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(IUS ROMANUM)
Sebastio Cruz
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
POCA ARCAICA
753 a.C (?) - 130 a.C 2 etapas: Ius Civile exclusivo; Ius Civile + Ius gentium
POCA CLSSICA
130 a.C - 230 d.C 3 etapas: Pr-clssica; Clssica Central; Clssica Tardia
POCA POST-CLSSICA
230 - 530 Caractersticas especiais: No ocidente; No oriente
POCA JUSTINIANEIA
530 - 565
O Ius Romanum, ou seja, o Direito romano stricto sensu, estende-se por 13 sculos, sofrendo,
a nvel do sistema jurdico, alteraes profundas correspondentes s transformaes sociais
dos tempos. No incio apresenta as seguintes caractersticas:
um sistema fechado;
Prprio s dos quirites (primitivos cidados romanos), conhecidos pela sua
ferocidade, durez e pela sua luta pela subsistncia;
Formalstico e Rigoroso como uma ordem que impera numa sociedade agrcola e
patriarcal.
Ao longo do tempo, influenciado pela evoluo social dos civitas, pelo contacto com
usos e costumes e o aparecimento de grandes juristas em Roma, o Ius Romanum torna-se apto
a lidar com o alargamento do comrcio e novas exigncias da vida, mantendo, porm, a sua
estrutura originria.
Critrio Poltico
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
No deve ser totalmente posto de parte pois poder ser utilizado como critrio secundrio
ou principal, quer seja para ajudar a estabelecer uma periodizao fundamental ou a dividir
determinadas pocas, respetivamente.
Critrio Normativo
Segundo este critrio, h tantas pocas do Ius Romanum quanto os modos de formao
das normas jurdicas. Deste modo teramos:
No deve, contudo, ser usado como critrio principal pois no indica de uma forma direta
a evoluo do direito privado de Roma (caracterstica principal dos Direito romano), mas uma
evoluo do direito publico (evoluo das fontes manifestandi). No entanto, pode ser utilizado
como critrio secundrio para caracterizar pocas.
Critrio Jurdico
a) Arcaica;
b) Clssica;
c) Post-clssica;
d) Justinianeia.
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
A cessao da poca arcaica apontada para 130 a.C. por duas razes:
1 Razo: a data aproximada da Lex Aebutia de formulis, lei que introduz um novo
processo judicial, caracterstica da prxima poca a estudar (poca clssica);
2 Razo: nessa altura, Roma j se tinha tornado uma grande potncia com um vasto
territrio incluindo, por exemplo, o Norte de Itlia e a Grcia, estabelecendo as
bases do seu imprio e do seu poder poltico (critrio poltico utilizado como
critrio secundrio para estabelecer o termo deste perodo).
I.
Vai desde 730 a.C. at 242 a.C. (data da criao do pretor peregrino);
O Ius Romanum apresenta-se como um direito fechado, privativo dos cives;
Apenas prev a regulamentao das relaes entre os cives, o Ius Romanum era
exclusicamente ius civile (prprio dos cives);
Os non-cives (os estrangeiros), residentes em territrio romano, no eram sujeitos
ao Ius Romanum.
II.
Vai desde 242 a.C. a 130 a.C., sendo o perodo do Ius Civile e do Ius Gentium;
Necessidade de regulamentao das relaes entre cives e perigrini (antes
denominados non-cives), e entre os prprios peregrini, que, sujeitos a novas
necessidades comerciais e ao desenvolvimento da vida social e civil se encontravam
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
O fim da poca clssica apontado para 230 d.C. por duas razes:
Esta poca pode ser definida como o perodo de verdadeiro apogeu e culminao do
pocas posteriores e etapa final da evoluo jurdica precedente. Apresenta como principal
caracterstica a sua exatido e preciso, sendo por isso mesmo considerada o modelo
especfico da grandeza do Direito Romano nesta poca. Aqui, o Ius Romanum utiliza a
Investe-se na criao de normas para casos especficos que surjam, pois estes anteriormente
1 Praetor peregrinos: Resolve conflitos entre civis e peregrini e entre os prprios peregrini; permite conciliar vrios
sistemas polticos (j repblica).
2 Ius Gentium: Normas de direito romano que eram aplicveis aos estrangeiros; Direitos das Gentes.
3 Ius Civile: Direito romano aplicado aos cidados, ou seja, homens livres residentes na repblica, o que exclui
escravos e estrangeiros.
4 Uma das definies: Em linguagem jurdica, normalmente, diz-se casustico o que feito caso a caso ou o
que feito num caso concreto com ateno por todas as suas especificidades; ser uma apreciao feita com
mincia.
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
5 Em 212 verifica-se a inflao da cidadania, levando inflao do ensino do Direito, levando decadncia.
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
Algumas definies:
O imperador Justiniano sucede o seu tio Justiniano I em 527, tendo como aspirao a
restaurao da unidade, da ordem e da glria do imprio atravs da poltica e da legislao e, para
alm disso, restaurar todo o saber clssico. Relativamente ao plano jurdico, Justiniano percebeu a
importncia de salvaguardar a herana do direito romano e, aproveitando a prosperidade
econmica e comercial que lhe proporcionavam as novas conquistas, empreendeu o mais
importante trabalho legislativo e de recompilao jurdica, atravs da elaborao de uma coleo
de ius e de leges.
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
Inicia-se no ano 530, quando o Imperador Justiniano encarregou uma comisso de juristas,
encabeada por Triboniano, de elaborar uma compilao dos melhores momentos da histria do
direito romano, que seria chamada de Digesto ou Pandectas. Esta fase, a ltima da histria do
direito romano, termina em 565, com o falecimento de Justiniano. uma poca em que o Imprio
j havia se deslocado para Bizncio, no Oriente, e est, como o perodo ps-clssico inteiro,
marcada por uma grande decadncia do antigo e clssico direito romano. Justamente so essas
as preocupaes que moveram Justiniano: em razo da grande decadncia, tentar resgatar um
pouco da tradio e histria do direito romano, compilando as mais famosas frases e citaes
dos grandes jurisconsultos romanos, como Papinianus, Ulpianus e Gaius.
Deste modo, nesta poca, o Ius Romanum chega ao termo da sua evoluo e codifica-
Romanum na forma tendente a seguir o clssico, sendo muitas vezes considerado todo ele
clssico, embora se saiba que em muitos pontos est interpolado; por outro lado, a
O Ius Romanum surge como uma expresso do poderio poltico de Roma visto que a sua
vigncia s atinge perodos de grandeza ou de rejuvenescida vitalidade quando protegido
pelo imperium, sendo considerado um direito tipicamente imperial. Se tivermos em conta o
Ius Romanum stricto sensu, ou seja, as pocas histricas, podemos verificar que a poca
clssica central (perodo de esplendor) coincide com o auge do poderio romano; verifica-se
tambm que as oscilaes da sua grandeza, so precedidas e acompanhadas de oscilaes
similares do poder poltico em Roma. Mas outro tanto se verifica tambm com o Ius
Romanum lato sensu, ou seja, na sua tradio.
6 Generalizao: Tendncia das escolas da poca post-clssica oriental, acentuando-se mais ainda na poca
justinianeia, podendo originar confuses ou dissonncias.
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
a) Ius e auctoritas
A conexo entre o Ius Romanum e o imperium reside na prpria noo de ius, pois ius
uma vis, ou seja, uma fora, fora que necessita de uma auctoritas para ser eficiente. E essa
autoridade, que se traduz num impor-se e um no se desobedecer, tem de verificar-se,
no s quando o ius criado por uma identidade pblica, mas tambm quando criada pelos
prprios juristas que, para alm de cincia, precisam de autoridade social (aristocrtica,
poltica, burocrtica, acadmica, etc.) para que as suas doutrinas se imponham e triunfem, ou
seja, se sustentem.
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
Dominado
ou
Verifica-se ainda uma
Monarquia
Monarquia Repblica Principado diviso no Imprio
Absoluta de
Romano
tipo heleno-
oriental
284 at ao sc.
V (Justiniano,
sob o ponto Imprio do Imprio do
27 a.C. at aos
753 a.C. a 510 510 a.C. a 27 vista histrico, Ocidente: 395 Oriente: 395
fins do sc. III
a.C. a.C. no pertece j d.C. at 476 d.C. at 1453
d.C. (284)
histria de d.C d.C.
Roma, mas
de Bizncio)
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
E antes de civitas, que era Roma? Considera-se que, em Roma, os grupos polticos anteriores
civitas seriam a famlia, a gens, a curia e a tribus.
A civitas surge quando as tribus, por acordo ou necessidade de se unirem para se defenderem,
se coligam e escolhem um chefe (rex), que tem como grande misso ser o sumo sacerdote, pois,
para os romanos, a religio era o vnculo que originava e mantinha a unio entre os seus
membros.
Nos primeiros tempos, Roma estava sob um regime monrquico, sendo quase todos os
reis lendrios e, apenas, os ltimos trs histricos: Tarqunio (o antigo), Srvio Tlio e
Tarqunio (o soberbo). O poder poltico (soberania) estava repartido em trs rgos:
1. Rei (Rex):
O seu cargo vitalcio, mas no hereditrio (cada rei podia designar o sucessor);
S era considerado rei, depois de investido pelo povo reunido no comcio das crias -
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
2. Senado:
O rex, alm de outros auxiliares11,era assistido principalmente pelo senatus (deriva de senex, ou
seja, velho) que, inicialmente, foram constitudos pelos patres das gentes fundadoras da civitas
Foi criado sobretudo para aconselhar o Rei formando assim uma espcie de junta consultiva
do rex;
Posteriormente, teve ainda atribuies de nomear o interrex (membro do senado que havia de
exercer o poder supremo durante o interregnum existente entre a morte de um rei e a
proclamao do sucessor pela lex curiata de imperio) e a de conceder a auctoritas patrum
(consentimento, ratificao) s leis votadas nos comcios, para que elas fossem vlidas;
A resposta do senado, dada s consultas que lhe eram feitas, chama-se Senatusconsultum.
3. Povo (esquematicamente):
Confrontos
Populus Romanus constantes entre
patrcios e plebeus
A SOCIEDADE
ROMANA
-> A classe humilde;
-> Desejavam a equiparao aos
Plebeus patrcios, j que, embora da classe
inferior, desde sempre nunca foram
considerados estrangeiros, mas sim
parte do povo romano.
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
Plebeus: sob certo aspeto, eram to cidados como os patrcios; possuam a condio
militar);
O povo era detentor duma parcela do poder poltico, exercia os seus direitos
parte das curie, mas, bem cedo, os plebeus conseguiram tambm acesso;
a investidura do rei no poder por meio da lex curiata de imperio13; bastante duvidoso
A partir da Repblica, as atribuies dos comitia curiata foram absorvidas pelos comitia
Nos comcios no se contam votos por cabea, mas, respetivamente, por crias,
centrias ou tribos: cada um destes agrupamentos, por maior que seja, possui um
nico voto.
alteraes, sendo que, pode-se considerar que a repblica s principiou em 367 a.C., quando
se estabeleceu uma verdadeira diviso de poderes pelas vrias magistraturas criadas nessa
altura. A partir de 510 a.C. o poder supremo no pertence somente a um nico chefe (o rex),
12 A plebe servia-se principalmente da tribus para estabelecer uma organizao parte, e com chefes prprios
(os tributos da plebe), formando como que um Estado dentro do Estado; a luta entre plebeus e patrcios durou
sculos, mas os plebeus acabaram por triunfar.
13 Lex curiata de imperio: era a lei que confirmava os direitos dos magistrados mais elevados para manter o
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
mas, geralmente, a dois (os cnsules), exercendo estes ltimos um cargo por um ano (e no
um cargo vitalcio), sendo eleitos pelo povo (ao invs de serem designados pelo antecessor
o senado e o povo.
1. Magistratura (Magistrados):
reis, sendo que o imperium um poder absoluto/soberania do qual os cidados no se podem opor;
Apesar da efetividade do poder absoluto do imperium, este estava sob a maiestas do Populus Romanus,
entendido como entidade poltica. Numa situao mais grave, um cidado poderia, em ultimo recurso,
apelar para a assembleia do povo (nesta altura, os comitia centuriata) contra as decises at dos magistrados
de mais altos nveis detentores de imperium (os cnsules). Essa apelao chamava-se provocatio ad populum,
no sujeita apenas ao ditador (isto s acontecia dentro dos limites defensivos de Roma).
honorum)15;
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administrava a justia; 4. cnsul; 5. censor (por exemplo, velavam pela moral e bons
costumes dos cidados), ou seja, o grau supremo do cursos honorum; para chegar ao
grau superior, o indivduo ter que ficar um ano no cargo inferior e ir subindo.
Como se verifica, o pretor era um magistrado que tinha trs poderes: potestas, imperium
e iurisdictio. No aspeto jurdico, a magistratura mais importante (excetuado sob certo aspeto
a dos cnsules) a dos pretores, depois a dos edis curis e a dos questores.
A princpio era uma designao genrica para indicar o chefe de qualquer organizao:
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
exrcitos;
Aps a criao da questura (cerca do ano 450 a.C.) e da censura (em 443 a.C.), a palavra
praetor ainda conservou um certo carter genrico, pois era nome comum de
Magistratura dos pretores: criada a 367 a.C. pelas Leges liciniae sextiae16;
Com a Magistratura dos pretores, praetor deixa de ter carater genrico para significar
forma normal ou corrente, nas causas civis, atravs de duas fases: a fase in iure e a
1 Fase: in iure
organizar (dentro das normas do ius civile) os processos civis em que s interviessem
(mas dentro das normas do ius gentium) os processos em que pelo menos uma das
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
Quando se fala de pretor, sem mais nada, entende-se o pretor urbano: figura genial
pelo esprito de justia, sempre com a nsia e com o escrpulo de atribuir a cada um o
que seu (suum cuique tribuere); o elemento de ponderao colocado entre o ius e a
lex;
2. Senado
Nas relaes internacionais de Roma, vem indicado em primeiro lugar no o povo, mas o senado;
Constitudo pelas pessoas mais influentes da civitas, tinha um verdadeiro carater aristocrtico;
No aspeto jurdico, as suas decises (senatusconsulta) tinham a forma de conselho, mas na prtica,
A sua atribuio mais importante era a da concesso da auctoritas patrum para que as leis, depois
de votadas e aprovadas nos comcios, tivessem validade; a partir de lex Publilia Philonis (339 a.C.),
essa aprovao do senado passa a ser concedida antes de ser votada pelos comcios a proposta de
lei;
O povo nos comcios, agora, como que se limita a sancionar (a dar, portanto, um mero
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
3. Povo
magistrados e o de votar, nos termos acima referidos, as leis propostas por aqueles magistrados;
(esquematicamente):
Comitia curiata
Comitia centuriata
Intervm na eleio dos cnsules, dos pretores, do ditador e dos censores, e na votao das leis propostas
por estes magistrados;
Comitia tributa
Concilia plebis
Decises, plebiscita,a princpio no tinham carter vinculativo nem sequer em realo plebe;
Lex Valeria Horacia (449 a.C): lhe reconhecida fora obrigatria em relao plebe;
Lex Hortencia (287 a.C.): passam a obrigar todo o povo romano (patrcios tambm);
Plebiscito: equiparados s leis comiciais.
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
c) Principado (27 a.C. fins do sc. III [284]): Princeps, Senado, Povo
entra em sucessivas crises, tem de recorrer frequentemente magistratura, que deveria de ser
Aps inmeras desiluses com quem estava no poder, por exemplo, a monarquia de
Csar, o povo romano considera Octvio Csar Augusto o princeps civitatis, o primeiro entre
os cives, o mais indicado para restaurar a paz e a justia, apos um perodo de caos moral,
politico e econmico. Este mostra-se um politico hbil e instaura uma nova forma
andar muito longe da realidade, pensando que, logo de inicio, o principado era uma
monarquia sui generis, de tendncia absolutista, baseada no prestigio do seu fundador, mas
soberania de Roma: a paz romana, mais conhecida na altura por pax augusta.
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1. Princeps
O princeps no um magistrado;
(cnsules e pretores);
2. Senado
No tempo de Augusto, perde grande parte da sua autoridade politica que vai
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
3. Povo
As suas atribuies passam para o senado, mas, sobretudo, para um novo elemento
que se vem afirmando no tempo de Adriano, cada vez mais decisivo o Exrcito;
burocrtica.
poderes;
(esquematicamente):
Inicialmente Posteriormente
O governo de todos esses territrios extra- Augusto nomeia diretamente os
itlicos era confiado pelo senado a um governadores daquelas provncias que
magistrado dotado de imperium (cnsul ou ainda requeriam ateno especial do tipo
pretor); militar, por no se encontrarem totalmente
A cargo do senado: provncias senatoriais; pacificadas;
A cargo do imperador: provncias imperiais.
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Aplicao do Ius Romanum nas provncias: no era pura, era adaptado s varias
a Roma;
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
Ius civile
origina;
Ius romanum
interpretado por
Ius
honorarium
Criao genial do pretor Urbano
Ius
Ius Civile
Praetorium
Ius
Romanum
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
costume; a lei, num sentido amplo, compreendendo no s as leges sensu scricto, mas
tambm as leges sensu lato; e sob certo aspeto, a jurisprudncia enquanto no foi
Interessa-nos particularmente conhecer, para alm desta primeira espcie de fontes, quais
i. Fontes do ius civile: o que provm das leis, dos plebiscitos, dos senatusconsultos, dos
prudentes(jurisprudncia).
ii. Fontes do ius praetorium: o direito pretrio o que os pretores introduziram com a
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
2. Extra-jurdicas.
Estas podem ser:
1) Historiadores, v.g. Tito;
2) Gramticos e etimologistas, v.g. Festo;
3) Escritores dramticos, v.g. Plauto;
4) Filsofos, retricos, oradores, v.g. Ccero;
5) Padres da Igreja, v.g. Santo Agostinho.
3. Costume
O costume, na ordem do tempo e at certo ponto, a primeira fonte manifestandi. A
sua fonte exsistendi o Populus.
Como todos os direitos primitivos, tambm o Ius Romanum, principiou por ser
consuetudinrio, isto , um direito cuja fonte nica inicialmente era o costume.
O conceito costume para os romanos teve bastante divergncia entre autores.
O costume primitivo dos romanos diferente, no conceito, do costume atual, que por
sua vez dever ter surgido s nos princpios da poca ps-clssica. Ideia de costume nas
fontes jurdicas e extrajurdicas: usus, mos (mos maiorum, mores maiorum) e consuetudo.
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
ii. Mores maiorum foi a primeira expresso usada para exprimir a ideia de costume.
Significa essencialmente a tradio de uma comprovada moralidade. uma tradio
inveterada (antiga) que se impunha aos cidados como norma e como fonte de normas nas
suas relaes recprocas, limitando cada um sobre a superfcie da terra romana: regra
distribuidora. Portanto quando se fala em mores maiorum, para os romanos os princpios
novos derivavam dos antigos para as novas regras, de acordo com as novas necessidades.
Competia aos prudentes (juristas) interpretar os mores maiorum: revelar. A primitiva cincia
do direito emanava toda dos mores maiorum.
Etapas:
i) 753-242 a.C.
ii) 242-130 a.C.
iii) 130 a.C.- 230 d.C.
i) Primeira etapa da poca arcaica. Nesta etapa importante distinguir dois perodos:
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
1. Antes da Lei das XII Tbuas os mores maiorum eram a fonte nica do Ius
Romanum. O essencial era revelar/descobrir/interpretar.
2. Depois da Lei das XII Tbuas, os mores maiorum ainda continuam como fonte
importante do Ius Romanum, sobretudo no que respeita ao Direito Pblico.
Quanto ao Direito privado, a fonte principal passa a ser a Lei das XII Tbuas.
Por isso, em questes de Direito Privado, a interpretatio volta-se exclusivamente
para a Lei das XII Tbuas, e raramente para o mores maiorum.
ii) 2 etapa da poca arcaica at a poca ps-clssica. Nesta fase, o costume (mores
maiorum), como fonte do Ius Romanum, em Direito Privado reduz-se a um mnimo;
Em Direito Pblico, sobretudo em direito constitucional e direito administrativo,
ainda prossegue.
iii) poca Clssica. Nesta sua ltima fase, os mores maiorum quase desaparecem por
completo como fonte autnoma, para se sumirem noutras fontes do Ius Romanum.
O Direito Romano sempre defendeu que a lei uma das fontes de direito, mas
no a nica nem deve ser a mais importante, precisando sempre de um corretivo. At
a poca ps-clssica, esse corretivo foi desempenhado pelo Ius praetorium e sobretudo
pela jurisprudncia. Na poca ps-clssica, a lei tornou-se a nica fonte de direito.
Surgiu como corretivo a consuetudo (costume), como resultado de os atos contnuos e
prolongados, com o consentimento de todos, tm valor de lei.
Nas fontes ps-clssicas e justinianeias descobrem-se algumas das caratersticas
que a atual cincia jurdica formula a respeito do costume, nomeadamente:
i) Observncia geral (consensus omnium);
ii) Prtica durante largo tempo (vetustas, diuturni actus, longa ou inveterata
cosuetudo);
iii) Persuaso do seu carater obrigatrio (opinio necessitatis ou opinio iuris);
iv) mbito da sua eficcia (legem imitatur, vim habetaeque legi consuetudo).
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
a) A lei das XII Tbuas a primeira lei do Ius Romanum?; Problema das leges
regiae
A Lei (= lei pblica) percebida como uma lex rogata, que se traduz numa determinao
geral (=norma) aprovada pelo povo e proposta pelos magistrados.
No perodo mais antigo do Direito Romano existiram leis comiciais (= votadas pelos
comcios).
A lei das XII Tbuas uma verdadeira lei comicial: votada e aprovada pelos
comcios.
Antes da Lei das XII tbuas existiram as leges regiae, tero sido verdadeiras leis
(=votadas pelos comcios)? Levanta-se a dvida.
2. Estas leis no so votadas pelos comcios, pelo que no so verdadeiras leis, por trs
motivos:
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
Concluses:
b) O que dizer tradio, e qual o seu valor, a respeito da Lei das XII Tbuas
Este documento teve reivindicaes jurdicas dos plebeus: na interpretativo dos mores
maiorum, os plebeus eram quase sempre maltratados, sendo tudo deveres e dificuldades,
enquanto que para os patrcios era tudo facilidade e direitos. Assim, os plebeus comearam-
se a revoltar, exigindo uma lei escrita (em regime de igualdade). Contudo, essa exigncia
demorou muito para que fosse concretizada, pelo que s mais tarde se iniciou a preparao
dessa tal lei.
Em 451 a.C. o povo reunido nos comcios das crias e das centrias nomeia uma
magistratura extraordinria composta por 10 cidados patrcios (decemviri patrcios).
Estes, durante o ano em que tinham que fazer o to desejado cdigo, gozariam de
plenos poderes. Nesse ano ficaram realizadas 10 Tbuas ou captulos de leis que foram
aprovadas pelos comcios das centrias.
No ano seguinte, no sendo suficiente s as 10 Tbuas, foi convocado um novo
decenvirato (constitudo pelos patrcios e pelos plebeus), que elaborou mais duas; mas
a sua forma de governo no agradou o povo, pelo que, aps o seu mandato (do qual
no queriam abdicar) tiveram que ser expulsos atravs de uma revolta popular.
Consequentemente, o povo no aprovou estas duas Tbuas nos comcios.
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
Posteriormente, em 449 a.C. o povo elegeu, de forma normal dois cnsules: Valrio e
Horcio, que mandaram afixar no Forum as XII Tbuas (10 aprovadas + 2 no
aprovadas), apesar do descontentamento do povo: as doze tbuas traduziam a fonte
de todo o direito pblico e privado (Tito Lvio);
Por ltimo, o relato da tradio, diz que estas XII Tbuas teriam sido destrudas no
incndio de Roma.
Visto que a tradio aponta como datas da promulgao e feitura as de 451 a 449 a.C.,
de aceitar a data de 450 a.C. Razes:
Os arcasmos presentes nos fragmentos dos quais ns temos posse, indicam que estes
documentos so do sc. V a.C.;
Estes fragmentos expem disposies de uma certa rudeza de costumes que no vai
alm do sc. V a.C.;
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
Antes da Lei das XII Tbuas, o Ius Romanum era um Ius Consuetudinarium (= baseado
nos mores maiorum). Agora Ius Legitimum (fundamentado na Lei das XII tbuas), onde
os iuris prudentes criavam direito novo e instituies novas que no estavam contidas nas doze
tbuas;
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
identificando-se com ela, no desapareceu com a promulgao da Lei das XII Tbua, como
Esta tbua contm 6 leis, sendo a 5 uma reconstituio no textual, mas quanto ao
sentido:
4 Se (o vinculado) quiser, viva por sua conta. Se O endividado, agora '' prisioneiro '' do seu credor,
no vive por sua conta ( sua custa, do que seu), recebe, pelo menos, uma libra de farinha por dia. O
quem o tem preso d-lhe (seja obrigado a dar- credor pode depois decidir se lhe d mais ou no;
passados 30 dias aplicava-se o manus iniectio.
lhe) uma libra de farinha por dia. Se quiser, d-
lhe mais
5 Havia, entretanto, o direito de pactuar e, se no A partir do momento que credor levava o endividado
chegassem a um acordo, ento (os vinculados) para sua casa, esperando que algum viesse pagar a
(devedores ou simples responsveis) ficavam
divida, durante um prazo de 60 dias, levava o a 3
presos com suplcios (nos crceres privados
21manus iniectio: apoderamento da pessoa do responsvel, feita pelo credor; Crcere privado: privao da
liberdade.
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
dos credores), durante sessenta dias. Dentro feiras publicas com a expectativa que algum l fosse
desses 60 dias, eram levados a 3 feiras pblicas para pagar. Passadas as 3 feiras eram reduzidos
seguidas e, perante o pretor reunido em comcio
agora sim a verdadeiros escravos dos seus credores,
apregoava-se a quantia em que tinham sido
condenados (e por que poderiam ser ou eram vendidos como escravos.
resgatados, na esperana de que algum a Concluso: no espao de 60 dias, ou era libertado, ou
satisfizesse e assim remisse os vinculados).
havia um pacto entre o vinculado ou o credor, ou era
Passando as 3 feiras, sofriam penas (de
diminuio) da personalidade (reduzidos a resgatado por algum da sua gens ou por um amigo
escravos do credor) ou eram vendidos como numa das trs feiras pblicas consecutivas onde
escravos (no estrangeiro)
tinha de ser levado.
6 Passadas as trs feiras, seja (morto e at) Passadas as 3 feiras, o vinculado pelo menos a
esquartejado (sobretudo, no caso de serem princpio, no continuava mais preso, ou era vendido
vrios credores). Se (estes) cortassem mais ou ou, no mximo, o endividado era morto e
esquartejado, dado que poderia existir mais do que
menos (do que devido), isso no era
um credor.
considerado fraude (prejuzo doloso).
5 Lei: se at a terceira feira algum pagar ou mesmo o endividado conseguir pagar a sua
5 Lei: A 5. Lei uma reconstituio de AULO GLIO, no literal, mas apenas de contedo;
e, ao contrrio das outras cinco leis que esto na forma imperativa e a referir-se ao
Relativamente ao esquartejamento referido que esta lei era muito utilizada para intimidar os
individuados, tendo acontecido, mas, no entanto, era para efeito de ameaa. At porque o
credor poderia efetivamente torna lo escravo. Esta ameaa tinha tambm como fim no
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
Aps a Lei das XII Tbuas o Ius Romanum deixou de ser um ius consuetudinarium
para passar a ser um ius legitinum (direito legtimo, ou seja, baseado fundamentalmente na
lex, tomado este termo num sentido muito amplo). O costume cedeu o seu lugar s leis (leges).
Primeira definio, LER: Lex deriva de legere, ou seja, ler, pois na lex publica tnhamos
a leitura da proposta (rogatio), e, na lex privada lia-se o acordo antes de ser assinado
o negcio; era tambm costume a leitura das tbuas pblicas para que as mesmas
falsas interpretaes;
definio funda se na prpria natureza da lei que uma eleio (escolha) dos meios e
Quarta definio, LEGADO: Lex vem de legare, ou seja, legar (ou dar um
Quinta definio, FIXAR: Lex deriva de lagh, ou seja, fixar/estabelecer: a lei estabelece
a ordem.
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
Concluso: A primeira definio a que se enquadra melhor. Lex, segundo uma noo
Noo real - A lex toda a declarao solene como valor normativo, baseada num acordo
A lex vincula num duplo sentido: vincula aquele que a declara, e a pessoa ou as pessoas
s quais se destina.
Lex Privata
a declarao solene com valor normativo, que tem por base um negcio privado;
Verifica-se quando algum faz um ato de disposio solene acerca de uma coisa sua;
Cria direito em virtude de um princpio consagrado pelas XII Tbuas: "Quando algum
celebra um contrato, assim, seja direito" [solemente, ou seja, com forma jurdica];
A lex privata cria direito privado (ius privatum).
Lex Publica
S surge depois da lex privata, mas, sempre que se fala de lex, entende-se por antonomsia a lex
publica e de um modo geral a lex rogata;
Deriva duma promessa solene da comnidade social: baeia-se num negcio pblico;
Lex publica = Lex rogata, por antonomsia (substituio de algo por outro nome que seja
facilmente identificvel);
Definio: Lex Publica uma declarao solene com valor normativo, feita pelo povo, pelo facto de
aprovar em comum, nos comcios, com uma autorizalo responsvel, a proposta aprentada pelo
magistrado (rogatio);
Tem por base um acordo entre o magistrado que prope a norma e povo que a aprova,
responsabilizando-se; vincula os dois;
A lei pblica mas sem a necessidade de ser publicada, sendo que a publicao no um requesito
essencial da lei; a prtica que imps a forma de a publicar em tbuas expostas ao pblico.
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
I. Do sculo V (450) ao sculo III (242) a.C., as leis que existiam era as leis comiciais
ou rogatae e plebiscitos.
1. Promulgatio
Os projetos de leges a propor votao dos comitia geralmente eram feitos pelos
magistrados que tinham o poder de convocar os comcios. O texto do projeto deveria
ser afixado num local pblico de modo a que todas as pessoas o pudessem ler e ter
conhecimento, esta afixao da proposta deveria durar pelo menos trs semanas;
afixao da proposta = promulgatio;
O projeto da lex, uma vez promulgado, tornava-se inaltervel. Para se poderem fazer
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
alteraes tinha que se fazer um novo projeto e voltar ao incio, para garantir esta
inalterabilidade foi introduzida pela lex Licinia Iunia (62 a.C.), a obrigao sob pena de
um iudicium publicum (julgamento pblico), de deixar uma cpia do projeto no aerarium
(errio, ou seja, conjunto dos recursos econmicos e financeiros de um Estado; tesouro).
2. Conciones
Reunies que eram feitas em praa pblica, no tinham carter oficial nem jurdico,
discutia-se o projeto da lex;
Era o magistrado que convidava qualquer cidado que fizesse parte de uma destacada
posio social, econmica, poltica, etc.
As conciones realizavam-se no perodo entre a promulgatio e a convocao dos comcios.
Tinham uma durao varivel, mas nunca podiam estender-se depois do pr do sol e
o local ficava escolha da pessoa que convocava.
Tinham este nome (conciones) porque ningum podia falar sem que a pessoa que
presidia conceder a palavra.
Os discursos favorveis ao projeto da lex chamavam-se suasiones e os discursos
desfavorveis chamavam-se dissuasiones.
3. Rogatio
Terminado o prazo do trinundinum (3 semanas) da promulgatio convocavam-se os
comcios e reuniam-se em assembleia. O magistrado que presidia, depois de ter
cumprido vrias formalidades de carter religioso, lia ou mandava ler por um arauto
(mensageiro oficial) o texto do projeto da lex;
O pedido de aprovao da lex era a rogatio.
4. Votao
O voto afirmativo ou negativo tinha que ser feito com as seguintes palavras
sacramentais: como pedes (uti rogas), voto favorvel (antiquo), voto desfavorvel
(non liquet, o assunto no est claro) e absteno;
No incio a votao era feita oralmente. Com a lex Papiria Tabellaria (131 a.C.), o voto
passou a ser escrito e secreto.
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
veredicto);
A partir da lex Publilia Philonis do ano 339 a.C., essa auctoritas passou a ser dada antes
de a proposta ser votada pelos comcios, ou seja, logo a seguir s conciones. O projeto
da lex tinha de ser aprovado ou rejeitado totalmente e as emendas ou alteraes
(sugeridas nas conciones, votadas nos comitia ou exigidas pelo senatus) faziam com que
se tivesse que elaborar um novo projeto.
6. Afixao
Depois de concedida a auctoritas patrum, o projeto transformava-se em lex e era ento
afixada no Forum em tbuas de madeira ou bronze para que o povo pudesse ler, tomar
conhecimento e observar as suas prescries.
As leges rogatae citam-se pelo nome do magistrado, por exemplo lex Cornelia significa que
o magistrado tinha o nome de Cornelius. Se por acaso houvesse mais algum (magistrado)
com o mesmo nome, para os distinguir, acrescentava-se o respetivo cognomen (cognome)
ou praenomen (nome pessoal).
Se o projeto da lex for apresentado por um cnsul, ento esto presentes os nomes
adjetivados e unidos dos dois colegas, por exemplo, a lex Poetelia Papiria foi votada no
tempo dos cnsules Poetelius e Papirius.
As leges costumavam levar uma indicao sumria do seu contedo para evitar confuses
entre leis com designaes iguais ou semelhantes.
3) Sanctio - Parte final da lex que estabelece os termos da sua eficcia e a sua relao com outras
normas declarando respeito:
Pelos mores maiorum (cdigo no escrito da qual os antigos romanos derivavam as suas
normas sociais, conceito central do tradicionalismo) pois a lex no se considera uma inovao, mas
sim uma confirmao e defesa da tradio de uma comprovada moralidade;
Pelas velhas leis que no se podem anular (inderrogveis), como por exemplo, as leges
sacratae (leis juradas por patrcios e plebeus para acabarem com as suas lutas).
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
Assim, ao contrrio do que acontece hoje em dia em que a nova lei abole a antiga, a
infrao dessas normas inderrogveis implicava, maioritariamente, a nulidade das leges novas.
iv. Classificao das leges rogatae quanto sanctio (sano)
Normalmente o ius no pode ser alterado por uma lex, por isso as leges rogatae no declaram
nulos os atos praticados contra as suas disposies, mas sim limitam-se a impor multas ao infrator ou
a reprovar. Classificao das leges rogatae quanto sanctio:
1. Perfectae- declaram-se nulos os atos contrrios s suas disposies;
2. Minus quam perfectae- apenas se impem multas aos transgressores;
3. Imperfectae- no se anulam os atos contrrios nem se impe nenhuma sano; no significa que
possa ser transgredida vontade: os magistrados dispem de expedientes para tornar
ineficazes essas transgresses.
II. Depois do sculo III (ano 242 a.C.) e a partir do sculo I d.C. para alm das leges rogatae
existiam outras, as leges publicae.
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III. A partir do sculo II d.C., as leges publicae principalmente as leges rogatae, comeam a ficar
para trs para darem lugar aos senatusconsultos e s constituies imperiais.
As leges rogatae comeam a ser cada vez menos devido decadncia dos comcios. No sculo I
d.C., o senado inicia a sua atividade legislativa e no sculo II d.C. comea a afirmao e a consagrao
do poder imperial. Assim a lex rogata acaba de vez antes do sculo III d.C.
No final do sculo II d.C. existe um novo tipo de lei, a vontade absoluta do imperador
(constituies imperiais).
IV. Nos sculos IV-V, Baixo Imprio, a palavra leges significa ius novum e ope-se a ius ou a ius
vetus.
A palavra leges tem outro significado que so as constituies imperiais (Corpus Iuris Civilis
uma coletnea de leges, ou seja, constituies imperiais). Estas a partir dos sculos IV-V so a nica
fonte de direito e, o imperador, com a sua vontade absoluta, o nico criador de ius e o seu nico
intrprete.
O ius ou o ius vetus todo o direito antigo ou tradicional criado pelas leges rogatae, datae, dictae,
pelos senatusconsultos, pela iurisprudentia, pelo mandato dos magistrados e at pelas constituies
imperiais anteriores ao sculo IV.
a) Conceito de senatusconsultos
Inicialmente, esta palavra tem como significado uma consulta feita ao senado:
antigamente certos magistrados para resolverem determinados assuntos eram obrigados a
consultar o senado, mas no seguiam a sua opinio.
Desde que a opinio do senado comeou a ter um certo valor, na prtica, e a no ser
indiferente ao magistrado o senatusconsultum comeou a significar uma deciso do senado.
O senatusconsultos so uma fonte de Direito Civil (ius civile) muito importante,
gradualmente ganhando categoria de norma jurdica.
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- Denominao:
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e) Exemplos de senatusconsultos
Existem cerca de 225 senatusconsultos pelo que os que iro ser mencionados seguidamente do
uma ideia do ambiente social romano: Senatusconsultos de Bacchanalibus, do ano 186 a.C, Senatusconsultos
Claudianum, do ano 52 d.C., Senatusconsultos Tertullianum, cerca do ano 120 d.C. e Senatusconsultos
Orfitianum, ano 178 d.C. (esquematicamente):
Senac. De Bacchanalibus
Proibia as festas nocturnas, as bacanais (em honra do Deus Baco), que resultavam em orgias
escandalosas;
As penas contra os bacanais (bacchanalis) eram graves e contra os filiados eram ainda mais
graves: em geral, pena de morte.
Senac. Claudianum
Determina que uma mulher livre romana pode perder a sua liberdade em trs situaes: (1)
envolvendo-se sexualmente com um escravo alheio; (2) Se ela confrontar a vontade expressa pelo
propritario do escravo; (3) Se ignorar e continuar com os seus atos aps 3 intimaes do
proprietrio do escravo;
Se estas trs acontecerem, ento a mulher romana reduzida ao dominus do escravo.
Senac. Orfitianum
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Este S.C. assim denominado por ter sido proposto ao Senado pelo cnsul Velleus, forte
defensor desta posio, sendo atribudo assim o seu nome proposta, embora esta tivesse
sido coadjuvado pelo Cnsul Silarus. A sua data incerta, pelo que se atribui principalmente
ao tempo de Nero, ano 58 d.C.
O principal interesse deste S.C. era a proibio, a todas as mulheres, da prtica de atos
Intercessio a favor de qualquer homem, ou seja, proibiu que elas se responsabilizassem, de
qualquer forma, pela dvida ou pelas dvidas contradas por um homem.
desempenharem cargos viris, j que constituem o sexo frgil e, por outro lado, vergonhoso
para o homem ser garantido por uma mulher. Porm, a verdadeira justificao, cobre a
mulheres muitas vezes com base em promessas de casamento intercediam a favor dos
Este S.C. vem proteger as mulheres e age com animus donandi, ou seja, age com esprito
mulher, esta ainda era realizada muitas vezes, mas era ineficaz, pois embora vlido no
Velleianum efetivava-se por fora do ius civile, mas atravs de expedientes criados pelo pretor,
sendo que este podia inutilizar o pedido do credor ao demandar a mulher intercessora a
denegatio actiones ou ento a mulher, quando demandada pelo credor, podia opor-lhe a
Exceptio senatusconsulti Velleiani. Para alm disso, havia a possibilidade de reclamao atravs
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Direito Romano (IUS ROMANUM)
de serem livres, ou seja, no proibiu o pagamento duma dvida alheia, nem a doaes
nem at a alienao ou mesmo a garantia a favor de terceiro, desde que o fizesse com
e no as doaes.
Casos de exceo ao S.C. Velleianum: a proteo terminava se a mulher tinha agido com a
inteno de prejudicar juridicamente o credor, ou ainda, se tivesse agido com algum
interesse patrimonial prprio.
Cumulativa
Quando algum se responsabiliza pela dvida dum terceiro conjuntamente com ele: (1) mediante uma
obrigao correal, isto , obrigando-se perfeitamente in solidum (solidria); (2) mediante uma garantia
pessoal na forma de ad promissio (exemplo: sponsio); (3) mediante uma garantia real (exemplo: hypotheca);
Verifica-se que algum se junta ao devedor principal, responsabilizando-se tambm pela dvida;
Dois devedores: inicial e o intercedente, sendo que o credor pode exigir de ambos
Privativa
Se algum se coloca no lugar do devedor inicial, cuja a obrigao se extingue (expromissio);
Tacita
Se algum se obriga ab initio para que a pessoa, que naturalmente seria o devedor principal, no se
obrigue.
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Adpromissio
Surge um novo devedor que, por uma nova stipulatio (cria obrigaes), se junta ao devedor principal;
Tem duas formas em que tanto uma como outra serviam para garantir apenas as dvidas nascidas duma
stipulatio, visto pressuporem uma promissio:
(1) sponsio, forma solene de promessa, de origem sacral, s prpria dos cidados romanos, feita com invocao
dos deus das partes negociantes;
(2) fidepromissio, promessa, feita com a invocao da deusa fides, admitida por cives e non-cives;
Tem uma 3. forma, (3) fideiussio, surgiu no sec. I a.C. e no uma promessa solene, mas sim uma autorizao
responsvel (iussio) sendo acessvel a cives e peregrini, permite garantir todas as obrigaes inclusive naturais e
futuras; aqui, o fiador tornava-se tambm devedor do contdo da dvida principal.
Ficam a existir duas obrigaes, a do devedor principal, em que o objecto da obrigao o debitum, a segunda
obrigao a do fiador ( adpromitente) em que o objecto da obrigao a promessa de o devedor principal
cumprir o seu dbito. O adpromitente no fica responsvel directamente pela dvida, mas pelo devedor, fica
responsvel pela promessa que o devedor principal pagar, h portanto duas obrigaes com igual contedo,
mas no com o mesmo contedo.
Expromissio
2. Garantias reais Dado direta e exclusivamente por certos bens; o credor garante com
um bem certo e determinado; nas garantias reais o credor tem um direito sobre uma
coisa mvel ou imvel de forma a assegurar o cumprimento da obrigao; podiam ser
trs espcies: fidcia (fidcia), penhor (pignus) e hipoteca (hypotheca). Representadas
esquematicamente na pgina seguinte.
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Fiducia
Verifica-se uma datio (=transferncia de propriedade) da coisa a favor do credor, propriedade que dever cessar, logo que
se efetue o cumprimento da obrigao, alis ter contra si a actio fiduciae, exatamente para o forar a restituir a propriedade
da coisa; e at a sua posse, se, alm de datio, tambm houve traditio;
A datio da coisa no implica necessariamente a transfncia da sua posse; a coisa, embora propriedade do credor, podia
continuar em poder do fiduciante;
Credor em desvantagem: porque o fiduciante podia recuperar a propriedade atravs da usureceptio ex fiducia, ou seja,
usurpao pelo proprietrio que deu uma garantia ao magistrado ou mancipatio, em seguida, retornar para possuir a coisa
por um ano, no sendo causa necessria ou iusta ou boa-f.
Pignus
Hypotheca
Na intercessio cumulativa:
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do devedor principal por impossibilidade do objeto, j que a coisa no pode ser dada
duas vezes;
Intercessio tacita: h uma obrigao, uma s stipulatio e um s devedor (o intercedente),
sendo que o devedor principal nunca surge como efetivo.
Senatusconsultum Neronianum
A palavra legado provem de legatum, que significa que o testador no seu nuncupatio
(declarao oral), ordenava o destino de determinados bens particulares. Estas ordens ou
mandos eram uma lex rei suae dita, verdadeiras leges (privatae ou legata).
Legado uma disposio mortis causa contida num testamento a favor de terceiros
sobre bens concretos: o herdeiro cumpre estas disposies, por vezes de forma passiva (legado
senendi modo), ou para o no impedimento do exerccio do direito legatrio (legado per
vindicationem) devem ser reunindos varios requesitos (formulas).
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A aquisio da coisa legada faz-se de forma direta, sem passar pelo herdeiro. Morto o
testador, e aps a aceitao da herana, o escravo passa automaticamente para o
patrimnio do legatrio que dispe de aco real para lhe dar a utilidade que desejar
e ir busc-lo onde quer que estivesse.
Para que este legado fosse vlido, para alm do emprego da frmula exata, necessrio
que a coisa legada pertencesse ao testador: no caso de uma coisa fungvel, ou seja,
identificvel por peso, conta ou medida, devia ser propriedade do testador no
momento da sua morte; no caso de uma coisa no-fungvel, de caractersticas
individuais (ex: um prdio na rua x), um bem identificado escravo deveria pertencer
ao testador no momento da morte bem como no momento da realizao do testamento.
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Senatusconsultum Macedonianum
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A todo o filiusfamilias (ff), sem interesse algum pelo cargo ocupado, e mesmo que
tivesse bens prprios, e ainda mesmo depois de ser j sui iuris;
Ao pater, expeto nos nmeros 4 e 5 dos casos em que era negada a exceptio (D);
Aos herdeiros do ff;
Ao garante da divida em dinheiro, contrada pelo ff.
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