Ao XXVIII Nmero 10-327

3,95
www.revistaaocero.com

JERUSALN: LA CIUDAD DEL MESAS PROMETIDO / ONS: LA ISLA DE LA SANTA COMPAA

Canarias, Ceuta y Melilla 4,10 Portugal Cont. 4,50

NUEVOS ESTUDIOS
CIENTFICOS AVALAN NEURODETECTORES
DE MENTIRAS:
SU AUTENTICIDAD ARMA
SECRETA DE
LA SBANA LAS LITES

SANTA
ENVOLVI A JESS DE NAZARET
SU CUERPO EMITI MISTERIOSAS RADIACIONES

SINTRA: n CONTACTOS CON LUCES

SOBRENATURALES
masones y
templarios n MLAGA: ENCUENTROS CON
en Portugal EXTRATERRESTRES EN 1910
UNA EXPERIENCIA INOLVIDABLE
EN BUSCA DEL MISTERIO

Laura Falc Lorenzo Fernndez Josep Guijarro

Acompanos en este viaje con los mejores expertos

de a los lugares ms misteriosos de Espaa

RUTA LAS HURDES

6, 7 y 8 de octubre, salida Madrid

Fin de semana (todo incluido): pocos lugares en Espaa hay ms mgicos, misteriosos
y aterradores que las Hurdes. Pero en este nuevo viaje en busca del misterio no slo nos
acercaremos a esta legendaria regin para conocer sus enigmas. Tambin visitaremos la ciudad
abandonada de Granadilla, a orillas del pantano Gabriel y Galn, en el que muri el primer
mrtir del misterio; nos acercaremos a la poblacin de Garganta la Olla para conocer la historia
del pastor que vio al diablo, recorreremos los secretos de la ciudad medieval de Cceres de
noche, y el Monasterio de Yuste de da Pero hay ms, mucho ms. Nos acompaas?

[ modificadas dependiendo
de las inclemencias
medioambientales.
[
* Las rutas que conllevan
actividades en el
exterior pueden verse
10 %
de desc
suscript
uen
para to
ores

Cce
res

des
Hur
Gra Las
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 EDITORIAL
UN CLAVO AL
QUE AGARRARNOS
Dentro de nuestra burbuja, afianza-
dos en nuestra comodidad, creemos
que lo que sucede en el mundo queda
lejano; cuando las cifras de muertos
por atentados terroristas aumentan
cada semana, o las bombas siguen
lloviendo en Siria, lo observamos
como el que ve una pelcula. Cuando
el presidente de los EE UU amenaza
a su homnimo norcoreano, y ste le
responde asegurando que hundir
a Japn y reducir a los EE UU a
cenizas y oscuridad, de nuevo parece
que nos queda lejos; muy lejos como
para quebrar nuestra comodidad.
Pero no es as. El mundo se globaliza
y se reduce y la situacin actual cada
vez pinta peor. Quienes creemos que
Dios es uno pero que no tiene nada
que ver con los diferentes dioses que
como un Golem justiciero ha creado
el ser humano a lo largo de la historia,
para vencer y convencer a base de
vender miedo, miramos de reojo a
esos objetos de fe que se vinculan a
unos y otros avatares, con el conven-
cimiento de que quienes los veneran,
ms all de su propia creencia, no re-
flexionan sobre lo que tienen delante.
Porque ms all de que la Sbana
Santa ya que la traemos a nuestra
portada muestre el cuerpo de una
Los objetos sagrados hablan de personas
que aparecen para regenerar un tiempo
difcil, para salvar una situacin complicada
persona maltratada, castigada hasta
la extenuacin, desgarrada en lo fsico
y en lo espritual, y esa pasin se
corresponda con lo que las Sagradas
Escrituras aseguran que ocurri con
Jess, repito, ms all de todas estas
argumentaciones, sea o no Jess el
que aparece en la Sndone, lo cierto
es que lo que representa es an ms
importante. Porque en un tiempo de
apocalipsis, en una poca en la que el
mundo estaba ms o menos revuelto
como ahora, de repente apareci un
avatar cuyo mensaje fue vital para
salvar esa situacin. Vino para cumplir
una funcin de regeneracin, de cam-
bio, y cuando la consum, se quit de
enmedio. Eso es lo que a m me dice
la Sbana Santa, ms all de la fe o
de los estudios que parecen volver a
demostrar su autenticidad. En cierto
modo es un clavo de esperanza, uno
ms, en tiempos de tribulacin, un
ejemplo de que por mal que vaya to-
do, ese todo se puede cambiar. No es-
pero la llegada de un mesas, porque
lo volveramos a crucificar; s confo
en el carcter cclico de la historia, que
demuestra que por muy alto que sea
el escaln, siempre lo logramos sal-
var. Esperemos que nuestro tiempo
no sea una excepcin
Ao XXVIII Nmero 10-327
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JERUSALN: LA CIUDAD DEL MESAS PROMETIDO / ONS: LA ISLA DE LA SANTA COMPAA
Canarias, Ceuta y Melilla 4,10 Portugal Cont. 4,50
NUEVOS ESTUDIOS
CIENTFICOS AVALAN NEURODETECTORES
DE MENTIRAS:
SU AUTENTICIDAD ARMA
SECRETA DE
LA SBANA LAS LITES
SANTA
ENVOLVI A JESS DE NAZARET
SU CUERPO EMITI MISTERIOSAS RADIACIONES
SINTRA: CONTACTOS CON LUCES
masones y
templarios
SOBRENATURALES
MLAGA: ENCUENTROS CON
en Portugal EXTRATERRESTRES EN 1910
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3
#327 SUMARIO

12
24
EN PORTADA

LA SBANA SANTA
ENVOLVI A JESS
ENIGMAS Y ANOMALAS
NUEVOS ESTUDIOS CIENTFICOS
AVALAN SU AUTENTICIDAD
TOCADOS EL CUERPO DE CRISTO EMITI
POR EL RAYO MISTERIOSAS RADIACIONES

78
ALGUNOS SUPERVIVIENTES HABRAN

DIEGO BARBIERI / SHUTTERSTOCK.COM

DESARROLLADO SUPERPODERES

OCULTISMO

SINTRA: TEMPLARIOS Y
MASONES EN PORTUGAL
LA CIUDAD QUE DESLUMBR A LORD BYRON
ES UN LABERINTO DE SMBOLOS INICITICOS

34
GEOGRAFA MGICA
52
PARAPSICOLOGA
LA NIA FANTASMA
DEL CORTIJO MIRAFLORES

60
ENIGMAS Y ANOMALAS
LA ISLA DE LA CONTACTOS CON LUCES
SOBRENATURALES
SANTA COMPAA

68
SITUADA EN GALICIA, LA ISLA DE ONS ES CONSPIRACIONES
EPICENTRO DE FENMENOS ANMALOS NEURODETECTORES DE MENTIRAS:
ARMA SECRETA DE LAS LITES

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HISTORIA IGNORADA
54
UNIVERSO OVNI
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JERUSALN: LA CIUDAD ENCUENTROS CON

DEL MESAS PROMETIDO ALIENGENAS EN 1910 @revistaAo/Cero
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DE CONFLICTOS POLTICOS Y RELIGIOSOS HECHOS FUTUROS A UN PASTOR DE OJN

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CARTAS
DIRIJA SU CORRESPONDENCIA AL MAIL A-CERO@PRISMAPUBLICACIONES.COM O A
REVISTA AO/CERO. JOSEFA VALCRCEL 42, 3 PLANTA. 28027 MADRID.
Lourdes Sotelo Gmez
He vivido hechos
muy impactantes,
como contemplar
sucesos ocurridos
en el pasado en
determinado lugar
M
e considero una persona
sensitiva, por eso no me
cuesta aceptar que determi-
nados hechos tristes y terribles pue-
dan acabar impregnando el ambien-
te de un determinado lugar. Tambin
el carcter y estado de nimo de los
habitantes de una casa influyen en la
atmsfera emocional que se percibe
en ese hogar. Eso lo he comprobado
en numerosas ocasiones, cuando
entro a una vivienda en la que nunca
he estado antes. A pesar de que sus
habitantes se muestren felices ante
m, noto enseguida si eso se acerca
a la realidad o no. Tambin he vivido
otra clase de experiencias ms im-
pactantes, como contemplar escenas
que luego descubr que haban su-
cedido en ese enclave. Por todo esto
estoy convencida de que muchos
casos de apariciones fantasmales
en realidad podran explicarse como
impregnaciones de hecho luctuosos.
Aunque reconozco que algunos
otros son tan extraordinarios, que
bien podran deberse a espritus.
8
AO CER0
CARTAS
Laura Quirs Solana
Compongo poesa
usando la escritura
automtica, para que
en el proceso creativo
tambin participe mi
propio inconsciente
H
e ledo con inters el reportaje
sobre el fenmeno de la escritu-
ra automtica (AO/CERO, 326),
porque desde hace tiempo utilizo esa
tcnica para escribir poesa. Mi mtodo
consiste en realizar una profunda
meditacin de unos quince minutos.
Luego tomo el cuaderno y el bolgrafo,
pienso sobre un tema concreto y dejo
que mi mano se mueva libremente
sobre la libreta. Cuando noto que se
desplaza con mayor dificultad, salgo
de mi trance o semitrance, no s cmo
denominarlo, y leo lo que he escri-
to. En algunas ocasiones tiene ms
sentido que en otras, pero en general
siempre me sirve como esqueleto
para la composicin potica. Desde
luego, no creo que en el proceso
intervenga ninguna clase de fuerza
sobrenatural, sino que ms bien lo
interpreto como una colaboracin
entre mis propios consciente e incons-
ciente. Sinceramente, no creo que pase
a la historia como una gran poeta, pero
estoy convencida de que empleando
la escritura automtica fluye mejor mi
creatividad lrica.
Carlos Cardona Cueto
El autntico inters
de los dueos del
mundo es controlar
nuestras mentes
E
nhorabuena por el tema de
portada de su ltimo nmero,
titulado Quin es quin en el
Gobierno secreto del mundo (AO/
CERO, 326), porque concreta con
abundantes datos algo que siempre
he sospechado: que el mayor inters
de las lites del mundo occidental no
es tanto el control de instituciones
polticas y econmicas, sino dirigir
nuestros pensamientos. Porque si
son capaces de manipular nuestra
visin de la realidad, lo dems es
un mero trmite. Por eso financian
con tanto estusiasmo a think tanks
(tanques de pensamiento), que a su
vez inyectan dinero y ceden asesores
a los medios de comunicacin ms
influyentes del planeta. Da igual si
esos medios apoyan a uno u otro
partido, a la derecha o a la izquierda,
porque en lo bsico estn de acuerdo.
Solo muestran diferente punto de
vista respecto a asuntos no esencia-
les, que no ponen en duda las bases
sobre las que se asienta nuestro
sistema capitalista global. Es lo que
ciertos especialistas describen con el
concepto de contencin del debate:
polticos, comentaristas y periodistas
solo muestran sus distintas opiniones
respecto a ciertos temas, e incluso so-
bre esos dan la impresin de que no
existen ms que un par de versiones,
en general las que defienden los dos
partidos polticos mayoritarios en un
determinado pas. As se dirige el pen-
samiento de la poblacin, que acaba
apoyando una u otra postura.

MAGIC 17 Dirigido por :
Alfonso Trinidad

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 UNIVERSO
OVNI
POR MIGUEL PEDRERO

LOURDES GMEZ
ASEGURABA QUE UN NO IDENTIFICADO LE SALV LA VIDA EN EL AO 1994

Fallece el contactado Ventura Muoz

SE HIZO POPULAR ENTRE FINALES DE LOS 70 Y PRINCIPIOS DE LOS 80 POR SUS INTERVENCIONES EN LA RADIO

R
ecientemente nos ha dejado Ventura recibir mensajes de guas extraterrestres que
Muoz, un singular personaje que ase- se identificaban con los nombres de Asthar
guraba mantener comunicacin con Sheran y Link, adems de protagonizar varios
seres extraterrestres, y que comparti encuentros con OVNIs. En 1994 falleci uno
sus experiencias con investigadores de la talla de sus hijos, y Ventura, desesperado, decidi
de Juan Jos Bentez, Lorenzo Fernndez o quitarse la vida lanzndose en su coche al
Enrique de Vicente, entre muchos otros. Ven- vaco. Cuando estaba a punto de suicidarse,
tura se convirti en alguien bastante popular apareci en el cielo un objeto lenticular, que
entre finales de los setenta y principios de los interpret como una seal para no llevar a
ochenta por sus habituales intervenciones cabo tal accin. Enseguida recibi el mensaje
en los programas radiofnicos Medianoche de dirigirse a un monte y tomar una fotografa
(Cadena SER) y Espacio en Blanco (RNE). En hacia lo alto, en la que capt una aeronave
los 60 era un asiduo de las tertulias ufolgicas de aspecto slido. Descanse en paz.
en La Ballena Alegre, como se conoca un
saln situado en los stanos del Caf Lin, en
Madrid. All conoci a Fernando Sesma la
primera persona en recibir cartas procedentes
de unos presuntos extraterrestres del planeta
Ummo, con quien hizo una buena amistad.
La periodista Lourdes Gmez public en
AO/CERO (nmero 321) la ltima entre-
vista que concedi Ventura a un medio de
comunicacin. En la misma, el contactado
haca un repaso a su apasionante vida haba
sido piloto de carreras y experiencias OVNI.
Su primer encuentro con ellos tuvo lugar
en 1968, poco despus de salir de casa
de la actriz Luca Bos madre del cantan-
te Miguel Bos, donde varias personas
se reunan para charlar sobre cuestiones
VENTURA TOM UNA FOTO EN
espirituales. Tiempo despus comenzara a LA QUE SE OBSERVA UN OVNI
10
 UNIVERSO OVNI

EL OBJETO VOLADOR PARECA SURGIR DE LA NADA

NOTICIAS BREVES
El OVNI del general yugoslavo
EL ENIGMTICO NO IDENTIFICADO HACA GALA DE UNA TECNOLOGA DE CIENCIA FICCIN, Y
DURANTE VARIAS SEMANAS SE DEDIC A JUGAR AL GATO Y AL RATN CON LOS CAZAS

Z
vonomir Jurjevic es un anti-
guo general de la Repblica
Federativa Socialista de
Yugoslavia que a principios
de septiembre de 2017 concedi
una entrevista al portal de noti-
cias Sputnik Internacional. En la
misma revel que durante un par
de semanas de enero de 1975,
cuando ocupaba el cargo de co-
mandante jefe del Regimiento de
Aviacin 127, tanto l como otros
pilotos de combate se toparon
con un OVNI de enorme lumi-
nosidad que cambiaba de color
constantemente: blanco, ama-
rillo, rojo claro, naranja, otra vez
blanco, y as sucesivamente. El
No Identificado surga de la nada
y, sin duda, pretenda generar
nuestra atencin, asegur Jur- Un exmilitar de la Fuerza
jevic. En una de esas ocasiones, Area de EE UU, Raymond
EL ENTONCES el entonces comandante y otros Szymanksi, ha revelado
COMANDANTE tres pilotos de combate, a bordo que durante el tiempo que
DEL REGIMIENTO de sendos Soko J-21, estuvieron estuvo destinado en la Base
DE AVIACIN 127 persiguiendo a la misteriosa ae- Area de Wright-Patterson,
DEL EJRCITO DEL ronave, que siempre se mantena un alto mando le confes
AIRE YUGOSLAVO, a la misma distancia y realizando que los restos del platillo
PERSIGUI EN idnticos movimientos que los volante estrellado en Roswell
VARIAS OCASIONES cazas. Dos MiG-21 de fabricacin en 1947 y los cuerpos de
A UN OVNI QUE sovitica despegaron de Belgra- sus ocupantes acabaron
CAMBIABA DE do, pero tampoco pudieron acer- en dicha instalacin militar.
COLOR A BORDO DE carse al OVNI, que acab desapa- Concretamente en varios
DE UN SOKO J-21. reciendo a toda velocidad. subterrneos dotados de
cmaras criognicas para
conservar los cadveres ET.

Germn Orellana, inspector

de un equipo de la petro-
lera YPF, protagoniz un
interesante avistamiento
de OVNIs mientras estaba
de servicio. Ocurri en
Pico Truncado, provincia
de Santa Cruz (Argentina),
a la una de la madrugada.
Orellana observ nueve No
Identificados luminosos que
volaban a escasa altura
sin emitir ninguna clase
de sonido. Le dio tiempo a
tomar varias fotos.

HABLA EXDIRECTOR DEL COMANDO ESPACIAL DE EE UU

PROFESOR DE ECONOMA, locutor de radio y desde septiembre de

2017 subsecretario del Departamento de Agricultura de EE UU, Samuel H. Clovis
Jr. sirvi entre 1971 y 1996 en la Fuera Area de EE UU. Primero como piloto de
combate y luego ocupando puestos tan relevantes como el de director general
del Comando Espacial estadounidense. Durante una reciente entrevista, Samuel
Clovis asegur que en una ocasin que volaba a los mandos de un caza, obser-
v un OVNI que se desplazaba a unos 8.000 kilmetros por hora. En cierto mo-
mento, se par en seco, y luego retrocedi por donde haba venido a la misma
velocidad. No existe ningn avin que haga eso, dijo el exmilitar.

11
NUMEROSAS EVIDENCIAS DEMUESTRAN QUE LA SNDONE
ENVOLVI EL CUERPO DE JESS DE NAZARET

EVA L U
NU SOBRE LA Z
SBANA
SANTA
 EN PORTADA

HAN PASADO CASI

TRES DCADAS DESDE
QUE EL 13 DE OCTUBRE
DE 1988 LA SNDONE
FUERA SOMETIDA A LA
PRUEBA DEL CARBONO
14, CUYOS RESULTADOS
APUNTARON A QUE
SE TRATABA DE
UNA FALSIFICACIN
MEDIEVAL. SIN
EMBARGO, A LA LUZ DE
NUMEROSOS ESTUDIOS
POSTERIORES A DICHA
PRUEBA, HOY ESTAMOS
EN CONDICIONES DE
DEMOSTRAR QUE EL
C-14 ERR A CAUSA
DE NUMEROSAS
DEFICIENCIAS
Y AUSENCIA DE
CONTROLES RIGUROSOS,
Y TAMBIN Y TODAVA
MS IMPORTANTE QUE
NUEVOS ANLISIS
CIENTFICOS MUESTRAN
QUE LA SBANA SANTA
EFECTIVAMENTE
ENVOLVI EL CUERPO
DE JESS DE NAZARET,
QUE MISTERIOSAMENTE
IRRADI LA
TELA, QUEDANDO
IMPRESIONADO EN LA
MISMA.

TEXTO: EMANUELA MARINELLI

TRADUCCIN: MARTA HERRERA

13
EN PORTADA
L
a supuesta falsedad de
la Sndone dictaminada
por la prueba del Carbono
14 nunca ha sido acep-
tada por la Iglesia. En el
comunicado del cardenal
Anastasio Ballestrero, arzobispo de
Turn y custodio de la Sndone, se
dejaba a la ciencia la evaluacin de
los resultados del examen que la
haban sealado como de origen
medieval. Este no fue el ltimo
14
pronunciamiento oficial por parte
del Vaticano. As, en el Boletn de la
Oficina de Prensa de la Santa Sede
del 18 de agosto de 1990 se indica-
ba lo siguiente: El resultado de la
datacin medieval no dejaba de ser
un tanto sorprendente, porque con-
tradeca resultados anteriores, que
apuntaban a una datacin de 2.000
aos de antigedad. Se trata de un
dato experimental, entre otros, con
la validez y tambin los lmites de
LAS
EVIDENCIAS
CIENTFICAS
APUNTAN A QUE LA
SBANA SANTA
ENVOLVI EL
CUERPO DE
JESS
las pruebas sectoriales que tienen
que ser integradas dentro de un
marco multidisciplinar.
Los que han seguido de cerca
las vicisitudes de la Sndone saben
que los procedimientos segui-
dos para la realizacin de dicho
EL arzobispo anlisis no fueron demasiado
de Turn Anastasio estrictos. Adems, en el curso de
Ballestrero, su devenir, la Sndone ha sufrido
custodio de la alteraciones que, inevitablemen-
Sndone, puso te, han tenido que influir en la
en manos de la datacin por radiocarbono. La falta
ciencia el anlisis del necesario contexto multidisci-
de los resultados plinar para el anlisis de un tejido
del carbono 14. y los posibles tratamientos con
sustancias conservantes que la
tela haya podido sufrir, invalidan
por completo el resultado. Exacta-
mente eso apunta un comunicado
de la empresa Beta Analytic, de
Miami (Florida), lder mundial en la

datacin por radiocarbono: Beta
Analytic no efecta la datacin
de los tejidos a menos que sta
forme parte de un proceso de
investigacin multidisciplinar. Las
muestras tomadas de un tejido
tratado con aditivos o conservan-
tes dan lugar a una datacin falsa
por radiocarbono.
DEMOSTRADO:
DATA DEL SIGLO I
El experto textil John Tyrer, de
los Laboratorios AMTAC, en
Altrincham (Gran Bretaa), ha
expresado sus dudas debido a los
contaminantes, especialmente
los causados por el incendio que
afect a la reliquia en Chambry,
Francia, en 1532. Adems, la zona
elegida para tomar la muestra
est especialmente contaminada,
porque ha sido tocada un sinn-
mero de veces para exponer la
Sndone. Leoncio Garza-Valds y
Stephen Mattingly, dos microbi-
logos del Health Science Center
de la Universidad de Texas, en San
Antonio (EE UU), se dieron cuenta
de que algunas de las fibras de
la Sndone, justo en la zona de la
muestra tomada para la datacin,
estn recubiertas con una ptina
de bacterias y hongos que no se
puede quitar con los mtodos
de limpieza convencionales. Esta
Los cientficos
Leoncio Garza-
Valds y Stephen
Mattingly
investigaron la
muestra de la
Sbana Santa.
ptina tambin puede alterar la
datacin en 500-600 aos.
Una investigacin espectrosc-
pica realizada por el bioqumico
Alan Adler, de la Universidad
Western Connecticut State en
El fragmento de Danbury (EE UU), se ha revelado
la Sndone estaba particularmente interesante: al
recubierto por una parecer, las muestras del Santo
ptina de hongos. Sudario utilizadas para el anlisis
de radiocarbono no son represen-
tativas del resto de la tela. Adler
considera que se trata de una
restauracin y, a tal efecto, ha
sealado: Esta es sin duda una
zona que ha sido reparada.
Los sindonlogos Joseph Marino
y Sue Benford han proporcionado
una serie de pruebas sobre la exis-
tencia de un remiendo invisible
del siglo XVI en la zona donde se
tom la muestra, que incluyen
LA PISTA
DEL ADN
El tejido de la Sndone es de lino fino,
de sarga. En la necrpolis de Antnoo,
en el Alto Egipto, en las tumbas de los
ricos se han encontrado almohadillas
funerarias que datan de principios
del siglo II d. C. con los bordes
de tejido de sarga. Por lo tanto, el
hombre que estuvo envuelto en la S-
bana Santa tuvo que haber sido una
persona importante; por el contrario,
a los ladrones y a los esclavos se les
enterraba sin sudario en una fosa
comn. Cmo es que un crucificado
fue enterrado con tan gran honor?
Qu otro podra ser sino Jess? El
lino de la Sndone probablemente era
un tejido de gran valor, disponible
en el Templo de Jerusaln, que fue
utilizado para la sepultura real del
Maestro. Tejidos de lino finsimo se
han encontrado en dicho santuario
para las necesidades de las tnicas
de los sacerdotes levitas y para los
paos que cubran diferentes zonas
del edificio. Estos tejidos preciosos
procedan de la India. En este senti-
do, resulta interesante la identifica-
cin en las muestras del Sudario de
ADN tpico de la poblacin de la India,
lo que confirma el posible origen
del lienzo y su ms que probable
adquisicin para el Templo por Jos
de Arimatea, a quien el Evangelio
define como un rico miembro del Sa-
nedrn. Adems, en la Sbana Santa
hay una costura lateral idntica a las
existentes en paos judos del siglo
I encontrados en Masada, una colina
prxima al Mar Muerto.
15
EN PORTADA
El ingeniero Giulio Fanti, de la Universidad de Padua, fech la Sbana Santa en la poca de Jess.
diferencias en el color, el grosor
y la disposicin de los hilos. Sus
investigaciones han sido confir-
madas por el qumico Raymond
Rogers, del Laboratorio Nacional de
Los lamos (EE UU). Asimismo, se
han efectuado numerosas crticas
respecto al anlisis estadstico de
los resultados. En consecuencia,
no se puede situar la confeccin
de la Sbana Santa hacia la mitad
del siglo XIV, segn la datacin por
radiocarbono realizada en 1988.
Tres nuevos anlisis realizados
por el ingeniero Giulio Fanti, pro-
fesor de mediciones mecnicas y
trmicas en el Departamento de
Ingeniera Industrial de la Univer-
sidad de Padua (Italia), fecharon la
Sndone en la poca de Cristo.
Las nuevas dataciones qumicas sitan a la Sndone en el siglo I, contradiciendo el carbono 14.
16
Algunas de las fibras de la reli-
quia se sometieron a dos datacio-
nes qumicas, basadas en espec-
troscopia vibracional (transformada
de Fourier al infrarrojo) y espectros-
copia Raman. El tercer mtodo de
datacin fue mecnico. Para llevar
a cabo las pruebas experimentales
en las fibras de lino se dise y
construy exprofeso una mquina
de traccin para fibras de textiles
vegetales. La media de los valores
resultantes de las dos dataciones
qumicas y de la mecnica sitan la
fecha ms probable de la Sndone
en el ao 33 a. C. 250 aos, con
un nivel de seguridad de 95%. As
pues, estos nuevos estudios sitan
el origen de la Sndone precisa-
mente en la poca de Cristo.

LTIMAS INVESTIGACIONES
Otras muchas pesquisas sobre la
Sndone han sido efectuadas por el
grupo de cientficos estadouniden-
ses del Proyecto de Investigacin
de la Sbana Santa de Turn. Se lle-
varon a cabo mediciones y anlisis
sobre la reliquia durante 120 horas
consecutivas, y los resultados de
su estudio fueron publicados en
revistas cientficas de prestigio.
El equipo del
Dr. Pierluigi Sus hallazgos son sumamente in-
Baima (arriba) teresantes: Podemos concluir por
demostr que en ahora que la imagen de la Sndone
la Sndone hay es la de una forma humana real de
sangre humana. un hombre flagelado y crucificado.
No es obra de un artista. Las man-
chas de sangre estn compuestas
de hemoglobina y tambin dan una
prueba positiva para la albmina
srica. La imagen es un misterio, y
hasta que no se efecten nuevos
EN PORTADA
estudios qumicos, ya sea por este
grupo de cientficos o por otros en
el futuro, el problema seguir sin
resolverse.
Alan D. Adler, junto con el biofsico
y mdico John Heller, del Instituto
de Nueva Inglaterra para la Inves-
tigacin Mdica en Ridgefield (EE
UU), y el doctor Pierluigi Baima
Bollone, director del Instituto de
Medicina Legal de la Universidad de
EN PORTADA

LA PRUEBA
DEFINITIVA
El botnico Max Frei, director del
Servicio Cientfico de la Polica de
Zrich (Suiza), ha identificado en
la Sndone plenes de 77 tipos de
plantas diferentes. La mayora de
ellas no existen en Europa, mien-
tras que 13 son tpicas y exclusivas
del desierto cerca de Jerusaln. La
ms significativa es la Zygophy-
llum dumosum, que solo crece
en el sur de Israel, en Jordania
occidental y en el Sina. La lista de
plenes, estudiada por la polin-
loga Marzia Boi, de la Universidad
de las Islas Baleares (Espaa),
revela la presencia de las plantas
ms utilizadas para elaborar valio-
sos blsamos, que se utilizaban
en los antiguos ritos funerarios de
Oriente Medio. Tambin se han
encontrado cristales de aragonita
similares a los de las grutas de La Sndone
Jerusaln, y se han identificado todava hoy Turn, han conseguido demostrar, de estuvo en contacto con el Sudario
especias aromticas fnebres uti- genera un forma independiente, la presencia durante aproximadamente 36-40
lizadas por los hebreos en el siglo enconado debate de sangre humana en la Sbana horas. La permanencia del cuerpo
I: el aloe y la mirra. Estos estudios entre defensores Santa. Adler seala que es sangre en la Sndone por un perodo limi-
apuntan, sin gnero de duda, a y detractores de rica en bilirrubina, lo que significa tado de tiempo se puede inferir no
que la Sbana Santa envolvi el su autenticidad. que pertenece a una persona que solo por la interrupcin del proceso
cuerpo de Jess de Nazaret. sufri un traumatismo grave. Baima fibrinoltico, sino tambin por la
Bollone ha probado que es humana ausencia de cualquier signo de des-
del grupo AB. Por el ADN altamente composicin. El fin de la friccin
fragmentado se puede deducir que entre el cuerpo y la tela tuvo lugar,
se trata de sangre antigua. inexplicablemente, sin causar un
El Hombre de la Sndone no fue movimiento que habra alterado los
lavado, tal como prescriban las bordes de los rastros de sangre.
normas judas en caso de muerte
violenta. El cadver se envolvi en EL CUERPO EMITA
el Sudario unas dos horas y media RADIACIN ULTRAVIOLETA
despus del fallecimiento. La Pero lo ms extrao de la Sndone
sangre se haba coagulado en las es que en la misma se observa
heridas, y alrededor de las mismas la imagen del cuerpo que cubri.
se identificaron halos de suero Esta huella, debido a la degrada-
solo visibles en la foto ultravioleta. cin por oxidacin y deshidratacin
Esta sangre se disolvi de nuevo de las fibras superficiales de lino,
por fibrinlisis al entrar en contacto se puede comparar a un negativo
con el pao hmedo. Por el grado fotogrfico. Es superficial, no est
de la redisolucin de los cogulos compuesta por pigmentos y no
se puede deducir que el cuerpo fue causada por el simple contac-

18
 EN PORTADA

Sbana Santa. Con el paso del

tiempo han salido a la luz documen-
tos y datos histricos que confirman
que la reliquia ya era conocida en un
perodo anterior al determinado por
la prueba del carbono 14.

Reconstruccin
del momento de para las Nuevas Tecnologas, la Ener-
la Resurreccin: ga y el Medio Ambiente, situada en
una luz de plasma Frascati (Roma), recientemente se
se expande por el han irradiado algunos tejidos de lino
interior del Pao. con un lser excimer, un dispositivo
que emite una radiacin ultravioleta
de alta intensidad. Los resultados,
en comparacin con la imagen del
Sudario, muestran similitudes intere-
santes y confirman la posibilidad de
que la misteriosa huella se produjera
por una radiacin ultravioleta direc-
cional. Segn numerosos fsicos,
como Thomas Phillips, de la Univer-
sidad de Harvard (EE UU), la imagen
de la Sndone podra haber sido
causada por un efecto fotorradiante
producido por la energa liberada por
Cuando Jess el cuerpo de Cristo en el momento
resucit, emiti de la Resurreccin. Palermo y arzobispo de Monreale.
una radiacin que No solo las pruebas cientficas
plasm su cuerpo demuestran la autenticidad de la
en la Sbana.
NUEVOS DOCUMENTOS
El 14 de septiembre de 1578, Ema-
nuele Filiberto de Saboya traslad la
Sndone desde Chambry a Turn.
La preciosa reliquia haba sido cus-
todiada por Ludovico de Saboya en
1453 por mediacin de Marguerite
de Charny. La noble dama la haba
heredado de su abuelo, el caballero
cruzado Godofredo de Charny, que
se haba apoderado de la misma
hacia 1356. Su esposa, Jeanne de
Vergy, era bisnieta de Othon de la
Roche, el caballero cruzado que
probablemente traslad la Sbana
Santa a Francia despus del sa-
queo de Constantinopla en 1204.
De la posible trayectoria de la
Sndone despus de la desaparicin
de la pista de Constantinopla, se
encuentra un rastro en la copia del
siglo XIX de un documento incluido
en el Chartularium Culisanense,
que se haba perdido. La copia est
certificada por monseor Benedetto
DAcquisto, profesor de filosofa en
Se trata de una carta en latn, con
fecha 1 de agosto de 1205, que

to del cuerpo con el lienzo. Su luz

y sombra son proporcionales a
las diferentes distancias entre el
cuerpo y la tela en varios puntos
del drapeado. Sorprende que bajo
las manchas de sangre no haya
ninguna imagen del cuerpo. El
claroscuro de la imagen se puede
leer y reconstruir en el ordenador
con un efecto tridimensional. Una
imagen plana normal debera pro-
porcionar un relieve distorsionado;
sin embargo, en este caso se
obtiene un cuerpo tridimensional
bien proporcionado.
Cmo un cadver pudo imprimir
en el lienzo su propia imagen foto-
grfica es un fenmeno nico hoy
por hoy inexplicable. Se desconoce
el mecanismo fsico-qumico que
origin tal huella. No obstante, se
puede suponer que fue causada por
un foco de radiacin no penetrante
que se atenu con el paso del aire
y disminuy con la distancia. En la
sede de la Agencia Nacional Italiana

19
EN PORTADA

LA CRNICA DE
ROBERT DE CLARI
En su obra La conquista de Constantinopla,
Robert de Clari caballero picardo y cronista
de la Cuarta Cruzada habla de las maravi-
llas existentes en dicha ciudad antes de su
cada a manos de los cruzados latinos, que
tuvo lugar el 12 de abril de 1204. Entre ellas
haba una iglesia llamada Santa Mara
de Blanquerna, donde estaba la Sndone
(Sydoines) en la que fue envuelto Nuestro
Seor, y que todos los viernes se extenda
para que fuera posible ver claramente la
figura de Nuestro Seor. Nadie, ni griego ni
francs, saba lo que pas con esta Sndone
cuando fue conquistada la ciudad.

haba sido enviada al Papa Inocencio desde tiempos inmemoriales, y ha-

III por Teodoro Angelo-Comneno,
perteneciente a la familia imperial,
en nombre de su hermano Michele.
El autor de la misiva se queja por el
saqueo perpetrado por los cruzados,
sobre todo porque a la hora de re-
partirse los tesoros, los venecianos
cogieron el oro, la plata y el marfil; y
los galos las reliquias de los santos y
la ms sagrada entre ellas, el Suda-
rio en el que, despus de la muerte
y antes de la Resurreccin, fuera
envuelto Nuestro Seor Jesucristo.
Y aade que el Sagrado Lienzo se
encontraba entonces en Atenas.
EVIDENCIA HISTRICA
En 1205, era Seor de Atenas el ca-
ballero borgon Otn de la Roche,
barn de Ray-sur-Sane. Otn de
la Roche haba sido uno de los pro-
tagonistas de la Cuarta Cruzada y,
precisamente en ese periodo, haba
allanado el palacio de Blanquerna.
Debido a los mritos adquiridos du-
rante la Cruzada, Otn de la Roche
fue nombrado Seor de Atenas, de
modo que bien pudo haber recibido
como recompensa por sus mritos
la Sndone, custodiada en Atenas,
pero luego se la llevara consigo
cuando regres a Francia, probable-
mente en 1226. El historiador Ian
Wilson cree, con fundamento, que
la Sbana Santa sali de Constan-
tinopla en el ao 944, plegada de
modo que solo se viera el rostro, ya
que era considerada una impresin
milagrosa de Cristo. Esta imagen
no realizada por la mano del hom-
bre, que los bizantinos llamaban
Mandylion, se conservaba en Edesa
ba sido la fuente de inspiracin de
todas las representaciones antiguas
del rostro de Jess. En efecto, los
iconos antiguos presentan un im-
presionante parecido con el rostro
de la Sndone.
El telogo islmico Hamza Bou-
bakeur, director del Instituto Musul-
mn de la Mezquita de Pars desde
1957 hasta 1982, encontr una
valiosa informacin sobre la Imagen
de Edesa en las fuentes islmicas.
De hecho, la preciosa reliquia era
considerada muy popular. Cuando
el emperador bizantino Romano
I Lecapeno quiso apoderarse de
ella, envi al Ejrcito al mando del
general armenio Juan Curcuas.
El emir de Edesa esperaba que
se produjera un violento ataque por
parte de los 80.000 soldados que
amenazaban al pie de los muros de
la ciudad. Pero el general Curcuas
El historiador
Ian Wilson estudi
las crnicas sobre
la Sndone. El
Mandylion al que
se refieren ciertos
textos histricos,
sera la Sbana
Santa plegada
(derecha).

20
 EN PORTADA

LA solo quera hacer un trato: esta-

ba dispuesto a salvar la ciudad
FUENTE DE y liberar a doscientos prisione-
INSPIRACIN DE ros musulmanes del ms alto
LAS ANTIGUAS rango, junto con la entrega de
IMGENES DE una suma de 12.000 mone-
JESS ERA EL das de plata, a cambio de que
MANDYLION le entregaran la imagen.
Al emir le sorprendi tal
peticin. Saba que la comunidad
cristiana se opondra firmemente
a que se confiscara la reliquia, de
un valor incalculable. Sin saber qu
hacer, se tom su tiempo y envi
un mensajero a caballo a Bagdad,
dejando la decisin en manos del
califa al-Muttaqi. Tampoco al califa
le result fcil dictaminar; as que
reuni a los altos magistrados y
telogos (Qadi y Fuqaha) y al gran
visir Al Ibn para que resolvieran tan
espinoso asunto.
Pero la toma de una decisin
estuvo muy dividida. El Santo Su-
dario se conservaba en la catedral
vieja (Al Kanssa-I-Koubra). Algunos
emperadores realizaban all en
EN PORTADA
Investigaciones histricas han sido capaces de reconstruir el
periplo de la Sbana Santa desde el siglo I hasta nuestros das
secreto perodos de retiro, y los
musulmanes, tolerantes, hacan la
vista gorda.
SORPRENDENTE ACUERDO
En el siglo XIII, el historiador Al
Ibn al-Athir, en su obra La historia
completa, escriba: El empera-
dor de los cristianos dirigi al cali-
fa al-Muttaqi una solicitud: que
se le entregara el Pauelo con el
que se haba secado el rostro de
Cristo y en el que se imprimi
su imagen, y que estaba en el
distrito de Ruh. Hubo disparidad
de opiniones y nadie consider
la peticin inusual. Este Pauelo,
decan unos, llevaba siglos en
tierras del Islam sin que nunca
ningn soberano bizantino lo
hubiera reclamado. Una respues-
ta favorable a tal solicitud sera
tomada como propia de un pue-
blo decadente. La liberacin de
los presos de su cautiverio, el fin
definitivo a su sufrimiento y a las
vicisitudes que estaban sopor-
22
tando, eran preferibles dira Al
Ibn a la conservacin en nues-
tro territorio de este Pauelo. Al
compartir su punto de vista, el
califa dio la orden de devolverlo
a los bizantinos a condicin de
que se soltara a los prisioneros
musulmanes.
El gran visir llev a cabo el
mandato enviando al emperador
un plenipotenciario para recibir
a los prisioneros que fueran
liberados. El emperador de Hamza
Bizancio tambin se compro- Boubaker (dcha.)
meti, a peticin del califa, a no hall menciones
enviar ms expediciones militares a la Imagen de
contra Edesa, que tuvo la garanta Edesa en textos
de una inmunidad perpetua. islmicos.
Como ha sealado acerta-
damente Hamza Boubakeur:
Afortunado aquel que, situndo-
se por encima de antagonismos
religiosos, de leyendas increbles
y prejuicios culturales, saque una
conclusin sobre la complejidad
histrica y el significado espiritual
de esta reliquia. n
EN PORTADA

RAYOS
ALGUNOS DE LOS SUPERVIVIENTES HABRAN DESARROLLADO FACULTADES PARANORMALES

YSUPERPODERES
24
 ENIGMAS
ENIGMASY
Y ANOMALAS
ANOMALAS

C
uatro muchachos se acababan de
refugiar en una cuadra durante una
tormenta, cuando un rayo golpe un
tejo situado en la parte trasera del
establo. Todos los jvenes recibieron
graves impactos, hasta el punto de
que uno de ellos pregunt entre lamentos si
haba perdido los brazos. Le quitaron la chaque-
ta para ver si haba alguna causa visible de su
dolor, y entonces vieron que las huellas de las
ramas del tejo estaban impresas en sus brazos
y torso, como si estos fueran la fotografa de lo
que haba sucedido.
El suceso anterior tuvo lugar en Inglaterra
el 9 de junio de 1883 y fue publicado en la
Symonss Monthly Meteorological Magazine.
En la descripcin del mismo llama la atencin
la extraa impresin de las ramas del tejo
en la piel de una de las vctimas, pero, por
raro que pueda parecer, no estamos ante un
hecho aislado: El fenmeno de los dibujos
en la piel de los humanos vctimas del rayo
est bien documentado. Probablemente se
debe a la electricidad que recorre las venas o
senderos del cuerpo de menor resistencia,
explica el fsico norteamericano William R.
Corliss en su libro Handbook of Unusual Natu-
ral Phenomena (1983), donde se hace eco de
las figuras, sombragrafas y otras acciones
caprichosas de esta poderosa descarga natu-
ral de electricidad esttica.

EFECTOS SORPRENDENTES
En relacin con esto ltimo, el experto en
fenmenos anmalos y paranormales Vincent
William R. Gaddis describe lo siguiente en Mysterious
Corliss Fires and Lights (1967): Algunas de las pirue-
(abajo) ha tas del rayo son sorprendentes. De hecho, los
estudiado rayos han fundido objetos metlicos como
LOS RAYOS MATAN el llamativo collares, pendientes, cremalleras y cadenas
APROXIMADAMENTE fenmeno de de reloj, pero sin haber causado ningn dao
A DOS MIL PERSONAS las figuras a las personas que los llevaban. Tambin han
AL AO EN TODO EL o dibujos hecho estallar bolsas de palomitas, limpiado
MUNDO, PERO ALGUNOS que quedan caeras atascadas en pilas de cocinas y con-
DE LOS SUPERVIVIENTES impresas en la vertido cadenas de hierro en varillas slidas.
piel de muchas Un ejemplo curioso de las piruetas del rayo
ASEGURAN HABER vctimas del lo encontramos en una noticia recogida en la
DESARROLLADO PODERES impacto de revista Nature sobre los daos causados en
PSQUICOS QUE NO rayos (arriba). el interior de una vivienda de Iowa en 1902:
TENAN ANTES DE LA Despus del suceso, se observ que los
EXPERIENCIA. QU HAY platos que haba en una pila, doce en
DE CIERTO EN TALES total, no se haban rajado en su totali-
AFIRMACIONES? QU LES dad, sino uno s y otro no. Pareca
como si los platos constituyeran
SUCEDE EXACTAMENTE un condensador bajo la inten-
A ESTAS PERSONAS? Y sa circunstancia electrificada
A LAS QUE SUFREN LA de la atmsfera. Por qu
EXPERIENCIA REPETIDAS un plato s y otro no? Otras
VECES? POSEEN ALGUNA muchas preguntas sobre
CARACTERSTICA ESPECIAL los efectos del rayo siguen
QUE LES CONVIERTE EN sin respuesta en la actuali-
dad porque, como apunta
PARARRAYOS HUMANOS? Vincent Gaddis, resulta
TEXTO ISABELA HERRANZ sorprendente comprobar que

25
ENIGMAS Y ANOMALAS

El rayo era el
principal atributo
de Zeus, rey de los
dioses (izquierda).
Al igual que la
griega, muchas
mitologas han
sacralizado
este violento y
poco estudiado
fenmeno natural.

la investigacin cientfica efectiva

acerca de la naturaleza del rayo no
comenzara hasta 1920.
Sin embargo, no ha sido la caren-

cia de informacin cientfica sobre
estas chipas elctricas sino la magni- Hilary Evans
tud de su poder la que ha suscitado (arriba) describe
supersticiones en todas las culturas:
Es un fenmeno natural espec-
las peculiares
interacciones
Ciertas personas tendran la rara
tacular y muy poderoso, que anti- de humanos capacidad de afectar de manera

guamente se interpretaba como un
castigo divino. Puede causar daos
devastadores y la muerte en huma-
nos, explica la doctora Bornali Dutta,
profesora auxiliar de dermatologa del
Fakhruddin Ali Ahmed Medical Colle-
ge Hospital de Assam (India), en un
trabajo publicado en el Indian Journal
of Dermatology (2015).
En relacin con las antiguas
creencias, solo sealaremos que,
en todas las mitologas, el lugar
concreto donde Dios hiere con el
rayo es sagrado, y el hombre a quien
fulmina queda consagrado, pero en
la actualidad no debe haber muchos
pueblos que crean semejante cosa,
aunque haya vctimas del rayo to-
cadas por la gracia de Dios, como
Dannion Brinkley, del que hablare-
mos ms adelante. Y es que, quin
puede sentirse consagrado si le
parte un rayo? Y qu decir cuando
eso te pasa ms veces y sobrevives
para contarlo
PARARRAYOS HUMANOS
El dicho de que el rayo
nunca golpea dos veces en
el mismo sitio es un mito.
El Empire State Building
de Nueva York y rascacielos
similares enmarcados con
acero han sido golpeados
miles de veces porque
funcionan como pararrayos
gigantes, seala Vincent
y fenmenos
elctricos en involuntaria al alumbrado pblico
Sliders (abajo).
Gaddis. Un ejemplo de la falsedad
del dicho lo tenemos en la casa de
Harvey Breuker, al sur de Holland
(Michigan), que durante siete aos
seguidos recibi impactos de ra-
yos (los aos anteriores a 1954).
Los rayos destruyeron dos relojes,
destrozaron el telfono dos veces
y provocaron daos menores en el
horno y en el motor del frigorfico
Esto mismo es aplicable a los hu-
manos, es decir, que aunque por
raro que sea que el rayo golpee una
vez, a veces golpea ms de una y
ms de dos a la misma persona
A qu puede deberse semejante
suerte? rayo es de 1 por cada 3.000.000,
En su obra Sliders (2010), dedica-
da a la gente que posee la capaci-
dad de interferir con el alumbrado
pblico u otros aparatos elctricos,
el investigador de lo paranormal
LAS FLORES DEL RAYO
No es infrecuente que la piel de las
personas que han sufrido una descarga
elctrica de alto voltaje o el impacto de un
rayo presente unas marcas caractersticas
llamadas popularmente flores del rayo,
si bien su denominacin tcnica es figu-
Hilary Evans concluye lo siguiente:
El hecho de que algunas perso-
nas han sido vctimas del rayo en
repetidas ocasiones, abundara en
la relacin entre ciertos individuos
y los fenmenos supuestamente
inanimados. Normalmente esto se
atribuye a la casualidad matemti-
ca y puede que as sea, pero al
menos deberamos contemplar la
posibilidad de que existan sujetos
especialmente propensos debido
a su constitucin fisiolgica a esta
clase de accidentes.
Evans est en lo cierto. Aunque
la posibilidad de que nos caiga un
hay personas que han tenido la
experiencia bastantes veces, algo
realmente sorprendente, sobre todo
si se tiene en cuenta que sobrevivir
a la primera es casi milagroso.
ras de Lichtenberg, en honor al cientfico y
escritor alemn Georg Christopher Lichten-
berg, quien document este fenmeno en
1777. Las figuras que estudi Lichtenberg
estaban formadas por partculas de polvo
que permanecan sobre placas cargadas

26
 LOS
ESTUDIOSOS
COINCIDEN EN
QUE HAY GENTE
QUE ATRAE
AL RAYO

En 1984, la revista britnica For-
tean Times recoga el extrao caso
de Roy Cleveland Sullivan, un guar-
da forestal de Virginia que sobrevivi
al impacto de rayos en siete ocasio-
nes durante los 36 aos que dur
su vida profesional. Deca incluso
que era capaz de ver cmo el rayo
viajaba hacia l. Podra alegarse
que los guardas forestales estn
ms expuestos a los rayos que
otros colectivos, o que Cleveland
trabajaba en una regin donde las
tormentas elctricas son ms habi-
tuales, pero esto no explica que le
ocurriera tanta veces y, sobre todo,
que tuviera la asombrosa suerte de
sobrevivir para contarlo.
Algunos investigadores apuntan
en la misma direccin de Evans,
es decir, que acaso algo en la
fisiologa del individuo acte como
una especie de imn para los rayos.
A todas luces puede haber diversas
causas, aunque ninguna de ellas
est lo bastante clara. Dado que la
incidencia es cuatro veces superior
en hombres que en mujeres, algu-
nos investigadores han avanzado
que acaso el rayo sea atrado por
la testosterona o, tambin, que los
hombres pasan mucho tiempo al
aire libre llevando objetos de metal
EL GUARDA de un lado para otro o en contacto
con el agua: Muchas vctimas del
forestal de Virginia rayo haban estado caminando en
Roy Cleveland (so- un campo abierto o nadando antes
bre estas lneas) de ser golpeados. Otras sujetaban
sobrevivi al im- objetos de metal como palos de
pacto de rayos en golf, caas de pescar, horcas de
siete ocasiones. labranza o paraguas, explica Leslie
Mullen, directora de Comunicacio-
nes Internas en el Jet Propulsion La-
boratory de la NASA. Es innegable
que, al menos en EE UU, muchos
jugadores de golf han tenido la
fatdica idea de seguir jugando bajo
la amenaza de una tormenta elc-
trica un caso memorable es el de
Michael P. Utley, que expondremos
ms adelante. Pero, segn apunta
Mullen, incluso los que sujetan
objetos de metal tienen las mismas
posibilidades de ser vctimas del
rayo que una estatua de bronce del
mismo tamao Si esto es as, no
ser que los humanos simplemente
somos un blanco fcil de los rayos
por el hecho de caminar erguidos?
En cualquier caso, es interesante
seguir profundizando en la idea de
que ciertas personas son ms pro-
pensas que otras a ser golpeadas
por rayos. Como el campesino ru-
mano Josip Fresdrescu, marcado
por el rayo desde su nacimiento: su

elctricamente y, al igual que los fracta-
les, siempre presentan unos patrones
de ramificacin que, con frecuencia, se
asemejan a hojas de helechos rojizos. En
la piel afectada por el impacto de un rayo,
parecen tatuajes de una extraa belleza
y perfeccin, pero tambin se han obser-
vado sobre la hierba o en zonas prximas
al lugar de la descarga. Desaparecen a
las pocas horas, pero a veces persisten
durante das o incluso semanas. Tales
figuras son extremadamente tiles para
determinar no solo el diagnstico y el
adecuado tratamiento de estos pacien-
tes, sino tambin porque son una prueba
vital para documentar los informes de au-
topsias en los sujetos que llegan muertos
al hospital, explica la doctora Bornali
Dutta, que ha visto muchas flores del
rayo al tratar a numerosas vctimas de
estas descargas naturales.

27
ENIGMAS Y ANOMALAS
madre le dio a luz durante una tor-
menta tan fuerte, que pareca que
los rayos iban a fulminar la humilde
vivienda donde naci. No ocurri as.
Ni cierto da que Josip, siendo ya
un muchacho, al ir a recoger a sus
vacas en un campo, recibi de lleno
el impacto de un rayo que le dej
sin sentido y con una pierna malhe-
rida, quedando cojo de por vida. O
aos despus, cuando nuevamente
en pleno campo, le cay otro rayo
dejndole maltrecha la columna ver-
tebral. Paradjicamente, el rayo que
finalmente le mat, aos ms tarde,
no le sorprendi a la intemperie,
sino en el interior de su casa y mien-
tras dorma plcidamente, despus
de atravesar el tejado de la vivienda.
Pero, lo crean o no, este no fue el l-
timo rayo que atrajo Josip Fresdres-
cu, cuyo atad recibi el impacto de
otro el da de su entierro!
Aunque no hemos podido con-
firmar la veracidad de la historia de
Fresdrescu acaso sea una leyenda
campesina para alertar sobre la peli-
grosidad de los rayos, s es verdica
la de Michael P. Utley, quien sufri
varios paros cardiacos cuando en
mayo de 2000 le golpe un rayo en
un campo de golf de Cape Cod, en
Massachusetts (EE UU). Afortunada-
mente para Utley, sus compaeros
de juego le practicaron primeros
28
auxilios en mitad de la impresionante
tormenta. Despus, tuvo que pasar
38 das en la unidad de cuidados
intensivos y dos meses ms de reha-
bilitacin. Dos aos despus, cuando conferencias para
se haba recuperado razonablemente
de las graves heridas sufridas, puso
en marcha una organizacin para las
vctimas del rayo con el fin de pro-
mover la seguridad y la educacin:
Nuestro objetivo es facilitar infor-
macin amena y profesional en los
colegios, empresas y organizaciones
de EE UU y en el extranjero, nos
explica. Para tal fin, Utley cuenta con
la ayuda de mdicos como Mary
Ann Cooper, autoridad mundial en
materia de rayos, y otros expertos
de los servicios meteorolgicos
que organizan actividades como la
Lightning Awareness Week (Sema-
na para tomar conciencia del rayo).
Utley da conferencias contando
su experiencia y no es raro verle
en televisin advirtiendo sobre lo
peligroso, cuando no mortal, que es
exponerse a los rayos (ver recuadro).
Sin embargo, tambin se conocen
casos en que los efectos del rayo
han sido beneficiosos: Hay ejem-
plos de ciegos que han recobrado la
vista; sordos, el sentido del odo. O
paralticos que han recuperado el uso
de sus miembros. Los impactos han
Golpeado por curado ocasionalmente a personas
un rayo mientras con ciertas dolencias psquicas, quiz
jugaba al golf, porque los efectos sean similares a
Michael Utley los tratamientos de electroshock,
(abajo) ofrece apunta de nuevo Gaddis.
No obstante las experiencias de
educar sobre este un puado de elegidos, en materia
fenmeno. de salud y en lneas generales las
consecuencias de exponerse al fen-
meno suelen ser devastadoras.
CONSECUENCIAS
FATALES
Lo atestiguan expertos como la doc-
tora Bornali Dutta, que ha estudiado
numerosos casos de vctimas del
rayo con graves daos orgnicos y
en los que, adems, ha observado
una elevada frecuencia de las ci-
tadas marcas en la piel conocidas
como figuras de Lichtenburg (ver
recuadro). O especialistas como el
neurlogo M. Cherington y el m-
dico forense A. Ericksson, quienes
han confirmado que los daos en el
sistema cardiovascular son comu-
nes en las vctimas del rayo porque,
a diferencia de la piel, el tejido ner-
vioso tiene muy poca resistencia
elctrica y el sistema nervioso sufre
muchsimo debido al impacto. A
veces el dao es transitorio, pero lo
ms habitual es que entre los super-
vivientes la minusvala sea perma-
nente. En cuanto al cerebro, qu
le sucede a este rgano concreto?
Acaso tenan razn los incas cuan-
do ligaban el don de la adivinacin al
hecho de que los adivinos hubieran
sido heridos por el rayo? Tal vez,
pero lo cierto es que en la actualidad
todava no se sabe mucho respecto
a los daos o beneficios cerebrales
producto del impacto de un rayo,
segn explica el mdico Chris An-
drews, de la universidad australiana
de Queensland: No se sabe cun-
to tiempo necesita el bulbo raqu-
deo para recuperarse de una de
estas descargas. Tampoco
estn claros otros daos
locales, aunque s sabe-
mos que los impactos
provocan el ensancha-
miento del espacio
que rodea los vasos
sanguneos y las clu-
EVITARLOS
MEDIDAS PARA
las cerebrales.

7 Buscar refugio en 7 Deshacernos de cualquier objeto

cuanto escu-
chemos el ms
mnimo trueno.
Entre los mejores
sitios se encuentran los edificios
cerrados, los coches y los autobuses
(pero no debemos tocar el metal).
7 Si no tenemos un sitio seguro cerca,
hay que mantenerse agachado hasta
que la tormenta amaine.
de metal que llevemos encima o que
estemos sosteniendo (caas de pescar, palos de
golf, herramientas, etctera).
7 No ponerse debajo de un pararrayos, ni junto
a una cerca de metal, caeras subterrneas de
agua u otras vas metlicas que puedan transmitir
energa elctrica.
7 No meterse en el
agua ni nadar.

7 Mantenerse bien alejados de rboles aislados 7 Si estamos en una zona boscosa, hay que buscar
(sobre todo si son un rea densa de rboles o arbustos pequeos.
altos), cabinas
telefnicas, estruc- 7 No utilizar nunca el telfono, desconectar
turas abiertas (por- los aparatos elctricos y no ponerse junto a las
ches, cenadores). ventanas.

7 Si cerca hay objetos altos
como torres de alta tensin,
antenas de telefona, etctera,
debemos procurar estar lo ms
lejos posible de ellos.
7 Hay que refugiarse antes de que empiece la tor-
menta, porque el rayo viaja horizontalmente hasta
10 km de distancia desde un trueno incluso en un
cielo sin nubes. El final de la tormenta tambin es
un momento peligroso.

29
ENIGMAS Y ANOMALAS

Incluso nfimas cantidades de electricidad

circulando por el organismo pueden alterar
seriamente las funciones de las neuronas

cundo se acerca una tormenta;

o que dicen atraer los rayos tras
Segn los expertos, la probabilidad de que nos caiga un rayo es SABAS haber sobrevivido a una primera
descarga, resume Jabr.
de 1 por cada 3.000.000, pero es bastante alta si la comparamos
con la probabilidad de que nos toque el Gordo de la Lotera, que QU? El superviviente Michael P. Utley,
del que antes hemos hablado,
es de 1 vez por cada 75.000.000. La forma ms habitual de morir
vctima de un rayo es por parada cardiaca, pero los supervivientes tiene tambin algo importante que
suelen sufrir importantes efectos secundarios como prdida de memoria del decir al respecto: He conocido
pasado: muchos no recuerden apenas nada de su infancia. a personas, que supuestamente
han sido vctimas del rayo en varias
ocasiones, que afirman ser capaces
de ver el futuro, o de tocar el piano
Por su parte, la doctora Mary en la actividad cerebral entre las sin tener ni idea de msica o de
Ann Cooper, catedrtica emrita vctimas del rayo y la gente sana, practicar sexo toda la noche. San-
en la Universidad de Illinois, en cuando realizaron pruebas de apti- deces!, zanja Utley.
Chicago, que ha investigado como tud mental dentro del escner. En
nadie la forma en que el rayo al- relacin con informes de vctimas UN CASO EXCEPCIONAL
tera la circuitera cerebral, seala de rayos que afirman haber desa- En funcin de los datos estads-
lo siguiente: Incluso pequesi- rrollado ciertos poderes psquicos ticos y de su gran experiencia en
mas cantidades de electricidad poco frecuentes en la poblacin este campo, Mary Ann Cooper ha
circulando a toda velocidad por el normal, el divulgador cientfico La doctora podido desmitificar afirmaciones
organismo, pueden alterar perma- Ferris Jabr seala que algunos Mary Ann como las anteriores, por no decir
nentemente la conducta de las supervivientes se inventan o Cooper (arriba) prcticamente todas, pero eso no
neuronas y otras clulas que, para exageran partes de sus historias, ha descubierto quita para que haya excepciones
funcionar correctamente, depen- ya sea intencionadamente o no. diferencias que confirmen la regla. Como la
den de cambios cuidadosamente Unos cuantos afirman haber significativas de Dannion Brinkley, un supervi-
orquestados en el nmero de desarrollado de repente poderes entre los cerebros viente probablemente le salv su
partculas cargadas a cada lado de raros. He hablado con algunos de vctimas gran corpulencia cuya historia lleva
sus membranas. que se muestran convencidos de del rayo y de aos divulgndose en las revistas
En este sentido, los experimen- que desprenden energa que de personas que no del misterio porque tuvo una expe-
tos de Cooper con tcnicas de algn modo disminuye la vida til lo han sido. riencia cercana a la muerte que le
resonancia magntica, que ras- de los aparatos elctricos; que cambi su percepcin del mundo.
trean el fluido sanguneo en el ce- interfieren en el alumbrado de las La narr en su primer libro, Salvado
rebro, han encontrado diferencias calles cuando pasan por debajo por la luz, que posteriormente sera
estadsticamente significativas de las farolas; que pueden sentir llevado a la gran pantalla.

30
 ENIGMAS Y ANOMALAS

ron al suelo, recuerda Brinkley,

quien estuvo muerto durante 28
minutos y, aunque pudo ser resu-
citado, permaneci paralizado por
completo durante seis das y luego
parcialmente paraltico por espacio
de siete meses. Le llev dos aos
aprender a caminar y alimentarse
por s mismo. Y no solo se recu-
per plenamente, desafiando los
pronsticos mdicos, sino que, al
regresar a la vida, descubri que
tena facultades profticas y que
era capaz de percibir los pensa-
mientos de los dems.
El ejemplo de En la actualidad, Brinkley sigue
Dannion Brinkley El 17 de septiembre de 1975, publicando libros, haciendo pro-
(arriba) resulta cuando Brinkley tena 25 aos y fecas y atiende consultas como
esclarecedor estaba hablando por telfono, se asesor espiritual. Cooper apunta
para quienes desat una violenta tormenta elc- que las vctimas del rayo como
defienden trica en Airen (Carolina del Sur) y Brinkley tienen que dar gracias a
que los rayos un rayo cay en su casa: Sufr una Dios, porque en la literatura m-
pueden descarga en la cabeza. Sent como dica no se recogen casos como
despertar si un tren de mercancas entrara el suyo. Sin duda, a modo de ins-
poderes ocultos por mi odo a la velocidad de la luz. trumento divino, como crean los
de la mente. Ca de espaldas y los clavos de las antiguos, el rayo que le fulmin
suelas de mis zapatos se solda- tambin le consagr. n

31
 HISTORIA
IGNORADA

TEXTO Y FOTOS FRANCISCO GONZLEZ

LAS CUEVAS DE LAS GOBAS Y SANTORKARIA, EN EL CORAZN DE LAVA, ACOGIERON A

UNA NUTRIDA COMUNIDAD DE ANACORETAS EN LOS PRIMEROS SIGLOS DE NUESTRA ERA

El misterio de la Capadocia treviesa

A POCOS KILMETROS DE LA CAPITAL ALAVESA, EL SANTUARIO RUPESTRE DE LAS GOBAS Y SANTORKARIA CONSTITUYE
UNA INVITACIN PARA DESCUBRIR LA HISTORIA IGNORADA DE NUESTRO PAS. Y ES QUE SABEMOS MUY POCO ACERCA
DE LA IDENTIDAD DE QUIENES DECIDIERON LLEVAR UNA VIDA DE ASCETISMO EN ESTAS CUEVAS, CAVERNAS HBILMENTE
ADAPTADAS CUYA MORFOLOGA RECUERDA Y MUCHO A LAS QUE CARACTERIZAN EL SUGERENTE PAISAJE DE CAPADOCIA.
ACASO LLEGARON DE TURQUA LOS MONJES QUE SE INSTALARON EN ESTE MGICO ENCLAVE DEL NORTE DE ESPAA?

N
o hace falta viajar hasta la Capadocia indicios. Apenas treinta kilmetros al sur de
turca para encontrar viviendas o ermi- Vitoria-Gasteiz, tomando la carretera A-2124
tas labradas en la roca viva. Espaa (luego BU-750), justo despus de pasar por
cuenta con destacados ejemplos de la localidad de Albaina, un desvo a la derecha
esta clase de construcciones, emplazadas nos conducir hasta Lao, pequea poblacin
en paisajes tan sugerentes como el valle sede de los conjuntos rupestres de Las Gobas
cntabro de Valderredible, o las estribaciones y Santorkaria, semiocultos en dos impresionan-
del mitificado Monte Cild, junto a la loca- tes farallones que se alzan a izquierda y derecha
lidad palentina de Olleros de Pisuerga. Lo de la carretera, aproximadamente un kilmetro LA TRADICIN
que es mucho menos conocido es que en la y medio antes de llegar a Lao. CUENTA QUE EN
Montaa Alavesa y en el condado burgals LA CUEVA DE LA
de Trevio geogrficamente enclavado en la EN EL VALLE SANTO DOCTORA (ARRIBA),
provincia de lava hay ms de un centenar La magia que desprende el lugar se respira EN LAS GOBAS, VIVI
de cuevas que fueron adaptadas como ha- nada ms bajar del coche y escuchar el rumor UNA CURANDERA
bitaciones e iglesias por monjes anacoretas del Arroyo de Barrundia, que transcurre en O UNA BRUJA
en el siglo VI, aunque muy probablemente se paralelo a las paredes rocosas donde se ubican MUY PODEROSA.
excavaron en tiempos mucho ms pretritos, los eremitorios, en el eje del llamado Valle
tal vez en el Neoltico, como apuntan ciertos Santo, un topnimo a la altura de la mstica que

32
 HISTORIA IGNORADA

vasco no parecen contar con el

apoyo de sus homlogos actuales,
ms proclives a circunscribir la
factura de las cuevas a la actividad de
los monjes que vivieron junto a Lao
en la Alta Edad Media. Ciertamente,
las seales ms evidentes en Las
Gobas y Santorkaria apuntan en esta
ltima direccin. En ambos conjun-
tos rupestres, integrados por 13 y 18
cuevas respectivamente, se advierte
que los espacios se dispusieron para
usos litrgicos, dada la presencia
de altares, nichos para las reliquias,
El complejo de bvedas y arcos de herradura que
cuevas de Lao recuerdan a las de algunas criptas
(junto a esta visigticas, pinturas o grabados de
lneas) ilustra el smbolos paleocristianos, varios
poco estudiado nombres de santos (ver recuadro)
fenmeno de y, cmo no, numerosas sepulturas
la arquitectura excavadas en la roca, tanto dentro
eremtica. como en el exterior de las cuevas.

SERPIENTE PROTECTORA
Ms sutiles, otros indicios sugieren
que ambos emplazamientos tuvie-
ron ocupacin humana en tiempos
muy remotos. Por ejemplo, al
poco de acceder a Santorkaria,
me llam la atencin una enorme
figura serpentiforme labrada justo
encima de la entrada a una de las
cuevas, silueta que me record la
impregna este paraje trevis. Es importancia del culto pagano a la
fcil imaginar por qu no pasaron de serpiente compartido por muchas
largo los monjes que habitaron este religiones de la Antigedad. En
valle entre los siglos VI y VIII. Del mis- relacin con lo anterior, tambin es
mo modo que no lo habran hecho reseable que el complejo rupestre
nuestros ancestros de la Edad de se localice en un rea con abundan-
Piedra, aunque por distintas razones: cia de hongos, hierbas medicinales
desde la posicin elevada de Las Go- y rboles como el roble y el tejo,
bas y Santorkaria se domina el Valle ambos sacralizados por los druidas.
Santo, un enclave estratgico donde Llamativamente, en una de las
disponan de todo lo necesario para cuevas de Las Gobas, la conocida
su supervivencia. Esta hiptesis de como de La Doctora, vivi en
un poblamiento extremadamente tiempos no tan lejanos una miste-
temprano de las cuevas ya fue riosa mujer con fama de bruja
planteada por Jos Miguel Barandia- o de curandera, que sobre este
rn a finales de la dcada de 1960, detalle no se ponen de acuerdo los
pero las teoras del ilustre arquelogo ms ancianos del lugar. n

SIMBOLOGA ORIENTAL

ENTRE las figuras inscritas en las paredes de Las Gobas destaca la del pavo real, un smbolo
procedente de la iconografa pagana oriental que fue adoptado por los primeros cristianos como
medio de expresarse en pocas de clandestinidad. Tambin aparece el nombre de Atanasio, segura
alusin al santo nacido en Alejandra, padre de la Iglesia Oriental. Procedan de Egipto, Capadocia o
Armenia los anacoretas que ocuparon las cuevas de lava? No sera extrao. De hecho, la costum-
bre eremtica de vivir sobre el mismo suelo donde se enterraba a los difuntos tal y como ocurri en
Las Gobas y Santorkaria fue impulsada por Basilio de Cesarea, el santo de Capadocia que escribi
aquello de las cuevas y las rocas nos esperan (en la fotografa, ermita rupestre de Capadocia).

33
 ONS:
VISITAMOS LA
CONOCIDA COMO
ENTRADA AL
INFIERNO, EPICENTRO
DE APARICIONES
FANTASMALES Y SERES
SOBRENATURALES

LA SANTA
LA ISLA DE

34

TODAVA HOY, SUS HABITANTES TIENEN POCO
CONTACTO CON EL EXTERIOR, SOBRE TODO DURANTE
EL INVIERNO. POR ESO, EN ONS, PRINCIPAL ISLA DEL
ARCHIPILAGO SITUADO A LA ENTRADA DE LA RA
DE PONTEVEDRA, LO IMPOSIBLE PUEDE HACERSE
VISIBLE. NUESTRO COMPAERO MANUEL CARBALLAL
HA VISITADO ESTA MGICA PORCIN DE TIERRA PARA
EMPAPARSE DE TODOS SUS ENIGMAS E INCGNITAS.
TEXTO Y FOTOS MANUEL CARBALLAL
COMPAA
GEOGRAFA MGICA
N
unca, ni siquiera a
mediados del siglo
XX, cuando la po-
blacin permanente
superaba el medio
millar de personas,
existi un mdico en Ons. Por
esa razn, los isleos se vieron
obligados a estudiar medicina
natural. Esta es la farmacia de
la isla, nos deca Mara, la gua
de la Xunta de Galicia que nos
acompaaba en nuestro recorri-
do, al internarnos por un camino
rodeado de todo tipo de plantas.
Tampoco la isla tuvo jams asig-
nado un prroco que pudiese
frenar el torrente de supersti-
ciones que germinan, como las
plantas medicinales, en cada rin-
cn de Ons. Es cierto que existen
dos iglesias, pero los sacerdotes
nunca vivieron en este pedazo
de tierra rodeado de mar, sino
que aparecan cada cierto tiempo
para impartir sus sacramentos.
De hecho, en pleno 2017, una de
las iglesias funciona ms como
museo que como templo. La otra,
que se ubica dentro del viejo ce-
menterio, permanece abandona-
da a su suerte. Se considera terri-
torio de espritus y aparecidos
Espritus y aparecidos que,
segn las creencias locales, cam-
pan a sus anchas por toda la isla.
Entran por Punta do Centolo
nos explica Mara, en el extre-
mo norte, recorren Ons y desa-
parecen bajo tierra por el viejo
cementerio, por eso nadie suele
ir por all. Supersticiones que, en
buena medida, se vieron impul-
sadas por la estratgica situacin
geogrfica de este territorio, por
sus particulares circunstancias
meteorolgicas y por la ausencia
de luz elctrica, que lleg mucho
ms tarde que a otras partes del
pas. Es ms, todava hoy, la isla
35
GEOGRAFA MGICA

TERRITORIO
DE LA SANTA
COMPAA
Aparentemente es solo una leyenda. Sin embargo, todava
hoy es posible encontrar en Ons a personas como Josefa
Lpez, una de las ltimas habitantes permanentes de la
isla, que aseguran haberla visto y no solo una vez. Pero
la Compaa no hace dao. T lo cuentas y la gente se re,
porque no lo cree () La Compaa te viene a avisar de
quin va a morir. En Galicia, la Santa Compaa es un mito
vivo y muy actual. Son muchos los antroplogos y etnlo-
gos que han recopilado testimonios contemporneos y
siguen hacindolo como el de Josefa, muy difciles de
explicar racionalmente. Especialmente recomendable es el
estudio Los orgenes del mito de la Santa Compaa en las
islas de Ons y Slvora, de Fernando Alonso Romero, que
visit Ons en dos ocasiones a principios y finales de los
aos setenta, compilando numerosos testimonios. Como
el de Eugenia Otero, que reconoci haberla visto tambin
varias veces. Pero cmo es posible avistar una leyenda?
Aloso Romero obtuvo incluso algn caso de observacin
de la Santa Compaa a la luz del da. En pleno 2017,
cuando cae la noche y Ons se queda sin fluido elctrico,
algunas zonas de la isla son evitadas incluso por sus habi-
tantes ms audaces: hombres de mar curtidos en la lucha
contra los elementos y a los que se podra llamar cualquier
cosa menos cobardes. Pero es que, como documenta
Alonso Romero, en Ons, a diferencia de otros puntos de
Galicia, la Santa Compaa tambin ha sido avistada desde
el mar Y lo que es ms inaudito, precedida por unas solo recibe fluido elctrico diez ho- Embargados por la emocin, in-
misteriosas luces voladoras. ras al da. En las catorce restantes tentamos visitar la isla para tratar de
no hay electricidad. Y eso, en el averiguar si realmente aquel rumor
gris, brumoso y sugerente invierno tena algn fundamento, pero solo
gallego, hace que durante la mayor conseguimos llegar hasta el puerto
parte del tiempo la isla est sumida de Bueu (Pontevedra). Las tripula-
en las tinieblas, circunstancia en la ciones de los barcos a las que plan-
que aparecidos y fantasmas se des- teamos si nos podan llevar a Ons
envuelven con mayor comodidad. y recogernos al cabo de un par de
Quizs eso explique por qu en Ons das, se tomaron con comprensible
se encuentra una de las puertas al sorna y chanza nuestra historia so-
Infierno bre el vampiro. En aquellos tiempos
no exista ningn servicio naval que
LOS HABITANTES DE permitiese un acceso turstico a la
LA EDAD DEL BRONCE isla, y en pleno invierno los tempo-
Ons, la nica isla gallega habitada rales hacan que incluso la mayora
los doce meses del ao, pertenece de los pesqueros se quedasen en
al Parque Nacional Martimo-Terres- puerto. As que tras pasar la noche
tre de las Islas Atlnticas de Galicia. en la playa, aguantando las bajas
Con una superficie de casi 415 hec- temperaturas, tuvimos que regresar
treas, est situada estratgicamen- a casa, frustrados por el fracaso de
te a la entrada de la ra de Ponteve- nuestra expedicin.
dra, que la protege de las corrientes Pero en 2017 todo ha cambiado.
y mareas del Atlntico. En torno a Este ao, por primera vez, la Xunta
Ons, como no poda ser de otra ma- de Galicia ha autorizado que los ve-
nera, se han generado infinidad de cinos puedan destinar sus viviendas
leyendas. Nuestro primer contacto a uso turstico. Aunque desde hace
con el mito se produjo hace muchos tiempo existe un camping, ahora
aos, cuando todava ramos unos los visitantes podemos alquilar una
adolescentes. Entonces alguien nos casa o habitacin para pasar varios
relat que all exista la misteriosa das. Adems, varias compaas
tumba de un vampiro. navieras ofrecen un transporte mar-

36

timo comunicando solo durante los
meses de verano Ons con puertos
como Bueu, Cangas, Portonovo o
Vigo. Esto permite a los turistas lle-
gar por la maana para disfrutar de
sus paradisacas playas y regresar a
la pennsula al atardecer. Por suerte,
acceder a la isla ya no supone una
aventura trepidante, pero eso no
afecta en absoluto a los misterios y
encantos que todava ofrece, y que
ahora cualquiera puede descubrir.
Ons siempre estuvo habitada. O
eso parecen sugerir los restos ar-
queolgicos descubiertos. La prime-
ra mencin histrica de la isla data
del siglo I, cuando Plinio el Viejo la
cita en su descripcin de la pennsu-
la Ibrica, aunque los incipientes in-
dicios de pobladores corresponden
a asentamientos de la cultura cas-
trea en la Edad del Bronce. Se han
localizado tres grupos de petroglifos
y hasta dos castros. El ms conoci-
do, todava sin excavar, se encuentra
por encima del barrio de Canexol
y es conocido como Castelo dos
Mouros (Castillo de los Mouros).
En el folclore gallego, asturiano y
leons, los mouros son una especie
de duendes que viven en un mundo
subterrneo, por eso se asocian
GEOGRAFA MGICA
habitualmente a cuevas, castros y
monumentos prehistricos.
Hoy el castro permanece comido
por la vegetacin. A quien esto
escribe le cost bastante trabajo
localizarlo, tras acudir a la casa de
Cesreo Prez y su esposa Victoria
Lpez, uno de los pocos matrimo-
nios que vive permanentemente
en Ons. Ellos amablemente nos
indicaron la angosta senda que
Las almas sube hacia el castro, actualmente
comida por la maleza.
del ms all
desaparecen SERES DEL INFRAMUNDO
Muy cerca del Castelo dos Mouros
por tierra en se encuentra la Cueva de los Mou-
ros: una cavidad subterrnea cuya
el cementerio entrada, flanqueada por dos grandes
abandonado losas y escalones de piedra que de-
latan su construccin artificial, sufri
de la isla
un derrumbe dificultando mucho
su acceso. Segn la leyenda islea,
iniciaba un pasadizo subterrneo que
poda llevar hasta el islote de El Cai-
ro caminando bajo las aguas.
En 2014, un grupo de investi-
gadores del Instituto de Ciencias
del Patrimonio perteneciente al
Centro Superior de Investigaciones
Cientficas (CSIC), encabezado
La gua oficial por Paula Ballesteros y Cristina
de la Xunta de Snchez, explor la cueva. Segn su
Galicia (dcha.) nos informe, una vez que traspasaron
explic tradiciones la entrada con mucha dificultad, se
sobre la Santa encontraron una pequea cmara
Compaa, que con dos aberturas a ambos lados.
entra a Ons por la Por la ms ancha de las mismas es
Punta do Centolo posible avanzar, arrastrndose hasta
(arriba). un pequeo corredor que alcanza
unos 10 o 15 metros en direccin
Los habitantes permanentes de la isla (arriba) se protegen del mal
de ojo colocando unos cuernos a la entrada de sus casas (izquierda).
37
GEOGRAFA MGICA
PLANTAS
SANADORAS
Mara A. Castroviejo y Bolibar es
autora de varios estudios monogr-
ficos sobre las tradiciones y cultura
popular de Ons. Especialmente
interesante es su obra La medicina
popular en la Isla de Ons. Castro-
viejo recopil durante aos las
recetas y remedios que los isleos
fueron descubriendo para tratar sus
dolencias, pues en la isla no haba
ningn mdico. As, generacin tras
generacin, se estructur una forma
de medicina natural nica en Galicia.
Para dicha autora: Dentro de la me-
dicina popular se superponen dos
actividades bien diferenciadas: en
primer lugar, la ciencia en s misma,
esto es, el conocimiento prctico y
aplicacin de remedios cuyos princi-
pios se basan fundamentalmente en
plantas consideradas medicinales;
y en segundo lugar, un conjunto
de ritos, ensalmos y actuaciones
considerados mgicos. Castro-
viejo apunta que muchas veces la
curacin responde al efecto de un
compuesto qumico con actividad
farmacolgica real: los investiga-
dores en este campo estiman que
del 25 al 50% de la farmacopea pri-
mitiva es enteramente eficaz. Sin
embargo, el pensamiento mgico,
tan arraigado en la isla, ha nutrido
de remedios sobrenaturales y pa-
ranormales a los vecinos de Ons
durante generaciones. Quizs sea
eso, junto a su alimentacin natural,
sus espectaculares playas o su aire
puro, lo que explique su envidiable
longevidad
38
El castro, actualmente
oculto bajo la tierra, es
conocido por el nombre
de Castelo dos Mouros
Las acadmicas
del CSIC Paula
Ballesteros y
Cristina Snchez
(derecha)
exploraron la
Cueva de los
Mouros (arriba).
sur, quedando luego sellado a causa
de un derrumbe, presuntamente
posterior a 1974.
Esther, una de las vecinas de la
isla, recuerda que cuando era nia
la Cueva de los Mouros presen-
taba evidencias de que haba sido
construida o al menos habilitada
artificialmente: La entrada tena
una puerta, situada entre dos
losas muy grandes. Dentro hay
escaleras. De nios nos metamos
all, aunque era muy peligroso,
pero solo bajbamos el primer
nivel. Haba mesas redondas y si-
llas de piedra. Segn Esther, sus
mayores le contaron que all se
escondan los mouros durante la
Guerra Civil espaola (1936-1939).
Pero quin construy o habilit la
Cueva de los Mouros?
Ya a principios del siglo XX, el
clebre historiador, poltico y escritor
orensano lvaro de las Casas dedic
un estudio detallado a este mgico
territorio. Titulado en gallego A illa de
Ons (1934), inclua los testimonios
de apariciones sobrenaturales que
haba recogido durante su estancia
en la isla, como las que tuvieron lu-
gar en torno a la Cueva de los Mou-
ros. De las Casas escribi: Otro
muchacho y siento en verdad no
recordar su nombre me cont que
en el agujero de los mouros se
guardaba mucho oro y pedrera. Nu-
merosos vecinos intentaron encon-
trarlos y all fueron a cavar semanas
enteras, pero cuando adelantaban
un poco en su trabajo por debajo
de la tierra, se apagaban los fuegos,
porque dentro viven los duendes
de la isla que soplan todas las luces
cuando se juzgan descubiertos. En
esta cueva me dijo la anciana de
68 aos Ramona Domnguez mi
nuera, que andaba paciendo con su
ganado, vio a un clrigo todo reves-
tido con un bastn en la mano. Mi
nuera tembl y grit llamando a su
padre toda atemorizada, y el padre
le dijo: No tengas miedo hija, que
es un hechizo.
TNELES Y PASADIZOS
El sacerdote e historiador ponte-
vedrs Salustiano Portela Pazos
tambin dedic una obra a la isla
en 1954: Apuntes para una historia
de la Isla de Ons, donde relata su
visita a la legendaria cueva: Al final
del primer tramo del pasillo encun-
transe tres o cuatro escalones en
descenso. Siguen otros varios tra-
mos, tambin con escalones al final

de cada uno; no se sabe cuntos,
porque nadie se atreve a pasar del
tercero, ya que al llegar a ste se
apaga la luz de aceite o las velas,
bien por corriente de aire, que no se
aprecia, o por falta de oxgeno. De
desear seria que se procediese a
una exploracin cientfica.
Ms recientemente, en 2007, las
investigadoras Paula Ballesteros y
Cristina Snchez recogan el testi-
monio de Irene Patio Otero, vecina
de Ons: Yo escuchaba de los
antiguos que haba un tnel que iba
desde el agujero de los mouros;
que bajabas por unas escaleras que
haba ah e ibas a dar a El Cairo por
debajo del mar. Cuando ramos
pequeos e bamos con el ganado
a pastar por all, entrbamos al
agujero y bajbamos por las esca-
leras, pero cuando se haca oscuro
escapbamos corriendo para afuera.
Escuchbamos a la gente decir que
en el agujero haba mucho oro, pero
nunca lo vimos. Este testimonio y
el de otros vecinos se incluyen en
la excelente monografa digital Ons:
una isla habitada, firmada por Ba-
llesteros y Snchez y editada por el
Instituto de Ciencias del Patrimonio
del CSIC. Para etnlogos y antrop-
GEOGRAFA MGICA
logos se trata solo de seres mitol-
Petroglifos gicos fruto del folclore y la supersti-
de A Laxe (a la cin, sin embargo autores tan poco
izquierda), prueba sospechosos como lvaro de las
de que Ons estuvo Casas recogieron testimonios, con
habitada desde nombres y apellidos, de isleos que
la ms remota aseguraban habrselos encontrado
antigedad. La e incluso hablado con ellos.
primera mencin
escrita de la isla EL AGUJERO DEL INFIERNO
data del siglo I, O buraco do Inferno (El agujero del
cuando Plinio El Infierno) es una cueva marina exca-
Viejo la cita en su vada por efecto de las mareas que,
descripcin de la segn los mitos locales, comunica
pennsula Ibrica. con el mismsimo Infierno. La sima,
situada al sur de la isla, cae verti-
calmente ms de 50 metros hasta
el mar. Desde arriba no se aprecia
el fondo, solo oscuridad. Segn la
leyenda, el agujero es una de las
puertas al Infierno, protegida por
un imponente toro con los cuernos
de oro. Los isleos dicen que de
all salen los lamentos y alaridos de
las almas en pena que llegan desde
otro mundo.
Para los investigadores, el origen
de la leyenda podra estar en el ron-
co graznido de los araos (Uria aalge),
un ave marina que antiguamente
Son numerosas anidaba en la sima y cuyos sinies-
las leyendas en tros quejidos, ampliados por el
torno al agujero eco y el rugido de la marea, habran
del Infierno (arriba). dado lugar al mito. En la superficie,
QUEJIDOS
Y GRITOS
SE ESCUCHAN A
TRAVS DE LA
OQUEDAD QUE
VA A DAR AL
AVERNO
39
GEOGRAFA MGICA
Cuando se pone el sol, las almas de los
fallecidos se dedican a recorrer la isla.
dos cruces cristianizan el lugar. Una
de ellas en memoria de un joven
que falleci al asomarse temeraria-
mente a su interior y resbalar cayen-
do al fondo. En septiembre de 2014,
una dotacin de bomberos de Vigo,
equipada con la ltima tecnologa,
realiz en la sima un simulacro de
rescate, descendiendo al fondo. Y
en mayo de 2016, como parte del
proyecto de documentacin de los
fondos marinos de la isla, el Club
de Buceo Ons realiz la primera
inmersin en el agujero del Infierno,
descubriendo unos fondos que
calificaron de impresionantes por
la pluralidad de vida submarina. Los
das te temporal todava pueden
escucharse los lamentos de las
almas en pena llegando desde las
profundidades del averno
LA TUMBA MISTERIOSA
Hay que esperar a que baje la ma-
rea, y an as es inevitable mojarse
un poco para acceder al extrao sar-
cfago excavado en la roca, que se
encuentra en un islote de la playa de
Area dos Cans (Arena de los Perros).
Nadie, ni siquiera los responsa-
bles de la Xunta de Galicia, han sabi-
do concretarnos a quin pertenece
el enigmtico sarcfago. Presenta
una forma rectangular, de orienta-
cin norte-sur, con un reborde peri-
metral resaltado y con las esquinas
redondeadas, aunque probablemen-
te estn desgastadas por la accin
martima y originariamente hubieran
sido cuadradas. Las paredes del se-
pulcro son bastante verticales, aun-
40
En un islote
cercano a Ons
(arriba) se
encontr un
extrao sarcfago
labrado en la roca
(a la derecha y
abajo).
La tapa
sepulcral del
sarcfago (bajo
estas lneas) est
en el Centro de
Visitantes de Ons.
que la base se estrecha levemente
respecto a la boca. La zona de la
cabeza, orientada al norte, tiene una
forma ovalada, creando una semicir-
cunferencia. En el Centro de Visitan-
tes de la Isla de Ons encontramos
la tapa del sorprendente sarcfago
que tantas leyendas ha generado.
YOUTUBE
Como mencionan Ballesteros y
Snchez en Ons: una isla habitada:
Segn referencias orales, esta tapa
sepulcral fue encontrada hace aos
En noviembre de 1964, el sueco Staffan
SABAS Morling lleg a Ons. All se enamor
de una islea, Josefa Otero, y se acab
QU? casando con ella. Morling se qued a
vivir en Ons, regalndonos unas crnicas
etnolgicas, antropolgicas y folclricas de
un valor incalculable. Su amplia bibliografa y sus
fotografas son el mejor testimonio de la evolucin de la
isla en la segunda mitad del siglo XX.
EN ONS
CONVIVEN
LEYENDAS
ANCESTRALES,
TRADICIONES
Y EXTRAOS
SUCESOS
en Area dos Cans. Fue trasladada a
una vivienda con el fin de utilizarla
como piedra para una chimenea,
aunque nunca lleg a usarse para tal
fin. En 2012 fue trasladada al Centro
de Visitantes de la Isla de Ons, don-
de actualmente est expuesta.
LA ISLA DE LOS OVNIS
La isla de Ons ha entrado en el
programa Starligth de turismo
astronmico por sus espectacu-
lares cielos. Sin contaminacin
lumnica, la visibilidad del espacio
es perfecta, por ello no es extrao
que haya sido epicentro de varios
e interesantes avistamientos de
OVNIs. Como muestra, un botn.
Exactamente a las 08:15 horas del
23 de noviembre de 1993, cientos
de vecinos de diferentes poblacio-
nes gallegas observaron el paso de
un objeto no identificado. Junto al
investigador Carlos G. Fernndez

pude entrevistar personalmente a
numerosos testigos que presencia-
ron el fenmeno: vecinos de las To-
rres de Alcabre (Vigo), conductores
que cruzaban el puente de Rande,
trabajadores del puerto del Berbs,
empleados de Telefnica en el edi-
ficio El Castaal (Vigo), ejecutivos
de Poyships, obreros de Rivadavia,
funcionarios de la Mutua Gallega y
todo tipo de observadores en Porri-
o, Mos, Riouxa, Moaa, etc.
Pero, sin duda, los mejores
testimonios pertenecan a las
tripulaciones de pesqueros como
el Non sei, el Xa me vedes o el
Audaz II, que presenciaron el paso
del OVNI desde una perspectiva
privilegiada. Benito Patio, patrn
del Xa me vedes, nos narraba con
detalle cmo, tras concluir el lance
de las nasas de pesca, el barco
se encontraba a las 08:15 horas
entre Ons y la costa de Moaa.
De repente, un miembro de la tri-
pulacin alert a sus compaeros
a voz en grito sobre el objeto vo-
lador luminoso que se les echaba
encima. Todos pudieron observar
cmo aquel artefacto, que dibu-
jaron en mi cuaderno de campo,
pas a escasos metros de la isla
de Onza la gemela pequea de
Ons, perdindose al otro lado.
Por su parte Manolo Corneta,
patrn del Non sei, y toda su tripu-
lacin ratificaron el testimonio de
los marineros del Xa me vedes,
aadiendo que el objeto haba
surgido de la pennsula de Aldn,
desapareciendo mar adentro. Pero
esa maana, los testigos de excep-
GEOGRAFA MGICA
cin fueron los tripulantes del Audaz
II, pesquero que se encontraba fae-
nando al otro lado de la isla de Ons,
a 5 millas de la costa. Emilio Otero,
patrn del barco, y sus hombres,
Ramn lvarez, Carlos Malvido y
Jos Curve, pudieron retomar el
avistamiento donde lo perdieron las
tripulaciones del Xa me vedes y el
Non sei, viendo cmo el artefacto
surga sobre las islas de Ons y
Onza, provocando un gran estallido
y perdindose en el mar.
Los testigos describan el fen-
meno como un tubo metlico que
echaba luz por detrs, del tamao de
un autobs y de color azul verdoso.
Basndonos en los relatos de los
testigos pudimos trazar una lnea
ortotnica, es decir, la trayectoria que
haba seguido el objeto a su paso
por Galicia. Ese tubo metlico
El mirador de haba partido de Portugal y cruzado
Fedorentos ofrece decenas de poblaciones gallegas.
unas vistas
extraordinarias a MENTIRAS OFICIALES
los visitantes. Segn todas las evidencias se
trataba de un misil portugus que
se haba salido de la trayectoria
prevista, penetrando en el espacio
areo espaol. A pesar de eso, la
prensa generalista prefiri obviar el
tema del misil y referirse solo a un
avistamiento OVNI. De esta forma
la noticia se disolvi en pocos das
y el Ministerio de Defensa no tuvo
que responder a la incmoda pre-
Benito Patio, gunta: Cmo es posible que un
testigo de un misil portugus invada el espacio
No Identificado areo espaol, sobrevolando zonas
cerca de Ons el pobladas a baja altura y pudiendo
23 de noviembre haber causado un terrible drama?
de 1993. Mejor que se hable de OVNIs y no
de pruebas militares ilegales n
 MESAS
LA CAPITAL ESPIRITUAL
DEL MUNDO ES EL
EPICENTRO DE UN
CONFLICTO POLTICO,
MSTICO, PROFTICO Y
RELIGIOSO
42
 GEOGRAFA MGICA

LA URBE MS POBLADA DE
ISRAEL ES CONSIDERADA
SAGRADA POR LAS TRES
GRANDES RELIGIONES
MONOTESTAS CRISTIANISMO,
JUDASMO E ISLAM, PUES
EN APENAS UN KILMETRO
CUADRADO TUVIERON LUGAR
ALGUNOS DE LOS HECHOS MS
TRASCENDENTES DE DICHOS
CREDOS Y SE PROFETIZARON
ACONTECIMIENTOS QUE
CIENTOS DE MILLONES DE
PERSONAS ESPERAN QUE SE
CONCRETEN. PREDICCIONES
QUE EN PLENO SIGLO XXI SON
EL MOTOR DE UN CONFLICTO
QUE ENFRENTA A PALESTINA
Y OTROS PASES RABES
CONTRA ISRAEL
TEXTO Y FOTOS: MIGUEL PEDRERO

JERUSALN:
LA CIUDAD DEL

PROMETIDO 43
GEOGRAFA MGICA

L
o primero que llama la aten-
cin del visitante que pisa
por vez primera Jerusaln
probablemente el territorio
ms sagrado del planeta
es que los lugares santos
est muy prximos, quiz demasia-
do cerca unos de otros, da igual si
pertenecen a la tradicin cristiana,
juda o islmica. Este es el principal
reclamo y a la vez la maldicin de
una ciudad que, sin duda, podramos
calificar como la capital religiosa del
mundo, donde los monumentos y
enclaves santos de las tres grandes
religiones monotestas del planeta
se entremezclan y en ocasiones
se superponen en una especie de
puzle desordenado y sincrtico. No
en vano, el Muro de las Lamenta-
ciones, el sitio ms sagrado del ju-
dasmo, forma parte de la estructura
de la Explanada de las Mezquitas,
lugar santo del islam a la altura de
La Meca y Medina porque desde
all Mahoma ascendi a los cielos y
tambin del cristianismo, pues en
este enclave Abraham se dispuso a
asesinar a su hijo Isaac por mandato
de Yahv, y Jacob experiment su
famoso sueo celeste. En esta
misma zona Jess de Nazaret pro-
tagoniz muchas de las escenas
descritas en el Nuevo Testamento, y

a tan solo diez minutos caminando
de la Explanada de las Mezquitas se
erige el Santo Sepulcro, donde ha-
bra permanecido el cuerpo del Hijo
de Dios hasta que resucit a los tres
das de su muerte.
LA MORADA DE DIOS Y
EL ARCA DE LA ALIANZA
Segn la milenaria tradicin rabnica,
Jerusaln se empez a construir
alrededor de la Shejin la Roca
Fundacional, la morada perpetua de
Dios. Desde all decidi el Todopoero-
so la creacin del mundo y amon-
ton la tierra que utiliz para formar
a Adn. Tambin en este punto
geogrfico Can y Abel realizaron sus
ofrendas, No construy el primer al-
tar tras el Diluvio y, como explicamos
anteriormente, Jacob so con cien-
tos de ngeles que suban y bajaban
del cielo por una escalera y Abraham
iba a terminar con la vida de su hijo
Isaac como prueba de fe, hasta que
en el ltimo momento un ngel
apareci y se sacrific un carnero en
su lugar (Samuel 24, 18-25).
Segn el Antiguo Testamento,
unos 800 aos despus de este
Muy cerca del Muro de las Lamentaciones y
la Explanada de las Mezquitas se encuentra el
Santo Sepulcro, donde Jess recibi sepultura
ltimo evento, alrededor de 1.000
a. C., el rey David levant un altar
en ese sitio. El monarca indic a
su hijo y sucesor Salomn que
colocara sobre dicho altar nada
Abraham iba menos que el Arca de la Alianza, y
a sacrificar a su para protegerla se erigi una sala: el
hijo en el monte Sancta Sanctorum. A la muerte de
Moriah, pero Dios su padre, Salomn comenz all la
se lo impidi en el construccin de un gran templo, en
ltimo momento. torno al cual naci la ciudad sagrada
de Jerusaln. En el Talmud leemos
que tard siete aos en terminar el
enorme santuario, pero a causa de
una razn de momento desconoci-
da, permaneci 13 aos sin usarse.
Cuando finalmente se consagr,
se introdujo con todo boato el Arca
de la Alianza, lo que se celebr con
siete das de fiesta.
Pero en 587 a. C., las tropas de
Nabucodonosor II, rey de Babilo-
nia, destruyeron por completo el
Sagrado Templo. Aos ms tarde,
en 538 a. C., Ciro, monarca de los
persas y los medos, conquist
Babilonia y devolvi la libertad al
pueblo judo. No solo eso, sino
que financi la reconstruccin del
Santuario, signo inequvoco para
los judos de que llegara el ansia-
do Mesas que tanto haban pro-
fetizado los sacerdotes y que las
gentes esperaban con los brazos
abiertos. Sin embargo, se trataba
de una construccin mucho ms
humilde que la anterior y, adems,
no se encontr rastro del Arca de
la Alianza. Tampoco el Mesas hizo
acto de presencia

44

DOMINIKA ZARZYCKA / SHUTTERSTOCK.COM
En el ao 63 a. C., Jerusaln cay
bajo el yugo del Imperio Romano, y
las tropas invasoras asesinaron a la
mayora de los sacerdotes del Tem-
plo, que intentaron evitar que los
soldados profanaran el Sancta Sanc-
torum: el lugar donde haba perma-
necido el Arca, que haca siglos ya
no se encontraba en el Santuario,
sino muy probablemente a buen
recaudo en un lugar seguro.
Para gobernar los territorios de
Judea, Galilea, Idumea y Samaria, el
Imperio eligi a Herodes El Gran-
de, que pas a la historia por sus
proyectos constructivos colosales,
entre los que estaban la expansin
del Segundo Templo de Jerusaln y
la edificacin del puerto de Cesarea
Martima y las fortalezas de Masada
y Herodin, y tambin por ordenar la
Matanza de los Inocentes. Segn el
Nuevo Testamento, mand ejecutar
a los nios menores de dos aos na-
GEOGRAFA MGICA
cidos en Beln. Si hacemos caso al
pasaje de Mateo, Herodes tom tal
decisin al sentirse engaado por los
sabios del Oriente, que haban pro-
metido proporcionarle el lugar exacto
del nacimiento de Jess. Para dicho
evangelista, este acontecimiento
cumple con la profeca de Jeremas
(31:15): Entonces Herodes, al ver
que haba sido burlado por los ma-
El rey David gos, se enfureci terriblemente y
y su hijo envi a matar a todos los nios de
Salomn fueron Beln y de toda su comarca, de dos
los autnticos aos para abajo, segn el tiempo
responsables de que haba sido precisado por los ma-
erigir el Templo. gos. Entonces se cumpli el orculo
del profeta Jeremas: Un clamor se
ha odo en Ram, mucho llanto y
lamento: es Raquel que llora a sus
hijos, y no quiere consolarse, porque
ya no existen. (Mateo 2:16-18).
EL SANTUARIO
DE LA DISCORDIA
Herodes allan el monte Moriah,
donde se situaba el Sagrado Templo
del pueblo hebreo, e inici su re-
construccin con la intencin de que
se convirtiese en un edificio todava
ms grandioso que el de Salomn.
Para ello, elev el terreno tras rodear
el monte con una muralla que hizo
rellenar con escombros, dando as
forma a lo que actualmente es la
Explanada de las Mezquitas. Porque
EL TEMPLO
DE SALOMN
ERA EL ORGULLO
DEL PUEBLO
JUDO
45
GEOGRAFA MGICA
solo durante unas dcadas pudieron
admirar los habitantes de Jerusa-
ln la grandiosidad del Santuario
(conocido como Segundo Templo),
puesto que en el ao 70 d. C., los
romanos lo destruyeron por comple-
to, erigiendo all otro en honor al dios
Zeus, que siglos despus cuando
el Edicto de la Tolerancia del empe-
rador Constantino I el Grande, en
313 d. C., hizo que el cristianismo se
convirtiera en religin legal y favore-
cida por el Estado se sustituy por
una iglesia cristiana.
Por tanto, el enclave antes ocu-
pado por el Templo ms sagrado
del pueblo judo, acab sirviendo
como base para un santuario pa-
gano y otro cristiano. Pero en este
pequeo pedazo de tierra no solo
tuvieron lugar los acontecimientos
ms importantes del judasmo y el
cristianismo, sino tambin del islam,
porque en el siglo VII, el profeta
Mahoma anunci en La Meca a sus
seguidores que una noche haba via-
jado al santuario ms lejano, guiando
a otros profetas en sus oraciones.
LAS ESTACIONES DEL MARTIRIO
Muy cerca de la Explanada de
las Mezquitas y el Muro de las
Lamentaciones se encuentra la Va
Dolorosa, el recorrido que, segn
la tradicin, hizo Jess de Nazaret Santa hacan las paradas rituales
46
AL-AQSA
se levant en el
Aunque no aludiera a Jerusaln por
su nombre, se interpret que se re-
fera al Templo de dicha ciudad, que
ao 715 d. C. en desde ese momento se convirti en
lo que hoy en uno de los centros ms sagrados
da se conoce del islam junto a La Meca y Medina.
como Explanada Pero todava ms importante para
de las Mezqui- los adeptos de dicha religin es que,
tas, lugar sagra- segn la tradicin, justo desde el
do del islam. Santuario Mahoma ascendi a los
cielos, acompaado por el ngel Ga-
briel, para reunirse con Dios.
Cuando en el ao 638 d. C., el
califa Omar acept la rendicin de
Jerusaln, entonces bajo el control
del Imperio Bizantino, enseguida se
para sealar las distintas estacio-
nes del Va Crucis, pero en la Edad
con la cruz a cuestas antes de Media la cristiandad romana se
ser clavado a la misma. Se tiene escindi en Oriental y Occidental,
constancia histrica de que ya en y ambas facciones trazaron itine-
el siglo VIII los peregrinos de Tierra rarios distintos. En el siglo XIV, la
Orden de los Franciscanos custo-
interes por la explanada donde se
haba erigido el Templo, levantando
all una mezquita en conmemoracin
del ascenso a los cielos del profeta
Mahoma. Dicha mezquita acabara
siendo reemplazada por la Cpula
de la Roca (691 d. C.) que destaca
en todas las imgenes de Jerusaln
por su cpula dorada y la mezquita
de Al-Aqsa (715 d. C.). En definitiva,
la actual Explanada de las Mezquitas
est construida sobre lo que en el
pasado era el Templo de Jerusaln,
el sitio ms sagrado del judasmo.
CONFLICTO PROFTICO,
MILITAR Y POLTICO
Lo nico que hoy en da queda en
pie del Santuario del pueblo hebreo
es el Muro Occidental o de las La-
mentaciones, donde miles y miles
de judos oran da y noche, colocan-
do con sumo cuidado sus plegarias
y peticiones en papel entre las rocas
que conforman la muralla. Se trata
de una pared de contencin que
data de la poca de Salomn, que
actualmente es uno de los muros
 GEOGRAFA MGICA

EL
PROFETA
MAHOMA SUBI
AL CIELO DESDE
LA CPULA DE
LA ROCA

dia de Tierra Santa desde la poca
de los Cruzados unific de nuevo
la ruta, que comenzaba en el Santo
Sepulcro. As permaneci durante
casi dos siglos, hasta que nueva-
mente sufri una serie de cambios
a instancias de los peregrinos
ASSAF KUTIN/WIKIPEDIA
europeos, que pretendan seguir el
orden en el que sucedi el martirio
de Jess segn los Evangelios,
terminando en el lugar de la crucifi-
xin. La primera estacin, donde se
cree que Poncio Pilatos conden a
Jess, se encuentra actualmente en
la escuela islmica Al-Qmariyeh. De
este punto, siguiendo los carteles,
encontraremos las siguientes
estaciones: donde el Maestro se
cay al suelo por primera vez, el
lugar en el que la Vernica le limpi
la cara, etc. La novena es donde
se desplom por tercera vez, y las
restantes cinco ya se encuentran
en el interior de la iglesia del Santo
Sepulcro: donde fue despojado de
sus vestiduras, clavado a la cruz,
muere y su cuerpo fue descendido y
finalmente sepultado.

de la Explanada de las Mezquitas.
Como no puede ser de otro modo,
los accesos a ambos enclaves sa-
grados estn muy prximos y la ten-
sin se masca en el ambiente. Para
entrar tanto al Muro de las Lamen-
taciones como a la Explanada de
La Guerra de las Mezquitas hay que sortear unos
los Seis Das accesos custodiados por vigilantes
(arriba) enfrent a fuertemente armados que revisan
Israel contra una las pertenencias de los visitantes, y
coalicin de pases en el caso del primer sitio, tambin
rabes formada es obligado pasar por un detector
por Egipto, Siria, de metales. Por supuesto, el Muro
Irak y Jordania. est protegido por policas israeles,
pero en la Explanada la seguridad es
compartida.
Tras la Guerra de los Seis Das,
que entre el 5 y el 10 de junio de
1967 enfrent a Israel contra una
coalicin rabe formada por Egipto,
Jordania, Irak y Siria, el pas hebreo
lleg a una serie de acuerdos con
el Gobierno jordano, entre los que
destacaba la cesin del control de la
Explanada al Waqf Islmico de Je-
rusaln, un consorcio manejado por
Jordania y supervisado por el gran
muft de Jerusaln y el Consejo Su-
premo Islmico. Pero en 1994, am-
bas naciones firmaron el Tratado de
Paz de Wadi Araba, en virtud del cual
Jordania reciba el control adminis-
trativo de todos los emplazamientos
musulmanes de la Ciudad Santa. El
acuerdo sigue vigente en la actuali-
dad, pero son agentes israeles los
que se encargan de la seguridad
tanto del barrio musulmn como de
la Explanada de las Mezquitas.
Como decimos, la seguridad en
el kilmetro cuadrado ms sagrado
del mundo se palpa a cada paso,
pero eso no impide que de cuando
en cuando se produzcan actos vio-
lentos. Eso ocurri el jueves 14 de
julio de 2017, cuando tres palestinos
armados con dos rifles de construc-
cin casera y una pistola asesinaron
a tiros en uno de los accesos a
la Explanada de las Mezquitas a
dos policas israeles e hirieron a
un tercero, antes de ser abatidos
en su huida por agentes hebreos.
Enseguida, el movimiento islamista
Hams aplaudi el atentado. Es la
respuesta natural al terror israel y la
contaminacin de Al-Aqsa. Enfatiza
la continuidad de la Intifada y la uni-
dad de nuestro pueblo en torno a la
resistencia. No as el presidente pa-
lestino, Mahmud Abs, que en una
conversacin telefnica con su ho-
mlogo israel, Benjamin Netanyahu,
mostr su enrgica condena y re-
pulsa por el incidente que ha tenido
lugar en la mezquita de Al-Aqsa.
Al da siguiente del atentado, la
Explanada permaneci cerrada, y

47
GEOGRAFA MGICA

cuando las autoridades hebreas

tomaron la decisin de abrirla, lo
hicieron instalando nuevas medidas
electrnicas de seguridad, como
cmaras y detectores de metales.
Estas medidas fueron muy criticadas
tanto por los lderes de la Waqf la
institucin islmica que administra
el complejo como de la Autoridad
Nacional Palestina. De hecho, el
director de la mezquita de Al-Aqsa,
el jeque Omar Kiswami, defini las
nuevas normas como destinadas
a controlar totalmente Al-Aqsa (por
el Gobierno de Israel). Kiswami se Isaac Rabin,
neg a cruzar el detector de metales primer ministro lo anterior se une el factor mesinico.
por considerarlo una humillacin, y de Israel, y el rey Los rabinos radicales pretenden el
tuvo que oficiar las plegarias de ese jordano Hussein levantamiento del Tercer Templo por-
da desde el exterior del recinto. I acordando la que esto supondra el advenimiento
paz ante Bill del Mesas judo nada que ver con la
LA LLEGADA Clinton en 1994. figura de Jesucristo, al que la religin
DEL MESAS JUDO hebrea no otorga ninguna caracters-
JIM WALLACE/WIKIPEDIA

Lo cierto es que la Explanada de las tica divina y el inicio de una nueva

Mezquitas es el autntico epicentro
del siempre candente conflicto
palestino-israel. Todava resuena con
fuerza lo ocurrido en este enclave
en el ao 2000, cuando el entonces
lder de la extrema derecha de Israel,
Ariel Sharon, se pase por la Expla-
nada bajo la proteccin de policas
y militares. Este hecho dio lugar a
una revuelta popular de los palesti-
nos que desemboc en la llamada
Segunda Intifada, que caus cientos
de muertos y duros enfrentamien-
tos entre diversas organizaciones
palestinas y el Ejrcito hebreo. Sin
era de prosperidad para Israel. Para
defender esta tesis se basan en las
profecas bblicas de Ezequiel y en los
textos de Maimnides, el rabino ms
importante de la tradicin juda, quien
dej escrito que el Mesas llegara
cuando se levantara el Tercer Templo.
En este punto debemos hacer una
Ariel Sharon precisin, pues a diferencia de los
provoc la cristianos, que esperan la segunda
Segunda venida del Salvador, encarnado en pero para hacernos una mnima
Intifada al la figura de Jess, el Mesas de los idea baste decir que fue construido
entrar a la judos todava no ha hecho su apari- siguiendo las indicaciones ofrecidas
Explanada. cin, por lo que esta cuestin si cabe por Dios en el Antiguo Testamento.
goza de mayor trascendencia en la Los historiadores y arquelogos
KREMLIN.RU

embargo, el mayor agravio para los tradicin rabnica que en la cristiana. calculan que en tiempos de Jess,
palestinos no fue la caminata en s, La importancia del Templo de Sa- el Templo tena aproximadamente
sino que en plena Explanada, Sharon lomn en el imaginario judo es dif- una superficie de 450x300 metros
proclamara: Es la hora del Tercer cilmente explicable en unas lneas, y sus muros se levantaban ms
Templo, afirmacin que vena a ser
una declaracin de guerra a todo el
mundo musulmn.
Pero, por qu las palabras de
Sharon que tres aos despus se
convertira en primer ministro israe- El presidente
l tenan semejante trascenden- palestino
cia? Sencillo. Porque movimientos (arriba) y su
fundamentalistas judos pretenden homlogo
reconstruir el Templo de Salomn israel (abajo)
al que denominan Tercer Templo, condenaron el
ya que el primero y el segundo, atentado en la
como explicamos, fueron destrui- Explanada.
dos por babilonios y romanos res-
pectivamente, lo que conllevara
la destruccin de la Cpula de la
Roca y la mezquita de Al-Aqsa.
La situacin goza de una enorme
complejidad, con sentimientos pa-
triticos y religiosos de por medio,
pero lo cierto es que todava falta el
condimento ms peligroso, porque a

48

de 30 sobre el nivel de la calle. La
Miles de judos rezan entrada, tambin descomunal, sera
de unos 14x14 metros. Al parecer,
cada da en el Muro de las eran necesarios unos doscientos
Lamentaciones, lo nico hombres para cerrar las puertas. En
las antiguas crnicas se describe el
que queda actualmente lugar como un conjunto de bellos
edificios, gran parte de ellos recu-
del Templo de Salomn
biertos de oro. Se trataba, qu duda
GEOGRAFA MGICA
cabe, de una edificacin descomu-
nal, orgullo del pueblo israelita. En el
pensamiento ultraortodoxo judo, la
destruccin del Templo solo se pue-
de explicar por un castigo del propio
Dios debido a las depravaciones
y pecados de la poblacin. Desde
este punto de vista, la reconstruc-
cin del Templo supondr que Dios
considera al pueblo hebreo del
siglo XXI merecedor de levantar su
morada de nuevo. Esta creencia se
encuentra avalada por las palabras
del profeta Jeremas, que vivi en el
siglo VI a. C., algunos aos antes de
la primera destruccin del Templo. El
profeta mantena que los israelitas
haban pecado en tantas ocasiones,
que Dios mismo permitira la devas-
tacin de su propio Santuario.
Tambin Jess de Nazaret profeti-
z la destruccin del Templo. En Mar-
cos 13, 1-2 leemos: Al salir del tem-
plo, le dice uno de sus discpulos:
Maestro, mira qu piedras y qu
construcciones. Jess le dijo: Ves
estas grandiosas construcciones?
No quedar piedra sobre piedra que
no sea derruida. Es ms, parece
que durante el proceso al nazareno
salieron a relucir testigos falsos, quie-
nes aseguraron que Jess amenaz
con destruir el Templo: Nosotros
le omos decir: Yo destruir este
santuario hecho por hombres y en
tres das edificar otro no hecho por
hombres. (Marcos 14, 58); Eh, t!,
que destruyes el santuario y lo levan-
tas en tres das (Marcos 15, 29);
Destruid este santuario y en tres
das lo levantar (Juan 2, 19).
LA PIEDRA DE DIOS
Incluso en el Apocalipsis de san
Juan encontramos bastantes alusio-
nes al Templo de Salomn. Por ejem-
plo, el profeta narra en la obra cmo
recibi la orden de medir el edificio:
Despus me entregaron una caa
que era parecida a una vara de medir
y me ordenaron: Levntate y mide
el Templo de Dios y el altar y calcula
los que all dan culto.
En el ao 2003, el partido Likud
gan las elecciones con Ariel Sharon
a la cabeza. Los pequeos partidos
religiosos que tambin obtuvieron
representacin en el complejo
parlamento israel decidieron apo-
yar al Gobierno de Sharon, pero a
cambio de una de sus demandas
ms repetidas: la reconstruccin del
Templo de Salomn. Los impulsores
de esta iniciativa se agrupan en una
49
 Una antiqusima tradicin oral indica
que el Arca de la Alianza est oculta
bajo la Explanada de las Mezquitas

EFESENKO / SHUTTERSTOCK.COM

EL SANTO SEPULCRO,
EN DISPUTA
Sin duda, el enclave ms sagrado de
la cristiandad es la iglesia del Santo
Sepulcro, donde se cree que perma-
neci el cuerpo de Jess despus
de morir en la cruz y antes de que
resucitara. Desde el ao 132 d. C.,
cuando el emperador Publio Adriano
orden destruir todos los templos
judos y cristianos de Jerusaln, se
pierde su pista. Habra que esperar
hasta 325 d. C., ao en que Helena,
madre del emperador Constantino
y devota cristiana, consulta a los
sabios judos de Jerusaln, que le
indican dnde se ubica la tumba,
sobre la que se haba construido
un santuario romano dedicado a
la diosa Venus. Segn la tradicin,
sacerdotales, una menorh de oro,
WIKIPEDIA

tras demoler el pagano templo, organizacin cada vez ms poderosa

Helena y el obispo cristiano Macario
encontraron el sepulcro de Jess
e incluso la cruz en la que habra
fallecido el Maestro. La iglesia del
Santo Sepulcro se encuentra en la
frontera entre los barrios cristiano y
musulmn de Jerusaln y, como no
poda ser de otro modo, est prxi-
ma al Muro de las Lamentaciones y
la Explanada de las Mezquitas. Cada
una de las estaciones del Va Crucis
que se encuentran dentro de la
iglesia cuenta con una capilla, pero
tambin existen otras que honran
diversos acontecimientos, como el
lugar donde Helena excav y hall la
cruz o los sepulcros de los primeros
jefes de los Cruzados. Cada capilla
est controlada por una iglesia cris-
tiana diferente: la griega-ortodoxa,
la armenia, la copta, la etope, la
siria y la romana, representada por
la Orden de los Franciscanos.
Los miembros
del Instituto del
Templo (arriba,
sede) pretenden la
construccin del
Tercer Templo en
la Explanada de
las Mezquitas.
llamada Fieles del Monte del Templo
o Instituto del Templo, fundada a fina-
les de los aos 80 del siglo XX. Los
miembros del Instituto del Templo
pretenden seguir al pie de la letra las
indicaciones de la Biblia. Como en el
Antiguo Testamento leemos que solo
un selecto grupo de descendientes
de Aarn podan ser los sacerdotes
del Santuario, los responsables de
la organizacin se preocuparon de
encontrar a los candidatos idneos
para el futuro sacerdocio estudiando
el rbol genealgico de los mismos.
Adems, basndose en las ins-
trucciones del profeta Ezequiel, los
miembros del Instituto del Templo
estn confeccionando en oro y plata
los 93 objetos litrgicos pertinentes
para poder realizar el primer acto
religioso en el Santuario. Entre estos
objetos se encuentran enormes
campanas y trompetas, cuchillos
para los sacrificios, las vestimentas
etc. Tambin afirman conocer el
lugar exacto en el que se halla oculta
el Arca de la Alianza: en una estancia
localizada en un punto concreto de
la intrincada red de tneles que hora-
dan el subsuelo de la Explanada de
las Mezquitas. Estara muy cerca de
otra reliquia de incalculable valor: la
Piedra de Dios o Piedra de la Funda-
cin, la roca sobre la que el Creador
edific el mundo y encima de la que
orden construir el Tabernculo.
SABEMOS DNDE
EST EL ARCA
Lo cierto es que a causa del conflic-
to que rodea a la Explanada de las
Mezquitas, nunca se han explorado
las 45 cuevas, tneles y cmaras que
se dispersan bajo el sagrado sitio.
Pero en los ltimos meses, el rabino
Chaim Richman, director del Instituto
del Templo, ha declarado en repeti-
das ocasiones que los lderes de su

50

organizacin conocen el lugar exacto
en el que se encuentra el Arca: Est
escondida a un kilmetro de aqu
(del Instituto del Templo, que se erige
muy cerca de la Explanada de las
Mezquitas), en una cmara subte-
rrnea construida durante la poca
de Salomn. Poseemos una cadena
ininterrumpida de informacin regis-
trada, transmitida de generacin en
generacin, que indica su posicin
exacta. Existe una gran fascinacin
por la bsqueda del Arca Perdida,
pero nadie pregunta a los judos.
Sabemos dnde est desde hace
miles de aos. Podramos encontrar-
la si excavamos el Monte del Templo,
pero la zona est controlada por los
musulmanes.
Actualmente, los visitantes pue-
den acceder a unos tneles que re-
corren 488 metros de la parte norte
del Muro de las Lamentaciones, jus-
to debajo de la Cpula de la Roca.
Solo se pueden visitar mediante
Curiosamente, son dos familias musulmanas las
encargadas de custodiar la iglesia del Santo Sepulcro:
la Al Husseini y la Nuseibeh. La primera guarda la llave
con la que que todos los das a las cuatro de la maana
se abre la puerta del templo, y algn miembro de la
segunda es el responsable de hacerlo. Los Nuseibeh
llevan protegiendo la iglesia del Santo Sepulcro desde
el ao 637 por orden del califa Omar, y los Al Husseini
desde 1187 por mandato del sultn Saladino.
SABAS
QU?
GEOGRAFA MGICA
circuitos guiados que conviene re-
servar al menos una semana antes,
porque son muchos los turistas y
fieles que quieren recorrerlos. Tuve
la suerte de permanecer ms de
una hora y media en su interior,
acompaado por un gua del Minis-
terio de Turismo de Israel, que me
mostr las enormes piedras de los
cimientos del Muro, entre las que
destaca una de trece metros de lar-
go y 587 toneladas de peso. Todava
es un misterio cmo los constructo-
res del Templo de Salomn pudieron
mover tal mole. Son muchos los
que piensan que la gigantesca roca
oculta el acceso a la sala donde
permanece el Arca a buen recaudo,
razn por la que numerosos judos
rezan en el subsuelo, al lado de la
enorme piedra, para encontrarse lo
ms cerca posible del Arca.
LA LTIMA PROFECA
El filsofo judo Maimnides escri-
bi que en el Templo de Salomn
existan nueve terneros completa-
mente rojos y sin manchas, y que la
aparicin de un dcimo sera la ante-
sala de la venida del Mesas. Por eso
Richman y su gente del Instituto del
Templo llevan dcadas obsesiona-
dos por encontrar ese ternero color
sangre. En 2015, el presidente de la
organizacin anunci que durante
aos haban estado trabajando para
criar un ternero rojo en colaboracin
con un experimentado ganadero
israel. El animal se sacrificar en
2018 y, tras su cremacin, las ceni-
zas resultantes se emplearn para
la purificacin ritual, penltimo acto
antes de sacar a la luz el Arca de la
Alianza como preludio de la llegada
del Mesas. Un representante del
citado Instituto declar a la prensa:
El destino del mundo depende de
la vaca roja, pues sus cenizas es el
nico ingrediente que falta para la
restauracin de la pureza bblica y,
por lo tanto, para la reconstruccin
del Templo Sagrado.
Sirva este reportaje para mostrar
una visin panormica del conflicto
poltico-mstico-religioso que tiene su
epicentro en Jerusaln. Si tienen la
oportunidad, no dejen de visitarla con
calma, disfrutando de sus barrios,
de sus calles, de sus gentes, de sus
templos y enclaves religiosos, y es-
toy seguro de que palparn esa sen-
sacin especial en el ambiente, solo
perceptible en la que es, sin duda, la
capital espiritual del mundo. n
51
 ENIGMAS Y
ANOMALAS

POR ESTEBAN PALOMO

APARICIONES ESPECTRALES EN UN ANTIGUO CORTIJO DE LA LOCALIDAD MALAGUEA

DE MARBELLA, HOY CONVERTIDO EN CENTRO CULTURAL

LA NIA FANTASMA DE MIRAFLORES

CONSTRUIDO SOBRE LAS RUINAS DE UNA ANTIGUA CASA DE LABOR DEPENDIENTE DEL CERCANO CONVENTO DE SAN
FRANCISCO, EL CORTIJO DE MIRAFLORES ES UNO DE LOS ENCLAVES MS CONOCIDOS DE MARBELLA. Y NO SOLO POR
LA HISTORIA DEL HOMBRE QUE LE DIO LUSTRE A MEDIADOS DEL SIGLO XIX, EL INTENDENTE GENERAL DE FILIPINAS
TOMS DOMNGUEZ ARTOLA, SINO POR LOS INQUIETANTES ACONTECIMIENTOS QUE HAN OCURRIDO ENTRE SUS MUROS
EN TIEMPOS MUCHO MS RECIENTES, CUANDO EL CORTIJO PAS A UTILIZARSE COMO CENTRO CULTURAL. DESDE
ENTONCES, VARIOS TESTIGOS DICEN HABERSE TOPADO CON LA MISTERIOSA FIGURA DE UNA NIA FANTASMA.

E
l Cortijo Miraflores, edificado en
1704 y hoy reconvertido en museo,
encierra una historia sorprendente.
Aunque para muchos no deja de ser
una leyenda urbana, existen numerosos
testigos que aseguran haberse topado con
una misteriosa entidad, una presencia a la
que se conoce como la nia del cortijo y
que ha sido vista por lugareos y visitantes
forneos en el Cortijo Miraflores. No son po-
cas las historias que se cuentan en diversos
crculos de la ciudad de Marbella, leyendas
locales para muchos, realidad para los que
se han cruzado con el presunto espritu de
la pequea. Las descripciones que detallan
aquellos que dicen haberla visto son llamati-
vamente coincidentes. Sealan que es una
nia de entre 7 y 10 aos, con el pelo negro
y ataviada con un vestido blanco y antiguo
por su aspecto. Muchas personas aseguran
haber odo una voz infantil surgir de la nada,
diciendo cosas como yo vivo aqu; estoy vos municipales no existe registro alguno del
jugando mientras espero a mis padres;
sabes dnde estn mis padres?
UN GRAN INCENDIO
Hace unos aos, este mismo lugar recibi la
visita de Susana, una mdium que fue invitada
a visitar el edificio. Ella aseguraba que el Cortijo
estaba lleno de gente, incluso familiares de la
nia. La vidente explic que tambin vea a un CONSTRUIDO
nio, justo en el piso de arriba, dentro de una A COMIENZOS
sala en la que posiblemente jugaba. Algo que DEL SIGLO XVIII, EL
sorprendi en la visita de la mdium al cortijo, CORTIJO DEPENDA
fue que deca or a muchos de los espritus DE UN ANTIGUO
que all moran pedir agua, como si estuviesen CONVENTO
sedientos, e incluso perciba cmo el propio FRANCISCANO.
edificio necesitaba el lquido elemento. Esto
result muy llamativo, ya que sus conclusiones
coincidan con el resultado de una psicofona
realizada tiempo atrs en el interior del edificio,
que apuntaba a que en el lugar se produjo un
gran incendio. Desgraciadamente, en los archi-

52
 ENIGMAS Y ANOMALAS

El autor del reportaje durante la entrevista que mantuvo con Guillermo, testigo que asegura que
escuch la voz entrecortada de una nia mientras permaneca solo en la sala de lectura del centro.

suceso, aunque hay que tener en
cuenta que antao no se trataba de
un edificio pblico.
ATENCIN PSICOLGICA
El escritor marbell Andrs Garca
Baena, en Miedo, pobreza e irreali-
dad (Ed. Algorfa, 2013), recoge va-
rias historias sobre la nia del Cortijo
Miraflores. Como la protagonizada
por Germn Borrachero, primer di-
rector del centro cultural en el que
fue transformado. En la sala II vi
a una nia vestida de color blanco,
manga corta y con falda como plisa-
da relataba Borrachero. Cuando
fui hacia ella, corri como hacia mi
izquierda. En ese momento pens
que se trataba de una nia que se
haba quedado dentro, despus de
que los conserjes cerraran el edifi-
cio, y que no hubiesen conectado
ARRIBA,
DEPENDENCIAS
DEL CORTIJO
MIRAFLORES.
DERECHA, RECORTE
DE PRENSA LOCAL
QUE RECOGE
LOS EXTRAOS
SUCESOS.
la alarma porque yo estaba dentro.
Cuando encend la luz de la sala, la
nia ya se haba ido. A los pocos
meses, los conserjes hablaban de
la presencia de una nia fantasma.
Entonces s cont mi historia, pero
quitndole hierro al asunto.
Existen ms testimonios, como
el de Raquel, una profesora del Con-
servatorio de Marbella. Ella relat
recientemente su encuentro con la
nia: Fue durante la visita en una
tarde al Cortijo Miraflores, sent
como si alguien pasase corriendo
detrs de m, o como el fiuuuuuuu
de los dibujos animados y, de repen-
te, me tocan dos veces el hombro,
como cuando lo hace alguien para
que te des la vuelta. Como estaba
con mi ta, me gir tranquila, pero no
haba nadie y a ella la vi muchos me-
tros por delante de m. Me entr un
terror que no puedo explicar. Chill.
Y desde entonces no he vuelto. Ni
creo que lo haga, porque me da mu-
cho miedo. Pero el episodio ms
conocido entre trabajadores y mar-
belles fue el vivido por un empleado
de la Delegacin de Sanidad, quien,
tras ver a la pequea y observar
cmo su mano traspasaba a la nia
al intentar tocarla, tuvo que recibir
atencin psicolgica. n

UNA TESTIGO DE EXCEPCIN

JULIA, una vecina de la zona que prefiere mantener el anonimato, protagoniz uno de los lti-
mos sucesos relacionados con el supuesto espritu de la nia del cortijo, mientras acuda a una
exposicin celebrada en el centro cultural. Segn su relato, bajaba las escaleras de la segunda
planta cuando not que alguien a su espalda le estaba agarrando la blusa: Pens que se me ha-
ba enganchado con algo, incluso que se habra desgarrado, porque el tirn fue muy fuerte. Sin
embargo, al darme la vuelta para ver quin era el culpable, descubr que no haba nada ni nadie
cerca de m. Me llev un gran susto. Vivo cerca del cortijo y las historias que se cuentan sobre el
edificio me parecan cuentos para asustar nios, pero lo que me pas fue absolutamante real.
SERES DE OTROS MUNDOS REVELARON HECHOS FUTUROS A UN PASTOR DE OJN (MLAGA)

CONTACTO
EXTRATERRE
54

E
PEDRO CORTEZO, xiste una pequea po-
PASTOR DE LA blacin en la provincia
LOCALIDAD de Mlaga que sirvi de
escenario para una serie
MALAGUEA DE
de acontecimientos mi-
OJN, MANTUVO lagrosos, prodigiosos y
CONTACTOS enigmticos de los que an hoy se
CON SERES DE habla. Situado entre la sierra Blanca
OTROS MUNDOS y la sierra de la Alpujarra se encuen-
A PRINCIPIOS tra Ojn, un pueblo en medio de
DEL SIGLO XX. LO montaas, de casas blancas y calles
angostas, donde sigue resonan-
SORPRENDENTE
do, en el legado de su memoria,
ES QUE STOS la figura de Pedro Cortezo, ms
LE CONFIARON recordado como Pedro el Sabio.
VARIAS Nuestro protagonista traz su vida
PROFECAS QUE entre la segunda mitad del siglo XIX
SE CUMPLIERON, y principios del XX. Era un hombre
ADEMS DE de campo, un cabrero que durante
las jornadas dedicadas al pastoreo
PROPORCIONARLE
de sus animales sola perderse en la
CIERTAS sierra que lo vio nacer y que conoca
CAPACIDADES a la perfeccin. Gozaba de buena
PSQUICAS. reputacin ante los vecinos de Ojn,
MUCHOS VECINOS pues tena fama de afable pese a su
DE LA POBLACIN fornida condicin fsica y mirada su-
TODAVA frida. Pedro era confiado y compa-
sivo, siempre dispuesto a ayudar a
RECUERDAN AL
cualquier ser vivo, humano o animal,
BUENO DE PEDRO, que se encontrase en problemas.
MS CONOCIDO Segn describe la memoria de su
POR EL APODO DE pueblo, destacaba por su sensibili-
EL SABIO. ESTA dad, pues en aquel entonces eran
ES SU HISTORIA pocos los que se emocionaban al
contemplar el hermoso paisaje dibu-
TEXTO Y FOTOS: jado por la naturaleza o dedicaban su
ESTEBAN PALOMO tiempo a otear el firmamento duran-
te las largas noches de invierno.
Vivi la mayor parte de su vida
junto a su mujer sin llegar a tener
descendencia, y tampoco tena
hermanos. Hombre de fe, sola
frecuentar la iglesia y siempre
comparta lo poco que ostentaba,
ya que su oficio le proporcionaba
lo justo para vivir. Pedro Cortezo
llevaba una vida tranquila, aunque
STRE EN 1910
UNIVERSO OVNI
no exenta de esfuerzo y sacrificio.
No obstante, su rutina se vera
quebrantada por un acontecimiento
que cambiara su vida para siempre.
Tal como recuerdan los vecinos de
Ojn, ocurri durante un caluroso
da de verano de 1910, cuando Pe-
dro contaba con 40 aos de edad.
Aquella maana, como siempre,
se despert muy temprano con la
intencin de pastorear sus cabras
por la inmensidad del monte. Tras
varias horas en aquel hermoso en-
torno, se acerc a un arroyo donde
sola parar a descansar junto a sus
animales. All encendi un cigarrillo
mientras las cabras pastaban junto
al reguero de agua. Los rboles
cubran la roca donde se apostaba y
los ramajes y arbustos impedan ver
en la lejana. Solo el arroyo mostra-
ba el claro sinuoso de su recorrido.
HEMOS EVITADO
EL FIN DE LA TIERRA
Era un pastor acostumbrado a la
naturaleza, as que sus sentidos
estaban bien agudizados y era capaz
de percibir cualquier alimaa que se
aproximase a l o a sus animales.
Sin embargo, no pudo sentir la
llegada de un extrao individuo que
pareci surgir de la nada. Llamaba
la atencin su figura estilizada y una
vestimenta pegada al cuerpo. Segn
narr Pedro a varios amigos, aquel
forastero vesta como nunca antes
haba visto a nadie. El desconocido
visitante entabl conversacin con
el atnito hombre, y comenz a
narrarle una increble historia sobre la
Tierra que atrap inevitablemente la
curiosa atencin de ste. El foras-
tero le dijo que nuestro planeta era
custodiado y protegido por seres de
otros mundos desde haca milenios.
Cortezo, aunque curioso y atento
55
UNIVERSO OVNI

a todo lo que escuchaba, no se las

gastaba de ingenuo, y su primer
pensamiento es que se trataba de
LOS ALIEN
habran dispa-
un individuo que no estaba bien rado potentes
de la cabeza. Ni corto ni perezoso, rayos desde Dei-
as se lo hizo saber a su interlocutor, mos un satlite
quien respondi que no estaba de Marte para
hablando con ningn demente, sino partir en dos a
que perteneca a una raza muy un cometa que
culta y de moral perfecta. Pedro y iba a impactar
aquel sujeto charlaron durante horas, contra la Tierra,
mientras compartan algunas naran- revelaron los vi-
jas, un poco de queso y algo de pan sitantes a Pedro
que el pastor portaba en su viejo y el sabio.
deteriorado zurrn.
En aquella conversacin, el foras-
tero le revel que en el ms remoto
pasado ellos cambiaron el ngulo
de rotacin del planeta de 90 a 113,
modificando tambin la trayectoria
de un gigantesco objeto csmico
para que impactase en la Tierra, dan-
do lugar de este modo a las cuatro
estaciones. Tambin le cont que
tuvieron que destruir un satlite de
la Tierra para hacerla ms habitable,
y que haca algunos aos el cometa
Biela iba a impactar contra nuestro
mundo, de modo que un equipo de
cientficos extraterrestres dispar
unos rayos desde Deimos el ms
pequeo de los satlites de Marte
para partir el cometa en dos y evitar
una catstrofe que habra provocado
la extincin de la especie humana y
de otras animales. Sin embargo, uno
de estos rayos alcanz el planeta
en la zona de Siberia, destruyendo
un enorme terreno de bosque. El
individuo le dijo a Pedro que ellos ob-
servaron cmo el Gobierno ruso se
puso en contacto con los sabios de
la Sorbona y cmo stos buscaron Los vecinos
sin xito alguno el cono de un urano- de Ojn todava
lito (resto de blido). Sin duda, se recuerdan la figura
estaba refiriendo al conocido evento de Pedro el sabio.
Tunguska, que tuvo lugar en 1908

56
 UNIVERSO OVNI

pero no se document hasta 1921, los vecinos lo convirtieron en epicen-

mucho despus de la experiencia de tro de sus burlas, aunque el tiempo
Pedro. Cmo pudo conocer nues- termin demostrando que muchos

tro protagonista tal suceso en un de los eventos que pronostic aca-

pueblo de Mlaga en 1910?
En esa primera conversacin, el
El peridico visitante tambin revel que tuvieron
que destruir estrellas que emitan
malagueo grandes cantidades de radiacin
que alcanzaban la Tierra, entre otras
Sur public acciones con el fin de protegernos.
un reportaje Dicho esto, el misterioso individuo
abandon el lugar, no sin antes ad-
en 1968 sobre vertirle que volveran a verse.
las aventuras PROFECAS CUMPLIDAS
baron sucediendo. De modo que
pasaron de rerse de l a llamarlo el
sabio, seudnimo por el que se le
sigue recordando tras ms de un
siglo de aquel primer encuentro.
Los mayores de Ojn todava re-
memoran las profecas de Pedro que
se hicieron realidad, como cuando
asegur que el fuego iba a rodear
el pueblo. Todos esperaban que se
desencadenase un gran incendio,
pero en realidad sucedi que en

Aquel encuentro result ser el pre-
del cabrero ludio de otros tantos, en los cuales
el extrao forastero transmita al
cabrero retazos de una ciencia im-
pensable para la poca. Segn se
recuerda, Pedro Cortezo comenz
a frecuentar la iglesia de una forma
ms asidua y su actitud impregnaba
de sosiego, paz y sabidura a todos
los que le rodeaban.
El hombre empez a vaticinar
acontecimientos futuros de los que
afirmaba ser conocedor gracias a los
seres con los que hablaba, porque el
primer visitante dio paso a otros de
similares caractersticas. En principio,
los siguientes aos se produjeron
pequeos fuegos que ciertamente
formaron un crculo alrededor de la
poblacin, tal como haba vaticinado
el sabio. Tambin predijo que las
montaas que rodean a Ojn, algu-
nas de unos 1.000 metros de altura y
completamente escarpadas, seran
escalonadas hasta sus cumbres.
Esto era algo inaudito para un pastor
de montaa que vivi entre finales
del siglo XIX y principios del XX, ya
que el conocimiento tecnolgico
de la poca no daba para tanto. Sin
embargo, en la dcada de los 90 se
puso en marcha un plan de refores-

ASOMBROSAS
CAPACIDADES
Paco Manuel Vzquez (a la izquierda),
antiguo alcalde de Ojn, conoci durante
su mandato a Marino Amaya, con quien
conversaba sobre sus asombrosos encuen-
tros con el enigmtico y pequeo ser. El
exregidor recuerda que Marino acudi a
su despacho con la idea de realizar una es-
cultura del pequeo visitante para donarla
al pueblo. Manuel enseguida vincul este
hecho con el de Pedro el sabio, del que
tanto le haban hablado su madre y sus
tos. Le contaban que su abuela sufra una
grave dolencia a la que nadie encontraba
solucin, as que acabaron acudiendo a Pe-
dro Cortezo, no sin ciertas dudas, aunque
eran muchos los vecinos que avalaban las
extraordinarias dotes de el sabio. Paco
Manuel rememora para nosotros aquella
historia: Mi familia busc la ayuda de
Pedro Cortezo, y l, sin que nadie pudiese
explicarlo, san a m abuela de su enferme-
dad. He crecido con este relato, al igual que
con aquellos sobre sus profecas, y que con
el paso del tiempo se han ido cumpliendo
ante la mirada de mis paisanos.

57
 ESCULTURA ALIENGENA
Resulta curioso que la historia de
Marino Amaya (a la derecha), ocurri-
da en 1996, es menos recordada que la
de Pedro el sabio, que data de 1910. Lo
que s tienen presente los vecinos de Ojn
es el conflicto generado por la escultura
del extrao visitante que realiz Amaya
y que se coloc a la entrada del pueblo
junto a una placa con el ttulo de El ngel
que vino del cielo, y en la que tambin se

tacin de la zona, y se escalonaron

todos los montes aledaos a la loca-
lidad con el objetivo de repoblarlos.
Tambin predijo una riada que
llegara a travs de una de las calles
que cruza el pueblo y que arrasara
con todo a su paso. Pocos le creye-
ron, pero al poco tiempo una fuerte
tormenta provoc un movimiento
de tierra que desvi un gran torren-
te de agua hacia la calle sealada
por Pedro, provocando, tal y como
haba anunciado, graves daos.
Pero nuestro protagonista tambin
era capaz de adivinar muertes y
nacimientos, tal como recuerdan los
mayores del lugar.

ME IR CON LOS
COSMONAUTAS
Los encuentros de el sabio con POLMICA
los extraos visitantes se hicieron
cada vez ms asiduos, pero pasado
un tiempo dej de compartir con
FIGURA
El autor del
sus vecinos estas experiencias, a la presente repor-
vez que daba muestras de nuevas taje frente a la
capacidades aparte de las profti- piedra sobre la
cas, como las sanadoras. Esto le que descansa-
proporcion una enorme fama no ba la escultura
solo en su pueblo, sino tambin en del extraterres-
otros aledaos. Muchos acudan al tre de Ojn.
humilde pastor para que pusiera fin
o al menos disminuyera la gravedad
de sus males. Desde Guaro, Mon-
da, Con, Alhaurn el Grande, Istn o
Mijas, entre otros, visitaban a Pedro
aquellos que sufran alguna enfer-
medad. ste los atenda, siempre
sin descuidar su oficio de cabrero,
porque no quiso enriquecerse con
sus capacidades. Hizo de consejero,

SABAS La zona donde se sita la malaguea

QU? poblacin de Ojn es rica en avista-
mientos de OVNIs y fenmenos an-
malos. Son numerosos los testigos que
han contemplado luces voladoras y extraas
figuras deambulando entre las sierras Blanca
y Alpujarra, como el caso del humanoide de
piernas redondas y metlicas observado a las
afueras de Ojn y que investig el conocido
periodista y uflogo J. J. Bentez.
poda leer el siguiente mensaje: A mi amigo alien,
que vino a m en la noche del 26 de septiembre de
1996, en estas montaas de Ojn. La escultura
descans en el mirador de la localidad, pero no
todos estuvieron de acuerdo. No pas demasiado
tiempo hasta que desapareci. Sin embargo, Mari-
no Amaya, empeado en mostrar a la criatura con
profeta y sanador, aunque jams
lleg a satisfacer la duda que todos
le planteaban: Quines eran esos
seres con los que se comunicaba?
Se trataba de ngeles o de habitan-
tes de otro planeta?
Pedro el sabio se mantuvo
siempre firme, defendiendo sin
tapujos la existencia de estos guar-
dianes de la Tierra que le transmitan
su amor por la naturaleza, el planeta
y el universo. Como explicamos,
su historia traspas las fronteras
que trazan las montaas de Ojn.
En la hemeroteca encontramos un
viejo artculo dedicado a su figura,
publicado en el diario Sur de Mlaga
el 26 de enero de 1968. En el repor-
taje, basado en las declaraciones de
aquellos vecinos que recordaban
las andanzas de el sabio, leemos
lo siguiente: Y ste habl en cierta
ocasin a sus familiares de un largo
viaje que iba a emprender con los
la que comparta un incomprensible vnculo, volvi
a realizar otro molde de similares caractersticas
para exhibirlo de nuevo en el municipio. Lamenta-
blemente, tambin robaron esta segunda figura,
fiel reflejo del humanoide con el que Marino Amaya
estableci contacto. A da de hoy, el paradero de
ambas estatuas sigue siendo desconocido.
desconocidos cosmonautas l,
quiz, no retornase jams a la Tierra,
pero (deca) que nadie llorase, por-
que en el infinito todo es posible.
UN AMIGO
EXTRATERRESTRE
Casi un siglo despus del primer en-
cuentro de Pedro con el enigmtico
individuo, Ojn volvi a ser epicentro
de una aparicin inslita. En este
caso, el protagonista fue Marino
Amaya, un prestigioso escultor
leons afincado en la localidad mala-
guea. Ocurri el 26 de septiembre
de 1996 aproximadamente a las
nueve de la noche, cuando Marino
enjaulaba a los perros en un terreno El misterioso
de su propiedad. De repente, obser- ser que entabl
v una extraa luminaria que cruzaba contacto con
el cielo nocturno sobre la serrana. Marino Amaya
Momentos despus de aquel (arriba, escultura)
avistamiento comenz a percibir vaticin el 11-M
un ruido, seal inequvoca de que (bajo estas lneas).
algo estaba dentro de su propie-
dad. La zona es frecuentada por
jabales, zorros, jinetas y otras alima-
as, pero aquel sonido logr que el
escultor se estremeciese. Incluso
pens que se trataba de alguien con
no muy buenas intenciones. A pesar
del miedo, el escultor decidi aproxi-
marse lenta y prudentemente hacia
los arbustos de donde procedan los
ruidos. En cierto instante, Marino se
gir, porque una potente y cegadora
luz llam su atencin. De aquella lu-
minosidad emergi un diminuto ser
de unos noventa centmetros de es-
tatura, muy delgado y cuyos largos
brazos le llegaban hasta las rodillas.
Aparentemente, la figura careca de
ropas, sus pies eran grandes y pla-
nos, su piel rojiza brillaba en mitad de
la noche y en su inexpresivo rostro
resaltaban dos grandes ojos azules.
Acto seguido, el ser se desplaz
levitando hasta una roca cercana a
Marino y comenz a revelarle el por-
qu de su visita. Dijo que se haba
presentado ante el escultor por su
naturaleza buena y bondadosa. Ade-
ms, al igual que en el caso de Pedro
el sabio, asegur que proceda de
una cultura lejana que se preocupa-
ba profundamente por el planeta Tie-
rra. Tras aquel encuentro, que no se
alarg ms de media hora, Marino
volvi a establecer contacto con el
humanoide en repetidas ocasiones.
ste le revelaba mensajes referidos
al cuidado de la Tierra y algunas
predicciones, como la de un terrible
atentado que iba a tener lugar en
Espaa en 2004, y que muchos vin-
culan con el ocurrido el 11 de marzo
de ese ao en la madrilea estacin
de trenes de Atocha.
Como recuerdo de su misterioso
interlocutor, Marino Amaya decidi
realizar una escultura de mi amigo
alien, tal como grab en una placa
a los pies de la talla. Aquella figura
despert ciertas discrepancias en el
pueblo de Ojn. Lamentablemente,
nuestro protagonista falleci en
2014, llevndose el secreto de sus
asombrosas experiencias. n
59
EN PORTADA
PARAPSICOLOGA

60
 ENIGMAS
PARAPSICOLOGA
Y ANOMALAS

INVESTIGACIONES CIENTFICAS SOBRE EXPERIENCIAS MSTICAS Y

PARANORMALES VINCULADAS CON EXTRAAS LUMINOSIDADES

DENTRO DE

A LU Z
LSOBRENATURAL
LAS EXPERIENCIAS DE PERCEPCIN DE UNA LUZ ASOMBROSA, MUY DISTINTA DE LA FSICA
ORDINARIA, SON BASTANTE FRECUENTES. QUIENES LA HAN VISTO, LA DESCRIBEN COMO MS
INTENSA Y BRILLANTE QUE LA NATURAL. HASTA FECHAS RECIENTES SOLO CONTBAMOS CON LAS
DESCRIPCIONES DE ANTROPLOGOS, FILSOFOS, FOLCLORISTAS Y ESPECIALISTAS EN ESTUDIOS
RELIGIOSOS, PERO EN LOS LTIMOS AOS VARIAS INVESTIGACIONES CIENTFICAS OFRECEN
ALGUNAS RESPUESTAS SOBRE ASPECTOS DESCONOCIDOS DE ESA LUZ SOBRENATURAL.

E
TEXTO ISABELA HERRANZ

ra consciente de un ful- una luz que le ayud a superar to-

gor que emanaba de un
lugar del que nada saba,
un lugar que podra
estar tanto dentro como
fuera de m. Pero el ful-
gor estaba all o, para expresarlo
con mayor precisin, la luz. De
hecho, era luz Estaba baado
en ella, poda sentirla elevndose,
expandindose, posndose en los
objetos, dndoles forma Vea el
mundo entero en la luz, existiendo
a travs de ella y a causa de ella.
As expresaba el escritor y activis-
ta francs Jacques Lusseyran en
su autobiografa Y la luz se hizo
(1953) el papel que la luz interior
desempe en su vida, sobre todo
cuando participaba en misiones
para la Resistencia Francesa en la
II Guerra Mundial y al ser apresa-
do y encarcelado por los nazis en
el campo de concentracin de Bu-
chenwald. El caso de Lusseyran es
emblemtico porque, a pesar de
La luz es una metfora religiosa comn a la hora de describir la haberse quedado ciego a los ocho
naturaleza de la divinidad e incluso la de santos, msticos y hroes. aos a causa de un accidente es-
colar, siempre se sinti guiado por
dos los avatares de su existencia y
sobre la que escribi ampliamente
en varias de sus obras.
A este tipo de luz natural inter-
na o lumen naturae se refirieron
en su da filsofos como Cicern,
Parmnides y Platn, pero tam-
bin se alude a una luz blanca no
fsica en los Upanishads, en la
Biblia y hasta en las iniciaciones
chamnicas. Qu clase de luz es
esta? Qu nos cuentan al res-
pecto quienes aseguran haberla
contemplado con frecuencia?
Qu nos ensea? Podemos
verla todos?
EN LA BIBLIA
No es fcil responder a estas
preguntas desde un punto de
vista cientfico, porque hasta hace
solo algunos aos no se haban
investigado estas experiencias de
luces anmalas y sobrenaturales.
Solo contbamos con las descrip-
ciones de antroplogos, filsofos
y msticos de diversas tradiciones
religiosas (budismo, judasmo,

61
UNIVERSO OVNI

TRANSFORMADOS
POR LA LUZ
El estado mental de la persona que
protagoniza la experiencia de percep-
cin de la luz desempea un papel
esencial. Se han registrado al menos
30 tipos de situaciones o estados
mentales, entre los que destacan los
siguientes: proximidad a la muerte,
peligro, enfermedad, accidente,
intento de suicidio, agotamiento
y miedo extremo, xtasis u otras
experiencias msticas, crecimiento
interior, meditacin, durante una
anestesia, bajo la influencia de
drogas, despus de un trasplante de
rganos, durante la meditacin o el
rezo, en estado de vigilia, en estado
hipnoggico o hipnopmpico y en un
sueo. La edad y el sexo no parecen
ser un impedimento para vivir expe-
riencias con la luz. Hay cientos de
informes de nios, jvenes, adultos
y ancianos. Sin embargo, las estads-
ticas muestran que dos tercios de las
personas que tienen esta experiencia
son mujeres. Las visiones varan
notablemente segn los testigos. cristianismo, etc.), adems de los producirse en situaciones de crisis,
Entre los informes recogidos figura la testimonios recopilados por diver- estrs, agotamiento, enfermedad
luz sin forma definida, rayos o bolas sos investigadores, como la filsofa y proximidad de la muerte y duelo,
de luz, luminosidad alrededor de alemana Annekatrin Puhle, que en pero hay otras muchas que no
una persona (principalmente en el su libro Light Changes analiz un pueden pasarse por alto, como los
caso de moribundos) y encuentros total de 809 casos procedentes de xtasis msticos, los estados de me-
con seres lumnicos (ngeles, dios, diferentes fuentes, aunque se bas ditacin profunda y las experiencias
etc.). En cuanto a los sentimientos principalmente en los archivos de la cercanas a la muerte. Repetiremos
habituales del perceptor, destacan Sociedad para la Investigacin Ps- pues la pregunta: De qu luz esta-
los siguientes: sensacin de verse quica de Londres. mos hablando? Su origen es celes-
abrazado o envuelto en la luz expe- Tambin el telogo ingls Mark tial? Se trata de la luz del alma?
rimentando calor, amor y curacin; Fox indag en el archivo del Centro
desaparicin del miedo a la muerte; para la Investigacin de las Experien- SANTOS, MSTICOS Y
y confirmacin de la creencia en que cias Religiosas cuya sede actual se HROES POPULARES
existe continuidad de la conciencia encuentra en la Universidad de Ga- El obispo e investigador paranormal
tras la muerte fsica. Tambin supone les, que contiene unos 6.000 testi- Hugh Montefiore apunta que la
una fuente de energa emocional y monios de experiencias espirituales, luz es una metfora religiosa comn
liberacin de energa vital, y la luz entre los cuales Fox encontr 400 para las realidades divinas, e incluso
visionada parece tener la capacidad/ informes sobre fenmenos lumino- la santidad puede experimentarse
calidad para cambiar o transformar la sos anmalos. Dichas colecciones en trminos de luz. Efectivamente,
vida de quien la experimenta, porque ofrecen interesante informacin so- la luz siempre se ha asociado con la
produce aumento de la conciencia, bre estas experiencias, que debido divinidad, y de hecho una caracte-
inspiracin espiritual y visin de una a su gran variedad y frecuencia son rstica de las figuras sobrenaturales
nueva realidad. absolutamente inabarcables. De los o divinas tambin las demona-
informes se desprende que suelen cas es que estn envueltas en una

62
 PARAPSICOLOGA

luminosidad. Hay ejemplos bblicos Simone Weil (1909-1943), conside-

sumamente reveladores. En Salmos
(104:2), Yahveh aparece vestido de
esplendor y majestad, arropado de
luz como de un manto; en 1 Juan
(1:5), Dios es luz y no hay ninguna
tiniebla en l; y hasta el mismo
El eminente Satans se disfraza de ngel de luz
filsofo Gustave (2 Corintios (11:14). Recordemos
Thibon (arriba) y asimismo los numerosos casos de
la mstica Simone santos que han sido vistos rodea-
Weil (abajo). dos de una luz.
Tambin los hroes populares
desprenden luz o son capaces
de transmitirla a los dems y, en
ocasiones, esta extraordinaria facul-
tad la encontramos en individuos
imbuidos de cualidades morales su-
periores, como la filsofa francesa
rada una mstica cristiana. Gustave
Thibon narra en su libro Simone
Weil as we knew her (1953) una
experiencia que vivi con la mstica:
Estaba hablando sobre el Evange-
lio. Sus palabras no solo transmitan
la verdad, sino que incluso la vertan
en m plenamente. Sent como si
me transportara ms all del espa-
cio y el tiempo, de forma que me
aliment virtualmente de la luz.
Son precisamente este tipo de ex-
periencias individuales las que nos
interesa discutir en este reportaje,
especialmente las relacionadas con
episodios de xtasis por diversas
vas y, en menor medida, con la
prctica de meditadores expertos.

La luz es una
cualidad de las
figuras divinas,
pero tambin de
las demoniacas

La filsofa Annekatrin Puhle (izquierda) analiz un total de 809 casos relacionados con experiencias de
percepcin de una luz sobrenatural tras indagar en los archivos de la Sociedad para la Investigacin
Psquica de Londres. Juan de Patmos (arriba) describi multitud de visiones de luz celestial en el Apocalipsis.

63
PARAPSICOLOGA

ROSALIND
HEYWOOD
vio una luz blanca
en la cumbre de
una montaa
durante una expe-
riencia cientfica
Aunque presenten ciertas simili- con mescalina,
tudes, las visiones de la luz difieren un alcaloide con
bastante segn la experiencia que propiedades
las propicie. Existen bastantes alucingenas.
referencias sobre practicantes de
diversas tcnicas de meditacin
que suelen ver destellos radiantes
de luz, globos luminosos o un fulgor
prolongado blanco o de color (con
frecuencia observados conjunta-
mente), pero las luces que se ven
en el xtasis (ya sea luz prolongada
o en forma de destellos) parecen
ser siempre de color blanco, segn
indica Marghanita Laski en su mag-
na obra Ecstasy: A Study of some
Secular and Religious Experiences
(1961). Esto sucede tanto en los
xtasis espontneos como en
los provocados por determinadas
drogas entegenas o alucingenas.
Aunque la calidad de la experiencia
mstica exttica vare segn la va LA VISIN
por la que se obtenga, en ambos
casos espontneos o por drogas
DE ESA LUZ
TAMBIN EST AL
son habituales las visiones de luz ALCANCE DE LOS
porque, en definitiva, la luminosidad MEDITADORES
es parte fundamental de una expe- EXPERTOS
riencia religiosa.

EXPERIENCIAS CON
DROGAS PSICODLICAS
En un artculo publicado en el The
Manchester Guardian (actualmente
llamado The Guardian) el 29 de
mayo de 1954, la parapsicloga
y escritora britnica Rosalind He-
ywood cuenta que actu como
cobaya para un grupo de cientficos
que estaba investigando con mes-
calina. Durante la experiencia, vio
con toda claridad una luz blanca
en la cumbre de una montaa.
Resplandor que, en cierto modo,
tambin estaba en ella misma.
Otro caso similar es el del poltico
britnico Christopher Mayhew, que
protagoniz un xtasis en 1955,
cuando ingiri 400 mg de mescali-
na para participar en un documen-
tal de la BBC dirigido por su amigo
el psiquiatra Humphry Osmond,
experto en drogas psicodlicas. En
un artculo publicado en The Obser-
ver el 28 octubre de 1956, Mayhew
escribi que durante este periodo
era consciente de una ubicua luz
brillante, como una especie de nie-
ve invisible iluminada por el sol.
Otro interesante testimonio de
experiencia de la luz nos lo ha su-
ministrado Mary Carmen Edlin en
relacin con su ingesta de plantas
psicotrpicas: Al final de una mesa
peruana de purificacin, cuando el
chamn me haba limpiado el aura y
estaba distribuyendo una planta car-
nvora del Amazonas que se emplea
para la limpieza interior, me susurr
al odo que no la necesitaba. Mien-
tras los dems tomaban la dragona,
me sent en el suelo a meditar jun-
to a la mesa ceremonial. De pronto,

64
 PARAPSICOLOGA

sent una fuerte luz que me invada etc.), algunos neuropsiquiatras se

y rodeaba por completo. La luz vi-
braba y aquello era difcil de soportar
sin moverse, as que empec a me-
cerme con suavidad disfrutando de
la sensacin de amor, placer y bien-
estar que me transmita. Cuando el
chamn termin el ritual y poco a
poco se fue desvaneciendo aquella
luz resplandeciente, abr los ojos y
me dije: Quiero tener esta luz con-
migo donde quiera que vaya.
han interesado en investigarlas,
realizando recientemente impor-
tantes aportaciones clnicas.
En 2009, el psiquiatra Ravi
Prakash y la fsica Michele Caponi-
gro efectuaron un estudio sobre la
percepcin de la luz interior como
un fenmeno cuntico, con el fin
de discutir cuestiones relativas a
las experiencias msticas: Tales
vivencias difieren de los fenmenos

INVESTIGACIONES
EN EL LABORATORIO
A pesar de testimonios como
El psiquiatra los anteriores, lamentablemente
Ravi Prakash no es tanto lo que se sabe sobre
estas experiencias subjetivas.
estudi el De hecho, los fenmenos de luz
asociados a las mismas no estn
fenmeno en identificados modernamente
como una disciplina de investiga-
el mbito del cin independiente y especfica,
misticismo
excepto en el contexto de las
experiencias cercanas a la muer-
te (ver recuadro). Sin embargo,
como parece que quienes ms las
disfrutan porque suelen ir acom-
paadas de una profunda sensa-
cin de armona interna son los
meditadores de diversas tradicio-
nes (msticos cristianos, budistas,
psicolgicos en el sentido de que no
las tiene todo el mundo y, por ello,
son difciles de comprender. Sin em-
bargo, es una experiencia frecuente
que tienen los meditadores de todo
tipo, principalmente los practicantes
de Vihangam Yoga, que ven la luz de
forma prolongada. Al final de nues-
tra investigacin concluimos que la
percepcin de la luz interior en estos
meditadores es un evento cuntico
en el cerebro, explica Prakash.
No contento con estas con-
clusiones, Prakash ha seguido
investigando con otros cientficos
como Saumil Dholakia, Nikolav Se-
vchenko y Mohammad Zia Ul Haq,
entre otros. Los resultados del
estudio cualitativo que efectuaron
en 2010 con doce practicantes ex-
pertos en meditacin de Vihangam

LA PUERTA
DEL MS ALL
Aunque no se produce siempre, en las experien-
cias cercanas a la muerte es bastante frecuente la
sensacin de atravesar a gran velocidad un tnel
negro en cuyo final el viajero se ve envuelto en
una luz blanca. M. B. Sabom, P. y E. Fenwick, K.
Ringiuy y S. Parnia han recogido numerosos testi-
monios muy similares, pero tambin es importante
saber su origen. No pocos investigadores han avanzado que esta visin de
la luz puede deberse a los efectos de anoxia en el cerebro, que causa desinhi-
bicin de las clulas cerebrales, sobre todo en la corteza visual. El obispo Hugh
Montefiore (arriba, dcha.) se hace eco de esta hiptesis y avanza lo siguiente en su
libro The Paranormal: A Bishop investigates (2002): Como este encendido de clulas
no tiene lugar en la retina sino en la corteza visual, la luz blanca brillante no hiere los
ojos. Adems, como hay una excitacin aleatoria de la corteza, podran representarse
todos los colores, y as la luz parece blanca. Junto a esa luz al final de tnel, tambin
es frecuente la visin de uno o varios seres de luz. En su libro Life at Death (1982), el
Sam Parnia (derecha) profesor de Psicologa Kenneth Ring considera que la luz es un reflejo de uno mismo y
ha recogido numerosos simboliza el yo superior. Su prestigiosa colega Susan Blackmore comparte esta idea.
testimonios de estos Por ltimo, sealaremos que los ciegos de nacimiento tambin ven esa luz al final del
avistamientos en tnel o a los seres de luz, lo cual tiene sentido si aceptamos la explicacin fisiolgica
sujetos que han tenido de que la figura emana de la corteza visual y no de la retina, como explicaba Monte-
YOUTUBE

una experiencia fiore. Esta figura luminosa posee gran autoridad, porque anima y da la bienvenida a la
cercana a la muerte. gente que cree haber entrado en una nueva dimensin de la realidad.

65
 PARAPSICOLOGA

que se centr en las observaciones

de luces inducidas por la prctica de
la meditacin (zen, budista tibetana,
theravada, vipassana) de 28 ciuda-
danos estadounidenses, est en las
perspectivas neurolgicas que apor-
ta y porque, segn indican los inves-
tigadores, es el primer estudio que
intenta conectar los datos histricos
y textuales sobre las experiencias de
luz que tienen lugar durante la medi-
tacin con informes de practicantes
vivos de diferentes linajes, as como
con datos relacionados de la investi-
gacin cientfica experimental. Los
resultados del estudio se publicaron
en enero de 2014 en la revista Fron-
tiers in Psychology y son de gran
calado: un 32% de los participantes
que tenan una experiencia de cinco
aos como meditadores por trmino
medio informaron voluntariamente
de luces u otras formas lumnicas
como globos, joyas, puntos, estrelli-
tas o estallidos radiantes de luz.

CREATIVIDAD Y
ESPIRITUALIDAD
Todo lo anterior confirma algo que
hasta ahora se consideraba una
mera especulacin: que estas expe-
riencias de luz anmalas no deben
SABAS En la tradicin de la meditacin budista theravada se describe un fenmeno mental
llamado nimitta, que se produce cuando se ha alcanzado un dominio de concentracin
considerarse patolgicas, sino be-
nignas. Ahora solo hace falta que se
QU? de la energa prnica mediante ciertas prcticas de respiracin: Algunos meditadores
ven una estrella, un racimo de gemas o de perlas; otros divisan coronas de flores, discos
siga investigando para terminar de
confirmar la hiptesis de que ciertas
solares o lunares, leemos en un tratado del siglo V, titulado El Sendero de la purificacin, prcticas de meditacin sobre todo
que explica cmo se experimenta el nimitta. Tal descripcin coincide con los informes de las que disminuyen la estimulacin
puntos de luz (globos, joyas, estrellas) referidos por los modernos meditadores de esta tcnica sensorial, social y cinestsica y
budista que se han sometido voluntariamente a experimentos cientficos controlados. aumentan la atencin focalizada
tienen repercusiones cognitivas y
perceptuales importantes. Al apor-
tar y contextualizar estos informes
Yoga, que aseguraban protagonizar tura del loto y luego informaron de de fenmenos de luz inducidos
episodios de luz que duraban toda sus experiencias de percepcin de por la meditacin, los cientficos, el
la sesin, fueron muy significativos. luz prolongada durante ese periodo. personal clnico y los meditadores
Los diferentes registros de anlisis Aunque, segn apunta Mohammad obtienen una visin ms informada
visual mediante electroencefalogra- Zia Ul Haq, el estudio no se da por de la variedad de experiencias que
ma (Neurofax EEG-1100) realizados concluido todava, al menos confir- pueden derivarse de las prcticas de
en el Centro para las Neurociencias
Cognitivas perteneciente al Institu-
to Central de Psiquiatria de Ranchi
ma que la luz es una parte funda-
mental de una experiencia religiosa.
Mayor confirmacin si cabe en-
LA TCNICA
yguica del Vihan-
meditacin, concluye Lindahl.
A efectos prcticos parece claro
que la meditacin no solo es una
(India) mostraron una disminucin contramos en la investigacin sobre gam parece pro- de las mejores vas para el avance
en los valores delta y theta y un los efectos de la luz en meditadores piciar la visin de y la transformacin espiritual, sino
aumento en todas las regiones budistas de diferentes linajes, llevada luces blancas en tambin para aumentar el potencial
cerebrales (sobre todo en la frontal) a cabo por Jared R. Lindahl y Christo- ciertos periodos creativo del cerebro. Tambin debe-
en la persistencia y amplitud de la pher T. Kaplan, del Departamento de de meditacin. mos resaltar que en lneas genera-
actividad alpha durante el estado Estudios Religiosos del Warren Wil- les las experiencias de percepcin
de meditacin, en comparacin son College, junto con Evan M. Win- de la luz son sumamente gratifican-
con los registros efectuados 15 mi- get y Willoughby B. Britton, ambos tes: El sujeto se siente tranquilo,
nutos antes y otros tantos despus pertenecientes al Departamento de compasivo, puede controlar sus
de la meditacin. Psiquiatra y Comportamiento Hu- emocionales de forma nica, vive
Los meditadores se mantuvieron mano de la Universidad de Brown. cada momento con autntico disfru-
todo el tiempo sentados en la pos- El inters de este nuevo estudio, te, apunta Michele Caponigro. n

66
 Sin agua, sin comida,
a muchos grados bajo cero
y sabiendo que no iban a ir a buscarle,
la muerte era ya cuestin de horas...
hasta que pidi ayuda y
alguien se la dio.

www.edicionesluciernaga.com
@Luciernaga_Ed
EN PORTADA
CONSPIRACIONES

LOS ESTAMENTOS JUDICIALES

DE VARIOS PASES DEL
MUNDO CONSIDERAN
VLIDOS LOS RESULTADOS
DEL LLAMADO TEST DE LA
VERDAD, EN REALIDAD UN
DESARROLLO TECNOLGICO
IMPULSADO DESDE LA
NEUROCIENCIA. SIN
EMBARGO, ESTAS MQUINAS
SUPUESTAMENTE CAPACES
DE DETECTAR LA MENTIRA Y,
POR ENDE, DE DICTAMINAR
SI ALGUIEN ES CULPABLE O
NO DE LOS HECHOS QUE SE
LE IMPUTAN, NO SON TODO
LO FIABLES QUE CABRA
ESPERAR, O ESO DENUNCIAN
NUMEROSOS CIENTFICOS
QUE ESTN DESTAPANDO
VERDADES INCMODAS
SOBRE LOS RIESGOS DE ESTOS
MODERNOS DISPOSITIVOS.
TEXTO MIGUEL NGEL RUIZ

APLICADOS A LOS PROCESOS JUDICIALES,

PODRAN CONVERTIRSE EN UN ARMA
DE LAS LITES POLTICA Y FINANCIERA

NEURODETECTORES DE

MENTIRAS
68

D
esde que el hombre es
hombre, la mentira le ha
acompaado en su viaje
a travs del tiempo. De
hecho, mentir forma
parte consustancial del
ser humano. Por ejemplo, si un nio
no elabora un embuste entre los 2 y
Los espas 4 aos de edad aproximadamente,
dobles Aldrich podra ser indicativo de que padece
H. Ames (arriba) un trastorno neurolgico.
y Karel Koecher Desde la antigedad, antes
(abajo) burlaron incluso de que uno de los man-
varias veces damientos de Moiss prohibiese
al polgrafo levantar falso testimonio, la justicia
de la CIA. se ha empleado a fondo para des-
enmascarar a los practicantes de
la mendacidad. Los interrogatorios,
las torturas, el polgrafo, el suero
de la verdad Los mtodos para
descubrir a los mentirosos han evo-
lucionado con el paso del tiempo,
pero todos ellos han demostrado
ser poco fiables.
Un informe de la Academia Nacio-
nal de Ciencias de EE UU publicado
en 2003 desaconsejaba el uso
del polgrafo, concluyendo que no
serva para defender la seguridad
nacional tal y como se pensaba.
La experiencia le daba la razn. Por
ejemplo, Aldrich Hazen Ames, agen-
te doble de la CIA y el KGB, haba
pasado la prueba del polgrafo varias
veces entre 1985 y 1991. No era un
caso aislado, otros espas dobles
como Ana Beln Montes, Leandro
Aragoncillo y Karel Koecher haban
burlado el polgrafo de la CIA.
El pentotal sdico, tambin llama-
do suero de la verdad, es un barbi-
Adems de trico de accin ultracorta que acta nato del capitn de polica retirado
fotografas, como sustancia hipntica y que de-
en los tests prime la capacidad de respuesta del
de la verdad individuo. Se ha usado en interroga-
tambin pueden torios debido a la creencia de que
emplearse la mentira necesita una elaboracin
estmulos mental ms compleja que la verdad,
auditivos. y bajo los efectos de una droga que
ENIGMAS
CONSPIRACIONES
Y ANOMALAS
deprima las funciones cerebrales,
tericamente, no se podra mentir.
Pero la prctica dice lo contrario.
No obstante, la incipiente revolu-
cin de las neurociencias ha facilita-
do nuevas aportaciones al viejo pro-
blema de la deteccin de la mentira.
Dichas contribuciones, adems, ya
han superado las fases de laborato-
rio y primeros ensayos, pasando a
utilizarse como prueba pericial cien-
tfica de juicios en varios pases del
mundo. Hablamos del llamado test
de la verdad, un procedimiento que
bien podra llamarse neurodetector
de mentiras. Los especialistas
se preguntan si estamos ante una
demostracin pericial comparable
a la prueba del ADN, cuyo uso se
asumi tras las naturales delibera-
ciones. O, por el contrario, si se trata
de un fiasco cientfico. Peor an:
una mquina de la verdad que viola
derechos fundamentales del indivi-
duo y debera ser prohibido.
Los neurodetectores de mentiras
toman especial relevancia en la
justicia penal, aquella que se ocupa
de las cuestiones criminales. Con-
secuentemente, un error probatorio
podra acarrear muchos aos de
crcel a una persona inocente.
CASOS REVISADOS
Este novedoso sistema se aplic
por vez primera en EE UU en
el ao 2001, concretamente en
el caso de Terry Harrington, un
varn negro norteamericano que
fue condenado en 1977 tras ser
declarado responsable del asesi-
John Schweer. Harrington haba
pasado 23 aos en la crcel, pese
a que no haba indicios claros de
culpabilidad. De hecho, muchas
personas crean en su inocencia
y haban solicitado una revisin
del caso. Esto ltimo se consigui
gracias a un investigador llamado
Lawrence Farwell, graduado en
Harvard, doctor en Psicologa por
la Universidad de Illinois e inventor
de un neurodetector de mentiras
patentado, cuyo nombre es Brain
Fingerprinting (Huellas dactilares
Cerebrales), del cual se dice que
no busca culpables sinorecuerdos
en el cerebro. Pues bien, el Brain
Fingerprinting le fue aplicado a Terry
Harrington sin que su cerebro reac-
cionara a ninguna de las imgenes
y detalles del crimen del que se le
acusaba, resultado supuestamente
69
CONSPIRACIONES
cientfico que inclin la balanza en
favor del acusado. Finalmente, un
juez dictamin que Terry Harrington
deba ser puesto en libertad.
MS CERCA DE
LA NEUROJUSTICIA
Distinto es el caso de Aditi Sharma,
joven india de 24 aos, acusada del
asesinato de su pareja, Udit Bharati,
mediante envenenamiento con
arsnico en un restaurante. En este
caso, en el juicio celebrado en 2007
se present una prueba obtenida
con un neurodetector diferente,
un desarrollo tambin patentado
llamado Brain Electrical Oscillatory
Signature o BEOS (Firma de Oscila-
ciones Elctricas del Cerebro), pro-
piedad del cientfico indio Champadi
Mukundan, del Instituto Nacional
de Salud Mental y Neurociencias
de Bangalore. Durante la prueba,
Sharma deba escuchar frases
seleccionadas por el investigador,
al estilo de ofrec a Udit golosinas
con arsnico o compr arsnico
para ponrselo a las golosinas.
Posteriormente, se analizaba la
respuesta cerebral a dichas frases.
La joven Sharma no deba articular
palabra alguna. Fue la actividad de
su cerebro en respuesta a los
estmulos la que elabor la prueba
condenatoria que le acarre una
pena de crcel por homicidio volun-
tario. Desde entonces, el BEOS se
ha usado en decenas de juicios en
la India. Tambin en Japn, donde
se utiliza desde hace una dcada y
acumula miles de casos.
Aunque existen diferentes tc-
nicas en este campo, vamos a
centrarnos en la que se denomina
prueba de Potenciales Evocados
P300, al ser la ms representativa y
vigente. Bsicamente, consiste en
la monitorizacin de la funcin cog-
nitiva del sujeto a analizar.
70
El dispositivo
patentado por Los individuos
Lawrence Farwell,
llamado Brain analizados son
Fingerprinting,
fue pionero en ser
sometidos a un
admitido en un bombardeo
caso judicial en el
Estado de Iowa en de imgenes
el ao 2001.
En la prctica, al individuo se
le pone un gorro con hasta 128
electrodos fijados sobre el cuero ca-
belludo, con el objetivo de obtener
respuestas cerebrales a estmulos
externos. La evolucin del proceso
puede observarse a travs de la
pantalla de un ordenador.
Ms en concreto, el sujeto ana-
lizado es sometido a una serie de
imgenes repetitivas. La mayora de
ellas son neutras, es decir, carecen
de carga emocional. Por ejemplo,
pueden representar un paisaje o
un objeto que no est relacionado
con la investigacin en curso. Sin
embargo, mezcladas entre las im-
genes neutras, a razn de entre 1 y
20 aproximadamente, se intercalan
imgenes significativas o que
tienen que ver con el verdadero
contenido de la investigacin (el
llamado oddball, elemento extrao
PHINEAS GAGE: SURGE LA NEUROCIENCIA
En septiembre de 1848, un obrero propio Gage sujetando la barra). Aun-
de los ferrocarriles de EE UU llamado que el objeto perfor aparatosamente
Phineas Gage, que diriga un equipo el crneo de Gage, provocndole
de voladuras al sur de Cavendish, en numerosas lesiones que le afectaron
Vermont, fue vctima de una terrible el cerebro, concretamente parte del
explosin consecuencia de la cual le lbulo frontal, Phineas se mantuvo
atraves la cabeza una barra de hierro consciente en todo momento y fue
de grandes dimensiones (izquierda, el trasladado a la consulta de un mdico
 CONSPIRACIONES

Porque para entender el problema

o infrecuente). Al acusado se le
puede mostrar una fotografa del
lugar concreto donde apareci el
cadver de la vctima. O un artefacto
determinado incluido en el secreto
del sumario cuya existencia solo sea
conocida por la polica y el verdadero
autor del crimen.
Obviamente, la grfica de la acti-
vidad del cerebro no muestra alte-
raciones llamativas cuando el sujeto
observa las imgenes neutras. Pero
s lo har cuando el individuo ve fo-
tografas directamente relacionadas
con el delito. Esta actividad signifi-
cativa se interpreta en el sentido de
que el investigado ha reconocido los
objetos y, por tanto, es culpable de
los hechos que se le imputan.
Ese reconocimiento tendra la
forma de un P300, que es un lbulo
de energa elctrica positiva que
aparece tpicamente unos 300 mi-
lisegundos despus de la imagen
significativa. Si, por ejemplo, un
individuo no reconoce el arma del
crimen, esa curva no se produce.
De manera simplista, podemos
decir que la P300 solo se produce
si el cerebro procesa informacin
significativa para l. No obstante,
la curva delatora no implica que el
investigador acceda realmente a los
recuerdos del sujeto, sino a la foto-
grafa correcta del material evocado.
BAJO SOSPECHA
Cualquier persona que haya seguido
atentamente este fascinante asunto
desde hace aos, seguro que dispo-
ne de una abundante coleccin de
recortes de prensa a propsito de
las noticias que han venido apare-
ciendo sobre los neurodectores de
mentiras, la mayor parte alabando
las virtudes de estos dispositivos.
que suponen estos adelantos tec-
nolgicos, primeramente hemos
de analizar cmo es la informacin
con la que los medios de comuni-
cacin de masas estn bombar-
deando al gran pblico. Bsicamen-
te, observamos titulares y noticias
que muestran las bondades y
grandes avances que supone la
neurodeteccin de la mentira. As,
encontramos afirmaciones de los
promotores o inventores como: Si
el examinado sabe algo, nosotros
podemos saberlo. No hay forma
de engaar a la mquina; el FBI,
la CIA y la Armada de EE UU ya
utilizan mi tcnica, pero no puedo
conocer para qu tipo de personas
o con qu fin; o la fiabilidad de
la prueba es del 99% si se hace
correctamente (todas ellas de
Farwell). Es ms, la revista Time lo
calific como uno de los 100 mejo-
res inventos del siglo XXI.
Desde la perspectiva de la so-
ciedad actual, habremos de asumir
que existen dos clases de proce-
sos judiciales. Del primero forman
parte los juicios tradicionales que
llevan a cabo magistrados y letra-
dos con sus fases de instruccin
y juicio oral. Pero en paralelo a los
El cientfico anteriores se desarrollan otra clase
indio Champadi de juicios, aquellos que realizan los
Mukundan medios de comunicacin en base
(arriba), inventor a informaciones, filtraciones de
del sistema BEOS. sumarios e incluso meros rumores
que a menudo implican una conde-
na anticipada en el orden social
de tal o cual individuo.
En este sentido, el apoyo de los
medios de comunicacin a lo que
podramos llamar la mquina de
la inocencia podra derivar en que
los resultados de estos dispositivos
se asuman como pruebas conclu-
yentes. Pero, acaso lo son? Pue-
de compararse su fiabilidad con los
exmenes genticos o de ADN?

local, no sin antes superar un aza-
roso viaje en carreta. Para sorpresa
del facultativo, Gage continu lcido
y consciente durante los das que
siguieron al accidente, respondi de
manera asombrosa al rudimentario
tratamiento que se le administr y,
despus de dos meses de evolucin
positiva, el mdico consider que
su paciente estaba preparado para
volver a la vida normal. Pero Phineas
Gage ya no era el mismo. El hombre
que hasta el momento del accidente
tena fama de tranquilo, trabajador
y sumamente responsable, se torn
blasfemo e irascible, mostrando
un carcter antisocial que le hizo
perder su trabajo y otros muchos
que trat de emprender. Impulsado
por el mdico que le atendi, el caso
de Phineas Gage pas a la literatura
mdica, constituyendo una de las
primeras evidencias cientficas de
que la personalidad del individuo
reside en el lbulo frontal, y una
lesin en dicha zona, que antes
del caso Gage se crea silente
o no funcional, puede alterar el
comportamiento de un sujeto
de manera drstica.
UNIVERSO OVNI
NEUROCIENCIA
EN LA JUSTICIA
ESPAOLA
En Espaa, la neurodeteccin de la
verdad solo se ha aplicado en tres
ocasiones, en la forma de Potencia-
les Evocados (P300), tambin llama-
da test de la verdad en prensa. El
primer caso lo protagoniz Antonio
Losilla, marido y presunto asesino
de su esposa, Pilar Cebrin, tras
comunicarle sta que no quera se-
guir con la relacin sentimental que
mantenan hasta 2012. La prueba
se practic en diciembre de 2013 y
no arroj ningn resultado positivo.
Adems, posteriormente fue decla-
rada nula por el Tribunal Superior de
Justicia de Aragn, que la consider
inconstitucional. La segunda fue
en el caso Marta del Castillo. Una
vez condenado su asesino, Miguel
Carcao, se le aplic la prueba
el 25 de febrero de 2014, no para
validar su culpabilidad, sino para
descubrir el paradero del cuerpo de
la infortunada joven. Aunque en el
transcurso de la prueba el cerebro
de Carcao reaccion positivamente
ante la imagen de una determinada
carretera de Sevilla, la posterior
bsqueda en el lugar sealado por
la mquina result infructuosa. La
tercera ocasin en que se aplic la
prueba, en septiembre de 2014, tuvo
como protagonista a Fernando Silva
Sande, quien fuera miembro de la
organizacin terrorista GRAPO. Al
igual que en el caso Marta del Casti-
llo, se pretenda hallar alguna pista
conducende a localizar el cadver de
Publio Cordn Munilla, empresario
secuestrado por el GRAPO en 1995.
Aunque Silva Sande reaccion ante
la fotografa de un lugar concreto del
sur de Francia, el cuerpo del empre-
sario no se hall en el mismo.
72
La Justicia de
EE UU admiti Abundando en los posibles
por primera vez riesgos de este sistema, conviene
los resultados de sealar que estamos asistiendo a
este test en 2000. la eclosin de toda una industria en
torno a la neurodeteccin de men-
tiras, materializada en empresas
como NoLie o Cefos que, desde
luego, cuentan maravillas de los dis-
positivos que fabrican. Por poner un
solo ejemplo, Steven Laken, CEO
de Cefos, habla de una tasa de fia-
bilidad del 97%, subrayando que su
tecnologa est muy por delante de
sistemas como el polgrafo.
Sin embargo, en paralelo a la
exaltacin de las virtudes de estos
dispositivos industriales, se est
produciendo otro debate, con me-
nos visibilidad en los medios de
comunicacin, pero al que ha acce-
dido AO/CERO. Dicha controver-
sia, que nos presenta una cara muy
distinta de las pretendidas bonda-
des de los neurodetectores en su
aplicacin en el mbito judicial, est
impulsada por importantes secto-
res acadmicos en los campos de
la psicologa y el derecho. Empece-
mos por la psicologa.
Bsicamente, existen dos desa-
rrollos fundamentales en materia de
potenciales evocados (P300). Uno
es el dispositivo del doctor Lawren-
ce Farwell, el Brain Fingerprinting.
El otro es el BEOS, impulsado por
el neurocientfico Champadi R.
Mukundan. Pues bien, como quiera
que ambos sistemas estn patenta-
dos, la comunidad cientfica no tiene
acceso a sus respectivas metodo-
logas de diagnstico, debido a lo
cual ambas empresas han recibido
crticas por su falta de transparencia,
especialmente agrias en el caso del
dispositivo de Farwell.
GRAVES ACUSACIONES
En 2012 se public un trabajo cient-
fico que acusaba a Farwell de ocul-
tamiento y desviacin de los estn-
dares cientficos a la hora de disear
y aplicar el Brain Fingerprinting. Nos
limitamos a traducir el ltimo prrafo
de las conclusiones: La publicacin
de Farwell (2012) no ha pasado nin-
gn proceso de revisin por pares.
Mediante la seleccin interesada de
datos relevantes, la presentacin de

conferencias como publicaciones
cientficas, y sobre todo lo ms
preocupante, duplicando el nmero
de participantes de sus experimen-
tos, est falseando el estado de la
cuestin de Brain Fingerprinting.
De manera que su trabajo viola los
cuidadosos estndares de la ciencia
y teniendo en cuenta que el Dr.
Farwell se denomina a s mismo un
cientfico, se debera sentir obligado
a retractarse de su artculo.
Como vemos, el tono de la crtica
hacia Farwell es ciertamente duro,
pero el caso del doctor Mukundan
es todava ms grave: No existe
ninguna publicacin cientfica a
nombre de Champadi R. Mukundan
sobre BEOS! Por otro lado, se han
registrado prcticas de obstruccin
a la investigacin, dado que Mukun-
dan rechaz que otros cientficos
independientes revisasen su proto-
colo de registro y anlisis de datos!
En la literatura cientfica relativa a
los neurodetectores de mentiras,
podemos comprobar que se po-
nen en tela de juicio al menos seis
argumentos vertidos por Farwell
y Mukundan. En primer lugar, no
existe evidencia cientfica sobre la
Los medios de
comunicacin
de EE UU tienen
una opinin muy
favorable a la
implantacin
de estos tests
La aplicacin de los potenciales evocados en el mbito judicial se basa en la presentacin de estmulos visuales a los
sujetos de experimentacin. En varios pases, los resultados de los tests con estos dispositivos tienen la misma validez jurdica
que los exmenes genticos, pese a que estudios independientes han demostrado que se puede engaar a la mquina.
CONSPIRACIONES
validez real de los dispositivos ms
all de las pruebas de laboratorio.
Segundo, se constata la falta de
evidencias cientficas que aconsejen
una aplicacin directa en el campo
de la justicia (s que tiene aplica-
ciones en otros campos, como la
medicina). La tercera crtica subraya
que no existe el consenso cientfico
amplio y creciente al que se refie-
ren los fabricantes de neurodetec-
tores. En cuarto lugar, es imposible
que el dispositivo sea fiable al 99%.
En cuanto a la quinta advertencia,
alude a la fiabilidad de la lista con los
pases que estn empleando con
xito ambos desarrollos. En este
sentido y en el caso espaol, la So-
ciedad Espaola de Neurofisiologa
Clnica (SENFC) hizo un comunicado
en 2014 a raz de la aplicacin del
test de la verdad en nuestro pas:
La correlacin entre actividad
cerebral y contenidos mentales
como la memoria no es aceptada
por la comunidad cientfica. Varios
estudios han demostrado errores de
la prueba y la posibilidad de falsear
voluntariamente los resultados. Esta
sociedad no apoya su utilizacin con
este fin, se asegura en el informe,
73
PARAPSICOLOGA
donde adems se incide en la ms
grave de estas seis denuncias
cientficas: las pruebas de los neuro-
detectores P300 son manipulables
a voluntad por el sujeto investigado
mediante contramedidas. O sea,
es posible engaar a la mquina.
COLABORACIN
NECESARIA
El hecho de que exista una serie
de contramedidas que falseen el
resultado de las pruebas hace que
los gobiernos deban plantearse
prescindir de estas mquinas.
Decamos que la prueba de poten-
ciales evocados se basa en que
el cerebro reconozca y reaccione
frente a una imagen significativa.
Por tanto, es absolutamente ne-
cesario prestar atencin a la infor-
macin presentada. Si el sujeto no
colabora, la prueba no es fiable. De
hecho, durante las pruebas se han
registrado tanto falsos positivos
74
Cientficos muy relevantes como Eric Kandel
advierten sobre la complejidad de la memoria
y lo fcil que puede resultar distorsionarla
como falsos negativos. Por ejem-
plo, si una persona es culpable de
asesinato pero la polica no le pre-
senta la informacin correcta, la
eficacia de la prueba resulta nula.
Los potenciales evocados ne-
cesitan de memorias presentes
en el individuo objeto de estudio,
pero tal y como explica el Nobel
El premio Nobel de Medicina Eric Kandel, la me-
de Medicina Eric moria es un proceso cognitivo y
Kandel subraya anatmico a nivel neuronal ms
que la memoria no complejo de lo que se crea,
es como un USB. caracterizado por cambios de
informacin como por ejemplo la
traduccin de la memoria de corto
plazo a la de largo. En definitiva, la
memoria no es un USB, como
cree la mayora de la gente, sino
el resultado de un proceso alta-
mente variable que puede distor-
sionarse mediante la informacin
suministrada o las preguntas
formuladas en los interrogatorios
policiales, provocando falsos
recuerdos. En este sentido, las
investigaciones muestran que el
P300 no discrimina entre recuer-
dos reales y falsas memorias.
Pero, cmo se puede engaar al
neurodetector de mentiras? Existen
contramedidas realmente efectivas.
Algunas son fsicas, como morderse
la lengua o apretar fuertememte
los puos o la mandbula. Otras, las
cognitivas, se basan en imaginar
situaciones estresantes o que induz-
can componentes emocionales. Por
lo tanto, el P300 se puede manipular
y, adems, la persona que supervisa
la prueba no podr discernir a ciencia
cierta si el cerebro del individuo ha
reaccionado a una imagen del inves-
tigador o a otro estmulo diferente y
autosugestionado.
Esto en relacin con la psicologa.
En cuanto a las crticas desde el
mbito del derecho, la mayor parte
han surgido en el marco del derecho
procesal, donde se discute la validez
del P300 como prueba pericial.
Entre los argumentos de los exper-
tos en leyes contra los neurodetecto-
res de mentiras destaca el que alerta
de que la realizacin de pruebas
neurolgicas viola algunos de los de-
rechos fundamentales protegidos por
las constituciones de la mayora de
pases occidentales. Concretamente
y en el caso espaol se manifestara
en la vulneracin del derecho a la
integridad fsica (analizar el interior del
cerebro humano), recogido por el art-
culo 15 de la Constitucin; el derecho
a no declarar contra uno mismo y a
no declararse culpable (recordemos
que no es necesario hablar para pasar
la prueba, con lo cual la misma se
puede considerar una declaracin)
recogido en el artculo 24.2 de la
Constitucin; y el derecho a la intimi-
dad en el artculo 18.1.
Estas vulneraciones deberan ser
suficientes para impedir el empleo
de los neurodetectores en Espaa,
pas en el que, recordemos, solo se
ha usado en tres ocasiones en 2014,
pero nunca para condenar a un acu-
sado, sino al objeto de localizar cuer-
 PARAPSICOLOGA

pos en paradero desconocido. Por aceptacin de nuevas tecnologas en ces de detectar la mentira sino la
otra parte, un sistema tan garantista la justicia? Intereses econmicos intencionalidad criminal? Llegado el
como el jurdico debera ser expe- detrs de los fabricantes y creadores da, qu pasar cuando podamos
cialmente cuidadoso con el empleo de los neurodetectores? O un plan predecir un crimen a nivel cerebral?
de esta clase de dispositivos. de ms alto nivel para construir un Qu ocurrir cuando la humani-
mundo orwelliano con personas so- dad pueda analizar la mente de un
FIASCO JURDICO O juzgadas mediante neuroleyes? nio de corta edad y estimar que
MUNDO ORWELLIANO? Mucho nos tememos que el uso tiene un 90% de posibilidades de
Concluyendo, podemos afirmar que en el mbito judicial de desarrollos El uso de estos cometer un asesinato, inquietante
en distintos pases se ha producido similares a los que les acabamos dispositivos viola posibilidad que ya se ha planteado
el gravsimo hecho de que se ha de presentar, tal vez modificados varios derechos en neurofisiologa clnica?
absuelto o condenado a gente o modernizados, acabe siendo fundamentales. Hace aos que la ciencia pugna
usando medios que no cuentan plenamente asumido debido a pre- por conocer los resortes ms ocultos
con el respaldo ni el consenso de la siones polticas o a los intereseses del funcionamiento del cerebro,
opinin cientfica. Qu se esconde de grupos econmicos. Pero, ms y aunque la prueba de los poten-
detrs de esta forma de proceder? all de este debate, se imaginan ciales evocados haya demostrado
Simplemente una negligencia en la dispositivos que no solo sean capa- su incapacidad como herramienta
diagnstica de la mentira, es seguro
que llegarn nuevos y sofisticados
dispositivos capaces de discernirla.
La prueba de los potenciales evocados P300, coloquialmente conocida como
Se prohibirn estas tecnologas para
test de la verdad, tiene su origen en la necesidad de establecer un diag-
garantizar un mundo neurotico o,
nstico clnico en enfermedades neurolgicas tales como el trastorno
por dficit de atencin (TDAH), la hiperactividad y el autismo. Su
por el contrario, nos asomamos al
abismo del mundo orwelliano neu-
utilidad como herramienta mdica es innegable, pues en el caso
concreto del autismo puede determinar si el paciente reacciona a
determinados estmulos aunque el sujeto no lo verbalice.
SABAS ropolicial que implica violar nuestra
privacidad mental, el ltimo reducto
QU? de la libertad humana? n

ES POSIBLE
ENGAAR
A LOS TESTS Y
ELUDIR A LA
JUSTICIA

75
UNIVERSO OVNI

HISTORIA
IGNORADA

POR FRANCISCO GONZLEZ

EVOLUCIN

Creta: Cuna de la Humanidad?

UNAS PISADAS FSILES HALLADAS EN LA ISLA DINAMITAN LA HISTORIA DE NUESTRA ESPECIE

H
ace un ao, el gelogo ruso Alexander lo relevante de este hallazgo, incluso ms all
Koltypin afirmaba que la Tierra fue de que las pisadas de Trachilos sean dos millo- Las pisadas
habitada por una pre-civilizacin no ne- nes de aos ms antiguas que las famosas de fosilizadas de
cesariamente humana que vivi hace Laetoli (Tanzania), es que cuando las primeras Trachilos (bajo estas
entre 12 y 14 millones de aos, asombrosa quedaron grabadas en el islote, durante el lneas) demuestran
cifra que se corresponda con la datacin de Mioceno tardo, Creta segua estando unida que el proceso
unos cart ruts o surcos de carro plasmados a la pennsula griega. Cmo llegaron hasta evolutivo humano
en un rea hoy despoblada del Valle de Frigia Trachilos los autores de las pisadas? Acaso es mucho ms
(Turqua). Como es natural, las declaraciones hubo ms de una cuna de la Humanidad? complejo de lo que
de Koltypin no fueron precisamente bien Todo un misterio. tiende a suponerse.
recibidas por muchos de sus colegas cient-
ficos, pero no es menos cierto que el de los
cart ruts sigue siendo un misterio para el que
la ciencia carece de respuestas. A propsito
de lo anterior, recientemente se publicaron
los resultados de la datacin de unas huellas
fsiles, presumiblemente humanas, que que-
daron impresas en las arenas de Trachilos un
islote situado al sur de la isla de Creta hace
5,7 millones de aos, una poca en la que
nuestros antepasados ms remotos seguan
recluidos en frica, o eso mantiene la cien-
cia. El autor del informe es el gelogo sueco
Per Ahlberg (Universidad de Uppsala), director
de un equipo cientfico cuya metodologa est
fuera de toda duda. Por si fuera poco, las
huellas de Trachilos, en rigor un grupo de 29
pisadas fosilizadas, tienen una apariencia in- TANTO LA EDAD COMO LA
equvocamente humana, al contrario que las
dejadas por otros homnidos africanos, cuyos
UBICACIN DE LAS HUELLAS
pies se parecen ms a los de un simio. Pero SON DESCONCERTANTES
76
 HISTORIA IGNORADA

ARQUEOLOGA
LO SABAS?

El origen pagano del Arca de la Alianza

UN REPORTAJE EN EL MARCO DE LAS EXCAVACIONES EN QIRIATH-JEARIM, SEDE BBLICA DEL
ARTEFACTO, DESVELA SORPRENDENTES HIPTESIS SOBRE SU ORIGEN Y UTILIDAD

D
urante la mayor parte de
su existencia, el Arca de la
Alianza estuvo vinculada con
cultos que nada tienen que
ver con el judasmo. De hecho, es
muy probable que el artefacto mis-
mo fuese fabricado por sacerdotes
politestas cananeos, seguramente
para honrar a dioses como Baal.
Esta es una de las sorprendentes
conclusiones de un reportaje
publicado recientemente en el
diario israel Haaretz, que recoge
declaraciones de Thomas Rmer e
Israel Finkelstein, dos de los princi-
pales investigadores del yacimiento
arqueolgico de Qiriath-Jearim,
EL ARQUELOGO sitio en el que el Arca habra perma-
ISRAEL FINKELSTEIN necido durante veinte aos, justo Ms de mil aos antes de
AFIRMA QUE EL despus de haber sido recuperada que los griegos inventaran
PROPSITO DE LAS de manos filisteas y antes de ser la trigonometra, esta rama
EXCAVACIONES
ES SABER QU SE
devuelta a Jerusaln. Adems de de las matemticas no tena
OCULTA TRAS EL especular sobre el origen pagano secretos para los avanzados
RELATO BBLICO. del Arca, Rmer se atreve a hacerlo cientficos de la Antigua
en relacin con la utilidad prctica Mesopotamia. La prueba
del artefacto. En su opinin, es de lo anterior reside en una
probable que sirviera para alma- misteriosa tablilla babilnica
cenar figuras que representaban que ha sido desencriptada
a El (Yavh) y Asherah, costumbre recientemente. Conocida
semejante a los ritos religiosos de como Plimpton 322, sus
los pueblos rabes preislmicos incisiones cuneiformes de-
y beduinos, que con frecuencia muestran que se trata de una
utilizaban bales o arcas para trans- tabla trigonomtrica escrita
portar sus iconos religiosos. en la regin de Sumeria hace
alrededor de 3.800 aos.

FRANCISCO GONZLEZ

El antroplogo australiano
Garrick Hitchcock cree
saber qu le ocurri al
legendario marino francs
La Perouse, que desapareci
sin dejar rastro durante una
expedicin por el Pacfico
en 1785. Segn Hitchcock,
el diario de un nufrago
rescatado en Murray Island
(Australia) describe cmo los
nativos asesinaron a todos
los tripulantes de un navo
que encall en la isla en la
fecha en que desapareci La
Perouse. Fin del misterio?

CIVILIZACIONES DESAPARECIDAS

EL MISMO tsunami que en el siglo IV afect las costas de Alejandra, Malta y Creta, entre
otros enclaves del Mediterrneo, arras una de las ciudades comerciales ms importantes del
mundo antiguo, Nepolis, en la actualTnez, desde cuyo puerto salan barcos cargados con el
preciado garum, la salsa de pescado fermentado que solo consuma la alta sociedad romana. Pues
bien, recientemente hemos sabido que un equipo de arquelogos tunecino-italiano ha descubierto
las ruinas de Nepolis frente a las costas de Nabeul, en el noroeste deTnez. Entre otras eviden-
cias, los submarinistas han hallado restos de edificios, calles, monumentos y alrededor de cien
grandes tanques que se utilizaron para la produccin a gran escala del tan valorado garum.

77
 OCULTISMO

LA CIUDAD PORTUGUESA ES UN LABERINTO DE SMBOLOS QUE DELATAN LA

PRESENCIA DE MASONES, TEMPLARIOS Y ROSACRUCES

SINTRA
MISTERIOSA
DESDE QUE LORD BYRON EXALTARA SU BELLEZA, CALIFICNDOLA DE GLORIOSO EDN EN UNO DE SUS
POEMAS Y DE PUEBLO MS BONITO DEL MUNDO EN UNA DE LAS CARTAS QUE ESCRIBI A SU AMIGO
FRANCIS HODGSON, SINTRA HA RECIBIDO A MILLONES DE VIAJEROS, QUE ACUDEN A ESTA LOCALIDAD NO
SOLO POR SU FAMA DE ENCLAVE ENTRE ROMNTICO Y DECADENTE, SINO EN BUSCA DE LOS ENIGMAS QUE
SE ESCONDEN EN SUS PALACIOS Y JARDINES, CONSTRUIDOS POR Y PARA AMANTES DE LO OCULTO.
TEXTO Y FOTOS FRANCISCO GONZLEZ

El inquietante tritn (izda.) que sostiene uno
de los ventanales del Palcio da Pena (arriba).
C
omo la mayora de ciuda-
des europeas, Lisboa cie-
rra sus museos pblicos
los lunes, de manera que
los muchos visitantes
de la capital portuguesa,
sobre todo los aficionados al turis-
mo cultural, buscan una alternativa
segura y cercana para aprovechar
esas horas de ocio. Es por eso que
muchos de ellos se congregan en
la estacin de Rossio, al objeto de
tomar un tren que les lleve a po-
blaciones prximas a Lisboa como
Cascais, Estoril o Sintra, esta ltima
declarada Patrimonio de la Humani-
dad en diciembre de 1995.
Que Sintra recibiera tal honor
se percibe al poco de apearse del
ferrocarril y echar un primer vistazo
a cuanto nos rodea. La afluencia de
turistas no impide captar la magia
del lugar, ni la belleza de sus calles y
edificios, ms cuando nuestros pa-
sos nos dirigen a los puntos de ma-
yor inters de esta villa portuguesa,
clebre por sus mansiones, palacios
y quintas. Eso s, cualquier visitante
advertir pronto que los 33.000
habitantes oficiales de Sintra no
caben en esta coqueta poblacin,
al menos en su diminuto centro
histrico encerrado entre montaas.
La razn es que Sintra no se acaba
aqu, sino que se extiende hacia los
alrededores a travs de sinuosas y
empinadas carreteras.
No obstante, antes de abandonar
el centro de la poblacin, los viajeros
pueden visitar el Palcio da Vila, f-
cilmente identificable gracias a sus
dos extraas chimeneas cnicas,
visibles desde cualquier punto de
Sintra. O incluso entrar en el Museu
do Brinquedo, que expone los miles
de juguetes reunidos durante ms
de 60 aos por el coleccionista Joo
Arbus Moreira. Despus de eso,
los turistas suelen optar por tomar el
autobs 434 (la parada est a pocos
metros de la estacin) o, si se dispo-
ne de ms presupuesto, subir a uno
de los tuk-tuk que merodean por el
centro de la villa. La ventaja de este
ltimo servicio es que las colas fren-
te a la parada del 434 se hacen inter-
minables, y los jvenes conductores
de estos peculiares motocarros te
llevan a tu destino en un santiamn.
La desvantaja: los cinco euros por
persona que cuesta el pasaje.
ENTRE BOSQUES
Y PALACIOS
Ya en las afueras del casco urbano,
es recomendable visitar el impo-
nente Castelo dos Mouros, erigido
por los rabes entre los siglos VIII y
IX. Aislada en la cima de una de las
cumbres de la Sierra de Sintra, la
fortaleza se construy como enclave
defensivo y para vigilar las rutas que
unan Sintra con Lisboa, Cascais y
Mafra. Aunque ya no queda gran

79
cosa del castillo original, conquista- siglo XIX, y para otro reducido gru-
do en 1095 por las tropas cristianas po de visitantes que compartan
del aguerrido Alfonso I de Portugal, los intereses menos evidentes
merece la pena el ascenso hasta de Fernando II. Porque adems
uno de los pasos de ronda de la for- de romntico, extremadamen-
taleza, el nico que se conserva, ya te culto y con notables dotes
que su posicin elevada nos rega- artstcas, el rey frecuentaba las
lar una impresionante panormica asambleas de ciertas sociedades
de los alrededores de Sintra, que en Un pintoresco discretas, siendo distinguido con
das sin bruma incluye el Atlntico. rincn de la la Gran Cruz de la Orden Militar
Que podamos disfrutar de estas vis- localidad de Sintra de Cristo heredera de la Orden
tas se lo debemos a Fernando II de y, ms arriba, de los Caballeros Templarios en
Portugal, quien en 1839, viendo el la- espectacular Portugal y alcanzando el grado de
mentable estado en que se hallaba panormica desde Gran Maestro de la Orden Rosa-
la fortaleza tras siglos de abandono, el Castelo dos cruz, entre otros mritos.
se propuso impedir su ruina total. Mouros.
Rey consorte gracias a su matri- SIMBOLOGA OCULTA
monio con Mara II de Portugal, Estas inquietudes ocultas de Fer-
el tambin Duque de Sajonia- nando II apenas son reconocibles
Coburgo-Gotha estaba profun- en los muros desnudos del Castelo
damente influido por las ideas dos Mouros, pero saltan a la vista
del Romanticismo, de ah que en la espectacular residencia que se
los trabajos de restauracin del hizo construir a solo dos kilmetros
Castelo dos Mouros incluyeran el de la fortaleza. Estoy refirindome al
acondicionamiento de miradores, Palcio da Pena (Palacio de la Pea),
sendas de acceso a la fortaleza e mxima expresin de la arquitectura
incluso vegetacin en los patios romntica portuguesa.
interiores de la misma, todo ello Erigido en lo ms alto de un
con el objetivo de convertirla en promontorio rocoso y rodeado de
un destino atractivo para los ilus- exuberantes bosques y jardines,
trados y romnticos turistas del el Palcio da Pena parece sali-
80
do de un cuento de hadas, en
palabras del clebre compositor
Richard Strauss. No le faltaba
razn al msico alemn, dada la
llamativa apariencia del conjunto,
producto de una mezcla intencio-
nada de estilos arquitectnicos y
corrientes estticas entre los que
destacan el neogtico, neoislmi-
co, neomanuelino, neorrenacen-
tista y colonial. Como resultado,
la contemplacin del Palcio da
Pena no deja indiferente a nadie,
aunque el eclecticismo radical
que lo caracteriza, propio del siglo
XIX, cause disgusto a ms de un
observador.
Ya en el interior y con los sen-
tidos bien alerta, a los visitantes
interesados en la simbologa no les
pasar desapercibida la abigarrada
ornamentacin presente en sus pa-
redes, con numerosas referencias
religiosas, mitolgicas y ocultistas.
As, tanto en las estancias interiores
como en las zonas que dan acceso
a las mismas encontramos abun-
dantes relieves de rosas con cruces
inscritas, o huevos csmicos junto a
serpientes enroscadas Aunque el
elemento icnico del palacio, el ms

Los elementos arquitectnicos de
la Quinta da Regaleira se confunden
intencionadamente con el bosque.
En la Quinta abundan las grutas, los tneles y las fuentes. Izquierda, el Lago de la Cascada, al cual se
accede desde un pasadizo escondido tras la misma. Arriba, detalle de una de las fuentes de la finca.
visto y fotografiado, es sin lugar a
dudas la figura de la criatura hbrida
que reproducimos en la imagen a
toda pgina que abre este reportaje.
Como ven, se trata de una revi-
sin del arquetpico hombre salva-
je o green man, si bien el de Sintra
posee atributos que lo conectan con
el medio acutico sus pies y la con-
cha de la que emerge el personaje
y, mediante las ramas que nacen de
su cabeza, se convierte en alegora
del mitolgico rbol de la Vida.
Lejos de resultar excepcional,
la simbologa esotrica impregna
muchos espacios de Sintra. Como
nuestro siguiente destino, una espe-
cie de laberinto inicitico erigido por
otro amante de lo oculto.
MASONES, TEMPLARIOS
Y ROSACRUCES
La gran mayora de visitantes de
Sintra llegan hasta aqu atrados
por la fama de un solo enclave:
la Quinta da Regaleira. Tambin
conocida como Palcio da Rega-
leira o Palcio do Monteiro dos
Milhes (Palacio de Monteiro el
OCULTISMO
de los Millones) ms adelante
explicar el porqu de este pecu-
liar topnimo, la Quinta es una
finca de cuatro hectreas situada
a poco ms de dos kilmetros
del centro histrico de Sintra, dis-
tancia que muchos recorren a pie
para empaparse de la belleza del
entorno, bendecido adems por el
microclima de la sierra.
El culpable del xito de este
paraje, clasificado como Patri-
monio Mundial por la Unesco,
fue Antnio Augusto Carvalho
Monteiro, primer propietario de
la actual Quinta y principal idelo-
go de todo cuanto se integra en
la misma, a saber: un soberbio
palacio, exticos jardines, lagos,
grutas, pozos, torres, un inver-
nadero, una misteriosa capilla y
otros elementos arquitectnicos
que evocan los estilos romnico,
gtico, renacentista, neoclsico y
manuelino, si bien en todos ellos
hay huellas principalmente sm-
bolos que permiten vincularlos
con la alquimia, la masonera, la
cbala, la rosacruz y la orden del
81
OCULTISMO
Temple, entre otras sociedades o
corrientes ms o menos secretas.
Aunque la documentacin re-
lativa a los terrenos donde est
enclavada la Quinta se remonta
a finales del siglo XVII, la historia
que da fama al paraje comenz en
1892, ao en que la finca fue ad-
quirida por el mencionado Antnio
Augusto Carvalho Monteiro (1848-
1920), un filntropo y multimillo-
nario portugus (de ah el otro
nombre por el que es conocida la
Quinta) que ampli su fortuna en
Brasil, pas donde naci.
UNA SELVA ORDENADA
Para llevar a cabo su sueo,
Carvalho Monteiro contrat los
servicios del arquitecto, pintor y
escengrafo italiano Luigi Manini,
quien desde 1879 resida en Lis-
boa debido a su relacin laboral
con el Teatro Nacional de So Car-
los, institucin en la que estuvo a
cargo de la direccin de escena
hasta 1907. Fue precisamente la
labor de Manini como escengra-
fo la que convenci a Carvalho
Monteiro de elegirle para mate-
rializar la Quinta da Regaleira, tras
dos aos de infructuosa bsqueda
de un arquitecto a la altura de sus
expectativas y su proyecto: nada
ms y nada menos que la plas-
macin de un viaje inicitico en el
marco de un jardn simblico.
El resultado de la colaboracin
entre ambos es un paisaje exu-
berante que nos atrae y envuelve
nada ms atravesar la verja que
da acceso al palacio y, sobre todo,
82
El millonario
Antnio Augusto
Carvalho Monteiro
(izquierda) contrat
al arquitecto
italiano Luigi
Manini (arriba)
para materializar
su sueo de
construir la Quinta
da Regaleira, un
verdadero jardn
a sus jardines, pues la Quinta da esotrico oculto
Regaleira empieza y acaba en un entre los bosques
mar de verdor. De hecho, el bos- de Sintra.
que ocupa la mayor parte del es-
pacio de esta enorme propiedad,
tanto es as que a menudo no
resulta fcil distinguir los elemen-
tos arquitectnicos que contiene,
intencionadamente disimulados
entre rboles y plantas de todas
clases, muchas de ellas especies
exticas que Carvalho Monteiro
trajo expresamente desde Bra-
sil y no por capricho.
Como el resto de elementos
que nos aguardan, el bosque de
la Regaleira no es una selva sal-
vaje, ni producto del azar implcito
en la naturaleza. Al comienzo de
nuestro recorrido, en las zonas ad-
yacentes al palacio y a poca altura,
resulta ms ordenado, con la apa-
riencia de un cuidado jardn. Sin
embargo, conforme avanzamos,
se va tornando agreste, hasta
llegar a los lmites de la finca, en
la parte ms elevada de la misma,
donde encontraremos los restos
de algn que otro edificio cubierto
por la espesa vegetacin, como si
descubrisemos las ruinas de un
templo maya perdido en la selva.
Al contrario que este primitivo
paisaje, el primer elemento arqui- GRUTAS, HADAS Y MEGALITOS
tectnico que hallaremos al iniciar
el recorrido por la quinta es la Una antigua leyenda local cuenta que un hada vagaba por los bosques
llamada lea dos deuses (Alame- de Sintra, y que algunos das, justo a medianoche, se la vea entrar en
da de los dioses), un romntico una extraa gruta flanqueada por dos enormes bloques de granito. El
paseo orientado de este a oeste relato apunta que la entrada a la gruta estaba muy cerca del camino
y adornado por las estatuas de que da acceso al Palcio da Pena, justo a la izquierda antes de llegar al
nueve dioses grecorromanos, edificio. Sin embargo, nadie ha encontrado dicha gruta, ni nada que se
perfectamente alineadas en la

margen derecha del sendero.
Experto conocedor de la mito-
loga clsica, Carvalho Monteiro
tampoco dej al azar la eleccin
de las divinidades que esculpi
uno de los ayudantes de Manini,
de ah que la primera que nos
encontramos, la ms cercana al
palacio, corresponda a Hermes,
el heraldo de los dioses al que el
himno homrico invoca como el
de multiforme ingenio, de astutos
pensamientos, jefe de los sueos,
espa nocturno y guardin de las
puertas, entre otros eptetos. Ob-
viamente, la presencia de Hermes
Estatua de tambin evoca la relacin de esta
Hermes que divinidad con el hermetismo, la
preside la tradicin filosfica basada en los
Alameda de los textos de Hermes Trismegisto y,
Dioses (arriba). en sentido parecido, la recurrencia
A la izquierda, de su advocacin en numerosas
diferentes logias masnicas. Como tambin
perspectivas del nos recuerda su relevenante
pozo inicitico, papel de psicopompo o gua de
uno de los los muertos, a quienes ayudaba a
elementos encontrar el camino que conduca
arquitectnicos de hasta el inframundo.
mayor mrito de Y a propsito de esto ltimo,
cuantos integran nada mejor que contar con la ayu-
la Quinta da da de Hermes para descubrir el
Regaleira. elemento arquitectnico ms ce-
lebrado de la Quinta da Regaleira,
aunque baste el mapa que entre-
gan a todos los visitante para loca-
lizarlo en la espesura del jardn.
TORRE INVERTIDA
Ubicado en una zona elevada,
casi al final del recorrido, el cono-
cido como Pozo inicitico es
la verdadera estrella de la finca
o, al menos, la construccin que
atrae la atencin de la mayora de
visitantes de este enclave, mu-
LOS chos de los cuales enmudecen al
penetrar en su interior, actitud res-
VISITANTES petuosa que no abunda en este
DE LA QUINTA jardn esotrico que algunos con-
ENMUDECEN AL
PENETRAR EN funden con un parque temtico.
EL POZO En cuanto al pozo, se trata de una
galera subterrnea dotada con
le parezca. Curiosamente, un breve artculo publicado en una revista portu-
guesa en 1912, ratificaba este detalle de la leyenda, describiendo la gruta
del hada como una inmensa roca de granito apoyada sobre sendas
piedras laterales. Acaso se trataba de un dolmen hoy destruido? No es
imposible, porque la regin de Sintra, un vasto y evidente lugar de poder,
est salpicada por varios conjuntos megalticos. Como ejemplo, cabe
sealar las antas (monumentos funerarios megalticos) de Adrenunes (en
la fotografa), Monte Abraao, Estria, Pedra dos Mouros y Belas.
OCULTISMO
una delicada escalera en espiral
sustentada por bellas columnas,
escalera a travs de la cual se
desciende al fondo tras superar
los aproximadamente 27 metros
que lo separan de la superficie,
escenificados en un viaje a travs
de nueve rellanos o esferas.
El nmero nueve se repite
intencionadamente en varias es-
tructuras de esta mansin filosofal
portuguesa como en la Avenida
de los dioses, probable referen-
cia a la enada de Helipolis,
aunque en el caso concreto del
pozo inicitico cobra mayor sen-
tido, pues resulta obvio que los
nueve rellanos aluden a la Divina
comedia de Dante Alighieri o, ms
concretamente, a la estratificacin
en nueve esferas o crculos que
el genio florentino imagin para el
paraso, el infierno y el purgatorio.
Ms all de este recurso simb-
lico, es posible que Carvalho Mon-
teiro viese en Dante un modelo a
seguir. Como apunta Ren Gu-
non, Dante habra sido dirigente
de la Sagrada Fede Santa, una
orden de inspiracin templaria que
el esoterista francs vincula con
el origen de la Fraternidad de la
Rosacruz, orden en la que, como
ya he mencionado, Monteiro al-
canz el grado de Gran Maestro.
Por ello, no parece casual que en
el fondo del pozo inicitico de la
Regaleira, enmarcada en mrmol,
haya una rosa de los vientos sobre
una cruz templaria, el emblema
herldico de Carvalho Monteiro
cuyo simbolismo podra extender-
se a la Orden Rosacruz misma.
Sea como fuere, se cuenta
que Monteiro utiliz este mismo
pozo o torre invertida para llevar
a cabo los rituales de iniciacin
de la orden a la que perteneci,
ceremonias que como en otras
muchas sociedades secretas es-
cenificaran los diversos aspectos
del nacimiento y de la muerte,
OCULTISMO

Detalle de la
fuente situada
en el centro del
Portal de los
Guardianes,
estructura que
recuerda a la
fachada de un
castillo medieval
(izquierda).
Abajo (izda.),
Torre de la
Regaleira, desde
la cual se domina
la totalidad de la
finca.

con la esperanza puesta en el
renacimiento de los adeptos, aspi-
rantes a iniciados que quiz antes
formalizaron sus ansias de serlo
en el interior del pozo imperfec-
to, una especie de remedo tosco
y ms humilde de esta espectacu-
lar torre invertida, con la cual se
comunica a travs de una lbrega
galera subterrnea.
Llamativamente, esta construc-
cin no es la nica que conecta
con el pozo inicitico mediante
un tnel, pues bajo la Quinta hay
un laberinto de galeras que unen
la mayora de edificios que la
integran. As, el visitante puede
desaparecer en el fondo del pozo
inicitico y, despus de recorrer
uno de estos angostos pasadizos,
aparecer en el Portal de los Guar-
dianes, cuya estructura recuerda a
la de un castillo medieval; o, si lo
prefiere, acceder a la galera que
El ojo que se oculta tras el Lago de la Casca-
todo lo ve o da y, tras caminar prcticamente
Delta luminoso a oscuras durante varios minutos,
masnico ver nuevamente la luz en el fondo
esculpido en del pozo inicitico, operacin que
la entrada de puede repetir si su lugar de origen
la capilla de la es la lejana Gruta de Oriente, otra
Regaleira. de las estructuras ms populares
de la Quinta da Regaleira debido
precisamente a su cualidad de eje
de pasajes subterrneos.
Adems de las galeras abiertas
al pblico, otras muchas permane-
cen cerradas o han sido selladas
por cuestiones relacionadas con
la seguridad. Pese a ello, recorrer
esta maraa de tneles hme-
dos y deliberadamente mal ilumi-
nados es una experiencia nica,
en consonancia con la aspiracin
de Carvalho Monteiro de construir
un jardn esotrico que reflejara
el viaje del alma a travs de los
diferentes estados del ser, tra-
vesa que por razones evidentes
detiene a los habitantes en otro
de los edificios ms bellos y signi-
ficativos de la Quinta: la Capilla de
la Santsima Trinidad.
ORDEN DE CRISTO
Situada a pocos metros del pala-
cio y muy cerca de un pequeo
invernadero, la capilla de la Rega-
leira destaca por sus muros blan-
cos y la riqueza de su iconografa,
en gran medida dedicada a la
exaltacin de la Orden de Cristo,
la alquimia y la Rosacruz.
En el interior, la cabecera est
decorada con un mosaico donde
se representa la coronacin de la
Virgen, que aparece vestida con
los tres colores alqumicos blan-
co, rojo y azul y lleva un manto
dorado, igualmente alusivo a la
Gran Obra. Estos mismos tonos

GENIO Y FIGURA HASTA LA SEPULTURA

Los restos de Antnio Augusto Carvalho Monteiro re-
posan en el Cemitrio dos Prazeres (Cementerio de los
Placeres), el mayor camposanto de la capital portu-
guesa, en un espectacular mausoleo (fotografa de la
izquierda) diseado por Luigi Manini, el mismo arqui-
tecto de la Quinta da Regaleira. Situado en la alameda
principal del cementerio, el panten de la familia Car-
valho Monteiro sobresale entre los dems debido a
la altura del tmulo funerario, presidido por una bella
estatua del arcngel San Miguel, y a la amalgama de
 OCULTISMO

SABAS
QU? Aunque Carvalho Monteiro viva rodeado de bosques y jardines, se hizo
construir una estufa (invernadero, en portugus) donde cultiv plantas
tropicales o que requeran cuidados especiales. Gran aficionado a la
botnica, tambin estaba interesado en las propiedades entegenas de
ciertas hierbas, de ah que a nadie le sorprendiera descubrir especies de
uso prohibido en el invernadero de su Quinta, un pequeo pero bello
edificio presidido por un relieve de la diosa Flora (a la izquierda).

se repiten en las vidrieras, donde
entre otros motivos hay una re-
presentacin de la leyenda de la
Dama de Nazar, un relato de cor-
te piadoso popularizado a finales
del siglo XII.
Adems, en las paredes y el
suelo de la pequea ermita des-
taca la proliferacin de cruces, si
bien todas ellas aparecen inscritas
sobre elementos que matizan su
significado. As, podemos obser-
var la caracterstica cruz de los
caballeros de la Orden de Cristo
a menudo confundida con la cruz
patada, y tambin la cruz orbicu-
lar que utilizaron como emblema
los templarios portugueses.
Mucho ms llamativo resulta un
relieve en el que la cruz templaria
asoma bajo un tringulo en cuyo
centro aparece el ojo que todo lo
ve, Delta luminoso del que pre-
sumira cualquier logia masnica.
Vidriera de
la capilla que En la cripta de la capilla se abre
representa la un tnel hoy sellado que conecta
leyenda de la con una sala del palacio de la Re-
Dama de Nazar galeira, majestuoso edificio al que
(arriba). Izquierda, se llega tras descender una suave
panormica de la pendiente, anticipo de que la visita
capilla (en primer a la Quinta est llegando a su fin.
trmino) y, al
fondo, el palacio. CATLICO Y MASN
Reconvertido en museo, el palacio
fue construido como residencia
de verano de la familia de Car-
valho Monteiro, aunque cuesta
creerlo dadas sus enormes di-
mensiones y la inversin de recur-
sos visible en la decoracin de los
amplios salones y habitaciones
que lo componen. No obstante,
el recorrido por el palacete ofrece
al visitante la oportunidad de co-
nocer quin fue Monteiro el de
los millones, desde su juventud,
cuando tras licenciarse en Leyes
por la Universidad de Coimbra fue
hacindose cargo de los negocios
familiares, hasta la poca en que
obtuvo el reconocimiento de la
sociedad portuguesa gracias a sus
actividades filantrpicas, sobre
todo las dirigidas a la recuperacin
del patrimonio arquitectnico y
artstico de su pas. En el palacio,
antiguos artefactos y fotografas
nos dan pistas sobre sus variopin-
tas aficiones, entre las que desta-
caban la botnica, la entomologa
y la alquimia, adems de otras
ms acordes a su formacin aca-
dmica como el coleccionismo de
manuscritos.
La Quinta da Regaleira, sntesis
de espiritualidades e iniciaciones,
es fiel reflejo del peculiar talante
de Carvalho Monteiro: catlico
pero masn, ultraconservador
aunque interesado por el universo
de lo oculto. Sin duda, un perso-
naje fascinante. n

smbolos presentes en su estructura. Entre estos
ltimos destaca el relieve de una abeja figura
habitual en la iconografa masnica con una
calavera inscrita en el dorso y esculpida sobre
la aldaba de la puerta del mausoleo. Tambin
hay bhos, aves asociadas con la sabidura y el
conocimiento sagrado, y varias representacio-
nes de flores de adormidera o amapola, planta
vinculada con los cultos mistricos mediterr-
neos y orientales, especialmente los celebrados
en honor de la diosa Demter, aunque posterior-
mente fue adoptada por la simbologa funeraria
en virtud de su asimilacin con el sueo eterno.
Llamativamente, Carvalho Monteiro dispuso que
una misma llave abriera las tres moradas que
habra de frecuentar en vida y ms all de ella.
As, con esa nica llave poda abrirse la puerta
principal del Palacio de la Regaleira, la entrada
a su palacete lisboeta en la Ra de Alecrim y,
finalmente, la tumba que se hizo construir en el
Cementerio de los Placeres.

85
 VIDA
ALTERNATIVA

POR ALEX VITORIA

MUCHOS DE LOS TRATAMIENTOS ANTI-EDAD MS EFECTIVOS CONTIENEN EL ACEITE

DERIVADO DE ESTE RBOL

Argn: el oro lquido del desierto

A NO POCOS VISITANTES DE LOCALIDADES COMO ESSAOUIRA O TIZNIT, EN EL SUR DE MARRUECOS, LES HABR
SORPRENDIDO VER EL MARAVILLOSO CUTIS QUE LUCEN LAS HABITANTES DE LA REGIN. ESTAS MUJERES, AL
IGUAL QUE SUS REMOTAS ANTEPASADAS, SON CONOCEDORAS DE UN SECRETO DE BELLEZA TAN SENCILLO COMO
NATURAL. SU NOMBRE ES ACEITE DE ARGN Y, ADEMS DE LAS CUALIDADES COSMTICAS POR LAS QUE ES TAN
DEMANDADO EN OCCIDENTE, POSEE PROPIEDADES NUTRICIONALES, MEDICINALES E INCLUSO AFRODISIACAS.

E
n 1998, la Unesco declar Reserva naturales de este pas se refieran a l o
de la Biosfera la regin del suroeste ms concretamente al aceite proveniente
marroqu donde crece el argn, una de sus semillas como el Oro lquido de
vasta zona que ocupa ms de dos Marruecos. Obviamente, esta cualidad EL ACEITE DE
millones y medio de hectreas alrededor urea atribuida al argn no proviene tanto ARGN SE OBTIENE
del Parque Nacional de Souss-Massa, al de la tonalidad de su aceite que tam- TRAS UN PROCESO
sur de Agadir. Una de las razones si no bin, como de sus asombrosas propie- DE SECADO DE
la principal para hacerlo fue el declive dades y, si me apuran, del elevado precio LOS FRUTOS DEL
que viene sufriendo esta especie nica que alcanza en el mercado. ARGANIA SPINOSA.
del gnero Argania durante las ltimas
dcadas. Tan importante para los bere-
beres como el olivo para muchas socie-
dades mediterrneas, el argn ha sido y
sigue siendo un integrante esencial en
la dieta y en la medicina tradicional de
la cultura amazigh, donde es fuente de
alimento para el ganado e incluso se uti-
liza como combustible. Adems, el argn
es capaz de arraigar y proveer de frutos
en las condiciones ms difciles, y viene
permitiendo la subsistencia de alrededor
de tres millones de personas en el reino
alauita. No es extrao, pues, que los

86
 VIDA ALTERNATIVA

ca. Sin embargo, estimulante

o no, nadie duda de las proba-
das cualidades cosmticas y
medicinales de este aceite, del
que se dice que es capaz de
obrar milagros. Quiz sea por
su composicin bioqumica. No
en vano, el aceite de argn es
rico en cidos oleico y linoleico,
antioxidantes naturales, vitami-
na E, cidos grasos no satura-
dos, cido ferlico, carotenoi-
des, alcoholes triterpnicos y
esteroles y polifenoles, entre
otras sustancias. As, el aceite
de argn est considerado casi
una panacea en el tratamiento
de numerosas afecciones cut
neas, subrayndose su eficacia

Posee
para combatir el envejecimien-
to de la piel. Tampoco son
desdeables sus virtudes en el
PROPIEDADES COSMTICAS tratamiento de las uas y el ca-
Y MEDICINALES, QUE SON bello, dotando de dureza a las
BIEN CONOCIDAS POR LOS primeras y de brillo, hidratacin
BEREBERES DESDE LA y fortaleza a este ltimo. En
ANTIGEDAD resumen, adems de rejuvene-
cer, hidratar y aportar suavidad
a la piel, el aceite de argn est
indicado en patologas y daos
dermatolgicas como arrugas,
ANTIENVEJECIMIENTO
acn, eczemas, neurodermitis,
En trminos generales, el psoriasis, quemaduras y cicatri-
aceite de argn posee propie- ces, entre otras. Por otra parte,
dades nutritivas, cosmticas debido a su alto contenido en
y medicinales. En relacin cidos oleico y linoleico hasta
con las alimentarias, son bien un 80%, es reseable su
conocidas desde antao por los capacidad para regular el mal
bereberes, que lo utilizan tos- colesterol. Adems, estudios
tando o no sus semillas. En el cientficos sugieren que ingerir
primer caso, el resultante tiene regularmente este aceite podra
un sabor similar al del ssamo, reducir en hasta un 50% el
aadindose como ingrediente riesgo de desarrollar hiperten-
a numerosos platos y, particu- sin. Por ltimo, destacar su
larmente, al caracterstico pan popularidad como aceite para
cimo. En cuanto a las semillas masajes, siendo ptimo en el
crudas, con ellas se elabora el alivio del dolor articular. n
amlou, una pasta que incorpora
almendras y miel y que, a decir
de los lugareos, es afrodisia-

POR QU SUBEN LAS CABRAS A SUS RAMAS?

AUNQUE es sabido que las cabras son unas magnficas escaladoras, verlas encarama-
das a las ramas de un rbol de argn, como si fueran pjaros, no deja de resultar chocante.
Sin embargo, se trata de una imagen habitual, porque sus cuidadores les han enseado a
hacerlo desde pequeas. La razn es que los agricultores obtienen un inslito beneficio de
esta costumbre. Segn acaba de mostrar un estudio de la Estacin Biolgica de Doana,
las cabras llegan a las ramas ms altas del argn y, tras comer sus frutos, regurgitan las
incomestibles semillas y las esparcen por el suelo, donde son recogidas fcilmente por los
agradecidos campesinos. As, cabras, rboles y agricultores se benefician mutuamente.
 M g i co
MEJORA TU H ummus
SALUD
POR JOS GREGORIO GONZLEZ
FOTOS JAVIER MEDVEDOVSKY

s m i c a
P izza C

CADA VEZ MS CONSUMIDORES OPTAN POR UNA ALIMENTACIN CONSCIENTE

Comida para el espritu

EL COMBATE EST MS REIDO QUE NUNCA Y SU RESULTADO SER DETERMINANTE PARA EL FUTURO DE
NUESTRA SALUD. ES SENCILLO: O APOSTAMOS POR LA CONTINUIDAD DE UN MODELO RESPONSABLE DE LA
MAYORA DE LAS PATOLOGAS QUE NOS AFECTAN, O POR UNA ALIMENTACIN SALUDABLE Y CONSCIENTE
FUNDAMENTADA EN LO VEGETAL Y NATURAL. LA INICIATIVA ESPIRITUAL CHEF APUESTA POR LO SEGUNDO.

P
uede parecer alarmista, pero no lo es
en absoluto. La creciente sensibiliza-
cin social hacia el papel activo que
podemos desempear en la preven-
cin y restablecimiento de nuestra salud a
travs de una alimentacin saludable, est
preocupando y mucho a quienes han hecho
de la generacin y procesado de la comida
insana su negocio, tanto directo en el marco
de las industrias alimentarias y agroqumi-
cas, como indirecto a travs del negocio
farmacutico y de la salud. El viejo modelo,
que nos ha modelado como consumidores
y enfermos pasivos, se tambalea ante una
sociedad que accede con mayor facilidad a
informacin y alternativas saludables. Pero
no es fcil, pues en la perpetuacin del
rebatible sistema vigente van el peso del
marketing, las estrategias de encubrimiento
comercial bajo las etiquetas de sano, verde
y natural, los vacos en la legislacin, las
ambigedades actuales en la educacin
gubernamental, la esponsorizacin de los
estudios cientficos por multinacionales
agroalimentarias y farmacuticas, o el gene-
roso e interesado apoyo de las mismas a las
asociaciones de enfermos y a entidades y
fundaciones para la salud.
ESPIRITUAL CHEF
Por fortuna, hay margen para el cambio a
mejor. A pesar de todo, la sensibilizacin
social crece y ya no es posible silenciar las
alternativas. Formando parte de esas inicia-
tivas independientes y espontneas que lo
facilita est el equipo Espiritual Chef, que
apuesta por un modelo de alimentacin EL RESPONSABLE
sana y consciente. Conversamos con uno DE ESPIRITUAL
de sus responsables, Javier Medvedovsky. CHEF JAVIER
AO/CERO: Cmo surgi EChef? MEDVEDOVSKY
Javier Medvedovsky: Hace diez aos, (ARRIBA) Y EL
como un proyecto y mensaje centrado en la RECETARIO DE SU
idea de compartir consciencia del hecho de PROYECTO (ABAJO).
comer y preparar ese alimento que ingeri-
mos. Todos somos a nuestra manera chefs,
y espiritual es ser consciente de cada acto
que haces en tu vida, conectado y respetan-
do no solamente las leyes de la sociedad,
sino tambin las leyes de la naturaleza.
A/C: En qu se traduce esa conciencia?
J. M.: En tener claro qu compramos, de
dnde y cmo se hizo, cmo fue su agricultu-

88

CONSERVAR NUTRIENTES
EN LA RAW FOOD,
cialmente estamos acostumbrados a darles formas, a transformarlos. Por fortuna, existen tcnicas
saludables para mantener y conservar nutrientes. Usamos deshidratacin, germinados, mezclas, tri-
turamos... todo eso nos ayuda a conseguir una enorme diversidad de presentaciones...comida para
todos, que ayuda a compartir con placer. Con algo de dedicacin y compromiso es fcil. Al comer
ms fresco hay ms inspiracin. Para evitar errores hay que usar el sentido comn y tener en cuenta
que lo que resulta bueno para uno no tiene que serlo para otro, concluye Javier Medvedovsky.
LOS PRODUCTOS ra, el proceso de preparar y servir,
ESTRELLA DE que tal lo digerimos, el efecto que
ESPIRITUAL CHEF tiene sobre nosotros y el planeta...
SON EL AGUACATE Y EL La idea es, adems de cuidarnos,
CACAO. EL AGUACATE buscar la mejor versin de cada
ES UNA CREMA uno. Y para ello cocinamos, hace-
VEGETAL PTIMA mos educacin a travs de talleres,
PARA EL CEREBRO, divulgacin en prensa escrita o
QUE SE COME SOLO O digital, libros Estamos en ferias,
COMBINADO CON CASI colaboramos con restaurantes
TODO. TAMBIN EL asesorando, hacemos formacin
CACAO, EN SU ORIGEN online En suma, intentamos
SIN AZCAR, ES UN agrandar la ensalada y crear una
GRAN ALIMENTO PARA gran familia de colores y texturas.
EL CORAZN. A/C: Estamos solo ante una
moda pasajera?
J. M.: La raw food es la alimen-
tacin bsica con la que nosotros
trabajamos, y no, no es una moda.
Es un estilo de vida que te transfor-
ma. Si incorporas ms alimentos
frescos, vas cambiando, cada vez te
vers ms sano, ms fuerte.
A/C: Qu ventajas tiene?
J. M.: A nivel salud, princi-
palmente es una dieta regene-
rativa, que ayuda a desintoxicar,
adelgazar, a ponerse en tu lnea.
Cuando tu cuerpo se acos-
tumbra a comer fresco, es otra
vibracin, somos ms frescos, los
pensamientos tienen otra frecuen-
cia, el lado ms espiritual predomi-
na... Es obvio que depende de las
circunstancias de cada persona.
A/C: A corto y medio plazo
J. M.: Yo no soy mdico, soy
cocinero, pero hablo desde la expe-
riencia. A corto plazo, te deshinchas
y ves con otros ojos la vida. A medio
y largo, la fluidez se establece en tu
vida. Estamos apegados a muchas
cosas, con adicciones a la comida
que dejamos atrs... Hacerlo te
acerca ms a ti. n
El sandwich Amor
la tendencia es comer los alimentos tal y como estn, pero so-
VIDA ALTERNATIVA
LA
POLMICA
La Facultad de Medicina y el
Centro Oncolgico de la Uni-
versidad de Yale publicaron a
mediados de agosto de 2017,
en el Journal of the National
Cancer Institute, un estudio
que apunta a una mayor
mortalidad en los enfermos
de cncer curables que slo
se tratan con medicinas
alternativas (MA), en compa-
racin con quienes lo hacen
exclusivamente con los
tratamientos convencionales
para cncer (TCC), es decir,
ciruga, quimioterapia, tera-
pia hormonal y radioterapia,
o la combinacin entre ellas.
De 2004 a 2013 se hizo un
seguimiento a 840 pacientes,
de los que 280 optaron por
MA, constndose que estos
tienen un riesgo ms alto
de morir de forma precoz.
Los autores admiten que
faltan estudios al respecto
y tambin que los pacientes
deben conocer los riesgos.
El estudio alimenta una vieja
controversia. Aunque es
raro, la utilizacin de MA
para el cncer curable sin
ningn tipo de TCC est aso-
ciada con un mayor riesgo
de muerte, concluyen los
autores del informe.
89
 VIDA ALTERNATIVA

RECUPERADOS POR LA NUEVA MEDICINA

Cristales sanadores
CUESTIN DE LA CONVICCIN DE QUE LAS GEMAS, PIEDRAS PRECIOSAS Y CRISTALES TIENEN
SALUD EFECTOS SANADORES ES TAN ANTIGUA COMO LAS PRIMERAS COMUNIDADES NEOLTICAS. HOY
REPRESENTAN UNO DE LOS MS VISIBLES Y COLORISTAS EXPONENTES DE LA NUEVA MEDICINA.
El aguacate es una de las rare-

zas vegetales ms singulares
que nos podemos encontrar,
con su enorme y robusta se-
milla resistente a las voraces
digestiones de los grandes
mastodontes, un ejemplo
adaptativo casi nico.
6 Adems de un manjar,
es sano, nutricionalmente
completo y culinariamente
maleable, e incluso a sus hojas
y especialmente semillas se
les atribuyen propiedades
curativas, no slo a su aceite
de efectos antioxidantes, sino
a la cscara de la semilla,
que contiene compuestos
antivirales, antitumorales y
anticolesterolmicos, segn
un reciente estudio de la
Universidad de Texas.
6 Los nicos contras que
se le pueden poner son su
elevado precio, la dificultad
para predecir su madurez y
su aporte calrico. Su uso en
cosmtica est tambin muy
extendido.
6 Entre sus ventajas est que
es una fruta con un importante
aporte calrico, con grasas
saludables como el omega
3, una notable cantidad de
minerales y vitaminas A, C, E, K
y del grupo B, fibra, protenas y
efectos antiinflamatorios, car-
dioreguladores y reductores
del colesterol.
R
ealmente, y ms all del en pequeas bateras. Incluso se
cautivador y sugestivo efec- menciona su aporte mineral en for-
to que genera su belleza, ma de micropartculas por contacto
puede una piedra, solo por directo o en aguas maceradas, y
el hecho de entrar en contacto con de nanopartculas en el caso de las
ella, aliviar dolencias fsicas? No hay diluciones homeopticas.
estudios cientficos que lo avalen, Todos los sanadores por cristales
pero miles de aos de uso trans- coinciden en varios aspectos: la
cultural refuerzan dicha creencia, sabidura individual para elegir los
existiendo una nutrida bibliografa al LAS TERAPIAS cristales ms apropiados a nuestro
respecto y un desarrollo teraputi- CON PIEDRAS, desequilibrio actual; la necesidad
co bien establecido. Ciertas gemas GEMAS Y de purificarlos antes y despus
han tenido una consideracin CRISTALES NO de cada uso con agua, preferible-
especial a lo largo de la historia, TIENEN RESPALDO mente de manantial o de mar,
atribuyndoseles poderes protecto- CIENTFICO, exponindolos al sol e incluso en
res a modo de talismn, as como PERO S EL DE seco con arroz; y el usarlos a diario,
sanadores por su consideracin de ANTIQUSIMAS en sesiones de 20 minutos a nivel
autntica medicina. Ya sea por su Y PODEROSAS local o portndolos engarzados
forma, color, por los mitos que las TRADICIONES como joyas o en nuestra ropa.
rodean e incluso por sus arcanas TRANSCULTURALES. La experta Judy Hall, en su libro
correspondencias astrolgicas, el Tratamientos con cristales (Obelis-
mundo mineral ha sido considera- co), ofrece uno de los ms com-
do un aliado en la lucha contra la pletos manuales sobre la sanacin
enfermedad. En algunas culturas con gemas. n
ciertas piedras dan poder y curan
en manos de los chamanes, mien-
tras que en Oriente se establece
una conexin equilibradora con los
centros energticos o chackras en
base a los colores
Insistimos en que no hay pruebas
cientficas, como en tantos otros
mbitos, lo que no necesariamente
invalida que puedan tener una parte
de los efectos sanadores que se
les atribuyen, ms all del placebo.
Quienes as lo piensan aluden a la
carga energtica de las gemas, a
su magnetismo y a su piezoelectri-
cidad, especialmente notoria en los
cuarzos, cualidad que los convierte

LUZ ARTIFICIAL

RECIENTEMENTE, la revista Environmental Health Perspective publicaba las inesperadas conclusiones

de una investigacin realizada por la Facultad de Medicina de la Universidad de Harvard que pone en relacin un
mayor riesgo de padecer cncer de mama en mujeres fumadoras hasta un 14% si estas viven en reas con
altos niveles de luz ambiental nocturna. En opinin de Peter James, uno de los autores del estudio que investi-
g a 110.000 enfermeras con turnos diurnos y nocturnos, es posible que la luz artificial cambie el reloj interno
del cuerpo, reduciendo los niveles de melanina. Este punto de partida permitir indagar en incgnitas por
resolver a propsito del tabaco, dado que en las mujeres no fumadoras y tambin expuestas a la luz artificial
no se detect esa tendencia oncolgica. Sin duda, una conexin ambiental bastante inesperada.

QUIN
ES QUIN
EN EL GOBIERNO
SECRETO DEL
MUNDO
FRONTERAS DE LA CIENCIA
ENTREVISTA CON EL DOCTOR
JUAN JOS LPEZ
Este mdico ha dirigido ms de 6.000
regresiones, durante las cuales muchos
de sus pacientes experimentaron sus
vidas pasadas y el llamado periodo
entre vidas, de manera que pudieron
describirle cmo es el Ms All.
LOS ASOMBROSOS PODERES DE
LOS SUPERMONJES BUDISTAS
Algunos monjes budistas poseen
capacidades aparentemente sobrehu-
manas, inalcanzables para el resto de
los mortales. Pero, son fidedignas o se
han exagerado? Para descubrir la verdad,
varios equipos de cientficos han llevado
a los monjes a sus laboratorios
EN PORTADA FRONTERAS
ENIGMAS Y
DEANOMALAS
LA CIENCIA
U
RUN ALWAYS / SHUTTERSTOCK.COM
na de las proezas atribui-
das a los monjes tibeta-
nos y que ha sido objeto
de mayor estudio por la
ciencia occidental con-
siste en su presunta ca-
pacidad para subir a voluntad la tem-
peratura del cuerpo. Confirmar esta
termognesis de la mente sobre el
organismo y desentraar sus secre-
tos podra proporcionarnos algunos
beneficios muy notables no solo para
nuestra salud cotidiana, sino tambin
para nuestra supervivencia cuando
nos viramos sometidos a una si-
tuacin de frio extremo. En 1981, el
doctor Herber Benson, de la Escuela
de Medicina de Harvard, march a
las montaas del norte de India para
analizar el comportamiento de tres
monjes practicantes de un tipo de
meditacin muy particular denomina-
da g-tummo, que ha gozado de cierta
fama al entenderse como un tipo de
yoga que, gracias a la concentracin,
consigue calentar el cuerpo. Aunque,
en verdad, estamos ante una prctica
con connotaciones metafsicas mu-
cho ms profundas. En la particular
concepcin del individuo que maneja
esta corriente yguica, el g-tummo
proporcionara una manera de gene-
rar calor espiritual para destruir nudos
psicolgicos, eliminar bloqueos in-
ternos, dar fluidez al yo interior y ani-
quilar mediante dicha llama psquica
cuntas imperfecciones nos impidan
conectar con la esencia primordial
que llevamos dentro.
El doctor Herber Para consumar ese reequilibrio
Benson (arriba) y purificacin interior, los monjes
fue a la India para efectan una serie de ejercicios
estudiar in situ a mentales cuyo pilar fundamental
varios practicantes radica en la visualizacin de los
CIENTFICOS INVESTIGAN EN LABORATORIO LOS de g-tummo. canales del cuerpo, es decir,
las arterias, columna vertebral y
EXTRAORDINARIOS PODERES DE LOS INICIADOS BUDISTAS
SUPERMON JES
sistema nervioso. El practicante
de g-tummo focaliza la conciencia
sobre dichos canales e imagina que
un viento ardiente fluye a travs de
ellos desde un fuego principal que
le nace debajo del ombligo. Pro-
gresivamente, este fuego central
se ir inflamando y ramificando.
Semejante ejercicio de imaginacin
se va acompaando de una respi-
racin acompasada. As se propicia
la entrada de un aire reparador que,
PARA LA MAYORA DE NOSOTROS, LOS MONJES BUDISTAS SON UNA ESPECIE DE SERES DE OTRO MUNDO, YA segn la filosofa yguica, ardera e
ira quemando todas las impurezas
QUE POSEEN CAPACIDADES CIERTAMENTE ASOMBROSAS, INALCANZABLES PARA EL RESTO DE LOS MORTALES. espirituales que encontrara a su
SIN EMBARGO, BAJO MUCHAS CAPAS DE EXAGERACIN Y LEYENDA, TAMBIN ENCONTRAMOS ELEMENTOS paso mientras se expande por los
SORPRENDENTES QUE HAN CAUTIVADO LA ATENCIN DE LOS CIENTFICOS Y QUE DESAFAN TODA LGICA.
mencionados canales del medita-
TEXTO JUAN JOS SNCHEZ-ORO dor hasta salirle por la frente.
78 79
VISITAMOS LA COMARCA DE OSCHIRI, EN CERDEA, PARA
CONOCER UN MISTERIOSO COMPLEJO MEGALTICO QUE
ENFRENTA A LOS ARQUELOGOS
SANTO
STEFANO:
LLAMANDO A LAS
PUERTAS DEL INFRAMUNDO
E
stoy en Cerdea, en
pleno corazn del Medi-
terrneo occidental. He
venido hasta aqu para
ver y tocar uno los
monumentos antiguos
ms extraordinarios pero menos
conocidos del mundo. De esto
ltimo me doy cuenta al poco de
llegar aTempio Pausania, loca-
lidad situada al norte de la isla,
prxima a mi lugar de destino y
donde hago una parada tcnica
tras visitar varias tumbas de gi-
gantes en la comarca de Arzache-
na, centro neurlgico del megalis-
tismo sardo. Despus de dar un
breve paseo por el casco antiguo
de la ciudad, me dirijo a la oficina
de turismo. Es casi la hora de
cierre, pero solo quiero un mapa
de la regin y alguna indicacin
sobre cmo llegar hasta el monu-
mento objeto de mi visita.
Entro y pregunto por l a la fun-
cionaria que est al cargo de la
oficina. Para mi sorpresa, dice no
conocerlo, pero parece intrigada
y me pide ms detalles. Le hago
partcipe de lo poco que s: est
cerca de un pueblo llamado Os-
chiri, junto a una pequea iglesia
OCULTISMO
CERDEA: MAGIA RITUAL
Y PUERTAS AL MS ALL
La comarca de Oschiri, ubicada en el in-
terior de la isla mediterrnea de Cerde-
a, contiene varios de los monumentos
megalticos ms extraos del planeta,
la mayora construidos para servir de
puertas que conectaran nuestro mun-
do terrenal con otras dimensiones.
JULIUS EVOLA: EL OCULTISTA
QUE INSPIR A LOS NAZIS
El ocultismo en la poltica (Lucirnaga,
2017), primer libro de la Biblioteca Ocul-
tura dirigida por Javier Sierra, recupera a
personajes cuya influencia ideolgica est
fuera de toda duda. Como Julius Evola, el
polmico ocultista del fascismo
rural. Me mira unos segundos y
veo que descuelga el telfono,
en tanto me informa de que est
llamando al ayuntamiento de
Oschiri. Al poco, tapa el auricular
y me dice segura: Usted quiere
ir a Santo Stefano, pero hoy est
cerrado. Le concierto una cita
para maana? Est a solo 30
kilmetros de aqu. Me pilla por
sorpresa, pero suelto un rpido
s. Habla unos segundos con su
interlocutor y cuelga. La visita
comienza a las nueve de la ma-
ana en la plaza del pueblo, junto
a la iglesia. Le estar esperando
lispettore Pala, aade con una
sonrisa de satisfaccin.
No s muy bien qu es eso de
inspector, pero supongo que
Pala es un apellido. Mientras me
dirijo a la salida y le agradezco
la gestin, le pregunto sobre
cunto se tarda en llegar a Oschi-
ri desdeTempio. Una hora.Tal
vez un poco ms. Ve mi gesto
de sorpresa y aade: Es una ca-
rretera de montaa, con muchas
curvas. Muy sinuosa, subraya
mientras con la mano imita el
movimiento de un ofidio. Ahora
s, me despido e imagino el tra-
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LUGARES MGICOS PARAPSICOLOGA
ESCONDIDO ENTRE ROBLES
MILENARIOS, EN LO MS
PROFUNDO DE LA ISLA DE
CERDEA, UN EXTRAO
MONUMENTO PONE A
PRUEBA LA CORDURA DE LOS
ESTUDIOSOS QUE TRATAN DE
DESVELAR SUS SECRETOS.
TAREA DIFCIL, PORQUE
NADIE CONOCE EL CDIGO
EL MISTERIO DE LAS
ENCRIPTADO EN EL GRANITO
SOBRE EL QUE FUE ESCULPIDO.
NI TAMPOCO LA IDENTIDAD
DE SUS CONSTRUCTORES.
SIN EMBARGO, UNA VEZ
ALL, EN SANTO STEFANO
DE OSCHIRI, TODO PARECE
COBRAR SENTIDO, INCLUSO LA
CASAS SANGRANTES
AUSENCIA DE RESPUESTAS
TEXTO Y FOTOS FRANCISCO GONZLEZ
zado serpentino de la carretera
que me aguarda. Serpientes?
Una buena seal, sin duda.
MONTAA SAGRADA
Lo de las curvas no era una exa-
geracin, pero el camino hacia
El fenmeno de las casas encantadas
Oschiri merece la pena. Sobre
todo cuando la carretera se inter-
A la izquierda, na en los bosques que conducen
interior de una al monte Limbara, un macizo gra-
torre nurgica. ntico y sacralizado cuya cima est
Arriba, detalle a ms de 1.300 metros sobre el
de la entrada a nivel del mar. De buena gana me
la iglesia rural de detendra a disfrutar del aire puro
integra una amplia casustica, algunas de
Santo Stefano que se respira en estas apartadas
de Oschiri. montaas, o para buscar alguno
de los deliciosos hongos que dan
fama a Cerdea, pero no quiero
llegar tarde a mi cita con el inspec-
tor Pala.Y no lo hago. Una hora
despus de dejar atrs Tempio
Pausania, exactamente a las nue-
ve menos cuarto de la maana,
cuyas variantes son excepcionalmente
disfruto de un caf macchiato en
un bar situado justo enfrente de la
iglesia de la localidad.
Cuando termino, salgo e intento
identificar a mi anfitrin entre los
escasos lugareos que atraviesan
la plaza. Mi mirada se cruza con la
de un tipo sonriente que viene a
raras y, por tanto, poco conocidas. Una
43
de estas ltimas tiene que ver con
viviendas que, literalmente, sangran.
ESCRITURA AUTOMTICA: LA
LITERATURA DE LOS MUERTOS
Pueden los muertos escribir novelas,
obras de teatro y poemas? Algunos m-
diums se convirtieron en sujetos dignos
de estudio parapsicolgico gracias a una
inquietante habilidad: escribieron en tran-
ce obras muy notables que les habran
dictado personas ya fallecidas.
ENIGMAS Y ANOMALAS ENIGMAS Y ANOMALAS
H
ablar de la literatura luego. Como aqu nos interesa
ALGUNOS MDIUMS HAN ESCRITO OBRAS NOTABLES SUPUESTAMENTE TRANSMITIDAS POR PERSONAS FALLECIDAS de los muertos nos fundamentalmente analizar tanto
lleva a hablar de es- el fenmeno como las obras
critura automtica, un obtenidas mediante este automa-
acto que tiene lugar en tismo tan extrao, empezaremos
ESCRITURA AUTOMTICA:
un estado alterado o mencionando el caso de Patience
Worth, un ser desencarnado que
disociado de conciencia y que, a
EVIDENCIA DEL
tenor de los casos que mejor se se manifest a travs de un table-
conocen, a veces produce unos ro de ouija en 1913 a la norteame-
resultados tan sorprendentes ricana Pearl Curran (1883-1937),
que parece imposible que se un ama de casa de San Luis.
MS ALL
deban a la habilidad o al cono- Su fama no se debe a que su
cimiento ordinario del escritor. caso haya sido uno de los ms
Por ello, el movimiento muscular estudiados en la historia de la
PUEDEN LOS inconsciente de esta forma de parapsicologa por las implicacio-
MUERTOS ESCRIBIR automatismo se ha atribuido nes que tiene, sino tambin por
con frecuencia sobre todo en la inmensa produccin literaria
NOVELAS, OBRAS
la poca dorada del espiritismo que Curran canaliz: Las co-
DE TEATRO Y
(aprox. 1850-1940) a una direc- municaciones de Patience Worth
POEMAS? ALGUNOS cin sobrenatural. Sin embargo, llegaban en una variedad de for-
MDIUMS en los anales de la psicologa hay mas: conversaciones cargadas de
DECIMONNICOS registrados casos que no pare- ingenio y sabidura, epigramas
SE CONVIRTIERON cen tener mucho que ver con los y mximas; poemas a cientos;
EN SUJETOS espritus. Recordemos a Anna parbolas y alegoras; historias
DIGNOS DE ESTUDIO Windsor, una histrica que, cuan- de un carcter semidramtico y
do en 1860 experimentaba brotes dramas, explicaba Casper Sa-
PARAPSICOLGICO,
de delirio, empezaba a escribir de lathielYost (1864-1941), editor del
DEBIDO A SU
forma automtica con la mano St. Louis Globe-Democrat, en su
GRAN HABILIDAD derecha a la que llamaba Stump, estudio Patience Worth, un miste-
PARA ESCRIBIR EN una personalidad independiente rio psquico (1916).
TRANCE OBRAS que escriba poemas y prosa AunqueYost no era espiritista,
DE INDUDABLE mientras que la mano izquierda asisti a diversas sesiones invita-
CALIDAD LITERARIA. haca otras cosas. do por Curran y, tan impresiona-
QU SE ESCONDE do se qued, que decidi conver-
UN CASO tirse en editor de sus obras y en
DETRS DE ELLAS? EXTRAORDINARIO defensor de la canalizacin de los
SE DEBEN A SERES Tan extraordinario es este auto- espritus. Al contar con el apoyo
DESENCARNADOS matismo que los mdiums de- editorial deYost, Curran no tard
COMO AFIRMAN cimonnicos se lo apropiaron en hacerse famosa, ya que el ma-
LOS ESPIRITISTAS? como el mejor medio para comu- terial canalizado (y luego editado)
PROCEDEN nicarse con los muertos, en vez transmitido fue inmenso: 2.500
DE LA MENTE de utilizar el laborioso mtodo poemas, relatos, obras de teatro
del golpeteo (rapping) o la plan- y, sobre todo, seis novelas largas
SUBCONSCIENTE
DEL PROPIO
cheta precursora de la ouija, que
tantas obras literarias facilitara
con diferentes tramas histricas.
En total, cuatro millones de pala-
ESCRITOR? TAL
VEZ SE TRATA DE
INFORMACIN
OBTENIDA
MEDIANTE
PERCEPCIN
EXTRASENSORIAL?
TEXTO ISABELA HERRANZ
Ilustracin de poca de una mesa giratoria o parlante, muy popular a mediados
del siglo XIX (arriba). A la derecha, el editor norteamericano Casper S. Yost.
60 61
91
 O
C
I
OCULTO
NOVEDADES LITERARIAS

J. J. BENTEZ

Las ltimas horas del Che

EL PERIODISTA NAVARRO SORPRENDE CON UNA EXCLUSIVA MUNDIAL

A
quellos que solo conocen a J. J.
Bentez por sus Caballos de Troya y
sus libros sobre el fenmeno OVNI
y otros enigmas de nuestro mundo,
se llevarn una enorme sorpresa. Pero los
que sabemos que el periodista navarro es por
encima de todo un reportero que ha publica-
do exclusivas sobre asuntos candentes de la
actualidad e investiga toda clase de sucesos,
no necesariamente relacionados con el mundo
del misterio, agradecemos que se decida a
publicar obras como Tengo a pap: las ltimas
horas del Che (Planeta, 2017). El guerrillero y
revolucionario argentino se ha convertido en
un mito, en un icono, por lo que concita tantas
adhesiones como odios. As que una recomen-
dacin: antes de leer el ltimo libro de Bentez
uno tiene que despojarse de sus prejuicios y
creencias, porque en la obra que destacamos
este mes el lector se encontrar con la descar-
nada verdad, con los hechos puros y duros, ca-
rentes de intencionalidad ideolgica o poltica.
El reportero localiz en EE UU a un exagente
de la CIA que haba sido testigo de excepcin
de la muerte del Che Guevara en una aldea de
Bolivia. ste le revel algunos hechos sorpren-
92
dentes que Bentez contrast con otros testi- En el libro que
gos de excepcin de la ltima accin armada destacamos este
del revolucionario. Durante un largo perodo de mes, el lector se
tiempo Bolivia se convirti en la segunda casa encontrar con
del reportero. Viaj decenas de veces al pas la verdad ms
americano para localizar nuevos testimonios. Y descarnada, sin
vaya si lo hizo. Obtuvo las declaraciones de un paos calientes
guerrillero que acompa al Che en su ltima ni intencionalidad
aventura y a oficiales del Ejrcito boliviano que poltica de
participaron en la captura y posterior ejecucin ninguna clase.
del argentino. Cuando lo apresaron, uno de los
militares dijo: Tengo a pap. De ah el ttulo
de la obra. Bentez retrata a un guerrillero que
rayaba en la psicopata y que se volvi loco en
el infierno verde que es la selva de Bolivia. Y,
adems, todos lo preferan muerto: la CIA, los
dirigentes de la URSS e incluso Fidel Castro.
En definitiva, otra clase magistral de periodis-
mo de investigacin de J. J.
UN ANTIGUO AGENTE DE
LA CIA REVEL A BENTEZ
INFORMACIN RESERVADA

ENIGMAS HISTRICOS
OCULTISMO
Y MISTERIOS
Jos Luis Hernndez Garvi
Jos Luis Hernndez
Garvi colaborador
habitual de la revista
Historia de Iberia Vieja
y uno de los mejores
divulgadores de la histo-
ria en la actualidad nos
presenta en Ocultismo y
misterios esotricos del franquismo la cara
oculta y menos conocida de la personalidad
de Franco, muy alejada de la idea que en
su da fue difundida por la propaganda del
rgimen. Siguiendo el relato que el autor
nos plantea, nos sorprendemos al descu-
brir cmo el general atribuy su papel en
la historia a la baraka que le protega, las
causas que motivaron su obsesin por la
masonera, el carcter de lucha esotrica
entre el bien y el mal que concedi a la
guerra fratricida entre espaoles, la relacin
de naturaleza esotrica que la dictadura
franquista mantuvo con los nazis, las claves
enigmticas que escondi la construccin
del Valle de los Cados o qu era lo que
haba realmente detrs del fenmeno de las
Caras de Blmez, suceso que conmocion
a la opinin pblica de la poca.
Lucirnaga. 270 pg. 16,95.
MUNDO MGICO
RUNA ANTILIS:
BASE MGICA
Luis Fernando Mostajo
Estamos ante un libro
repleto de aventuras
trascendentes, viajes
interplanetarios, rela-
tos sorprendentes y
enseanzas de gentes
aposentadas en la
Luz de su Sabidura
Antigua y Perenne. El autor es Luis Fer-
nando Mostajo, un arquitecto boliviano
que asegura mantener comunicacin con
seres extraterrestres desde el ao 1977,
y que viaja por todo el mundo realizando
diversas investigaciones sobre los cono-
cimientos de las antiguas civilizaciones.
Mostajo, que escribi el best seller Tres
das con los maestros en la Abada de los
Siete Rayos, en esta ocasin nos da su
testimonio de lo que ha vivido, de lo que
le han mostrado y de lo que ha conver-
sado con seres de otros mundos y otros
espacios dimensionales, los cuales estn
aqu mismo, en nuestra amada Tierra. In-
vitamos al lector a que compruebe por s
mismo los conocimientos de este libro,
poniendo a prueba su intuicin.
Amatista. 149 pg. 14.
LAS MSCARAS
DE CRISTO
L. Picknett y C. Prince
Pocos personajes
histricos generan tanto
inters como Jess de
Nazaret. Veintin siglos
despus de su muerte
y de su contestada
Resurreccin, seguimos
buscando documentos
que arrojen luz sobre cualquier aspecto de su
vida y enseanzas. En las ltimas dcadas
se han seguido sus hipotticas huellas en
Egipto e India, se ha rastreado Israel en
busca de su tumba, de los restos de sus
hermanos y hasta de su pretendida esposa.
Las fuentes a partir de las que se levanta
el retrato moderno del nazareno son tan
dispares, contradictorias e interesadas, que
resulta difcil formarse una visin objetiva del
Hijo del Hombre. En este monumental
ensayo el segundo volumen de la Bibliote-
ca Ocultura, dirigida por Javier Sierra, los
autores se enfrentan a la tarea de ofrecernos
una gua actualizada, completa y objetiva de
todas esas referencias. Las mscaras de
Cristo est destinada a convertirse en la obra
de referencia para aquellos que quieran llegar
a una verdad que trascienda la fe.
Lucirnaga. 464 pg. 19,95.
T PUEDES
HACER MILAGROS
Eduardo Luruea
Eduardo Luruea,
nueve veces campen
del mundo de kung-fu y
artes marciales y futuro
astronauta, es capaz de
realizar proezas asom-
brosas, como hacer
el pino con un dedo,
controlar el dolor, potenciar su fuerza
hasta extremos inimaginables o emplear
su mente para atraer lo que desea. Por si
fuera poco, gan la final de su ltimo cam-
peonato mundial de artes marciales con
los ojos vendados, y ha sido elegido entre
ms de un milln de aspirantes de todo
el planeta para participar como astronauta
en la primera misin espacial civil de la
historia. En este libro, Eduardo Luruea
explica cmo lo consigui y ofrece las
claves prcticas para que cualquier lector
pueda lograr sus sueos y objetivos en la
vida. Para el autor, la mente humana no
tiene fronteras, y todos nosotros pode-
mos romper los lmites impuestos por la
sociedad y la educacin para abrirnos a un
nuevo mundo de posibilidades infinitas.
Cydonia. 250 pg. 15.
OCIOCULTO
CONGRESO Y LIBRO
El IV Congreso de Misterio y Enigmas
de la Historia se celebrar los das
10, 11 y 12 de
noviembre de
2017 en el Hotel
Meli Barajas
de Madrid. Han
confirmado
su asistencia
ponentes
como Lorenzo
Fernndez
Bueno, Josep
Guijarro, Miguel
Blanco, Juan Ignacio Cuesta, Miguel
Pedrero, Jos Antonio Fortea, Miguel
ngel Pertierra, Javier Garca Blanco,
Miguel ngel Tobas, Jos Luis Her-
nndez, Juan Jos Revenga, Mariano
Fernndez Urresti y Enrique de Vicente.
Entre otras, se ofrecern conferen-
cias con ttulos tan sugerentes como
Enigmas de la Espaa extraa, Dios
existe, Exorcismos, Milagros mdicos,
Historia negra de los Papas, Renacer
en los Andes, Ocultismos y misterios
del franquismo, Vud y zombis, Apo-
calipsis o El ocultamiento de la verdad
extraterrestre. Tambin se celebrarn
mesas redondas en las que participa-
rn varios de los ponentes. Informacin
y reservas en conference@planeta.es y
en el telfono 934928709.
En El cielo
te habla
(Lucirnaga,
2017), la
popular
periodista,
conferen-
ciante,
escritora y
canaliza-
dora de
menajes anglicos Ana Mercedes
Rueda, propone a los lectores una serie
de prcticas muy especiales. Eres de
los que piensan que Dios solo le habla
a unos pocos o que sus mensajes
son complicados e ininteligibles? En
este libro, la autora desmitifica esas
creencias y revela las claves para
entender el lenguaje del cielo. Con ejer-
cicios, consejos, oraciones y prcticos
glosarios de smbolos, El cielo te habla
es una gua completa que te permitir
comprender el idioma divino de una
manera sencilla, gil y eficiente y te
ayudar a comunicarte ms fluidamen-
te con tus seres de luz.
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OCULTURA
JOAN BORRS
JAVIER SIERRA www.javiersierra.com
LA LECCIN DE KELLY
La coincidencia me hizo perder el sueo
durante semanas.
Cuando hace unos meses la NASA anunci
que la remota ciudad de Hopkinsville, en la
frontera entre los estados de Kentucky yTennes-
see, iba a ser el lugar en el que la penumbra
del eclipse total de Sol iba a ser ms larga (2,40
minutos), casi di un brinco.Y juro que no lo hice
porque me sorprendiera ese dato astronmico,
sino por la increble casualidad de la que iba
acompaado ese anuncio.
El eclipse tuvo lugar como todos los medios
se encargaron de recordrnoslo este verano el
pasado 21 de agosto. Fue otro 21 de agosto
pero de 1955 cuando Hopkinsville irrumpi en
los medios de comunicacin de medio mundo.
Aquella noche, temprano, los once miembros
de una familia de campesinos recibieron la
visita en su finca de varios Little Green Men del
espacio. Los peridicos hablaron de hasta doce
criaturas de pequeo tamao que, durante
varias horas, merodearon su cabaa de madera
y obligaron a los varones del grupo a tomar sus
rifles y emprenderla a tiros contra ellos. Nin-
guno cay abatido. Cuando horas ms tarde la
polica y los militares de la cercana base de Fort
Campbell buscaron sus restos, solo hallaron
los cartuchos de la familia y acaso una extraa
mancha luminiscente en el suelo que jams
encontr explicacin.
Pero tras aquel anuncio de la NASA haba
otra casualidad ms. Otra coincidencia.
Desde hace siete aos, cerca del lugar del
tiroteo, sobre las campas en las que se cree que
descendieron aquellos seres, se celebra cada
21 de agosto una fiesta popular que recuerda el
hecho: el Little Green Men Festival.
La triple alineacin de efemride, fiesta
campestre ufolgica y eclipse total de Sol,
me oblig a hacer las maletas y viajar hacia
Hopkinsville. Era la nica forma de sofocar
la extraa inquietud que me reconcoma
por dentro. As pues, decid llevar hasta el
corazn de la Amrica rural a un equipo de
Frank Brown convirti en algo simptico el terrorfico episodio que vivi la familia Sutton.
98
televisin de mi prximo programa en Canal
Cero (Otros Mundos) y filmar cualquier cosa
que all pudiera ocurrir.
No es este el lugar para contar lo que vi.
Pronto la pequea pantalla dar cuenta de
eso. Pero s para dejar constancia de lo que no
captaron las cmaras.Y es que, en medio de la
conmocin que vivi Hopkinsville esa jornada,
rodeado de aficionados a la astronoma, fans
de la Guerra de las Galaxias, new agers y
uflogos de medio pelo, encontr una historia
entraable.
Tras el evento que cada 21 de agosto se cele-
bra all, se esconde un marine retirado llamado
Frank Brown. Este hombre rudo, de mirada
sincera, que lleg a estar destinado incluso en
Espaa, me confes que puso en marcha esa
fiesta hoy la ms importante del pueblo de
Kelly sin tener ni idea de lo que all sucedi en
1955. Buscaba algo, lo que fuera, que pudiera
dar nombre a este lugar y sacarlo del olvido.
Darle vida.Y encontr esa historia.
Deb hacer un ademn extrao, porque se
apresur a matizar. Ya s, ya s que fue un epi-
sodio terrorfico. Que la familia Sutton lo pas
fatal. Pero pens que si logrbamos transmutar
el terror de aquel incidente que ahora ya he
visto en todos los libros de OVNIs y convertirlo
en algo simptico, exorcizaramos ese recuerdo
y lograramos darle algo a esta comunidad de
lo que sentirse orgullosa.
Dicho y hecho. En 2010, Frank puso en
marcha su primer festival.Y como es, en sus
propias palabras, un hombre de servicio pbli-
co, desde hace siete aos destina los pinges
beneficios de su feria extraterrestre a ayudar
a las necesidades de su pueblo. Este ao, con el
eclipse, ha sido todo un xito. Quiz de rcord.
Aunque l confa en hacer de Kelly-Hopkinsville
algo ms grande que Roswell.
Yo, en silencio, sonro. Saben? En el fondo
me encantan los nios grandes como l.
Los peridicos
hablaron
de hasta doce
criaturas
de pequeo
tamao.
 IV CONGRESO
DE MISTERIO
Y ENIGMAS DE LA HISTORIA

10, 11 Y 12 DE NOVIEMBRE
HOTEL MELI BARAJAS
(MADRID)

Una cita ineludible con 13 de los principales

divulgadores del mundo del misterio

MIGUEL NGEL MIGUEL PADRE MIGUEL NGEL ENRIQUE

PERTIERRA BLANCO FORTEA TOBAS DE VICENTE

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Con la colaboracin de