HISTORIA

DEL
DERECHO
ESPAOL
ANA NAVARRO MOYANO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN A DISTANCIA

 HISTORIA DEL DERECHO ESPANOL
LECCIN 1. LA HISTORIA DEL DERECHO: CONCEPTO, OBJETO Y PROBLEMAS
METODOLGICOS.
I. Historia y Derecho: (pg. 17).
A) La Historia y el hecho histrico: (pg. 17).
1.- La Historia como ciencia. (pg. 18).
2.- El juicio del historiador. (pgs. 19-20).
B) El Derecho en el tiempo. (pgs. 20-23).
II. El objeto de la Historia del Derecho. (pg. 24).
A) Delimitacin material. (pgs. 24-26).
B) Delimitacin espacial. (pgs. 26-28).
C) Delimitacin cronolgica. (pgs. 28-32).
III. La Historia del Derecho como ciencia: (pg. 32).
A) La Historia del Derecho como ciencia histrica. (pg. 33).
B) La Historia del Derecho como ciencia jurdica. (pgs. 34-35).
C) La polmica subsiguiente: (pg. 35).
1.- La Historia jurdica como historia de textos. (pgs. 35-36).
2.- La interpretacin sincrtica y conceptualista. (pgs. 36-37).
3.- La Historia del Derecho como especialidad de la Historia. (pgs. 37 -38).
4.- Historia del Derecho e Historia total. (pgs. 38-39).
5.- La Historia del Derecho como ciencia dual y mixta. (pgs. 40-42).
LECCIN 2. LA HISTORIOGRAFA JURDICA.
I. La Historiografa espaola hasta la Escuela Histrica del Derecho. (pgs. 45 -50).
II. La Escuela Histrica del Derecho: (pg. 51).
A) Orgenes. (pgs. 51-53).
B) Desarrollo de la Escuela y orientaciones. (pgs. 53-55).
III. La historiografa en la Espaa contempornea: (pg. 55).
A) Sociologismo y comparativismo. (pgs. 55-56).
B) Eduardo de Hinojosa y su Escuela. (pgs. 56-60).
LA ESPAA PRIMITIVA
LECCIN 3. LA ESPAA PRERROMANA.
I. El hombre del Paleoltico: (pgs. 71-73).
A) Formas de vida y economa de la Gran Caza. (pg. 73).
B) El mundo del espritu. (pgs. 74-77).
II. La Revolucin Neoltica y Edad de los Metales: (pg. 77).
A) Vida econmica. (pgs. 77-79).
B) Sociedad y cultura: (pgs. 79-80).
1.- El rito cosmognico como modelo de ley. (pgs. 79-80).
2.- La ejemplaridad de los modelos. (pgs. 79-80).
III. La Espaa prerromana del ltimo milenio a. C: (pg. 80).
A) beros, celtas y colonizadores mediterrneos. (pgs. 80-82).
B) Los pueblos de Espaa. (pgs. 82-89).
LECCIN 4. FUENTES DEL DERECHO Y SOCIEDAD POLTICA.
I. Costumbre y leyes como fuentes del Derecho: (pg. 93).
A) Derecho Consuetudinario patriarcal y matriarcal. (pgs. 93 -94).
B) El Derecho escrito en Tartessos. (pgs. 94-95).
II. Estructura social y poltica: (pgs. 95-96).
A) Gens y gentilidades. (pg. 96).
B) Los vnculos de solidaridad pblica: hospitalidad. (pg. 97).

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 C) Los vnculos de sumisin personal: clientela y devotio. (pgs. 98-101).
D) Reyes y Asambleas ciudadanas. (pgs. 101-102).
E) Colonias fenicias y griegas (pgs. 102-103).
LA ESPAA ROMANA
LECCIN 5. EL PROCESO JURDICO DE LA ROMANIZACIN.
I. Derecho Romano y derechos indgenas: (pg. 109).
A) La Romanizacin; consideraciones generales. (pg. 109).
B) Roma en Hispania: pactos y deditio. (pgs. 110-112).
1.- Ciudadanos, latinos y peregrinos. (pg.112).
2.- Las concesiones selectivas del derecho romano. (pg. 113).
II. Las concesiones generales del derecho romano: (pg. 113).
A) El otorgamiento de la latinidad por Vespasiano. (pgs. 113-115).
B) La concesin de la ciudadana por Caracalla. (pgs. 115- 118).
III. Derecho romano y derecho provincial espaol: (pg. 118).
A) El derecho romano. (pgs. 118-119).
B) El derecho romano en Hispania. (pgs. 119-121).
C) El derecho romano vulgar. (pgs. 121-122).
LECCIN 6. ORGANIZACIN PROVINCIAL Y MUNICIPAL DE HISPANIA.
Introduccin.
I. El rgimen provincial: (pg. 125).
A) Provincia y lex provinciae. (pg. 125).
B) Divisin provincial de Hispania. (pgs. 126-129).
C) Sistema de gobierno: Magistrados y Asambleas Provinciales. (pgs. 129 - 132).
II. El rgimen municipal: (pg. 132).
A) Clases de ciudades. (pgs. 132- 135).
B) Las leyes de colonias y municipios. (pgs. 135-138).
C) El gobierno local: Magistrados y Curia Municipal. (pgs. 138 - 140).
LECCIN 7. ESTRUCTURA ECONMICA, SOCIAL Y ADMINISTRATIVA DE
HISPANIA.
I. La vida econmica: (pg. 143).
A) El sector agropecuario, industria, comercio y minera. (pgs.144- 148).
B) Explotaciones agrarias y origen del rgimen seorial. (pgs. 148 -149).
II. Estructura social: (pgs. 149-150).
A) Clases sociales. (pgs. 150-152).
B) La crisis del Bajo Imperio y sus repercusiones: (pg. 152).
1.- La adscripcin a los oficios. (pgs. 152-153).
2.- El patronato. (pgs. 153-154).
LECCIN 8. LA ADMINISTRACIN DE JUSTICIA, LA HACIENDA, EL EJRCITO Y
LA IGLESIA.
I. La administracin de Justicia: (pg. 157).
A) Jurisdiccin ordinaria y jurisdicciones especiales. (pg. 157).
B) Los distritos judiciales o conventi juridici. (pg. 158).
II. La Hacienda hispanorromana: (pg. 158).
A) Los rganos financieros. (pgs. 158-159).
B) Los ingresos de la Hacienda: impuestos y recaudacin. (pgs. 159 - 161).
III. El ejrcito en Hispania. (pgs. 161-163).
IV. La organizacin eclesistica. (pgs. 165-167).
LA ESPAA VISIGODA
LECCIN 9. LOS PUEBLOS GERMANOS. ESTRUCTURA ECONMICA Y SOCIAL DE
LOS VISIGODOS.
I. Los pueblos brbaros y su asentamiento en la Pennsula (pg. 173).
A) Las invasiones: Idiosincrasia jurdica de los invasores. (pgs. 174 -176).
B) El establecimiento de los visigodos: el reparto de tierras. (pgs. 176 - 180).
II. La organizacin econmica. (pgs. 180-183).
III. La sociedad visigoda: (pg. 183).

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 A) Godos y romanos. (pgs. 183-184).
B) Estructura social. (pgs. 184-189).
LECCIN 10. LAS FUENTES DEL DERECHO VISIGODO (I).
I. El sistema jurdico de la Espaa visigoda: Fuentes romanas, derecho consuetudinario
germnico y legislacin visigoda.(pgs. 193-196).
II. Las Fuentes del Derecho visigodo: (pg. 196).
A) Las Leyes Teodoricianas. El Edicto de Teodorico. (pgs. 196-198).
B) El Cdigo de Eurico. (pgs. 198-203).
C) El Breviario de Alarico. (pgs. 207-208). NO ENTRA. B) LOS CAPTULOS GAUDENZIANOS.
D) El Cdigo de Leovigildo. (pgs. 209-210).
E) El Liber ludiciorum; la redaccin de Recesvinto. Revisin de Ervigio y redaccin vulgata. (pgs.
210-211).
LECCIN 11. LAS FUENTES DEL DERECHO VISIGODO (II).
I. La aplicacin del Derecho en la Espaa visigoda. (pgs. 211- 212).
II. Personalidad y territorialidad de la legislacin: (pg. 212).
A) La teora de la personalidad del derecho. (pg. 213).
B) La tesis territorialista. (pgs. 213-215). NO ENTRA. C) TESIS MIXTA.
III. Las fuentes cannicas: la Hispana. (pgs. 216-217)
LECCIN 12. MONARQUA Y ASAMBLEAS POLTICAS VISIGODAS.
I. El debate sobre el Estado Visigodo: (pg.221).
A) Concepciones que lo conforman. (pgs. 221-222).
B) Teoras sobre la naturaleza del Estado visigodo: la cuestin del prefeudalismo visigodo. (pgs. 222 -
224).
II. La Monarqua: (pg. 224).
A) Carcter de la monarqua visigoda. (pgs. 225-226).
B) La eleccin y proclamacin del rey. (pgs. 226-228).
C) El poder real. (pgs. 228-231).
III. Asambleas polticas y eclesisticas: (pg. 231).
A) El Senado visigodo. (pgs. 231-232).
B) Los Concilios de Toledo. (pgs. 232- 234).
LECCIN 13. LA ADMINISTRACIN DE LA MONARQUA VISIGODA.
I. La Administracin Central: (pg. 237).
A) El Oficio Palatino. (pgs. 237-239).
B) El Aula Regia. (pgs. 239-240).
II. La Administracin Territorial: (pg. 240).
A) Provincias y territorios visigodos. (pgs. 240-241).
B) Las autoridades: duques y condes. (pgs. 241- 242).
III. La Administracin Local: Curia municipal, funcionarios y asamblea de vecinos. (pgs. 242 -244).
LECCIN 14. LA ADMINISTRACIN DE JUSTICIA, DE LA HACIENDA Y DEL
EJRCITO. ORGANIZACIN DE LA IGLESIA.
I. La Administracin de Justicia: jurisdiccin ordinaria y jurisdicciones especiales. (pgs. 247-251).
II. La Hacienda visigoda: rganos e impuestos. (pgs. 251-255).
III. El Ejrcito y su organizacin: Ejrcito popular y servicio militar. (pgs. 255 -259).
IV. La Iglesia visigoda. (pgs. 259-261).
LA ESPAA MUSULMANA
LECCIN 15. DERECHO, SOCIEDAD, ECONOMA Y ADMINISTRACIN EN AL-
ANDALUS.
I. De Hispania a Al-Andalus. (pgs. 267-270).NO ENTRA C) ETAPAS POLTICAS Y APOGEO
CULTURAL.
II. El Derecho y sus fuentes: (pg. 274).
A) Caracteres generales: Corn, Sunnah, Hadit, Iyma'a. (pgs. 274-275).
B) La ciencia del fiqh. (pg. 275-277).
III. Estructura social y econmica. (pgs. 277-283).
IV. El Estado Musulmn. (pgs. 287-290).
V. La Administracin: (pg. 290).

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 A) La Administracin central. (pgs. 290-292).
B) La Administracin Territorial y local. (pgs. 292-294).
VI. Organizacin judicial. (pgs. 294-295).
VII. La Hacienda. (pgs. 296-297).
VIII. La organizacin militar. (pgs. 297-299).
LA ESPAA CRISTIANA MEDIEVAL
LECCIN 16. RECONQUISTA, REPOBLACIN, RGIMEN SEORIAL Y
ESTRUCTURA ECONMICA EN LA ESPAA MEDIEVAL.
I. El marco poltico de la Reconquista. (pgs. 305-307).
II. Consecuencias y clases de repoblacin. (pgs. 307-313).
III. El rgimen seorial: (pg. 313).
A) Pequeos propietarios libres. (pgs. 313-316).
B) La formacin de los seoros. (pgs. 316-320).
C) Las prestaciones del hombre del seoro. (pgs. 320-322).
D) Usos y abusos seoriales. (pgs. 322-326).
LECCIN 17. ESTRUCTURA ECONMICA.
I. Economa Agraria: la explotacin de la tierra, el prestimonio agrario y otros contratos. (pgs. 329 -
333).
II. Marco jurdico de la ganadera: La Mesta y su organizacin. (pgs. 333 -338).
III. Economa urbana y Comercio: (pg. 338).
A) La revolucin de la Baja Edad Media. (pgs. 338-340).
B) Ferias y mercados. (pgs. 340-341).
C) El crdito y la explotacin del dinero: (pg. 342).
1.- Letra de cambio, cambistas y banqueros. (pgs. 342-345).
2.- Sociedades mercantiles: compaa y comenda. (pgs. 345-346).
D) Fuentes jurdicas del comercio martimo: (pg. 346).
1.- El comercio castellano. (pgs. 346-347).
2.- El comercio de la Corona de Aragn. (pgs. 347-348).
3.- Fuentes de derecho martimo: los Roles de Oleron y el Libro del Consulado del Mar. (pgs. 348-
349).
LECCIN 18. ESTRUCTURA SOCIAL.
I. La sociedad estamental medieval: (pgs. 353-356).
A) Las clases privilegiadas: Alta y Baja nobleza. Su condicin jurdica. (pgs. 356 -360).
B) Los hombres libres e independientes. (pg. 360).
1.- Pequeos propietarios rsticos y promocin aristocrtica de los villanos. (pgs. 361 -362).
2.- Encomendacin y patrocinio: las behetras. (pgs. 362-365).
3.- Burgueses y ciudadanos: la formacin del patriciado urbano, cofrada s y gremios. (pgs. 365-368).
C) Las clases inferiores: Colonos, siervos y libertos. (pgs. 368 -372).
LECCIN 19. FEUDALISMO Y DERECHO FEUDAL.
I. El feudalismo en la Europa medieval: (pg. 375).
A) El feudalismo clsico. (pgs. 375-376).
B) La revisin crtica: El problema del Feudalismo castellano. (pgs. 376 -381).
C) Orgenes del feudalismo. Teoras. (pgs. 381-384).
II. Las Instituciones Feudales: (pg. 385).
A) El vasallaje. (pgs. 385-389).
B) El beneficio. (pgs. 389-390).
C) El pacto feudal y sus consecuencias polticas: (pgs. 390-391).
1.- Feudalizacin de la tierra: seoros y condados feudales. (pgs. 391 -393).
2.- Feudalizacin de los oficios pblicos. (pgs. 393-394).
III. El Derecho feudal: (pg.394).
A) Los Libri Feudorum. (pgs. 394-395).
B) El Derecho Cataln. (pgs. 395-396).
LECCIN 20. EL DERECHO MEDIEVAL .
I. Naturaleza del Derecho Medieval: (pg. 399).
A) La tesis germanista. (pgs. 400-401).

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 B) La revisin crtica. (pgs. 401-404).
II. Los sistemas jurdicos de la Espaa medieval: (pg.404).
A) El rgimen visigodo. (pgs. 404-407).
B) El rgimen de fazaas. (pgs. 407-408).
C) El rgimen de fueros: Concepto y clasificacin. (pgs. 408-412).
LECCIN 21. LA RECEPCIN DEL DERECHO COMN.
I. La Recepcin del "Derecho Comn": (pg.412).
A) Unum imperium, unum ius: el derecho comn como derecho imperial. (pgs. 412-413).
B) El derecho comn romano-cannico: (pgs. 413-414).
1.- El derecho romano: la Escuela de Bolonia y los Glosadores. (pg. 414).
2.- El derecho cannico: Graciano y los decretistas. (pgs. 415-416).
C) El triunfo del derecho comn: (pg.416).
1.- Los Comentaristas. (pgs. 416-417).
2.- El proceso de difusin: papel de las Universidades. (pgs. 417-419).
LECCIN 22. EL DERECHO EN LEN Y CASTILLA EN LA EDAD MEDIA.
I. Caracteres generales. (pgs. 423-424).
II. Las reas de Fueros: (pg. 424).
A) La Castilla condal. (pg.424).
B) Fueros del reino de Len. (pgs. 425-428).
C) El Fuero de Logroo. (pgs. 428-430).
D) Fueros de Toledo. (pgs. 430-431).
E) La Extremadura castellano-leonesa: El Fuero de Seplveda y el Fuero de Cuenca. (pgs. 431 -
437).SOLO ENTRAN ESTOS DOS FUEROS.
F) Castilla La Vieja: El Libro de los Fueros de Castilla y el Fuero Viejo de Castilla. (pgs. 437-439).
LECCIN 23. LA CONSOLIDACIN DEL DERECHO CASTELLANO.
I. La obra legislativa de Alfonso X el Sabio: (pg. 443).
A) Introduccin. (pgs. 443-445).
B) El Fuero Real. (pgs. 446-448).
C) El Espculo. (pg. 448).
D) Pleitos foreros y pleitos del rey. (pg. 449).
E) Las Partidas: (pg.450).
1.- La obra: importancia y contenido. (pgs. 450-451).
2.- Tesis sobre su autora. (pgs. 451-454).
II. El Ordenamiento de Alcal y el sistema de prelacin de fuentes. (pgs. 455-456).
III. La expansin del Derecho Castellano en Vascongadas: lava, Guipzcoa y Vizcaya. (pgs. 456 -
459).
LECCIN 24. EL DERECHO EN ARAGN Y NAVARRA.
I. El Derecho de Aragn y Navarra: El Fuero de Jaca y el derecho nobiliario de Sobrarbe. (pgs. 463-
465).
II. El desarrollo del Derecho aragons: (pg. 466).
A) La primera etapa; siglos XII y XIII. (pgs. 466-467).
B) Los Fueros de Aragn o Cdigo de Huesca. (pgs. 467-469).
C) Desarrollo ulterior: los Fueros de Aragn como sistema jurdico paccionado. (pg. 469).
D) Las Observancias. (pgs. 470-472).
III. El desarrollo del Derecho navarro: Del localismo jurdico al Fuero General de Navarra. (pgs. 472 -
474).
LECCIN 25.- EL DERECHO EN CATALUA, MALLORCA Y VALENCIA.
I. Catalua:
A) Capitulares francos y cartas pueblas. (pgs. 477-480).
B) El siglo XIII: Las consuetuts de Barcelona. Las Consuetudines Ilerdenses. Las Costums de Tortosa.
Las Consuetudines de Gerona. (pgs. 480-483).
II. Mallorca: Cartas de poblacin. Siglos XIII a XV. Orden de prelacin de fuentes. (pgs. 483 -484).
III. Valencia: Cartas pueblas. La Costum. Los Furs. (pgs. 484-489).
LECCIN 26. LA MONARQUA MEDIEVAL.
I. Introduccin: El debate sobre la Monarqua y el Estado Medieval. (pgs. 493-494).

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 II. El rey y los sbditos: (pg.494).
A) Designacin: la sucesin al trono. (pgs. 494-496).
B) La Ordenacin del rey. (pgs. 496-497).
C) Derechos y deberes de los sbditos. (pgs. 497-499).
III. El Reino y las superestructuras: Coronas e Imperio. (pg.499).
A) El reino como unidad poltica. (pg. 499).
B) Las Coronas de Castilla y Aragn. (pg.500).
C) El imperio castellano-leons. (pgs. 500-505).
LECCIN 27. EL PODER REAL.
I. Fundamentos y naturaleza del poder del rey. (pgs. 509-511).
II. El ejercicio del poder y sus limitaciones: (pg. 511).
A) El derecho de resistencia. (pgs. 511-512).
B) La concepcin pactista. (pgs. 513-514).
C) Los agravios y su reparacin. (pgs. 514-516).
D) La frmula "obedzcase pero no se cumpla". (pgs. 516-518).
III. La pugna efectiva por el poder. (pg.518).
A) Poder real y poder seorial. (pgs. 518-519).
B) Juntas, Uniones y Hermandades (pgs. 519-521).
IV. La delegacin del poder regio: (pg.521).
A) Castilla y Navarra: Validos y Gobernadores. (pgs. 521-522).
B) Aragn: Procuradores, Lugartenientes y Gobernador General. (pgs. 522 -523).
LECCIN 28. LAS CORTES MEDIEVALES.
I. El origen de las Cortes: (pg. 527).
A) Aparicin de los Parlamentos en Europa y el papel precursor de la Espaa altomedieval. (pgs. 527 -
533).
B) Entrada de los burgueses en la Curia: Origen de las Cortes. (pgs. 533 -537).
II. Naturaleza y competencias: (pg. 537).
A) Las Cortes como rgano asesor o como rgano de control del poder real. (pgs. 537 -539).
B) Las Cortes en los reinos: competencias. (pgs. 539-541).
III. Composicin, funcionamiento y conclusin de las Cortes: (pg. 541).
A) La representacin de los tres estamentos. (pgs. 541-543).
B) Constitucin de las Cortes. (pgs. 543-545).
C) Desarrollo y adopcin de acuerdos. (pgs. 545-546).
D) La Diputacin de Cortes. (pgs. 546-547).
LECCIN 29. ADMINISTRACIN CENTRAL EN LA ESPAA MEDIEVAL.
I. El oficio pblico: Acceso al oficio y control de la gestin (pesquisas, visitas, juicio de residencia y
purga de taula). (pgs. 551-555).
II. La Administracin Central: (pg.555).
A) La Corte y sus oficiales. (pgs. 555-559).
B) Los Consejos de los reinos. (pg. 559).
1.- El Consejo de Castilla. (pgs. 559- 561).
2.- Los Consejos de Aragn y Navarra. (pg. 561).
C) Cancilleras y Secretarios reales. (pg. 561).
1.- La Cancillera castellana. (pgs. 561-562).
2.- Las Cancilleras aragonesa y navarra. (pgs. 562-563).
3.- Los Secretarios del rey. (pg. 563).
LECCIN 30. LA ADMINISTRACIN TERRITORIAL Y LOCAL.
I. La Administracin Territorial: (pg. 567).
A) El rgimen condal primitivo. (pgs. 567-568).
B) El sistema a partir del siglo XII: (pg. 568).
1.- Castilla y Navarra: tenencias, merindades y adelantamientos. (pgs. 568 -570).
2.- Corona de Aragn: juntas, vegueras, baylas y justiciazgos.
II. La Administracin Local:
A) Orgenes del municipio medieval.
B) La organizacin municipal.
1.- Castilla. El Regimiento y la fiscalizacin del Monarca: Corregidores, Asistentes y Gobernadores

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 2.- Catalua, Valencia y Mallorca: los Consells. 3.- Aragn y Navarra
LECCIN 31. LA ADMINISTRACIN DE JUSTICIA. RELACIONES CON LA IGLESIA.
I. La Administracin de Justicia:
A) La jurisdiccin ordinaria en Castilla:
1.- Etapa altomedieval: curia y concilium.
2.- Institucionalizacin de la justicia y Tribunal de la Corte.
3.- Chancilleras y Audiencias. B) La jurisdiccin ordinaria en la Corona de Aragn: Jueces locales,
Tribunal de la Corte y el Justicia Mayor.
C) La jurisdiccin ordinaria en Navarra.
D) Las jurisdicciones especiales, la jurisdiccin seorial, la jurisdi ccin eclesistica y la jurisdiccin
mercantil.
II. La Iglesia y el Estado:
A) Dicesis, Iglesias propias y Monasterios.
B) Conciliarismo y conflictos de jurisdiccin.
LECCIN 32. LA ADMINISTRACIN DE HACIENDA Y EL EJRCITO.
I. La Hacienda:
A) Patrimonio del prncipe y Hacienda del Estado.
B) rganos de la Administracin financiera.
C) Caracteres generales del sistema impositivo.
D) Los ingresos ordinarios y extraordinarios. La recaudacin de los impuestos. II. El Ejrcito y su
organizacin:
A) Fonsado y apellido.
B) Milicias seoriales y concejiles.
C) Las rdenes Militares.

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 LECCION 1: LA HISTORIA DEL DERECHO: CONCEPTO,
OBJETO Y PROBLEMAS METODOLOGICOS

Historia y Derecho

La Historia y el hecho histrico

La palabra historia encierra tres significados esenciales: hechos pasados, operaciones de investigacin
realizadas por un investigador y el resultado de dichas operaciones (historiografa). La Historia es el resultado
de las distintas decisiones de la humanidad a lo largo del tiempo. Estas decisiones se realizaron (y realizan) de
forma libre, por lo que no se puede decir que la Historia es un proceso evolutivo o cclico, ya que ello
implicara que estas decisiones no fueran plenamente libres (proceso aleatorio). Etimolgicamente significa
investigacin, cuyo objeto son las manifestaciones del pasado que se van escribiendo a travs del contraste de
fuentes, pues se busca eliminar la subjetividad en la medida de lo posible.

La Historia como ciencia

Los defensores de esta posicin parten del siguiente enunciado: <<La naturaleza de la ciencia se ve
determinada por la metodologa que emplea>>. Puesto que la Historia del Derecho emplea la metodologa de
la Historia, habr de calificarla como una ciencia histrica. Francisco Toms y Valiente es el representante de
esta teora, que est en conexin con la historiografa marxista ms moderna.

El juicio del historiador

El historiador no se limita a la mera transcripcin de documentos, sino que ha de transformar tales

documentos en conceptos, limitado por la aparicin de hechos histricos previamente valorados por la
mentalidad de la poca, por lo que ha de asumir asimismo un papel de valoracin moral al margen de
cualquier posible utilizacin con intencin poltica o ideolgica de la Historia.

El Derecho en el tiempo
Una posible definicin de Derecho es la convencin ejemplar coactiva, que, segn Ortega y Gasset,
supone que los usos, costumbres y normas sociales fueron en su origen opiniones personales o actos
individuales que, dada su utilidad, fueron imitados por el resto de la comunidad hasta convertirse en usos
fuertes. Las mismas leyes pueden considerarse la institucionalizacin de una conducta u opinin personal
ejemplar. Esta coactividad no es un elemento constitutivo, sino una propiedad concomitante, pues antes de
toda coaccin hay ya un deber de obedecer la norma, que solo es exigible por la fuerza si no se cumple.

El objeto de la Historia del Derecho

Para establecer cmo y por qu se comportan en el tiempo los grupos humanos, el historiador ha de acotar
su objeto de conocimiento.

Delimitacin material
El objeto material de la HDE es el factor o elemento de relevancia jurdica que, adems de en las leyes,
costumbres y usos sociales, jurisprudencia y principios generales del Derecho, tambin podemos hallarlo en
fuentes indirectas: arte, novela, poesa, etc.

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 Delimitacin espacial
Se refiere a que el derecho formulado en la pennsula tiene su aplicacin dentro de la misma, as como
fuera de esta si se dio el caso de que territorios extranjeros estuviesen sometidos al derecho espaol. Tambin
puede tratarse de los ordenamientos formulados fuera de la pennsula que fueron aplicados en la misma, al
tratarse de un derecho dictado para ella (derecho hispano-romano) o al ser trado por algunos pueblos que se
asentaron en la pennsula (derecho musulmn).

Delimitacin cronolgica
Las etapas en las que, con fines expositivos, es posible parcelar la evolucin del Derecho espaol son las
siguientes:

- Etapa primitiva o pre-romana: hasta el ao 218 a.C.

- Etapa romana o hispano-romana: hasta las invasiones brbaras del siglo V.
- Etapa visigoda: hasta 711, pero coexisten con la Espaa musulmana.
- Alta Edad Media: hasta s. XII.
- Baja Edad Media: hasta s. XV.
- poca de los Austrias: hasta s. XVII.
- poca Borbnica: s. VIII.
- Etapa Constitucional: hasta 1936/1939.

Historia del Derecho como ciencia

Historia del Derecho como ciencia histrica

Los defensores de esta posicin parten del siguiente enunciado: <<La naturaleza de la ciencia se ve
determinada por la metodologa que emplea>>. Puesto que la Historia del Derecho emplea la metodologa de
la Historia, habr de calificarla como una ciencia histrica. Francisco Toms y Valiente es el representante de
esta teora, que est en conexin con la historiografa marxista ms moderna.

Historia del Derecho como ciencia jurdica

Sus seguidores parten del siguiente enunciado: <<Lo que determina la naturaleza de una ciencia es su
objeto>>; por consiguiente, dado que el objeto de la Historia del Derecho es el derecho, habra que calificarla
de ciencia jurdica. Se trata de una concepcin formalista, segn la cual el objeto de la HDE es el estudio de
los problemas y soluciones del derecho histrico, pero con una visin netamente jurdica. Como representante
de esta postura en Espaa, destaca el profesor A. Garca Gallo.

La polmica subsiguiente
La Historia jurdica como historia de textos

Esta teora de escasos seguidores (DOrs y Gilbert) se centra en la interpretacin del origen, contenido y
finalidad de los textos jurdicos, rechazando el estudio de los factores extrajurdicos.

La interpretacin sincrtica y conceptualista

Juan Lalinde propone, sin negar el carcter jurdico, la necesidad de estudiar la realidad jurdica junto con
los textos normativos; as como tambin debern estudiarse otros aspectos, tanto polticos como econmicos,
sociales, ideolgicos o religiosos.

La HDE como especialidad de la Historia

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 Los defensores de esta posicin parten del siguiente enunciado: <<La naturaleza de la ciencia se ve
determinada por la metodologa que emplea>>. Puesto que la Historia del Derecho emplea la metodologa de
la Historia, habr de calificarla como una ciencia histrica. Francisco Toms y Valiente es el representante de
esta teora, que est en conexin con la historiografa marxista ms moderna.

Historia del Derecho e Historia total

Se trata de una combinacin de disciplinas que abarcan el mayor nmero posible de aspectos del pasado
(utopa). Algunos historiadores prefieren hablar de Historia Integral, que supone la integracin de una
determinada parcela histrica en un contexto que le d sentido y pueda reconocerse a s misma en sus efectos.

Historia del Derecho como ciencia dual

Segn Mitteis, Bader y Conrad, la HDE participa de ciencia histrica y de la ciencia jurdica. De esta
forma, la HDE se presenta como una ciencia jurdica, pero adems histrica, no solo porque utiliza una
metodologa histrica, sino porque tambin tiene por objeto al derecho, que es histrico.

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 LECCION 2: LA HISTORIOGRAFIA JURIDICA
Historiografa espaola hasta la Escuela Histrica
En el siglo XV, los estudios histricos no constan todava de un rigor cientfico. Mientras que la Alta Edad
Media se haba caracterizado por una sociedad rural sometida al poder limitado del monarca; en la Baja Edad
Media se pretendi encontrar una solucin a la inestabilidad poltica.

En el siglo XVI, la investigacin jurdica fue llevada a cabo por juristas, y no historiadores; y tuvieron la
oportunidad de analizar la gran dispersin legislativa de la poca, razn por la que los juristas del s. XVI
(Espinosa y Tarazona) comenzaron a interesarse por la HDE. La visin poltica del Estado Moderno se
caracteriza por tres aspectos fundamentales: el territorio (la delimitacin de las fronteras), una poblacin
(sbditos) y una organizacin jurdico-poltica de corte centralizada. No se pretenda proteger al individuo,
sino que se buscaba la proteccin del colectivo, titular de los derechos y obligaciones.

En el siglo XVII, destaca la figura de Juan Lucas Corts, quien, como novedad, aport rigor histrico y el
haberse ocupado por primera vez de toda la pennsula, dando una visin global del derecho histrico en toda
ella.

El siglo XVIII es de una poca decisiva en la historiografa jurdica, pues tuvo lugar el movimiento del
racionalismo del espritu crtico y reformista, donde se impulsaron las investigaciones sobre el estudio del
derecho del pasado, se fundaron Reales Academias, se organizaron los Archivos donde se procedi a
investigar, y se incorporaron nuevas fuentes inditas. Entre otros, destaca Enrique Flrez. Se vea impulsado
por las revoluciones liberales que tuvieron lugar fuera de Espaa: la Glorious Revolution, la revolucin
americana y la que ms afect al Derecho de Espaa, la revolucin francesa.

En el siglo XIX destaca Llorente, que intervino en la redaccin de la Constitucin de Bayona, Juan
Sempere y Guarinos, un liberal afrancesado que escribi la Historia de las Cortes de Espaa. Considerado
el padre de la Historia del Derecho en Espaa, Fco. Martnez Marina dot de un carcter instrumental al
estudio de esta ciencia. Su obra (Teora de las Cortes) versa sobre las Cortes histricas castellanas pero
encubre una apologa a la monarqua parlamentaria (modelo de gobierno ingls); y plantea una HDE que sirva
para conducir a un primitivo discurso de derechos y libertades, con el cual entenderemos las bases del sistema
poltico actual. Tras su aportacin, da comienzo una etapa gris en la que se realizan estudios histrico-
jurdicos de carcter superficial (dificultad de acceso, confusin entre Derecho vigente y pasado, bajo nmero
de juristas interesados, etc.).

La Escuela Histrica del Derecho

Orgenes
Surge en el contexto del enfrentamiento entre dos juristas alemanes (Thibaut y Savigny) acerca de la
codificacin del Derecho alemn. Por un lado, Thibaut propone un carcter racionalista siguiendo el modelo
del Cdigo Napolenico de 1804. De otro lado, Savigny niega la posibilidad del carcter racionalista del
cdigo, pues considera que el Derecho es la manifestacin del alma colectiva de los pueblos y que debe
procederse a realizar un estudio sistemtico del mismo para su elaboracin. Se trata, al fin y al cabo, de la
base cientfica de la Historia del Derecho.

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 Desarrollo de la Escuela
Situ la investigacin al servicio de la dogmtica jurdica, al punto de convertirse la HDE en la ciencia
jurdica por excelencia. Sin embargo, no hubo acuerdo sobre la materia prima sobre la que aplicar el mtodo
histrico, pues, mientras que unos abogaban por el Derecho Romano (Gerber y Gustavo Hugo); otros
defendan que la esencia radicaba en el Derecho consuetudinario germnico (Jacob Grimm y Beseler).

La historiografa en la Espaa contempornea

Sociologismo y comparativismo
Los primeros tericos de este movimiento reunan datos procedentes de culturas diferentes para, una vez
agrupados en categoras, deducir las pautas generales; es decir, pretendan descubrir las causas que explicaban
las regularidades jurdicas o instituciones en todo tiempo y lugar. Como resultado se crearon Centros y
disciplinas de Historia universal jurdica comparada, que estudiaban la evolucin de las sociedades antiguas o
primitivas, destacando el fundador Augusto Comte. En Espaa, la recepcin se produjo a travs del krausismo
divulgado por, entre otros, Joaqun Costa, quien criticaba el iusnaturalismo racionalista y consideraba la
costumbre como fuente primaria y autntica del Derecho, exaltando los valores surgidos espontneamente del
pueblo.

Eduardo de Hinojosa y su Escuela

En un primer momento, aboga por grandes construcciones conceptuales, concibiendo a la Historia como
una totalidad, cuya base radica en el Derecho Romano (Savigny) y cuya importancia reside en la historia
normativa. Por tanto, estaramos ante una recopilacin de normas que dan lugar a obras enciclopdicas. En la
segunda etapa, Hinojosa cambia su metodologa y entra en contacto con la EHD, gracias a cuyo mtodo pasa
a centrarse en los documentos de aplicacin de Derecho, a travs de los que busca comprender las sociedades
pasadas. Se basa en el Derecho Germano y sus obras pasan a ser monografas. Mediante un RD cre la
asignatura de Historia General del Derecho Espaol como disciplina autnoma en los planes de estudio de la
licenciatura de Derecho, publicando a su vez Historia General del Derecho Espaol que destacaba por
presentar el elemento germnico en el Derecho espaol. Adems, decide crear una escuela (foro de
investigadores) para fomentar la reflexin, entre los que destaca Claudio Snchez Albor

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 LECCION 3: ESPANA PRERROMANA
El hombre del Paleoltico

Formas de vida y economa en la Gran Caza

Se caracteriza por una economa natural (pesca, recoleccin de frutos y caza, el eje econmico y religioso
central), el nomadismo y la falta de lmites precisos entre Derecho y religin, pues el eje del grupo era el
chamn, quien ejerca de gua espiritual y juez. Mientras abund la Gran Caza, el hombre paleoltico no se
preocup por la subsistencia ni por almacenar excedentes, hasta la crisis que hizo desaparecer los rebaos que
los llev a sustituir las armas de caza por los aperos de la labranza.

El mundo del espritu

Pese a los prejuicios existentes, el discurso intelectual del hombre primitivo es lgico, aunque con
premisas distintas a las nuestras. Ante los sucesos de la vida, no se preguntaba el cmo, sino quin y por qu;
y frecuentemente buscar la explicacin en una voluntad sobrenatural actuando.

La Revolucin Neoltica y la Edad de los Metales

Vida econmica
Con la aparicin de la agricultura y la ganadera (as como la participacin de la mujer), las consecuencias
ms importantes para esta materia fueron las ideolgicas: la aparicin de nuevas asociaciones simblicas.
Frente a la mentalidad derrochadora del primitivo, el agricultor es ms planificador y, desde un punto de vista
jurdico, asienta las bases de las nuevas concepciones del Derecho: la propiedad y el comercio; as como las
primeras leyes tras la aparicin de la escritura.

Sociedad y cultura
El desarrollo de los ncleos urbanos favoreci la aparicin de organizaciones de carcter complejo
sustentadas en la proliferacin de cargos administrativos dedicados a la gestin del excedente de produccin:
relaciones comerciales, contratos, empleo de mano de obra, etc; que conllevaron a la necesidad de establecer
orden jurdico.

La participacin con lo sagrado: imitatio dei

La actuacin de la divinidad, al ser ejemplar, deviene en ley suprema y modelo perfecto para ser imitado o
reactualizado en otros planos de la existencia; por lo que cuanto ms se acerque o imite esa ley primordial,
ms perfecta ser la ley humana.

El rito cosmognico como ley primordial

Todo acto legislativo, en cuanto supone creacin de algo, ha de estar inspirado en el rito cosmognico
(rito determinado que, al ser ejecutado por Dios, no puede ser imperfecto) para que goce de plenos y eficaces
resultados.

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 Espaa prerromana del ltimo milenio a.C

Iberos, celtas y colonizadores mediterrneos

La fecha que se suele emplear es la del siglo IV a.C, momento en el que podemos encontrar las primeras
manifestaciones escritas en la Pennsula Ibrica; periodo que finalizara en el ao 19 a.C cuando se da la Pax
Augusta, tras la conquista de los astures y cntabros. En este periodo se fueron estableciendo una serie de
pueblos invasores que se fundan entre s, confeccionando una serie de complejos culturales que hicieron cada
vez mayor la falta de unidad cultural de la Pennsula.

Por un lado, tuvo lugar la invasin celta en base a oleadas sucesivas durante setecientos aos a travs de
los Pirineos. El ms antiguo de ellos se considera el pueblo protoindoeuropeo, procedente del Rin y del
Danubio, entr en Espaa hacia el ao 1000 a.C. Organizado militarmente y dirigido por una aristocracia
militar, iban en busca de mejores tierras sirvindose de su carcter guerrero y el empleo de armas avanzadas
que les ayudaron a vencer y dominar los pueblos de la Pennsula. Sometan a la poblacin indgena,
mezclndose en ocasiones con ellos, y se adueaban de sus tierras, as como imponan sus instituciones y su
derecho.

A la vez que los celtas entraban en la Pennsula a travs del mar, otros pueblos del Oriente Mediterrneo
se establecieron en las costas formando pequeas comunidades. Posean avanzadas formas de vida y cultura
que no tardaran en imponer y ser copiadas por los pueblos indgenas, tambin denominados iberos.

Los pueblos de Espaa

- Norte: Cntabros, vascones, astures, galaicos, etc. Practicaban una economa rudimentaria y su
aislamiento fue decisivo para la tarda romanizacin.
- Meseta central: Celtberos, carpetanos y oretanos. Practicaban una agricultura basada en la
agricultura y la ganadera, y se caracterizaron por un incipiente urbanismo.
- Noroccidental: Vacceos. Formas de explotacin colectivista de la tierra.
- Meridionales: El sur peninsular fue el ms rico y productivo debido a la gran cantidad y calidad de
yacimientos de hierro y cobre all ubicados (Tartessos).

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 LECCION 4: FUENTES DEL DERECHO Y SOCIEDAD
POLITICA

Costumbre y leyes como fuente de Derecho

Derecho consuetudinario patriarcal y matriarcal

La norma en esta etapa es consuetudinaria y se conoce a travs de fuentes narrativas gracias a los autores
clsicos como Estrabn; lo cual no significa que no existieran normas escritas, sino que simplemente no han
llegado hasta nuestros das. Bsicamente, las sociedades han sido siempre patriarcales, regidas familiares,
social y polticamente por hombres; pero, gracias a Estrabn, sabemos de la existencia de un rgimen
matriarcal entre los pueblos del norte peninsular, pese a que no es muy seguro, pues el padre sigue teniendo
ms poder.

El Derecho escrito de los Tartessos

Existen distintas referencias a unas posibles leyes escritas por las que se regan los Tartessos, pueblo
ubicado supuestamente en la desembocadura del ro Guadalquivir. Ninguna de estas leyes ha llegado hasta
nuestros das, pero Estrabn, en su libro Geografa, al hablar de los Tartessos dice que tienen leyes
compuestas por seis mil versos. Tambin si nos referimos al Epitome a las Historias Filpicas de Pompeyo
Trogo, de Marco Juniano Justino, encontramos como, tras referir la llegada de Habis al trono de los
Tartessos dice como Habis someti al pueblo brbaro a las leyes.

Estructura social y poltica

Gens y Gentilidades
Se trataban de agrupaciones de familias descendientes de un tronco en comn, tpica en las comunidades
de linaje. Cada gentilidad constitua un grupo cerrado, independiente de las otras, en lo religioso y en su
rgimen jurdico; as como ocupaba una aldea o territorio diferente. Solo a travs de cada gens poda gozar el
individuo de derechos y de proteccin. Era comn entre los pueblos del rea cultural nrdica.

Los vnculos de solidaridad pblica: hospitalidad

Dado que las gentilidades formaban grupos cerrados, surgi una institucin conocida como el pacto de
hospitalidad, que ampliaba la proteccin social y jurdica de una gentilidad a miembros ajenos a ella. Se trata,
pues, de un vnculo entre un grupo social de sangre y una persona ajena, que se equiparan a los restantes
miembros del grupo. Puede darse entre la gentilidad y una persona, la gentilidad y varias personas o entre dos
gentilidades, en un plano de igualdad. El que entra a formar parte de la gentilidad adquiere la condicin de
amicus et hospes y se transmite a sus herederos. El pacto se consigna por escrito y era renovable (p. ej. Tabla
de Astorga) y para ello se utilizaban tesseras, una tablilla que se entregaba a modo de contrasea a la parte
que era recibida en hospitalidad o se dividan en dos trozos una para cada parte.

Los vnculos de sumisin personal: clientela y devotio

Se deben a la admiracin que los pueblos prerromanos (los iberos en especial) profesaban ante jefes y
caudillos, agrupndose espontneamente ante personas valientes y con poder de atraccin, cualquiera que
fuera su origen.

La clientela supone un pacto que engendra una nueva relacin y nuevas obligaciones. A diferencia del
pacto de hospitalidad, este pacto crea un vnculo de sumisin de persona a persona. As, el cliente se acoge a

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 la proteccin del patrono a cambio de prestarle fidelidad y servicios; realizndose mediante un juramento que
constituye la nica garanta de las obligaciones. El pacto, adems, se puede romper si el patrono no cumpla
sus obligaciones. La clientela militar era la forma ms comn de clientela dadas las constantes guerras. En
este caso, la proteccin del patrono sola incluir la facilitacin de armas. En cualquier caso, supone un
debilitamiento de los vnculos del cliente para con su gentilidad, pues est subordinado antes al patrono que a
la misma.

La devotio ibrica es una transformacin de la clientela militar para incluir elementos religiosos en la
misma y supone la consagracin a los dioses de la vida del cliente al patrono, de modo que ofrecan su vida a
los dioses para salvar la de su patrono. La consecuencia ms drstica de esta consagracin es que, si el
caudillo mora, los devotii deban suicidarse, pues no haban conseguido defender y proteger al caudillo. Cabe
aadir que esto solo ocurra con el cuerpo de lite cercano al caudillo.

Reyes y Asambleas ciudadanas

- Jefes celtberos: eran entronizados por derecho de sangre o eleccin y, por regla general, era
hereditario, aunque en algunos pueblos fuese electiva o temporal.
- Lusitania: jefes militares elegidos en asambleas populares.
- Tartessos: monarqua.
- Algunas comunidades eran regidas por una asamblea de hombres libres (concilium), con carcter
democrtico, donde participaban todos los hombres de la comunidad, o por consejo de ancianos aristcratas
(senado), que en caso de guerra designaba a un jefe militar con poderes especiales.

Colonias fenicias y griegas

- Fenicios: Se regan por el Derecho de la metrpoli y permanecan vinculadas religiosamente al dios
pnico Melkart. Eran gobernadas por dos magistrados o jueces y se distingua entre los establecimientos
oficiales y las delegaciones mercantiles privadas.
- Griegos: Se regan por el Derecho de la metrpoli, podan ser colonias polticas o comerciales. El
rgimen interno fue muy variable, existiendo desde un aristocraticismo hasta un sistema ms democrtico.
- Cartaginenses: Aptaron el poder militar como base de dominio de cara al enfrentamiento con Roma,
cuyos jefes eran elegidos entre una familia. Tambin adoptaron la estructura poltico administrativa de la
metrpoli y existi una cmara llamada el Tribunal de los 104.

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 LECCION 5: EL PROCESO JURI DICO DE LA
ROMANIZACION

Derecho romano y derechos de indgenas

Romanizacin: consideraciones generales

Los romanos entran en la Pennsula en el contexto de la II Guerra Pnica (218 a.C, desembarco en
Ampurias). No se limitaron a batallar contra Cartago, sino que aprovecharon para llevar a cabo la conquista
del territorio, convirtindose la Pennsula Ibrica en el primer territorio de conquista por Roma fuera de la
Pennsula Ibrica, en tiempos de la Repblica. La anexin de Hispania a Roma se verifica sin contar con la
voluntad de los pueblos hispanos, considerados inferiores, a travs de violencia o medios ms pacficos. Cabe
aadir que supuso dos consecuencias principales: la cultura romana y la expansin del cristianismo.

La romanizacin conlleva tres procesos o tipos de romanizacin simultneos:

- Militar: la conquista del territorio.

- Cultural: la asuncin de las costumbres romanas (lengua, prcticas, vestimenta, etc.).
- Poltico-administrativa: la asuncin de las estructuras romas (instituciones jurdicas).

Roma en Hispania: Pactos y deditio

Durante una primera etapa, Roma establecer tratados para gestionar sus relaciones con los dems
territorios. Los tratados son siempre formas de sumisin de los pueblos conquistados y pueden ser de dos
tipos:

- Foedus: Son alianzas con pueblos considerados amigos y existen dos tipos. Por un lado, los aequm
(pactos en condiciones de igualdad), en los que las partes pierden su ius belli et pacis (derecho a declarar la
guerra y concertar la paz) y que son alianzas defensivas frente a terceros. De otro lado, los iniqum son pactos
en condiciones de desigualdad, y ms comunes, por los que la parte aliada de Roma pierde su ius belli et pacis
y solo puede ejercerlo si Roma as lo autoriza; se incluye adems una clusula de majestad a favor de Roma,
lo que supone el reconocimiento de la superioridad romana.
- Deditio: Son rendiciones incondicionales impuestas a los pueblos que han planteado resistencia, es
decir, los considerados enemigos. Fija las condiciones del sometimiento del pueblo, esto es, los trminos por
los cuales el pueblo pasa a formar parte del Imperio Romano. En algunos casos, Roma es generosa y
permite que el pueblo siga trabajando sus tierras (a cambio de elevados impuestos); frente a la Roma brutal
que llega a vender como esclavos a todo el pueblo.

Roma consider a Hispania territorio provincial desde 193 a.C. Lo dividi en dos provincias (Ulterior y
Citerior), dando cabida a las ciudades indgenas de diversa condicin jurdica y a los establecimientos
romanos donde rigi el derecho de la metrpoli, que se distinguan segn veremos a continuacin.

Ciudadanos, latinos y peregrinos

- Ciudadanos: Con ciudadana romana plena, se trata de individuos sometidos al ius civile, que
conlleva la concesin del ius sufragii, ius honorum, ius comercium (derecho a transmisin de la propiedad) e
ius connubium (derecho a contraer justas nupcias). Poda ser un ciudadano romano por origen, es decir, que
por nacimiento eran ciudadanos (un legionario) procedente de una colonia romana, un colectivo de personas
que ostentaban la ciudadana romana por origen. Por otro lado, tambin podra ostentarse la ciudadana por
concesin, que supone que alguien que no era ciudadano romano, pasara a serlo. Era extremadamente raro

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 que esta situacin sucediera, pero en determinadas ocasiones se deba el reconocimiento a servicios especiales
prestados a Roma (mritos militares); y poda ser individual o colectiva (municipios romanos).
- Latinos: Con ciudadana incompleta, se trata de individuos sometidos al ius latii, a los que se otorga,
de forma colectiva o individual, algunos de los atributos de la ciudadana latina y se les permite regirse por la
Constitucin jurdico-poltica de Roma. Los atributos que solan conceder eran el ius comercium y,
excepcionalmente, el ius connubium (si un ciudadano se casa con una latina, su hijo adquiere ciudadana
romana, algo que no sera posible si la latina no ostentase tal derecho). Por otro lado, regirse por la
Constitucin solo tiene sentido cuando la latinidad se concede a una comunidad, y supone que se comience a
organizar la misma al modo de la ciudad-estado romana, imitando sus instituciones.
- Peregrinos: Sin ciudadana romana, se trata de aquellos individuos a los que el Derecho romano no
reconoce ningn atributo. Estos colectivos se regan por un doble Derecho: derecho propio e ius Gentium,
cuya finalidad es solucionar los problemas que surgen debido a la diversidad de ordenamientos jurdicos
(conflictos entre ciudadanos y no ciudadanos).

La participacin con lo sagrado: imitatio dei

Los beneficios del Derecho romano no se atribuyeron de forma global, sino mediante un procedimiento
selectivo que perdur hasta la concesin de Caracalla en el siglo III (ciudadana romana a todos los habitantes
del Imperio). El acceso al derecho romano se limit al nivel intermedio de la latinidad y fue entendido como
una recompensa a particulares. La primera concesin de ciudadana radica en el decreto de Cneo Pompeyo
Estrabn que concedi la ciudana a unos militares espaoles por su labor en la batalla; ms tarde a
matrimonios entre latinos y romanos entre quienes no se haba disfrutado de la ciudadana. El disfrute de la
latinidad fue un paso intermedio para adquirir la ciudadana en caso de desempear magistraturas
municipales, que quedaban automticamente convertidos en romanos (Ley Salpensa). El derecho de los
magistrados municipales (minus Latium) fue ampliado por Adriano para la totalidad de los miembros del
consejo municipal (maius Latium). Por otra parte, la concesin del ius latii a una ciudad permita que se
organizara de forma anloga a las colonias romanas.

Las concesiones generales del Derecho romano

El otorgamiento de la latinidad por Vespasiano

En el 27 a.C, con la etapa imperial de Roma, se proceder a una reorganizacin del territorio que tambin
afectar a Hispania. En concreto, dividir el territorio en provincias senatoriales (pacificadas, dependientes
del Senado, como la Baetica) e imperiales (las no pacificadas, dependientes del Emperador, como Lusitania y
Tarraconensis).

Vespasiano, primer emperador de la dinasta Flavios, pas a la historia por la concesin del ius latii minus,
que probablemente ocurri alrededor del ao 73, y que provoca que todas las poblaciones hispanas se
conviertan en municipios latinos como mnimo. Adems, supone que las ciudades hispanas se deban
constituir por la Constitucin poltica romana y, seguramente, la concesin de algunas de los derechos que
conlleva (ius comercium).

La adopcin del sistema poltico-administrativo romano no fue una tarea fcil, por lo que se dict desde
Roma una ley para guiar el proceso de implantacin. Es lo que se conoce como Lex Flavia municipalis, cuyas
transposiciones resultantes que han llegado a la actualidad son Lex Malacae y Lex Salpensae. En estas se
recoge cmo se otorgaba la ciudadana romana completa (ius civile) a aquellos que hubieran desempeado
una magistratura municipal (edil o cuestor), as como su cnyuge, sus ascendientes y descendientes;
favoreciendo de tal modo la implantacin del municipio latino.

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 Estos derechos se ampliarn con el ius latii maius del emperador Adriano, al otorgarse el ius connubium;
siendo posible a su vez la ciudadana romana para los miembros de la curia municipal.

Caracalla y la concesin de la ciudadana

El emperador Caracalla dict la Constitutio Antoniniana en el ao 212, por el cual concede la ciudadana
romana a todos los habitantes del Imperio, excepto los dediticios; pese a que en Hispania no supuso un
cambio trascendental, pues la mayora de los habitantes ya gozaban de la ciudadana.

Derecho romano y derecho provincial espaol

Derecho romano
Roma, al igual que los dems pueblos de la Antigedad, conceba el Derecho como un privilegio de grupo.
Llegado a un momento, pasar a concebir el Derecho como una experiencia universal, por lo que empezar a
prever soluciones para el carcter restringido del Derecho de grupo: latinidad y el ius Gentium. La norma en
Roma era eminentemente consuetudinaria, pero, paulatinamente, se ir imponiendo la norma escrita y, a partir
de la Ley de las XII Tablas, se ir codificando el Derecho, que ser elaborado por juristas dedicados a estudiar
y reflexionar sobre la materia.

Derecho romano en Hispania

En Hispania existen una serie de leyes especiales para las colonias y los municipios: la ley de Urso, las
leyes de Salpensa, Mlaga e Irni; tambin hubo leyes reguladoras de los distritos mineros (bronces de
Vipasca). Tambin se conservan decretos, cartas respondiendo a consultas y decisiones judiciales. En cuanto a
ejemplos de Constituciones Imperiales, contamos con el Cdigo Teodosiano (dirigidas a localidades y
funcionarios hispanos) y una epstola de Vespasiano a los habitantes de Btica para que se trasladen a otro
lugar.

Derecho romano vulgar

Supone el Derecho que se emplea a diario en las distintas poblaciones, en virtud del Derecho Romano
postclsico, siendo su evolucin distinta en funcin de la sociedad en la que se exponga. Hizo posible la
aplicacin en mayor medida de los principios del Derecho romano y logr adaptar este derecho a las
necesidades del momento. A su vez, facilit el encuentro con el derecho germnico, as como la supervivencia
del romanismo a lo largo de los siglos posteriores.

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 LECCION 6: ORGANIZACION MUNICIPAL Y
PROVINCIAL DE HISPANIA

El rgimen provincial

Provincia y Lex Provinciae

Llegado a un punto determinado de su conquista, Roma considera que el nuevo territorio constituye una
provincia, siendo Hispania la primera extraitlica, cuya primera referencia encontramos en la Lex Provinciae
(133 a.C), un estatuto jurdico que concede Roma una vez considerada pacificado un territorio. En l se
recogen las normas de carcter pblico que regularan las relaciones entre Roma y las ciudades del territorio
conquistado; que, en todo caso, deba ser aprobado por el Senado. La Ley la elaboraba una Comisin
compuesta por un elemento militar (el general que culminaba la conquista) y un elemento civil (comisin de
diez senadores).

En el contenido de la Ley provincial se inclua:

- Relacin de las ciudades

- Clasificacin de las ciudades y el pago de impuestos
- Ciudades de fundacin romana
- Las facultades del Gobernador

Divisin de Espaa en provincias

La duplicidad de ejrcitos que haban empleado en el conflicto contra los cartaginenses indujo a Escipin
a la divisin de la Pennsula en Hispania Citerior y Ulterior, cuya lnea de delimitacin era el Ebro; divisin
respetada hasta 197 a.C, cuando el Senado regul definitivamente la frontera estableciendo delimitacin de
competencia de gobernadores en cada una.

A finales de la Repblica, la divisin provincial era artificial hasta que Augusto procedi a la
reorganizacin de las provincias hispnicas (la Reforma de Augusto), dotando de capital a la Citerior
(Tarraco) ampliando los lmites de la Ulterior que se subdivida en Baetica (Corduba) y Lusitania (Emerita
Augusta). Esta divisin tripartita sufri un cambio transitorio en el que el emperador Caracalla cre una
nueva provincia formada por las comarcas galaicas y astures (Hispania nova Citerior Antoniana). Por su parte,
Diocleciano divide el Imperio en dos zonas (Oriente y Occidente) con un emperador al frente de cada una de
ellas, y a su vez, divididas en prefecturas (Constantino), despus en dicesis y ms tarde en provincias (p. ej.
Zona de Occidente > Prefectura de las Galias> dicesis Hispania>Provincia Baetica). Hispania estaba
compuesta por cinco provincias: Baetica, Lusitania, Terraconense, Cartaginense y Gallaecia; junto con
Balearia y Mauritania aadidas por Constantino.

Sistema de gobierno
Magistrados

Divida la Pennsula en dos partes, el gobierno de cada una fue encomendado a un pretor investido de
amplios poderes de gobierno provincial; y, en momentos de sublevaciones, era necesario encargar un nuevo
gobierno a un cnsul. Los gobernadores estaban obligados a respetar la organizacin indgena de la Ley
Provinciae y su actuacin no se caracterizaba por ser honrada.

20
 Asambleas Populares

Se trataba de la participacin ciudadana en su gobierno, que al principio no fue reconocido, pero

finalmente adquirieron gran importancia poltica al establecerse en ellas la costumbre de elogiar la labor del
gobernador provincial cuando este terminaba su mandato, de dirigir peticiones y reclamaciones al Emperador
o Senado, o de acusar al gobernador por su mala administracin o abuso de poder.

Rgimen municipal

Clases de ciudades
Ciudades indgenas

- Estipendarias: Obligadas a pagar un stipendium o sueldo de los soldados romanos que ocupan el
pas, aunque luego esta carga se convierte en un impuesto permanente, as como facilitar tropas. Pierden su
territorio, autonoma y quedan a merced del gobernador romano de la provincia.

- Libres: Conservan su propia personalidad, territorio, estructura, derecho, organizacin y autonoma.

Tenan que pagar un tributo, del que solo algunas son exentas por un privilegio especial de Roma.

- Federadas: Tras haber concertado con Roma un verdadero pacto en condiciones de igualdad;
conservan su territorio, estructura y derecho, junto con su organizacin y autonoma. Eran libres e inmunes de
impuestos, siendo sus obligaciones prestar ayuda militar y facilitarle vveres.

Colonias romanas

Fundadas por Roma y habitadas por ciudadanos romanos (licenciados o veteranos de legiones), posean
una organizacin poltica siguiendo el modelo de la ciudad-estado de Roma y desempearon un importante
papel en la romanizacin.

Municipios

Se trata de viejas ciudades, (anteriores al s. III a.C), cuyos habitantes tienen ciudadana incompleta, a las
que se les da un nuevo estatuto y que gozan de autonoma en el gobierno local, pese a estar sometidas a
Roma. Pagaban el munus y deban facilitar ayuda familiar.

Leyes de colonias y municipios

Eran dadas directamente por un magistrado autorizado a ello por los comicios en virtud de una ley
comicial. Los textos hallados en la Pennsula son:

- Ley de Urso: Promulgada por Marco Antonio, trata de diversos temas locales.
- Ley Flavia Municipal: Leyes de Salpensa y Mlaga, concedidas por Domiciano para organizar como
municipios latinos ambas ciudades, dando as la aplicacin de concesin de la latinidad de Vespasiano.
- Ley de Irni: Regulan las magistraturas, jurisdiccin, nombramiento de jueces, etc.

El gobierno local
Magistrados

Simulando el sistema consular romano, las supremas magistraturas municipales recaen en los dunviros:
dos magistraturas municipales con facultades judiciales, que reunan poderes jurisdiccionales y atribuciones
coercitivas; eran elegidos anualmente y tenan potestad suprema efectiva de la ciudad. Por otro lado, el
cuidado de la ciudad corresponde a los ediles. Las magistraturas se completaban con dos cuestores que se

21
 ocupaban de la administracin financiera, los cuales tienen a su disposicin una serie de oficiales subalternos.
El acceso a la magistratura (25 aos) exigi una posicin social alta dadas las altas cargas requeridas para
sufragar los gastos pblicos. En el Bajo Imperio, la direccin de las ciudades estaba en manos de los
curatores; que supuso a su vez, y debido a los altos tributos impuestos, la aparicin del defensor de la ciudad.

Curia municipal

Era una asamblea compuesta normalmente por unas cien personas (decuriones) que ostentaban los
mximos poderes legislativos, polticos, judiciales y militares en cada ciudad, siendo sus resoluciones
vinculantes para los dunviros. Los decuriones, puesto que normalmente alcanzaban los exmagistrados,
gozaban de un importante reconocimiento, exencin de penas infamantes y privilegios en el reparto de los
donativos pblicos. Con la crisis econmica del Bajo Imperio, ellos fueron los encargados de recaudar los
tributos, por lo que se convirti en un cargo de enojosas responsabilidades.

22
 LECCION 7: ESTRUCTURA ECONOMICA, SOCIAL Y
ADMINISTRATIVA DE HISPANIA

Vida econmica
La estructura econmica de Hispania dependi esencialmente de sus propias fuentes de riqueza. .Se
distinguen tres etapas en la evolucin de la economa:

- La produccin se desarrolla nicamente en funcin de la necesidad de abastecer al ejrcito romano

destacado en Hispania.
- Economa de explotacin: El aprovechamiento de recursos se intensific a fin de compensar la
menor produccin de algunas provincias romanas de oriente sumidas en guerra.
- Depresin econmica: Obtena de las provincias hispanas materias primas y alimentos para ser
suministrados a precios moderados a los romanos.

Sector agropecuario, industria, comercio y minera

Agricultura y ganadera

La trada mediterrnea (cereal, vid y olivo) permiti a Hispania ser abastecedora de cereales en grandes
proporciones; vindose incrementada su produccin gracias a los progresos romanos de la tcnica agrcola
(arado, abonos, sistemas de riego). En las provincias hispnicas, la apropiacin del suelo por parte del Estado
romano se ajust en la mayora de los casos al sistema del ager colonicus, que siempre exiga el pago de un
canon denominado en forma de contribucin territorial, en reconocimiento del dominio. En el caso de los
colonos procedentes de Roma, pagaban un canon simblico a cambio de un aprovechamiento de suelo que se
asimilaba ms a una propiedad del mismo, sin serlo. Por otro lado, las comunidades agrcolas quedaban con la
possessio de las tierras que haban sido su propiedad.

En cuanto a la ganadera, la explotacin goz de ventajas de seguridad poltica como la reduccin del
abigeato (hurto de ganado) y los pastos comunales; sin embargo, su comercializacin fue difcil a causa del
transporte precario.

Industria, comercio y minera

En Hispania, se dieron variadas formas de comercio (fijo o ambulante), a partir de la comercializacin

internacional y tambin interna de los productos agrarios e industriales. El comercio se vio favorecido por el
establecimiento de un sistema de comunicaciones terrestres, fluviales y martimas a gran escala y por un
sistema unitario de pesos y medidas. De otro lado, el pequeo comercio se encontraba gestionado por
mercatores que se concentraban en el mercado de las ciudades y en las ferias peridicas; por el contrario, los
grandes comerciantes o negotiatores solan actuar en Hispania como agentes de grandes empresas mercantiles
de Roma y como trabajadores industriales agrupados en colegios profesionales.

Explotaciones agrarias y origen del rgimen seorial

Consisti en un movimiento de absorcin por el que la pequea y mediana propiedad fueron englobadas
en la propiedad que se tradujo en la creacin de grandes latifundios a cuya formacin contribuyeron causas de
diversa ndole: disminucin de guerras, fue la ms relevante. En el Bajo Imperio, la tendencia a desarrollar
relaciones ms all de lo econmico entre propietarios y arrendatarios derivara en las relaciones de vasallaje
propias de los latifundios medievales.

23
 Estructura social

Clases sociales
- En la Roma Republicana: patricios y plebeyos; y equites.
- Alto Imperio: fusin de la nobleza senatorial con los equites y la asimilacin de la misma por los
propietarios territoriales; as como la formacin de una clase media que fue el principal soporte econmico
del Principado.
- Bajo Imperio: honestiores y humiliiores.

La crisis del Imperio y sus repercusiones

Se inicia en 301 con la promulgacin por Diocleciano de un edicto con el que pretenda fijar el precio
mximo de las cosas; a lo que se le sumaron las sucesivas oleadas de invasiones brbaras que culminaron con
el saqueo de Roma (410).

La adscripcin a los oficios

Los colonos, aparceros y arrendatarios quedaran adscritos a la tierra que cultivaban, para asegurar con
ello la permanencia en las tierras de mano de obra y la continuidad del cultivo aun en el caso de que fuera
transferida. Tambin significaba que las personas, al estar privadas de libertad de movimiento, quedaran en
una situacin similar a la esclavitud, pese a participar del status jurdico de libertad. De igual manera, se
pretenda asegurar la produccin en las ciudades y frenar la huida masiva de sus habitantes para establecerse
en el medio rural, donde era ms fcil evitar los tributos.

El patronato

Se trata de la creacin de un vnculo de dependencia entre un sujeto poderoso y otro menesteroso, por el
cual el encomendado o patrocinado entrega al patrn una pequea propiedad o una renta a cambio de
proteccin y tutela.

24
 LECCION 8: LA ADMINISTRACION DE JUSTICIA,
LA HACIENDA, EL EJERCITO Y LA IGLESIA

La administracin de la Justicia

Jurisdiccin ordinaria y jurisdicciones especiales

La administracin de justicia corresponda al gobernador provincial y a los magistrados de las ciudades; el
primero actuaba como juez ordinario en cada provincia investido de jurisdiccin civil y criminal, asesorado
normalmente por un consejo y delegando sus funciones en legados. Durante la etapa del Imperio, los legados
administraban justicia en las provincias imperiales y eran nombrados por el Emperador, cuyas sentencias
podan apelarse ante l mismo, mientras que en las provincias senatoriales lo hacan los pretores. En el Bajo
Imperio, los gobernadores siguieron siendo jueves ordinarios, cuyas sentencias podan ser apeladas ante un
vicario, y, en ltima instancia ante el Emperador. Por otro lado, en las ciudades, la administracin de justicia
corresponda a los magistrados municipales (jurisdiccin civil y criminal), pese a que las autoridades romanas
seguan siendo jueces en asuntos de suma importancia. En el Bajo Imperio se institucionaliz un juez local
para velar por el orden pblico. Existieron, adems, jurisdicciones especiales como la militar, la mercantil, la
financiera, la seorial y la eclesistica.

Los distritos judiciales o conventi juridici

La prctica administrativa resultaba ms gil con la creacin de unidades ms reducidas (conventus),
subordinadas a la jurisdiccin superior del gobernador, residente en la capital de la provincia. El conventus
constituy una realidad institucional a media distancia entre la provincia y la ciudad, que cont con entidad
propia, resultado de la constancia de las relaciones judiciales, econmicas y religiosas; y desaparece con la
reforma de Diocleciano.

Hacienda hispanorromana

Los rganos financieros

- Repblica: Se fundamenta en bienes pblicos y los ingresos del Estado procedentes de las tierras que
pertenecan al ager publicus explotadas directamente o mediante arrendamientos.
- Principado y Alto Imperio: El antiguo erario del pueblo romano (donde se ingresaban impuestos que
administraba el Senado) y la caja del Emperador o Fisco (para canalizar las fuentes financieras imperiales).
Por otra parte, se regulariz la confeccin de censos quinquenales.
- Bajo Imperio: La Hacienda romana se vio empobrecida y tuvo la necesidad de realizar grandes
cambios. As, dividi el Imperio en unidades impositivas de valor caput y iugum con el objetivo de calcular
el capital inmobiliario, la naturaleza del terreno, el nmero de esclavos y colonos que posea.

Los ingresos de la Hacienda: impuestos y su recaudacin

- Repblica: el stipendium (peregrinos por la posesin de suelo) y la tributacin sobre bienes
inmuebles.
- Alto Imperio: tributum soli (impuesto real que gravaba la tierra) y tributum capiti (impuesto personal
que gravaba la riqueza).
- Bajo Imperio: impuesto combinado que grava tanto a las personas como a su actividad.

25
 LECCION 9: LOS PUEBLOS GERMANOS. ESTRUCTURA
ECONO MICA Y SOCIAL DE LOS VISIGODOS

Los pueblos brbaros y su asentamiento en la pennsula

Los primeros invasores ocuparon la Pennsula, a excepcin del sector oriental de Tarraco, bajo las rdenes
del rey visigodo Valia tras el pacto con los romanos, forma el foedus (reino visigodo en el sur de Francia con
capital en Toulouse), recibiendo tierras en las Galias para asentarse, a cambio de combatir como pueblo
federado de Roma, a los enemigos del debilitado Imperio. Los visigodos penetraron en Hispania bajo los
reinados de Teodorico II y Eurico y, despus de un periodo de supremaca ostrogoda, Atanagildo traslada la
capital del reino a Toledo, quedando la pennsula bajo dominio visigodo y convirtiendo el Estado de Toledo
en una nica entidad poltica.

Las invasiones: idiosincrasia jurdica de los invasores

Derecho e instituciones en los pueblos germanos: caracteres generales

Las comunidades de vida germnica estaban constituidas por grupos familiares que componan la llamada
Sippe y, al tratarse de una sociedad basada en la igualdad de sus miembros, se trataba de una institucin de
gran importancia para el derecho germnico en el mbito pblico y privado. En lo relativo al esquema social
de los germanos, se puede definir como uno de los pueblos compuestos mayoritariamente por hombres libres,
entre los que destaca la clase privilegiada y los hombres semilibres, existiendo tambin un grupo de esclavos.

El establecimiento de los visigodos: el reparto de las tierras

La base jurdica del establecimiento de los visigodos en el Imperio Romano se encuentra en el foedus
acordado en 418 entre Valia y el emperador Honorio; obligaba a los habitantes a darles a los visigodos en
virtud de hospitalidad una participacin de su propiedad (en tres partes: uno que el propietario elega, otro
para el soldado y otro para el dueo). Romanos y visigodos se repartieron las tierras por partes ms o menos
iguales, pues los dos tercios de la tierra, pese a perderse en el reparto, corresponda a tierras que pasaban de
padres a hijos de colonos, con lo que en realidad lo que perda de ellas era la moderada renta que los colonos
pagaban; as pus, solo la clase dirigente de los visigodos lograra convertirse en terratenientes.

Organizacin econmica
- Agricultura: Dos modelos de explotacin. Por un lado la gran propiedad o latifundio y la pequea
propiedad, explotada directamente por sus dueos. Sigue centrada en el cultivo de los cereales, la vid y el
olivo.
- Ganadera: Progresiva concentracin en pocas manos; siendo la villa el centro de explotacin.
- Comercio e industria: Industria metalrgica (orfebrera), minas de oro gallegas, comercio mediante
grandes empresas o mercaderes en mercados o ferias, etc.
- Economa monetaria.

La sociedad visigoda

Godos y romanos
La sociedad visigoda se form sobre una poblacin mayoritariamente hispanorromana y una minora
visigoda, lo que les oblig a convivir con costumbres distintas y diferentes religiones (hasta la conversin de
Recaredo). El proceso de fusin tnica con los hispanorromanos implic la prohibicin de matrimonios

26
 mixtos, ritos religiosos y enterramientos diferentes, as como todos deban regirse por una misma legislacin
hasta la derogacin de Leovigildo.

Estructura social
- Aristocracia: Se incluye la nobleza hispanogoda (fusin de senadores territoriales hispanorromanos y
de la nobleza goda de seores y magnates), destacando la familia Balthos como la mayor fuente de monarcas;
los altos funcionarios, terratenientes y alto clero. En esta clase social se reconoca una serie de beneficios
como la exencin del tormento fsico y un procedimiento judicial especial.
- El pueblo libre: Se incluyen los simples libres econmicamente independientes de la ciudad y el
campo (restos de la Curia romana, pequeos propietarios, artesanos, etc.). Dependen econmicamente de un
seor y, en algunos supuestos, estn unidos a l por lazos de encomendacin.
- El pueblo no libre: Los esclavos, cuya condicin proviene del nacimiento, prisin de guerra o la
comisin de determinados delitos, viven en una situacin de servidumbre precaria, tratndoseles de objeto de
derecho (no sujeto).

27
 LECCION 10: FUENTES DEL DERECHO DE LOS
VISIGODOS (I)

El sistema jurdico de la Espaa visigoda: fuentes romanas, derecho consuetudinario germnico

y legislacin visigoda
Las fuentes del derecho romano al constituirse el reino visigodo siguen siendo como en la poca anterior:
las leges y los iura; recopiladas en el Codex Gregorianus y Hermogenianus, y ms tarde en el Theodosianus.
Tambin se sistematizaron los iura, reconociendo la autoridad de Paulo, Papiniano (vincula a los jueces),
Gayo, Ulpiano y Modestino. Por otro lado, las leyes de Justiniano rigieron en Bizancio.

Junto a las leyes y cdigos visigodos, hay que contemplar tambin las propias costumbres jurdicas. En
sntesis podramos decir que entre las primeras leyes dictadas por Teodorico I y II a mediados del siglo V, y
un ltimo gran cdigo de Recesvinto, contbamos con tres importantes ordenamientos jurdicos: el Cdigo de
Eurico, el Breviario de Alarico y el Cdigo de Leovigildo.

Las fuentes

Las leyes teodoricianas: el Edicto de Teodorico

Se trata del primer rey visigodo que legisl por escrito cuando an subsista el Imperio romano de
Occidente, promulgando leyes relativas a los repartos de tierra. Consiste en una compilacin de 155 preceptos
de Derecho romano vulgar y decretado por un gobernador provincial o prefecto del pretorio responsable del
territorio ocupado por el visigodo.

El Cdigo de Eurico
Tras conspirar contra su hermano Teodorico II y dndole muerte, Eurico accedi al trono en 466 y,
habiendo cado la mayor parte de la estructura romana, se convirti en un monarca poderoso que logr
dominar a los pueblos con armas y con leyes; siendo el primero en regirse por leyes y no por costumbres. El
texto se basa fundamentalmente en el derecho romano vulgar, con algunos residuos germnicos. Se han
conservado los preceptos del 276 al 336, y entre ellos solo 47, pues la serie no es continua.

El Breviario de Alarico
En el 506, una Asamblea de obispos y representantes provinciales reunidos en una localidad francesa dio
su aprobacin a un cdigo elaborado por juristas y que recibi sancin oficial de Alarico II. Es una
recopilacin de derecho romano (leges y iura) seleccionando fundamentalmente:

- Entre las leges, algo menos de la mitad de los preceptos del Cdigo Teodosiano, junto con 41
novelas.
- Entre los iura, el Eptome de Gayo y las sentencias de Paulo.

La finalidad del texto obedece al inters de Alarico II por demostrar a la poblacin romana que estaba
dispuesto a respetar y tutelar su Derecho. Signific, adems, la modificacin de la antigua ley de citas sobre
alegacin en los pleitos de escritos de juristas, por cuanto Alarico prohbe que en los tribunales se aplique
cualquier otra obra que no sea el Breviario mismo.

El Cdigo de Leovigildo
Mencionada en Historia de los Godos de San Isidoro, se ha entendido que de l procederan las diversas
leyes que aparecen posteriormente en el Liber Iudiciorum, precedidas de la inscripcin antiqua.

28
 El Liber Iudiciorum. La Redaccin de Recesvinto. Revisin de Ervigio y redaccin vulgata.
Promulgada por Recesvinto en 654, tras haber sido revisado por el VIII Concilio de Toledo, culmina la
reforma legislativa inacabada de su padre. Se aplic tanto a godos como a hispanorromanos, pero es posible
que la unificacin jurdica fuera anterior. Consta de 12 libros de contenido sistemtico, aadiendo al CR todas
las leyes decretadas por los monarcas anteriores (antiguas Eurico o Leovigildo-, enmendadas Eurico
revisadas por Leovigildo- y leyes en que consta el nombre del monarca que las promulg Recadero y
Recesvinto). El cdigo reitera la derogacin de las leyes romanas, aunque autoriza estudiarlas para buscar su
utilidad. Fue revisado por Ervigio, en el XII Concilio de Toledo, para aadir leyes favorables a la Iglesia y
mejorar la su coherencia, incorporando 28 leyes en contra de los judos.

Con este texto se alcanz por primera vez la unificacin jurdica entre godos y romanos, pues en una de
sus leyes se prohiba la aplicacin del derecho romano (pudindose mantener extrajudicialmente si ambas
partes lo concertaban).

29
 LECCION 11: FUENTES DEL DERECHO DE LOS
VISIGODOS (II)

La aplicacin del Derecho en la Espaa visigoda

Aunque la escasez de documentos de aplicacin del derecho en poca visigoda tuvo generalizacin en los
resultados de la investigacin, el estudio comparado de las frmulas visigodas, las pizarras y otros
documentos de aplicacin del derecho demuestran claramente que la legislacin visigoda tuvo un alto grado
de aceptacin. Se conservan unas 104 pizarras utilizadas como material para escribir sobre ellas todo tipo de
documentos, de las que pueden deducirse la aplicacin del Breviario de Alarico o el Codex Revisus de
Leovigildo. Otra documentacin importante son las Frmulas, 45 existentes en relacin con el derecho civil,
penal, procesal y cannico procedentes del sur de la Pennsula.

La personalidad y territorialidad de la legislacin

En funcin de la tesis que se adopte cobran sentido diferentes aspectos vitales sobre la evolucin del
Derecho peninsular, tales como la relacin entre derecho romano y godo, la vitalidad de la costumbre jurdica,
el grado de aplicacin del Liber Iudiciorum, etc.

La tesis de la personalidad del Derecho

Diferentes leyes para:

- Godos: Cdigo de Eurico, Cdigo de Leovigildo

- Romanos: Cdigo Teodosiano, Breviario de Alarico
- Ambos: Liber Iudiciorum

La concepcin tradicional explica la vigencia simultnea de cdigos distintos ya que se entendieron

dictados por poblaciones diferentes.

La tesis territorialista
Tesis de la derogacin suce siva de Cdigos

- Cdigo Teodosiano, derogado por

- Cdigo de Eurico, derogado por
- Breviario de Alarico, derogado por
- Cdigo de Leovigildo, derogado por
- Liber Iudiciorum

Gallo plante una crtica a las tesis de la personalidad del Derecho afirmando que toda legislacin haba
sido territorial (aplicable tanto a godos como a romanos). La sucesiva derogacin de un texto por otro es
insostenible, pues el Cdigo de Eurico no pudo ser derogado por el Breviario de Alarico si Leovigildo efectu
su reforma sobre el texto euriciano, lo cual no tendra sentido de no tener este vigencia.

Tesis de la especialidad del Derecho godo

- Leyes visigodas (derecho especial para godos y romanos)

- Derecho romano (derecho subsidiario)

30
 Dado el debate entre partidarios o no de esta teora, han surgido nuevas reflexiones en cuanto a
explicaciones segn las cuales los recopiladores del BA mantuvieran varios preceptos tcitamente derogados
por ser contrarios al CE.

Tesis mixta

- Hasta Leovigildo: Leyes visigodas (godos) y Derecho Romano (subsidiario para godos y general para
romanos)
- Desde el CR de Leovigildo: Unificacin, leyes visigodas como derecho especial o nuevo para todos,
con el derecho romano como orden supletorio.

Sostiene que la legislacin visigoda fue nacional hasta Leovigildo, mientras que el Derecho romano tuvo
un valor territorial siendo aplicable a los romanos, pero, de modo subsidiario, tambin a los godos. Encaja,
por tanto, que el CR de Leovigildo tuvo valor territorial y con su proyecto poltico de defensa de la integridad
territorial y el fortalecimiento de la institucin regia, que lleva a algunos a afirmar que fue Leovigildo y no
Recaredo el creador de la unidad poltica del reino visigodo. La razn de promulgar el CR para los romanos
se sustent en el progresivo desfase del Derecho romano, que produjo divorcio cada vez mayor entre el BA y
las necesidades de la prctica.

Fuentes cannicas: la Hispana

Se tratan de los epstolas pontificias y los cnones conciliares, que podan llegar a tener el valor de ley
civil si eran confirmados por el monarca mediante una lex in confirmatione concilii. Por otra parte, el
monarca poda remitir al concilio un conjunto de disposiciones civiles para que tuvieran sancin espiritual. La
Hispana fue una redaccin del derecho cannico elaborada por San Isidoro de Sevilla, objeto de varias
redacciones, siendo la ms difundida la Vulgata.

31
 LECCION 12: MONARQUIA Y ASAMBLEAS POLITICAS

El debate sobre el Estado visigodo

Concepciones que lo conforman

El Estado visigodo fue consecuencia del ideario germnico sobre la comunidad poltica y del romano que
haba informado la estructura del Imperio al que los godos inicialmente quedaron incorporados, aadiendo la
concepcin de la Iglesia sobre la comunidad pblica, el poder y su ejercicio. Sin modificar la estructura
provincial romana, las dos concepciones de Estado que quedaban era la del Estado germnico (monarqua
popular defendida por un ejrcito formado por el mismo pueblo en armas en la que el rey es un jefe militar e
imperando un cierto sentido democrtico) y la del Estado absoluto romano (Emperador con poderes
ilimitados). El Estado resultante, con gran influencia cannica, tuvo una fuerte tendencia al absolutismo
aunque con cierta participacin popular.

Teoras sobre la naturaleza del Estado visigodo: la cuestin del prefeudalismo visigodo
- Snchez Albornoz: las comunidades populares germnicas fueron la base de las relaciones de
dependencia personal de naturaleza jurdico-privada que encontramos en el Estado visigodo, lo cual poda
llegar a replantear la existencia de un verdadero Estado entre los visigodos.
- Torres Lpez: los vnculos encontrados en el Estado Visigodo son de naturaleza poltica y, por tanto,
jurdico-pblico producindose la llamada relacin general jurdico-pblica del sbdito. Descart cualquier
concepcin patrimonialista en un Estado que distingua impuestos pblicos e ingresos privados, y
diferenciaba tambin el patrimonio particular y el pblico del monarca.

Monarqua

Carcter de la monarqua visigoda

Se trata de una monarqua popular que partiendo de viejas concepciones germnicas tendi al absolutismo
por influencia romana, aunque siempre con mitigacin aportada por la ideologa eclesistica; siendo su
sistema de eleccin electiva (Snchez Albornoz), o en ocasiones (Orlandis); o simplemente elegida a dedo
(Ferreiros).

Eleccin y proclamacin del rey

- Eleccin: Deban ser de estirpe goda y buenas costumbres, no pertenecer a pueblos extraos, no ser
siervo, no ser clrigo ni monje tonsurado, ni pena de decalvacin ni alcanzar el trono habindose rebelado.
- Proclamacin: Mediante un doble juramento inviolable el monarca se comprometa a defender el
reino, gobernar con justicia, guardar la fe catlica y proteger a la Iglesia. El rey se converta en el jefe
supremo de la comunidad poltica y, desde Leovigildo, se rode de una simbologa especial, as como de un
trono.

El poder real
La Iglesia elabor una teora acerca del poder real, segn el cual los reyes son vicarios de dios, y son reyes
porque gobiernan rectamente para la consecucin del bien comn, pues en caso contrario pierden las
condiciones precisas para ser rey. Para servir a ese fin, el rey acumulaba el poder en su sentido ms amplio:
dirige la vida poltica declarando paz o guerra, asume la potestad legislativa, es juez supremo y mximo jefe
militar; siendo sus rdenes acatadas y cumplidas.

32
 Asambleas polticas y eclesisticas

El Senado visigodo
Fue una junta reducida de magnates para aconsejar y asesorar al rey en las tareas de gobernar, sustituido
por el Aula Regia a partir del siglo V y VI.

Los Concilios de Toledo

Se tratan de reuniones conciliares de dos clases: provinciales (episcopado de una provincia bajo la
presidencia del metropolitano) y generales (obispos del reino para tratar cuestiones de inters comn). Los
Concilios de Toledo asistan al rey en materias de gobierno y legislativas; pues, tras la conversin al
catolicismo de Recaredo, la Iglesia ostentaba un papel importante en el aspecto religioso y moral, al dictar las
normas ticas por las que se deba regir el poder poltico.

Las reuniones eran convocadas por los reyes, quienes daban comienzo a su actividad proponiendo a los
asistentes en un mensaje o Tomo Regio que se lea en la sesin de apertura de las cuestiones a debatir, cuyos
acuerdos deban tener sancin real para considerarse efectivos. Agrupaban a obispos de toda la Pennsula que
debatan cuestiones eclesisticas en un principio, pero que pasaron a tratar las condiciones necesarias para la
eleccin del monarca, la supervisin de la legitimidad de los levantamientos, las garantas de los altos
estamentos, etc.; por lo que muchos tericos las definen como asambleas de carcter mixto.

33
 LECCION 13: LA ADMINISTRACION DE LA MONARQUIA
VISIGODA

La administracin central

El Oficio Palatino
Se trataba de un conjunto de personas que se situaban en torno al rey con funciones pblicas y privadas;
compuesto por una serie de condes palatinos que actuaban como agentes del monarca, por delegacin del
poder real, y que se encargaban del gobierno de palacio y de la organizacin de la vida cortesana.

- Comes cubiculii: Cmara real.

- Comes scanciarium: Provisiones de palacio.
- Comes notariorum: Servicio de cancillera y responde del control de los documentos.
- Comes patrimonio: Administracin y control de tierras y patrimonio de la corona e impuestos.
- Comes thesaurorum: Tesoro Regio.
- Comes stabulii: Caballera.
- Comes spatariorum: Guardia Real.
- Comes civitatis Toletanae: gobernador y juez responsable de la ciudad regia.
- Nobles educados junto a los hijos del monarca.

El Aula Regia
Desde el ncleo del Oficio Palatino, se fue gestando en un amplio proceso la compleja estructura del Aula
Regia, consolidndose a mediados del siglo VII. Se trata del producto de la consolidacin de la monarqua,
que reconoce e integra el aparato del gobierno a las grandes fuerzas sociales y polticas del Estado visigodo;
establecindose como rgano poltico supremo que asesora y auxilia a los monarcas hispano-godos en el
gobierno del reino. Adems del Oficio Palatino, integra a una serie de grupos de nobles y seores: condes
residentes en la corte, magnates delegados por el rey como gobernadores provinciales, condes designados
para ejercer como jueces, condes al frente de una unidad militar, miembros del consejo privado del monarca y
gardingos (amigos del rey).

Los reyes consultaban con el Aula Regia los asuntos ms importantes de la vida del reino, colaborando en
las tareas legislativas del monarca. En cuanto a sus competencias judiciales, acta como Tribunal supremo
del monarca, decidiendo casos que se sometan a audiencia del rey o como instancia para juzgar a los altos
magnates eclesisticos y seculares as como a los gardingos.

La administracin territorial

Provincias y territorios visigodos

Segn Torres Lpez, las divisiones administrativas se agrupan en provincias ducados (coincidentes con las
romanas con atribuciones militares y de administracin de justicia con varios condes bajo su autoridad) y
provincias condados (integraban varias fincas rsticas que con el tiempo se independizan).

Las autoridades: duques y condes

El dux detentaba el ttulo de magnifica potestas, ostentando la mxima representacin del rey en el
territorio y llegando a ser juez de apelacin de las sentencias dadas por los condes.

34
 La administracin local: Curia municipal, funcionarios y asamblea de vecinos
Surge una polmica centrada en la continuidad de los esquemas romanos, pudiendo diferenciarse tres
doctrinas: los que consideran a causa de la crisis del Bajo Imperio el municipio romano desaparece, los que
sostienen que presenta su continuidad y los que defienden que existi como trmino medio.

Curia municipal

La curia mantuvo algunas de las viejas funciones (la recaudacin de impuestos, debiendo seguir
respondiendo con sus bienes del montante global) y adquiri otras nuevas como la formalizacin de muchos
actos de jurisdiccin voluntaria. A pesar de la presin legal por mantener la Curia, dej de existir debido a que
muchos particulares deban desplazarse a otras ciudades para formalizar actos jurdicos.

Los funcionarios: el Defensor de la ciudad

Los magistrados municipales son ahora el curator y el defensor elegidos entre los curiales y, tras la
extincin de estos, por los obispos. Su significado decay con el tiempo y pasan a ser simplemente los
funcionarios a quienes les compete la ejecucin de los acuerdos.

Las asambleas de los vecinos

Con origen en las costumbres germnicas, existan dos tipos de Asambleas: el conventus rusticorum
(designa las reuniones de campesinos en los cruces de caminos para tratar temas de inters comunitario) y el
conventus publicus vinicorum (de carcter agrario para temas de tierras comunes a la vecindad: determinacin
de lmites, propietarios de tierras, tipos de cultivos, ganados, etc.).

35
 LECCION 14: LA ADMINISTRACION DE JUSTICIA, DE
HACIENDA Y DEL EJERCITO. ORGANIZACION DE LA
IGLESIA

La administracin de la justicia: jurisdiccin ordinaria y jurisdicciones especiales

La jurisdiccin ordinaria estuvo encabezada por el rey, si bien se pueden establecer diferencias entre la
etapa del reino de Tolosa (rey como juez de primera instancia y apelacin) y un momento posterior
(concesin de competencias judiciales a dux, comes y iudex). La relacin del iudex con el conde no est del
todo clara, dada su aplicacin genrica del trmino iudex; mientras que en las ciudades sin comes ostentaba la
capacidad jurdica el defensor de la ciudad.

En lo relativo a las jurisdicciones especiales, se ponan en prctica alguna, entre las que cabe destacar la
militar (los jefes militares estaban facultados para la administracin de justicia). Otro tipo de jurisdiccin fue
la seorial (grandes propietarios sobre los habitantes de sus tierras) y la eclesistica (desde la Constitucin del
318 el privilegium fori); aadiendo la jurisdiccin fiscal sugerida por algunos autores.

La Hacienda visigoda: rganos e impuestos

En el Concilio VIII de Toledo se hace distincin entre los patrimonios del Estado y del rey, administrado
con criterios de utilidad pblica y se pone de manifiesto la existencia de un Tesoro Real. Existe una cierta
unanimidad al pensar que la organizacin financiera se basaba en la hispanorromana, aunque autores como
Prez-Prendes sealan que no supone la conservacin de los principios que lo sustentaban. Como funcionarios
fiscales podemos citar:
- Jefe de la administracin financiera
- Tabularii provinciales o locales, encargados de la contabilidad pblica
- Funcionarios fiscales con jurisdiccin en provincias y ciudades
- Exactores y susceptores, encargados de la recaudacin de impuestos (tributum)

Dentro del apartado de los recursos fiscales, los gastos e ingresos podan ser tanto ordinarios (destinados
al mantenimiento del ejrcito y al pago de los funcionarios procedentes de los dominios fiscales) como
extraordinarios (destinados a edificaciones, donativos, regalos, etc., realizados por los reyes).

La determinacin de los impuestos dependa del rey y recaan sobre todo en las clases inferiores y, en
ocasiones, a particulares. Se distinguan los impuestos directos (capitatio, impuesto personal-territorial) y los
indirectos (gravan aduanas y trnsito, ventas y circulacin de bienes).

El ejrcito y su organizacin: ejrcito popular y servicio militar

El ejrcito visigodo se basaba en la obligacin y el derecho a servir en el ejrcito de todos los hombres con
capacidad de llevar armas, es decir, existi una limitacin de edad establecida entre 20 y los 50 aos para
distinguir entre un ejrcito permanente, formado por la clase militar y otro para casos de necesidad, que se
nutra en virtud del llamamiento realizado ocasionalmente. En este ltimo no era el rey el que convocaba
levas a travs de unos agentes (compulsores exercitus) que reclutaban soldados por todo el reino.

Wamba promulg una ley militar en el 673 en la que se ordenaba la movilizacin de todos los sbditos en
un territorio de 100 millas a la redonda de la zona en que se presentase una situacin excepcional de peligro,
bajo pena de destierro, entrega en servidumbre y confiscacin de bienes, etc., puesto que el incumplidor deba

36
 reparar los daos producidos por los enemigos. Esta ley fue modificada por Ervigio limitando el nmero de
siervos que deba llevar el seor e incluyendo siervos con obligacin de acudir a la llamada a las armas. Entre
los soldados destacaban los bucelarii (hombres libres que luchaban al lado de un seor) y los sayones (que
pasaban a ser propietarios de las armas que les proporcionaba el seor pero no del botn de guerra), as como
los soldados privados.

La Iglesia visigoda
Su peso en la Pennsula fue importante a causa de su papel en la legitimacin de la monarqua, la
designacin de los numerarii por los obispos, que podan asimismo denunciar las irregularidades de los
funcionarios en su territorio. La organizacin de la Iglesia visigoda tambin se bas en la divisin provincial
bajoimperial romana, constituyendo la unidad bsica la dicesis, en cuanto a territorio a cuyo frente se situaba
a un obispo que era elegido por el obispo metropolitano si bien cada vez fue mayor la intervencin real en la
designacin.

Los obispos eran los que organizaban la vida espiritual de su dicesis en snodos y asambleas provinciales,
visitando tambin las parroquias de la mismo, siendo auxiliados por los presbteros; y tenan autoridad sobre
las iglesias que existan en su dicesis, exceptundose tan solo las llamadas iglesias propias o iglesias
levantadas por los seores en sus terrenos, en las que estos tenan facultades de administracin, de control
patrimonial, y de presentacin al obispo para que eligiese al rector de la misma.

37
 LECCION 15: DERECHO, SOCIEDAD, ECONOMIA Y
ADMINISTRACION EN AL-ANDALUS

De Hispania al Al-ndalus
La monarqua visigoda haba entrado en una crisis institucional desde la ascensin al trono de Wamba tras
la que se aumentaron las sublevaciones fueron continuas en todo el territorio para acceder al trono; hasta que
Witiza lleg al trono, pues al ser elegido rey Don Rodrigo, los partidarios de los hijos de Witiza pidieron
ayuda a los musulmanes, propiciando el desembarco 711. Los factores que desencadenaron la presencia
musulmana fueron: existencia de dos partidos luchando por el trono y el fuerte empuje ideolgico musulmn
(difusin de la fe, lucha contra el infiel). De otro lado, el asentamiento de los musulmanes en el territorio
peninsular se produjo de dos formas:

- Ocupacin militar: Despus del reparto de tierras entre guerreros, se produjo uno nuevo en virtud de
la cual sus antiguos propietarios conservaron la posesin y disfrute (cuatro quintos de lo conquistado entre la
lite musulmana, quedando un quinto como propiedad pblica de la comunidad).
- Sometimiento por capitulacin

La constitucin, consolidacin y crisis de Al-ndalus se puede resumir en las siguientes etapas:

- Periodo de los gobernadores: sucesin de esas autoridades que han de enfrentarse a menudo a los
clanes conflictivos de sus compatriotas.
- Emirato Omeya de Crdoba (independiente en lo poltico y subordinado en lo religioso al de
Damasco)
- Reinos de Taifas: veintena de unidades polticas gobernados por reyes de diversa ascendencia,
prevaleciendo el de Sevilla.
- Almorvides y almohades: hasta las Navas de Tolosa (1212)
- Reino naraz de Granada

Fuentes del Derecho

Caracteres generales: Corn, Sunna, Hadit, Iym

Las caractersticas principales del derecho musulmn es la vinculacin entre la ley divina y la ley natural.

- Corn: Texto inspirado por Al a Mahoma cuya dcima parte es derecho.

- Sunna: Es la conducta de Mahoma, lo que dijo el profeta, la que hizo y lo que consinti transmitido
oralmente, convirtindose en tradicin oral, puesto que se rechaza la tradicin escrita.
- Iym: Revelacin genrica o tcita de Al a los creyentes, manifiesta en el unnime asentimiento de
la comunidad musulmana sobre ciertas cuestiones. Su fundamento es una presunta asistencia divina al pueblo,
que confiere cierto grado de infalibilidad al sentir comn.
- Quiyas: Es la analoga, en los que los casos aparecen formulados para situaciones muy concretos. En
defecto de norma escrita, oral o sancionada por la comunidad, se acuda al procedimiento deductivo por
analoga.

La ciencia del Fiqh

La fijacin y estudio del hadit

38
 Muerto Mahoma, se procede a recoger las diversas tradiciones referentes a sus hechos o dichos,
multiplicando la Sunna (mayoritariamente apcrifa) y las leyendas orales adquieren un crdito importante. La
ciencia del hadit consiste, por tanto, en someter a crtica rigurosa la autenticidad del mensaje transmitido por
tradicin, para lo que hay que demostrar el encadenamiento lgico de personas receptoras y transmisoras de la
conducta de Mahoma.

El mtodo y las escuelas jurdicas

La existencia de tantas fuentes motiv la necesidad de interpretacin y creacin de una ciencia jurdica
(Fiqh) que se ocupase de su aplicacin y sistematizacin de los resultados obtenidos, a lo que se dedicaron los
alfaques. Existieron divergencias sobre cul de las fuentes era la ms importante:

- Escuelas Ortodoxas: Hanefi (escuela de la opinin), Hanbal (escuela de la renovacin que crea el
Santo precedente), Maliki (escuela de la tradicin) y Xafei (tradicin romano-greco-bizantina).
- Escuelas Heterodoxas: Entre estas, destaca la escuela de Zahir y todas cuentan con derecho propio.
Defenda los derechos del yerno de Mahoma (Al) a sucederle polticamente, pues contaba con ayuda divina.
Su tendencia era derribar los gobiernos existentes para sustituirlos por regmenes autocrticos dirigidos por el
imn (xitas).

Sentencias judiciales y doctrina de las autoridades

La prctica de los tribunales y las consultas del pueblo a los alfaques crearon una serie de dictmenes
(fatwas), con gran valor al defender doctrinas discrepantes y a modo de nueva doctrina sobre supuestos
tericamente no previstos. Se formula por escrito y se autentifica con la firma de los testigos.

Estructura social y econmica

Estructura social
El Estado hispano musulmn, logro del equilibrio tnico, se caracterizaba, por un lado, por la presencia
mayoritaria de bereberes; y por la de una minora con gran poder econmico que se asent en las ciudades
ocupando las tierras de regada cultivadas por los mulades (hispanos convertidos al Islam) y por los
mozrabes (cristianos libres); junto con los judos que permanecan al margen. La estructura en s vena
determinada por el parentesco, la etnia y religin; por lo que los rabes eran la lite dominante, los bereberes
la potencia militar tratados de inferiores.

- Clase alta: nobleza y aristocracia de carcter tribal y militar.

- Mulades: ms numerosa.
- Clase baja: exarico, arrendatario de tierras a perpetuidad a cambio de una renta fija que era libre y
poda enajenar su parcela en cualquier momento.
- Cristianos y judos: proteccin a travs de los Pueblos del Libro mencionados en el Corn;
excluidos de poder poltico, estatus jurdico inferior pero con proteccin de la justicia.

En el ao 1010 podan distinguirse tres etnias: berber, esclavos y andaluces.

Estructura econmica
Se caracteriz por el desarrollo del comercio en las ciudades y la industria manufacturera; en el sector
agrario destac la explotacin (aparcera) y el rgimen de tierra similar al visigodo, siendo los cultivos ms
predominantes los de cereales, vid, olivo, rboles frutales y plantas de todo tipo. En lo relativo a las
explotaciones mineras, se centraron en el oro, la plata y el hierro, junto con el cobre, bronce, alumbre y
mrmol en menor medida. La actividad econmica por excelencia fue el comercio interior y exterior.

39
 El Estado Musulmn
- Periodo de iniciacin (715-822): Se organiza como provincia del Califato Omeya con sede en
Damasco, si bien sus dirigentes dependan del gobernador de Tnez. En 750, fue derrocado el califa y la
familia omeya se extingui, excepto uno de sus miembros que desembarc en la Pennsula para proclamarse
emir de Al-ndalus (Emirato Omeya), dependiendo de Damasco tan solo en el mbito religioso.
- Periodo de transicin (822-852): Se corresponde con el reinado de Abd-al-Rahman II, repleto de
descontento y consolidndose Al-ndalus como centro de poder independiente.
- Periodo de consolidacin (852-1010): Establecido el Califato Omeya en Crdoba (Abd-al-Rahman
III), rompi definitivamente con Oriente, conforme se afianzaba la idea de crear pequeos Estados
independientes para hacer frente a las corrientes xitas del Norte de frica. Mediante la proclamacin como
Califa, se afirmaba la independencia de cualquier autoridad poltica superior, con lo que logr establecer la
unidad y obtener muchas victorias con los cristianos, cuyos reyes pagaban tributo anual al califa.
- Periodo de declive (1010-1492): Muerto el secretario del Estado del califa Hisham II (Al-Mansur), el
califato se quebr en docenas de pequeos estados rabes y bereberes conocidos como Taifas, reinos basados
en aspectos militares, sin el poder centralizado del califa desde 1031. El reino nazar de Granada tena a la
cabeza un sultn rodeado de los mismos smbolos del Califato y se configuraba como un Estado de carcter
autocrtico. Los conflictos internos facilitaron la Reconquista cristiana.

La administracin

Administracin central
- Gobierno de los vales: En ellos delegaba el Califa de Damasco y haca frente a la Administracin, la
Hacienda, la Justicia y el Ejrcito sin ningn tipo de organizacin poltico-administrativa en el sentido estricto
hasta que Al-ndalus se proclam independiente.
- Gobierno del emir: Bajo l, el hayib (equivalente al visir en el que se delegaban las funciones y era
jefe directo de la Administracin central) y el wasir. Reuna las mismas cualidades del califa (monarca
absoluto). Existe tambin una especia de Secretara de Estado a cuyo frente se encontraba el jefe de la
cancillera califal, cuyas funciones, a raz de AIII, fueron la correspondencia provincial y fronteriza, la
ejecucin de decretos califales y la atencin a las reclamaciones.
- Gobierno de Taifas: la Administracin era ocupada por el visir, excepto en el reino nazar de
Granada.

Administracin territorial y local

Los musulmanes aprovecharon el esquema administrativo de la provincia romana, por lo que al principio
exista un gobernador equivalente al dux provincial que organizaba el tesoro, el ejrcito y la administracin de
la justicia, de acuerdo con los lmites territoriales.

Durante el Califato se organizaron distritos administrativos (Coras) que estaban centradas en las ciudades
y el territorio circundante, de forma que cada Cora tena varios distritos y una capital, a cuyo frente se situaba
un val nombrado por el califa dirigiendo una secretara, servicio fiscal y caja de reclutamiento. Los no
musulmanes tenan cierta autonoma organizndose en comunidades a cuya cabeza se encontraba un comes
encargado de su capitacin. Tambin fueron importantes las Marcas, territorios militares en zonas de guerra y
en permanente alerta; existieron tres: la superior en Zaragoza, la media en Toledo y la inferior en Mrida, que
despareceran con los Reinos de Taifas.

En lo relativo a los Reinos Taifas, la administracin territorial giraba en torno a un gobernador (Val), un
jefe militar (Caid) y un agente fiscal (Amil); mientras que la local fue ejercida en la etapa nazar por los
alcaides y alguaciles nombrados por el sultn.

40
 Organizacin judicial
Mientras que la funcin jurisdiccional perteneca al Califa, la jurisdiccin ordinaria corresponda a los
Cades (p. ej. El Gran Cad de Crdoba) o jueces nombrados por el soberano y elegidos por ser expertos en
Derecho cumpliendo los requisitos necesarios, por lo que gozaron de gran prestigio social. Entre sus
atribuciones estaban tambin las religiosas y administrativas y entre ellos no exista una estructura jerrquica;
y a ellos se subordinaba el muhtasib, cuya funcin era similar a la de polica. Casi todas las escuelas
coincidan en subrayar que solo un juez poda juzgar en un tribunal, pues en caso contrario las sentencias eran
nulas. La especializacin de los asuntos hizo que el cad contase con auxiliares encargados de causas menores
y estaban asistidos por un consejo especialista (obligatorio en la escuela malequ) en Derecho musulmn
compuesto por alfaques. Paralelamente existieron dos magistraturas: mazalim (juez de las injusticias) y el
radd (dicta sentencias en asuntos dudosos que enviaba el cad).

La Hacienda
La administracin financiera estaba centralizada en la provincia contando con sus propios funcionarios,
tomados del modelo existente en oriente. El tesoro pblico y el privado del Califa o Tesoro Real eran
distintas, ya que con el privado el califa haca frente a los gastos de la casa real y adems los destinada a la
creacin de instituciones pblicas, pensiones a familias, mecenazgos y gratificaciones. El tesoro del califa se
nutra de sus propias rentas y de alguna contribucin del Estado. Tambin exista el tesoro de la comunidad de
creyentes (bienes de mano muerta), cuyo administrador era el gran Cad y estaba destinado a conservar las
mezquitas, pagar al personal y a la beneficencia.

Por otro lado, el tesoro pblico se abasteca de tributos de vasallaje (a los cristianos), impuestos directos e
indirectos

- (I) Azaque o diezmo: limosna establecida por Mahoma que obligaba a los musulmanes a entregar la
dcima parte de los bienes muebles.
- (I) Qati o tasa de capitacin: impuesto personal a cristianos y judos.
- (I) Jaray o Jarrach: impuesto territorial que pagaban en principio solo los cristianos y judos y que se
extendi a los convertidos al islam.
- (D) Dariba: tasa sobre los ganados y colmenas.
- (D) Qabala: tasa sobre lo adquirido en los zocos.
- (D) Impuesto gravaba la venta del vino.

Con las taifas la poltica fiscal se endureci, suprimiendo posteriormente los tributos ilegales no
vinculados con normas religiosas. Destacaron los impuestos de la hacienda nazar:

- Alacer: diezmo sobre cereales y semillas.

- Alsira: capitacin anual sobre propiedades.
- Almaguana: impuesto extraordinario sobre tierras y bienes races.
- Magrn: derecho de aduanas.
- Cequi: sobre el atesoramiento del oro y plata.
- Tarquil: sobre circulacin y venta de seda.

Las situaciones excepcionales de guerra o las expediciones militares produjeron impuestos temporales
como la nazila, que sustitua la obligacin de dar alojamiento por un pago en metlico y la taqwiya o
impuesto destinado al mantenimiento integral de un soldado.

41
 La organizacin militar
Al frente del ejrcito musulmn se encontraba el prncipe como jefe supremo, mandndolo personalmente
en mltiples ocasiones. Este ejrcito estaba formado por jinetes e infantera mandada por un emir y contaba
con una importante marina de guerra (AII) para la defensa de las costas mediterrneas. La composicin del
ejrcito cambi e a lo largo del tiempo adaptndose a sus necesidades, integrado por rabes y bereberes de
una tribu determinada, diversificndose en el emirato por huestes de mercenarios, voluntarios de la yihad,
sirios y guerreros organizados; junto con una guardia personal (mamelucos). En 991, Almanzor reestructur
el ejrcito organizando registros en los que constaban los obligados a servir y suprimi el vnculo de tribu
con lo que se redujo la influencia de la aristocracia rabe. Los reinos Taifa supusieron un reforzamiento de los
mercenarios en el ejrcito y de huestes almorvides primero y almohades despus; y en la poca nazar, el
ejrcito volvi a su configuracin del califato, destacando los voluntarios bereberes.

42
 LECCION 16: RECONQUISTA, REPOBLACIO N, RE GIMEN
SEN ORIAL Y ESTRUCTURA ECONO MICA EN LA ESPANA
MEDIEVAL

El marco poltico de la Reconquista

- Reino Astur-leons: A raz de la victoria de los astures en 722, se hizo posible con Alfonso I la
construccin de un nuevo poder poltico cristiano que hacia mediados del siglo VIII iniciara la reconquista
del territorio ocupado por el Islam, pretendiendo ser el continuador del reino hispanogodo y restaurando para
ello las instituciones de la monarqua visigoda. Bajo el reinado de Alfonso II, la corte queda fijada en Oviedo,
pasa a Len y finalmente se convierte en reino de Len que queda unido al de Castilla; teniendo este un rey
comn, principal protagonista de la reconquista.
- Catalua: Con la intervencin militar de los francos en la Pennsula, las comarcas del Pirineo cataln
quedaron conquistadas y sometidas al Imperio de Carlomagno, siendo el condado de Barcelona prcticamente
independiente desde el siglo IX.
- Aragn: Condado erigido en 1035, bajo la potestad de Barcelona en 1137, quienes a partir de 1162
fueron los reyes de Aragn, y ms tardes de Valencia y Mallorca; quedando as constituida la Corona de
Aragn, organizados cada uno de ellos segn su propia poltica-constitucional.
- Navarra: Pamplona era en el siglo IX cabeza de un reino que ms tarde habra que expansionarse
hasta la Rioja y las riberas del Ebro. Sancho III el Mayor se empe en una ambiciosa empresa poltica:
ocupar los territorios del este, pero se desintegra con la particin de la herencia del monarca.

Consecuencias y clases de repoblacin

Podemos definir repoblacin como la retencin efectiva en manos cristianas de los territorios previamente
ganados con las armas al Islam, mediante el establecimiento permanente de grupos de personas,
protagonizando una importante funcin econmica que garantiza la firmeza de los avances cristianos, que
constituyen una defensa ante los contraataques musulmanes. Las primeras manifestaciones repobladoras del
reino astur-leons tuvieron como objetivo la colonizacin de extensas comarcas rurales, desposedas por sus
anteriores cultivadores.

En Galicia la repoblacin se produce a lo largo del siglo VIII con el asentamiento de una parte de la
poblacin asturiana. La repoblacin leonesa se desarrolla en el sigo IX bajo el impulso de los reyes, de nobles
y de establecimientos monsticos. Los grupos que repoblaron estas tierras estaban compuestos por asturianos,
gallegos y mozrabes fugitivos. A comienzos del siglo IX se inicia la repoblacin de Castilla. En el siglo X se
inicia la expansin del reino de Navarra por la Rioja. La repoblacin de Aragn y Catalua comenz en el
siglo IX. Los condes, monasterios y la iniciativa popular contribuyeron a fomentar esta corriente, formndose
as importantes ncleos de colonizadores.

El Rgimen seorial

Pequeos propietarios libres

La presura, ocupacin de las tierras que carecen de dueo, confera a cualquier hombre libre la posibilidad
de convertirse en propietario de tanta tierra yerma y despoblada como pudiera poner en cultivo y estuviera
roturada, tras la confirmacin real. En la sociedad rural altomedieval, la autntica libertad e independencia
corresponden a quienes tienen en propiedad la tierra que cultivan. En Castilla, los campesinos poseen,
cultivan y transmiten por herencia e insuflan ese mismo sentido de libertad e independencia a los concejos de

43
 las villas; mientras que en Catalua los campesinos libres son propietarios de pequeas heredades. A
principios del siglo XI, el sistema entr en crisis y los pequeos campesinos fueron desapareciendo conforme
se incorporaban a los grandes seoros.

Formacin de los seoros

Es la organizacin econmica, social y jurdica derivada de las relaciones de dependencia que, ya por
razn de persona o de tierra, vinculaba a los habitantes de un gran dominio con el propietario de este, quien
aada a su derecho dominical sobre la tierra otra serie de derechos que situaban bajo su potestad a los
habitantes de los campos. El seora econmico, por tanto, era un conjunto complejo que abarcaba una serie
de relaciones de dependencia que afectaba a lo personal, social y jurisdiccional, proyectado al mismo tiempo
sobre un territorio unificado conceptualmente por una serie de atribuciones jurisprudenciales que el seor
ejerca por delegacin real.

La formacin de los seoros tuvo como causa la reconquista y causas ms concretas como la repoblacin
seorial, las donaciones reales a un magnate, iglesia o monasterio; la oblatio puerorum y la eleccin de
sepultura, el despojo violento de tierras a pequeos propietarios, entregas como prstamos y las
composiciones o penas pecuniarias.

Los seoros quedan divididos en realengos, abadengos y solariegos. Normalmente, el seoro no forma
una unidad geogrfica cerrada, sino que se dispersa en territorios a veces distantes. Adems de la residencia,
las dependencias anejas como bodegas, graneros, talleres, tambin exista la iglesia como iglesia propia
consagrada a menudo sin intervencin del obispo. Alrededor se encuentra la reserva seorial (cultiva
mediante sus propios siervos y colonos) y el resto se entrega a cambio del pago de un censo bajo la forma
jurdica de contrato conocido con el nombre de prestimonio.

Prestaciones del hombre del seoro

- Renta o censo por el uso de la tierra en reconocimiento del dominio.
- Gabelas por los monopolios o uso de los dominios del seor (construccin de molinos, etc.).
- Prestaciones de trabajo personal.
- Cargas relativas al estado civil y a la transmisin sucesoria del patrimonio.
- Limitacin de la libre disposicin de sus bienes patrimoniales por la prestacin mortuaria.
- Cuando el colono mora, sus herederos al anunciar esa muerte al seor, haba de entregarle algn
objeto o cantidad llamada nuncio, a modo de ltimo censo que el colono pagaba. Si mora sin
descendencia haba de pagar la prestacin maera (devolucin de todos sus bines al seor).
- Las mujeres de condicin servil sometidas a la potestad seorial no podan contraer matrimonio sin
permiso del seor y compraban a este su consentimiento (gabela).

Usos y abusos seoriales

Los primeros sntomas del empeoramiento de las condiciones del campesinado comenzaron a manifestarse
a finales del siglo XI, cuando se plante el problema de retner los predios a los campesinos que queran
abandonarlos.

El derecho a maltratar

Fue en Aragn y Catalua donde la situacin lleg a ser peor, ya que se consagr un autntico derecho a
maltratar a los vasallos, puesto que el Cdigo de Huesca autorizaba al seor de un vasallo que hubiere dado
muerte a otro, a encarcelarle y dejarle morir, aunque prohiba que el seor ejecutar directamente la pena
capital. En Catalua, cuando algunos seores consultan a Juan II sobre el alcance de ese derecho, se le llega a
prohibir que aleguen causa o razn ya que basta que hayan querido proceder en la forma que tuvieren por

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 conveniente. Las Cortes de Cervera (1202) reconocen la facultad de los seores de maltratar a sus vasallos y
de quitarles las cosas.

Los seis malos usos catalanes

- Remensa: precio que el campesino adscrito al predio deba pagar al seor por poder abandonar su
tierra.
- Intestia: el derecho del seor de quedarse con la mitad o un tercio de los bienes muebles y del ganado
de campesinado que mora intestado.
- Exorquia: penalizacin para aquellos descendientes en la sucesin del predio, solo aplicada a los
bienes muebles.
- Cugucia: derecho del seor a la mitad o totalidad de los bienes de la mujer adltera, sin o con el
consentimiento del marido.
- Arca o Arsina: indemnizacin pecunaria con motivo de un incendio en la finca que explotaba el
campesino, que ascenda a un tercio de los bienes muebles del campesino.
- Garanta dotal: gabela que el seor perciba por autorizar al campesino a hipotecar sus tierras en
garanta de la dote de su mujer.
- Derecho de pernada: en la literatura.

La abolicin de usos y abusos seoriales

Los seis malos usos fueron abolidos por una pragmtica de los Reyes Catlicos dictada en Medina del
Campo (1480), pese a que el ius malectractandi no fue abolido y subsisti durante los siguientes siglos. El
proceso emancipador de los catalanes se inicia con la primera generacin revolucionaria de 1380 y con el
alzamiento de 1462, que propicia la supresin de los malos usos en el Proyecto de Concordia. Por ltimo, la
sentencia de Guadalupe (1486) anula el derecho a maltratar y extingue otros abusos.

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 LECCION 17: ESTRUCTURA ECONOMICA
Economa agraria: La explotacin de la tierra, el prestimonio agrario y otros contratos
A partir del siglo XI, la Espaa cristiana va a seguir una evolucin econmica, social y poltica paralela a
la del resto de Europa, y el renacimiento econmico europeo repercuti en la economa y en las condiciones
de vida que se abrieron a la penetracin de nuevas corrientes comerciales. El rgimen de economa natural
triunf plenamente y el trueque fue la base de las transacciones, pues las monedas haban desaparecido
prcticamente de la circulacin.

- Ganadera tuvo tanta importancia como la agricultura en la AEM, pues la movilidad del ganado
haca que pudiera ser retirado en caso de ataque musulmn. El ganado lanar adquiri preferencia en el siglo
XII, constituyndose las mestas que pronto recibieron grandes beneficios por parte de reyes y seores.
- El sector industrial era rudimentario y en el siglo X fueron apareciendo personas libres dedicadas a
un oficio determinado que vendan en establecimientos fijo o en mercados los productos que fabricaban.
- El sistema de explotacin agraria fue heredado del BI, por lo que la parte ms productiva y menos
extensa se reserva para los seores y es cultivada mediante prestaciones de trabajo personales, y la parte ms
extensa se divida en muchas unidades agrarias y se explotaba indirectamente por labriegos. Los distintos
tipos de contratos agrarios de carcter perpetuo eran la enfiteusis, la aparecera, la coplantacin, ad portionem,
ad laborandum y las cartas pueblas de carcter colectivo.

Marco jurdico de la ganadera: la Mesta y su organizacin

En la AEM existan ya las mestas locales o pequeos campos comunes donde acuda el ganado a pastar,
con ellas se desarrollaron unos consorcios vecinos para vigilar los ganados durante todo el ao; fue as como
surgieron las mestas que abarcaran ms territorio y fueron absorbidas en Castilla por una organizacin de
mayor alcance. En 1273, Alfonso X aglutin las diferentes mestas con la fundacin del Honrado Concejo de
la Mesta dotado de organizacin jurdico-administrativa para regular las condiciones de acceso a los pastos, el
rgimen de su utilizacin y la autoridad y control sobre ellos.

Su base radica en cualquier ganadero que pagase el servicio del ganado, impuesto que comenz siendo
extraordinario bajo el nombre de servicio o montazgo y que la Hacienda Real exiga por toda cabeza de
ganado; los integrantes se reunan en Asambleas trimestrales para decidir sobre su organizacin interna,
peticiones al monarca y lo referente a los cargos y oficios que regan.

Goz de una jurisdiccin especial, contando con sus jueces (Alcaldes de la Mesta) y oficiales. La funcin
de los alcaldes consista en juzgar en primera instancia todos los pleitos entre los ganaderos y los oficiales
representaban al rey en la mesta, llamados alcaldes entregadores y alcalde entregador mayor o presidente de la
mesta junto con un juez letrado de designacin real.

Economa urbana y comercio

Revolucin de la BEM
Aunque la economa agraria y la vida rural continuaron predominando, en los siglos XI y XII se
intensific la actividad comercial, pues se internacionaliz. El camino de Santiago tuvo gran importancia,
dado que con los peregrinos llegaba un gran colectivo de comerciantes, y para asegurar esta circulacin, se
construyeron los caminos reales; as como el comercio martimo y el aumento de la circulacin monetaria.
Los mercaderes se acogieron a las ciudades y a las pequeas localidades formando barrios separados, ya que

46
 pese a que gran parte de su actividad la dedicaban a las ferias, la ciudad constitua el centro de gravedad de la
expansin econmica: Len, Burgos, Santiago y Barcelona.

Ferias y mercados
Por un lado, las ferias eran grandes reuniones de comerciantes que se celebraban una o dos veces al ao,
durante semanas o un mes, a la que acudan los mercaderes que se dedicaban al comercio interregional. De
otro lado, los mercados eran una reunin diaria o semanal y podan transcurrir mediante un comercio
permanente o ambulante, y supona una organizacin jurdica nacida de la necesidad de que las relaciones
mercantiles fuesen seguras y estuvieran protegidas.

El crdito y la explotacin del dinero

En la Espaa cristiana se manifest el desarrollo alcanzado por el comercio, el incipiente espritu de
empresa y la expansin del mercado en el desarrollo del crdito, en la utilizacin del comercio martimo y en
el perfeccionamiento de las tcnicas mercantiles (la letra de cambio, la banca y las asociaciones). La Iglesia
obstaculiz y prohibi el prstamo de dinero con inters, por considerarlo usura; lo que motiv a que los
prestamistas fuesen principalmente judas que seguan procedimientos para contribuir a aumentar el coste del
dinero.

Letra de cambio, cambistas y banqueros

La acumulacin de beneficios que generaba esta actividad pronto origin que los cambistas no se
limitasen al cambio de dinero, sino que recibiesen tambin depsitos de sus clientes y dispusieran fondos
necesarios para hacer prstamos, convirtindose sus mesas o bancos en establecimiento de crdito y los
cambistas en banqueros. La letra de cambio fue usada en Espaa en el siglo XIII, cuya naturaleza jurdica fue
la de un contrato de permuta de unas monedas por toras entre comerciantes, hecho ante notario que implicaba
la cesin de una prenda. En el siglo XIV, se utiliz como una orden de pago sobre una plaza de comercio
extranjero, en moneda distinta a la moneda de origen. Desde entonces fue una carta mercantil para saldar
cuentas de una plaza a otra en monedas diferentes, segn un clculo de equivalencias de estas.

Las sociedades mercantiles: compaa y co menda

La Compaa era una modalidad de sociedad mercantil formada por dos o ms mercaderes o negociantes
que se unan por un determinado periodo de tiempo con la finalidad de obtener ganancias en una empresa
mercantil, aportando en ella sus respectivos capitales (o trabajo).

La Commenda, cuyo origen del siglo XII radica en un contrato por el que un mercader confiaba sus
mercancas a otra persona facultndola para que las vendiese y participase de los beneficios, era una
asociacin de capital y trabajo en el siglo XIV, en la que se confiaba a un mercader par que lo invirtiese en
una empresa mercantil en el extranjero.

La sociedad del mar era una asociacin bajo medieval que adopt diversas modalidades: dos o tres
personas se asociaban para una determinada negociacin, siendo partcipes del negocio segn el capital
invertido, repartindose los beneficios en proporcin a la parte aportada; pero se extingua al liquidarse las
ganancias de la empresa para la cuya se constituy.

Fuentes jurdicas del comercio martimo

El comercio castellano

Los puntos de arranque del creciente trfico mercantil fueron los puertos de la cornisa cantbrica, y a
principios del siglo XIII, era bastante activa la vida martima y comercial, fundndose en 1296 la Hermandad
de la Marina de Castilla que agrup los puertos norteos y se constituy como una poderosa liga mercantil

47
 (Burgos y Bilbao) relacionada directamente con Francia, Flandes, la Hansa germnica e Inglaterra, cuya
finalidad era asegurar la defensa de sus miembros contra la fiscalidad y contra los marinos extranjeros, as
como arbitrar los conflictos. Los Consulados son instituciones gremiales con jurisdiccin propia que tenan
una capacidad normativa y jurisdiccional delimitada pero eficaz, confiriendo al trato mercantil una gran
operatividad, que agilizaba los intercambios. Pudieron elaborar sus propias disposiciones (ordenanzas) para
regular su organizacin interna y tenan jurisdiccin propia.

El comercio de la Corona de Aragn

El comercio de la Corona de Aragn busc proyeccin dentro y fuera de la Pennsula, tanto en el mundo
cristiano como en el musulmn, como queda reflejado en la organizacin de los Consulados del Mar o el
seguro martimo, as como los mecanismos de financiacin.

Fuentes del Derecho martimo: los Ro les de Olern y el Libro del Consulado del Mar

El Derecho mercantil-martimo se caracteriza por la universalidad, autonoma y brevedad en la resolucin

de pleitos, constituido por la costumbre, la actuacin judicial de los Consulados o tribunales martimos. Las
dos reas fundamentales de la vigencia de este derecho fueron la mediterrnea y la cantbrica.

Por un lado, en el Cantbrico se desarroll una actividad judicial de base consuetudinaria y pervivi la
costumbre reflejada en las decisiones de los tribunales martimos, entre los que destacan el de la isla francesa
de Olern, en cuyo mbito se elabor una breve coleccin de sentencias judiciales de derecho martimo
(Roles de Olern) de gran difusin entre los comerciantes de Castilla, que sera traducido por Leyes de
Layrn.

En lo relativo a la zona de Catalua, una serie de textos destacaron: una compilacin de uso y costumbres
mercantiles del Mediterrneo (Costums del Mar); y la promulgacin del Libro del Consulado del mar,
compilando el texto originario al que le aadieron las disposiciones oficiales de los monarcas en torno al
rgimen de los Consulados y a otras cuestiones relativas a la navegacin.

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 LECCION 18: ESTRUCTURA SOCIAL
La sociedad estamental medieval
La Espaa cristiana se caracteriz por:

- La supremaca de unas clases privilegiadas, basadas en el linaje y en la dedicacin al ejercicio de

armas; as como en la participacin en el gobierno y en la posesin de patrimonios territoriales.
- Estado de sujecin de unos hombres a otros, vinculacin de la mayora de la poblacin a seores.
- En la Reconquista: gran fluidez de diversas capas sociales.
- Sociedad jerarquizada de arriba abajo, el individuo solo contaba en cuanto a miembro de su grupoy
cada grupo quedaba configurado por el derecho y el pensamiento de su estamento.
- Divisin entre privilegiados (nobleza y alto clero) y no privilegiados (estado llano). Dentro de esta
divisin aparecen los hombres libres (maiores nobles o estamento militar- y minores, -hermandades y
cofradas).
- Elementos sociales: hispano godos (independientes o mozrabes), los francos, los musulmanes y los
judos.

Las clases privilegiadas: Alta y baja nobleza. Condicin jurdica.

- Magnates (alta nobleza) que posean extensos dominios en los que disfrutaban de inmunidad.
- Infanzones e hidalgos (baja nobleza), nobles de linaje que combatan a caballo.
- Arzobispos, obispos, abades y maestres (alto clero), procedan familiarmente del grupo de los ricos y
participaban de los beneficios del excedente agrcola de los campesinos mediante el diezmo.
- Ms prximo a los sectores populares.

Hombres libres e independientes

Pequeos propietarios rsticos y promocin aristocrtica de los villanos

Eran consecuencia del proceso repoblador y carecan de los privilegios de los nobles, pero gozaban de
libertad jurdica y econmica, sin ataduras por vnculo de dependencia personal pero dependientes
directamente del rey o de algn seor en el mbito jurisdiccional.

- Pequeos propietarios libres: presencia habitual y amenazados continuamente por los grandes
terratenientes; los buenos hombres destacaban (poseedores de inmuebles propios pero obligados a pechar).
- Cultivadores adscritos a la tierra: colonos de miserable condicin transmitida de padres a hijos y
asimilable a los siervos.
- Cultivadores no adscritos: haban recibido de los seores tierras en precarias condiciones.
- Encomendados: campesinos entregados voluntariamente con su propiedad a un seor a cambio de
proteccin.
- Caballeros villanos: pequeos propietarios de sus predios que podan costearse un caballo para
participar en la guerra en calidad de jinetes, a los que los monarcas les fueron concediendo poco a poco
privilegios y eran identificados como la baja nobleza.

Encomendacin y patrocinio: las behetras

La encomendacin o patrocinio representa una relacin de dependencia personal entre dos hombres libres
en virtud de la cual uno de ellos entra bajo el patrocinio del otro para obtener defensa y proteccin a cambio
de la prestacin de servicios personales o pago de rentas. Poda ser personal (servan a un seor que les

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 concediese un territorio para trabajar) o territorial (proteccin y defensa de sus tierras reteniendo nicamente
un derecho de disfrute), dando lugar a mltiples formas segn la condicin de los contratantes:

- Hombres libres sin tierras y sin cultivar las de otros que ofrecan solo servicio personal.
- Hombres libres con tierras propias pero cultivando la de otros pagando con rentas.
- Pequeos propietarios para salvar sus bienes.
- Pequeos propietarios o gentes sin tierras bajo la proteccin de la Iglesia, donando su cuerpo
(servidumbre), pese a que el usufructo podan conservarlo.

A finales del siglo XIII apareci un texto jurdico denominado Las Devisas en el que se recogan los
derechos y prestaciones que los seores de behetra (los llamados deviseros) podan exigir de sus protegidos.
El Fuero Viejo de Castilla contempl los derechos seoriales en los lugares de behetra, as como los lugares
de behetra fueron inventariados en un texto denominado Libro de las Merindades de Castilla.

Burgueses y ciudadanos: la formacin del patriciado urbano, cofradas y gremios

Las instituciones municipales protegan a los burgueses de la encomendacin y del rgimen seorial, y
dentro de las murallas todos los hombres eran jurdicamente iguales. Con la formacin de slidos patrimonios
aparecieron el patriciado urbano como clase dirigente a los que los reyes acudan para financiacin. Por otro
lado, la prctica de los oficios agrup a los artesanos en corporaciones profesionales para la defensa de los
intereses comunes y reglamentacin del oficio:

- Cofradas: Asociaciones similares a los gremios anteriores en el tiempo que se caracterizaron por ser
voluntarias y agrupaban a gente del mismo oficio, con finalidades de beneficencia y socorro mutuo, unidos
bajo la advocacin de un santo patrono.
- Gremios: Corporaciones profesionales de trabajadores unidos para el perfeccionamiento tcnico de
oficio y para la defensa de la competencia. Eran asociaciones cerradas, jerarquizadas y forzosas que
monopolizaban un determinado oficio, tanto en aprendizaje como en prctica. Se constituyen con arreglo a un
estatuto escrito (ordenanzas) y eran reconocidos por el municipio de una ciudad, que ejerca inspeccin sobre
el gremio.

Las clases inferiores: colonos, siervos y libertos

La capa inferior de la sociedad la ocupaban siervos que carecan de capacidad jurdica y estaban bajo el
dominio de otro que poda disponer de ellos como de cosas, cuya condicin mejor por influencia del
cristianismo. La necesidad de mano de obra para cultivar la tierra dio lugar a asentamientos de muchos
servicios en el campo (siervos rurales) que quedaran adscritos a la tierra y que podan ser vendidos, como
colonos o siervos de la gleba, con condiciones similares a los encomendados. Por otra parte, existieron siervos
fiscales, reales o eclesisticos quienes gozaban de condicin de vida mejor que las de algunos simples.

Se adquira la condicin por nacimiento, cautiverio, deudas comunes que solo podan pagarsa mediante
servidumbre y consentimiento voluntario (oblacin).

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 LECCION 19: FEUDALISMO Y DERECHO
FEUDAL
El feudalismo en la Europa medieval

El feudalismo clsico
Es una forma de organizacin social y poltica de la AEM resultado de un proceso complejo que fragu en
el reino franco en los siglos VII y XI y que cristaliz en un sistema definido por la asistencia de un poder
pblico dbil e incapaz de ofrecer seguridad a los sbditos, que ocasion la proliferacin de los vnculos de
dependencia entre unos hombres y otros, y por la desmembracin de la soberana en beneficio de los poderoso
que tendieron a la autonoma en sus tierras (beneficio y vasallaje).

La revisin crtica: el problema del feudalismo castellano

Existen dos corrientes:

- Institucional y tcnica: para que existiera feudalismo tenan que existir feudos y, por tanto, aunque si
hubo en Espaa un rgimen seorial e instituciones feudo-vasallticas, ello supuso nicamente una concesin
parcial de jurisdiccin y de poderes pblicos; esto es, no hubo feudalismo excepto en Catalua por influencia
francesa.
- Socioeconmica: por ser el feudalismo un sistema econmico, para hablar de su existencia lo
determinante es observar si hay relaciones de dependencia en el sistema y en la organizacin social.

Las primeras manifestaciones feudales en los reinos de Castilla y Len aparecieron hacia el siglo XI en
forma de donaciones de tierras del rey a los nobles, continuando con la tradicin visigoda, llamadas
prestimonios, que pueden ser equiparados a feudos incompletos y que dieron lugar en esos territorios a una
retcula de seoros, relativamente compacta en la Meseta y Andaluca, y ms discontinuos y menor en el
resto del reino.

Orgenes del feudalismo: teoras

- E. Brunner: Origen con la entrega de tierras y feudos in prestimonio por Carlos Martel como
recompensa por los servicios de la reconquista.
- A. Dopsch: La formacin de la caballera franca es anterior al feudalismo.
- Snchez Albornoz: El prefeudalismo visigodo.

Las instituciones feudales

Elementos de la relacin feudal:

- Personales (seores y vasallos): Papa o Emperador> Reyes > Duques, condes y jefes
militares>Colonos y siervos
- Reales: el feudo o conjunto de bienes que el seor donaba al vasallo en concepto de beneficio para su
manutencin y servicio a cambio del vasallaje.

El vasallaje
Era una relacin de siervo, amistad y proteccin pactada entre dos hombres de condicin social noble, por
la que uno de ellos vinculaba su persona a otro jurndole fidelidad, comprometindose a servirle,

51
 especialmente en la guerra y recibiendo del seor sustento, mercedes y dones especiales; pacto establecido
mediante una ceremonia de homenaje en las que las dos partes se comprometan libremente.

Beneficio
En los reinos hispnicos result habitual la entrega de tierras en tenencia temporal o vitalicia
constituyndose prestimonios que, a diferencia de otras zonas de Europa, fueron concesiones temporales,
revocables, nunca objeto de transmisin hereditaria. El prestimonio comnmente otorgaba al prestatario el
derecho al usufructo, no a la propiedad de la tierra y poda consistir en el disfrute de oficios o regalas.

El pacto feudal y sus consecuencias polticas

Los vnculos de dependencia personal establecidos de manera voluntaria permiten hablar de pacto feudal o
contrato feudal, con la consecuencia principal del fraccionamiento del poder poltico.

Feudalizacin de la tierra: seoros y condados feudales

En Castilla la inmunidad debilit la relacin rey-sbditos al establecerse cotos cerrados o redondos en los
que el seor ejerca el derecho de no entroito, vetando el acceso a sus tierras de los oficiales del rey. Catalua
s se organiz desde el siglo XI, por influencia francesa en estado feudal, con condes transmitindose por
herencia sus condados (en la cspide el Conde de Barcelona).

Feudalizacin de la tierra: seoros y condados feudales

La concesin por parte de los reyes de oficios y funciones pblicas a individuos ligados a ellos por
vnculos de vasallaje, adquiriendo cargos y funciones pblicas el carcter de beneficios; facilit la
patrimonializacin de los oficios, transformndose en bienes heredables y la privatizacin de las funciones
pblicas.

El derecho feudal

Libri feudorum
De la recopilacin de las leyes y capitulares dictados para la Lombarda regulando las relaciones feudales
surge el Liber Papiensis, cuya reelaboracin sistemtica se denomina la Lombarda, que ser usada por los
Libri Feudorum o libros de los feudos de los que han llegado tres versiones: Redaccin obertina (seleccin de
textos con cartas del juez Oberto de Orto), arzidoniana (summa feudorum de Jacobo de Arzidone) y vulgata
(la ms divulgada, versin del juez Accursio).

Derecho cataln
La actividad normativa-judicial era realizada por el Conde de Barcelona con su Curia, recopilndose las
resoluciones a instancias de Ramn Berenguer I y aadindose nuevos usos con Alfonso I, con el objetivo de
suplir los vacos y deficiencias del Liber feudorum. Otras recopilaciones son los Consuetuts generals (sobre la
tenencia de castillos, herencias, etc.) y Commemoracions de Pere Albert (cuestiones prcticas, ms 9 casos en
el que el vasallo pierde la tenencia del castillo).

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 LECCION 20: EL DERECHO MEDIEVAL
Naturaleza del derecho medieval

La tesis germanista
Fundamentalmente se basan en la improbabilidad de que una minora de godos consiguiera mantener un
derecho consuetudinario frente al resto de la poblacin visigoda e hispanorromana que aplicaba el Liber o el
derecho romano.

La revisin crtica
La tesis prerromanista o celtista (Garca Gallo) se basa en la relativa independencia mantenida por los
pueblos del norte peninsular frente a los romanos y los visigodos, y a la romanizacin jurdica representada
por el Liber. Pese a la aversin de estos pueblos a los godos, no consta el rechazos de aquellos a que estos se
refugiaran en sus tierras huyendo de los musulmanes.

Una explicacin romanista considera el derecho altomedieval como una prolongacin de la tradicin
jurdica romano-vulgar que tras la cada del Imperio continu a travs de la monarqua visigoda y despus de
ella de manera autnoma. El Liber tuvo una aplicacin generalizada en el reino visigodo y los desfases entre
el derecho oficial y el de la prctica se debieron fundamentalmente al creciente grado de Feudalizacin de la
sociedad visigoda, pero no a un divorcio entre la supuesta legislacin romanizante y un derecho
consuetudinario germnico.

Parece ms razonable entender el derecho medieval como una evolucin de la tradicin jurdica visigoda
creada en torno al Liber Iudiciorum que al ir quedndose paulatinamente desfasado origin la aparicin de un
derecho nuevo.

Los sistemas jurdicos en la Espaa altomedieval

Rgimen visigodo
Entre 910 y 1017 hay ms de 50 citas al Liber y 7 invocaciones concretas a un precepto, lo que se puede
deber a la entrada de ejemplares del Liber en el reino Astur-leons acompaando a la afluencia de la presencia
mozrabe. Todo ello muestra la vigencia y extensa aplicacin de las leyes del Liber Iudiciorum, pero adems
el anlisis de la documentacin no prueba la existencia de un ordenamiento consuetudinario germnico y de
haber existido, debi haber sido documentado.

Rgimen de las fazaas

En la Edad Media a las resoluciones jurdicas se las llam fazaas y se caracterizaban por recoger un
derecho arcaico formalista y rudimentario, que con el tiempo conformara el derecho consuetudinario del
territorio. En su acepcin amplia, dicho conjunto fueron tambin denominados fueros.

Rgimen de fueros: concepto y clasificacin

Surge como incentivo para fomentar el asentamiento de poblaciones (Cartas Pueblas) en zonas fronterizas
con los musulmanes otorgando a los pobladores privilegios econmicos, sociales y polticos inexistentes en
las zonas ms seguras. Son redacciones de Derecho vigente en una localidad o territorio que renen normas
de origen diverso (carta puebla, fundaciones, fazaas, privilegios, etc.) y algunos fueros fueron utilizados
como modelos para otras localidades reconquistadas. Se clasifican por extensin (breves y extensos) y por
quien los otorga (concesin real, nobiliaria, eclesistica o concejil).

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 LECCION 21: LA RECEPCION DEL DERECHO
COMUN
La recepcin del Derecho comn
El nacimiento del llamado Derecho comn aparece relacionado con Renacimiento debido al Derecho
romano justinianeo. Desde el siglo XI, en la formacin y concepcin del ius commune se combinan
elementos viejos y nuevos, implantando la validez universal de un derecho que, superando disparidades y
diferencias regionalistas de la Espaa de los cinco reinos, utiliza el derecho justinianeo como lex imperii,
entrecruzando el Derecho romano con el cannico y el feudal.

En cuanto a las causas que originaron este tipo de derecho comn, la ms acertada es aquella que liga el
fenmeno con el resurgir que Europa experiment hacia el siglo XII con un notable aumento de la poblacin,
la revitalizacin de la vida agraria, la proliferacin de las ciudades y con la intensificacin del trfico de
mercancas propiciada con la apertura de las grandes rutas comerciales y de personas (cruzadas); las cuales
provocaron cambios importantes en el modo de vida y reclamaron una renovacin normativa que supera la
dispersin altomedieval. La nueva ciencia jurdica fue proporcionando a corto plazo por el resurgir del
derecho clsico, a la par que la Iglesia generaba su propio derecho.

Unum imperium, unum ius: el derecho comn como derecho imperial

El imperio cristiano aparece como una gran empresa cristiana fomentada por Carlomagno, cuya idea de
restablecer el antiguo imperio romano fue patente en los monarcas alemanes considerados sucesores, e,
inspirndose en la recreacin del derecho romano como nico imperio, consideraron que deba existir un
nico derecho para un nico imperio, partiendo de obras jurdicas como la obra de Justiniano (Instituciones,
Digesto, Cdigo y Novelas).

El derecho comn romano-cannico

El derecho romano: la Escuela de Bol onia y los glosadores

Destaca la Escuela de Bolonia por la recuperacin de la obra justinianea gracias a Irnerio y sus discpulos,
quienes otorgaron al Derecho su propio lugar como saber y ciencia y utilizaron para ello el estudio del
Digesto. La glosa fue su mtodo de trabajo: explicaban y fijaban el alcance de cada trmino, lo glosaban, los
analizaban, los aclaraban y relacionaban con otros conceptos; labor fundamental para la difusin del Derecho
comn.

El derecho cannico: Graciano y los decretalistas

A mediados del siglo XII ocurre otro hecho que tiene otro empuje del derecho cannico, se debe a la labor
de un jurista, llamado Graciano. Este escribe una obra, conocida como el Decreto de Graciano (Concordia
discodantium canonum), esta obra supone un antes y un despus en el derecho cannico, porque supone que
todo el derecho cannico anterior que no se incluye en esta obra se olvid, por lo que el nico derecho
cannico que se deba estudiar era el que estaba incluido en este Decreto. Elementos de esta obra: cnones
que se organizan por materia, decretales de muchos papas, opiniones de los padres de la iglesia, etc; destacan
los dicta gratianis. A Graciano se le ha comparado con Irnerio. Una vez que se cierra el decreto se dictan
normas con posterioridad y para recoger estas normas del derecho cannico posterior se realiza por encargo
unas recopilaciones. A los estudiosos del derecho cannico se les conoce como canonistas, dentro de estos
estaban los llamados Decretistas (estudiaban el Decreto de Graciano) y Decretalistas (estudiaban las
decretales de Gregorio IX). Canonistas destacados: Juan Andrs, Nicols Tudeschi, se le conoci como el

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 Abad Panormitano y Vicente Hispano. Se forma un cuerpo de leyes, un cuerpo normativo denominado
Utrumque Ius, se trata del derecho romano-cannico, que despus formar el derecho comn.

El triunfo del derecho comn

Los comentaristas

Desde el siglo XIII, a los juristas que siguen la labor de los glosadores se les conoce como comentaristas
(p. ej. Bartolo de Sassoferrato), dada su tcnica en la elaboracin comentario desarrollada en las universidades
del Norte de Italia. Elaboran una ciencia jurdica profundizando sobre problemas concretos surgidos de la
prctica, considerando los textos romanos fundamentales pero intocables, siendo instrumentos de los que
servirse para resolver equitativamente casos prcticos. La libertad interpretativa signific que se creara una
verdadera tcnica en la elaboracin del derecho y sus comentarios, adems de la glosa de los preceptos,
integraron los derechos locales y todo aquello que por contraposicin al derecho comn era particular o
propio. En Castilla ser reiterada la prohibicin de utilizar para la resolucin de los pleitos los textos legales
diferentes a los nacionales y solo a mediados del siglo XIV, Alfonso XI fijara una orden de prelacin de
fuentes en el que el derecho comn figurara como supletorio al que se poda recurrir en caso de insuficiencia
del derecho real y local.

El proceso de difusin: el papel de las universidades

La labor de propagacin ms importante fue la de Bolonia, donde se fund el Colegio de San Clemente
para estudiantes espaoles, de gran influencia para los juristas. Solo se enseaba y cultivaba el Derecho
romano-cannico, siendo el Corpus Iuris Civilis y el Canonici los nicos textos de estudio.

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 LECCION 22: EL DERECHO DE LEON Y
CASTILLA EN LA EDAD MEDIA
Caracteres generales

Redaccin escrita del derecho consuetudinario

Desde el siglo XI los reyes suelen dictar normas pero el derecho que comenz a ser escrito era
esencialmente el consuetudinario y se estimul por las instancias oficiales la tarea de recoger las costumbres y
posteriormente ser sancionadas por el monarca; siendo asimismo frecuente que jueces y juristas realizaran
redacciones privadas con reconocimiento oficial.

El fuero juzgo
La implantacin de Liber Iudiciorum y el rgimen del libre albedro caracterizaron el panorama jurdico
altomedieval de Len y Castilla, donde fue reconocido como derecho local y concedido en varias ciudades.
Semejante proceso expansivo fue posible gracias a la traduccin al romance del cdigo visigodo en el llamado
Fuero Juzgo, traduccin de la versin vulgata del Liber, concedido por Fernando III como fuero municipal a
las ciudades de Crdoba y Sevilla.

Derecho territorial y general

Se ampla el mbito de vigencias de normas producindose una territorializacin del derecho y, a partir del
siglo XIII, los reyes castellanos pretenden implantar un derecho general superador de los marcos territoriales.

Las reas de los fueros

La Castilla condal
- Fueros de Braosera: Se trata del texto ms antiguo, una carta de poblacin concedida por Nuo
Nez a cinco pobladores y a sus descendientes (824).
- Fuero Castrogeriz: Concedido por el conde Garca Fernndez (974), escrito en latn y otorg a los
pobladores la condicin de infanzones.
- Fuero de Melgar de Suso: Concedido a tal localidad sobre otras doce y una serie de privilegios,
constituyndose como la primera formulacin escrita de principios municipales.
- Fuero a las zonas de la unificacin realizada bajo Fernn Gonzlez concediendo cartas de inmunidad
y privilegios.

Fueros del Reino de Len

Fuero de Len

Con gran prestigio en el siglo XIII y promulgado por Alfonso V (1017) regulando el gobierno del reino,
contena las primeras leyes territoriales de la Espaa medieval, pese a que, segn Garca-Gallo, tal estatuto no
poda ser considerado derecho en sentido estricto, ya que fue general para todo el reino. Fue copiado por
diversas localidades (Pajares, Rabanal, Benavente, etc.), cuyos ordenamientos integraban el derecho de Len
junto a sus privilegios propios. En ocasiones figur como apndice del Liber Iudiciorum y en la versin
romanceada del Fuero Juzgo; aunque a finales del siglo XIII fue perdiendo importancia.

Fueros de Sahaqn

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 Alfonso VI potencia la reforma cluniacense desde el monasterio de Sahn, fundando una villa en donde se
dio cita la burguesa internacional. Se exigi un estatuto jurdico ajustado a las nuevas necesidades, por lo que
en 1080 concedi un fuero con exenciones y garantas a los pobladores, reconociendo el seoro del
monasterio; siendo transformado por un abad al morir al rey, lo cual provoc un movimiento antiseorial;
convirtindose finalmente en un fuero burgus.

Fueros de Logroo
Otorgado por Alfonso VI articulando un nuevo derecho: el de los francos que vienen a repoblar la zona,
dada la circulacin de francos a causa del Camino de Santiago. Se mantiene mayor proteccin jurdica, penal
y procesa; extendindose a localidades como Navarra, Burgos, Santander y el Pas Vasco.

Fueros de Toledo
Tras la toma de Toledo (1085), se regul el estatus jurdico de los diversos grupos de la poblacin: moros,
judos y mozrabes; junto con castellanos y francos; quedando los clrigos regidos por el derecho cannico.
Para atraer a los castellanos, se concedi la Carta Castellanorum que conceda privilegios y que fue ampliada
en el Fuero de Escalona. Alfonso VI otorg dos textos forales a Toledo con un doble sistema jurdico y
duplicidad de jurisdicciones: Carta de los Castellanos y Carta a los mozrabes. El Liber Iudiciorum era la base
unificadora y tal refundicin surgi en base a las necesidades sociales, introducindose algunos privilegios de
ndole militar, de los que los francos quedaron excluidos. Se copiara en Andaluca y en Murcia, pero no
queda constancia de la fuente originaria.

La Extremadura castellano-leonesa: el fuero de Seplveda y el fuero de Cuenca

Fuero de Seplveda

Otorgado por Alfonso VI, ofrece numerosos privilegios, exenciones tributarias, etc. a quienes se
arriesguen a repoblar y defender los mrgenes del Duero. En 1300, el concejo entrega al juez real un fuero
ms extenso para que se atuviera a l a la hora de administrar justicia, convirtindose entonces Seplveda en
el centro modelador de la organizacin jurdica de toda Castilla.

Fuero de Cuenca

Es el ms importante de los fueros medievales, otorgado por Alfonso VIII, que dio lugar a una serie de
fueros basados en este modelo y otorgado en los reinos de Castilla, Aragn y Portugal. Fue redactado por un
jurista privado y, pese a que Alfonso figura como el rey otorgante, hay teoras que remontan el texto al
reinado de Alfonso VII y VI.

Castilla la Vieja: El libro de los fueros de Castilla y el fuero viejo de Castilla

Desde mediados del siglo XIII, la elaboracin de un fuero para el reino de Castilla pasa a ser redactado por
escrito en la comarca de Burgos, donde una serie de juristas proceden a recoger ese derecho de la vida
cotidiana y lo llevan a diversos textos, el ms antiguo es el de las Devisas, y otras redacciones que se han
perdido pero de los que tenemos constancia gracias a:

- El libro de los Fueros de Castilla: carece de sistemtica, integrando numerosos preceptos:

fundamentalmente fazaas procedentes del rey y de diversas autoridades seglares y eclesisticas.
- Fuero Viejo de Castilla: elaborado por un jurista annimo, consta de cinco libros relativos al derecho
penal, pblico, civil, organizacin judicial y procedimiento, los cuales tienen diversas prescripciones de
carcter nobiliario.

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 LECCION 23: LA CONSOLIDACION DEL
DERECHO CASTELLANO
La obra legislativa de Alfonso X

Introduccin
En los siglos XI y XII aparecen en Castilla los primeros signos de recepcin del Derecho comn, que en el
siglo XIII ser desarrollado en base al mtodo de los glosadores y los primeros comentaristas. El proceso lo
llev a cabo Alfonso X, rodeado de juristas formados en Bolonia, en cuyo reinado se llev a cabo la
unificacin poltica y territorial; as como utiliz fueros preexistentes (Fuero Juzgo y Liber Iudiciorum). Su
poltica legislativa se dividi en obras mayores (Fuero Real y Cdigo de las Siete Partidas) y obras menores
(Seteneraio, Espculo, leyes de la Mesta, etc.).

Fuero Real
Naci como intento unificador para remediar la carencia de fueros y textos escritos evitando el juicio de
albedro; pero no fue de aplicacin general al territorio castellano, sino que AX lo concedi como fuero
municipal (Aguilar de Campo, Sahagn y Valladolid). Dividido en cuatro libros, trata de materias religiosas y
polticas, procedimiento judicial, derecho privado y penal, proceden del Fuero Juzgo y otros fueros
castellanos. Al encontrar dificultades en su aplicacin, hubo de acudir a otorgarlo sucesivamente como fuero
local.

Espculo
Se trata de un cuerpo legal compuesto de cinco libros de 1255, en los que se refiere a las leyes de otros
posteriores que no conocemos, y su contenido es similar al de las tres primeras Partidas y el prlogo se
asemeja al de Fuero Real. Segn Iglesias, Alfonso X habra otorgado primero el Fuero Real a Castilla y
Extremadura y para la unificacin jurdica orden la redaccin del Espculo. De acuerdo Martnez Diez, fue
proyectado como una obra de carcter oficial y general.

Pleitos foreros y pleitos del rey

- Pleitos foreros: juzgados conforme al Derecho municipal de cada lugar, tanto en primera instancia
como en apelacin.
- Pleitos del rey: casos de Corte y conflictos propios de la casa real y sus oficiales, solo en los
pleitos del rey encontr aplicacin el derecho regio.

Las partidas
La obra: importancia y contenido

Las Siete Partidas constituye el texto bsico de la legislacin de Alfonso X, aparecen como una
enciclopedia humanstica y doctrinal, donde no faltan reflexiones literarias. Ocupan un lugar central en las
fuentes romano-cannicas del derecho comn: el Corpus Iuris, Decretales y glosadores y comentaristas, as
como las feudales de los Libri Feudorum. La descripcin de su contenido es la siguiente:

- Partida I: materias cannicas y derecho eclesistico.

- Partida II: derecho pblico (familia real, sucesin al trono, oficios palatinos)
- Partida III: organizacin judicial y procedimiento.
- Partida IV: derecho civil (matrimonio).
- Partida V: obligaciones y contratos.

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 - Partida VI: derecho sucesorio.
- Partida VII: derecho penal y procesal.

Tesis sobre su autora

Se rechaza totalmente que el autor material fuera el rey, por lo que la ms aceptada es que est basada en
el fecho del imperio. GG ha cuestionado la tesis resaltando la importancia en el texto de las atribuciones al
Rey frente a las del Emperador, as como la gran cantidad de legislacin particular de Castilla y el hecho de
que fueran redactadas en castellano y no en latn.

El ordenamiento de Alcal y el sistema de prelacin de fuentes

No se produjo un claro deslinde entre el derecho nuevo y el viejo con la distincin de los pleitos foreros y
los pleitos del rey, puesto que las lagunas de los fueros municipales hicieron intervenir al rey en numerosas
ocasiones interpretando de diferentes formas los textos. Surge as un conjunto de leyes de carcter territorial
promulgado por AXI en las Cortes celebradas en Alcal de Henares (1348), en cuya primera ley se establece
el orden general de prelacin de fuentes con el fin de que en los pleitos se atienda mediante leyes ciertas. As
queda sancionado el siguiente orden de prelacin de fuentes jurdicas:

- Leyes contenidas en el propio Ordenamiento de Alcal.

- El Fuero municipal de cada localidad.
- Las Partidas.

El Ordenamiento de Alcal signific el reconocimiento de las Partidas como texto legal y este y los fueros
quedaron cortos frente a la gran obra de las Partidas, que lo recogan prcticamente todo y con buena tcnica
jurdica.

La expansin del derecho en Vascongadas: lava, Guipzcoa y Vizcaya

Incorporados a Castilla entre XIII y XIV, se aplicaron el derecho en todos los territorios de forma directa o
supletoria. Para su gobierno, se nombraban Adelantados (A), Merino mayores (G) y Prestamero (V);
encomendados a los Corregidores; mientras que las villas se agrupaban en Hermandades representadas por
Juntas Generales que elaboraban Ordenanzas y Cuadernos de Hermandad, constituyndose as el Derecho
consuetudinario.

- lava: se deben al monarca Sancho el Sabio tras otorgar el Fuero de Vitoria, y destacan como
fuentes jurdicas el privilegio de contrato de 1332 (las tierras de la cofrada de Arriaga pasaban a ser de la
Corona de Castilla) y el Fuero de Ayala.
- Guipzcoa: destaca por el predominio del derecho consuetudinario y el rgimen de fueros de doble
sentido: fuero de San Sebastin y Fuero de Vitoria. Desde la implantacin del OA, an perviva el derecho
foral como consuetudinario, y se forman cuadernos de Hermandad de Guipzcoa.
- Vizcaya: es incorporada a Castilla de forma pactada, por lo que las disposiciones del rey no pueden
conculcar los fueros propios. Elaboran el Fuero Viejo de Vizcaya, que deba ser jurado por los reyes de
Castilla. Por otro lado, las Ordenanzas de Chinchilla distinguieron radicalmente entre la situacin de las villas
y de la tierra llana, prohibindose a algunos acudir a las Juntas de estos, con lo que as se reforzaba el control
monrquico.

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 LECCION 24: EL DERECHO EN ARAGON Y
NAVARRA
El derecho de Aragn y Navarra: el fuero de Jaca y el derecho nobiliario de sobrarbe
Aragn y Navarra convivieron juntos hasta el siglo XII, cuando se produjo la divisin de ambos reinos. De
cualquier forma, las lneas de formacin y desarrollo del Derecho aragons seran:

- Ncleo de derecho consuetudinario con reminiscencias prerromanas y germnicas.

- La actividad legislativa de los monarcas.
- La extensin del Derecho aragons a los territorios navarros.
- La comarca Sobrarbe genera un derecho de carcter nobiliario y militar.
- Finalmente, el proceso de recopilacin.

El fuero de Jaca
Concedido por Snchez Ramrez, se trata de un fuero burgus con notorias ventajas jurdicas para los
pobladores francos (cuyo derecho ser el que ms predomine en Jaca), lo que potenci el crecimiento de esa
ciudad y el florecimiento econmico del territorio. As, concede al municipio el privilegio de ser ciudad, se le
exime de los malos fueros y se facilita un derecho igualitario y un clima de libertad. En 1187, AII confirm y
adicion el Fuero de Jaca y, desde el siglo XII, los jurisconsultos llevaron a cabo diversas recopilaciones de
este Derecho (la redaccin aragonesa y la redaccin aruense).

El derecho nobiliario de Sobrarbe

Constituye un derecho de carcter nobiliario y militar que no afect a un territorio concreto, sino a una
clase: los infanzones; y convivi con el derecho de burgueses y campesinos. Fue dado a la localidad de
Alquzar y Barbastro, y ms tarde a Zaragoza, legitimando a sus habitantes a tomarse la justicia por su mano.
En definitiva, se entiende como un derecho de carcter privilegiado que contienen inmunidades y privilegios
concedidos a los infanzones, y se ve reflejado en el Fuero de Alquzar, en el privilegio de los veinte y en el
fuero de Calatayud.

El desarrollo del Derecho aragons

La primera etapa: Siglos XII y XIII

Se aprecia tanto la difusin del derecho propio por su extensin territorial como el influjo del derecho
castellano y del fuero de Jaca. Pese a la posible actitud del rechazo del derecho aragons al derecho comn,
este s se fue adentrando en aquel, a travs de un proceso lento:

- Redacciones de fueros extensos y redacciones privadas de derecho aragons aprovecharon los

elementos del ius commune al estar sus redactores formados en l.
- La formulacin romanizada de los derechos aragoneses ocasiona el rechazo por parte de la nobleza
aragonesa de Jaume I.
- A partir de JII, se introduce el ius commune mediante fueros y actos de corte, las Observancias de
los tribunales y la literatura jurdica.

Los fueros de Aragn o Cdigo de Huesca

Dada la dispersin del derecho aragons y tras intentos recopiladores por iniciativa privada, Jaume I
orden la recopilacin de un texto oficial relativo al derecho privado, penal y procesal conocido como el

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 Cdigo de Huesca, que, aprobado en las Cortes de 1247, presenta dos versiones: la Compilatio maior y la
Compilatio menor (con la que se quedaran tras el rechazo de la nobleza), ambas atribuidas al jurista formado
en Bolonia que ejerca el cargo de obispo de Huesca.

Desarrollo ulterior: los fueros de Aragn como sistema jurdico paccionado

Al Cdigo de Huesca se le fueron aadiendo otros fueros o leyes dictadas en las Cortes, as como
disposiciones o actos de Corte, con lo que llega a constar de 12 libros (4 adicionales), que constituiran los
Fueros de Aragn. Fue fruto de un sistema jurdico pactista entre el rey de Aragn y la nobleza. Ante la
presin de los nobles, se aade el de Ejea y el Privilegio General, configurando la figura del Justicia Mayor de
Aragn como juez que intercede entre la nobleza y el rey, quien se compromete a respetar sus fueros,
costumbres y privilegios.

Las observancias
Son las interpretaciones que los juristas aragoneses hacen de las normas, en uso de la facultad que se les
haba concedido de acudir a la equidad y al sentido natural basadas en el derecho comn armonizado con el
consuetudinario aragons, acudiendo asimismo a criterios romano-cannicos en aplicacin de dicho sentido
natural; observancias como la de Jaime del Hospital quien sistematiz las observancias referidas a cada ttulo
de los Fueros de Aragn y plante cuestiones jurdicas sobre ellos. Se caracteriza por ser un derecho local que
prevalece sobre el territorio, cuya legislacin emanada de las Cortes solo puede ser derogada por normas
provenientes de Cortes posteriores.

El desarrollo del Derecho navarro: del localismo jurdico al fuero general de Navarra
En la Edad Media, Navarra contaba con una slida base jurdica tradicional y oral, textos tan importantes
de carcter local como:

- Fuero de Estella (por SIV, con influencias del fuero de Jaca).

- Fuero de Tudela (por Alfonso I y basado de Sobarbe).
- Fueros de Novenera (comarca exenta de pago de la novena parte del diezmo eclesistico).
- Fuero de Viguera y Val de Funes (recopilacin privada de textos atribuidos a Alfonso I).

En Navarra, los monarcas estaban obligados a jurar el derecho tradicional comprometindose a mejorarlo
y no a empeorarlo; se vea influenciado por el derecho comn. El rey orden que los fueros navarros se
redactasen por escrito procediendo a jurarlos, para lo que se nombr una comisin que elabor el Fuero
Antiguo de Navarra (12), el origen del posterior Fuero General de Navarra (4), en el que se recoge el derecho
tradicional navarro, trata de la monarqua y de la nobleza, de la organizacin judicial del procedimiento, el
estatus social, el derecho privado y penal, as como las normas del orden interno.

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 LECCION 25: EL DERECHO EN CATALUNA,
MALLORCA Y VALENCIA
Catalua

Capitulares francos y Cartas pueblas

En Catalua, desde antiguo, se concede importancia a la costumbre , objeto de redacciones escritas, dado
que era preciso regular muchas situaciones feudales que no tenan cabida en los Usatges, cuya redaccin se
realiz por iniciativa privada y su importancia deriv de su mbito territorial, al ser estas costumbres feudales
las nicas que tuvieron alcance general, traducidas pronto al cataln:

- Las costumbres de Catalua (obra annima que contiene normas de derecho feudal comn, dado que
su fuente principal es el LF)
- Las Conmemoraciones de Pere Albert (regulan las relaciones entre seores y vasallos).

Siglo XIII: Las Consuetuts de Barcelona. Las Consuetudines ilerdenses. Las Costums de Tortosa.
Las Consuetudines de Genora.
El Conde de Barcelona creaba derecho mediante las Constitucions, nombre que reciba tambin la
legislacin de las Cortes desde Jaime I; y, mientras que las peticiones de estamentos sancioandas por el
monarca se llamaban Capitols de Cort, las Actes de Cort son las disposiciones reales dadas fuera de Cortes.
Desde 1298, las Constitucions fueron interpretadas por un Consejo formado por 4 hombres ricos, 4 caballeros
y 4 ciudadanos, asesorado por juristas, que acuda a la frmula obedzcase pero no se cumple para toda
disposicin contraria al derecho cataln.

El derecho comn se recibi tempranamente en Catalua por la existencia de estudiantes catalanes en las
universidades europeas y la pronta creacin de universidades donde se formaran juristas; as como a causa de
la difusin de formularios notariales italianos, debidas a las relaciones mercantiles con el Mediterrneo. En
1407, se acept totalmente y se convierta en una fuente de derecho cataln, pues haban sido prohibidas por
Jaime I en 1251, permitiendo tan solo el uso de los Usatges y de las Costums con el objetivo desvincularse de
los poderes imperiales y eclesisticos.

El derecho local en Catalua se reelabor a la luz del derecho comn recibiendo en algunos casos sancin
oficial. Destacan los siguientes textos:

-Costumbres de Lrida: compilacin de derecho hecha por el cnsul y es bsicamente una ordenacin de
las normas de la ciudad de cara a su aplicacin por los tribunales. Est formado por tres libros que recogen la
carta puebla leridana y los privilegios concedidos, las antiguas costumbres escritas y costumbres an no
escritas.
- Costumbres de Perpin: aprobado por Jaume I, se prohben la utilizacin de los Usatges y las leyes
gticas como derecho supletorio ordenndose la aplicacin del Derecho comn.
- Costumbres de Tortosa: ciudad que contaba con una originaria carta puebla, costumbres; los seores
pretendan la aplicacin de los Usatges con preferencia a esa carta puebla y ello gener un conflicto con los
vecinos de la ciudad. Fue aprobado oficialmente hacia 1279, siendo una de las redacciones ms extensas del
derecho local cataln.
- Derecho local barcelons: que tuvo gran difusin por Catalua. Viene determinado por el Recognoverunt
Prceres y por las Ordinacins de Sanctacilia.

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 - Consuetudines de Gerona: como sede episcopal de origen franco, exenta del control del control de los
Condes de Barcelona, con un prestigio tribunal en temas feudales.

Mallorca. Cartas de poblacin. Siglos XIII a XV. Orden de Prelacin de fuentes

Fue reconquistada en 1228-1229 por seores catalanes, por lo que el derecho que se extendi por ese
territorio fue fundamentalmente derecho feudal cataln, fuertemente influenciada por el derecho comn. De
las recopilaciones normativas destaca:

- En 1270, Pedro Torrela rene las franquezas y privilegios de Mallorca.

- Liber regnum, recopila privilegios reales.
- Libre de Sant Pere, privilegios de los reyes de Mallorca.
- El Sumari e repertorio de los franceses e privilegis de Malloca.
- El Llibre de Corts Generals, que recoge privilegios, ordenaciones y textos de Cortes.

El derecho comn tiene carcter supletorio, siendo reconocido dicho carcter en el Privilegio de Jaume II,
con lo que el orden de prelacin de fuentes es: derecho balerico (costumbres y privilegios), usatges, derecho
comn.

Valencia: Cartas pueblas. La Costum. Los furs.

La incorporacin de Valencia al resto de los reinos cristianos fue tarda, por lo que no existiera un derecho
tradicional al igual que ocurra en los otros reinos. Aunque fue JI quien inici la conquista de Valencia pronto
centr su atencin en Mallorca dejando que los nobles aragoneses se ocuparan de la repoblacin de las tierras
valencianas volviendo a retomar el dominio una vez conquistada Mallorca.

- Etapa castellonense: su repoblacin fue privada y por ello los instrumentos utilizados fueron cartas
de poblacin y privilegios; y el derecho musulmn se mantuvo
- Etapa valenciana: carcter mobiliario.
- Repoblacin del sur del Jcar: incorporada Valencia, fue el el rey quien dirigi la recuperacin y
organizacin del resto del territorio conquistado.

Tras la conquista de JI, mediante la concesin de una serie de disposiciones, se aglutin todo el derecho en
el Cdigo de Jaume I (Costums, Consuetudines y Fueros de don Jaime), al que se le aaden los Furs de
Valencia abarcando disposiciones civiles, penales, procesales y mercantiles. En la redaccin del CJI
intervinieron un grupo de religiosos, de nobles aragoneses, catalanes y algunos valencianos, otorgndose la
autora del texto a Vidal de Caellas.

La recepcin del derecho comn en Valencia fue rpida e intensa, en caso de laguna se acuda al sentido
natural o equidad, por lo que JI prohibi la alegacin en los juicios de derecho romano-cannico, una va de
penetracin sera ese sentido natural. El orden de prelacin qued as: derechos locales, territoriales (Furs y
Actes de Cort), privilegios, legislacin real y de virreyes, sentido natural o equidad.

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 LECCION 26: LA MONARQUIA MEDIEVAL
Introduccin: debate sobre la monarqua y el estado medieval
Las monarquas medievales se formaron y consolidaron como instituciones polticas en la misma etapa en
la que el feudalismo alcanzaba su mayor esplendor y las relaciones feudales afectaban a la prctica totalidad
de las relaciones jurdico-pblicas y jurdico-privadas. A pesar de la pluralidad de Estados de la pennsula, se
reconoce en ellos un modelo comn o similar: la Corona.

Rey y sbditos

Designacin: la sucesin al trono

En principio, todas las monarquas peninsulares no fueron electivas, sino hereditarias, variando segn los
reinos y las pocas los mecanismos utilizados:

- Reino Astur-Leons: inspirado en la monarqua visigoda con mezcla de elementos electivos y

hereditario.
- Corona de Castilla: sistema sucesorio regulado en las Partidas.
- Reino de Navarro: elementos electivos (ausencia de descendientes) y hereditarios.
- Aragn: la sucesin regulada por el derecho consuetudinario en el que el rey designaba sucesor en su
testamento aprobado por los Magnates.
- Condados Catalanes: Drecho feudal hereditario, excluyendo a la mujer.

La ordenacin del rey

- A-L: aclamacin del rey hasta que se hizo hereditaria y se sustituy por la uncin solemne
(posteriormente juramento) y coronacin ante la asamblea de nobles y clrigos.
- Castilla: antes de subir al trono, juraba ejercer con rectitud y el reino a su vez le juraba obediencia a
travs de las Cortes.
- Aragn: exige que el monarca jure los Fueros en la coronacin, hasta JI el rey poda ser ungido por
el Papa en Roma.
- Navarra: ritual solemne, velando las armas y jurando guardar los Fueros navarros, mejorarlos y no
empeorarlos.

Las principales atribuciones reales eran las legislativas (a principio a travs de Cortes, pero fueron
recurriendo en pragmticas), judiciales (a travs de su persona o de sus jueces), ejecutivas (diriga el gobierno
y la administracin), militares (mando supremo del ejrcito), financieras (jefe de las finanzas del Estado) y
religiosas (retrocedi tras la reforma gregoriana).

Derechos y deberes de los sbditos

El vnculo o relacin general rey-sbdito en torno a una serie de derechos y obligaciones recprocas cuya
descripcin debe ir precedida por la determinacin de las diversas categoras de sbditos: naturales (vinculado
a una tierra y a quien lo gobierna), no naturales (gentes de origen extranjero con estatutos particulares) y
vasallos. Las obligaciones que impone un vnculo de naturaleza a los sbditos son: el deber del consejo que
los obliga a acudir a la llamada del rey en auxilium, el deber de contribuir con prestaciones econmicas a los
gastos del Estado y el deber de defender con las armas el territorio cuando es amenazado, que se concreta en
la obligacin de la prestacin militar.

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 El reino y las superestructuras: Coronas e Imperio

Reino como unidad poltica

La sociedad hispano-cristiana entre los siglos XI y XIII fue constituyndose en una serie de Reinos con
estructuras homogneas, indivisas y autnomas.

Las Coronas de Castilla y Aragn

- Reino Astur (718-911)
- Reino de Len (911-1037 y 1157-1230): originado por el crecimiento y posterior particin del reino
astur, al que acab absorbiendo-
- Condado y reino de Castilla: el Conde Fernn Gonzlez se independiza en el siglo X del reino Astur-
leons pasando a al condado, ya hereditario, de Navarra.
- Corona de Castilla: unin definitiva de Castilla y Len en 1230 con Fernando III.
- Corona de Aragn: resultado de la unin de diversas entidades que no se fusionaron, conservando su
identidad y caractersticas: Condado y reino de Aragn (unido en matrimonio al de Catalua en 1134),
principado de Catalua, Reino de Mallorca, de Valencia, territorios italianos (Sicilia), ducados de Atenas y
Neo patria, isla de Cerdea y Reino de Npoles.
- Reino de Navarra: formado en origen por los vascones y montaeses de Pamplona que se enfrentaron
a los musulmanes con ayuda de los francos, llegando a su mxima expansin con SIII.
- Reino de Portugal: iniciado con el condado del reino A-L, inicia su independencia con Alfonso VI y
en el siglo XIV su expansin atlntica.

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 LECCION 27: EL PODER REAL
Fundamentos y naturaleza del poder real
El poder se remite siempre a Dios y los diplomas medievales expresan de diferentes formas ese
fundamento sobrenatural y que en ltima instancia justifica el gobierno poltico, tesis elaborada por Santo
Toms de Aquino, quien sent las bases de una concepcin democrtica del orden poltico: si el pueblo confa
el poder a una persona, est tambin legitimado para quitrselo o para ejercer el adecuado control; y si
proviene de Dios, del Papa, el rey se somete a este. Mientras que en la AEM se distingue el poder general y
poltico del rey de aquel otro particular o dominical que el monarca ejerce en los territorios no sometidos a
seores; en la BEM, el monarca suaviza el control del realengo otorgando una creciente autonoma a las
ciudades que en l existen hasta llegar a desaparecer el ius regale, siendo el rey la mxima instancia en la
administracin de justicia y juez ltimo siempre en apelacin.

El ejercicio del poder y sus limitaciones

- Limitaciones genricas: contenidas en el ordenamiento jurdico y que se traducan en costumbres,
leyes y privilegios generales, locales o de clase.
- Limitaciones especficas: derivadas de derechos y deberes recprocos entre rey y reino.
- Limitaciones tcnicas: mecanismos por los que los sbditos podan imponer al monarca el
reconocimiento de los derechos que l se comprometa a respetar.

Derecho de resistencia
Ante los posibles abusos de poder del rey, que pudieran hacerle incurrir en tirana o gobernar
injustamente, la doctrina bajo medieval de San Isidoro de Sevilla reconoca el derecho de resistencia que
justificaba que el rey tirano pudiera ser depuesto o incluso muerto, pese a que en Espaa no llev a una
formulacin terica, las Partidas condenaron la tirana, contemplando que pudiera ser amonestado.

Concepcin pactista
Surge la idea de que el poder del rey se fundamenta en el pacto contrado entre el rey y el pueblo, por
primera vez en Castilla, donde los procuradores logran cierta ley considerada como ley e pacto e contracto,
formulndose en las Cortes de Ocaa donde se contempla el carcter asalariado y mercenario del rey para que
vele por la comunidad. Estuvo ms presente que en Castilla en Navarra, Catalua y Aragn, donde el poder de
los reyes estaba ms limitado por las normas morales eclesisticas, por el derecho y por las costumbres
territoriales.

Los agravios y su reparacin

Los agravios, infracciones de cualquier disposicin de Derecho que lesionase la constitucin del reino,
solan ser las llamadas cartas desaforadas (provisin de oficios, imposicin de nuevos tributos...) que
revestan especial gravedad cuando vulneraban el Derecho producido en las Cortes o en municipios. El reparo
de agravios, consistente en la anulacin de la disposicin vulneradora y que fue un procedimiento ms eficaz
en Navarra, Catalua y Aragn (Justicia Mayor) que en Castilla; sola hacerse mediante el dictado de otra
disposicin reparadora que anulaba la primera y adquira el rango de ley principal del reino.

La frmula: Obedzcase pero no se cumpla

El autoritarismo real se manifiesta principalmente en la preminencia de las pragmticas sobre las leyes de
Cortes y en la validez de las disposiciones del rey o de los oficiales contrarias a los derechos vigentes. En
Castilla, desde las Cortes de Briviesca (1387), se admiti que la norma dictada por el rey o funcionarios que
fuera lesiva de los derechos de un individuo o del reino en general, deba dejarse en suspenso segn tal

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 principio. Qu es lo que tiene que ser obedecido pero no cumplido? Garca Gallo se refiri a las leyes
mismas que fueran ilegtimas o injustas; mientras que Lalinde entiende que debe ser aplicado a las meras
disposiciones de gobierno y no a las leyes y pragmticas del soberano.

En Castilla, se consideraba que la disposicin as afectada era anulable, pero si el rey insista en su
cumplimiento, los sbditos haban de cumplirla. En Catalua, se consideraba que una ley del rey o sus
funcionarios que fuera contraria al Derecho cataln era nula sin ms, y en caso de duda se acuda a la
Audiencia de Barcelona. En Aragn, el acusado carcter pactista llev consigo un mayor compromiso del
monarca de respetar leyes y fueros. Por ltimo, Navarra dio lugar a un estrecho control de la actividad regia y,
tras la anexin a Castilla, las cdulas reales dictadas en agravio de las leyes del reino fueron obedecidas pero
no cumplidas. En el Fuero de Vizcaya fue introducida tal frmula, as como en sus ordenanzas.

La pugna efectiva del poder

Poder real y poder seorial

En Espaa la situacin del proceso de seoriolizacin frente al avance imparable de la monarqua, se
tradujo en un juego de apoyo/oposicin mutuos entre nobleza y monarqua, en el que la corona acometi
abiertamente una poltica de reduccin de los seoros fomentada por reiteradas peticiones de las cortes, cuyas
manifestaciones fueron la reduccin de concesiones, la incorporacin al realengo de territorios de rgimen
seorial por matrimonio y medidas legislativas en contra de las enajenaciones de la corona.

Juntas, uniones y hermandades

- Juntas: asociaciones de municipios caractersticas de Aragn y Navarra. La primera con carcter
poltico fue la Junta de Obanos, con la finalidad de asegurar el orden frente a tropelas, los infanzanes,
labradores, eclesisticos reunidos impusieron una primera concordia que hubo de resolver Roma; el pacto
final reforz su solidaridad frente al poder real y sigui actuando hasta el siglo XIV.
- Uniones: asociaciones de ciudades y nobles unidos para la defensa de intereses comunes frente al
monarca, especialmente importantes en Aragn.
- Hermandades castellanas: de naturaleza estrictamente poltica fue la Hermandad de 1295 tras la
muerte de SVII para salvaguardar los derechos de su hijo Fernando que era menor de edad para controlar los
tutores regios.

Delegacin del poder regio

Castilla y Navarra: validos y gobernadores

Pese a que al rey corresponda el ejercicio del gobierno, poda delegar el poder temporalmente en otras
personas: su hijo primognito, reina o hermano (Castilla); magnate (Navarra). El rgimen de valimiento, en el
que el valido llega a ejercer un verdadero monopolio del poder, aduendose de la voluntad del rey, es
caracterstico de etapas posteriores (valido Juan Alfonso de Albuquerque).

Aragn: procuradores, lugartenientes y gobernador general

- Procurador general tena amplias competencias y jurisdiccin en los territorios donde el rey resida
con ms frecuencia.
- Virrey era nombrado por el rey y ostentaba plenitud regia: jurisdiccin civil y criminal, mero y mixto
imperio.
- Gobernador general: segunda autoridad junto al virrey, jurisdiccin ordinaria cercana al pueblo.

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 LECCION 28: EL PODER REAL
El origen de las Cortes

Aparicin de los parlamentos en Europa y el papel precursor de la Espaa altomedieval

Desde el siglo XII, se incorporaron ciudadanos burgueses a la Curia plena extraordinaria, pasando a
denominarse Estados Generales (F), Dietas (A), Parlamento (I) y Cortes (Espaa), donde disponemos de los
testimonios ms antiguos que datan de 1164, momento en el que se rene una Asamblea en torno a Alfonso II,
y posteriormente con Fernando II y con Alfonso IX. Las Cortes medievales tuvieron su origen en la Curia
Regia (organismo heredero del Aula Regia visigoda), que constituy una asamblea que colabor con el
monarca asesorndole en aspectos del gobierno y de la administracin. La Curia Regia (integrada por
familiares del rey, altos funcionarios de palacio, dignatarios llamados por el rey, nobles, personajes
destacados, prelados y altos dignatarios eclesisticos) evolucion dando lugar a los Consejos y las Cortes.

La Curia ordinaria era convocada por el rey y asumi funciones judiciales, si bien los de primera instancia
se reservaban al prncipe o al tribunal ordinario; adems, excepcionalmente se trataban asuntos que
vinculaban a todo el reino, por lo que el monarca convocaba a muchos componentes de la nobleza y del clero
(ms maestres de rdenes militares desde el siglo XII y poco a poco fue convocando a habitantes de los
ncleos urbanos), dando lugar a la Curia Plena o Extraordinaria, ante la cual estaban obligados a acudir en
virtud del deber de consejo que todos los sbditos deben a su rey, quien, en cambio, no estaba obligado a
llamar a ningn sbdito en particular; y trataban los asuntos ms graves e importantes del reino: jura del
heredero, la eleccin y matrimonio de los reyes, declaracin de guerra y pronunciamientos sobre ayudas
econmicas.

Entrada de los burgueses en la Curia: origen de las Cortes

Quod omnes tangit (lo que toca a todos debe ser aprobado por todos), frmula cuyo origen radica en el
Cdigo de Justiniano, ser utilizado a la hora de convocar las Curias en Europa, manifestndose en el
Espculo y en las Partidas, as como en obras literarias.

A la hora de analizar el proceso de transformacin de las antiguas curias regias en parlamentos, atendemos
a los requisitos que se necesitan: que el rey consulte de modo regular y sistemtico la asamblea de clases, que
las formas de representacin tengan criterios fijos y que las personas que acudan se consideren colaboradores
regios de cierto grado de poder y responsabilidad. En cuanto a las causas que originaron la transformacin,
Valdeavellano indica que lo ms importante es relacionar el asentamiento de las Cortes con la pujanza social
y econmica de las ciudades; mientras que Snchez Albornoz indica como causa la incorporacin de los
burgueses a las tareas de la Curia Plena, la reaccin de las villas y ciudades contra los abusos de la monarqua
en materia de acuaciones de moneda (la quiebra de la moneda).

La naturaleza y competencia de las Cortes

Cortes como rgano asesor o como rgano de control del poder real
- Martnez Marina: las Cortes legislaron junto al monarca y fueron representativas llegando a encamar
una especie de soberana popular en plena Edad Media.
- Colmeiro: las Cortes no pasaron de ser un mero rgano consultivo.
- Intermedia: las Cortes de Castilla tienen un papel ms destacado que el puro papel consejero.

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 Fueron una asamblea cuya justificacin radic en legitimar con su consenso las decisiones unilaterales del
monarca que por fuerza de las circunstancias polticas y de la necesidad de concordia social se convirti en un
rgano que limit y moder el absolutismo regio.

Las Cortes en los reinos: competencias

Su mbito de accin se proyect en lo fundamental en tres puntos, adems de las atribuciones genricas de
aconsejar al rey o de reunirse con ocasin del juramento del rey y del heredero: concesin de subsidio
econmico extraordinario o servicio, reparos de agravios e intervencin en la actividad legislativa. Segn SA,
el otorgamiento de ayudas financieras solicitadas por el rey y el acuerdo sobre nuevos tributos fueron
cuestiones de exclusiva competencia de las Cortes. Mientras que en Castilla era habitual que se aprobara el
servicio antes de que el monarca contestase o repara agravios; en Aragn el procedimiento fue el inverso,
pues la concesin de subsidios qued condicionada a la reparacin previa del desafuero regio.

Composicin, funcionamiento y conclusin de las Cortes

Representacin de los tres estamentos

En Castilla (Corte de Burgos), Navarra, Valencia y Catalua estaban integradas por tres brazos (nobiliario,
eclesistico y estado llano), mientras que en Aragn la nobleza se divida en dos formando cuatro brazos.

- Estado eclesistico: obispos, abades, priores de monasterios que acudan en persona o representados,
as como figuras de las rdenes militares.
- Nobleza: ricos-hombres y caballeros. Junto con los eclesisticos dejaron de acudir a las Cortes en
1538.
- Estado llano: procuradores de algunas ciudades convocadas por el monarca de entre los territorios de
realengo. Su nmero era predominante y constitua un nico estamento representativo con representantes,
procuradores, sndicos o diputados (retransmisores), en nmero de dos por villa o ciudad.

Constitucin de las Cortes

El monarca convocaba y presida las Cortes, pese a que no participaron todos los estamentos del reino;
empezando con un discurso (proposicin) en el que explicaba los motivos de la convocatoria y las cuestiones
que se sometan a deliberacin y acuerdo, la cual era contestada por separado por los representantes de los tres
brazos. Antes del inicio de la sesin tiene lugar la comprobacin de podres de los procuradores por un
secretario o miembro del Consejo Real. Cuando, a partir del siglo XVI, hubo un presidente de las Cortes
distinto al rey, l y el secretario de la asamblea comprobaban los poderes.

Desarrollo y adopcin de acuerdos

Los estados deliberaban por separado y podan proponer acuerdos a peticin de un solo brazo, aunque
finalmente los tratadores se reunan con el rey procediendo a la votacin de acuerdos. Los requisitos variaban
en funcin de los reinos: en Catalua se atenda a la mayora moral, en Aragn a la unanimidad y en Castilla
quedaba en manos del rey. Todas se centraban en las demandas del rey y en las separaciones de los agravios
que solicitaban los procuradores, aunque tambin se dirigan al rey las peticiones sobre los asuntos de inters
general para el reino. A continuacin, el monarca promulgaba las leyes acordadas y clausuraba y disolva las
Cortes.

La Diputacin de Cortes
Era un rgano derivado de las Cortes que actuaba entre la celebracin de unas Cortes y las siguientes,
representando al reino cuando estas no estaban reunidas y compuestas por un nmero reducido de miembros
elegidos antes de la disolucin de las cortes. Velaban por la recaudacin de impuestos votados y fiscalizaban.

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 LECCION 29: ADMINISTRACION CENTRAL EN
LA ESPANA MEDIEVAL
El oficio pblico: acceso al oficio y control de la gestin (pesquisas, visitas, juicio de residencia y
purga de Taula)
El rey, cuyas funciones eran gobernar, legislar y administrar justicia junto con organizar las instituciones
que deben auxiliarle, nombraba directamente a los oficiales en los que delegaba, convirtindose en un
servidor real que acceda a su cargo y poda ser: oficios a trmino: temporales, oficios de por vida, oficios
concedidos por juro de heredad y oficios intemporales que el rey poda revocar.

Se acceda al oficio pblico mediante compra, cartas expectativas o por arrendamiento. El candidato
deba reunir una serie de requisitos fsicos y morales para el desempeo del cargo pblico: ms de 20 aos,
hombre, no padecer enfermedad ni defecto fsico; as como de carcter econmico y social, existiendo
limitaciones jurdicas y causa de incapacidad permanente o temporal. Una vez designado, deba jurar
fidelidad al monarca, respeto al orden jurdico y justo cumplimiento de su misin, garantizndolo mediante la
entrega de una fianza. La extincin se daba por edad o fallecimiento, as como el transcurso del plazo,
remocin real, enajenacin venta o renuncia a favor de un tercero o muerte del monarca otorgante.

Control del oficio pblico

Para exigir responsabilidades se establecieron mecanismos de control que podan realizarse mientras se
estaba desempeando el cargo o cuando este llegaba a su trmino, a travs de oficiales oridinarios o incluso
por el propio rey. Existan:

- Pesquisidores: amplias facultades de actuacin.

- Veedores: investigaban la actuacin de los oficiales de la administracin de justicia y tena facultades
disciplinarias o de poder sustituir al oficial infractor.
- Visitadores: comprobaban la actividad de adelantados y diversos oficiales, con facultades
disciplinarias y judiciales.

Todos los oficiales estaban obligados a rendir cuentas de su actuacin, en casos de negligencia, fraude,
incumplimiento de lo establecido en Cortes o cualquier acto ilcito, por lo que se estableci:

- Juicio de Residencia (Castilla): proceso de revisin de la actuacin de algunos oficiales reales a su

cese, mediante el que se depuraba responsabilidades, supona que el oficial cesante deba permanecer al
trmino de su cargo residenciado durante un plazo de 50 das, en el que su sucesor poda investigar sus
actuaciones.
- Purga de Taula (Aragn): procedimiento similar en cuanto se trataba de un juicio para exigir
responsabilidades a los oficiales reales, pero que se realiza a instancia de parte.
- Purga de Taula, visita, procedimiento de Greuges y contrafuero en Catalua.

Administracin central

Corte y sus oficiales

El palatium, procedente de la tradicin visigoda por la que el monarca estaba rodado de personas cercanas;
estaba integrado por consejeros del rey, oficiales palatinos, condes palatinos, seores territoriales (laicos y
seglares) y el squito del monarca. El Palatium se sustituye en el siglo XI por la Curia Regia o Corte y, por su

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 parte, la Casa del Rey se empieza a configurar como rgano ejecutivo del monarca, en el que ya se distinguen
la esfera privada y pblica.

Oficiales pblicos

Destaca la figura del alfrez, al frente de la milicia y guardia real, llevando su ensea y guiando al ejrcito
en combate cuando el rey estaba ausente. Por otro lado, el Guarda mayor del cuerpo del rey asume la
proteccin del monarca y el Alguacil mayor las funciones policiales y judiciales; mientras que el Condestable,
que ser la figura ms importante de la monarqua ocupada por los Condes de Haro, tena jurisdiccin civil y
criminal sobre los militares, nombraba oficiales y tasaba los precios de mantenimiento del ejrcito.

Oficiales privados

El Mayordomo se encontraba al frente de la Casa Real y diriga todos los servicios de la misma, mientras
que en Aragn era el Senescal, que tambin diriga las campaas militares. En la AEM, funcionaban toda una
serie de oficiales palatinos que desempeaban funciones privadas bajo las rdenes del Mayordomo, que se
incrementara durante la BEM:

- Capelln mayor (junto con el limosnero y el confesor del rey)

- Camarero: encargado de los aposentos del prncipe.
- Tesorero.
- Copero.
- Despensero.
- Aposentador.
- Caballerizo.
- Otros: guardia palatina, monteros, halconero, sayones, mensajeros, etc.

Los Consejos de los Reinos

Con la recepcin del derecho comn se potenci el deber de consejo debido a que va a prestar una
fundamentacin tica, moral y social al principio de la soberana, contribuyendo con ello a solidificar las
bases sobre las que se asienta el poder real. La transformacin de la Curia en Consejo (Cortes de Toledo
1484) fue progresiva y se debi a la entrada de juristas y letrados en ella, constituyndose as un rgano de
carcter consultivo formado por los miembros de palacio que continuamente se encuentran junto al prncipe y
cuyo objetivo era asesorarle sobre asuntos concernientes al poder pblico, llegando a ser tribunal de justicia.

Consejo de Castilla

Juan I organiz el Consejo Real y le dio planta fija en las Cortes de Valladolid (1385), dotndole de
facultades relativas a la administracin de justicia, mercedes, gracias y perdones de delitos, acuerdos tomados
por mayora y en secreto. En las Cortes de Briviesca se permiti la entrada a cuatro doctores y letrados,
inicindose el proceso de especializacin, a raz de lo que fue variando su estructura interna. Sin embargo, su
reorganizacin ms importante tiene lugar en 1480, bajo el mandato de los RRCC, por el que el Consejo se
ocupara de la mayora de los temas administrativos, contando con una fuerte presencia de tcnicos en
derecho, para lo que dividi en distintas salas que se ocupaban de cuestiones internacionales, de justicia y de
hermandades de Aragn, Catalua, Valencia y Sicilia.

Consejos de Aragn y Navarra

- Aragn: creado por Fernando el Catlico tras la reforma, tras la unificacin el consejo personal y el
asesor, deliberando sobre el gobierno y la administracin.
- Navarra: se distingua la Corte y el Tribunal de Justicia.

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 - Catalua: Audiencia i Conseyl integrada por canciller, vicecanciller, jueces y letrados.

Cancilleras y secretarios reales

Se trata de un organismo burocrtico y tcnico a cuyo frente existen una serie de oficiales, adems del
canciller, notarios y escribanos, y cuya funcin es redactar documentos reales, autentificarlos, registrarlos y
expedirlos a los interesados.

Cancillera castellana

Se empez a organizar desde el reinado de Doa Urraca, se reorganiz con Alfonso VII (canciller y
notario) y con Alfonso X se volvi a reorganizar sustituyendo el latn por la lengua romance. El canciller
mayor era quien se encontraba al frente, siendo responsable de su funcionamiento y de los oficiales; y, junto a
l, apareca el canciller de la Poridad (cartas de la poridad); bajo este tambin se encontraban los notarios
mayores y escribanos.

Cancillera aragonesa y navarra

En Aragn, a mediados del siglo XIV, se estructur existiendo por debajo del canciller a vicecanciller por
cada uno de los estados de la Corona, que le sustitua en caso de necesidad, llegando a firmar por l. En
Catalua, los escribanos podan ser de mandamiento, ayudantes de escribanos, escribanos secretarios o
notarios; junto al protonotario, que conservaba y custodiaba los sellos, y al regente de la cancillera, que la
diriga a diario. En cuanto a Navarra, se organiz simulando la cancillera castellana.

Los secretarios del rey

Eran aquellos oficiales que estaban vinculados directamente al rey y que gozaban de su confianza plena,
eran escribanos de cmara especiales que estaban relacionados con el rey de forma especial, en virtud de la
confianza que el monarca les haba depositado, llegado a convertirse en asesores directos del mismo. El
ejercicio propici su promocin social y se estima de sus congneres; exigindoles tan solo lealtad, fidelidad,
suficiencia, guarda del secreto y limpieza.

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 LECCION 30: ADMINISTRACION
TERRITORIAL Y LOCAL
La administracin territorial
Inspirada en la organizacin hispanogoda y en la administracin del imperio carolingio, se caracteriz por:

- Demarcaciones territoriales de gran diversidad.

- Tendencia hacia la unificacin de la ordenacin del territorio.
- Red bsica de control sobre la participacin nobilaria.

Rgimen condal primitivo

Tienen su origen en los pequeos distritos militares a cuyo frente quedaban magnates y seores respecto a
los cuales el monarca es un primus inter pares (no en Castilla). Hasta el siglo XII, el territorio se orden
mediante condados con diversas particularidades:

- Galicia: dividida en condados menores.

- Asturias-Len: aparecieron mandaciones de lmites inseguros, conincidentes o no con comarcas
naturales.
- Castilla: numerosas fortalezas, Fernn Gonzlez independiz de Len y unific diversos condados
que se constituiran en reino.
- Pirineo Oriental: Aragn y Navarra.

Sistema a partir del siglo XII

Castilla y Navarra: tenencias, merindades y adelantamientos

A partir del siglo XII, la Tenencias era una concesin del rey a un magnate (en principio revocable, pero
en la mayora de los casos hereditable) sobre unas determinadas tierras o lugares de especial valor estratgico
para ejercer funciones gubernativas y jurdico-pblicas.

Antes del siglo XII, haban aparecido en Castilla y en Navarra otras circunscripciones territoriales
menores: merindades.

Por otro lado, con Alfonso X, se comenzaron a poner al trente de los territorios reconquistados o
Adelantamientos un adelantado de la frontera.

Corona de Aragn: juntas, vegueras, baylas y justiciazgo

- Juntas: constituidas en Aragn, asociaciones de municipios con el fin de defender el orden pblico, a
cuya cabeza estaba el sobre juntero como autoridad de la circunscripcin territorial
- Vegueras: (VER LA PG. 94)

Administracin local
Orgenes del municipio medieval

Ver pg. 195.

Castilla. El regimiento y fiscalizacin del Monarca: corregidores, asistentes y

gobernadores

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 La relativa autonoma que disfrutaban los municipios castellanos de realengo desde principios del siglo XI
no impidi que el fiscal tratara de fiscalizarlos para beneficiarse de la economa de muchos de ellos a travs
del seor de la ciudad, del merino y de los jueces-alcaldes del rey. As, a mediados del XIV, los municipios
haban quedado intervenidos por la accin de los monarcas con la consiguiente destruccin de la autonoma
municipal, en aras de la centralizacin; asegurando el regimiento mediante el nombramiento de:

- Corregidor: consolidado con Enrique III, e institucionalizado por los RRCC, se destina a corregir
deficiencias y sus funciones de los corregidores fueron esencialmente judiciales, actuando como jueces
ordinarios en determinadas causas, y sobre todo como jueces de alzada en las apelaciones de las sentencias .
- Asistente real: creada en las Cortes de Valladolid, anlogo al corregidor pero con mbito de
competencias ms limitado.
- Gobernador: conjunto institucional ambiguo creado con EIV para solventar una coyuntura
conflictiva pero tuvo vigencia efmera ya que desapareci y sus funciones fueron absorbidas por los
corregidores.

Catalua, Valencia y Mallorca: Los Consells

A partir del siglo XIII, cuando los municipios aragoneses derivan hacia una mayor complejidad, estos
jurados encargados de supervisar la actividad econmica, comenzaron a hacerse aconsejar por un cuerpo
restringido de consejeros (Consells), mientras que el Concejo se reuna solo en casos extraordinarios.

Aragn y Navarra

Aragn:
- Universidades o Concejos: a cuyo frente estaba una ciudad gobernada por un Consistorio de jurados,
elegidos por insaculacin.
- Asociaciones de villas y ciudades de realengo.

En Navarra, la administracin municipal fue semejante a la castellana, excepto por la conservacin de

poblaciones musulmanes con sus bienes, derechos y religin a cambio de tributo.

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 LECCION 31: ADMINISTRACION DE JUSTICIA.
RELACIONES CON LA IGLESIA
La administracin de la Justicia
La justicia en la primera poca medieval se entenda como reparadora de la paz perturbada, pues se
consideraba que exista un cierto orden jurdico que se englobara genricamente bajo el trmino de paz.
Justicia y mantenimiento de la paz iban unidos, de forma que quien quebrantaba la paz dejaba de estar bajo la
proteccin de la justicia. Para lograr una eficaz garanta de seguridad, se acudi a la creacin de las paces
especiales. Los jueces altomedievales no tenan una preparacin jurdica, sino que eran jueces legos que
procedan del pueblo, en ocasiones se encontraban con ausencia de normas, por lo que tuvieron que crear un
derecho a partir de la costumbre. As ocurri en Castilla donde los jueces dictaban sentencias (fazaas) en
virtud de su albedro dando lugar al juicio de albedro y utilizndose esas sentencias como derecho de
referencia para pleitos posteriores. La organizacin judicial de la Baja Edad Media presentaba las siguientes
caractersticas: el rey era la fuente de la jurisdiccin, no haba organizacin especifica y haba muchas
jurisdicciones especiales.

Jurisdiccin ordinaria en Castilla

Etapa altomedieval: curia y concilium

El organismo jurisdiccional para la administracin de justicia fue la Curia Regia, que presida el mismo
rey, o el Conde en Catalua. En los distintos territorios presenta caractersticas similares por cuanto actuaba
tanto en primera instancia como tribunal de apelacin, adems de ser el nico tribunal competente para
intervenir en los pleitos entre nobles, delitos ms graves y causas civiles importantes.

En los territorios reales caba la posibilidad de que el rey convocase una asamblea vecinal de hombres
libres dirigida por alguien que l designase (normalmente el conde, imperante o potestade, que actuaba como
delegado real y quien a su vez poda nombrar delegados). Esta asamblea vecinal administraba justicia en los
territorios era un tribunal de carcter popular. En esta asamblea judicial o concilium se diriman las causas,
bien contando con la participacin de todos, bien mediante jueces elegidos. Estas reuniones se realizaba
normalmente a la puerta de la iglesia, del mercado o en el campo. Para los casos de pleitos entre personas que
pertenecan a dos territorios la reunin se haca en un lugar limtrofe llamado Medianedo.

No existi jerarqua entre la Curia Regia y el concilium ya que ambos tenan las mismas funciones y el
procedimiento utilizado era idntico para ambas instituciones: un procedimiento pblico y oral, en el que
intervenan algunos miembros de la asamblea, llamados boni homines, en la determinacin de las pruebas a
realizar y en valorar los resultados de las mismas.

Institucionalizacin de la justicia y Tribunal de la Corte

La organizacin castellana en la Baja Edad Media tuvo su origen en el siglo XIII y se desarroll a lo largo
de los dos siglos siguientes. El monarca al consolidar su poder, desarroll una poltica centralizadora tambin
en el terreno de la administracin de la justicia. Se instituyeron unos rganos judiciales, nicamente
dependientes del rey, y se gener un aparato judicial preparado para aplicar un derecho cada vez ms
tecnificado. En las Cortes de Zamora de 1274 Alfonso X organiz la administracin de justicia, creando su
estructura orgnica funcional. Estableci un tribunal de Corte compuesto por 23 jueces oficiales llamados
alcaldes de Corte que actuaban por delegacin entendiendo de los llamados casos de Corte, es decir, de

75
 aquellas causas que por su naturaleza quedaban exclusivamente reservadas a la comparecencia del Tribunal
de la Corte.

Chancilleras y Audiencias

A lo largo del siglo XIV ese Tribunal de la Corte, que se llamara finalmente Audiencia, fue reorganizado
en varias ocasiones y poco a poco acentu su vinculacin y su independencia respecto a otro organismo bien
distinto como era la Chancillera. Entre ambas instituciones en origen diferentes, se establecera una relacin
jerrquica de subordinacin a favor de la chancillera. El carcter de la Audiencia como organismo auxiliar de
la chancillera queda patente en detalles como que tanto alcaldes de corte como escribanos cobrasen sus
soldadas en la chancillera, o que las sentencias haban de ser autentificadas con el sello de la poridad (o del
secreto) custodiado en la chancillera de Toledo. Esto motiv que pese a su condicin de jueces reales los
alcaldes hubieran de dejar de acompaar al rey en sus desplazamientos y se establecieran de manera fija y
permanente all donde el sello se encontraba, en la chancillera, tambin que el tribunal del rey fuera
designado con demasiada frecuencia como chancillera, pero tambin como Audiencia, ya que ambos
nombres hacen referencia a un cuerpo colegiado de jueces, estable y dependiente del monarca.

Las competencias de Audiencias y Chancilleras resultaron recortadas respecto a las primitivas, al limitar
las facultades de los oidores a la justicia civil, excluyendo la criminal, que quedaba preservada al
entendimiento de unos Alcaldes de Corte especficos, llamados por ello alcaldes del crimen. La Audiencia fue
el mximo tribunal de apelacin de la justicia del rey, aunque a partir de finales del siglo XV, con la
reorganizacin de los Reyes Catlicos en las Cortes de Toledo, la ltima instancia sera el Consejo Real de
Castilla.

Jurisdiccin ordinaria en el reino de Aragn: jueces locales, Tribunal de la Corte y Justicia Mayor
La jurisdiccin ordinaria superior la detenta la Curia Regia, que se organiz como Tribunal de la Corte
desde el S. XIII. A partir de este siglo existi una Audiencia que actuaba como Tribunal de la Corte en
Catalua y Aragn, regulada primero por el Ordenamiento de Huesca de 1286 y despus en las Ordinacions
de 1344. En el S. XIV se crea una Audiencia en cada territorio de la Corona. Junto a las Audiencias estaban el
Procurador general, que se erige en juez de apelaciones, y el Gobernador general o juez ordinario, como
delegados del rey. En Aragn la figura del justicia mayor representa una pieza clave de la constitucin
aragonesa. En su origen fue un funcionario encargado de ejecutar las rdenes del juez y de hacer cumplir su
mandato, pero su papel se interpret cada vez ms ampliamente dentro del reino de Aragn, donde se le
acabara considerando un personaje mtico y legendario, intrprete de los fueros y juez de los contrafueros,
que poda invocar el proceso de reparo de agravios.

A partir del siglo XII tuvo jurisdiccin propia y competencias judiciales propiamente dichas, como qued
definido en las Corte de Egea en 1265, en que la oligarqua logr de Jaime I el acuerdo de que ese funcionario
fuese siempre designado de entre los caballeros como juez intermedio para juzgar los pleitos habidos entre el
rey y la nobleza y de entre los propios nobles para defender, frente al poder real, las libertades aragonesas.

Jurisdiccin ordinaria en Navarra

La Cort o Curia actu en Navarra como Tribunal de la Corte, con competencia en pleitos concernientes a
la nobleza o del rey con la nobleza. En el S. XI aparecen unos jueces especficos llamados justicia de curia
(iudices curiae). A finales del S. XIV aparecen al frente de dicho Tribunal cuatro alcaldes de corte, cuatro
notarios y personal auxiliar.

Jurisdicciones especiales: seorial, eclesistica y mercantil

Seorial

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 La administracin seorial de justicia la ejercan los seores, igual que lo haca el rey en las tierras de
realengo, rodeados de una asamblea de personas del seoro. Con la consolidacin del rgimen seorial los
titulares de los dominios pudieron nombrar a los jueces de los diversos ncleos de poblacin que integraban
sus seoros y a los sometidos a su jurisdiccin. De las sentencias de esos jueces se poda apelar al seor o al
corregidor seorial, y de las instancias intermedias, ante la chancillera correspondiente. El alcance de la
jurisdiccin seorial fue variable segn territorios y pocas, permaneciendo sometida a la supervisin del
monarca.

Eclesistica

Corra paralela a la anterior, y estaba administrada por los rganos de la Iglesia, bsicamente el obispo o
su sustituto el arcediano. De sus sentencias caba apelacin al obispo metropolitano o arzobispo, y de las de
ste al Primado y en ltima instancia al papa, ante el tribunal de la Rota.

Jurisdiccin del libro

El Juicio del Libro, realizado por los eclesisticos de Len, consista en resolver pleitos de acuerdo con el
contenido de un ejemplar del Liber Iudiciorum.

Jurisdiccin municipal

Aparece un juez en cada ciudad que recibi distintos nombres: juez, justicia, alcalde, zalmedina (Aragn),
veguer y batlle (Catalua) con jurisdiccin sobre los habitantes y sobre su territorio. Dicho Juez era nombrado
en principo por el rey, hasta que el municipio adquiere importancia, siendo entonces designado por el
Concejo Municipal. Aparecen as en Castilla y Aragn tribunales municipales que juzgan de acuerdo con el
foro de la localidad.

Jurisdiccin mercantil

A finales del siglo XIII surgieron en Valencia, Barcelona y Mallorca unos tribunales mercantiles llamados
consulados que confiaban la resolucin de los litigios comerciales en sus propios jueces denominados
cnsules de mercaderes. En un principio esta jurisdiccin amparaba a los profesionales de las empresas
martimas, pero con el tiempo alcanz a todos los mercaderes en general, y con ello el derecho martimo
quedara encadenado al derecho mercantil. La caracterstica principal del proceso mercantil fue su urgencia y
brevedad.

Jurisdiccin universitaria

En cada universidad haba un juzgado propio para asuntos referentes a los miembros de la comunidad
universitaria. La justicia universitaria trataba de impedir que la ordinaria alcanzase a ninguno de los
estudiantes ejercitando el derecho de non introito, que impeda la intromisin de cualquier funcionario judicial
en el recinto de la universidad.

La iglesia y el Estado

Dicesis, iglesias propias y monasterios

Con el avance de la reconquista del territorio se va restableciendo el sistema organizativo eclesistico
visigodo consistente en dividir el territorio en dicesis a cuya cabeza figuraba un obispo, que es la autoridad
ordinaria. En el Concilio de Coyanza de 1055 se restaur el sistema visigodo de forma oficial, al disponerse
que se aplicaron las disposiciones cannicas aprobadas en los concilios visigodos. Este concilio tom muy
importantes medidas, entre ellas la reafirmacin de la jurisdiccin episcopal, decretar la independencia del

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 clero, la necesidad de la reforma monstica y la correccin de los desrdenes morales. Desde el Concilio de
Letrn en 1139 los obispos haban de ser elegidos por los cabildos, con la aprobacin del monarca.

El rgimen seorial favorecer la difusin de un fenmeno que se iniciar en la Espaa visigoda: las
iglesias propias, iglesias erigidas por los seores en sus territorios y en los que ellos ejercan las funciones de
los obispos. Este sistema logr gran difusin debido al avance repoblador llegando a aparecer monasterios
familiares.

Los monasterios fueron importantes centros repobladores, adems de estructuras agrarias y centros donde
floreca la cultura. Tal es as que los monasterios aumentaron paulatinamente y de forma alarmante, surgiendo
a partir del siglo XI la reforma de Cluny, apoyada por el rey y que introdujo influencias feudales, y la del
Cister, como movimiento de reaccin a la estructura seorial que se haba adoptado en los monasterios.

Conciliarismo y conflictos de jurisdiccin

El Concilarismo pretenda situar el Concilio por encima del Papa, como suprema autoridad de la Iglesia.
Su reconicimiento en el Concilio de Constanza en 1414 origin una profunda confisin que culmin con el
gran Cisma de Occidente (1378-1417) y la existencia simultnea de varios pontfices. Tras la vuelta a la
unidad del pontfice, y ante la relajacin moral que favoreca la difusin de la hereja, se hizo necesaria una
reforma en profundidad del clero regular y secular, iniciada en Espaa por el cster y continuada por
Cisneros.La Iglesia en la Baja Edad Media sufri una crisis moral. Por lo que se refiere a las relaciones Iglesia
Estado, la idea de supremaca eclesistica no fue incorporada ntegramente.

78
 LECCION 32: LA ADMINISTRACION DE
HACIENDA Y EL EJERCITO
La Hacienda

Patrimonio del prncipe y Hacienda del Estado

La Hacienda en la Alta Edad Media tena como caracterstica que los ingresos eran privados por cuanto
procedan de los territorios de la Corona. Desaparece la distincin entre bienes pblicos de la corona y
privados del rey de los visigodos, lo cual puede deberse que al menguar las necesidades quedan reducidos a
los gastos personales del rey. Adems los recursos que procedan de los dominios fiscales no iban a parar en
muchas ocasiones a la Hacienda dada la confusin de patrimonio de la corona y del rey. Solo al final de la
etapa aparecer el concepto de ingresos pblicos. Hay que destacar la intensa dilapidacin del patrimonio real
por causa de donaciones a nobles y eclesisticos, as como del coste del aprovisionamiento del ejrcito,
muchas veces por cuenta del rey.

El patrimonio del prncipe est formado por los dominios fiscales, territorios que son propiedad de la
Corona y las regalas, que fueron ganando en importancia con el tiempo. Los habitantes de los dominios
fiscales, es decir, los moradores de los territorios de realengo pagaban una renta anual por el uso y disfrute de
la tierra propiedad del rey, al igual que ocurra con cualquier otro seor.

rganos de la Administracin financiera

Con carcter general, la administracin de las regaas y rentas provenientes de los dominios fiscales corra
cargo de un Mayordomo directamente encomendado por el rey, en quien delegaba sus funciones de
administracin. La organizacin de administracin financiera en la Baja Edad Media se cifr principalmente
en Castilla en la institucionalizacin de las figuras del Tesorero Mayor y de los contadores mayores, como
oficiales econmicos-fiscales que representan dos grados de evolucin consecutivas en el proceso de
constitucin de una organizacin hacendstica acorde con las exigencias bajomedievales.

Caracteres generales del sistema impositivo

El impuesto se confunde con el resto de las rentas que los sbditos deben satisfacer por razn del
reconocimiento del dominio, siendo as una imposicin mas dentro del seoro. Los impuestos predominantes
fueron los indirectos, sobre todo los que gravan la circulacin de la riqueza, acudindose frecuentemente a la
imposicin extraordinaria. En lneas generales los impuestos perdieron la caracterstica bsica de sufragar las
necesidades del Estado con bienes de particulares confundindose con las rentas seoriales que deben
satisfacer al seor del territorio donde vive.

Los ingresos ordinarios y extraordinarios. La recaudacin de impuestos.

Los recursos ordinarios fueron los siguientes:

- Las contribuciones o impuestos ordinarios, que se implantaban para satisfacer las cargas del
Reino. Son estos el impuesto de aduanas y sobre trfico y venta de mercancas (teloneum romano y la
gabela)
- Tributos personales, directos o capitaciones, los musulmanes y judos en suelo cristiano
pagaban sus correspondientes tributos.
- Las caloas o penas pecuniarias.
- Las redenciones de servicios o pago por no realizar los servicios.

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 - El sello en cuanto derechos y tasas por la expedicin de documentos de la chancillera regia
y la autenticacin por el sello real.
- Las tercias reales, desde el siglo XIII donacin de los pontfices a los monarcas para la
utilizacin de un tercio del diezmo eclesistico para gastos de guerra.

Los recursos extraordinarios fueron:

- Las confiscaciones de los bienes de los que incurran en ira regia y de los que se rebelaban contra el
monarca.
- El quinto del botn recurso de influencia islmica, consistente en la obligacin de dar al rey la quinta
parte de los botines adquiridos.
- Las parias, tributos que pagaban los reyes de Taifas en reconocimiento de la autoridad cristiana a
cambio de no ser atacados.
- Los impuestos extraordinarios. Para la recaudacin habitualmente se acuda a la sisa o reduccin en
los pesos y medidas de ciertos productos a favor de la recaudacin del servicio.
- Otros ingresos. Desde el siglo XIV se acudi a los prstamos, ya de los prncipes, ya de las propias
Cortes.

El ejrcito y su organizacin
Las caractersticas del ejrcito en esta etapa son: que no era un cuerpo armado de forma permanente,
excepto la milicia real o mesnada de hombres que acompaaba al rey. La estructura del ejrcito en la Baja
Edad Media estaba formada por tropas a caballo (nobleza) y tropas de a pie o infantera (clases sociales
inferiores). Los habitantes de las ciudades no pertenecientes a la nobleza (villanos), pero con capacidad
econmica para costear caballo y armas conformaron la caballera villana. Esta institucin permita al rey
contar con un ejrcito potencial presto a acudir a su llamada. Los caballeros villanos mediante este sistema
tenan la posibilidad de acceder a la nobleza aunque fuera a su escaln inferior, lo que entre otros privilegios
confera la exencin del pago de tributos.

Fonsado y apellido
El fonsado era en origen un expedicin blica importante, mientras que la hueste era de menor
importancia. Con el tiempo el trmino hueste se aplic con caracter general al grupo de gentes armadas. El
apellido designaba el llamamiento a los vecinos de una localidad para que acudiesen a la defensa, o bien a
realizar un ataque por sorpresa.

Milicias seoriales y concejiles

A las tropas reclutadas por el rey en la Baja Edad Media se unan las movilizadas por los seores en sus
dominios, las milicias seoriales, y las reclutadas por los concejos (milicias concejiles), que organizadas
frecuentemente en Hermandades combatan con su propia organizacin y enseas, sin fundirse con la hueste
real. Pero pese a la colaboracin de las milicias seoriales y municipales, las crecientes necesidades blicas y
las numerosas personas que por unas u otras razones quedaban exentas de prestar servicio militar
determinaron el recurso a tropas mercenarias de carcter permanente. Exista diferencia entre:

- Las milicias seoriales, formadas por habitantes de los seoros que marchaban a la guerra por la
doble llamada del seor y del rey.
- Las milicias vasallticas, formadas por grupos de guerreros profesionalizados por el servicio de las
armas en relacin de vasallaje, como las mesnadas vasallticas del Cid.

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 rdenes militares
Desde las Cruzadas se extendern a Europa llegando a Espaa y establecindose en Aragn, Navarra,
Len y Castilla con la finalidad de ayudar en la reconquista del territorio al infiel. A partir del siglo XII se
fundarn en la Pennsula unas rdenes de carcter nacional: en Castilla, la Orden de Calatrava, fundada por
monjes del Cister, y en Len, la de Alcntara, ambas con carcter fuertemente militar, para la defensa de
fortificaciones. Tiempo despus se estableci en el noroeste la orden de Santiago para la proteccin de los
peregrinos que iban al sepulcro del Apstol. Hubo dos Ordenes en la Corona de Aragn de menor entidad: la
de San Jorge de Alfama y la de Montesa. Cuando las rdenes militares aumentaron su poder y sus seoros
(llamados maestrazgos) era el maestre de la Orden quien ejerca una autoridad seorial sobre sus diferentes
estados, ubicados mayoritariamente en el sur de la pennsula. Los Reyes Catlicos asumieron el mando
supremo de las Ordenes militares, al dejar de proveer los maestrazgos cuando vacaban.

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