ETICA DE LA ABOGACA

SISTEMATICA
ABOGACA TRADICIONAL Y ABOGACA CONTEMPORNEA
El problema de la tica forense est directamente relacionado con el concepto que se tenga de
la abogaca.

ABOGACA TRADICIONALMENTE. Segn el autor es aquella destinada a la defensa del derecho y

auxiliar de la administracin de justicia que se encuentra directamente relacionada con el
ejercicio forense de la profesin y como cumple sus funciones el abogado en defensa del derecho,
quedando reducido a su conducta y en el cumplimiento de las normas ticas y legales que regulan
su ejercicio encontrando realizado su destino en la solucin de conflictos del derecho, se trata
pues solo de un servidor del derecho.

En este caso estaremos ante frente a un abogado del derecho en el asunto particular, cmo nos
dice el cdigo de Justiniano patrono ilustrado

ABOGACIA COMTEMPORNEA Es aquella que segn el autor va ms all conceptundola como

misterio de verdad al servicio de la justicia y la paz de la colectividad, saliendo del tradicional
concepto elaborando una nueva doctrina resumindola en la frase la abogaca es ministerio de
paz social calando en la esencia de la ciencia jurdica al servicio de la sociedad, de la bsqueda
de la justicia y la paz, como parte de la responsabilidad social ante la sociedad, la misma que se
acenta en un pas subdesarrollado o en vas de desarrollo en la que se debera utilizar la
profesin y la ciencia del derecho como palancas al servicio de la evolucin de la sociedad.

En este caso estaremos frente al abogado defensor de la justicia y buscador de la paz de la

sociedad, que pasando incluso los lmites de la norma jurdica, si deviene en norma injusta,
llegando a los predios de la doctrina y los principios en busca de justicia que buscan los pueblo,
se trata pues de un abogado revolucionario que no se somete a la norma del legislador.

As del anlisis de los dos campos de los tipos de abogaca concluye el autor que el problema de
la tica se encuentra en el primer campo de la abogaca tradicional, pues todava y pese a las
condiciones de la sociedad contempornea, est seguir siendo un menester de defensa del
derecho donde se han relajado los lazos inhibitorios de la moral debido a las condiciones
socioeconmicas hacindolo partcipe del abogado de bajo nivel material y cultural de los
pueblos.

TRANSCENDENCIA DE LA ABOGACA
OPINIONES FAVORABLES
Soln, al reglamentar en Grecia su ejercicio, exiga ser libre y de buenas costumbres . Cicern
calific al abogado de orculo de la ciudad por su importantsima funcin de consejero.
Robespierre estim a los abogados apoyo de la inocencia y azote del delito, as como el ttulo
XXIV del Libro Segundo de la Recopilacin de leyes de los Reinos Unidos de las Indias con normas
de tal precisin tica que deberan ser reproducidas en los actuales Cdigos de tica forense.

As recogiendo las reflexiones sobre excelsitud de la abogaca que contiene la prosa de ngel
Ossorio y Gallardo, Ral Carranc y Trujillo, en Mxico deca del abogado que es el profesionista
al servicio de una funcin moral indispensable a la colectividad humana.
JUICIOS DESFAVORABLES.

Pese a esta trascendencia, la abogaca de defensa se realiza fundamentalmente ante el rgano

jurisdiccional o administrativo que sirve para solucionar los conflictos de intereses, ha sido objeto
de constantes vilipendios por parte de polticos, juristas, literatos y del vulgo mismo.

Un ejemplo es que en el Per Manuel Gonzales sus dardos admonitorios en los lomos abogadiles;
Ciro Alegra califico al Papel sellado de mal Nacional directa o indirectamente tom siempre al
abogado como el rbula enredador del hilo de la justicia.

Los estudiosos soviticos mencionan, asimismo, que Napolen amenazaba con cortarle la lengua
al abogado que la utilic contra el gobierno.

Es indudable que no han sido muy benvolo con la abogaca durante mucho tiempo, pero
mientras uno repudian la abogaca por el procesalismo que eterniza el conflicto hacindolo
trasmisible por herencia, los tiranos amenazaban al abogado porque ellos fueron los primeros en
encender la luces libertarias en el corazn de los pueblos. Es pues innegable que existe tambin
la inconducta profesional que ha sido objeto de muchsima literatura y profunda preocupacin
por remediarla.

CRISIS DE LA TICA DE LA ABOGACA

1. ABOGACA FUNCIN PRIVADA DE EJERCICIO PRIVADO
Mirado epidrmicamente el asunto, parece que el descenso de la abogaca no es sino resultado
del incumplimiento de las normas morales que regulan sus ejercicio y la conducta privada del
abogado. Pero el problema es indudablemente mucho ms profundo y cala en la esencia misma
de las relaciones sociales, en la propia naturaleza del derecho y en la tica general de la sociedad.

Por la propia naturaleza del derecho que utiliza como vehculo para lograr esa justicia del caso
particular, su misin directa no es pues la sociedad; es ms bien el inters del cliente, en cuya
defensa pone el fuego de su palabra.

2. ABOGACA FUNCIN PBLICA DEL EJERCICIO PRIVADO

En 1920 Piero Calamandrei desarrollaba el concepto de la abogaca como funcin social de
ejercicio privado, cuando deca que la justicia no podra funcionar si no existiesen los
profesionales del derecho y, exigindoles garantas de cultura y probidad, estimaba que el
abogado debera ser a su vez garanta de seriedad y buena fe para el juez, calificando du
naturaleza de Funcin Pblica pero de ejercicio privado, esto debido a que en ella encuentran
comprometido el orden social de modo tal, que la solucin del conflicto de intereses que define
el abogado libre repercute necesariamente en la colectividad.

Pues quien desempea en realidad la funcin pblica conscientemente ser el abogado de

elevada moral responsable de su ministerio pacificador, se convierte en el primer realizador de
la justicia, es decir, en el primer juez.

3. ABOGACA FUNCIN PBLICA DE EJERCICIO PBLICO:

Pero, junto a los nuevos principios del derecho de la sociedad clasista, despus de la Segunda
Guerra Mundial, tambin en el panorama de la historia, se presenta un nuevo derecho: el
derecho socialista. Caracterizado fundamentalmente por la asuncin de las clases trabajadoras
poder del Estado, con el fin de lograr una organizacin de la sociedad en la cual exista una
igualdad poltica, social y econmica de todas las personas.
 Este derecho de la sociedad socialista, que merece en este momento profunda atencin de las
Facultades de Derecho norteamericanas, europeas y algunas latinoamericanas, necesariamente
tiene que inspirar una concepcin nueva de la abogaca, que podra resumirse como abogaca
funcin pblica de ejercicio pblico (realizada en cabeza de personas naturales en nombre del
Estado cuyo fin est encaminado al logro de los fines esenciales del mismo Estado), en la que
suprimido el carcter de ejercicio liberal, vale decir potestativo o privado del profesional, se
organiza como servicio pblico bajo el contralor del Colegio de Abogados o de la Barra de
Abogados en los pases socialistas.

ABOGACA EN LA SOCIEDAD SUBDESARROLLADA

Lo que el autor intenta plantear en esta parte son las causas sociales y econmicas del declive de la
tica en la abogaca, enmarcndonos en una sociedad subdesarrollada.
Se plantea la interrogante (a manera de introduccin): Literatos, juristas y polticos en contra de la
abogaca?, el autor refiere que estos personajes denigran a la abogaca y la culpan de los males
sociales que ataen nuestra sociedad; por un lado, por el procesalismo que desnaturaliza el proceso
y lo deforma, convirtindolo en enfermedad social, instrumento de dilatacin, chantaje o represin,
y por el otro, por las propias funciones pblicas cumplidas por los abogados en los poderes del Estado,
el periodismo, la docencia, a los que contaminaron. El autor seala, respondiendo a la interrogante,
que en gran medida les asiste la razn, pues el periodismo, la literatura, el derecho y la poltica son
manifestaciones de la conciencia social y sta expresa fundamentalmente los intereses de las clases,
grupos o partidos gobernantes.
Siguiendo esta lnea se plantea una causa econmica y seala la caracterizacin de la Sociedad
Latinoamericana, en la que desde la conquista Espaola se fracturaron las culturas autctonas
separando desde entonces a un lado a los herederos de los conquistadores, dueos de bienes de
produccin y consumo que les dan poder poltico, y al otro, a los herederos de los conquistados,
sometidos a servidumbre, y en muchos pases de Latinoamrica todava siguen en estadios de
pobreza. Posteriormente, tras la gesta emancipadora no se hizo ms que sustituir los mandos de
origen espaol por los mandos mestizos, sin que las relaciones sociales vividas en ese entonces hieran
en lo mnimo a un cambio poltico. Por ende, el subdesarrollo, no es sino la herencia de la colonia y
su proyeccin en la repblica, en la que las oligarquas gobernantes (el poder en manos de unas pocas
personas pertenecientes a una clase social privilegiada) coincidieron con los intereses imperialistas y
sometieron al servicio de estos intereses los de las grandes mayoras gobernadas. Desde entonces,
podramos decir que, hasta ahora, se mantiene viva la herida histrica del pueblo latinoamericano,
sin que la lucha integracionista haya conseguido resultados.
Pero junto a la dependencia econmica est tambin el colonialismo mental, es decir, la alienacin
de la conciencia de la colectividad que niega capacidad a nuestros pueblos para construir por s solos
su destino; sobrevalora todo lo extranjero y subestima lo nacional, causando con ello el sometimiento
y la dependencia del espritu de nuestros pueblos al pensamiento que inspiran deliberadamente las
capitales del imperialismo.
Ahora bien, dentro de esas condiciones sociales y econmicas, la produccin de la ley responde
tambin a los intereses de los sectores gobernantes. Entonces se presenta como padecimiento
principal la contradiccin fundamental entre derecho y sociedad: el derecho que resulta en estas
condiciones es injusto por anacrnico, parcial y antidemocrtico.
Es anacrnico porque en muchos pases latinoamericanos las leyes tienen ms de medio siglo de
vigencia, por ello no corresponden a la naturaleza de las relaciones sociales que regulan, resultando
inoperantes, obsoletas e injustas.
Es injusto el derecho, por parcial, cuando solamente se legisla para satisfacer los intereses de las
fuerzas dominantes de la sociedad y no se legisla para atender las necesidades de la colectividad
integral.
Finalmente, la Ley es injusta por antidemocrtica cuando para mantener ese supuesto orden
jurdico, es decir, el estado actual de las cosas, e institutos, en que un pequeo sector de la sociedad
utiliza el poder del estado en beneficio de intereses parciales y en agravio de los intereses de las
grandes mayoras, se promulga un derecho represivo destinado a silenciar el reclamo de las masas.
El derecho que se produce en estas condiciones, que no alcanza a promover la transformacin de la
sociedad y obtener que la colectividad atienda la satisfaccin de sus necesidades, es un derecho
injusto y por injusto inmoral. La razn moral de la norma jurdica, que reposa en el fondo de su
propsito normativo, es indudablemente el orden de la sociedad. Pero cuando ese orden no se
alcanza, por anacronismo o parcializacin, la norma pierde su sentido moral; resulta injusta.
En relacin con estas caractersticas socio-jurdicas de la colectividad, se produce tambin la moral
general de la sociedad, que en la sociedad en va de desarrollo se manifiesta tambin dividida. Se
dar entonces en la sociedad dividida en clases, una doble moral: la del grupo gobernante y la del
grupo gobernado; pero sin embargo la moral del grupo gobernante prevalece y se generaliza,
extendindose inclusive al grupo gobernado que la asimila, sobre todo, cuando no tiene todava clara
conciencia de su rol social.
En todo caso ese derecho injusto e inmoral es, pues, el instrumento de accin del abogado. Esta
generalizacin produce as mismo otro resultado, hace la moral mucho ms extensa que el derecho.
El mbito de ella es ms amplio, tanto porque abarca a toda la sociedad como porque tiene como
fuerza fiscalizadora a la opinin pblica. Por eso, no sera exacto afirmar que la moral de toda la
sociedad dividida en clases es de bajo nivel. Existen dentro de ella sectores que condenan los hechos
inmorales de uno u otro grupo de la comunidad, jugando un papel de contralor en el que no poca
importancia desempea la prensa, que tiene la misin fundamental de orientar la opinin pblica.
Dentro de esta moral general de la sociedad es, pues, donde se genera la moral del abogado. La
moral del abogado traduce, pues, la moral de la colectividad. De ah que en el examen de las causas
no se pueda eludir el de las causas estructurales que producen la moral social.
Es que la abogaca es tambin forma de la conciencia social; y mucho ms todava, profesin de
profunda trascendencia social porque opera con instrumentos de orden social. Por eso, el abogado
no puede dejar de reflejar, traducir o expresar la influencia de la sociedad en que acta. De ah que
la llamada crisis de la tica de la abogaca no es sino el reflejo de la crisis general de la sociedad en
que acta el abogado.
 MANIFESTACIONES Y CAUSAS DE LA CRISIS DE LA ETICA DE LA ABOGACIA

Las causas de la crisis de la tica de la abogaca se clasifican en tres:

causas derivadas de la organizacin de la abogaca como profesional liberal.
causas de ndole acadmica.
causa derivadas de las condiciones de ejercicio de la profesin.
Todas estas causas son concurrentes.
I. CAUSAS DERIVADAS DE LA ORGANIZACIN DE LA ABOGACIA COMO PROFESION LIBERAL.
La abogaca traduce y refleja la organizacin estructural de la sociedad, el derecho que esa
organizacin produce, y la propia tica general de la colectividad.
De esa afirmacin se desprende que, dentro de la sociedad organizada sobre la base de la propiedad
privada, la libre concurrencia, la libertad de cambio y comercio, se organice la abogaca tambin
como profesin liberal es decir la profesin es para el abogado una forma de propiedad; es suya, le
pertenece y puede cuando quiera ejercitarla o no, quedando a su albedrio seleccionar al cliente,
puede el abogado ingresar a la abogaca de litigio (defensa) o simplemente en la abogaca de asesora.
Estimada la abogaca como bien de propiedad particular del abogado, se dan en ella la anarqua de
la profesionalizacin.
1. La anarqua en la profesionalizacin.
Hablamos de anarqua de la profesionalizacin por la ausencia del requerimiento profesional de la
sociedad (planificacin de la profesionalizacin de acuerdo a las necesidades a la que sirve) por parte
de las facultades o escuelas de derecho, quienes tienen como funcin primordial la de formar
abogados.
Se profesionaliza, pues, sin saber si la sociedad requiere ms mdicos o agrnomos, economistas o
arquitectos. Y en el campo de la abogaca se profesionaliza sin saber realmente qu suerte correr el
profesional que egresa de las aulas universitarias.
La profesionalizacin anrquica produce, a su vez como consecuencia:
A. La pltora profesional.
B. La violacin consciente de la deontologa forense por el tinterillaje.
A.- La pltora profesional.
No es cierto que en Latinoamrica sobren abogados; lo que si es cierto es que en muchas urbes
latinoamericanas exceden a la demanda profesional.
La pltora profesional se presenta fundamentalmente en las urbes porque el campo en muchos
pases latinoamericanos, por la miseria en la que viven los campesinos (indgenas o no) no est
capacitado para absorber trabajo profesional alguno. Entonces en la aldea, el curandero funge de
mdico y el rbula de abogado.
Este hecho determina que los abogados se concentren en las ciudades, donde la capacidad de la
industria o el comercio permiten consumir servicios profesionales.
Esta concurrencia en las urbes determina, a su vez, la mayor oferta de abogaca con el consiguiente
descenso de la tica profesional cuando el abogado, en la competencia que es implacable, recurre a
cualquier medio para subsistir, si es que no termina por abandonar la profesin y acogerse a la
burocracia estatal.
B.- La violacin consciente de la deontologa forense por el tinterillaje.
La competencia profesional debera resolverse normalmente por el estudio, la capacidad, la
dedicacin con que el abogado sepa destacar entre muchos a base de esfuerzo. Pero, en la mayora
de los casos no se resuelve de ese modo; se escogen ms bien los caminos fciles del procesalismo y
la deslealtad y se entra, entonces, conscientemente en la violacin de las normas de la deontologa
forense; creando aquel modo de ejercicio profesional que acertadamente se ha venido a denominar
tinterillaje.
El concepto de tinterillaje como burla del derecho y la justicia nos presenta, pues, varias
manifestaciones de conducta inmoral.
El ejercicio ilegal de la abogaca por persona lega.
El favorecimiento al ejercicio ilegal de la abogaca por parte del abogado; y
El ejercicio desleal de la abogaca por persona titulada, el procesalismo y las deformaciones del
proceso.
B.1.- El ejercicio ilegal de la abogaca por persona lega.
Se refiere al ejercicio de la profesin por la rbula que carece de ttulo para abogar, resulta
comportamiento inmoral nicamente en cuanto contradice la norma legal que prohbe ejercer la
profesin ah donde existen abogados. Entonces la naturaleza moral o inmoral del ejercicio estar
en relacin con la presencia o ausencia de profesionales en el medio en el que se trate.
B.2.- El favorecimiento al ejercicio ilegal de la abogaca por parte del abogado.
La deslealtad se expresa en este caso por la actitud consciente del abogado que se presta a
suscribir, como suyos, petitorios ajenos y aparentar ser el defensor siendo as que quien lo es
realmente carece de ttulo para abogar.
B.3.- El ejercicio desleal de la abogaca por persona titulada, el procesalismo y las
deformaciones del proceso.
Es la forma ms peligrosa e inmoral del tinterillaje.
Se llama ejercicio desleal de la abogaca a la actividad que realiza el abogado que habiendo
prestado juramento para defender la verdad y la justicia la escamotea y la niega, extravindola
en el laberinto del procesalismo. Es desleal el abogado que ejercita maliciosamente los recursos
permitidos por la ley sin que ellos desempeen un papel necesario en la evolucin del proceso
sino, ms bien, con propsito de dilatacin, chantaje, ofensa o represin.
II.- CAUSAS DE NDOLE ACADMICA:
Son las que se originan en las facultades de derecho.
Se va a sistematizar estas causas en la siguiente forma
A. Formacin tica del estudiante y del profesional: La tica del profesional empieza con la
formacin que reciben la universidad pese a esto muchas universidades no le dan la importancia
requerida a la deontologa forense. Acevedo Sodr nos dice que las universidades de derecho
deben contar con un cdigo de tica para que los estudiantes asuman su responsabilidad con
probidad. Existe adems el cogobierno universitario en el que participan los estudiantes, sin
embargo muchos de estos estudiantes han utilizado esta posicin en ventaja para aprobar los
exmenes y los trabajos no asumiendo ticamente sus responsabilidades Por lo cual Alberto
Caturelli nos dice que hay una diferencia entre estudiante y alumno la cual es que el primero se
 preocupa por su universidad sin embargo el alumno slo aprueba el curso sin integrarse a la
universidad, esto no quiere decir que est en contra del insurgimiento estudiantil sino que se
busca que El Revolucionario estudiante asuma con conocimiento y fundamento tico sus
responsabilidades.
Importancia tambin radica en que la tica del abogado debe en parte su dficit en que las
facultades slo se dedican a la profesionalizacin del abogado, se debe considerar que lo reciente
es la organizacin de la asignatura en la que se ensea la tica de la abogaca Sin embargo a pesar
de ello en las universidades de Amrica Latina la enseanza de esta materia no alcanzado la
importancia que debiera tener.
B. tica de la docencia jurdica: parte de la responsabilidad por el descenso tico de la abogaca la
tiene los docentes Quienes no puede exigir una conducta moral a sus alumnos cuando no
cumplen ellos mismos con sus obligaciones, y una obligacin de parte del docente es impartir sus
conocimientos asegurndose que stos no estn rezagados y no hayan sido superados por la
ciencia moderna. Asimismo, no pueden tapar su mediocridad a travs de pedagoga estudiantil,
debiendo intentar ante todo cultivar la conciencia jurdica del discpulo. Domingo Bounocore nos
dice que el abogado que hace de la profesin de abogaca una industria para satisfacer sus
necesidades es prototipo del anti profesor universitario.
C. Desvinculacin entre la facultad de derecho y el abogado: son muchas las facultades que luego
de que sus alumnos concluyen sus estudios los dejan sueltos en una realidad desconocida para
estos en la cual tienen que elegir slo sus caminos, esto anudado a la congestionada oferta y el
hecho de tener que satisfacer sus necesidades vitales obligan a los recin egresados a tomar
caminos pocos ticos. Un aporte de la facultad de derecho del Cusco fue intentar crear fondos
para ayudar a sus recin graduados intentando controlar y tener una relacin directa entre la
facultad y el abogado.
D. Falta de planificacin y diversificacin de la abogaca: la universidad latinoamericana no realiza
una investigacin cientfica de la realidad social y del requerimiento profesional, promueven
profesionales sin saber si la ciudad los necesita en realidad, ms an en una sociedad como la
nuestra en la cual las profesiones qu necesita nuestra sociedad para salir del subdesarrollo no
es precisamente la abogaca, menos bajo las direcciones en las que se proyecta y estas son tres:
-la defensa -la magistratura -la docencia jurdica.
La sociedad busca que las facultades de derecho promuevan la asesora especializada en los
campos de planificacin, desarrollo, preocupacin cientfica
III.- CAUSAS QUE PROVIENEN DE LAS CONDICIONES DEL EJERCICIO en estas causas no slo se
deriva el ejercicio desleal del abogado sino tambin los engaos que en un proceso pueden armar
el letrado a fin de que se emita una sentencia favorable, sin embargo la causa ms grave es la
referente a obtener una sentencia sabiendo que est es injusta olvidndose del valor que impulsa
la profesin del abogado.