A complementariedade entre a teoria da

equilibrao de Piaget e a teoria semitica

de Pierce um estudo investigativo
Suelen Mapa de Paula#1,
#
Faculdade de Engenharia Eltrica e Computao, DCA, Unicamp
Artigo apresentado na disciplina IA 005 no 1 Semestre de 2012
1
suelen@dca.fee.unicamp.br

Resumo Neste trabalho so investigadas duas teorias que
descrevem, cada uma a seu modo, o processo de formao de
conhecimento a teoria da equilibrao do conhecimento de
Piaget e a teoria semitica de Pierce. Esta investigao foi
feita com o objetivo de encontrar argumentos plausveis para
construo de arquiteturas cognitivas computacionais. O
resultado desse estudo permitiu concluir que existe uma
complementariedade entre as duas teorias e que, a partir de
uma reviso mais profunda em ambas teorias, pode surgir
caminhos interessantes a serem trilhados.
Palavras chaves assimilao, acomodao, conhecimento,
experincia colateral, semitica, signo.
I. INTRODUO
Visto a grande utilizao de robs (mecnicos ou virtuais)
nos dias atuais e em um o futuro prximo, um dos grandes
desafios da rea de inteligncia artificial o
desenvolvimento de criaturas artificiais que desempenham
suas atividades com maior grau de autonomia e poucos
erros. Na tentativa de atender essa crescente demanda
diversas reas de conhecimento vem sendo exploradas para
buscar inspirao para a modelagem dessas criaturas.
Neste trabalho em especfico, buscou-se inspirao em
duas teorias que falam do processo formao do
conhecimento. A primeira delas a teoria construtivista de
Jean Piaget. J a segunda a teoria semitica proposta por
Charles Sander Pierce.
Na teoria construtivista de Piaget, aqui chamada de teoria
da equilibrao do conhecimento, um indivduo visto
como um sujeito ativo no processo de aprendizagem. Ele
constri seu prprio conhecimento a partir de uma
combinao de conhecimentos passados e novas
informaes, integrando o conhecimento adquirido ao seu
rol de conhecimentos anteriores1.
1
Ver notas de aulas, disponvel no link:
http://www.dca.fee.unicamp.br/~gudwin/courses/IA005/Aulas.ht
ml#aula5
J a teoria semitica de Pierce, estuda o processo de
significao. Tem como objetivo estudar os diferentes tipos
de signos, bem como o processo por meio do qual estes
podem significar e, portanto, representar o conhecimento
[1].
A teoria de Piaget deixa claro quais so as fases (ou etapas)
envolvidas no processo e construo do conhecimento. No
entanto, ela no descreve a fundo quais seriam os
elementos envolvidos nesse processo. Da a necessidade de
utilizar a teoria semitica de Pierce, que bem detalhada
neste aspecto. Assim, entende-se que essas duas teorias so
complementares e podem ser utilizadas para propor a
modelagem de uma arquitetura cognitiva.
Diante deste contexto, o objetivo desse trabalho realizar
uma breve reviso das duas teorias e demonstrar a
complementaridade entre elas.
Na seo 1 ser visto os principais pontos da teoria da
equilibrao de Piaget que serviram de ponto de partida
para este trabalho. J na seo 2 ser abordado as principais
caractersticas do processo semitico de Pierce. A seo 3
uma continuao da seo 2, onde demonstraremos a
importncia da experincia colateral para o processo de
significao. Na seo 4, apresentaremos uma ideia de
como entendemos a unio entre a teoria de Piaget e a teoria
de Pierce. Por fim, na seo 5, sero elucidadas as
principais concluses obtidas com esse estudo.
II. A EQUILIBRAO DAS ESTRUTURAS COGNITIVAS PARA
A FORMAO DO CONHECIMENTO SEGUNDO PIAGET
Jean Piaget foi um dos pensadores mais importantes do
sculo XX e dedicou-se a explicao de questes
epistemolgicas, tais como: o que o conhecimento, qual
sua origem, como o conhecimento e o sujeito se transforma
ao longo do tempo?
Para Piaget o conhecimento no fruto de uma estrutura
pronta ou provm exclusivamente do que externo ao
sujeito, mas de um processo intelectual construtivo que se desequilbrio permanente, para que ocorram novas
d a partir da relao entre sujeito e objeto [2]. Este oportunidades de aprendizagem.
processo ele denominou de equilibrao. [1] [2].
Por esse motivo, Piaget, entende a equilibrao como um
A equilibrao um processo dinmico que ocorre no processo responsvel pela passagem de estados de
sistema cognitivo. O sistema cognitivo dos seres humanos equilbrio a outros, intermediado por desequilbrios e
um sistema aberto, passvel de realizar trocas com o reequilbrios, originando estados qualitativamente
meio, e fechado ao ponto de manter uma ordem funcional e diferentes. Onde as reequilibraes no seriam retornos ao
estrutural. Ou seja, ele aberto porque busca no ambiente equilbrio anterior, mas a formao de um equilbrio maior
os elementos necessrios para sua completude e fechado e melhor o que ele denominou de equilibraes
por obedecer a seu mecanismo funcional. Dessa forma, o majorantes [3].
funcionamento das estruturas cognitivas coordenado por
duas propriedades fundamentais: organizao e adaptao III. A SEMITICA PEIRCEANA
[1].
A palavra semitica tem origem na palavra grega
A organizao responsvel por ajustar o sistema s semeion que quer dizer signo. Ela existe h muito tempo,
mudanas que ele submetido, garantindo sua e pode ser entendida como cincia que estuda o fenmeno
continuidade. J a adaptao o prprio processo que da significao, isto , como os indivduos, sejam eles
permite sua transformao permanente. naturais ou artificiais, do significado a tudo o que os
cercam. Ela , portanto, a cincia que estuda os signos e
Na perspectiva de Piaget, o processo de adaptao regido todas as linguagens e acontecimentos como se fossem
por dois mecanismos que determinam a ao do sujeito: produtores de significado (processos sgnicos).
assimilao e a acomodao. A assimilao o processo
pelo qual o sujeito integra um novo dado perceptual, motor Embora o processo sgnico j tenha sido abordado por
ou conceitual s estruturas cognitivas (esquemas) prvias outros pesquisadores, foi Charles Sanders Peirce (1839-
[3]. Ou seja, caso nenhuma experincia anterior do sujeito 1914) quem definiu e estruturou a semitica a moderna
seja correlata com a situao atual, a nova experincia cincia dos signos - como uma rea de pesquisa
incorporada ao conhecimento existente. J acomodao independente [4]. E por causa de sua obra, at os dias
ocorre quando um indivduo no consegue assimilar um atuais, ele visto como um dos grandes filsofos
novo estmulo, dessa forma ele modifica um esquema americanos. No entanto, seu reconhecimento veio somente
existente [3]. Ou seja, caso haja alguma experincia aps a sua morte.
correlata com a situao atual, as estruturas mentais
O trabalho de Peirce teve origem a partir de seus estudos
correspondentes so modificadas de modo a se adaptar
sobre o pensamento humano. E foi construdo de maneira
nova experincia. Sendo assim, a assimilao incorpora
sistemtica sobre suas categorias, por entender que existe
toda e qualquer informao da experincia, conservando o
uma dependncia hierrquica entre os sistemas tericos em
ciclo organizacional anterior, e coordenando os dados para
que os conceitos so fundamentados em outros, estes em
que seja possvel incorpor-los a esse ciclo. A acomodao
outros, e assim por diante [5].
modifica o prprio ciclo j organizado, de modo a
responder as exigncias do meio [2]. Ao final de seus estudos, Peirce chegou a um conjunto de
trs categorias: primeiridade, secundidade e terceiridade.
Atravs desse duplo processo de adaptao e organizao,
Como primeirdade entende-se algo que independente de
e conseqentemente da assimilao e da acomodao h
qualquer coisa. predominante nas idias de novidade,
um processo permanente de construo do conhecimento.
criao, liberdade, originalidade, potencialidade. J como
Vale ressaltar que a adaptao no o equilbrio secundidade pode-se entender algo que relaciona um
progressivo entre o sujeito e o meio, mas sim entre os primeiro com um segundo. predominante nas idias de
mecanismos de assimilao e acomodao, atravs de um causao e reao (foras estticas ocorrem sempre aos
processo em que sujeito e o objeto so construdos em pares), comparao, polaridade, diferenciao, existncia
parceria. Ela no tem como objetivo atingir uma harmonia (oposio ao resto do mundo). E como terceiridade pode-se
perfeita entre sujeito e o mundo. Pelo contrrio, supe um entender algo que est no meio ligando um primeiro a um
segundo. predominante nas idias de mediao, meio,
intermedirio, continuidade, representao, generalidade,
infinitude, difuso, crescimento, inteligncia
(intencionalidade). Portanto, a partir da inter-relao
entre essas trs categorias que Peirce classificar os signos,
estabelecendo uma hierarquia entre eles [6].
Por falar em signo, este ocupa papel de destaque na
semitica de Peirce, ento o que um signo?
Segundo [7], se percorrssemos os oitos volumes do
Collected Papers de Peirce possvel encontrar dezenas de
definies distintas para o termo signo. No entanto, na
maioria das definies predominante a relao entre
signo, objeto e interpretante, como pode ser observado nas
descries a seguir:
Um signo, ou representamen, aquilo que, sob
certo aspecto ou modo, representa algo para
algum. [....] cria na mente dessa pessoa, um
signo equivalente, ou talvez, um signo mais
desenvolvido. Ao signo assim criado, denomino
interpretante do primeiro signo. O signo
representa alguma coisa, seu objeto... (CP 2.228)
[8].
Defino um signo como qualquer coisa que, de um
lado, assim determinado por um Objeto e, de
outro, assim determina a idia na mente de uma
pessoa, esta ltima determinao, que eu
denomino de Interpretante do signo, , desse
modo, mediatamente determinada por aquele
Objeto. Um signo assim tem relao tridica com
seu Objeto e com seu Interpretante. (CP 8.343)
[9].
Um signo [...] um Primeiro que est em tal
relao tridica genuna com um Segundo,
chamado seu Objeto, de forma a ser capaz de
determinar um Terceiro, chamado seu
Interpretante, a assumir a mesma relao tridica
com seu Objeto que ele prprio (o signo) est com
o mesmo Objeto. A relao tridica genuna,
isto , seus trs membros esto ligados por ele de
uma maneira que no consiste em nenhum arranjo
complexo de relaes didicas (CP 2.274)
[8].
Peirce denomina a relao tridica entre signo, objeto e
interpretante de semiose (CP 5.484) [8]. Portanto, a relao
tridica presente na semiose a fundamentao necessria
para a compreenso do processo sgnico.
Assim, o signo a mediao entre o objeto e o
interpretante, isto , a mediao entre o que gerou o
prprio signo (o objeto) e o efeito que esse signo produz
(interpretante).
Segundo [7], o signo o que vai levar mente algo do
exterior. E ele est justamente no lugar desse algo, o
objeto, e ir transmitir seu significado para um indivduo
(ou intrprete), gerando um interpretante. Portanto, o
objeto, por estabelecer uma relao com o signo, confere
ao signo o poder de represent-lo. Este poder
consolidado durante a gerao do interpretante, dentro da
mente de um potencial intrprete [10].
A teoria semitica de Peirce uma teoria completa e
extensa. Entretanto, nessa seo o objetivo foi introduzi-la,
enfatizando a relao tridica estabelecida entre signo,
objeto e interpretante por ser a condio necessria para
que ocorra o processo de significao (semiose). Na
prxima seo mais uma parte desta teoria ser explorado:
a experincia colateral.
IV. O PAPEL DA EXPERINCIA COLATERAL NO PROCESSO
SEMITICO
Na seo anterior vimos a importncia da relao tridica
estabelecida entre signo, objeto e interpretante no processo
semitico. Dessa relao podemos entender que o processo
de significao s ser efetivo quando o signo, que
representa um objeto, capaz de criar na mente do
intrprete uma ao semelhante quela que seria produzida
pela ao do prprio objeto.
Diante das definies como essas, fica claro para ns que a
nica forma de conhecermos as coisas do mundo (os
objetos) somente atravs dos signos. Mas diante dessa
constatao uma questo surge: por que temos a impresso
de que j conhecemos o mundo real, mesmo no temos
acesso direto a ele? A resposta para essa pergunta vem do
que Peirce chama de experincia (ou observao) colateral.
Mas o que experincia colateral?
Peirce, como aponta [11], chama de experincia colateral
aquilo que julgamos ser o conhecimento necessrio para
entender a relao estabelecida entre signo e objeto, como
pode ser observado nesta passagem:
[...] Com observao colateral no quero dizer intimidade
com o sistema com o sistema de signos. O que assim
inferido no colateral. Pelo contrrio, constitui pr-
requisito para conseguir qualquer ideia significada do
signo. Por observao colateral, refiro-me intimidade
prvia com aquilo que o signo denota (CP. 8.179) [9].
Dessa forma, a experincia colateral vista como outra
maneira para acessarmos o objeto. A familiaridade com o
objeto deve ser adquirida por meio da experincia colateral.
O prprio Peirce esclarece que para conhecer o objeto, o
que preciso a experincia prvia desse objeto individual
[12].
Antes de explicarmos melhor o papel da experincia
colateral, alguns conceitos se fazem necessrios, como
caso de objeto e interpretante imediato e dinmico e
interpretante final.
Peirce chamou de objeto imediato aqueles objetos
representados no signo. Ou seja, uma representao parcial,
pois o signo no capaz de representar um objeto em sua
totalidade. J interpretante imediato entendido como um
interpretante potencial, que o signo carrega em si, mas que
ainda no foi interpretado em nenhuma mente. Como
objeto dinmico podemos entender o objeto assim como ele
est no mundo, o objeto real. algo que o est fora do
signo, pois ele (o signo) capaz de representar apenas
algumas de suas caractersticas. O objeto dinmico e algo
presumido, pois no conseguimos acess-lo diretamente. J
o interpretante dinmico o interpretante real. Ou seja, o
efeito que o signo causa na mente do intrprete. Pierce e o
interpretante final. Esse seria o interpretante ideal, que
caminha em busca de uma verdade, rumo ao que seria
inatingvel. Ele no consiste no modo pelo qual qualquer
mente age, mas no modelo pelo qual toda mente agiria (CP
8.314 e 8.315 ) [9].
Segundo [11], no campo do objeto e do interpretante
dinmicos, e mais especificamente do objeto dinmico, que
Pierce parece ter dado mais nfase a importncia da
experincia colateral, pois atravs dela que o interprete
tentar descobr-lo, ou pelo menos parte dele.
Sendo o signo uma representao do objeto imediato, s
possvel acessar atravs dele parte do objeto real. E nesse
processo, ento, que a experincia colateral desenvolve o
papel de um complemento, um elemento a mais em busca
de objetos e interpretantes ideais, justamente tentando
suprir as carncias colocadas pelo signo.
Em outras palavras, podemos dizer que o intrprete ao
tentar acessar o objeto em si, alm do objeto e o
interpretante imediatos, fornecidos pelo prprio signo,
poder tambm utilizar a experincia colateral, que est
fora do signo, mas que faz parte do seu contexto.
Parece ser pertinente afirmar que a experincia colateral
indispensvel ao intrprete, pois o ajuda a compreender um
signo. Ela fornece um conjunto de experincias prvias
(passadas) com objeto que se deseja representar a partir do
signo. E por esse motivo que temos a sensao de que j
conhecemos o mundo real, mesmo s podendo acess-lo
por meio dos signos.
Dessa forma, podemos entender que num processo de
semiose, o signo capaz de fornecer informaes de um
objeto para um intrprete, atravs de seu interpretante. Mas
essas informaes no dependem apenas do signo em si.
Elas tambm so fruto de informaes anteriores, de uma
experincia passada com aquele objeto, adquirida
colateralmente. Provavelmente por meio de signos
anteriores, pois a experincia colateral, alm de ser
facilitadora da semiose, tambm fruto dela.
Na prxima seo veremos como os conceitos abordados
nas sees 2, 3 e 4 podem ser correlacionados, podendo ser
uma proposta de modelagem para uma arquitetura
cognitiva a ser investigada.
V. COMPLEMENTARIEDADE ENTRE A TEORIA DE PIAGET
E PEIRCE.
Nesta seo ser apresentado como entendemos a
complementao entre a teoria da equilibrao do
conhecimento de Piaget e a teoria semitica de Pierce.
Consideramos essa complementao como necessria para
entender o processo de significao e assim a sua
possibilidade de uso para o desenvolvimento de sistemas
inteligentes autnomos.
A teoria da equilibrao de Piaget deixa claro que existem
3 fases sob as quais um indivduo submetido ao aprender
algo novo. Essas fases so: desequilbrio, adaptao e
reequilibrao. A fase de desequilbrio pode ser
entendida como uma oportunidade de aprendizado, pois
quando o indivduo se depara com situaes de conflito,
que demandam por uma resoluo. Na fase de adaptao o
indivduo dever resolver este conflito. Para isso ele dever
comparar aquela situao como suas experincias passadas,
buscando por situaes semelhantes. Ele pode executar
duas operaes:
 Assimilao: caso nenhuma experincia anterior
seja correlata, esta nova experincia incorporada
ao conhecimento existente;
Acomodao: caso haja alguma experincia
correlata, as estruturas mentais correspondentes
so modificadas de modo a se adaptar nova
experincia.
Independente da operao executada, o indivduo dever
organizar suas estruturas mentais para incorporar a nova
experincia, fase que Piaget denominou de reequilibrao.
Aqui no quer dizer que o indivduo volta ao seu estado
anterior, mas para um estado maior e melhor, pois, ele
possui mais conhecimento do que antes. Veja na Figura 1
um modelo esquemtico para essa teoria.
? Objeto
Desequilbrio Adaptao: Assimilao Reequilbrio
?
Desequilbrio Adaptao: Acomodao Reequilbrio
Figura 1 Fases da Equilibrao das estruturas cognitivas para a formao
do conhecimento
Embora Piaget detalhe quando uma nova experincia
incorporada (fase da adaptao), no fica claro como isso
ocorre. Assim, necessrio buscarmos inspirao na teoria
semitica de Peirce, onde explicado o processo em que
algo, sob algum aspecto ou modo, passa ter significado
para algum (entendido como a incorporao de uma nova
experincia). Entende-se, nesse caso, que o processo de
semiose atuar diretamente na fase de adaptao (fase 2 da
teoria de Piaget). Assim, a situao que causou o
desequilbrio no indivduo pode ser identificada e torna-se
uma nova experincia para ele.
Para Piaget a primeira coisa que o indivduo faz no
momento em que ele exposto a uma nova situao
tentar interpret-la, identificando o que est lhe retirando
do seu estado de equilbrio. Com base na situao atual e
em suas experincias passadas, ele buscar por informaes
que o permitam atuar de forma condizente e assim se
reequilibrar. Acontece que para Pierce, o indivduo voltar
para o estado de reequilbrio somente quando um
interpretante for gerado que o produto final de um
processo de significao. O interpretante pode ser
entendido como a ao que ser executada pelo indivduo.
Vejamos como esse processo pode ocorrer.
A partir de uma perspectiva externa a qual
denominaremos de macro-semitica a significao pode
ser entendida como um mecanismo que transforma um
signo, que representa um objeto, em um interpretante,
fazendo com que o interpretante tambm seja relacionado
como o mesmo objeto, como mostra a Figura 2.
Interpretao
Signo Interpretante
Figura 2 Viso da macro-semiose Adaptada de [1]
Desse ponto de vista, podemos entender que o signo a
experincia que causou o desequilbrio no indivduo e o
interpretante a ao eleita por ele para restaurar seu
equilbrio. Vale ressaltar aqui que o objeto quem
determina o signo, por esse motivo o signo pode
represent-lo. O que buscamos entender, portanto, a
interpretao. Ou seja, como o interpretante foi gerado.
Para responder a essa pergunta, devemos abordar os
processos inerentes a semiose, numa perspectiva interna a
qual denominaremos de micro-semiose.
Tanto Piaget quanto Pierce concordam com a ideia de que
durante a significao um indivduo utiliza suas
experincias passadas. Foi o que Pierce chamou de
experincia colateral. Durante esse processo identificado,
dentro de um vasto repertrio de experincias passadas,
aquelas que podem ajudar o indivduo a interpretar aquela
situao/signo. Essas experincias so processadas a fim de
se obter o conhecimento.
Segundo [1], todo esse processo pode ser entendido como
uma semiose interna e seu produto final o produto final
da semiose externa, neste caso, o interpretante. Portanto,
um processo de macro-semiose composto de muitas
micro-semiose, tornando uma rede complexa de processos
seminicos ocorrendo em paralelo e em tempo real. Veja
Figura 3 esse processo.
Macro-Semiose
Interpretao
Signo Interpretante
Micro-Semiose
Experincia Colateral
Figura 3 Micro e Macro- semiose Figura adaptada de [1]
Na Figura 3, enfatizamos apenas um processo micro-
semitico. Na verdade, podem ocorrer simultaneamente
vrios processos e um pode influenciar no outro.
Como vimos, durante a micro-semiose, um processamento
ocorre para gerar o interpretante. Segundo [1], gerado por
meio de operadores de transformao de signos
denominados de deduo, induo e abduo. O tipo de
operador empregado que ir determinar se durante a fase
de adaptao tem-se a acomodao ou assimilao. [9]
Por fim, ao final da macro-semiose, tem-se um
interpretante que far parte do repertrio de experincias
passadas do indivduo e poder contribuir para a gerao de
novos interpretantes no futuro. Sua acomodao na mente
do indivduo realizada durante a 3. fase da teoria de
Piaget a reequilibrao.
VI. CONCLUSES
Neste trabalho apresentamos duas teorias que falam sobre o
processo de formao de conhecimento: a teoria da
equilibrao de Piaget e a teoria da semitica de Pierce.
Esse tema de suma importncia quando se trata da criao
de criaturas artificiais inteligentes que apresentam
autonomia ao desenvolver suas atividades.
A teoria de Piaget bem detalhada ao descrever as fases
atravs das quais uma pessoa passa ao aprender algo, mas
no descreve como isso ocorre. Por esse motivo foi
abordado a teoria de Pierce para complet-la. A partir dos
resultados apurados parece ser razovel supor uma
complementariedade entre as duas teorias. Entretanto,
reforamos a necessidade de averiguar essa
complementariedade com mais nfase, pois dessa
investigao podem surgir caminhos interessantes para a
construo de arquiteturas cognitivas.
REFERNCIAS
[1] Gudwin, R., R. Seminica: Uma proposta de contrbuio
semitica computacional. Tese de Livre Docncia apresentada
Faculdadede Engenharia Eltrica e de Computao da Universidade
Estadual de Campinas, 2002
[2] Sanchis, I, P. e Mahoud, M, Interao e construo: o sujeito e o
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vol. 12, pp. 165177, 2007.
[3] Sisto, F, F. Fundamentos para uma aprendizagem construtivista
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Beira Interior. Disponvel em:
http://www.bocc.ubi.pt/pag/jpserra_peirce.pdf
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University Press, 1992. Citado por: Loula, A, C. Comunicao
Simblica entre Criaturas Artificiais.Um experimento em Vida
Artificial. Dissertao de Mestrado apresentada Faculdade de
Engenharia Eltrica e de Computao da Universidade Estadual de
Campinas, 2004.
[6] Loula, A, C. Comunicao Simblica entre Criaturas
Artificiais.Um experimento em Vida Artificial. Dissertao de
Mestrado apresentada Faculdadede Engenharia Eltrica e de
Computao da Universidade Estadual de Campinas, 2004
[7] Santaella, L. A Teoria Geral dos Signos. Como a Linguagem
Significam as Coisas. Pioneira Editora, 2004.
[8] Peirce, C., S. The Collected Papers of Charles Sanders Peirce.
HARTSHORNE, C. e WEISS, P. (Ed.). Cambridge, Mass., USA:
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_____. The Collected Papers of Charles Sanders Peirce. BURKS,
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1958. vols. VII-VIII. (citado como CP seguido de volume e
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[10] Gudwin, R. R. Semionics: A Proposal for the semiotic modeling
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http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.69.7178
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[11] Lins, A., G. A importncia da experincia colateral na semiose e
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[12] Hardwick, C.. Semiotics and significs: the correspondence between
C.S. Peirce and Lady Victory Welby. Blooming, Indiana University
Press. Citado por Santaella, L. A Teoria Geral dos Signos. Como a
Linguagem Significam as Coisas. Pioneira Editora, 2004.