Mas Alla Monografico - N 85, 2017 PDF

MONOGRFICO
N 85 /Ao XXVIII P.V.P. Espaa 5 (IVA incluido)
RACES ANCESTRALES
LA FIGURA DEL CHAMN
IAL
NMERO ESPEC
LOS HECHICEROS DE LOS
REYES
Los mejores artculos

de nuestra revista sobre
CURANDEROS
TERAPIAS POLMICAS
MILAGRO O CIENCIA?
CIEENCIA?
ENCIA? ANALIZAMOS EL PORQU DE SU XITO
EL PODER SANADOR DE LOS

CURANDEROS
IAL
O ESPEC
NMER
re
de nuestra revista sob
ALIMENTACIN
(IVA incluido)
VIII P.V.P. Espaa 5
N 83 /Ao XX
10 PREGUNTAS
SOBRE LAS
E FERMEDADES
EN
PDELO
PDELO EN
EN TU
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LA
LA COCINA DE
FELICIDAD
DIETAS PARA EL
ICO Y
BIENESTAR FS
EMOCIONAL
LSOS MITOS NUTRICIONALES

FA
TERAPIAS
ALIMEN T O S
QUE MATAN
ALTERNATIVAS
RAL
FARMACIA NATU
Los FALSOS mitos de la ALIMENTACIN

DISPONIBLE EN VERSIN DIGITAL
El poder sanador de los
CURANDEROS
Q >
chamn es una constante en nues-

do es mundo. Antes se trataba
-
-
-

-

-
fermedad. -
W

Z

^
Mara Lorente
Directora de MS ALL
3
Monogrfrico N 85
Sumario
Directora: Mara Lorente
RACES ANCESTRALES
Colaboradores: Blanca Ramos Jarque, Mario Jimnez, David
Zurdo, Moiss Garrido, Koldo Aldai, Manuel Almendro, Vctor
Arenas, Nacho Ares, Jess vila Granados, Robert Bauval, J.
J. Bentez, David Benito, lvaro Bermejo, Miguel Blanco, Ramiro
6 Viaje chamnico. San Pedro: el cactus sagrado de Per
Calle, Jess Callejo, Manuel Carballal, Elena G. Cardona,
Guillermo Cazenave, Sebastin D. F. Cescato, Francisco
Contreras, Julio Corral San Romn, Juan I. Cuesta, Carlos
14 El sanador de almas. Hablan los aprendices de Carlos Castaneda
Chevallier, Ignacio Darnaude, Marcelo Eremin, Jos Luis
Espejo, Gloria Garrido, Jos G. Gonzlez, Lourdes Gmez
Martn, Domnech Gonzlez de la Rubia, Robert Goodman,
Pedro Grifol, Abelardo Hernndez, Isabela Herranz, Antonio
Huneeus, Iker Jimnez, Mar Lana, Guillermo Len, Julio
Antonio Lpez, Lorenzo Luengo, Claudia M. Moctezuma,
CON NOMBRE PROPIO
Juan Manzanera, Marcos Molinero, Raymond Moody, Manuel
Moros Pea, Gabriel Muiz, Daniel Muoz, Javier Navarrete,
Helena R. Olmo, Jess Palacios, David G. Panadero, Vicente 24 Doctor Enigma. La historia de Fernando Asuero y sus increbles curaciones
Pars, Alejandro Parra, Annas Pascual, Miguel ngel Pertierra,
Antonio Piero, Isabel Pisano, Carmen Porter, Janire Rmila,
Diego scar Ramos, Pepe Rodrguez, Frank G. Rubio, Antonio 32 Stela Maris. Las emociones pueden sanar el cuerpo
FOTO: INGIMAGE
Salinas, Fernando Snchez Drag, Robert Schoch, Miguel

Segu, Jos Manuel Serrano Cueto, scar Sierra Quintero,
Jordi Teixid, Mariano F. Urresti, Francisco J. Vzquez y
42 Mara Jimnez: Tengo el don de curar con las manos
50
Pablo Villarrubia.
Psicografas. Elena Valdez: Creo ms en el mundo invisible que no vemos
PORTADA: MARA LORENTE
Suscripciones y nmeros atrasados:

Tel.: 91 187 98 20
58 Las reinas embrujadas. Rasputn y los curanderos reales.
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10/17
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cin expresa por escrito del titular del copyright.
El poder sanador de los CURANDEROS
TERAPIAS CURATIVAS
66 Entrevista a Sean A. Day: No existe ninguna razn mdica
por la que se debiera erradicar la sinestesia.
72 Terapias con luz y color
78 Atlantis Arolo Tifar. Sanar con energa y cristales
84 Sotai. El camino de la autocuracin
90 La medicina de los dioses
5
Introduccin RACES ANCESTRALES
VIAJE
CHAMNICO
6
SAN PEDRO: EL CACTUS
SAGRADO DE PER
Pese a su repugnante aspecto, quienes han probado el cactus de
San Pedro afirman que es como emprender un ASCENSO A
LOS CIELOS, un viaje al centro de nuestra propia naturaleza
humana. Este reportaje recoge una crnica de la ingesta de este
ENTEGENO en Per, con poder sanador.
Texto Manuel Carballal
C
ontuve las nuseas cuando del llamado horizonte Temprano (1000-400 a.C.) y
el chamn acerc el vaso del Intermedio Temprano (400 a.C.-540 d.C.).
a mis labios. Una sustan- Segn estudiosos como Larco Hoyle, una serie
cia viscosa, de color verde, de cermicas de la Cultura Lambayeque y Mochica
desbordaba el recipiente. dejan claro que estos ltimos estaban fuertemente
Parecan mocos. Como si familiarizados con el uso medicinal del San Pedro.
de algas se tratase, tena Este cactus era cultivado cerca y en las inmediacio-
que cortar con los dients nes de las viviendas con el fin de que el espritu de
cada bocado para poder ingerirlo. Poco despus de la planta protegiera a los moradores. Y la recolec-
la segunda toma, mi mnete empez a expandirse. cin se celebraba preferentemente en plnilunio y de
El tiempo a dilatarse. El espacio se contraa. Y, de noche. Entonces se efectuaba un misterioso ritual
pronto, me hice consciente de que era invisible y acompaado de rezos y cnticos para solicitar al po-
poda volar. der que resida en la planta que le diese al chamn
El San Pedro, un cactus alucingeno utilizado por una visin que sirviera para sanar la enfermedad.
los chamanes andinos desde hace miles de aos, me A este ritual solo podan asistir los iniciados.
haba abierto las puertas de la percepcin, proyec- Carlos Iruri Palomino es chamn. Lleva ms de 30
tndome en un increble viaje al fondo de la manete. aos trabajando con el San Pedro, y es uno de los sa-
cerdotes incas que peregrina peridicamente hasta
Machu Pichu para realizar sus rituales. Machu Pichu,
El San Pedro, como el yopo, el peyote o la ayahuas- adems de un centro turstico y un emplazamiento
ca, ha sido utilizado por brujos, hechiceros, mdi- arqueolgico de enorme importancia internacio-
cos tradicionales y chamanes desde los albores de nal, contina siendo el lugar ceremonial, el templo
la Historia. Nadie sabe precisar cundo ni cmo los chamnico que siempre fue. All concert mi parti-
antiguos sacerdotes de las culturas precolombinas cipacin en el ritual de ingesta del San Pedrito que
descubrieron que en la composicin qumica de Carlos Iruri realizara unos das despus.
hognos, cactus o lianas, se encerraban sustancias
qumicas que podan alterar la percepcin de la
mente humana, ofrecindonos una forma alternati- Cuando llegamos a Pisac, en pleno Valle Sagrado,
va de conciencia. Carlos se encontraba preparando todos los detalles
De hecho, existen imgenes de estas plantas de del ritual. Este comenz a las 18.13 horas.
poder reflejadasen bajorrelieves como los del Tem- El ayudante de Carlos Iruri ofreci a todos los
plo de Chavin de Huantar, donde se representa al presentes una bolsa llena de hojas de coca, y cada
chamn vestido con la piel de un felino que lleva en uno cogimos tres al azar que despus entregamos al
sus manos el citado cactus. Ningn estudioso duda chamn. Este las fue ordenando sobre un pao para
ya de la trascendencia qeu los antiguos incas con- leer en ellas si el ritual ser propicio.
feran al cactus San Pedro, as como a los animales Despus, los diecisiete integrantes del ritual en-
sagrados y a los seres mitolgicos en los perdoos tramos en un viejo barracn donde Carlos coloc
7
Chamn peruano.
el altar, permitiendo que quien quisiese si- intenso. El chamn enciende un cigarrillo y noto permanezco con los ojos vuelvo a recuperar el
tuase sus objetos de poder all. cmo me echa el humo y me frota la frente. Mi control de la situacin, y puedo tomar notas
El chamn prende el quemador con alcohol pulso ha subido a novenda pulsaciones por mi- para luego volver a cerrar los ojos e inmediata-
y deposita unos tronquitos de Palo Santo, un nuto. mente salir de nuevo catapultado hacia el viaje
incienso natural, y una especie de esquirlas La sensacin es similar a una borrachera, pero chamnico. Las notas que trascribo aqu son
metlicas que producen un chisporroteo en las empiezo a sentirme incmodo. Comienzo a exactamente las que tom en esos momentos.
llamas. Despus recorre nuestros cuerpos con pensar que todas las historias relacionadas con Quiz no sean todo lo racionales y analticas
grandes plumas para limpiarnos. el San Peddro son producto de la sugestin de que debieran, pero ello es debido al efecto es-
Carlos Iruri comienza a servir el San Pedro, los supersticiosos nativos. Me temo que vuelvo timulante de la droga en mi cerebro.
que ya haba preparado durante los das ante- a enfrentarme a un fraude, pero justo cuando Son sueos compactos. As describo las
riores. Luego de vaciar el vaso me siento ali- estaba a putno de levantarme para abandonar visiones que llegan a mi mente. Tan intensas,
viado. Poco despus, el chamn nos ofrece una la sala, furioso por el engao, comenz mi via- vvidas y reales como un sueo, pero mucho
segunda toma. Hay gente que desiste pero yo je... ms breves.
pido la segunda toma. Un torbellino de imgenes, como flashes, 20.12 horas. No controlo las visiones. Hay
golpea mi cerebro. Luces, colores, sesaciones. que dejarse llevar, escapar del lugar. Los sueos
Ha comenzado y es mucho ms intenso de los te llevan. Vuelven las arcadas. Luz imaginaria
Con la segunda dosis sent un ligero mareo. que supona. Me avergenzo de los pensamien- en los prpados. En aquel instante, a travs de
Mientras, Carlos Iruri inicia unos cnticos, sil- tos que acabo de tener. Descubro, maravillado, mis prpados cerrados, senta una gran clari-
bidos y letanas en quechua a travs de la Cha- que el San Pedro es una sustancia mucho ms dad, una luz resplandeciente. Lo primero que
cana (cruz andina). El marco es cada vez ms mgica de lo qeu supona, porque mientras pens es que algn coche vena de frente ha-
8
SE HA COMPROBADO QUE LOS MOCHICAS estaban fuertemente
familiarizados con el uso medicinal del San Pedro.
9
cia el barracn y sus focos nos iluminaban, sin do realmente tan solo han pasado un par de contenido mental, pero mi viaje me conduce
embargo no escuchaba ningn ruido. Por el con- minutos. El cactus de San Pedro tiene la virtud ahora a los nios. El futuro. Nuestros nios
trario, al abrir los ojos todo segua a oscuras. de dilatar el tiempo de una manera extraordi- son la nica esperanza en el futuro. Veo nios
No haba linternas, focos ni luminosidad alguna. naria. y nias que me hablan de ese futuro y de mi
20.17 horas. No es fro. Los ojos te traen. Al 20.33 horas. Siento poder. Creo que no me responsabilidad para con ese futuro.
cerrarlos me voy. Es automtico. No es el cac- ven. Soy invisible y puedo volar. La mente va A las nueve de la noche el chamn Carlos
tus, es la mente. Ante m desfila la cracin del ms deprisa que el tiempo. Me consuelo. En Iruri decide dar por concluida la experiencia.
Universo, viajo por todo el Sistema Solar con mi mi delirio tengo la sensacin de que la mente An no soy consciente de que, de las diecisie-
imaginacin, pero me doy cuenta de que con- humana se trata de un instrumento poderos- te personas que inicialmente participamos en
trolo totalmente el viaje. Puedo volver a la con- simo. Es una herramienta totalmente desapro- este ritual, solo media docena continuamos
ciencia del barracn con tan solo aabrir los ojos. vechada. Seinto una conciencia plena de todas todava all. Con los ojos cerrados, y viviendo
20.29 horas. El tiempo se dilata. Hace horas las cosas, una autntica iluminacin. El poder intensamente mi viaje, el chamn se acerca
ue tom la ltima nota. Es maravilloso. A pesar de la comprensin. Y soy consciente al mismo para despertarme. Utiliza agua florida, que
de que controlo constantemente mis pulsacio- tiempo de que todos los seres humanos dispo- derrama bajo mi nariz y qeu me frota por la
nes y el reloj, sigo estabilizado en ochenta por nemos de esa misma herramienta. cara y por la nuca. Me resisto a salir del trance.
minuto, me da la impresin de que han transcu- 20.43 horas. Proteger la infancia. Me ha- De hecho, podra permanecer horas en aquel
rrido varias horas entre una nota y otra, cuan- blan los nios. Siento sorpresa por ese nuevo desconocido y extrao lugar de mi mente. A
AS ES SAN PEDRO
El cactus llega a con la parte superior Durante el da

crecer ms de veinte del tronco de este anterior, y a veces
centmetros al ao. cactus columnar. durante varios das,
Se hace as porque asntes de ingerir
Se adapta a esta zona es la qeu el entegeno, se
climas hmedos y a tiene ms principios guarda ayuno para
diversas alturas. activos. limpiar el cuerpo y
centrar el alama.
Resiste un El ncleo del El potaje es
alto rango de cactus, la carne bastante amargo y
temperaturas. blanca, no contiene a veces se envuelve
mescalina y por con la hoja de
La preparacin tanto se desecha alguna planta que
del bebedizo se hace para el brebaje. conserve su sabor.
10
EL CACTUS DE SAN PEDRO tiene la virtud de dilatar el tiempo de una
manera extraordinaria. Los minutos parecen convertirse en horas, y las
horas en das interminables.
11
pesar de que la temperatura haba descen- chamn, el cactus solo es un amplificador y un tambin. Quiz por eso este enorme cactus
dido bastantes grados, yo no perciba ni fro desinhibidor de nuestros propios contenidos peruano ha sido divinizado por los pueblos na-
ni calor. Solo paz. mentales. tivos durante siglos, los cuales han visto en l
Las personas que hemos permanecido en Terence McKenna tiene la teora de que el un mtodo de curacin del alma y de sus do-
el ritual hasta el final nos miramos sonrien- desarrollo del ser humano a partir de los ho- lencias. Y cuando unos das despus del ritual
tes cuando vuelven a encender la luz. Siento mnidos fue posible gracias al descubrimiento contempl el legendario y misterioso candela-
que hay una especie de vnculo entre noso- y posterior consumo de estas sustancias. Estas bro de Paracas, ya no me caba ninguna duda.
tros. Posiblemente se trata de un efecto se- seran las catalizadoras del desarrollo cogniti- El enigmtico y gigantesco grabado no poda
cundario del San Pedrito. No hablamos, pero vo y espiritual del ser humano. Las drogas son ser otra cosa que una precisa y magnfica re-
nuestras miradas parecen decirlo todo. He- un medio, no un fin en s mismas. presentacin del cactus de los dioses.
mos compartido un viaje a un lugar magnfi- Antonio Escohotado advierte que el mal Este cactus, sin duda, es una de las herra-
co, pero sabemos qeu no podemos explicarlo viaje no est descartado. Asegrura que la mientas de curacin ms poderosas utilizadas
ni compartirlo verbalmente. Me incorporo personalidad autoritaria, la paranoica, la mar- por los antiguos chamanes de estos pueblos
y salgo del barracn en busca de un espejo. cadamente depresiva u obsesiva, la pusilnime que guardan un saber milenario que a ojos de
Observo que mis pupilas estn totalmente di- y la muy ambivalente tienden a asimilar mal un simple occidental parecen autnticos jue-
latadas. Mis ojos se han transformado en una todos o algunos momentos de la excursin gos de magia. Q
enorme pupila negra. Es otro de los efectos psquica, y yo comparto su opinin. Por eso, el
de la droga. proceso de elaboracin es tan complejo, y el
chamn tan estricto a la hora de decidir quin D^dK^E
debe tomar o no el San Pedro, y cules son las
Naturalmente, el viaje con el San Pedrito no dosis precisas. Chamanismo, el arte natural de curar,
es una experiencia emprica. Cada viaje es Sin embargo el cactus de poder lleva exis- de Jos Mara Poveda.
distinto, y como muy bien nos adelantaba el tiendo miles de aos, y los rituales mgicos
12
ESTE CACTUS, sin duda, es una de las herramientas de curacin ms
poderosas utilizadas por los chamanes de las antiguas civilizaciones.
13
EL SUEO
CONTINA...
EL SANADOR DE ALMAS
14
HABLAN LOS APRENDICES DE
CARLOS CASTANEDA
MS ALL ha entrevistado a algunos de los instructores del ya mtico brujo

CARLOS CASTANEDA, con los que hemos tenido la ocasin de comentar
los misteriosos aspectos que rodean la muerte de Castaneda y conocer
cmo piensan aquellos que aprendieron junto a l. Son una nueva generacin
de navegantes de lo desconocido; en ellos perpeta el sublime SUEO
CHAMNICO de la libertad.
Texto Concha Labarta
l brujo ya no est, y sin embargo para As pues, Carlos Castaneda no ha dejado sucesores, no ha-
E
ellos sigue siendo una presencia viva, br nuevos naguales. Pero s ha dejado una herencia: un
alguien que los contagi con el incura- nutrido grupo de practicantes de sus pases mgicos disemi-
ble virus de la pasin por la libertad. nados por todo el mundo, y una corporacin, Cleargreen Inc,
Son una nueva generacin para un nuevo a la que pertenecen aquellos que estuvieron ms allegados a
tiempo; tuvieron el privilegio de disfru- l, concebida por el propio Castaneda como un organismo
tar del Castena polifactico y mgico, vivo donde las individualidades pese a tratarse de personas
alguien inolvidable que aseguran que muy difernetes entre s no existen, porque el grupo diluye
cambi sus vidas. Pero ellos no son los continuadores de su cualquier posible mixtificacin
linaje, porque el linaje miles de veces lo repiti el propio Son jvenes y estn llenos de entusiasmo. Castaneda, ayu-
Castaneda terminaba en l y en sus compaeras brujas, Flo- dado de su cohortes femeninas, les ense sus artes brujas y
rinda Donner-Grau, Taisha Abelar y Carol Tiggs. sus pases mgicos, con la esperanza de que ellos se encar-
15
garan de seguir difundiendo su sueo de
hacer accesible el asombroso conocimiento
de un linaje de chamanes mexicanos qeu se
remonta a siglos atrs.
Pero ms que un sistema de conocimiento,
ellos han recibido y as lo reconocen en la si-
guiente entrevista el ejemplo de una opcin
vital: la va del guerrero, la misma que Carlos
Castaneda y sus brujas siguieron.
Frugalidad, liviandad, pasin e impecabili-
dad son los atributos de este mtico guerrero
de la libertad encarnado en don Juan Matus,
y ms tarde en sus aprendices.
Los instructores de los pases mgicos que
han respondido a las cuestiones de esta en-
trevista a los nombres de Darien Donner, Ga-
vin Allister y Brandon Scott. En sus palabras
y en un personal estilo de interpretar el cami-
no del guerrero es fcilmente perceptible la
huella de Cataneda. Darien Donner aporta la
visin intuitiva; Gavin Allister, la sobriedad; y
Brando Scott la facilidad para contactar con
la gente, el tacto psicolgico del brujo. Son
distintos y, sin embargo, extraamente afines
y complementarios.
Todos ellos rechazan cualquier protagonis-
mo e insisten en la necesidad de ser imperso-
Junto a estas lneas, Carlos
nales. Visto desde fuera, cualquiera pensara
Castaneda.
que el papel que les ha tocado jugar es cier-
tamente comprometido: se espera que estn
16
a la altura del maestro, nada ms y nada me-
nos. No es tarea sencilla, pero dan la impre-
ALGO REVIVE CON LA PRCTICA DE
sin de haberla asumido con una enorme li- LOS PASES MGICOS, algo que no haba
viandad. Para ellos, la via del guerrero no es
solamente una cuestin de vida o muerte;
estado vivo por mucho tiempo, pero que nos
es tambin lo nico que podran hacer, y lo pertenece de manera ntima.
nico que quieren hacer. Bajo tales premisas,
parecen estar cumpliendo con xito uno de
los hitos del guerrero: el convertir sus accio-
nes en un autntico placer.
La muerte de Carlos Castaneda estuvo
acompaada de un sinfn de rumores que
incluso hicieron dudas sobre su veracidad.
Qu podis decirnos al respecto?
Darien Donner: Carlos Castaneda se em-
barc en lo que los chamanes llaman el viaje
definitivo, el viaje que un chamn emprende
al final de una vida en el camino del guerrero.
Los chamanes dicen que en los seres huma-
nos la muerte tiene una opcin escondida,
algo as como una clusula en letra pequea
en un contrato. Es una opcin disponible a
todo ser humano. Esa opcin escondida con-
siste en que la muerte, en lugar de desinte-
grar al organismo como lo hace usualmente,
lo unifica, y as el chamn retiene su concien-
cia, emprendiendo el viaje definitivo.
Dnde o en qu nivel de realidad se
encuentra en estos momentos Castaneda?
Logr dejar este mundo como los chama-
nes de su linaje, convertido en luz, y en
tal caso cmo podemos entender algo as
desde la perspectiva del mundo cotidiano?
Brandon Scott: l entr al lado activo del
infinito, lo que significa que tena una cone-
xin total con la fuerza inteligente en el Uni-
verso a la que los chamanes llaman intento.
Su partida difiere de la de otros chamanes de
su linaje en que se fue solo en lugar de ha-
cerlo con un grupo. Al irse de esta manera,
dej una abertura, la posibilidad de que cual-
quier interesado en el camino del guerrero
entre en el lado activo del infinito. Y esa en-
trada comienza ahora, trayendo el misterio y
el asombro del infinito a nuestra existencia
diaria.
Castaneda repeta con frecuencia que
ellos eran los ltimos eslabones de su lina-
je. Sin embaro, la corporacin Cleargreen ha
seguido celebrando seminarios y difundien-
do sus enseanzas. Significa eso que existe
cierta continuidad?
Gavin Allister: Cleargreen contina con
los seminarios de Tensegridad la versin
moderna de los pases mgicos por la misma
razn que habamos mencionado antes: para
hacer que esta estupenda opcin que nos
brind Carlos Castaneda sea accesible a cual-
quiera que est interesado. Cleargreen est
formado por gente que comparte un mismo
objetivo, y que trabaja junta para lograrlo.
Carlos Castaneda cumpli impecablemente
con la tarea que le encomend don Juan,
17
que era cerrar su linaje con broche de oro.
l y las tres estudiantes de don Juan tuvieron
que decidir qu hacer con los pases mgicos, el
aspecto ms preciado y ms pragmtico de su
conocimiento. Y decidieron sacarlos de su es-
tado de secreto. Por quehabran de ser ellos
los nicos que conocieran los pases mgicos?
Cleargreen est al frente de esta posibilidad:
hacer el camino del guerrero accesible a las per-
sonas genuinamente interesadas. Y la respues-
ta de los practicantes de Tensegridad ha sido
fantstica; han creado una red de grupos de
prctica en todo el mundo, y existe un espacio
en la pgina de internet de Cleargreen donde
pueden hacer preguntas o comentarios acerca
de su prctica, o acerca del camino del guerre-
ro. Ciertamente sus comentarios reflejan livian-
dad, una nueva claridad y un sentimiento del
propsito que solo puede venir de vivir como
guerrero. Parecen estar disfrutando muchsimo
con sus prcticas, y nosotros tambin. Esa es la
actitud del guerrero: disfrutar sin expectativas.
Cul es en este momento la situacin
de las colegas de Carlos Castaneda, Florinda
Donner-Grau, Taisha Abelar y Carol Tiggs?
D. D.: Las estudiantes de don Juan estn
aqu para supervisar nuestros esfuerzos. Po-
demos decir que ellas son nuestras conseje-
ras. Quieren ver si es posible para un grupo
seguir un propsito abstracto, y no a un gur
o a un lder.
Carlos Castaneda abogaba por

el concepto de estar presente,
de abrir la conciencia para poder
sanar.
18

> W D

: Y
G. A.: No sabemos lo suficiente sobre

otras disciplinas como para hacer una seria
comparacin. Podemos decir que lo que hace
notables a los pases mgicos est contenido
en la historia de su origen: son movimientos
corporales que los chamanes del linaje de don
Juan descubrieron en estados de conciencia
acrecentada llamados ensueos, y que ellos
practicaron por su asombroso efecto sobre
el bienestar fsico y mental. Los pases m-
gicos estn imbuidos con el intento de esos
chamanes; derivan de la segunda atencin, y
cuando se practican en silencio y sin esperar
resutlados, nos pueden llevar a un estado de
conciencia acrecentada. Sus efectos fsicos,
por tanto, no son sino un subproducto de su
efecto energetico. Redistribuyen energa que
ha sido dispersada de nuestros centros vitales
y la vuelven a colocar en esos centros, donde
la podemos usar para incrementar la vitalidad
y la conciencia.
D. D.: La prctica de los pases mgicos pru-
dce un sutil pero notable brillo en los jos. Los
chamanes lo llaman un toque de intento.
Algo revive, algo que no haba estado vivo por
mucho tiempo, pero que nos pertenece de LAS COMPAERAS DE CASTANEDA estn
manera ntima.

aqu para supervisar nuestros esfuerzos. Quieren
El lado activo del infinito ver si es posible para un grupo seguir un propsito
D. D.: El lado activo del infinito es el nom-
bre que los chamanes dan a la parte del
abstracto, y no a un gur o a un lder.
Universo que est compuesta de energa
vibratoria consciente de s misma. La llaman
tambin intento. Dicen que es un reino con-
creto, de asuntos similares pero diferentes a
los asuntos de nuestro mundo cotidiano. Los
chamanes se preparan para entrar al lado ac-
tivo del infinito coleccionando un lbum de
sucesos memorables de sus vidas, sucesos
que, como don Juan le explic a Carlos Cas-
taneda, iluminaron su camino, cambiaron las
cosas para ellos. Son sucesos impersonales y,
a la vez, en extremo personales, sucesos que
llevan el sello del infinito. El libro de Carlos
Castaneda titulado El lado activo del infinito
es precisamente eso: un lbum de los hechos
memoralbles y determinantes de la vida de un
chamn.
La Recapitualcin es otra tcnica trans-
mitida por Carlos Castaneda para alcanzar
el silencio. Pero esa revisin detallada de
la propia vida se ha convertido en una tarea
espinosa para muchos. Vosotros sois asiduos
recapituladores. Cmo resolvis esas difi-
cultades y qu resultados cabe esperar de la
Recapitulacin?
D. D.: Todos tenemos momentos difciles
en la Recapitulacin. Pero primero quisiera
detallar el propsito de esta prctica, que no
se lleva a cabo con fines psicolgicos ni con el
afn de encontrar defectos, sino para tomar
20
conciencia de lo que ha sido la propia vida, y D. D.: La apuesta por la libertad no puede la base energtica de los seres humanos.
de nuestras acciones en el presente. Una vez ser enseada de ninguna manera. La apuesta B. R. S.: Practicar los pases mgicos dentro
qeu comprendemos este propsito, es ms por la libertad es una parte inherente de la del marco de un seminario nos permite pro-
fcil emprender la Recapitulacin sin nuestra herencia del ser humano como perceptor, es bar por un momento lo que es la libertad a
acostumbrada sensacin de culpa o de pa- la base de nuestro deseo de ser exploradores. nivel corporal. pero Carlos Castaneda deca
vor. Ya sabes que muchas personas estamos En ltima instancia, lo que Carlos Castaneda que el seminario realmente comenzaba el lu-
condicionadas para acercarnos con pavor a dijo que nos estaba enseando no era un sis- nes, despus de que los practicantes volvan
cualquier actividad o tarea nueva. Yo soy as, tema de conocimiento, sino una actitud: la ac- a sus casas. Entonces es cuando pueden hacer
pero el poder ver los intentos y la lucha de titud del guerrero. El guerrero es alguien que la recapitulacin y los pases mgicos que han
otros practicantes me ha ayudado a volverme est consciente de su pasaje fugaz por la Tierra aprendido para prolongar ese sentido de pro-
consciente de este patrn, y a acercarme a y se comporta de acuerdo a ese conocimiento: psito, esa aguda conciencia qeu han experi-
los desafos con un nimo ms ligero. Llena es un cazador de conciencia. Su talante es lige- mentado por un momento.
tu tarea de pasin y placer, dice Taisha Abe- ro, alegre y sobrio, y vive su vida plenamente. G. A.: Los estudiantes de don Juan tuvieron
lar. Ella nos ha explicado que de esta mane- G. A.: La masa de los seminarios acrecienta, un aprendizaje similar, en el sentido de que
ra agregamos algo a la mezcla, algo que los facilita esta actitud. Hemos descubierto que se iban a ver a don Juan y a sus cohortes por
chamanes llaman el cuerpo izquiero, nuestra cuantos ms practicantes estn presentes, unos cuantos das, y despus regresaban a sus
parte mgica y misteriosa que normalmente tanto mejor es su capacidad para aprender vidas, sus trabajos, sus estudios. Poda pasar
nunca usamos. Entonces podremos recapitu- y retener nuevos movimientos, nuevos con- mucho tiempo hasta que los volvieran a ver.
lar no como empleados a quienes se les ha di- ceptos. Lo que Carlos Castaneda vio en los Y continuaban trabajando, recapitulando, ha-
cho qu hacer y que cumplena regaadientes, seminarios era algo que describi como el ciendo los pases mgicos, alisando sus aspe-
sino como aventureros o explorardores de lo despertar de una corriente energtica entre rezas, haciendo lo que ellos llaman pequeos
desconocido. En el seminario de Barcelona los practicanetes, una especie de viento vi- ajustes de destornillador.
vamos a practicar una serie de pases mgicos bratorio que los atravesaba y creaba una sen- h-
para despertar al cuerpo izquierdo, para in- sacin de urgencia. La llam intento inflexible, E
corporar esa percepcin fresca y serena en la
recapitulacin.
Gavin Allister: Tambin hemos descubierto CUANDO NOS SENTAMOS ABRUMADOS,
que recapiturlar en grupo nos ayuda a salir-
nos de nuestra visin super-personal de la
Carlos Castaneda nos repeta las ltimas palabras
recapitualcin. Al hacerlo grupalmente, de de don Juan: Olvdate del yo, y no temers nada,
alguna manera la visin de nuestra vida no
tiene la misma estampa personal. Los partici-
sea cual sea el nivel de conciencia en el que te
pantes del seminario en Barcelona van a tener encuentres.
la oportunidad de expermintarlo.
Qu significan los conceptos intento y
afecto abstracto?
B. R. S.: Tambin para nosotros son dif-
ciles de comprender. Por eso, en lugar de en-
tender el intento y el afecto abstracto como
conceptos, los chamanes prefieren manejar-
los, y no por razones egostas, sino con un
propsito abstracto. Nos han dicho que el in-
tento y afecto abstracto se manipulan con el
cuerpo y no con el intelecto.
As, los pases mgicos para el intento estn
basados en la premisa de que el cuerpo mis-
mo es el vechculo para intentar, para activar
nuestro vnculo con esa inmensa fuerza cons-
ciente que sostiene al Universo. Por su parte,
los pases mgicos para el afecto abstracto
se basan en que solamente incorporando el
afecto como accin (ms que como una idea
o como una afirmacin), uno puede liberarse
de la rbrica de nuestra socializacin, de ese
entrenamiento para ser inversionistas emo-
cionales: yo te doy si t me das.

No son pocos los que se preguntan si algo tan
serio y personal como la apuesta por la libertad

-
da cuando organizaba sus seminarios?
21
peligro de ser mitificados? Cmo es posi-
ble mantener una actitud impersonal cuan-
do alguien se convierte en punto de referen-
cia para tantas personas?
D. D.: Estamos afrontando este desafo
como grupo. Por un lado, cada uno de noso-
tros debe encarar el infinito a solas, y en ese
sentido, no hay grupo. Sin embargo, s consti-
tuimos un grupo en el sentido de que nos mo-
vemos en la misma direccin. Nuestro desafo
es que nuestras acciones coincidan con nues-
tras palabras, ser impecables. Si cada uno de
nosotros logra esto individualmente, el grupo
puede funcionar.
B. R. S.: S, ciertamente estamos en peligro de
-
d
querer crear un mito o una taxonoma del otro:
esta persona es muy lista, aquella es lenta, esta

nos urgi a alejarnos de esto, de la historia perso-

somos, de la mitologa personal. El grupo evita
-
-
tes aguas de lo nuevo.
'
-
^
encontramos demasiado cmodos no estamos
^
-

Los meimbros de Cleargreen han tenido
el privilegio de disfrutar de un contacto di-
recto con alguien tan fascinante como Carlos
Castaneda. En qu medida su presencia ha
influido en sus vidas?
D. D.: Su presencia influy en nuestras
vidas de manera total. Nos pas un bicho
que ya no nos podemos quitar de encima. No
podemos sacudirnos el anhelo de libertad...
G. A.: l hizo un vnculo con el intento para
cada uno de nosotros. Ese vnculo lo hizo para

Deseaba genuinamente que quien estuviera
interesado y dispuesto a entrar de cuerpo en-

la libertad. Y hay practicantes que lo toman en
serio. Esta es la razn por la cual continuamos
con los seminarios y con la enseanza de los pa-

,
La propuesta de Carlos Castaneda, su in-
cursin en otros mundos perceptuales, ha
seducido a miles de personas, pero tambin
hay muchos que la catalogan de fantasiosa.
Pero ustedes parecen llevarla a la prctica.
Debemos entender que se trata de una pro-
puesta realmetne viable?
W-
22
taneda nos dijo a nosotros, y lo que sus co-
legas nos siguen diciendo cuando nos encon-
tramos con un nuevo desafo: Avergulao t
mismo, no aceptes mi palabra.
B. R. S.: Qu opcin tenemos? La opcin es
algo personal: quedarse en casa, o explorar
y averiguar. Don Juan le dijo a Carlos Casta-
neda: Optamos una sola vez: optamos o bien
por ser guerreros o por ser hombres comunes
y corrientes. No existe una segunda opcin; no
sobre esta Tierra. Nuestra opcin, entonces,
es o bien navegar, o no navegar.
G. A.: Podemos tomar como ejemplo a los
navegantes de otros tiempos: los explorado-
res italianos, portugueses y espaoles. Qu
seguridad tenan ellos de no caerse del borde
de la tierra?
Segn vuestras propias palabras, todo lo
que hacis obedece a razones energticas.
G. A.: Porque funciona. Si hay energa, ah
h
interesados se reuni y nos present una posibili-
dad viable. Y ahora estn trabajando junto a noso-
tros para hacerla posible.
Os sents abrumados por la responsa-
bilidad de continuar con el sueo de Carlos
Castaneda? EN CARLOS CASTANEDA no haba espacio
G. A.: Tanto los instructores como los prac-
ticantes de los pases mgicos forman un cuerpo
entres sus palabras y sus acciones. Yo nunca haba
unificado. En ese sentido, todos nosotros esta- conocido a alguien as.
mos llevando a cabo ese sueo. Es un sueo qeu
sigue vivo mientras haya guerreros impecalbes
que se empeen en ser libres de las limitacio-
nes de nuestra percepcin cotidiana. Cada in-
dividuo tiene que se rimpecable: hacer lo mejor
que pueda hacer, sin quejarse, sin culpar al otro,
y sin la necesidad de ser halagado. Ese es nues-
tro desafo.
B. R. S.: Nos estamos diviertiendo muchsimo,
no porque la tarea sea fcil, sino porque es pla-
centera. no Tenemos ni idea de lo que pueda
pasar. Qu excitante! Carlos Castaneda nos
dijo que en ltima instancia, los sers humanos
no necesitan de un lder o de un gua. Solo ne-
cesitan saber que existe otra opcin disponible
para ellos, una qeu incluye la posibilidad de un
viaje de la conciencia.
D. D.: l nos ense a hacer algo a lo que
llam encarar el tiempo segn se acerca.
A medida que redistribuyamos ms energa
mediante la prctica de los pases mgicos, de
la Recapitulacin y de poner en accin lo que
aprendemos de esta, algn da averiguaremos
que el pasado y el futuro ya no nos resultan tan
preocupantes. Algn da no estaremos tan pre-
ocupados por el qu va a ser de m? Estamos
luchando para obtener esta perspectiva: la de
estar ms y ms en el momento presente.

-
mas palabras que don Jaun le haba dicho: Olvdate
del yo, y no temers nada, sea caual fuera el nivel de
conciencia en el que encuentres. Q
23
Curanderos CON NOMBRE PROPIO
DOCTOR
LA HISTORIA DE FERNANDO ASUERO Y
SUS INCREBLES CURACIONES
24
ENIGMA
Hace ms de 80 aos el mundo asisti impresionado a las curas milagrosas
que el reputado doctor Fernando Asuero realizaba en su consulta.
PARALTICOS QUE VOLVAN A ANDAR, epilpticos que
sanaban y dolencias que desaparecan gracias a la asueroterapia, un singular y
misterioso mtodo descubierto por este mdico. Esta es su historia.
Texto Janire Rmila
l 9 de mayo de 1929 los peridicos El Pueblo formndose en la Facultad de Medicina de la Universidad Central de
E
Vasco y El Sol abrieron sus cabeceras con este Madrid, primero, y en las de Pars y Cambridge, despus.
titular: Qu sabe usted de las curas del doctor Quienes lo conocieron aseguran que era un hombre sencillo, humilde,
Asuero?. Hasta sus redacciones haban llegado -
los comentarios de algunos ciudadanos que ase- lidad. Hombre jovial, siempre de buen humor, que habla a voces, anda a
guraban haberse curado de graves dolencias gra- saltos y re siempre, deca de l el periodista Jos Mara de Barbachano.
cias a un mtodo sencillo e indoloro descubierto Si se mencionan sus cualidades es, en parte, porque todo indica que
por el mdico donostiarra Fernando Asuero. su revolucionario mtodo de curacin precisaba de un fuerte compo-
Esta fue la chispa para que el mundo conociera lo que desde haca nente psquico, de una extraa sintona entre el alma del paciente y la
unos meses suceda en San Sebastin en la consulta de un reputado de su doctor. Precisamente, una de las aficiones ms conocidas de este
docotr descendiente de una ilustre familia de cirujanos cuyo lema personaje era leer sobre lo que en aquel tiempo se llamaban ciencias
era: En combatir el dolor cifrar todo mi honor. ocultas. En el libro Las curaciones del doctor Asuero el ocultismo
Tanto los enfermos sanados como los testigos de esas curaciones y lo paranormal no le eran ajenos, ya que se interesaba por aquellas
rechazaban la superchera y el curanderismo y hablaban de pura y cuestiones de difcil explicacin por parte de la ciencia. Asimismo, era
simple medicina. Estas declaraciones motivaron, a su vez, el inte- un apasionado de la cultura china y de sus procedimientos curativos,
rs de la clase mdica, ansiosa por descubrir las claves teraputicas especialmente de la acupuntura, cuya efectividad comenzaba a ser co-
de un mtodo revolucionario bautizado como asueroterapia. As fue nocida en Occidente.
cmo se origin uno de los episodios ms desconocidos y fascinantes
de nuestro pasado reciente. &
Tras especializarse en Otorrinolaringologa en la Universidad de Cam-
E bridge (Reino Unido), el doctor Asuero regres a San Sebastin y traba-
Fernando Asuero y Senz de Cenzano naci en San Sebastin el 29 de j en varios hospitales hasta abrir su rpopia consulta en pleno centro
mayo de 1887, justo 42 aos antes de que su nombre se hiciera mun- de la ciudad. Rpidamente fue hacindose conocido entre los ciuda-
dialmente clebre. Proceda de una ilustre familia de cirujanos en la danos debido a sus buenas artes y, sobre todo, a su excelente trato
que destac especialmente su abuelo, Vicente Asuero y Cortzar, que personal y a su compromiso social, que le llevara a ejercer de concejal
fue catedrtico de Teraputica General, Farmacologa y Arte de Rece- entre 1923 y 1925. Y as fueron transcurriendo los aos, hasta que el
tar, y mdico personal del rey consorte Francisco de Ass. Por tanto, no 9 de mayo de 1929 los peridicos El Pueblo Vasco y El Sol publicaron
es de extraar que su nieto Fernando se decantara por esta profesin la noticia antes mencionada. A ellos se les uni en esa misma jorna-
25
da La Voz de Madrid con el titular: Ser

verdad o no? El trigmino y algunas extraas
curaciones.
Los tres diarios mecionaban las supuestas
curaciones que un tal doctor Fernando Asue-
ro llevaba practicando en su consulta desde REFLEXOTERAPIA Y ASUEROTERAPIA
haca meses. En ese momento las informa-
ciones eran confusas, pero suficientemente
llamativas para que recalaran en la ciudad d >
los corresponsales del resto de los peridicos &
nacionales, ansioso por hacerse eco de todo
este asunto. Surgi como un relmpago con
su claridad vivsima y la tormenta fue crecien-
doen intensidad y extensin, explica Jos
Mara Barbachano al referirse a ese momento
inicial. Y aade que que de la Bella Easo San
Sebastin pasaron los acontecimientos y las ^
referencias a la provincia, de la provincia de la ,:
nacin y de la nacin al mundo entero.
Los periodistas acudieron en masa a la con- D>&
sulta del doctor Asuero para entrevistarle so- D
bre su mtodo y comprobar la veracidad de las W
supuestas curaciones, pero l se neg a hablar. >
Sin embargo, gracias a los testimonios de va-
rios enfermos ya sanados, lograron avergiuar
que consista en excitar mediante unos esti-
letes acabados en forma de roseta diversos ^
nervios nasales, principalmente el trigmino,
que est conectado a otro, el simptico.
Lo asombroso de su tcnica era que de una
forma tan sencilla se lograra curar enferme-
dades tan diversas como el asma, la epilepsia,
las lceras varicosas, la sordera, la ceguera y
la parlisis, al tiempo que destacaba su efec-
tividad sobre los procesos dolorosos. Adems,
para lograrlo no hacan falta muchas sesiones ban el cartel de completo y las calles adyacen- un simple charlatn. Y en el caso de que s lo
ni largas operaciones; bastaban unas pocas ci- tes a la clnica se colapsaban de gente a la es- hiciera, si se deba a un mtodo teraputico re-
tas y, en ocasiones, solo unos minutos. pera de conseguir una cita. Tal fue la avalancha volucionario o a la sugestin.
Pronto salieron a la luz casos como el de Beni- que la consulta debi trasladarse al cercano Guiados por estas dudas, los peridicos no
to Jovarri, invlido desde haca ms de 20 aos hotel Prncipe, en el que el doctor Asuero ocu- escatimaron recursos ni espacio para dar co-
que, tras acudir al doctor Asuero, sali cami- p tres habitaciones. Asimismo, fue necesario bertura al asunto y publicaron croquis y es-
nando por su propio pie: el de el de Bienveni- incrementar el personal mdico para atender quemas sobre los nervios y las partes del sis-
do Sanz, que padeca una fuerte parlisis bucal a los pacientes. tema respiratorio implicadas en el mtodo de
de la que se cur tras la intervencin; o el del Asuero. Todos podan opinar, incluida la clase
guardia civil Alberto Snchez, que se recuper ^ mdica, y el propio doctor Gregrorio Maran
de su discapacidad en la primera sesin. As fue cmo Asuero y Espaa entera asistie- expres en El Sol su posicin contraria al pro-
Estos casos no hicieron sino aumentar la llegaron a un debate que dur varias semanas. Se cedimiento de Asuero, mientras que el experto
da de enfermos a la ciudad. Los hoteles colga- intentaba dilucidar si el doctor curaba o era en Otorrinolaringologa Amalia Gimeno censu-
AS FUE CMO ASUERO Y ESPAA ENTERA asistieron a un debate

que dur varias semanas. Se intentaba dilucidar si el doctor curaba o
era un simple charlatn. Y en el caso de que s lo hiciera, si se deba a
un mtodo teraputico revolucionario o a la sugestin.
26
Junto a estas lneas, un croquis publicado
por la prensa de la poca en el que se
explica en qu zonas actuaba el mtodo
Asuero.
raban en ABC a los mdicos que no se esforza- numerosos enfermos que afirmaban haberse seguidores de la asueroterapia en Francia, Ita-
ban en investigar el asunto. lia, Argentina, Mxico, Cuba y Portugal, entre
A los pocos das los peridicos ya haban adopta- efectuadas por el doctor Asuero o sus imitado- otros pases.
do una postura concreta en relacin con el doctor res; pero la relacin sera interminable, afir- Otro de los medios que tambien se decant
> maba ABC en una de sus crnicas. La alusin a ^-
- los imitadores se deba a que, a raz de la fama D &
bra psicoterpica puede pasar, pero como invento adquirida por la asueroterapia, centeranes Asuero ha sido siempre un caballero perfect-
de mdicos se volcaron inmediatamente en simo (...). Se divaga, se inventa, se miente y se
^ , aplicarla con mayor o menor fortuna en sus escupe sobre la dignidad de un mdico honora-
de Madrid incluso cre una seccin propia sobre consultas. Como aseguraba el doctor Jimnez ble. Porque lo ms importante del debate que
h Quesada en su libro De Fleming a Maran, se gener era que las crticas hacia Asuero se
Por supuesto, tambin hubo quienes lo de- circunscriban a que no era capaz de explicar
fendieron y publicaron las declaraciones de los z , cientficamente cmo actuaba su sistema.
HUBO VARIOS MEDIOS QUE DEFENDIERON A ASUERO y publicaron

las declaraciones de los numerosos enfermos que afirmaban haberse curado
gracias a l. Conocemos muchas curas efectuadas por el doctor Asuero o
sus imitadores, pero la relacin sera interminable.
27
De eso del trigmino le dir que. como no Tanto debate y tanta polmica, por un lado, dos, y la del concejal Romeo, curado tras 20
obedece a principios cientficos, lo juzgo inad- ms la negativa de Asuero a defenderse de las aos padeciendo una afeccin nerviosa.
misible, afirm Santiago Ramn y Cajal. Haba acusaciones, por otro, crearon la sensacin de En la localidad riojana de Ciburi, en la que
curaciones, de acuerdo. Se producan inser- que el buen doctor estaba siendo increpado Asuero haba vivido parte de su infanciay po-
tando un estilete por la nariz y excitando cier- por sus colegas simplemente por haber acer- sea una finca familiar, los vecinos lo homena-
tos nervios nasales, bien. Pero sobre qu ba- tado donde el resto haba fracasado. jearon poniendo su nombre a una de las calles.
ses racionales y mdicas se fundamentaban? Sin embargo, auqnue algunos lo condena- Sucedi lo mismo en la tambin riojana ciudad
Eso es lo que Asuero no saba explicar y lo que ban, el galeno donostiarra comenz a recibir de Haro a finales de 1930.
se le reprocaba abiertamente. el cario de la gente con homenajes y recep- Desde el otro lado del Atlntico el cantan-
ciones en su honor, mientrasse sucedan cura- te cubano Miguel Matamoros compuso el son
ciones como las de la joven de 24 aos Emilia El paraltico. Segn cont, lo hizo porque en
Y, mientras, qu suceda con el pueblo llano, Rodrguez Neira, tratada de una parlisis que 1930 en Cuba no se hablaba de otra cosa ms
el que acuda a su consulta en masa a diario? la impeda mover el brazo y la pierna izquier- que de un mdico espaol llamado Fernando
TANTO DEBATE Y TANTA POLMICA, por un lado, ms la negativa de

Asuero a defenderse de las acusaciones, por otro, crearon la sensacin de
que el buen doctor estaba siendo increpado por sus colegas simplemente
por haber acertado donde el resto haba fracasado.
28
OPINIONES ENCONTRADAS
Las discusiones en torno a la las ms variadas teoras y opiniones al
asueroterapia motiv la participacin respecto del mtodo del doctor Fernando
de toda la clase mdica, que desgran Asuero. He aqu algunas de ellas:
Doctor Novoa Santos: Hay un fondo de verdad y otro de exageracin.

Doctor Bastos: No es hombre de ciencia el que opone un imposible rotundo aun a lo
ms absurdo.
Doctor Royo-Villanova: Los procedimientos que emplea, aunque sean empricos, son
rigurosamente cientficos.
Don Carlos Jimnez Daz: No hay base cientfica, solo osada e ignorancia.
Doctor Oller: Si el nuevo mtodo quita el dolor y suprime las parlisis de origen
simptico, la medicina ha dado un gran paso.
Doctor Zataran: Los hechos no se pueden negar.
Doctor Pierua: Lo que se propaga y se difunde es cientficamente inadmisible.
Don Dacio Crespo: El hallazgo existe, el porqu no lo s.
Doctor Martnez Vargas: Yo mismo, calladamente, he ensayado el mtodo.
Doctor Larre: Del tratamiento estoy convencidsimo de que hay en l un fondo de
verdad.
Asuero que curaba la parlisis. Una de las ma-

yores manifestaciones de cario popular se pro-
dujo el 30 de mayo de 1929 cuando, con motivo
de su cumpleaos, ms de 30.000 donostiarras
se agolparon en el portal de su consulta espe-
rando verle aunque fuera solo un instante.
A su buzn de correo llegaron invitaciones
para impartir conferencias en las principales ca-
pitales europeas y en pases como Argentina y
Mxico, en los que ya era una celebridad. Pero
a mediados de 1930 el inters informativo so-
bre la asueroterapia y su fundador cayeron en
picado.
AL BUZN DE ASUERO llegaron invitaciones para impartir conferencias

en las principales capitales europeas, en las que ya era una celebridad. Pero
a mediados de 1930 el inters informativo sobre la asueroterapia y su
fundador cayeron en picado.
29
/

forma, agregaba a la asueroterapia un elemen- sin ningn dolor (...). A continuacin, aquella
En vista de los acontecimientos, el doctor to personal del que ningn medio informtico mujer de 93 kg se puso de pie y dio unos pa-
Asuero se decidi a dar su opinin y se defen- haba hablado hasta entonces. sos, cuenta Asuero en su libro. Qu fuer-
di de las acusaciones de fraude vertidas con- Tras este prlogo, Fernando Asuero se cen- za tan formidable posee en estado potencial
tra l en un libreto titualdo Ahora hablo yo. traba en explicar su mtodo y la enorme sor- este organismo y se ha hecho efectiva en mi
Lo iniciaba disculpndose por la tardanza en presa que le haban ocasionado los resulta- intervencin?, se preguntaba.
pronunciarse, algo que achacaba a la enorme dos obtenidos cuando comenz a practicarlo. Y por si acaso se pensaba en la sugesti como
presin a la que se haba visto sometido duran- El primer caso que trat con xito fue un prolb- posible explicacin a las curaciones, Asuero
te los meses anteriores. Es significativo que el mea de citica, al que le siguieron otros mucho aseguraba que no tena nada que ver, aunque
prlogo del libro est firmado por el profesor ms graves. Y citaba el de una mujer encamada defenda sus bondades en otros supuestos. Y
francs Helan Jarwoski, creador del trmino desde haca meses a la que orden que esti- continuaba relatando su excitacin a medida
reflexoterapia. En l, Jarwoski comentaba rar las piernas, ya recortada en la camilla, tras que aumentaban las curaciones, que, a su vez,
las posibilidades teraputicas que presentaba practicarle la operacin nasal. le aportaban datos nuevos que a l le era impo-
la manipulacin de los reflejos, la base de la Todos me miraron con ojos de asombro y sible analizar. Me veo loco por ordenar y sa-
asueroterapia. El doctor francs elogiaba a su la pobre enferma crey que se trataba de una car consecuencias de hechos tan interesantes.
colega espaol y aseguraba que posea un don genialidad, como me manifest muy dolida. Retraso la presentacin de casos a la Academia
especial para tratar a los enfermos, algo que se Volv a mandrselo y, sin yo tocarla, puso am- Mdico-Quirrgica de Guipzcoa, como era mi
haba mostrado crucial en su tcnica. De esta bas piernas en extensin con gran facilidad y propsito, argumentaba.
TODOS ME MIRARON CON OJOS DE ASOMBRO y la pobre

enferma crey que se trataba de una genialidad, como me manifest
muy dolida. Volv a mandrselo y, sin yo tocarla, puso ambas piernas en
extensin con gran facilidad y sin ningn dolor.
30
LA REVISTA DE LA ASUEROTERAPIA
EZ

> E

^'>Z

Fue esta incapacidad de alcanzar la luz la que le -

llev a pedir opinin a sus colegas, pero tampoco saciones de caf en las que, inevitablemente, se
- D
ba, s le resultaba evidente: Mi mtodo posee un la publicacin de la revista Renovante, a travs la con fantasa. Nadie se atrevi a solicitar una in-
- -
formacin de un estado psquico que provocaba cer peridicamente todas las novedades surgidas rapia. Los conocimientos mdicos de la poca no
con su mtodo. Es decir, que el enfermo deba de al amparo de su mtodo.
La revista desapareci al cumplir un ao de vida, al anotar el estado en el que entraba el enfermo
que la curacin se produjera. Asuero lo argumenta- en junio de 1931. Algo despus, el 22 de diciembre de -
1942, lo hara el doctor Asuero debido a una angina dos obtenidos tras ser intervenido.
corriente de sangre, conseguida merced a diversos dDZ Y aqu radica lo increble de esta historia, en

estado psquico, lo que provoco con mi sistema. pidi a su familia que brindara por su marcha. -
mente, se haban producido algunas curaciones
de averiguar qu se esconda realmente tras los
Pese a tan jugosas declaraciones. Ahora hablo increbles episodios que se haban producido en a la asueroterapia. Eso s, solo en determinadas
-
te: cmo se producan las curaciones. Esto hizo trataron en los foros adecuados, sino que fueron Q
PESE A TAN JUGOSAS DECLARACIONES, Ahora hablo yo! no

dio respuesta a la pregunta ms importante: Cmo se producan las
curaciones? Esto hizo que el inters por la asueroterapia decayera en
todos los mbitos y pases.
31
32
STELA
MARIS
LAS EMOCIONES PUEDEN
SANAR EL CUERPO
Miles de pacientes e innumerables curaciones
aparentemente milagrosas avalan los ms de treinta aos
de trayectoria de Stela Maris Maruso, una terapeuta
que defiende que la sanacin de graves dolencias es un
proceso interno en el que las emociones y la mente
influyen de forma determinante en el organismo.
Texto Miguel Segu
xisten las sanaciones milagro- quienes se encuentran ante la prueba de una grave
E
sas? Cul es la causa de que enfermedad: todos contamos en nuestro interior
enfermos con dolencias ter- con los recurosos necesarios para superar las peo-
minales recuperen su salud de res dolencias.
forma aparentemente inexpli- La vida de Stela Maris Maruso transcurra con
cable? Mientras cientficos de una plcida monotona en su natal Argentina cuan-
todo el mundo tratan de dar do en 1979 se enfrent a la sentencia de muerte de
una respuesta racional a estas un ser querido, su padre. Los padres le diagnostica-
cuestiones, una mujer lleva ms de treinta aos tra- ron cncer de prstata con metstasis en el hgado
bajando en difundir un mensaje de esperanza para y los huesos. Su esperanza de vida era de apenas
33
dos meses. Para m fue un golpe tremendo,

pero no quise resignarme. No quera perder a
mi padre y comenc a buscar un camino de
sanacin, recuerda quien se ha convertido
en una figura de referencia en mbitos como
la terapia biopsicosocial y en el estudio de la
relacin entre emociones y curacin, lo que la
ha llevado a participar durante muchos aos
en seminarios de sanacin espiritual invitada
por la Facultad de Medicina de la Universi-
dad de Harvard (EE.UU.). Desde la Fundacin
Salud, que ella misma cre, ayuda a miles de
personas a afrontar la enfermedad con la es-
peranza de curacin.
Su padre experiment lo que los mdicos
llaman una curacin milagrosa, vivi otros 18
aos y falleci por causas ajenas a la dolencia
que pareca haberlo condenado. Una circuns-
tancia que se ha ido repitiendo en multitud
de ocasiones documentadas por la fundacin
que ella dirige. Durante estos aos ha atendi-
do a casi 30.000 pacientes, ms de 20.000 de
ellos enfermos de cncer.
D
-
EL MILAGO EXISTE, pero es el cambio que
experimenta la persona, no la curacin. La curacin de
Yo quiero ser prudente. El milagro existe,
la enfermedad, cuando se produce, es una consecuencia pero es el cambio que experimenta la perso-
de ese cambio. na, no la curacin. La curacin de la enferme-
34
dad, cuando se produce, es una consecuencia
de ese cambio. Los mdicos hablan de mila-
gros, pero es porque no tenemos una expli- CMO ACTUAR FRENTE A LA ENFERMEDAD
cacin, no sabemos qu causa la remisin de
la enfermedad. Cuando empec a estudiar el Segn Stela Maris Maruso, con los familiares de los pueden acabar enfermando,
fenmeno, hace ms de treinta aos, apenas quien est al lado del pacientes explica para que porque el sistema inmunitario
haba algunos pequeos trabajos sobre l, enfermo debe actuar de comprendan la importancia est relacionado con la
pero con el paso de los aos ha ido aumen- forma saludable no solo de escuchar, de acompaar depresin, es como un
tando la informacin. Desde nuestra fun- en beneficio del paciente, realmente. No se trata de segundo cerebro que se hace
dacin tenemos documentados numerosos sino tambin de s mismo. decir no debes tener miedo, eco de nuestros estados de
casos de curaciones. Son personas que de- Nosotros trabajamos mucho no ser nada. Los cuidadores nimo.
jaron de recibir tratamiento mdico porque
la medicina no poda hacer absolutamente
nada por ellos, pero que sobrevivieron a su
dolencia.
Un diagnstico de lo que se considera una
enfermedad terminal es considerado una sen-
tencia de muerte, pero usted aboga por des-
terrar esa expresin del vocabulario mdico.
Trato de concienciar a las personas de que
tienen que renunciar a la irreversibilidad de
su condicin biolgica, de que siempre hay
cosas que se pueden hacer. No acepto un
diagnstico condenatorio. Los seres huma-
nos no somos una estadstica. Cada uno de
nosotros es nico y, aunque podamos tener
diagnsticos parecidos, la enfermedad es
diferente en cada persona. Todos tenemos
un potencial que nos permitir modificar el
curso de la enfermedad a travs de nuestros
macanismos bioqumicos.
Cmo se pueden poner en marcha esos

procesos internos que conducen a la curacin?
Hay que tener presente que sanacin y
curacin son dos capacidades diferentes. La
curacin es una consecuencia de la sanacin,
y esta es un proceso interno que tiene lugar
al cambiar la forma de pensar, de sentir. Este
cambio se traduce en una serie de mecanis-
mos bioqumicos que influyen en la enferme-
dad. Vara la biologa del organismo porque
cambia la mente, la percepcin. Para lograr
la sancin hay que movilizar muchos facores,
como el sistema de creencias, la nutricin o el
funcionamiento de las emociones.
Antes de la curacin debe haber sanacin?
No he visto a nadie que se cure sin que antes
>
es que las personas hacen de todo para curarse,
pero muy poco para sanarse. Quieren que la vida
-
medad muy grave, pero algo debe morir en ellas

Cuando aparece una dolencia grave en nuestra
HAY QUE TENER PRESENTE QUE
SANACIN Y CURACIN son dos veiene a enriquecer nuestra vida o a estropearla.
La mayora de las personas valora la enfermdad
capacidades diferentes. La curacin es una como una desgracia, una tragedia, pero creo que
consecuencia de la sanacin, y esta es un hay que desintoxicarla. Es tambin una oportuni-
dad para enriquecer la vida y lograr un cambio.
proceso interno que tiene lugar al cambiar la Por eso, la mayora de las personas que superan
forma de pensar, de sentir. una enfermedad grave dicen cosas como para m
36
enfermar supuso un milagro o fue el acto de
amor ms grande de mi vida.
Entonces, es importante ver el lado posi-
tivo de la enfermedad.
INTEGRACIN MENTE-CUERPO
El sentido de la enfermedad es devolver-
nos a lo que es importante. Es algo qeu si no Uno de los ejemplos ms interacciones entre el suministrara un tratamiento
se consigue nos obliga a vivir la enfermedad evidentes de la relacin cerebro y los diferentes de quimioterapia que les
desde una posicin humillante, pues se pier- entre las emociones, la sistemas del organismo. hara perder el cabello, pero
de dignidad y espacios de creatividad de la mente y los sistemas En este sentido, Maruso solo se lo aplic a la mitad
vida. En cambio, gracias a la enfermedad hay endocrino e inmunitario recuerda un experimento de ellas.
personas que han desarrollado talentos. Hace es el descenso de las clsico que pone de relieve Sin embargo, el 60%
ms de aos llevamos a nuestra asociacin al defensas del organismo la importancia que tiene de las que no recibieron
doctor Robert Ader, considerado el padre de inducido por una situacin la mente sobre lo que le tratamiento alguno se
la psiconeuroendocrinoinmunologa (pnei), la de estrs. Algo que ocurre al organismo. Un quedaron tan calvas como
ciencia que relaciona el psiquismo con la biolo- parecer ser solo la punta mdico explic a cuarenta las que lo haban recibido.
ga y que est llamada a protagonizar una nue- del iceberg de un sistema mujeres que padecan Bast con que su mente lo
va revolucin en la Medicina. All se encontr mucho ms complejo de cncer de mama que les creyera.
con tres enfermos de una cruel dolencia, la es-
clerosis lateral amiotrfica, que desde su pos-
tracin en sus sillas de ruedas le dijeron que
estaban agradecidos a sus enfermedad, que
queran esas sillas de ruedas en las que haban
aprendido a amar la vida y qeu no deseaban
volver a la situacin anterior al desarrollo de la
enfermedad. Encandenando mi cuerpo he li-
berado mi alma. Ahora s lo que es estar vivo,
dijo uno de ellos.
W
Ha mencionado una ciencia de nombre lar-
go y difcil, pero que parece que podra
37
LA PSICONEUROENDOCRINOINMUNOLOGA reunir ciencia y espiritualidad aplicada a

la sanacin.
nos indica que hay cuatro sistemas en el organismo S. La psiconeuroendocrinoinmunologa
que estn relacionados el psiquismo, el sistema nos indica que hay cuatro sistemas en el orga-
nismo que estn relacionados el psiquismo,
nervioso, el endocrino y el inmunolgico y que es el sistema nervioso, el endocrino y el inmu-
imposible que algo afecte a un sistema y no a los nolgico y que es imposible que algo afecte
otros tres. a un sistema y no a los otros tres. Un estado
emocional no es ms que un estado bioqu-
mico. Por eso afecta al sistema inmunitario.
Las emociones se traducen en sustancias, en
molculas, que acaban impactando con los
receptores especficos que se encuentran en
las clulas del sistema inmunitario. Y hay que
tener presente que existen estados emocio-
nales que aumentan la eficacia de nuestro sis-
tema inmunitario y otros que lo vulneran. Por
ejemplo, la preocupacin por las cosas que
todava no han ocurrido es el ansigeno ms
grande de nuestra vida y de nuestro cuerpo.
En una persona muy enferma esta ansie-
dad puede contribuir a agravar su situacin?
Claro, perturba mucho a quien sufre una
dolencia grave. Se ha estudiado en labora-
torio que la ansiedad, la angustia, el miedo,
la desesperanza, la sensacin de indefensin
y la irritabilidad vulneran nuestro sistema
inmunitario. De esta forma, si al enfermar
vulneramos nuestras defensas a causa de
nuestros estados emocionales se produce lo
que se llama un suicidio endgeno. Los es-
38
pecialistas en Medicina atienden especfica-
mente el problema, pero no cmo lo vive esa
persona. No es correcto que el profesional EL LEGADO DE KBLER-ROSS
que atiende a una enfermedad no atienda al
sufrimiento del paciente frente a la enferme-
dad, porque el modo en que experimenta su Los cinco aos que Stela que siempre se puede hacer WDPELpQSDUDHOWUiQVLWR
dolencia puede marcar la diferencia. Maris Maruso estuvo algo ms por el paciente Preparar a una persona para
Cmo se puede hacer frente a la angus- trabajando con Elisabeth aunque su vida est llegando su trnsito es un trabajo
tia ante una enfermedad muy grave? Kbler-Ross en la difcil DOQDO&XDQGRORVFXLGDGRV VXEOLPH(QHVHPRPHQWR
Llorar es algo que sienta muy bien. Es tarea de preparar en el paliativos llegan al lmite y el FDHQWRGDVODVPiVFDUDV
muy sano, porque se movilizan neuroppti- trnsito hacia la muerte a mdico cree que ya no puede &XDQGRDOJXLHQKDYLYLGR
dos que optimizan el sistema inmunitario. Es los pacientes terminales hacer ms, lo ms corriente con intensidad y le llega el
algo muy sanador y constituye la respuesta fueron, segn admite esta es que abandone al paciente, momento de la despedida
natural ante una prdida de salud o de un ser terapeuta, una experiencia que se queda muy solo, dice QDOWDPELpQORKDFGHFRQ
querido. Sin embargo, lo primero que hace muy enriquecedora al poder 0DUXVR$VLPLVPRGHVWDFD LQWHQVLGDG3XHGHFHOHEUDU
un mdico cuando el paciente llora es darle ofrecer a los mdicos la Desde nuestra fundacin ese trnsito y su familia
una receta para que tome antidepresivos. Es oportunidad de comprobar preparamos para vivir y WDPELpQ
increble, pero se evita este proceso natural y
beneficioso. Hay que conciencia a los mdico
s para que entiendan que si la Medicina no
puede hacer nada por una persona enferma
no significa que est condena a morir. Esta
nueva ciencia, la pnei, es una invitacin a
todos los profesionales, a los psiclogos y a
los mdicos, para que vuelvan a estudiar, a
comprobar qu ocurre entre nuestro psiquis-
mo y nuestro sistema inmunitario. Sabemos
que las emociones afectan al cuerpo a tra-
vs de la generacin de unas sustancias, los
pptidos, y que hay receptores de estas mo-
lculas en clulas del sistema inmunitario.
Cualquier actividad del sistema nervioso

tiene una influencia directa sobre el inmu-
nitario. Cada emocin es el resultado del im-
pacto de una molcula en un receptor celular
y el cuerpo nos avisa cuando algo es bueno
o malo para nosotros. Una determinada for-
ma de sentir, de hablar o de pensar tiene una
influencia directa en nuestro organismo. Hay
que saber escuchar a nuestro cuerpo, pues
sabe preservar la vida, no la cabeza. Apren-
der a reconocer estos indicadores somticos
es muy importante.
Z
W-

No, no nos ensean a ser resilientes, a en-
frentarnos a una amenaza, como, por ejem-
plo, un diagnstico considerado terminal por
la Medicina, y salir fortalecidos de la expe-
riencia. Cuando alguien se torna resiliente
adquiere plasticidad biolgica y biopsicoso-
cial para hacer frente a una amenaza y salir
fortalecido. Las personas resilientes son ms
felices con independencia de las circunstan-
cias que les toca vivir. En las escuelas nos
ensean un montn de cosas, muchas de las
cuales no utilizaremos en nuestra vida, pero
en cambio sabemos qeu tarde o temprano
tendremos que hacer frente al dolor y a la
adversidad. Hay una estadstica que indica
que uno de cada tres hombres y una de cada
cuatro mujeres tendrn cncer en algn mo-
mento de su vida.
, alegra cmo se sentan sin ser juzgados ni
- contrariados. Y, adems, su familia formaba
parte de la terapia, no de la enfermedad.
Uno puede influir en su sistema inmuni- -
tario a travs de cualquier experiencia inno- -
vadora, enriquecedora, que ponga en fun- Es cierto que hay quienes creen que han
cionamiento la neurognesis del cerebro. Es, sido castigados, que la enfermedad vino por-
en cierta forma, como plantar la semilla de que vivieron muy mal. Pero es algo errneo,
un rbol. La persona que consigue sacralizar hay que sacarse esa ida de la cabeza. Quiero z
lo cotidiano, transformar lo ordinario en ex- dejar claro que sera una indecencia por mi demuestran la relacin que existe entre la mente
traordinario, peude movilizar un potencial parte decir que una persona enferma como y el cuerpo, como numerosos estudios de la Facul-
increble. Las emociones son importantes, in- consecuencia de sus estados emocionales. tad de Medicina de Harvard. El problema es que
fluyen directamente sobre el sistema inmuni- Eso es algo que no est demostrado. En cam- hay que luchar con todo un sistema, porque hoy
tario, pero tambin lo es cmo nos relaciona- bio, s est demostrado que uno puede vivir no interesa la prevencin. Tdoos los esfuerzos de
mos. Hay personas que aman mucho pero que ms, que puede vivir mejor y que en algunos
se relacionan mal, y el amor no es suficiente. casos hay curaciones gracias a las emociones para prevenir. Estamos ante un proceso largo, de
El amor es el movilizador ms grande. Cuando positivas. despertar de conciencias, de darnos cuenta de
alguien es capaz de poner en funcionamiento Y-
todo este potencial es cuando se puede lograr saludable. Debemos tener presente que es tan im-
lo que llamamos el milagro de la autocura- Alegra. En Estado Unidos hicieron un portante lo que entra en mi boca, los alimentos,
cin. Eso no quiere decir que rechacemos los estudio entre los pacientes considerados como lo que llega a travs de mis odos o mis ojos,
tratamientos mdicos. Claro que debemos re- incurables que lograron una remisin de la que todo se transforma en molculas. No hay una
cibir lo mejor de la Medicina, pero el pacien- enfermedad y descubrieron que todos ellos
te debe ofrecer a la Medicina lo mejor de su respondan con alegria a pesar de lo que les -
condicin humana. estaba ocurriendo. Todos expresaban con gar en nosotros mismos. Q
40
NMEROS ANTERIORES
Edicin
c mensual
e su l Edicin
c mensual
e su l E c mensual
Edicin e su l E c mensual
Edicin e su
E
Edicin mensuall
EL LEGADO N 339 Ao XXVIII P.V.P. 4,50 (IVA incluido) N 341 Ao XXVIII P.V.P. 4,50 (IVA incluido)
N 338 Ao XXVIII P.V.P. 4,50 (IVA incluido) N 340 Ao XXVIII P.V.P. 4,50 (IVA incluido)
N 337 Ao XXVIII P.V.P. 4,50 (IVA incluido)
PERDIDO
DE AMARNA DOSSIER PARANORMAL K^^/Z&EMDEK^/EyW>/>^
DOSSIER PARANORMAL
SEMANA SANTA MUERTE Y MUNDO SOBRENATURAL Y EL
PRESENCIAS FANTASMALES CASAS ENCANTADAS SERENDIPIAS
SNDROME JERUSALN TARTESSOS DIOS ATN EN EL HOSPITAL DEL TRAX ^h>/^^/EyW>//ME
EL ENIGMTICO VIAJE AL MS ALL DE ANDALUCA
LOS MISTERIOS DE LA
ENFERMEDAD DE TIERRA SANTA FENMENOS DE CIRCO ARTE Y MEDIUMNIDAD APARICIONES EN CDIZ
MDIUMS HOMBRES LOBO Y MUJERES GIGANTES LOS PINTORES DEL OTRO LADO LOS ENCLAVES MS FANTASMALES
EL DIABLO COMUNICACIN CON EL OTRO LADO
EN LOS ESPECTCULOS DEL SIGLO XX
EN LA CELEBRACIN RELIGIOSA PARA SUPERAR EL DUELO RELIGIN CONSPIRACIONES
Tras las huellas del La verdad sobre la muerte

Los vehculos malditos de IMHOTEP, el gran mago del de J.F.K Y LUTHER KING
Sanacin energtica en ANTIGUO EGIPTO
JESS HISTRICO
HOLLYWOOD
AVALON CIVILIZACIONES DESAPARECIDAS
SALUD SALUD
SALUD
VIAJES MGICOS
ALIMENTACIN EMOCIONAL DIETA ENERGTICA APOCALIPSIS OLMECA
EXORCISMOS EN REVOLUCIN SMARTFOOD
LA DIETA DEFINITIVA PARA LA DIETA PARA
BARCELONA EVITAR LA ENFERMEDAD Yh/>/ZZhZWKDEd EL TESORO MALDITO ELIPHAS LVI, EL LTIMO
Y ADEMS...
EL ORIGEN DE LA ISLA DEL COCO MAGO OCULTISTA
MISTERIOS BAJO EL MAR APOFIS, OVNIS EN ANDALUCA
Y ADE
ADEM
A
ADEMS...
ADEMS
DEM
D
DEMS
EM
M
M
SS
S...
........
MISTERIOS DEL MAR CRISTIANO
DOGMAS
LA SERPIENTE DEL FAUSTO MISTERIOS DEL SUEO MISTERIOS DE LA CIENCIA
OSNIS MADE IN SPAIN Y PRESENCIA DE LA
DEL INFRAMUNDO
ACTUALIDAD
Y EL PRECIO DEL
Yh^hD/EdZ^ 5 MITOS SOBRE LA /E^d/dh/ME
DEL ANTIGUO EGIPTO RELIGIN MALIGNO INTELIGENCIA ARTIFICIAL
DORMIMOS? RELIGIOSA HOY
CREEPYPASTAS
ESOTERISMO
DIOSA CIBELES ,KZM^KWKsZEK
EL TERROR QUE LLEGA HORSCOPO VERANO
LEONARDO
RITOS ANCESTRALES
DESDE INTERNET LOS PACTOS CON IMPORTANTES INICIATIVAS
DE LA ANTIGUA ROMA DECISIONES CON FUTURO
EL DIABLO DE LA EL PODER OCULTO DEL
DA VINCI
EL MISTERIO DEL GENIO DEL RENACIMIENTO
LOS MIL ROSTROS DE
AKHENATN
EL VERDADERO LINAJE DE TUTANKHAMN Y EL FARAN HEREJE
IGLESIA
LOS PAPAS QUE CONSIGUIERON SU PODER GRACIAS AL DEMONIO
ERIK
J. HANUSSEN,
EL MAGO
DEL FHRER
NAZI
HITLER Y LA BSQUEDA DEL GRIAL ESPAOL
Y LAS RELIQUIAS DE PODER DE LA SS
OPUS DEI
LA RELACIN ENTRE EL GOBIERNO DE FRANCO Y LA
OBRA DE JOSE MARA ESCRIV DE BALAGUER

MONOGRFICOS BIOGRAFAS
L L
NMERO ESPECIA NMERO ESPECIA
N 80 /Ao XXVI P.V.P. Espaa 5 (IVA incluido)

de nuestra revista
sobre los episodios ms
misteriosos de la Historia
del Cristianismo
NMERO ESPECIA
L
Los mejores
artculos de nuestra
revista sobre
N 82 /Ao XXVI P.V.P. Espaa 5 (IVA incluido)
de nuestra revista
sobre la VIRGEN
MARA
BIOG S N 2 A
N o XXVI
5 ((IVA in
P.V.P. Espaa ncluido)
N 81 /Ao XXV P.V.P. Espaa 5 (IVA incluido) PARAPSICOLOGA
MILAGROS PARAPSICOLOGA
Misterios de lo paranormal
LA
VIRGEN FRANCO
de la Iglesia
Estigmas Bilocaciones DOSSIER Santos milagreros
Visiones del Infierno La opinin de los expertos Todos los fenmenos Los casos ms impactantes
Las pruebas cientficas Sus protagonistas
MARA FRANCISCO
El papa d
El dell cambio
bi
bi
LA CARA OCULTA DEL DICTADOR
LA BARAKA y LA MASONERA y
EL VALLE DE LOS CADOS y
SMBOLOS SECRETOS
ESOTERISMO FRANQUISTA
1%8%62%04%4%#)286):-78%%4%031%+&366)63463*)'%76)*361%7*-2%2>%7:%8-'%2%7
02
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5HOOHQD\HQYtDHVWHFXSyQD

6XVFULSFLRQHV$YGD*HQHUDO3HUyQ$0DGULG
7HO
Forma de pago
1RPEUH\DSHOOLGRV Tarjeta de crdito
Calle 9,6$GtJLWRV$PHULFDQ([SUHVVGtJLWRV

1 &DGXF
3REODFLyQ &3
3URYLQFLD Nombre del titular
Telfono )LUPD
MARA JIMNEZ
TENGO EL DON DE CURAR
CON LAS MANOS
42
Con los ojos llenos de lgrimas, el corazn en n karma que hace re-
U
un puo y la voz entonado con los acordes nacer de las cenizas
como al ave Fnix, y
del ALMA EXPERIMENTADA. As gritar a los cuatro vien-
canta Mara Jimnez a la vida en su trabajo tos qeu sus canciones
-
Donde ms duele. Un canto que esconde ms rida: Y solo son aptas
de lo que muestra y ensea ms de lo que para quienes se arries-
calla: Por todo lo que he vivido, por todo lo que gan a gozar y aceptar sufrir si las cartas vienen
mal dadas.
sufrido y lo pagado. Este disco est marcado por W Mara Jimnez,
el karma. Es un disco muy ESPIRITUAL.
desde que en 1950 empezara a derrochar arte
Texto Nuria Coronado S. por los tablaos andaluces. sin embrgo, sus
43
ojos hablan de otra verdad, de otro ser humano

que por incomprensin o prejuicios no se atreve
a mostrarse a todos: D

.
-

aprovechamos para conocer a esta otra mujer.
Esta es la conversacin que mantuvimos en voz
baja, pero a pleno pulmn.
Donde ms duele es un canto por y para la
espiritualidad?
-
tual, una persona que cree en el Ms All ms de lo
que te pudieras imaginar. Creo en Dios. Cada vez
D

YO SOY UNA PERSONA MUY ESPIRITUAL, una persona que cree en

el Ms All ms de lo que nadie pueda imaginarse. Creo en Dios. Cada
vez que tengo un problema l me da su apoyo. Me pasan cosas muy
fuertes.
44
otra persona me va a decir, porque era lo que esta-
ba pensando. Me pasan cosas muy fuertes.
Trasciendes a eses Ms All, a esas otras di-
mensiones con tu cante?
La espiritualidad se puede provocar de mil
maneras, pero sin lugar a duas, la msica, la voz
y las melodas son la mejor forma de llegar a esos
polanos, de acercarse a realidad que aunque no
se ven, se sienten y existen. La msica, mi msica,
es un canal para llegar a esos mundos.
d
Cada cancin como cada cosa en la vida
necesita de un momento determinado.
Crees que este xito que ahora te rodea es
fruto de tu karma, que por fin te ha llegado
tu recompensa?
Totalmente. Yo creo que todo est progra-
mado desde arriba y debe ser que yo tena que
pagar una deuda con respecto a mi pasado, a mi
vida aanterior. Y que de alguna manera todava
sigo pagndola. Cada da es un pago al pasado,
y todo esto que ahora me est pasando es la
recompensa a ese sufrimiento. La existencia es
una escuela enla que Dios quiere que t apren-

de obstculos. Yo no me he dado cuenta de esto

la vida, mi verdadera vida, no era la que haba
estado viviendo hasta ese momento. Hasta en-
tonces, no entenda que Dios escribe recto
45
con con reglones torcidos; que siempre, in- W ^

cluso en los peores momentos, se ha de apren- No me preguntes por qu pero tiempo antes de me preguntaban qu color me gustaba, yo siem-
que el disco saliera a la venta yo me vi vestido pre deca: el arco iris; y cuando me preguntaban
Aunque no lo vas pregonando a los cuatro W qu vea en l, yo deca: no veo nada, pero me
vientos, eres una persona muy intuitiva. De E- z
hecho la portada de tu disco Donde ms due- -
le es fruto de uno de tus sueos. La soaste que no haba forma de encontrarlo en ninguna por esa imagen que tengo de ser canalla, de ser
tiempo atnes de que existiera fsicamente. d - traviesa, de loca, pero al mismo tiempo tambin
Por qu elegiste vestrite con las plumas de > existe la otra Mara: la conformada por la espiri-
un animal como el pavo real, qeu simboliza no s la razn por la cual eleg a este animal y
la totalidad (en l estn todos los colores del no otro; ni lo que simbolizaba y nadie me la ha- Y esas visiones o experiencias con el Ms
arco iris), lo solar y el avance espiritual? All son muy frecuentes?
PARA M, EL MEJOR ORCULO SON MIS SUEOS. No me preguntes

por qu pero puedo ver, sentir las cosas antes de que sucedan. Es un don
que he tenido desde siempre, como el de sanar con las manos.
46
A cualquier hora del da o de la noche. Esta
fuerza que a m me inspira y me gua se me pre-
senta en cualquier momento. De repente, puedo
encontrarme con una persona que no conozco de
nada y decirle algo que le sorprende y le afecta,
y entonces yo me pregunto: Pero por qu tena
que decirle esto o lo otro si no la haba visto nun-

en un pueblo de las afueras de Madrid, alguien se
d
en el paladar y notas que en Semana Santa se te
pone en relive?. Yo me qued sin saber qu de-
cir; solo pensaba: Pero por qu me pasan a m
estas cosas tan raras? Hace poco, tambin me

posee el don de curar con las manos, algo que yo
tambin hago. De repente, puedo mirar a alguien
a los ojos, a alguien que no he visto en mi vida, y

que poner las manos en la espalda o en cualquier
z

que conozco, me dicen que desde aquel da le des-
apareci aquel dolor.
Te has parado a pensar por qu tienes
ese don?

no he de preguntar el porqu. Lo nico que pue-
do decirte es qeu quiero a todo el mundo. Que si
veo a alguien con un problema le pregunto: qu te
pasa? Yo s que no soy perfecta, que tengo mucho
carcter, pero no comprendo el egosmo de mu-
chas personas. Estamos en esta vida para dar, para
aprender de los dems y ensear a los que estn
-
47
minramos por la vida con la mente ms abierta y E

D

z
Y

W W
& - -
D> -
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-
- -
, -
z
' >
NO ENTENDA que Dios escribe recto con renglones torcidos; que

siempre, incluso en los peores momentos, se ha de aprender con el fin de
ser mejor persona.
48
z Como dices en una de las canciones de tu lbum
hay mucho ruido de brujos. Ante la avalancha de

E
-

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- -
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En el disco tambin haces mecin a Mara
D
W W

W D D

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Q
49
PSICOGRAFAS
ELENA VALDEZ:
CREO MS EN EL MUNDO
INVISIBLE QUE NO VEMOS
50
Esta artista argentina dibuja lo que ve en sus sueos y canaliza mensajes dictados por
entidades que identifica como NGELES O SERES DE LUZ. Son experiencias
profticas que le han salvado la vida y, en otros casos, han sido anuncio de tragedias
como el atentado contra las Torres Gemelas. Cincuenta aos despus de su primera
psicografa nos habla del PODER SANADOR de su obra.
Texto y fotos: Lourdes Gmez Martn
E
lena pinta con el alma;
desprende esa magia del
que no tiene doblez, del
que cuenta su verdad sin
importar lo que los de-
ms piensen. Una breve
ancdota refleja bien su
carcter: Hago una re-
unin que se llama 20 a las 20. Recib una
canalizacin que me deca 20 a las 20 y deci-
d reunir a personas los das 20 de cada mes.
Eleg un lugar y un horario y puse carteles por
todos lados. Pona: Reunin de ngeles. Traer
alimentos no perecederos. Yo me deca:
51
No importa cuntos vengan. Lo importan- sin estudiarlo. Desde que tuve mis primeros
te es el poder multiplicador, que acte para Su profesin es el magisterio infantil, pero lle- lpices en la mano hice dibujos muy extraos.
abrir ms mentes. El primer da vinieron 33 va cincuenta aos pintando. Aunque la belleza Incluso desde la escuela llamaron a mis padres
personas. No he dejado de celebrar la reu- y la profundidad de su obra aluden a un estu- para ver qu pasaba con esa nia que no dibu-
nin cada da 20 desde hace 7 aos. Ese es dio profundo de esta disciplina, la realidad es jaba cosas habituales de nios, pero, gracias a
mi semillar, mi labor en el mundo, lo que me que comenz a crear en su infancia, sin ningn Dios, mis padres nunca cercenaron esto.
mueve a la vida, explica. conocimiento previo: Me lleg sin esperarlo, Elena, en su infancia, pintaba pases, lu-
gares que nunca haba visitado, hombres
barbados y con tnicas caminando por calles
EL CREDO DEL CANALIZADOR Elena, igualmente, apunta recibir pedregosas, naves, gente volando, etc. Ella
mensajes escritos. Entre ellos, un entiende que se trataba de canalizaciones,
credo que concentra y resume comunicaciones de entidades ajenas a la ar-
sus creencias: Creo en los sueos tista que transmiten sus mensajes usando
como eternos mensajeros. Creo ms sus manos y su mente. He seguido canali-
en el mundo invisible que a veces zando toda mi vida. Las canalizaciones a tra-
no vemos. Creo en todo lo creado vs del arte jams se han cortado, ocurren
con la mente superior y la energa permanentemente. Se manifiestan a travs
divina. Creo en la perpetuidad del de las psicografas, de estos dibujos que yo
ser y la especie, en el resurgir del pinto con mi mano pero que son un dictado.
ser humano y en la fuerza de la Es una suerte de automatismo en el trazo, no
comunin de todas las mentes, hay una premeditacin, simplemente fluye.
que con la sola intencin del deseo Incluso yo, despus, me sorprendo y pienso:
de amor y paz puede lograrse Esto lo hice yo?, afirma. Aunque empez
desafiando toda sentencia agorera. a pintar con 16 aos, las psicografas, dibujos
Creo en los nuevos nios que han sencillos que realiza de un solo trazo, las rea-
nacido y nacern y nos darn al liza desde corta edad.
hombre nuevo y verdadero. Creo en
el poder de la oracin que, en mano D
entrelazada, se expande y llega a Elena ha notado una evolucin en sus canali-
todas las esferas. zaciones. Quiz puede deberse a los cambios
52
que el mundo ha experimentado y a la per- Con esos ojos que son rbitas translcidas, que me iban a suceder. Yo, con todo mi asom-
sonalidad y experiencias de la canalizadora. transparentes, puras, que tienen un asombro bro, le pregunt quin era y qu quera de m.
Comenta que durante los aos 60 y 70 ha- en la mirada; es como un deseo de esos se- Me contest: Soy 1620 y vengo a traerte paz,
ba un contenido predictivo muy grande. En res de los planos superiores de querer bajar pero, a la vez, a anunciarte que vas a vivir
los dibujos aparecan pases que atravesaban y mostrarse. De decir: Ac estamos. Interac- algo muy difcil. Yo le dije: Por qu me dices
situaciones delicadas y personajes que, aos ten con nosotros. Estamos para ayudar en que vienes a traerme paz y me anuncias una
ms tarde, iban a ser mundialmente conoci- este momento que tanto lo necesita todo el cosa tan dura?. Su respuesta fue que todo iba
dos. Un ejemplo es un sueo recurrente que planeta, en sus propias palabras. a salir bien, que siguiera sus instrucciones,
tena con una seora bajita, viejita, llena de Los sueos, segn la artista de psicografas, relata la entrevistada.
arrugas y una voz permanente que me deca: juegan un papel muy importante en sus cana- A los tres meses de aquel sueo toda la fa-
sor de la Caridad, Nobel sers. Veinte aos lizaciones profticas. El ms importante tuvo milia de Elena fue retenida a la fuerza. Argen-
despus de aquello, yo viva en San Carlos de lugar en 1975, cuando estuvo a punto de ser tina viva una fuerte represin y, aunque en
Bariloche, un lugar hermoso, y recib el diario asesinada. su caso el secuestro se debi a un error, ya
La Nacin en la maana. Ah vi por primera que asistan habitualmente a una iglesia cuyo
vez el rostro de la madre Teresa de Calcuta sacerdote estaba involucrado en poltica.
y me vino a la mente aquella psicografa que En los 70, durante la dictadura argentina de- En aquel trance, Elena asegura que sigui
recib veinte aos atrs, donde se deca: Ella nominada histricamente como Proceso de las instrucciones de 1620. Me dijo: pon a
cubrir con su amor a los ms desprotegidos reorganizacin nacional, Elena fue secues- cada uno debajo de mi luz. Yo les voy a prote-
del Universo, asegura Elena Valdez. trada junto a todo su ncleo familiar. Un sue- ger. Y as fue, porque todos los fieles fueron
En los ltimos aos sus psicografas refle- o premonitorio le ayud en tan duro trance. secuestrados y nunca ms aparecieron y no-
jan un deseo muy particular: Es como una En 1975 so con un ser de luz, una bella sotros salimos de esa situacin gracias al mi-
peticin, desde lo alto, de mostrar sus rostros. personita que empez a hablarme de cosas lagro de 1620. Yo pint una psicografa en
EN LOS AOS 70, Elena fue secuestrada junto a todo su ncleo familiar.
Un sueo premonitorio le ayud en tan duro trance y propici que toda
su familia saliera sana y salva de esta difcil situacin que se produjo
durante la dictadura argentina.
53
la que aparece una seora bajita que sale gracias por estar vivas. La pintora compar- Estbamos solitas y llegamos a la gruta y en
de un trono, como una reina, y su cuerpo este su experiencia con MS ALL: Fuimos a la escalera de acceso lemos: 1620. Era el
taba lleno de corazones de luz. Ah es donde un lugar que yo no conoca, Catamarca, en ao en el que los indios haban encontrado
ella me deca que situara a las personas que la repblica Argentina. Cumplimos, fuimos a la talla de la Virgen del Valle de Catamarca.
necesitaban luz, expone Elena visiblemente la Iglesia y ya pensbamos que estaba toda Fue la presencia de la Virgen en la psicogra-
emocionada. La artista dibuj esa psicogra- la gratitud hecha. Pero yo estaba inquieta, fa que yo pint en uno de los momentos ms
fa en la poca del secuestro, cuando estuvo senta como que haba un lugar ms para co- difciles de mi vida.
muy cerca de morir. nocer. De pronto vi a un seor y le pregunta- -
Al concluir aquella situacin tan trau- mos que dnde podamos ir. Y dijo: Ac viene
mtica, Elena y su hermana decidieron dar un autobs que les puede llevar a una gruta. -

Una de ellas es la psicografa que predijo
LA SUCESORA DE el atentado contra las Torres Gemelas. Fue
PARRAVICINI una visin, en un sueo, donde yo vea unos
rascacielos, unos edificios grandes. Y un ave,
La carga proftica de sus un avin, atravesaba el cielo y haba una ex-
psicografas le han valido la plosin. Se ve en la secuencia que dibuj que
denominacin de sucesora de hay seres que estn al pie del dibujo, y hay
Parravicini, el pintor argentino contornos de mapas y hay cosas que despus
que a mediados del siglo XX pint se han hecho analogas con otros mensajes
psicografas y realiz profecas que que han recibido otras personas. Aquella
han asombrado al mundo. Elena psicografa se llama Estragos en la ciudad
sentencia: La gente dice que yo soy y fue una canalizacin recibida antes de que
la sucesora de Parravicini. Y yo digo ocurrieran los atentados.
que si l viviera hubiese completado
una parte sanadora, que es lo
que yo estoy haciendo. Usar la Asimismo, Elena cree firmemente que la
psicografa para sanar. pintura y la oracin tienen grandes dotes
54
sanadoras. Piensa que los mensajes que ha Ella siente que, en cierta medida, el arte es que comunicarse con los ojos, despus, como
recibido a lo largo de estas dcadas le han en- una forma de orar y que las psicografas son si de un camino se tratase, tienen que tomar
seado a saber cmo actuar ante este tipo de sanadoras: El punto clave son los ojos de las los colores sin pensar y hacer fluir los colores
situaciones. He recibido instrucciones sobre entidades que dibujo. Eso tambin me ocurra que el alma dicte. Esa es la interaccin pura
cmo manejarme en la vida con muchas per- durante mi adolescencia, cuando trataba de y perfecta de la sanacin con colores que se
sonas que se acercan a pedirme ayuda. Desde comunicarme con los ojos de las esculturas de realiza a travs de la psicografa, asegura la
chiquitita tengo un don muy sencillo, de ora- las vrgenes, de los ngeles Por eso yo le pido artista argentina.
cin desde el corazn, de peticin, como una a la gente que quiere interactuar con mis psi- Igualmente, tiene algunas psicografas es-
va directa desde el amor con Mara , y con cografas que entren en el dibujo a travs de pecficas para este fin. Cuando dibuj la psi-
los ngeles, con los seres superiores, con los esos ojos. En ese punto, en la mirada, explica, cografa titulada Mara sanando el corazn
maestros, argumenta. es donde se concentra el poder sanador. no exista internet. Pero yo haca fotocopias
As, cuando alguien le dice, por ejemplo, Por ello, Elena organiza reuniones en las y dejaba cien en un hospital, cien en un ae-
que su hijo est enfermo, ella realiza esta ora- que ensea a los interesados que desean ropuerto, cincuenta en otro sitio, etc. Fotoco-
cin y al instante al niito se le terminaba la usar la psicografa como una herramienta sa- pias para que la gente las pintara en lugares
fiebre. Aade, adems, que el resultado es nadora. Les pido que se pongan delante de oncolgicos, por ejemplo. Por testimonios que
an ms positivo cuantas ms personas se la psicografa e interacten con los ojos que me han llegado de mucha gente s que esta
unan a mi peticin. Porque ah acta el poder aparecen. Deben quedarse frente a ellas, jun- psicografa ha obrado milagros, incluso de
multiplicador y es una energa que dispara una to a un popurr de lpices de colores y actuar gente con depresin, con tristeza Solamente
fuerza inmensa, una energa que es capaz de como un nio que va por primera vez a la es- con el hecho de pintar e interactuar con ella.
obrar el milagro. cuela y se pone a pintar. Pero primero tienen Siento y pienso que el arte es sanador, por
ELENA VALDEZ siente que el arte es una forma de orar y que las
psicografas son sanadoras. Desde chiquitita tengo un don muy sencillo, de
oracin desde el corazn, de peticin, como una va directa desde el amor
con Mara y con los ngeles, con los seres superiores, con los maestros.
55
eso decimos san-arte, que el arte es una arte-terapia. Todos los escaparates y mos- cografas tiene caractersticas diferentes. No
gran sanacin que viene a travs de los co- tradores estn llenos de libros para pintar, es lo mismo colorear una psicografa que un
lores expone. mandalas que rellenar e incluso obras de mandala, porque la psicografa es la anttesis
arte que colorear t mismo. de este ltimo. El mandala es hermoso hacerlo,
> Sin embargo, aunque esta tcnica est pero yo lo llamo la vieja mente. La nueva mente
Con solo echar un vistazo a cualquier libre- en la lnea del pensamiento de Elena, la ca- es la psicografa. En un mandala uno se encie-
ra nos daremos cuenta del auge que vive la nalizadora asegura que la pintura con psi- rra, se queda dentro. Pero la psicografa es la
conexin desde las rbitas de los ojos para lue-
go romper la estructura, salir de las lneas del
dibujo, hacer un recorrido con tu propio lpiz
COLORES e incluso aadir nuevos elementos, como una
ARMONIZADORES mariposa o una paloma, por ejemplo. Es el de-
seo de animarse a hacer, seala.
En esta lneade pensamiento, A lo largo de estos cincuenta aos Elena Val-
hay radiestesistas que dez ha publicado diversos libros de autoayuda
aseguran que los cuadros que con psicografas y mensajes dictados por los
realiza la pintora Elena Valdez seres con los que dice comunicarse. Actual-
emiten una energa especial e mente contina realizando talleres en los que
irradian vibracin de colores ensea el arte de la sanacin a travs de la psi-
armonizadores puesto que todos cografa.
son magnticos. En los ltimos tiempos, segn afirma, se est
Esta, segn estos expertos, sera centrando en el poder que representan las
la razn que podra explicar que manos, un elemento que el hombre lleva plas-
las obras llevadas a cabo durante mando en el arte desde la prehistoria. Todo el
el trance posean, segn ellos, pasado ao y lo que llevamos de 2017 el cen-
algn tipo de poder sanador. tro de mi canalizacin han sido las manos. Ya
56
aparecan en mis primeras psicografas, la pintora argentina, todo forma parte del Preguntamos a Elena acerca de los men-
manos con dedos largos, manos que tienen mismo Universo. Llmalo con el nombre que sajes mesinicos. De ese fin del mundo que,
alas. Representan el gran poder que tenemos quieras. ngeles, seres de luz, extraterres- segn muchos agoreros, est a la vuelta de
todos en las manos. Son manos sanadoras y tres Todo est unido. No es solo este mundo la esquina. Ella afirma que los mensajes que
estoy canalizando sobre molduras de madera el que transitamos, existen otros mundos. Los recibe son de paz y amor, no sobre el fin de
que se convierten en talismanes con forma de espacios que habitan los seres extraterres- los tiempos. No es malo lo que viene. Es un
mano. Dentro aparecen seres de luz, explica tres, los maestros, los guas, los ngeles, son cambio positivo. Cuando nos aquietemos,
la artista. mundos diferentes. cuando empecemos a trabajar lo espiritual
No en vano, ella siente que las personas diariamente, el mundo cambiar de un da
d que tienen su misma capacidad de canaliza- para otro. Necesitamos ms guerreros de luz.
h cin, la de percibir la existencia de estas en- Ms gente que se ilumine y que haga ilumi-
La psicografista Elena Valdez es una persona tidades, deben permanecer quietos en esta nar al otro.
que tiene una gran fe en Dios y, especialmen- luz, estar en conexin con ellos y comunicar Ella sabe cmo irradiar esa luz. Lo hace a
te, en la Virgen Mara, pero esto no le impide lo que nos dicten. Jess mismo dijo Mi reino travs de su arte. Llevando a las personas
pensar que existen otras formas de vida que no es de este mundo. A pesar de la incom- que conectan con su pintura a un viaje al in-
el mundo ignora. prensin y de las risas. A pesar de esa parte terior de sus propias vidas y, quin sabe, si
No tiene miedo a hablar de extraterres- involutiva del ser, que al no llegar a compren- hacia la bsqueda de respuestas a los inte-
tres o de seres de luz, porque, segn explica der, niega. rrogantes que todava ignoramos. Q
NO ES MALO LO QUE VIENE. Es un cambio positivo. Cuando nos

aquietemos, cuando empecemos a trabajar lo espiritual diariamente, el
mundo cambiar de un da para otro. Necesitamos ms guerreros de luz.
Ms gente que se ilumine y que haga iluminar al otro.
57
LAS REINAS
EMBRUJADAS
58
RASPUTN Y LOS
CURANDEROS REALES
Las protagonistas de estas historia son tres mujeres que formaban el epicentro de tres
importantes cortes europeas: la emperatriz Eugenia de Francia, la reina Victoria de Inglaterra
y la zarina Alejandra de Rusia. Tres mujeres con un destino desigual pero con un denominador
comn: todas ellas introdujeron en la vida cortesana a un hombre que las mantena en contacto
con una dimensin sobrenatural. As sucedieron las cosas...
Texto: Marta
Texto: Marta Rivera
Rivera de
de lala Cruz
Cruz
esde su nacimiento, la vida de Eugenia de Mon- permiso a la emperatriz para invocar al espritu de su esposo muerto
D
tijo estuvo marcada por hechos misteriosos. El en Crimea. Eugenia, otras damas y el propio Home se sentaron en
da en que Manuela Kirkpatrick dio a luz a la torno a una mesa formando un crculo y con las manos unidas. Se-
pequea Eugenia, un terremoto sacudi Gra- gundos despus se movi una silla, y Home declar que el general
nada, y doa Manuela tuvo que parir en una estaba sentado en ella. Luego le describi perfectamente, a pesar de
improvisada tienda de campa en medio del no haberle visto jams, y asegur que haba muerto de dos heridas,
campo. Las gitanas del Sacromonte dijeron que una en la cabeza y otra en el pecho. La viuda del militar se desmay
una criatura venida al mundo en tan extraor- de la impresin.
dinarias circunstancias tena que ser alguien con un destino excep- En otra sesin, en la que tambin participaba el emperador, Home
cional. hizo aparecer sobre la mesa una mano enguantada en seda, y pidi
Tuvieron que pasar aos para que una adivinadora del porvenir a Eugenia que la estrechase. La emperatriz asegur que aquella era
leyese las lneas de la mano de Eugenia, siendo esta una adolescente. la mano de su padre, el conde Montijo, fallecido cuando ella era una
Sers ms que reina, le dijo. Nadie, ni la misma Eugenia, que era nia. Ms adelante otros concurrentes a la sesin afirmaron que la
muy supersticiosa, adivin el alcance de aquella profeca. Tiempo mano misteriosa era en realidad el pie de Home.
ms tarde, en 1853, la hermosa espaola renda el corazn de Na- Cuando ya los consejeros del emperador empezaban a aceptar con
polen III y se converta en emperatriz de los franceses, haciendo resignacin la presencia de Home en la corte, el escocs cometi
realidad aquellos augurios. un error: predijo que el prncipe imperial no llegara nunca al trono.
La vida de la pareja discurra entre viajes de Estado y compromisos Haba llegado el momento que estaban esperando sus enemigos. En-
de corte en las Tulleras y Versalles. Eran jornadas agotadoras; por terado Napolen de aquella profeca, accedi a expulsar de Pars a
eso Eugenia encontraba particularmente agradable el trasladarse a quien se haba convertido en un pjaro de mal agero.
la mansin campestre de Compiegne, donde pasaba cortas tempo-
radas. Fue all donde Eugenia introdujo un elemento de novedad en hD
las reuniones nocturnas llevando a un espiritista escocs llamado A pesar de todo, la emperatriz sigui manteniendo el inters por el
Douglas Home. espiritismo. Eugenia tuvo una intensa experiencia con el mundo del
Ms All tras la muerte de su nico hijo, Luis, quien, como haba pro-
> nosticado Home, nunca lleg a reinar. El joven fue muerto en terri-
Eugenia, fascinada por las ciencias ocultas, haba ordenado llamar torio africano por un grupo de zules cuando prestaba servicio en el
a Home en cuanto supo que estaba en Pars. l le habl de determi- ejrcito britnico. La noticia devast a Eugenia, ya viuda y en el exilio
nados experimentos que haban culminado en contactos con el Ms tras la cada del Imperio, tena puestas en l todas sus esperanzas.
All, e hizo alguno en presencia de la emperatriz. Al parecer contact Meses despus Eugenia visit el territorio en el que haba cado
con el primer Napolen Bonaparte y con el rey Luis XVI. muerto Luis Bonaparte. En marzo de 1880 parti para Ciudad del
Las sesiones espiritistas de Home se multiplicaron. En cierta oca- Cabo y la noche del 1 de junio (cuando se cumpla el aniversario de
sin, una de las damas de Eugenia que era viuda de un general pidi la muerte de su hijo) la emperatriz vel junto a una cruz de pie-
59
dra levantada justo en el lugar en el que

el joven haba sido abatido. Y entonces ocu-
rri. La clida noche africana fue misteriosa-
mente agitada por una brisa extraa que hizo
temblar las velas que ardan al pie de la cruz.
Los acompaantes de Eugenia la escucharon
susurrar: Quieres que me vaya, Luis?. Al
instante siguiente, Eugenia se puso en pie y
dijo a los suyos que haba llegado la hora de
volver. Estaba convencida que, desde algu-
na parte, su hijo le haba indicado que deba
poner fin al sufrimiento del ltimo ao de su
vida.

Contempornea y estrecha amiga de la empe-
ratriz Eugenia fue la reina Victoria de Inglate-
rra, la reina nia, cuya relacin y matrimonio
con el prncipe Alberto de Sajonia tiene tam-
bin una historia curiosa.
Victoria subi al trono con apenas dicio-
cho aos. Estaba soltera y sus consejeros le
hicieron comprender la necesidad acuciante
de contraer matrimonio. El elegido fue su
primo Alberto de Sajonia Coburgo, a quien la
joven conoca desde la niez. Para sorpresa
de todos, aquel matrimonio de estado acab
siendo una boda por amor. El enlace se ce-
lebr en 1840, y la preja fue feliz hasta que,
veintin aos despus, Alberto muri de fie-
bres tifoideas.
Para la reina, el golpe fue terrible. Victo-
ria empez a hacer cosas extraas. Empez
a dormir con el camisn que usaba Alberto y
junto al molde de escayola de la mano de l,
para poder estrecharla si se despertaba a me-
dianoche. Pasaba la mayor parte del tiempo
en su residencia campestre de Osborne, des-
cuid sus obligaciones y renunci a aparecer
en pblico... El pueblo empez a creer que la
reina haba perdido la razn y que pasaba su
tiempo hablando con su esposo muerto. Una
historia, no comprobable oficialmente, re-
frenda esta teora.
Un buen da, la reina de Inglaterra recibi
un ejemplar de una publicacin sobre espiri-
tismo , The medium and daybreak. Se la envia-
ba su editor, James Burns, pues daba cuenta
TRAS UNA EXTRAA EXPERIENCIA difcil de calificar, Eugenia qued

convencida de que su hijo muerto le haba indicado que deba poner fin
al sufrimiento del ltimo ao de su vida.
60
Junto a estas lneas, Eugenia de Montijo
junto a Napolen III. En la otra pgina,
retrato de juventud de la emperatriz.
de una sesin en la que un muchacho llamado

Robert James Lees haba logrado contactar
con el prncipe Alberto. Aquello supuso para
Victoria una utntica conmocin.
Dos oficiales de la reina acudieron en se-
creto a una de las sesiones espiritistas del
muchacho. Cuando lees entr en trance, se
dirigi a ellos llamndoles por sus nombres y
pregunt a continacin: Qu quiere de m
la reina Victoria?. Los oficiales contestaron
que la reina quera un nombre y el chico es-
cribi algo en un papel que introdujo en un
sobre cerrado. Cuando Victoria lo abri, en-
contr dentro el nombre con el que su ma-
rido firmaa las cartas privadas que le diriga.
Robert James Lees fue llamado a la corte in-
mediatamente.
h
En la primera sesin, Robert entr en contacto
con el prncipe Alberto. La reina, entusiasma-
da, quiso nombrar a Lees su mdium oficial,
pero a travs de este el prncipe aconsej que
fuese otra persona el anal de comunicacin Eugenia de Montijo estaba muy interesada
entre ambos. Y la persona indicada se llama- por el ocultismo y las sesiones de
espiritismo.
61
Junto a estas lneas, retrato de juventud de la

reina Victoria. Abajo, retrato de familia. En la
otra pgina, arriba, retrato de la reina junto al
prncipe Alberto. Y, abajo, estatua de la reina
Victoria.
ba John Brown, un caballerizo de la mansin

palaciega de Osborne, el refugio de la reina du-
rante los primeros tiempos de su viudez. Entre
ambos se estableci una extraa corriente de
confianza que lleg a preocupar en la corte.
No podemos saber qu frecuencia tuvieron
los contactos entre Victoria y Alberto median-
te el conducto de John Brown, pero s podemos
afirmar que este y Robert James Lees se vie-
ron en varias ocasiones, y que la influencia de
Brown en la corte lleg a ser incluso peligrosa,
aunque siempre se intent que los contactos
espiritistas de la reina fuesen un secreto celo-
samente guardado.
DE RASPUTN SE DECA QUE PODA CURAR CON LAS MANOS,

leer el pensamiento y adivinar el futuro. Incluso que las mujeres que
yacan con l quedaban tocadas por la gracia.
62
Brown fue mdium de la reina hasta su muer-
te. En cuanto a Robert James Lees, se convirti
en un espiritista famoso. l siempre afirm que
en ms de una ocasin haba colaborado con
Scotland Yard en la resolucin de algunos crme-
nes, e incluso aseguraba que en 1888 los agen-
tes del Yard haban solicitado su colaboracin
para localizar a Jack el Destripador. Siempre
segn la versin de Lees, encotnr al supues-
to asesino (un reputado cirujano londinense) y
gui a la policia hasta su casa.
El famoso espiritista vivi con desahogo hasta
su muerte en 1931. Siempre segn su versin,
aos antes la reina Victoria le haba hecho lla-
mar en su lecho de muerte para besarle la mano
a modo de agradecimiento.
Z
No podramos concluir estas historias de brujos en
'zE
Z
-
E//
Rasputn haba nacido en 1869 en la aldea si-
beriana de Pokrovskoie, en plena estepa, hijo
63
Z
de la alta sociedad, tal y como

de un matrimonio de campesinos pobres

que ni siquiera pudieron enviarle a la escuela.
Ya de joven demostr tener un carcter vio-
lento y pendenciero; beba y coma en exceso,
trabajaba poco y le gustaban mucho las muje-
res. Hasta que una visita a un monasterio obr
en l un cambio milagroso. Dej de beber y de
fumar, se someti a ayunos dursimos y dijo
haber alcanzado la gracia de Dios. Poco des-
pus entr en contacto con la secta Khlysty,
un grupo que mezclaba ritos del cristianismo
con otras prcticas menos ortodoxas, como
las ceremonias que acababan en orgas colec-
tivas.
Para entonces Rasputn ya haba notado
que tena un extrao poder de seduccin.
Quienes le conocan decan que era imposible
sostenerle la mirada. En aquella poca sedujo
a decenas de mujeres invocando la teora de
EL JOVEN HEREDERO DE LOS ROMANOV haba sufrido una grave crisis

de hemofilia. Rasputn fue llamado a palacio y all, junto al enfermo, empez
a rezar y a acariciarle. La hemorragia ces. El monje se convirti en un santo
para los zares.
64
Junto a estas lneas, la familia del
zar Nicols II.
la salvacion a travs del pecado. Se haba ca- Fue una amiga de la zarina quien habl de na qeud como regente... y el pas pas a ser
sado con una aldeana y tena tres hijos, pero Rasputn a los atribulados padres. Durante va- defintiviamente controlado por Rasputn y los
abandon a su familia para viajar por todo el rios meses, el starets visit espordicamente suyos.
pas. Se autoproclam para viajar por todo el al nio. Haban pasado dos aos desde su pri-
pas. Se autoproclam starets: santo que sir- mer encuentro cuando el pequeo sufri una h
ve de gua espiritual a otros. hemorragia muy severa. Rasputn fue llamado Entrado el mes de diciembre de 1917, el prn-
En 1903, a los 34 aos, Rasputn lleg a San a palacio con urgencia. Una vez en la cabece- cipe Youssupov orquest una conjura para
Petersburgo precedido por su fama. Decan de ra del enfermo, empez a rezar y a acariciar asesinar al starets. Convencieron a Rasputn
l las cosas ms variopintas. Que poda curar al nio. La hemorragia ces. Rasputn acababa de que una de las ms bellas damas de San
con sus manos. Que era capaz de leer el pen- de convertirse en un santo para los zares. Sin Petersburgo deseaba tener una cita con l y
samiento y de adivinar el futuro. Que las muje- embargo, los consejeros del zar no eran parti- lo condujeron a su palacio. All le sirvieron
res que yacan con l quedaban tocadas por la darios de la presencia de Rasputn en la corte. pasteles y vino rociados con cianuro, pero el
gracia... La sociedad petersburguesa recibi al En 1911 el zarevitch sufri una nueva hemo- veneno pareca no tener efecto.Youssupov
monje, cuando menos, con curiosidad. Al prin- rragia. Rasputn se hallaba de viaje y los doc- opt entonces por disparar a Rasputn quien,
cipio se sintieron desconcertados por aquel tores dijeron a los padres que se preparasen con dos tiros en el cuerpo, logr escapar de la
personaje de caballeros negros y enredados, para lo peor. La zarina cablegrafi a Rasputn casa. Finalmente, los conspiradores tuvieron
dientes medio rotos y barba eternamente sal- y este respondi con otro telegrama: Dios ha que atarle de pies y manos antes de arrojar-
picada de restos de comida, que exhalaba al visto vuestras lgrimas. El nio no morir. Y, le a las heladas aguas del Neva, donde horas
moverse un olor sospechoso. Sin embargo, en efecto, Alexis se recuper. Ya nadie pudo despus se le encontr sin vida.
muchas mujeres no tardaron en rendirse a su convencer a Alejandra de que Rasputn no era La zarina crey enloquecer, y el zar se hun-
mirada hipntica y a su aura de santo. un santo milagroso. Su presencia junto a la fa- di con la prdida de un hombre del que haba
En ese momento reinaba en el pas el zar Ni- milia imperial se hizo constante y su influencia llegado a depender hasta extremos inimagi-
cols II y su esposa la zarina Alejandra, antes definitva. Los consejeros del zar vean que la nables. Para entonces ya conoca el vaticinio
princesa de Hesse. La pareja haba tendio cuatro situacin se les escapaba de las manos, mien- de Rasputn: si mora manos de miembros de
KdD tras por los salones circulaban los rumores de la aristocracia, la familia del zar no vivira ms
alumbrar al zarevitch Alexis, llamado a heredar el las orgas sexuales en las que Rasputn involu- all de dos aos. El plazo ni siquiera se cum-
trono de Rusia. El heredero de los Romanov tena craba a la zarina y hasta a sus hijas, extremo pli: en el verano de 1918, meses despus de
- que nunca lleg a confirmarse. su abdicacin, el zar y su familia fueron ase-
Cuando el zar Nicols decidi asumir el man- sinados en una granja en la que pasaban la
poda impedir que Alexis alcanzase la edad adulta. do de sus ejrcitos en la Gran Guerra, la zari- temporada estival. Q
65
Terapias CURATIVAS
66
ENTREVISTA A UN
INVESTIGADOR SINESTSICO
SEAN A. DAY
NO EXISTE NINGUNA RAZN
MDICA POR LA QUE SE DEBIERA
ERRADICAR LA SINESTESIA
Adems de investigador
de primera fila, Sean s presidente de la
E
American Synesthesia
A. Day es un referente Association y coeditor
mundial en la DIFUSIN de una serie de publi-
caciones relacionadas
DE LA SINESTESIA. con la sinestesia. Ha
Disfruta de esta cualidad publicado asimismo
por partida triple: ve ensayos relevantes
sobre la sinestesia y las metforas en
colores cuando escucha la sinestesia en revistas como Psyche y
un instrumento musical y Tricksters Way. Pero su trabajo est te-
niendo ms difusin fuera del mbito
tambin cuando huele o acadmico va internet con una web que
paladea algo, entre otras probablemente sea la ms completa sobre
esta materia. A travs de ella se puede
sensaciones inusuales. acceder a documentales, artculos de los
principales investigadores internaciona-
Texto Isabela Herranz
67
Terapias CURATIVAS
les y todo tipo de informacin y recursos
SONIDOS, SABORES Y OLORES para los sinestsicos de todo el mundo y
aquellos interesados en conocer mejor la
sinestesia.
El investigador Sean A. guitarra elctrica podra Sobre cmo ve el mundo gracias a los
Day presenta tres tipos de sealarla y describir con combinaciones espaciales. tres tipos de sinestesia qeu experimenta y
sinestesia, que l mismo todo tipo de detalles Lo que veo para los sabores sobre su trabajo de difusin de esta rara
explica: las dimensiones de la es esttico, no se mueve, cualidad. Sean A. Day habla en exclusiva
Timbre musical-visual/ percepcin sinestsica dura solo unos cuatro o para MS ALL.
espacial. Los timbres que estoy viendo. Lo que cinco segundos ms all Cundo empez a darse cuenta de
de los intrumentos veo de forma sinestsica del sabor inicial y luego que en su mente suceda algo extrao?
musicales producen cuando escucho msica desaparece rpidamente Primero not que vea colores con la
colores sinestsicos es dinmico, se mueve en el curso de uno o dos msica, mientras que otras personas no
nicos; la mayora y cambia con la msica; segundos. los perciban. Tena entonces cinco o seis
de las cosas que veo solo dura mientras suena Olor-visual/espacial. aos. Sin embargo, no lo consideraba raro;
sinestsicamente la msica. Es posible Algunos olores muy simplemente era una diferencia ms entre
tambin parecen tener encontrar un listado de fuertes me producen otras muchas de las que haba observado
texturas visuales instrumentos musicales sinestesia. De nuevo, es respecto a quienes me rodeaban (amigos
especficas, como si y mis correspondencias algo esttico, que se disipa y familia). Hacia los once o doce aos ya
estuvieran hechas de sinestsicas en mi sitio despus de unos cinco tena conciencia de que exista una dife-
aceite, papel o cera. Esas web. segundos. Un listado de rencia neurolgica gentica que nadie ms
cosas que veo estn Sabor-visual/ alimentos (muy incompleto), tena en mi familia. Adems, a esa edad
localizadas en puntos espacial. Los sabores unos cuantos olores y qeu haba otras personas en el mundo que
espaciales concretos. de mcuhos alimentos, mis correspondientes tambin presentaban esta diferencia e in-
Esto significa que, por si bien no todos, percepciones sinestsicas cluso haba conocido a varias.
ejemplo, si estuviera producen visualizaciones pueden verse en mi sitio
escuchando tocar una sinestsicas con web.
De qu forma afect a su vida esta pe-
culiaridad?
Bueno, no creo que pueda contestar
esa pregunta sin sonar demasiado parcial,
ya que, a diferencia de la mayora de los si-
nestsicos, soy investigador profesional de
este fenmeno. Sin embargo, supongo que
a lo largo de los aos ser sinestsico me ha
permitido comprender mejor algunos de
sus aspectos. Por ejemplo, desde que mis
sinestesias, y lo digo en plural, implican
correspondencias o combinaciones espacia-
les, mis comentarios sobre cmo funcionan
mis propias sinestesias en publicaciones,
conferencias y especialmente en la corres-
pondencia privada con otros investigadors
y sus respuestas pra abordar nuevos en-
foque en sus experimentos han alterado
de forma significativa y aumentado nuestra
comprensin de cmo funcionan.
Hasta qu punto ha trascendido ese
conocimiento? Ha sido de utilidad para
otras personas como usted?
S. Aadira que probablemente las
reas principales en las que mis sinestesias
han tenido influencia se relacionan con el
hecho de que nunca las he mantenido en
el armario, sino que, por el contrario, he
desado ayudar a otros sinestsicos a que
hicieran pblicas las suyas, algo que toda-
va en muchas culturas de todo el mundo
resulta ms fcil de decir que de hacer,
adems de ser incluso peligroso. Desde
que era un cro empec a buscar otros si-
68
nestsicos con los que hablar y encontr al- HE ELABORADO UNA LISTA DE
gunos. Eso me llev finalmente a crear una
lista de sinestsicos, que en la actualidad
SINESTSICOS con ms de 670 miembros
tiene ms de 670 miembros procedentes de procedentes de 47 pases en todo el mundo.
47 pases en todo el mundo (en seis conti- La mitad son sinestsicos y ms de un tercio
nentes). La mitad de ellos son sinestsicos y
ms de un tercio son acadmicos que inves- acadmicos que investigan la sinestesia.
tigan la sinestesia. Todos son bienvenidos.
Yo no tuve dificultades con ms experiencias
infantiles de sinestesia, pero precisamente
porque he podido compartirlas con las que
han tenido muchas otras personas que me
han contado lo mal que lo pasaron con las
suyas, uno de los principales objetivos de mi
investigacin es buscar frmulas que faciliten
la mayor cantidad de informacin y medios
en todo el mundo sobre la sinestesia e inten-
tar construir una comunidad internacional
incluso mayor que la actual.
h
-

El tipo ms habitual es el denominado
sinestesia de secuencia ordinal-visual/espa-
cial. Es un nombre complejo, pero empieza
a utilizarse en sustitucin de los anteriores
para discutir asuntos tericos, ya que descri-
be muy bien lo que sucede con este tipo de si-
69
Terapias CURATIVAS
nestesia en particular. Normalmente supo-

Junto a estas lneas, Sean ne que los das de la semana o los meses del
A. Day. ao se perciben como si tuvieran correspon-
dencias espaciales y aspectos visuales preci-
sos. El lunes, por ejemplo, es verde y est a 50
grados a tu derecha y 30 grados por encima
del horizonte. Al igual que con otros tipos de
sinestesias, las asociaciones son consistentes
y generalmente invariables. Debido a los re-
cientes cambios en la categorizacin de este
tipo de sinestesia, no tenemos estadsticas
muy exactas, aunque las investigaciones in-
ternacionales en marcha permitirn facilitar
en breve una cifra. Ahora mismo, dira que al
menos un tercio de todas las personas que
tienen algn tipo de sinestesia tienen esta va-
riantes concreta. Otros tipos de sinestesia ha-
bituales son las modalidades grafema (letras
escritas y nmero)-visual, sonidos-visual y
sabores-visual.
El hecho de ser sinestsico le ha sido de
ayuda en la vida o, por el contrario, ha su-
puesto un obstculo?
Incluso despus de todos estos aos to-
dava me extrao y desconcierto cuando me
hacen este tipo de preguntas. Es como si me
preguntarna si me gustara que hbiera cura-
70
cin al hecho de haber nacido hombre o bien REGALO, DON, IMPLICA ALGN TIPO
si querra que hubiera curacin para los ojos
azules. La sinestesia no es ni un regalo, ni una DE BENEFICIO, as como un donante. Baste
afeccin neural preocupante, ni siquiera una sealar que la sinestesia se debe a factores
mezcla de ambas cosas. Regalo implica algn
tipo de beneficio, as como un donante. Sin genticos bsicos.
entrar en cuestiones teolgicas sobre tal do-
nante, baste sealar que la sinestesia se debe
a factores genticos bsicos similares a los
que determinan el color de los ojos o del ca-
bello. La sinestesia congnita no es una dis-
capacidad. No incide ni impide que tengamos
una vida normal. Tengo ahora delante de m,
en mi despacho, un archivo con ms de mil
expedientes de diferentes sinestsicos. De
todos ellos, solo s de dos que tengan proble-
mas con su sinestesia hasta el punto haberles
dificultado la vida. As y todo, ninguno de los
dos querra dejar de ser sinestsico, solo les
gustara encontrar el frmaco adecuado para
atenuarla un poco. En cuanto al resto, y yo me
incluyo, ninguno querra dejar de ser sinest-
sico. No hay ninguna razn mdica ni clnica
por la que la sinestesia debiera de ser erradi-
cada. Q
MS DATOS EN:
Web de Sean Day: http://home.comcast.net/sean.
day/index.html
71
Terapias CURATIVAS
TERAPIAS
CON
72
LUZ Y COLOR
Los cientficos que sobresalen por su brillantez a menudo estorban, ya
que sus ideas tienen poco espacio en un mundo dirigido por los intereses
econmicos. Este es quiz el caso de Dinahah Ghadiali, que representa
una amenaza social; es decir, un riesgo para la salud econmica de
unos pocos. Peor, qu fue lo que verdaderamente descubri?
Texto Robert Goodman
inshah Ghandiali naci en Bombay der de la nacin cobrndose la vida de millones de personas.
D
(Inida), un 28 de noviembre de 1873. Logr un xito imporante al alcanzar un sesenta por ciento de
Extraordinariamente inteligente, a curaciones.
los dos aos y medio empez a asis-
tir al colegio; a los ocho, haba alcan- W
zado el nivel superior de enseanza Despus, empez a interesarse por la cromoterapia (curacin
y a los once, fue nombrado ayudante por los colores) a travs de los trabajos deLos
del profesor de matemticas del Wil- principios de la luz y el color (1876) y de obras como La luz roja
son College, en Bombay. y azul o La luz y sus rayos como medicina, del doctor Seth Pan-
Un ao despus, ingres en la Universidad de Bombay don- court (1877).
de apenas tard unos meses en ser nombrado profesor en Este nuevo enfoque se cristaliz cuando atendi a una pa-
Y&-
nes diferentes. Pensado que la cromoterapia como remedio complemen-
Ghadiali eligi la carreara de medicina y en 1897, tras un via- tario podra darle una esperanza de recuperacin, Ghadiali
je, ejerci de mdico justo caundo la peste bubonica se apo- -
73
Terapias CURATIVAS
t sobre su cuerpo luz ail por medio de una

d-
n de leche otra botella del mismo color y la
d

d

-
-
^
'/
-

^
d
-
'
>

a cabo la aplicacin de su terapia gracias
a unas mquinas que proyectaban luz a

W-
camente la luz y el color pudieran satifacer

-

mquinas luminosas excepto en casos de

h
-

^E-
plementaron su formacin ortodoxa de Din-

doctora Baldwin,
&&-
'
^

-

^-
-

la hizo dimitir y continuar usndolas en su

>
< dio
una conferencia en el departamento de otro-
74
rrinolaringologa de la Asociacin Mdica de Pen- LAS INVESTIGACIONES DE GHADIALI

En ella explicaba que: ...Durante muchos aos he
culminaran con la creacin del revolucionario
prestado gran atencin a la accin de los colores mtodo Spectro-Chrome.
en la restaruracin de las funciones corporales y ,
honestamente, he de decir que la aplciacin deol
color puede producir resultados ms rpidos y
precisos, agrediendo menos al paciente que todos
los dems mtodos juntos... El uso de color en el
tratamiento de las uquemaduras bien merece una

medicina. Los procesos de curacin son rpidos y

enfermedades conocidas
W
-
'

no estaba preparada para reconocer que existen

W
'- se enseaba a la gente a curarse por s misma, la
profesin mdica en Estados Unidos podra verse -
La Asociacin Americana de Medicina no estaba ^
Por tanto, para poder librarse de este es- & ' :
^ - d
Y '-

' '-
^
75
Terapias CURATIVAS
: ^ W -
'

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^

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la invalidez de la luz para
curar enfermedades'-

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^
'

-

-
^
'
-
76
labor en la destruccin de su propio material. Su LA CIENCIA OFICIAL no estaba dispuesta

otra consideracin personal. l poda luchar hasta a permitir que la tcnica de Spectro-Chrome
supusiera un peligro para su prctica mdica.
el resultado.
^ -

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s W
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s,^-

difusicn de mtodos no reconocidos para restau-
>
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> d > (Que
haya luz
terapeutas del color ms importantes de todos los
77
Terapias CURATIVAS
ATLANTIS
AROLO TIFAR
SANAR CON ENERGA Y CRISTALES
Cada vez hay ms terapeutas que practican esta TCNICA DE

SANACIN ESPIRITUAL como complemento a su trabajo.
Permite intervenir en las estructuras internas de los pacientes
ayudndoles a corregir y neutralizar patrones o programas mentales
errneos. Tambin es eficaz para animales y plantas, y para depurar
lugares u objetos cargados con energas negativas.
Texto Isabela Herranz
on Arolo
C
se pue-
de diag-
nosticar
y curar
simul-
tnea-
mente.
No solo trata los sntomas de una enfer-
medad o un problema por medio de una
energa dirigida, sino que permite locali-
zar y tratar la causa original del mismo.
Su rapidez es extraordinaria. En apenas
unos minutos se puede establecer un
diagnstico preciso y seguidamente apli-
car el tratamiento, explica Carme Pujol,
profesora y terapeuta de Atlantis Arolo
Tifar, novedosa tcnica curativa que en
78
79
Terapias CURATIVAS
los ltimos aos se ha extendido por mu- una de las capas o niveles. Al detectar el pro-
chos pases europeos. ::W, instructor de PNL y Aro- blema, sabe cul es el tratamiento energtico
La enseanza de Arolo consta de cuatro lo, nos explica que en Arolo se trabaja princi- que requiere en ese momento.
niveles (ver recuadro). El diagnstico y trata- palmente con la energa crstica o divina para Por su parte, el instructor E -
miento ms completo se obtiene cuando el te- posterior utilizacin en el diagnstico. El te- explica que a travs de los distintos
rapeuta ha alcanzado el nivel IV, que le permi- rapeuta realiza la conexin con esta energa tests de diagnstico de Arolo se puede ave-
te acceder a la informacin del subconsciente a travs de smbolos y palabras utilizadas por riguar no solo lo relativo a planos casuales
del enfermo, detectar las estructuras menta- los atlantes. En el antiguo alfabeto espiritual sino tambin a los planos del sntoma. En los
les que impiden su curacin y, a partir de ah, de la Atlntida cada letra tena un significado niveles bsicos del aprendizaje (I y II) el diag-
ayudarle a superar sus bloqueos y patrones de y los sacerdotes lo utilizaban para materiali- nstico se realiza testando diferentes planos
comportamineto errneos. Para tal fin se utili- zar o manifestar las energas sanadoras me- o aspectos de la disfuncin y corroborndolo
zan cristales programados con unos smbolos diante las palabras adecuadas. Una vez que el con un test muscular en el brazo derecho. As
determinados que conectan al paciente con la terapeuta ha conectado con la energa sana- se determina qu sustancia, mineral, vitami-
energa curativa de Arolo. Pero, en qu con- dora comienza el diagnstico energtico del na, alimento, flores de Bach, dosis, etctera
siste dicha energa? paciente para tener la informacin de cada necesita el paciente con imposibicin de
JUAN JOS PANIAGUA, instructor de PNL y Arolo, nos explica que en

Arolo se trabaja principalmente con la energa crstica o divina para posterior
utilizacin en el diagnstico. El terapeuta o curandero realiza la conexin con
esta energa a travs de los smbolos utilizados por los atlantes.
80
CUATRO NIVELES DE APRENDIZAJE
La tcnica de canalizada curativa
Atlantis Arolo Tifar de Arolo.
se puede aprender En los niveles
en cuatro niveles, superiores los
dos bsicos y dos terapeutas facilitan
superiores. que el paciente
En los cursos conecte con
bsicos se aprende un potencial de
a diagnosticar y energa elevada.
tratar la causa del El tratamiento se
problema, as como efecta con cristales
a identificar si se de cuarzo y amatista
trata de un proceso codificados que han
krmico. Se utilizan sido anteriormente
mantras, smbolos programados.
geomtricos e Estos se colocan
imposicin de manos en puntos muy
qeu se aprenden concretos en
para que, a travs el cuerpo del
del terapeuta, pueda paciente, en vez de
influir hacia el la imposicin de
paciente la energa manos.
81
Terapias CURATIVAS
manos en las zonas corporales donde ms del pasado. El terapeuta de Arolo puede ayu- Tambin Paniagua se ha beneficado de su
lo necesita. dar a identificar estos procesos y a superarlos. trabajo con Arolo: Las iniciaciones son ex-
Los instructores estn de acuerdo en lo f- periencias difciles de olvidar, ya que se entra
cil que resulta efectuar un diagnstico rpido d en un espacio interno muy familiar y a la vez
y exacto con esta tcnica. En palabras de Car- Teniendo en cuenta que el aprendizaje de la muy sagrado, en el que parece que se recuer-
me Pujol, de este modo, el paciente transmi- tcnica incluye iniciaciones espirituales, los dan tiempos pasados en los que estbamos en
te la informacin precisa para saber cul es el propios instructores tambin se ven obliga- contacto directo con la fuente de energa ms
tratamiento que ms necesita y adems es dos a una transformacin espiritual. Pujol pura. Arolo Tifar es una terapia que invita a
posible tambin determinar si la causa del seala que el conocimiento de Arolo me ha vivir la espiritualidad en la vida cotidiana.
problema original es un proceso krmico. supuesto conectar con una sabidura ances- Pero no hay que olvidar que Arolo acta no
Sobre los procesos krmicos, Paniagua tral y contactar con altas energas espiritua- solo en personas, sino tambin en animales y
apunta que estos se identifcann como pero- les. Ha trado cambios a mi vida. Por ejemplo, plantas y se puede aplicar para limpiar pro-
dos de aprendizaje por los que nuestra alma he resuelto muchas cuestiones pendientes en fundamente lugares u objetos con energas
est pasando y no como castigos por hechos mis relaciones personales. negativas. Q
LOS INTRUCTORES coinciden en lo fcil que resulta efectuar

un diagnstico rpido y exacto con esta tcnica. De este
modo, el paciente transmite la informacin precisa para saber
cul es el tratamiento que ms necesita.
82
F. E. ECHARD STROHM, CREADOR DEL MTODO AROLO
Los descubrimientos biolgicos sobre el lenguaje de los delfines maestro fundador de la Reiki Association International (R.A.I.).
mediante impulsos energticos nos remiten a Atlantis Arolo La alemana Simone Crisan, alumna de Strohm, trajo a Espaa
Tifar. Segn el creador o redescubridor de esta tcnica, F. E. esta tcnica a principios de los aos noventa. Actualmente
Eckard Strohm, el citado lenguaje o sistema de identificacin dirgie, junto a Eric Garca Terrs, la delegacin para Espaa y
sirvi en la Atlntida como base para su desarrollo.
Eckard Strohm naci en Alemania en 1950 y a los 4 aos tuvo
sus primeras experiencias medmnicas. Empez muy joven a
formarse en artes marciales y meditacin. En 1966 entr en
el monasterio de tai Montis en Taivan, donde perfeccion su
formacin en Kung-Fu y aprendi tambin Kuatsu, un antiguo
arte de sanacin asitica.
De regreso en Europa realiz sus primeras sanaciones
espontneas, a las que se dedicara en exclusiva a partir de
1981.
Doctorado en teologa y metafsica, tambin estudi ciruga
energtica.
Sus visiones en el registroi aksico le han permitido indagar
en la memoria del Cosmos y en la cultura atlante. En 1988
public el libro Los ngeles de Atlantis, y en 1990, La sabidura
de los atlantes. Durante la redaccin de este ltimo redescubri
en el registro aksico la tcnica de sanacin Atlantis Arolo Tifar,
qeu actualmente ensea y practica junto con Reiki, commo
83
Terapias CURATIVAS
84
SOTAI
EL CAMINO DE LA AUTOCURACIN
El SOTAI es una TCNICA AUTOCURATIVA que no precisa medicinas

ni aparatos: restablece la salud con patrones corporales de postura y
movimiento correctos.
Texto Andrea Ramos
a traduccin literal del tr- tudiado en Japn con el profesor Nipoto, discpulo del
L
mino sotai sera ejercicios mdico japons Keizou Hashimoto (1897-1993) .
de educacin postural. Estos
ejercicios favorecen la sin-
cronizacin muscular y ar- <,
ticular y ayudan al paciente sin buenos resultados con sus pacientes, sobre todo en casos
a descubrir lo que hace mal de hombros rgidos y lumbago. Decidi aprender acupuntura y
con su cuerpo y corregirlo. esto le llev a descubrir la ley del movimiento. As comprob
La persona toma conciencia rpidamente de cules son que hay movimientos corporales que fuerzan los msculos de
sus movimientos errneos y los corrige. Cuando el cuerpo tal forma que acaban por perjudicar la salud. Finalmente consi-
recobra su movimiento natural es posible recobrar asimis-
mo la salud perdida. As se expresa Arturo Venezuela, Sotai, que integra cuatro puntos bsicos: respiracin, alimen-
director del instituto madrileo Shiatsu Yasuragi cuando tacin, pensamiento y movimiento.
nos explica en qu consiste la tcnica mdica manual Normalmente se piensa que con los tres primeros puntos es
Sotai, cuya enseanza imparte en Espaa tras hacer es-
85
Terapias CURATIVAS
secreto de la longevidad, igual que el buen

comer y el buen pensar son claves del equili-
brio, pero para que el cuerpo d lo mejor de
s mismo debe ser movido de forma natural.
Los humanos somos mamferos bpedos y no
cuadrpedos, de aqu que caminar erecto sea
esencial para no desarrollar lumbalgias y otros
problemas de espalda, entre otras dolencias de-

Al or hablar de Sotai, el lector avezado pro-
bablemente se dar cuenta de su estrecha co-
nexin con otras tcnicas de reeducacin pos-
-
das por Mathias Alexander o por Moses Fel-
denkrais, pero la ventaja de Sotai frente a estas
quiz estribe en que la persona puede empezar
a trabajar sola enseguida, sin necesidad del te-
rapeuta. Lo importantes es que se recupere lo
antes posible, as que debe aprender las bases y
explica Va-
lenzuela. -
E
,
Sus ejercicios son muy sencillos, pero sumamen-

forma natural, sin que nos demos cuenta.

>-
naturales a lo largo de nuestra vida. Unas ve-
86
RESPIRAR BIEN ES EL AUTNTICO SECRETO DE LA
LONGEVIDAD, igual que el buen comer y el buen pensar son las
claves del equilibrio.
EJERCICIOS DE SOTAI: SECUENCIA BSICA

1. Se realiza el volver a la posicin
movimiento hacia un inicial: hay que dejar
lado y el contrario el cuerpo flojo,
para determinar qu suelto.
direccin resulta ms 4. Se descansa 15
cmoda, sin dolor. o 20 segundos y se
repite el movimiento
2. Una vez un total de tres veces.
determinada se
realiza el movimiento 5. Se verifica y
en la direccin que comprueba si el
no duele, llegando movimiento que
al lmite pero sin antes resultaba ms
rebotar. incmodo de hacer
resulta ahora menos
3. Se mantiene doloroso. Esto se
la posicin tres efecta suavmente y
segundos y se relaja una sola vez, y luego
de golpe pero sin se pasa al ejercicio
brusquedad y sin siguiente.
87
Terapias CURATIVAS
ces los hacemos de forma inconsciente y otras

&

W

^ Segn esta tcni-
ca, para conseguir corregir la deformacin o des-
equilibrio el cuerpo debe moverse en la direccin
opuesta al dolor. De esta forma los msculos y las
s
^

-
-

-
^

s

^

88
o dolores de cabeza o rodilla. Solo hace falta un poco SOLO HACE FALTA UN POCO DE
de disciplina para poner en marcha el proceso de au-
> DISCIPLINA para poner en marcha el
da por sentada. Acaso no parte del dolor o la enfer- proceso de autocuracin. La motivacin para el
medad adquiridos con frecuencia por el mal uso (casi
siempre inconsciente) de nuestro cuerpo? Q
reaprendizaje se da por sentada.
ANTES DE LEVANTARSE
Para aprender estos ejercicios piernas flexionadas (plantas es ms fcil y realizamos la lado de la pierna con la que se
conviene revisar en qu de los pies apoyadas en el secuencia bsica hace ese lado. efecta el ejercicio).
cosiste la secuencia. colchn) levantaremos la punta
1. Tumbados boca arriba, de ambos pies dejando que 4. Tumbados boca abajo, con 5. Sentados en el borde de
con los brazos a lo largo del los talones sigan apoyados en la cabeza girada hacia un lado la cama, apoyando solo los
cuerpo y las piernas estiradas, el colchn. Procuraremos que y la frente apoyada sobre las glteos y con la espalda recta,
empujamos con el taln de el movimiento llegue hasta el manos, flexionamos la pierna cruzamos las manos detrs de
una de nuestras piernas en lmite y realizaremos el ejercicio del lado hacia donde tenemos la cabeza y giramos el tronco
direccin a los pies de la siguiendo la secuencia bsica girada la cabeza e intentamos hacia la derecha y luego hacia
cama, estirndola lo mximo (excepto los pasos 1, 2 y 5). que nuestra rodilla llegue a la izquierda. Comprobamos
posible. Despus haremos lo tocar el codo. Giramos la cabeza qu direccin es ms fcil y
mismo con la otra pierna. Con 3. Tumbados boca arriba, hacia el otro lado y flexionando realizamos la secuencia bsica.
la pierna cuyo movimiento las manos sobre el vientre la pierna de ese lado, La fase de relajacin debe
sea ms cmodo realizaremos y las piernas flexionadas intentamos que nuestra rodilla hacerse con el cuerpo girado,
el ejercicio siguiendo la (plantas de los pies apoyadas toque el codo. Comprobamos sin volver rpido a la posicin
secuencia bsica. en el colchn), inclinamos las qu pierna llega ms cerca del de partida. Descansamos
piernas juntas hacia la derecha codo y realizamos la secuencia un segundo y volvemos a
2. Tumbados boca arriba, las y luego hacia la izquierda. bsica (es importante que la la posicin de partida. Los
manos sobre el vientre y las Comprobamos qu direccin cabeza est girada hacia el pulmones se llenarn de aire.
89
LA MEDICINA
DE LOS
LA MIEL no solo es un aliemento rico en nutrientes y capaz de
hacer frente a infecciones y catarros. De ella y de sus propiedades se
nutrieron PROFETAS y MSTICOS. Segn narran algunas escrituras
sagradas, como el Corn, tambin presenta un fuerte SIMBOLISMO
ESPIRITUAL e incluso esotrico.
Texto Andrs Guijarro
90
DIOSES
C
onocemos el importante papel
que la miel ha jugado en los ri-
tos y smbolos de la mayora de
los pueblos de la Antigedad,
as como en muchas civilizacio-
nes que llegan hasta nuestros
das. Sin embargo, lo que va-
mos a tratar en este artculo es
exclusivamente su valor mdico, recogido por algunas
de las tradiciones espirituales de la Humanidad.
Las primeras evidencias del consumo de miel apare-
cen en pinturas rupestres del Mesoltico que datan de
unos 6.000 aos a.C., y se ubican precisamente en Es-
paa, en la cueva de La Araa (Bicorp, Valencia), donde
se encuentra la escena ms antigua conocida hasta el
momento de recoleccin de la miel.
Los primeros documentos escritos que mencionan
este producto son obra de los sumerios, en Mesopota-
mia, y datan de unos 2.500 aos a.C. A esta civilizacin
se deben tambin las primeras evidencias de su uso
como medicamento.
La prctica totalidad de las escrituras sagradas de
todas las civilizaciones han descrito los beneficios de
la mile. En los textos de las tradiciones griega y roma-
na tambin se alababan sus virtudes. Por un papiro de
Tebas escrito en 1870 a.C. sabemos que en el Antiguo
Egipto alimentaban y curaban a los nios con miel. La
miel de abeja era considerada uno de los remedios
ms eficaces para curar las numerosas afecciones de
los ojos, como lo demuestra el papiro descifrado por
Georg Moritz Ebers.
S USTANCIA NEUTRA
El Huangdi neijing es un texto legendario de medicina
tradicional china, conocido tambin con el nombre de
Canon mdico interno o Clsico de la tradicin esot-
rica del emperador Amarillo Huang Di, por recopilar
todos sus conocimientos de este tipo de medicina y
de doctrina taosta. El Huangdi neijing se desarrolla a
manera de dilogo entre el Emperador Amarillo y su
mdico Qi Bo y resuelve dudas y ofrece solucin a
91
Terapias CURATIVAS
DURANTE SIGLOS LA MIEL, que recibe el nombre de madhu, ha sido

usada con profusin en esta medicina sagrada. Se suele mezclar con otras
hierbas y especias para la elaboracin de medicamentos.
92
trastornos (enfermedades fsicas, menta- muchos aspectos es similar a la medicina tra- cualidades como el equilibrio, la espirituali-
les, espirituales y emocionales) que aquejan dicional china. El ayurveda hunde sus races dad y la pureza), pero una vez calentada se
a los seres humanos. Al mismo tiempo que en los Vedas, los textos sagrados del hindis- transforma en un alimento tamsico (rela-
contribuye a la comprensin de cada uno de mo, especialmente en el Atharvaveda. Como cionado con la oscuridad, la ignorancia y la
estos aspectos, brinda los elementos nece- todas las medicinas tradicionales, considera inactividad) que genera ama (toxinas) y crea
sarios para prevenir y protegerse de las in- que la enfermedad es el resultado de un des- una serie de problemas al organismo. Para
fluencias perniciosas. En este y en otros tra- equilibrio en la constitucin fsica o mental de la medicina ayurvdica, la miel no debe ser
tados de medicina tradicional china se habla la personal y trata la causa originaria del pro- consumida mezclada con lquidos ni concinar-
de la miel, considerada una sustancia neu- blema en lugar de centrarse exclusivamente se a lata temperatura. Sus cualidad aparecen
tra, es decir, ni fra ni caliente, con su yin y en los sntomas. a menudo resumidas en los textos de este
su yang perfectamente equilibrados. Es, por En el sistema ayurvdico, la dieta juega un modo: Posee dulzuara (madhura raasa) con
tanto, segn esta medicina, un alimento ade- papel fundamental en el tratamiento de la en- un elemento astrigente. Es pesada (gyry dyba),
cuado para los nios y las personas con una fermedad. Durante siglos la miel, que recibe seca (ruksha) y fra (sheeta). Su efecto en los
constitucin fsica dbil. en este sistema el nombre de madhu, ha sido humores (doshas) es el siguiente: acrecienta
Las escrituras sagradas hindes, compi- usada con profusin en esta medicina sagra- vata (ter y aire), reduce kafa (agua y tierra) y
ladas alrededor de 1500 a.C., ya contenan da. Se suele mezclar con otras hierbas y es- normaliza pitta (fuego) y rakta (sangre).. Ace-
referencias a la miel. El ayurveda es un an- pecias para la elaboracin de medicamentos. lera el proceso curativo.
tiqusimo sistema hind de medicina qeu ha La medicina ayurvdica considera la miel En el ayurveda, la miel es denominada yo-
sido practicado durante miles de aos. En un alimento stvico (es decir, relacionado con gavahi, es decir, una sustancia capaz de pe-
LA MIEL Y EL CORN
Ibn Masud, uno de los enfermedad.
seguidores de Mahoma dijo: Parece, pues, que
La miel es un remedio para los hadices sugieren un
todas las enfermedades remedio universal para
fsiicas o externas y el todas las enfermedades
Corn es un remedio para desde el punto de vista
lo qeu est escondido en mdico, la miel, y otro para
los pechos; por lo tanto, todas las enfermedades
te recomiendo ambos espirituales o afecciones
remedios, el Corn y la del alma, el Corn, el libro
miel. Este mismo hadiz, en revelado del Islam, en forma
otra versin, dice: Tenis de recitacin o invocacin.
dos remedios: Tenis Aunque tambin existe
dos remedios: el Cron una larga tradicin en el
y la miel. El Corn es un Islam de uso talismnico
remedio para el espritu y del Corn para la curacin
la miel lo es para cualquier de las enfermedades fsicas.
93
Terapias CURATIVAS
EN LA CBALA, LA TRADICIN ESOTRICA DEL JUDASMO, la

miel aparece relaciona con la purificacin de la sangre y casi siempre en
compaa de la leche.
94
netrar hasta el tejido ms profundo. Cuan- casi la aproxima a la panacea, hasta el punto el profeta del Islam, transmitidos por sus se-
do la miel se usa con otras preparaciones, de aparecer mencionada en su libro sagrado, guidores y recogidos en las compilaciones
potencia las cualidades mdicas de estas y las esta es sin duda el Islam. tradiconales se menciona la miel en nume-
ayuda a alcanzar los tejidos ms profundos. Precisamentela azora (captulo) XVI del Co- rosas ocasione. En la coleccin de hadices del
Hoy sabemos que la miel es un prodcuto qeu rn lleva el nombre del insecto productor de imn Al-Bujr hay una seccin entera dedi-
se expande rpidamente a travs de la san- la miel, la abeja, en rabe, al-nahl. En la aleya cada a la medicina, adems de varios hadi-
gre. Acompaada de agua templada, la miel (versculo) 69 es donde aparece la referencia ces incluidos en otras secciones de la misma
se difunde en la corriente sangunea en 7 min a la miel como sustancia curativa, aunque sin coleccin de Al-Bujr que tienen implicacio-
y distribuye por el organismo sus numerosas especificar sus indicaciones teraptucias: Y tu nes mdicas. Al se recogen frases del Profe-
propiedades. Seor ha inspirado a la abeja: Establece tu mo- ta como: Haced uso de los dos remedios: la
rada en las montaas y en los rboles, y en lo miel y el Corn.
L ECHE Y MIEL , FIELES COMPAERAS que (los hombres construyan (para ti a modo de
En la Cbala, la tradicin esotrica del judas- colmenas). Y luego come toda clase de frutos y TRES VECES AL MES
mo, la miel aparece relaciona con la purifica- sigue con humildad los caminos sealados para En otro hadiz el Profeta del Islam dice: La
cin de la sangre y casi siempre en compaa ti por tu Seor. De su viente sale un lquido de curacin est en tres cosas: un trago de miel,
de la leche. En el rbol de las sefirot est re- colores variados que contiene una cura para los las ventosas y la cauterizacin, pero prohbo
presentada por la sfira Malkut (el reino), que hombres. En verdad, en todo esto hay un signo a mis seguidos la cauterizacin.
a su vez simboliza el sistema digestivo. El valor para quien reflexione. Un uso preventivo de la miel aparece en
numrico de la palabra hebrea devash (miel), Esta ltima aleya es la nica en el Corn otro hadiz: Si se usa la miel al menos tres
306, es el mismo que el de la palabra ishah en la que se hace alguna referencia a la po- veces al mes por la maana temprano, quien
(mujer), que tambin se relaciona con la sfira sibilidad de un remedio para la Humanidad. la use permanecer libre de enfermedades.
Malkut. En ninguna otra parte del Corn hay nada es- Otra variante de este hadiz dice: A quien
Pero si hay una tradicin espiritual en la que crito sobre remedios para enfermedades. Sin coma miel tres veces al mes no le ocurrir
la miel cobra una importancia mdica tal que embargo, en los hadices dichos de Mahoma, nada grave.
LA CURIOSIDAD
Aisha, la esposa predilecta de Mahoma, narra
que al Profeta le gustaban mucho las sustancias
comestibles dulces y la miel. parece que la
consuma a diario. Segn algunas fuentes, tomaba
este alimento por la maana temprano, al medioda
y por la tarde, siempre en momentos en los que
su estmago estaba vaco. Segn otras versiones,
tomaba una taza de miel con agua (hidromiel)
diariamente con el estmago vaco.
95
Terapias CURATIVAS
SE CUENTA QUE A HASAN AL-BASRI, uno de los primeros sufes,

no le gustaba usar otras medicinas que no fueran las hechas con miel
o leche.
96
Se cuenta que a Hasan al-Basri, uno de los E L REMEDIO DE LAS GENTES
- > pueden infectar las heridas.
cinas que no fueran las hechas con miel o leche. WE h / :
,/h
cuanto a las indicaciones teraputicas de W/
W - ^
>
variedad de enfermedades, entre ellas los E/h-
W-
^ : bawi (>-
h W y/sIbn Qayyim al-Jawzi-
Mi hermano tiene un malestar abdo- yya >
minal. El Profeta le dijo: Que tome miel. El ,-
hombre regres por segunda vez y le dijo que - y dems rganos, as como la humedad del orga-
su hermano no mejoraba y el Profeta le dijo nismo caudno es usada como linimento. Es bene-
de nuevo: Que beba miel. Regres una vez -
ms y le dijo: Ya he hecho esto. Entonces el ciones postoperatorias. Las autoridades sanita-
Profeta respondi: Dios ha dicho la verdad, EZh hmedo), as como para aquel cuyo temperamen-
pero el vientre de tu hermano miente. Que -
tome miel. As pues, le hizo tomar ms miel D
y se cur. el tratamiento casero de heridas e infecciones. o un tumor). Preserva la fuerza de las pomadas
^- y de cualquier compuesto del que sea uno de los
tratamiento de la diarrea con la misma pau- ingredientes. Aminora las propiedaes indeseables
- - de algunas medicinas, limpia el hgado y las vas
se El vientre de tu hermano miente se ha
interpretado como que el hecho de tomar W
miel solo una o dos veces era insuficiente. - agua con el estmago vaco. Aqu reside un va-
>- lioso secreto para la preservacin de la salud qeu
solo podr reconocer aquel que est dotado de
miel por parte del Profeta. discernimiento. Q
97
ESPECIAL
NMERO
YA
de nuestra revista sobre
MONOGRFICO
EXORCISMOSEN TU
Ao XXV
N 84
incluido)
KIOSKO!
P.V.P. Espaa 5 (IVA
N 84 Ao XXVIII
D EL MANUAL
DEL EXORCISTA
MODERNO
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LA IGLESIA Y EL
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LOS EXORCISTAS
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LUGARES POSEDO
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PACTOS CON EL
DIABLO
LA IGLESIA
Los EXORCISMOS de la IGLESIA

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Y ADEM EN TU
El legado de MARA
MAGDALENA,
KIOSKO!
BIOGRAFAS
el apstol olvidado
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P.V.P. Espaa 5 (IVA
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EL VERDADERO ROST
RO DE LOS DOCE
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MARTIRIO Y MUERTE
APSTOLE
El verdadero rostro de los APSTOLES

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MONOGRFICO

N 85 /Ao XXVIII P.V.P. Espaa 5 (IVA incluido)

LA FIGURA DEL CHAMN

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EL PODER SANADOR DE LOS

LSOS MITOS NUTRICIONALES

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da La Voz de Madrid con el titular: Ser

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HUBO VARIOS MEDIOS QUE DEFENDIERON A ASUERO y publicaron

TANTO DEBATE Y TANTA POLMICA, por un lado, ms la negativa de

Doctor Novoa Santos: Hay un fondo de verdad y otro de exageracin.

Asuero que curaba la parlisis. Una de las ma-

AL BUZN DE ASUERO llegaron invitaciones para impartir conferencias

TODOS ME MIRARON CON OJOS DE ASOMBRO y la pobre

Fue esta incapacidad de alcanzar la luz la que le -

PESE A TAN JUGOSAS DECLARACIONES, Ahora hablo yo! no

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dos meses. Para m fue un golpe tremendo,

Cmo se pueden poner en marcha esos

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Cualquier actividad del sistema nervioso

Tras las huellas del La verdad sobre la muerte

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N 80 /Ao XXVI P.V.P. Espaa 5 (IVA incluido)

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YO SOY UNA PERSONA MUY ESPIRITUAL, una persona que cree en

con con reglones torcidos; que siempre, in- W ^

PARA M, EL MEJOR ORCULO SON MIS SUEOS. No me preguntes

minramos por la vida con la mente ms abierta y E 

NO ENTENDA que Dios escribe recto con renglones torcidos; que

Texto y fotos: Lourdes Gmez Martn

NO ES MALO LO QUE VIENE. Es un cambio positivo. Cuando nos

dra levantada justo en el lugar en el que

TRAS UNA EXTRAA EXPERIENCIA difcil de calificar, Eugenia qued

de una sesin en la que un muchacho llamado

Junto a estas lneas, retrato de juventud de la

ba John Brown, un caballerizo de la mansin

DE RASPUTN SE DECA QUE PODA CURAR CON LAS MANOS,

de un matrimonio de campesinos pobres

EL JOVEN HEREDERO DE LOS ROMANOV haba sufrido una grave crisis

Texto Isabela Herranz

nestesia en particular. Normalmente supo-

Texto Robert Goodman

Cada vez hay ms terapeutas que practican esta TCNICA DE

Texto Isabela Herranz

JUAN JOS PANIAGUA, instructor de PNL y Arolo, nos explica que en

LOS INTRUCTORES coinciden en lo fcil que resulta efectuar

El SOTAI es una TCNICA AUTOCURATIVA que no precisa medicinas

secreto de la longevidad, igual que el buen

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