ESCUELA TRADICIONAL ESCUELA NUEVA ESCUELA TECNOCRÁTICA ESCUELA CRITICA
Se remota al siglo XVII, el Surge a finales del siglo XIX y Este modelo ha ejercido una Surge a mediados del siglo XX, origen de lo que se ha llamado alcanza su desarrollo en las influencia muy importante en esta corriente cuestiona en escuela tradicional. Principales primeras décadas del siglo XX, nuestro país. Esta corriente ha forma radical los principios de pensadores, Sócrates, Platón, orientados hacia una crítica de contado con un gran apoyo la Escuela Nueva, Escuela Aristóteles, Demócrito y la escuela tradicionalista. La para su difusión e Tradicional y la Tecnocrática. Quintiliano, la pedagogía escuela Nueva se desarrolla implementación en nuestras Considera a la escuela como eclesiástica, en particular la de en diferentes países instituciones educativas. Se motor del cambio político y los Jesuitas fundada por capitalistas (E.U, Inglaterra, sitúa con relación al proceso social, se rige por la Ignacio Loyola. Considera que Francia, Suiza, Italia, Bélgica, de modernización que a partir transmisión de valores y de la adquisición de Alemania, entre otros. Los de los años cincuenta ideologías para lograr un buen conocimientos esencialmente principales pesadores J.A caracteriza la educación en conocimiento, en esta corriente se realiza en la institución Comenius, J.J. Rouseau, América Latina. Esta escuela el alumno es importante ya que escolar, donde haya orden y Pestalozzi, John Dewey, M. trabaja bajo la bandera de es un sujeto consciente de sus autoridad. El maestro es el Montessori, O. Decroly, y R. eficiencia, neutralidad y valores y también de sus que domina el conocimiento, Cousinet. cientificismo, se considera ideas, que es alguien capaz de impone la disciplina, crea un Considera al alumno como como una educación en donde hacer una reflexión de su espíritu competitivo, imposición principal protagonista que debe se capacita al alumno para que realidad. de premios y castigos, ser educado en completa se desempeñe Esta corriente no solo toma en exámenes. Por lo que se libertad, que permita adecuadamente en la sociedad cuenta lo que sucede en la considera al alumno como un desarrollar sus aptitudes, se en que vive, se tecnifica o escuela, sino también el papel sujeto que recepciona y fomenta la no competitividad, profesionaliza. que desempeña la sociedad en memoriza, y además asume el pensamiento libre e El papel del maestro es el de la formación del alumno. una actitud pasiva. individual (no se condiciona al controlador de estímulos, “Nuestra época está marcada El maestro es el que tiene la alumno), por lo que la libertad respuestas y reforzamientos por la necesidad de una tarea de preparar intelectual y es considerada un valor que asegure la aparición de renovación de la enseñanza, moralmente a los alumnos fundamental, se procura la conductas deseables. de una renovación para asumir su posición en la igualdad de todos no hay Por lo que la educación esta fundamental, que no puede ser sociedad y que estos imposición, ni premios ni directamente relacionada con separada del replanteamiento respondan a los intereses de la castigos. El papel del maestro el acontecer del sistema social. de la sociedad” misma, la escuela es el medio es el de ser un guía que La tecnología educativa no La necesaria renovación en la de transformación ideológica proporciona el medio, que logra superar al modelo enseñanza implica un proceso cultural cuyo propósito es estimule la respuesta tradicional, solamente lo de concientización de formar a los jóvenes, necesaria y dirija el moderniza, pero con la profesores, alumnos e enseñarles los valores y la aprendizaje, además motiva al perspectiva de la eficiencia y instituciones, en diversos ética prevaleciente, así como alumno para facilitar la del progreso niveles educativos. educarlos en las conductas de actividad natural tanto física la comunidad. como intelectualmente, pone al alumno ante una situación que lo haga pensar. Por lo que la escuela nueva es donde se concentran los medios que contribuyen a que el niño aproveche las recursos que trae al nacer y también que utilice sus capacidades con fines sociales y debe tener un sentido democrático, propiciando la colaboración y ayuda mutua, la escuela debe ser una comunidad. Lobrot, Pedagogía Institucional. “Pese a sus buenos propósitos, esta pedagogía no ha sido capaz de transformar los hechos, de cambiar la realidad de las instituciones educativas. Por eso a un nivel profundo, el problema de la educación no es pedagógico sino político”