, simbolizao) (CHAU, 1984, p.11).

Em consonncia com o pensamento da autora supracitada, Maria Luiza Heilborn

aponta que a cultura responsvel pela transformao dos corpos em entidades
sexuadas e socializadas, por intermdio de redes de significados que abarcam
categorizaes de gnero, de orientao sexual, de escolha de parceiros (HEILBORN,
1999, p.40). Desta forma, Weeks (2001) observa que os significados que damos
sexualidade e ao corpo por serem socialmente organizados, se modificam ao longo da
histria, de acordo com o tempo e cada sociedade.
 Vale ressaltar o estudo feito por Michel Foucault (1926-1984) sobre a histria
da sexualidade, pois tem sido central para as discusses sobre o corpo e a sexualidade,
partindo da seguinte viso:

No se deve conceb-la como uma espcie de dado da natureza que o

poder tenta pr em xeque, ou como um domnio obscuro que o saber
tentaria, pouco a pouco, desvelar. A sexualidade o nome que se pode
dar a um dispositivo histrico (Foucault, 1993, p.100).

Foucault (2008) refere-se ao fato de que at o sculo XVII ainda vigorava uma
franqueza sexual, pois as prticas sexuais no eram escondidas em segredos; eram at
estimuladas. O filsofo destaca, o que ele configura como hiptese repressiva, posturas
evidenciadas a partir do sculo XVII, que reduz o sexo a procriao, permitindo
somente uma nica manifestao possvel: a sexualidade do casal monogmico,
legtimo e procriador. Encerrando de forma cuidadosa a prpria sexualidade, sendo
confiscada pela famlia conjugal e manifestada dentro de casa, com a funo,
inteiramente, de reproduo.

O casal, legtimo e procriador, dita a lei. Impe-se como modelo, faz

reinar a norma, detm a verdade, guarda o direito de falar, reservando-
se o princpio do segredo.(...) Ao que sobra s resta encobrir-se; o
decoro das atitudes esconde os corpos, a decncia das palavras limpa
os discursos. E se o estril insiste, e se mostra demasiadamente, vira
anormal: receber este status e dever pagar as sanes (FOUCAULT,
1980, p.09-10).

Foucault evidencia que em muitos momentos houve represso, mas prope

uma anlise mais minuciosa da relao entre poder e sexualidade, pois aponta que a
dinmica a partir do sculo XIX com a insero do discurso mdico-legal; torna esse
processo de dominao algo mais sutil (FOUCAULT,1980, p.30); provocando efeitos
diversos como: a vigilncia, a normatizao e a constituio da sexualidade a partir do
controle dos corpos das pessoas, por meio da produo e da inscrio da sexualidade, e
no pela sua negao e proibio.

Segundo Leite Junior, apenas no final do sculo XIX a sexualidade e a

pornografia passou a visar excitao sexual de seu pblico como nica motivao e
fim em si mesma. Entretanto, foi somente na segunda metade do sculo XX,
especificamente na dcada de 1970, que a sexualidade e a pornografia passaram a ser
constante pauta na vida social, tendo em vista que em diversos pases, sobretudo, nos
Estados Unidos obteve-se uma legislao mais permissiva, que permitiu a ascenso de
inmeros filmes, teatros adultos e sex shops.

Nestas novas mercadorias, o sexo perde sua inteno de transgresso

contra as estruturas sociais vigentes e torna-se expresso da
uniformizao dos desejos e padronizao dos prazeres (...) agora a
pornografia no mais transgressiva e questionadora, pois agora ela
quer se afirmar nas atuais bases econmicas e sociais (LEITE JR,
2006, p.64).

Surge assim uma indstria com objetivo de ampliar o pblico consumidor e

gerar lucros, fazendo com que a pornografia de certa forma perca a inteno de
transgresso da ordem estabelecida. Porm, para ser atribuda a legalidade deste gnero,
os elementos deste material pornogrfico eram conduzidos por padres sexuais aceitos
na contemporaneidade, tendo em vista que estes esto relacionados ao sistema de
gnero dominante, que Leite Jnior chamar de gozo legtimo, ou seja, a pornografia
legal comercial mainstream, que corresponde a imagens de casais heterossexuais, mas
tambm de gays e travestir todos dentro dos padres de beleza aceitos pela sociedade
(DIAZ-BENITEZ, 2009). Leite destaca tambm que mais do que liberar a fruio dos
prazeres, a pornografia legaliza da explicita uma padronizao dos desejos e uma
domesticao dos corpos talvez nunca encontrados antes (LEITE JR, 2006, p.15).

De acordo com Preciado (2008) a pornografia um dispositivo virtual, tendo

como principal objetivo a prtica masturbatria, ou seja, a capacidade de estimulao
que o sistema produz independentemente da vontade prpria e dos mecanismos
responsveis pela produo do prprio prazer, concluindo que a representao da
sexualidade aspira a controlar a resposta sexual do observador (PRECIADO, 2010,
p.141). Esses novos mecanismos de imagem que impulsionaram a indstria porn,
desde o sculo XX demarcam, segundo Preciado (2010) e Leite Jnior (2006), a prpria
composio do sujeito sexuado, apresentando-se por um processo pblico e virtual, por
isso, segundo os autores, no h como pensar sexualidade na contemporaneidade
ocidental sem levar em conta as mudanas tecnolgicas.
Victa de Carvalho (2006) atenta que os dispositivos eletrnicos e as experincias
proporcionadas pelas Novas Mdias tornam-se um desafio para os mecanismos
perceptivos e indicam a necessidade de uma anlise que privilegie o carter processual
da experincia que se d na inter-relao entre sujeito e dispositivo (CARVALHO,
2006, p.77). Ao citar Flix Guattari, a autora supracitada, identifica que esses
dispositivos de imerso provocam alteraes na concepo de subjetividade que de
certa forma extrapola a oposio clssica entre sujeito e sociedade (GUATTARI apud
CARVALHO, 2006, p.78). Desta forma, esses dispositivos se tornam no somente um
equipamento tcnico, mas sim um regime de fazer ver e fazer falar (FOUCAULT
apud CARVALHO, 2006, p.79).
Essa necessidade de visibilidade resulta, na dcada de 1990, o que Annie
Sprinkle chamar de ps-porn, se intitulando precursora do movimento, atribuindo o
mesmo nome em seu prprio livro Post-PornModernist que tem como objetivo incluir
a performance sexual: ironia, poltica e feminismo, pois, essa configurao subverteria a
passividade da mulher, apresentando-a como uma sexualidade forte e agressiva. De
acordo com Nancy Prada (2012), o movimento feminista porn ou ps-porn traz como
ideal o rompimento com a pornografia mainstream e promove a aceitao dos prazeres
pelo pblico feminino, colocando como uma possvel ferramenta para emancipao das
mulheres.

Deste modo, Preciado (2011) acrescenta que o movimento possibilita que o

corpo seja pensado como se fosse composto por prteses para se desvincular cada vez
mais das prteses naturalizadas, que perduraram como verdades nicas e absolutas.
Essas prteses como a vagina, o peito e o pnis so tecnologias de gnero, construdas
socialmente. Tal concepo provoca uma possibilidade mais abrangente e mltipla de
subjetividades, identificando diferentes possibilidades de prazeres, remetendo um
resgate de uma esttica da existncia como se refere Denilson Lopes ao citar Foucault:

(...) aproxima-se mais do desejo do resgate de Foucault de uma

esttica da existncia que associa tica e esttica medida que o
estilo autoformao ou criao equivalente ao que chamamos uma
obra de arte (...), na busca no tanto de uma identidade gay, lsbica
ou queer mas de identificaes momentneas ou durveis (...),
apontando para a morte do homem, da mulher (...) mas tambm da
homossexualidade (...). O andrgino, para Echavarren, um mutante
marcado pelo devir do estilo (...), abre uma outra possibilidade distinta
e provocadora (...) (LOPES, 2016, p.7).

Tal lgica vai ao encontro do pensamento da associao Orbita Diversa, uma das
militantes do feminismo porn, que destaca que o movimento tem como principal
pressuposto no evidenciar um nico espectador do sexo feminino, mas reconhece a
variedade de espectadorxs3 com vrios gostos e preferncias, questionando atravs das
imagens as representaes dominantes de gnero, orientao sexual, raa, etnia,
posio social e outros elementos determinantes da identidade de cada um, com
objetivo de derrubar a desigualdade, papis de gnero, heteronormatividade e
homonormatividade; promovendo diferentes possibilidades de expresso de
identidade e partilha de poderes (BOLLOSAPIENS in ORBITA DIVERSA, 2013,
traduo livre).

Desta forma, teorias ps-coloniais e teorias queer servem para pensar o

movimento, segundo Beatriz Preciado (2011) em seu texto Multides Queer, pois so
um grito na porta dos movimentos sociais anteriores dizendo que agora somos muitos,
somos multides, somos uma multido sem rosto. De uma multiplicidade infinita com
identidades transculturais e transitrias:

O locus da construo da subjetividade poltica parece ter se

deslocado das tradicionais categorias de classe, trabalho e diviso
sexual do trabalho a outras constelaes transversais como podem ser
o corpo, a sexualidade, a raa; mas tambm a nacionalidade, a lngua,
o estilo ou, inclusive, a imagem. (PRECIADO, in CARRILLO, 2010,
p.54).

Logo, ao se fazer referncia aos modelos de controle de Foucault (2008), pode-

se observar o feminismo porn como resistncia ao discurso disciplinar da construo
dos corpos gnero e desejos, que segundo o autor vem se multiplicando h trs sculos
(FOUCAULT, 2008, p. 55); proporcionando um distanciamento a ideia de uma
pornografia ligada origem epistemolgica de seu termo, alm de desvincular cada vez
mais a hiptese atribuda pelo senso comum de que pornografia se limita ao pblico
masculino, o que contrasta com a pesquisa realizada pelo site Homegrouwn Vdeo, em
2013, que verificou que 56,9% dos vdeos amadores so postados por usurios
mulheres4. Reforando assim, a ideia de que a sociedade est demandando cada vez
mais diferentes possibilidades de fala e produo para este gnero.

Food porn de Stephanie Sarley e consideraes finais

3
Atualmente faz-se uso do x, principalmente nos meios tecnolgicos para desconstruir os binarismos
de gnero.
4
Informaes disponveis em: <http://www.pop.com.br/mundopop/mulher-ht/-Sabe-quem-mais-filma-e-
faz-upload-de-porno-caseiro-nos-EUA--1053106.html>. ltimo acesso em junho de 2016
 Como aponta Preciado (2011) a teoria queer dar nfase ao afastamento dos
esquemas binrios em direo a conceituaes variveis das experincias, dos lugares e
dos espaos, desta forma a pornografia com alimentos food porn - no s se apresenta
como uma categoria de ps-porn ou pornografia feminista para contrapor a pornografia
mainstream, mas redimensiona a possibilidade de representao de diversos dispositivos
sexuais (vagina, pnis, nus) e tambm desmistifica e reconfigura os esteretipos de
corpos como troca do prazer.

At maio de 2017, Stephanie Sarley possui 418 publicaes em sua conta no

Instagram5 com 224 mil seguidores, destes 133 so vdeos que a artista faz uso de
comidas para representar a masturbao, os dispositivos sexuais e as relaes sexuais.
Na grande maioria a feminista norte-americana utiliza alguma fruta, como por exemplo,
tangerina, manga, mamo, melo, morango, limo; juntamente com seus dedos para
representar a masturbao da vagina, lbios e clitris. Apesar da artista priorizar esses
formatos, ela tambm faz muitas vezes uma alterao de formas que parecem transitar
de vagina, para pnis, para nus, que se desmancham no ganhando dimenses
predeterminadas, o que poderia ser entendido como a tentativa de fugir do binrio e
transformar os corpos em prteses (PRECIADO, 2011).

Stephanie Sarley contou em seu prprio canal que a ideia de fazer uso de
comidas para simular a masturbao surgiu sem inteno inicial de manifestar a
liberdade feminina e apropriao da sexualidade, mas sim para ensinar de forma
didtica seu companheiro como masturb-la. Porm, gostou do resultado e resolveu
postar em seu Instagram, onde teve uma viralizao de forma rpida e polmica, pois foi
bloqueada diversas vezes. A artista percebeu ento que seu trabalho se tratava de
empoderar mulheres e as apropriaes da pornografia pelos corpos femininos e sua
insistncia em permanecer na rede pode ser entendida como uma espcie de revanche
(Milton Santos,2000, p.62). Desta forma, a obra da artista na rede social passa a ser
percebida como um mecanismo, no s de mercadoria comercializvel da pornografia,
mas sim como uma apropriao do mecanismo de indstria cultural feito por aqueles
que no possuem espao para confrontar as ideias hegemnicas, no sentido de buscar a

5
Endereo https://www.instagram.com/stephanie_sarley/
criatividade que o pobre ou a pobreza de espao plurais emanam como aponta Milton
Santos:

(...) embora o poder da cultura de massa se multiplique com uma

rapidez enorme, com todos esses meios tcnicos, a cidade produz uma
quantidade de pobres muito grande que acabam descobrindo que tm
de lutar por uma coisa e o fazem cada vez de forma inesperada. (...)
H, ento, uma constante renovao desse protesto, que pode ser
parcial, pode ser articulado ou no... mas que se d de maneira muito
forte. A prpria tecnologia atual muito mais propcia para isso,
muito mais aproprivel pelos de baixo do que era anteriormente, (...).
(SANTOS, 2000, p. 62-63).

Neste sentido, como aponta Santos as novas tecnologias e a criatividade desses

atores sociais geram novas formas de fazer poltica. Sendo assim, as obras de Stephanie
Sarley ao ganhar visibilidade at nos meios hegemnicos se torna uma ferramenta do
cotidiano, que pode ser vista como um dispositivo artstico da indstria cultural e do
consumo, mas sobretudo um meio de engendrar novos discursos sobre os corpos
femininos, a pornografia, o espao da mulher na sociedade e as novas possibilidades de
gerar prazer atravs da desmistificao dos corpos.

Bibliografia
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BENJAMIN, Walter (1984). Origem do drama barroco alemo. Trad. Rubens R. Torres
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