TRABAJO PRCTICO

Bakunin Educacin e Instruccin.

1. Qu tipo de escuela propone la comuna de pars y cuales son su

caractersticas? se condice esta propuesta con la propuesta
educativa de bakunin? Justifique.
2. Qu relacin guardan las diferencias de instruccin y educacin con
las diferencias econmicas y de clases?
3. En bakunin, el autor reconoce que en la sociedad de su poca, el
desarrollo de trabajo manual y cientfico se estorban mutuamente.
Explique porque, sin embargo, bakunin considera que en la educacin
completa e integral, estos 2 tipos de tarea no se estorbaran, sino que
facilitara su mutuo desarrollo.
4. El filsofo sostiene que tanto el trabajo como la ciencia, interesa que
no existan ms trabajadores y cientficos, solo hombres. Explique
esta afirmacin.
5. En qu se diferencia la libertad individual privilegiada y la libertad
individual humana? Responda la pregunta valindose de las nociones
de diferencias de clase y privilegio de naturaleza poltica y
econmica explicando porque la primera libertad implica la
consolidacin de la desigualdad y la segunda constituye una garanta
de igualdad.
6. Cmo o en que rasgos se manifiesta la diferencia natural e innata
entre los individuos y porque sin embargo, esta diferencia no es
suficiente para producir las diferencias sociales y econmicas?
7. Distinguir los principios que rigen la moral divina de los que rigen la
moral humana. Luego explique porque la primera solo puede reconocer
el derecho de quienes pueden vivir sin trabajar.
8. Segn Bakunin puede ser completa la emancipacin de los
trabajadores mientras la educacin recibida por las masas sea inferior
a la de la burguesa, o mientras cualquier clase disfrute por su
nacimiento, los privilegios de una educacin superior o ms
completa?. Fundamentar si estamos de acuerdo.
 Respuestas

1. El tipo de escuela que propuso la comuna de pars fue de escuelas

elementales para nios de ambos sexos, orientado por principios
humanitarios y sin curas. Si, se condice, ya que el elemento en
comn que los dos proponen y se desarrolla durante el texto son los
principios humanos como objetivo.
2. La relacin es que dependiendo en qu contexto econmico y de
clase social viva uno, recibir una determinada educacin e
instruccin.
3. Bakunin afirma que el trabajo mental (los cientficos) y el trabajo
manual (los obreros) se complementan y desarrollan mutuamente,
porque el trabajo del obrero pasara a realizarse de una manera ms
inteligente y productiva, con la ayuda de las herramientas mentales,
y el trabajo del cientfico se podr hacer de manera ms abarcativa y
til con la ayuda del trabajo fsico-manual.
4. Porque la condicin de ser solo hombres, sin la clasificacin de
trabajador o cientfico, aportara la igualdad a la sociedad, que tanto
menciona y desarrolla Bakunin en el texto, y humanizara a los
individuos en objetivos y metas en comn.
5. La libertad individual privilegiada marca la desigualdad porque es un
derecho asignado por el contexto donde uno nace, crece y se
desarrolla, por lo tanto no hay un trabajo donde el individuo realizo
para llegar a donde est, en cambio con la libertad individual
humana, cada individuo es el producto de sus propios esfuerzos,
por lo tanto habr un desarrollo de las capacidades reales humanas
y una igualdad en la sociedad.
6. Las diferencias naturales e innatas de los individuos se manifiestan
desde las funciones orgnicas, los sentidos y capacidades
naturales.
7. Uno de los principales principios que se puede distinguir entre la
moral divina de la humana, es que la divina considera al trabajo
como un castigo, un desprecio, en cambio la humana lo considera
una condicin de felicidad y dignidad. La moral divina reconoce el
derecho de quienes pueden vivir sin trabajar por su posicin
econmica y de clase social determinada, o sea los individuos
pertenecientes a la burguesa o clase social alta.
8. No, no puede haber emancipacin completa de los trabajadores e
individuos de las clases sociales inferiores a la burguesa con una
educacin inferior, ya que lo que actualmente mueve al mundo, por
delante del trabajo manual, pero dependiendo de ella, en la ciencia y
la intelectualidad, o sea es donde apunta la evolucin humana y de
las especies. Por lo tanto como afirma el texto, el que sabe ms
dominara al que sabe menos, y no habr una libertad, un desarrollo
formal de las capacidades, o una evolucin en el individuo que sabe
menos con una educacin inferior.