ORIGINEA

NGERILOR________________________________________________________________
Biserica a artat c nainte de toate Dumnezeu a creat puterile ngereti din nimic, ca
cele care aveau s-i aduc slav puterii Sale.
n Sfnta Scriptur adevrul acesta este artat n expresia "cerul" lumea spiritual;
"pmntul" lumea material.Motivul neexplicrii concrete a acestui adevr (al crerii ngerilor) l
arat Sfntul Atanasie cel Mare spunnd c evreii erau nclinai spre idolatrie.
Sfnta Scriptur vorbete despre originea ngerilor la:
Colos. 1,16: "Pentru c ntru El au fost fcute toate, cele din ceruri i cele de pe
pmnt, cele vzute, i cele nevzute, fie tronuri, fie domnii, fie nceptorii, fie stpnii.
Toate s-au fcut prin El i pentru El";
vorbete de Hristos la Efes. 1,20-21: "aezndu-L de-a dreapta Sa, n ceruri, Mai
presus dect toat nceptoria i stpnia i puterea i domnia i dect tot numele ce se
numete, nu numai n veacul acesta, ci i n cel viitor".
Au fost creai anterior omului:
ex. : starea ispititorului ca duh ru, mbrcat n form de arpe.
cnd Dumnezeu a fcut stelele, ngerii l ludau (Iov 38,7: "Atunci cnd stelele dimineii
cntau laolalt i toi ngerii lui Dumnezeu M srbtoreau").

NATURA
NGERILOR__________________________________________________________________
ngerii sunt duhuri imateriale i netrupeti.
n Sfnta Scriptur au urmtoarele nsuiri spirituale:
Ei vd faa lui Dumnezeu (Matei 18,10: "C ngerii lor, n ceruri, pururea vd faa
Tatlui Meu, Care este n ceruri") i mplinesc voia Lui (Ps. 102,20: "Binecuvntai pe Domnul
toi ngerii Lui, cei tari la vrtute, care facei cuvntul Lui i auzii glasul cuvintelor Lui ").
Cu voia lui Dumnezeu pot lua forme omeneti (Mt. 28,2-3: "i iat s-a fcut cutremur
mare, c ngerul Domnului, cobornd din cer i venind, a prvlit piatra i edea deasupra
ei. i nfiarea lui era ca fulgerul i mbrcmintea lui alb ca zpada").
Pe baza afirmaiilor anterioare ale Sfinilor Prini, Sinodul VII Ecumenic i numete pe ngeri puteri
netrupeti, artnd c ngerii au un trup ca de aer sau ca de foc:
Sfntul Vasile cel Mare "Probabil c fiina ngerilor este un duh aerian sau foc material,
cci se spune n Scriptur - Cel ce faci pe ngerii Ti duhuri i pe slugile Tale par de foc ( Ps.
103,5)" (Omilia Ia Hexahimeron) i Ghenadie al Marsiliei atribuie i el o materialitate ngerilor
legnd faptul acesta de circumscrierea lor spaial. Ve zi si notitele de la curs.

DESPRE POMUL CUNOTINEI

____________________________________________________________
Unii Sfini Prini au neles pomul vieii ca viaa de comuniune cu Dumnezeu, ca o cunoatere
prin experien.
Sfntul Ioan Damaschinul arat c pomul vieii const n contemplarea lui Dumnezeu, iar
pomul cunotinei cuprindea cunoaterea.
Sfntul Maxim Mrturisitorul arat c pomul vieii este mintea care caut cele necesare ale
vieii, iar pomul cunotinei este simirea legat de cele vremelnice.
Ali Sfini Prini = o momeal prin care diavolul caut s-l nele pe om. Diavolul nu i-a
prezentat omului clcarea poruncii ca o consecin a morii, ci ca un bine aparent, spunndu-i c Adam
va ajunge ca Dumnezeu, n realitate ns fr Dumnezeu. Aceasta se repet n viaa fiecrui om.
Sfntul Grigorie de Nyssa = pe de-o parte lumea sesizat exclusiv prin simuri i prin raiunea
care e pus n slujba acestor simuri. Pe de alt parte poate s nsemne raiunea care ia simirea n
slujba ei. Pomul vieii este persoana absolut sau Dumnezeu.