Valores Morales Cristianos y su Influencia en los Alumnos de 6to

grado de la Escuela Elizabeth Recinos de Girn, del Municipio de

Fraijanes

No puede haber una revelacin ms intensa del alma de una sociedad que la forma en
la que trata a sus nios. Nelson Mandela

Resumen
Actualmente en nuestro medio, hablar de la prctica de principios morales de los infantes,
resulta ser un tanto paradjico, debido a que existe una carencia de este conocimiento. El
presente Artculo Cientfico comprende una investigacin con la temtica relacionada a la
moral y tica, y como sta se percibe en la etapa de la infancia, ya que nos enfocamos
especialmente en los nios de sexto grado del nivel primario, para poder establecer cul es
el escenario en el que se desenvuelven. La finalidad de este estudio es conocer que la
moral y tica es una herramienta que debe utilizarse como una base fundamental en los
nios con el objeto de que su desenvolvimiento en la sociedad sea ejemplar y de beneficio
en el desarrollo de las conductas sociales, debido a que los valores morales son un
conjunto de cualidades y convicciones que regulan, guan y ordenan la vida de cada nio,
que es el entorno en el cual el infante puede desarrollarse y vivir de forma plena gozando
de beneficios primordiales como educacin , seguridad, entre otros. Actualmente por la
ausencia de los valores morales y ticos se han generado tribus urbanas conformadas por
jvenes, quienes han ido adoptando modelos de vida que se convierten en una tendencia. A
causa de la falta de los valores anteriormente mencionados la sociedad atraviesa por
momentos difciles, ya que stos tienen una trascendencia dentro de la vida de cada ser
humano. Uno de los cimientos esenciales para la socializacin humana son las pautas para
el actuar de cada persona, por lo que la descomposicin social en la juventud ha marcado
de forma notoria la prdida de los valores ticos, morales y religiosos que debieran ser
inculcados por los padre de familia, extremo que permitira una sociedad guatemalteca
armoniosa, y por ende con una convivencia en paz.
Introduccin
El tema de los valores, que tiene presencia desde los inicios de la existencia del ser
humano, teniendo variantes a travs del tiempo. De ah su importancia para la sociedad y
para uno mismo que es parte de ella, los valores que tenemos son el resultado de todo lo
que nos han trasmitido nuestros padres, esos que han sido pasados de generacin en
generacin, demostrando que son la base para el mejoramiento moral y civilizado.

La importancia de los valores morales: La inmensa importancia que tienen estos, inicia
desde su nombre ya que la palabra Valor: viene del latn valor, valere (fuerza, salud, estar
sano, ser fuerte).Al decir que algo tiene valor afirmamos que es bueno, digno de aprecio y
estimacin.

Adentrados en el espacio de la tica y la moral, los valores son cualidades que se

encuentran en todo el espacio que nos rodea.

De acuerdo a los valores que tomamos como propios a lo largo de nuestra vida, depender
la calidad de esta, que sea alegre o triste, en armona o desastrosa, nuestras relaciones con
el dems, o sea, una vida plena.

Problemas en la juventud causales de la prdida de valores: En la vida todos enfrentamos

problemas, la juventud, por ejemplo, tiene problemas especficos que enfrentar a lo larga de
esta, problemas que en ocasiones por falta de responsabilidad son tomados como pretextos
para justificar los comportamientos y actitudes para con los dems.

Los jvenes presentan problemas de salud especficos, que dan pie a burlas, discriminacin,
faltas de respeto, acoso, etc. que causan dolor y angustia; estos problemas tales como: acn,
cefalalgia, ginecolgicos, atencin dental, VIH/sida, tubrculos. Estos factores generan
otros problemas tales como desordenes psiquitricos, estrs, ansiedad, sobre peso, anorexia,
bulimia, tristeza, desordenes maniaco-depresivos, trastornos bipolares, conducta suicida
entre otros.

Por la falta de valores muchas personas no se dan cuenta del dao que causan por la
imprudencia, irresponsabilidad, desigualdad, etc., que son antivalores y que contribuyen a
algunos de los problemas mencionados en los jvenes que tienen baja autoestima. En la
adolescencia comienza la bsqueda de una identidad, que ya no es, necesariamente, la del
hogar. La generacin joven, segn su situacin inicial, constituye una oportunidad para la
transformacin del pas y el logro de mejores condiciones de vida y de convivencia social.
Cualquier reflexin sobre valores, por su necesaria integracin en el individuo humano, en
especial los adolescentes deben comenzar con el reconocimiento de su propia persona como
realmente existe. Esto es lo que llamamos el yo; este centro de operaciones y
responsabilidades que es mi propio ser, en su existencia particular, concreta y diaria; es
decir, yo mismo. Este yo mo existe en su actividad de cada momento, en el mundo de
cosas y personas que lo rodean. Todo esto es mltiple y disperso; puede. llamarse el mundo
de la experiencia, los adolescentes lo experimentan de distinta manera ya se agrupan en
grupos antisociales los cuales les repercute a la hora de relacionarse con la sociedad, los
valores se dan originariamente en ciertos niveles como respuestas a una necesidad bsica
que ellos necesitan, que toma mltiples formas. Hay valores que los adolescentes
nicamente lo perciben, lo contemplan o lo desean, y hay valores que el ser humano realiza,
se insertan como realidades nuevas en el mundo social y cultural. Los adolescentes son
muy importantes ensearles, como padres de familia inculcndoles una creencia hacia el
seor supremo que es Dios y as vayan creciendo con una visin positiva de hacer bien las
cosas sin que ellos se metan en problemas por una mala orientacin ya que ellos son el
futuro de nuestra bella Guatemala.

Palabras Claves
Valores. Adolescencia. Sociedad. Principios. tica.

1. Valores Morales
- VALORES
Los valores en general son convicciones profundas de los seres humanos, que aprendemos
desde el inicio de nuestra vida en la convivencia familiar y que en adelante determinan
nuestra manera de actuar y nos orientan a tomar decisiones en la vida. Cuando las acciones
que realizamos van en concordancia con los valores que nos han inculcado o que hemos
aprendido, nos sentimos satisfechos con nuestras acciones. El actuar conforme a nuestros
valores nos da cierta tranquilidad y felicidad que se obtiene al hacer las cosas de acuerdo a
lo que consideramos est bien. Caso contrario ocurre cuando nuestras actitudes son
contrarias a nuestros valores, ello nos hace sentir culpa, arrepentimiento y dems
sentimientos negativos que obstruyen nuestra felicidad. Por ello es posible decir que actuar
conforme a nuestros valores y principios nos da gratitud y felicidad.

Cada persona construye su escala de valores personales. Estos valores forman parte de
nuestra identidad y orientan nuestras decisiones en todos los mbitos de la vida. Los valores
que practica el ser humano y la jerarquizacin que otorga a cada uno de ellos, puede variar
dependiendo el entorno de la persona y los cimientos que haya construido a lo largo de la
niez y del aprendizaje que se obtiene en casa, en el colegio y en la vida social de cada ser
humano.

- PRINCIPIOS
La palabra principio viene del latn principium, formada de primus (el primero), capere
(capturar, agarrar) y el sufijo: ium (io = efecto o resultado en sustantivos, relacin en
adjetivos). Es decir, es el resultado de abordar o tomar lo primero.

Siguiendo la lnea del sentido etimolgico de la palabra principio se entiende como el

inicio de algo, es decir, las bases o cimientos que sostendrn determinada estructura. Ahora
bien, los principios entendidos como una ley moral representan un conjunto de normas
impuestas por el hombre que buscan guiar las acciones del ser humano. Los principios son
normas de comportamiento que ayudan y fomentan la convivencia entre personas. Est
vinculado a la libertad individual, ya que un principio es fijado sin una obligacin que llega
del exterior aunque es influido por la sociedad. Cabe destacar que principios, valores y tica
estn indiscutiblemente relacionados. La tica se encarga de estudiar aspectos como la
moral, y los principios son valores que forman parte de la moral de la persona.

Ellos son valores que orientan y norman la conducta de una sociedad concreta. Supone la
libertad del individuo que acta sin coaccin externa, mediante un proceso de socializacin.
Si bien nuestro entorno cultural y social tiene influencia en la prctica de valores y
principios de manera personal, es el individuo quien decide que principios pondr en
prctica.

- ESPIRITUALIDAD
La espiritualidad es una cualidad de ser humano. Se refiere a lo perteneciente o relativo al
espritu. La nocin de espritu, est vinculada a una entidad no corprea, al alma racional, a
la virtud que alienta al cuerpo para obrar o al don sobrenatural que Dios nos ha concedido.
Por tal razn, podemos decir que espiritualidad hace referencia al vnculo entre el ser
humano de manera muy personal y una divinidad. En el caso de cada religin que se
profese, sta figura de deidad es llamada por los cristianos, Dios.

La religin suele ser el nexo que permite desarrollar esta conexin, sin embargo, no es
necesario que la persona pertenezca a cierta religin para que su espiritualidad crezca y se
desarrolle. El vnculo entre el ser humano y algo supremo es ntimo.

CUADRO COMPARATIVO
 Valores morales/ ticos/ religiosos/ humanos

Valores morales Valores ticos

Importante papel en el actuar con dignidad Nos ayudan a analizar los problemas que
del ser humano en el diario vivir. surgen en el curso de las operaciones
comerciales.
Influyen en la toma de decisiones y las Sirven para darle cierto grado de
actitudes del ser humano en cuanto a lo importancia a las acciones que se realizan
bueno y lo malo. profesionalmente.
Ejemplos: Ejemplos:
Honestidad Libertad
Sinceridad Justicia
Bondad Responsabilidad
Empata Verdad
Respeto Objetividad
Humildad Prudencia
Lealtad Magnanimidad
Tolerancia
Depender del tipo de persona que seamos, Constituyen las normas formales e
la educacin que hayamos recibido e incluso informales de conducta laboral, profesional,
nuestra propia cultura, pueden ser una social.
variable representativa.
Conjunto de reglas y normas propuestas por Son guas de comportamiento que regulan
una determinada ideologa o doctrina que la conducta del individuo en la sociedad y
hemos aprendido mediante la familia, la ante las actividades profesionales y
escuela, la educacin recibida, los amigos, sociales; la tica es la rama de la filosofa
los compaeros de trabajo, el entorno que estudia la moral.
prximo, la sociedad, la religin.

Valores religiosos Valores humanos

Cualidades que permiten realizar una Actos/ Cualidades humanas que hacen referencia
conexin con otro individuo, en el a conceptos universales que trascienden ms all
sentido de la religin que profesa. de las culturas y de las sociedades.
Proyectan una imagen negativa o
positiva de la persona.
Muchas veces coinciden con los Estrecha relacin con lo tico y lo moral.
valores morales y ticos que
pertenecen al terreno laico.
Ejemplos: Ejemplos:
 Caridad Perseverancia
Misericordia Transparencia
Amor Sinceridad
Obediencia Solidaridad
Solidaridad Paz
Respeto a la religin en general
Respecto a la santidad
Respecto al prjimo
Estos valores no dependen de una Tienen la caracterstica de que se propagan
interpretacin que hace el sujeto de mientras ms los implementados. Aunque existen
la tica, sino que son impuestos por un tanto valores positivos como negativos, pero se
libro o una autoridad. tiene que los valores humanos son estos que
comparten los seres humanos sin distincin de
raza o cultura.

2. Desarrollo de las conductas sociales

El ser humano se relaciona y desenvuelve en el medio guiado por dos realidades

relacionadas entre s siendo la primera su medio material y la segunda su medio
social. Por ello, se ha intentado a lo largo de la historia analizar la relacin del
hombre con la naturaleza y su papel dentro de la sociedad. El ser humano para
cubrir sus diversas necesidades se ve obligado a organizarse de tal modo que se
llegan a crear estructuras sociales dinmicas as como tambin diversas. El ser
humano es social por naturaleza viviendo en grupos de individuos siempre con la
intensin de protegerse unos a otros, ayudar, cooperar etc. en realizar las metas,
propsitos u objeto del esfuerzo de la comunidad.
De lo anterior, se logra crear condiciones dignas para el crecimiento y desarrollo de
la comunidad as como tambin se logra algo muy importante: la realizacin
personal de todos los que componen el grupo social organizado. Dentro de ste
grupo social ya organizado empieza a surgir una conducta social del mismo en
donde cada persona establece un rol definido logrando as que cada uno ponga de su
parte segn el rol a desempear creando as una cooperacin social en la comunidad
formada.

1.1 Definicin
 El comportamiento social o tambin llamado conducta social se puede definir
como la actitud o disposicin dirigido hacia la sociedad o que tiene lugar entre
miembros de la misma especie (en el caso de la comunicacin de los miembros
de diversas especies no se considera un comportamiento social). Otro nombre
con que se le conoce a sta conducta es el de relaciones intra-especficas las
cuales son las que se establecen entre los individuos de una misma especie en un
ecosistema; en ese sentido sta relaciones pueden ser beneficiosas para la
especie si favorecen la cooperacin entre los organismos o ya sea que por el
contrario sean perjudiciales si provocan la competencia. La forma ms comn
de comunicacin y es la ms original del comportamiento social es el lenguaje
humano como tal.

1.2 Niez

La niez abarca de los cero a nueve aos.

Desde que somos pequeos hemos aprendido a comportarnos y desarrollarnos
dentro de la sociedad de una forma determinada por medio de normas
establecidas las cuales deben ser seguidas para poder ser considerado parte de
sta sociedad. La sociedad es el entorno en donde el nio puede desarrollarse y
vivir de forma plena gozando de ciertos beneficios tales como: educacin,
seguridad, diversin, seguridad, trabajo, proteccin, etc. La forma en que el nio
se desarrolle en su entorno estar determinada en gran parte por su
temperamento; el comportamiento infantil se desarrolla debido a una variedad
de conductas que posee el nio y cada una de ellas est basada segn un tipo de
carcter. El carcter se moldea u obedece segn el tipo de temperamento que se
tenga as como las circunstancias particulares de cada individuo.

Existen diversos factores que influyen en el comportamiento de los nios pero el

principal factor, siendo el ms influyente, es el ejemplo que den los padres. Si
los padres dan un buen ejemplo y una buena gua por medio de la conducta
 social es ms fcil que el nio se desenvuelva de una mejor manera en su
adolescencia hasta llegar a una vida adulta y en el medio que se desenvuelve.

1.3 Pre-adolescencia

La pre- adolescencia da inicio a los nueve aos y finaliza a los trece aos.
Con el paso de la edad, los nios se encuentran en la pre-adolescencia, al pasar a
la adolescencia para ser adultos suele ser un gran paso en la vida del ser humano
por irse volviendo ms autnomo; en ste punto de la vida es donde ms influye
la moral de la familia, as el adolescente es capaz de fijar sus objetivos y metas,
tomar decisiones y actitudes en base a los proyectos que posea y tiene una mejor
organizacin en su vida aprovechando mejor su tiempo utilizndolo de una
manera ms eficiente.

En el desarrollo del adolescente la religin puede ser un factor muy importante e

influyente dependiendo de qu forma sea transmitido. Dentro de los casos en
que la religin puede ser un problema para el pre-adolescente se da cuando los
padres usan la religin como disciplina y no son estables; para que el pre-
adolescente pueda tomarlo de forma positiva los padres deben dar ejemplo de lo
que les transmiten. Otro factor muy influyente para que el pre-adolescente tome
de forma satisfactoria el desarrollo religioso es la forma en que haya recibido los
lineamientos de su religin, s ha sido muy formalista y separada de la vida no
ser satisfactorio, debido a que encuentra un problema, un conflicto al no saber
cmo aplicarla en la vida diaria.

1.4 Adolescencia (13 a 21 aos)

La adolescencia se desarrolla de los trece a los veintin aos. En sta etapa el individuo
deja de ser un nio, pero an no ha alcanzado la madurez suficiente que posee un adulto
debiendo superar ciertos cambios para el para poder llegar a la edad adulta. Esta etapa es
conocida como pubertad en donde el individuo cambia muchos factores de su vida
dejando atrs la niez, para poder desarrollarse y desenvolverse como adulto. El hecho
central en este perodo es el distanciamiento afectivo de la familia y el acercamiento al grupo de
pares. Ello implica una profunda reorientacin en las relaciones interpersonales, que tiene
consecuencias no solo para el adolescente sino tambin para sus padres.

En la adolesencia se empieza a desarrollar y madurar el pensamiento lgico formal, el

indiviudo empieza a pensar de una forma ms objetiva y racional observando que cada
accin tiene una consecuencia, formndose as conclusiones que pueden contradecir los
datos de la experiencia.

Los jvenes tienden a tomar una postura ms aislada y pasar tiempo a solas logrando la
capacidad de aperturar las emociones que estn experimentando, entender de una mejor
manera examinando los sentimientos de los dems fomentando as la empata y
preocupacin por otros. Debido a el experimento de emociones los jovenes son ms
propensos a tomar riesgos, conocen las consecuencias de los riesgos pero no se inhiben
debido a que atraviesan por un perodo en donde se incrementa la inclinacin hacia la
bsqueda de recompensas o sensaciones. Lo anterior, es producto de la maduracin ms
temprana del sistema cerebral socioemocional que del sistema de control cognitivo, con el resultado
de que, en condiciones de excitacin emocional, el primero sobrepasa la capacidad regulatoria del
segundo (inmadurez). As, en situaciones que son particularmente cargadas emocionalmente,
aumenta la probabilidad de que estas influyan en sus conductas ms que la racionalidad, tambin
actuando as de una forma ms compulsiva.

La adolesencia es una etapa muy importante para el desarrollo de los ideales, el adolescente
no acepta la norma sino hasta conocer el principio que la rige entendendiendo ms sobre su
propia persona y los dems siendo crtico de sus padres y la sociedad sacando sus propias
conclusiones. Tambin va descubriendo los valores y tratando de alcanzarlos para s y
transmitirlo a los dems. Por lo anterior, es importante la formacin integral del
adolescente, ya que de ello depende ste hecho ya que no afecta a todos los adolescentes
por depender de la formacin que hayan recibido.

Otro factor muy importante durante la adolescencia es el hecho que las compaias y el
entorno que los rodea es muy poderoso e influyente en su conducta, el joven adapta la
vestimenta, conducta, cdigos y valores de su grupo o entorno en un intento de formar
lazos de amistad, dejando a un lado el familiar para encontrar as su propia identidad. La
presin de estos lazos de amistad puede influir tanto en forma positiva motivndolo a
destacar en lo acadmico, deportivo, etc., como negativa, favoreciendo que se involucre en
problemas, conductas de riesgo etc.

A la vez, durante la adolescencia el joven lucha para emanciparse de su familia. Muestra un franco
menor inters por sus padres, volcando su motivacin y tiempo libre principalmente hacia sus
amistades y a actividades fuera del hogar o a estar solo. Es frecuente que en esta etapa el
adolescente desafe los valores y la autoridad de los padres y ponga a prueba sus lmites. Esta es una
parte necesaria del proceso de crecer, pues para alcanzar la madurez, debe separar su propia
identidad de aquella de su familia y avanzar en el desarrollo de su autonoma. El joven necesita
demostrarse a s mismo que es capaz de trazar su propio camino en la vida y que no necesita de las
opiniones ni las directrices de sus padres. Busca activamente juicios y valores propios, sin aceptar
ya automticamente los de ellos. Magnifica los errores y contradicciones de estos para facilitar su
proceso de desapego, llegando a descalificarlos con frecuencia. Como consecuencia de todo lo
anterior y de la reaccin de los padres a estos cambios, los conflictos padres-hijo alcanzan su
mximo en este perodo. El nivel de desarrollo moral en la adolescencia media corresponde
generalmente al convencional, en el cual funcionan tambin la mayora de los adultos.

La adolescencia tarda es la ltima etapa del camino del joven hacia el logro de su identidad y
autonoma. Para la mayor parte de los adolescentes es un perodo de mayor tranquilidad y aumento
en la integracin de la personalidad. Si todo ha avanzado suficientemente bien en las fases previas,
incluyendo la presencia de una familia y un grupo de pares apoyadores, el joven estar en una buena
va para manejar las tareas de la adultez. Sin embargo, si no ha completado las tareas antes
detalladas, puede desarrollar problemas con el aumento de la independencia y las responsabilidades
de la adultez joven, tales como depresin u otros trastornos emocionales.

En el mbito del desarrollo psicolgico, en esta etapa la identidad se encuentra ms firme en sus
diversos aspectos. La autoimagen ya no est definida por las amistades, sino que depende del propio
adolescente. Los intereses son ms estables y existe conciencia de los lmites y las limitaciones
personales. Se adquiere aptitud para tomar decisiones en forma independiente y para establecer
lmites, y se desarrolla habilidad de planificacin futura. Los adolescentes empiezan a desarrollar
gran inters en hacer planes para el futuro, la bsqueda de la vocacin definitiva y las metas
vocacionales se vuelven realidad. Durante la adolescencia tarda el adolescente logra controlar de
forma ms efectiva sus impulsos y aparece la capacidad de comprometerse. Tambin aumenta la
habilidad para predecir consecuencias y la capacidad de resolucin de sus problemas.
Por ltimo, desde la perspectiva del desarrollo moral, en esta etapa la mayora de los adolescentes
funciona en el nivel convencional, alcanzando solo algunos el pos convencional. En este ltimo y
avanzado nivel, existe eminentemente preocupacin por principios morales que la persona ha
escogido por s misma. El acercamiento a los problemas morales ya no se basa en necesidades
egostas o en la conformidad con los otros o con la estructura social, sino que depende de principios
autnomos, universales, que conservan su validez incluso ms all de las leyes existentes.

Para finalizar, debe destacarse que el desarrollo no llega a su fin con el trmino de la adolescencia y
que el adulto joven que emerge de este proceso no es un producto acabado. El desarrollo es un
proceso que tiende a continuar a lo largo de toda la vida, por lo que, si bien los cambios futuros
pueden no ser tan rpidos y tumultuosos, los adultos jvenes se vern enfrentados a otras tareas del
desarrollo tales como la adquisicin de la capacidad para establecer relaciones ntimas estables,
cuyo logro depender en gran parte de la resolucin saludable del proceso adolescente.

3. Exclusin social
Guatemala es una sociedad de alta rigidez social, en donde la poblacin que nace en
hogares desfavorecidos tiene muy pocas oportunidades de lograr una movilidad social
ascendente, que le permita una inclusin en el proceso de desarrollo. En este caso, se utiliza
el concepto exclusin social, definido por aquellos contextos en donde las oportunidades
bsicas no existen; sin las cuales los jvenes no lograran una existencia valiosa y sin las
cuales su futuro estara en grave riesgo. Evidentemente, este comienzo est marcado por
condiciones iniciales que se heredan desde la niez, pues si desde las primeras etapas de la
vida se carece de oportunidades, las posibilidades de la juventud aparecen truncadas desde
el principio.

Se ha documentado ampliamente que, en Guatemala, la desigualdad persiste de una

generacin a otra y se presenta en un contexto de muy baja movilidad social. Hay factores
que constituyen una combinacin compleja y superpuesta de limitaciones; se resalta
tambin la existencia de factores invisibles. Por ejemplo, las restricciones que enfrentan
los hogares inciden en la valoracin subjetiva de sus miembros al respecto de qu niveles
de logro es posible alcanzar en materia de bienestar, e influyen en sus aspiraciones y en su
capacidad de optar con autonoma por los planes de vida que ellos consideran valiosos,
disminuyendo su capacidad de ser sujetos activos de su propio desarrollo. La referencia
que opera en el derecho a existir se traduce, como la oportunidad de disfrutar la juventud
con la vitalidad que le es inherente, como etapa de mayor vigor y desarrollo corporal. . En
primer lugar, pasa por la oportunidad de construir una identidad en consonancia con la
expresin de la autonoma que comienza; por la oportunidad de gozar de un estado de
completo bienestar fsico, mental y social con acceso a servicios de salud, de calidad,
pertinentes desde el punto de vista etario; por la oportunidad de contar con un adecuado
nivel de nutricin que posibilite esa salud. Y, tambin, por la oportunidad de vivir una vida
con seguridad, sin agresiones, con acceso a la justicia y a los beneficios del orden que el
Estado debe garantizar.

En la adolescencia comienza la bsqueda de una identidad, que ya no es, necesariamente, la

del hogar. La generacin joven, segn su situacin inicial, constituye una oportunidad para
la transformacin del pas y el logro de mejores condiciones de vida y de convivencia
social.

No obstante, eso solo ser posible en la medida en que se propicien condiciones adecuadas
que brinden oportunidades, tanto a la niez como a la juventud; dichas oportunidades, en
Guatemala, son ms bien escasas y que el contexto plantea dificultades que se convierten
en riesgos con posibles consecuencias muy adversas, como la subsistencia con bajos
niveles de bienestar; altas tasas de fecundidad, con la consecuente elevada tasa de
dependencia econmica; migracin internacional en condiciones irregulares, de inseguridad
y precariedad, que implican exposicin a violaciones de derechos humanos; y, en el
extremo, la incorporacin de jvenes a actividades delictivas asociadas con maras y
pandillas.

De la manera como se desarrollen las nuevas generaciones, tanto individual como

colectivamente, depender la situacin futura de la sociedad y de cada joven. Incluir a las y
los jvenes excluidos del proceso y romper con la transmisin intergeneracional de la
desigualdad y de la pobreza son condiciones necesarias para lograr avances en el desarrollo
humano de la sociedad.

Las situaciones de exclusin constituyen la otra cara de la moneda de las oportunidades

para el desarrollo humano. Cuando las exclusiones prevalecen, los riesgos sociales se
incrementan. De no debilitarse las condiciones sociales y estructurales de exclusin, es muy
probable que se comprometa seriamente logrado en las ltimas dcadas, al condenar a las
futuras generaciones a una vida de pobreza, desigualdad y conflictividad social.

Guatemala debe apostar a invertir en las y los jvenes, como el futuro real y prximo, de lo
contrario se podr condenar a las futuras generaciones a una vida de pobreza, desigualdad y
conflictividad social.

4. Tribus Urbanas

Segn el Diccionario de la lengua espaola la definicin de Tribu es: Cada una de las
agrupaciones en que se dividan algunos pueblos antiguos. Conjunto de familias nmadas
que obedecen a su jefe
Derivado de este concepto se puede atribuir a que una tribu urbana es un grupo de personas
reunidas con un fin en comn.
Buscando una definicin jurdica, Tribu, segn el diccionario Enciclopdico de Derecho
Usual de Guillermo Cabanellas y Luis Alcal Zamora, lo definen de la siguiente manera:
En la antigedad, agrupacin de algunos pueblos, incluso con elevada cultura para su
tiempo; como lo fueron las doce tribus de Israel, y las tres de la Roma primitivas. Estas
contribuyeron, de modo decisivo, a la creacin paralela del poder militar, de la
organizacin social y tambin de la cultura jurdica Romana.
En la historia fueron importantes las 12 Tribus de Israel, ya que cada uno como es dicho
los 12 hijos del Patriarca Israel, llegaron a ser el padre de una tribu de la antigua nacin,
convirtindose en grandes naciones e imperios tal y como Dios lo predijo, y que al da de
hoy crean incidencia no solo en su localidad sino a nivel mundial.
Las Tribus Urbanas en la actualidad estn conformadas por jvenes de la nueva generacin,
en los que se observa su comportamiento de acuerdo a su ideologa, de acuerdo a los
principios ticos y morales que le fueron inculcados o bien la corriente en la que se inclinan
por una presin de grupo. Estos aspectos se van acrecentando porque los jvenes de esta
generacin, al igual que ha sucedido con las anteriores, adoptan formas de vida propias con
modelos y comportamientos raros que llaman la atencin utilizando estticas excntricas,
tomando como ejemplo patrones de otros pases como Europa y Norte Amrica y que han
llegado a cada joven por medios televisivos o por medios tecnolgicos.
Segn se puede notar por las varias definiciones expuestas con anterioridad acerca de los
significados de Tribu, se concibe que es una poblacin que habita en determinado territorio
con un finalidad en comn, en este caso, las tendencias que se inclinan hacia estos
fenmenos que se viven en la actualidad pudieran tratarse de legados que la moda vende y
comercializa imponiendo esos estilos paradjicos dentro de una sociedad conservadora, y
no tratarse realmente de una tribu, sino de una moda impuesta comercialmente.
El respetable Psiclogo Ral de la Horra atestigua que: este fenmeno actual o en
cualquier poca no tiene edad, que en si los jvenes son ms propensos a pertenecer y a
inmiscuirse en novedades debido a que buscan signos de identidad equivocados,
hacindose la pregunta de qu es lo que ellos desean, y es en este momento en que se
identifican con elementos primarios de tipo emocional, sobre todo a travs de la msica, a
travs de la moda o del grupo humano al que pertenecen, o bien situacin que se deriva de
otras posibles circunstancias.
Se encuentra tambin la opinin del Centro de Estudios Urbanos que realiza la Universidad
de San Carlos de Guatemala sobre esta problemtica que se vive a nivel urbano y regional
en Guatemala, indicando que la temporalidad de estos grupos es momentnea y no
definitiva, mencionando que la mayora de personas dejan de pertenecer a estos grupos al
momento de reflexionar con madurez que su comportamiento va en contra de la honra del
ser humano.
Como otro aporte de conocimiento acerca del significado de Tribu, segn el Diccionarios
Enciclopdico de Sociologa lo define de la siguiente manera: Unidad tnica que se
caracteriza por el mismo idioma y cultura, la conciencia colectiva y el sentimiento de
pertenencia comn, as como el lugar de residencia en comn o la emigracin. Para la Tribu
son esenciales los smbolos comunes, y las tradiciones estables entre otras.
Haciendo una reflexin de la situacin social de la juventud, con referencia a un proceso
caracterstico del mundo juvenil, en el cual influyen factores que lo originan tales como un
hogar desintegrado, sin respaldo econmico del padre o de la madre, o derivado an de
familias unidas pero a la vez disfuncionales, es cuando existe la incidencia hacia la moda,
la cultura del consumo, como por ejemplo los estilos de vida, gustos y preferencias,
solamente por el hecho de estar aceptado dentro de un grupo social, haciendo nfasis que
los jvenes necesitan inclusin, pertenencia y reconocimiento, en conclusin necesitan una
reduccin de la incertidumbre.
En la actualidad existe una descomposicin social marcada en la juventud demostrando
una actitud notoria de falta de valores ticos, morales y religiosos derivados de que la
familia como institucin ha perdido su funcionalidad dentro de la sociedad.
A pesar de la existencia de una Legislacin Suprema vigente en Guatemala, en la cual se
apoya la libertad de culturas, se puede observar que aun mencionando que se reconoce el
derecho de las personas y de las comunidades a su identidad cultural de acuerdo a sus
valores, su lengua y sus costumbres, sin embargo se observa que a pesar de esta normativa
de proteccin, las personas no actan de acuerdo a sus valores dejndose llevar por una
presin social.
Dentro de los artculos que fundamentan el apoyo a la libertad de culturas se mencionan los
siguientes:
Artculo 5.- Libertad de accin, Toda persona tiene derecho a hacer lo que la ley no
prohbe, no est obligada a acatar rdenes que no estn basadas en la ley y emitidas
conforme a ella. Tampoco podr ser perseguida ni molestada por sus opiniones o por actos
que no impliquen infraccin a la misma.
Artculo 34.-Derecho de Asociacin. Se reconoce el derecho libre de asociacin. Nadie est
obligado a asociarse ni a formar parte de grupos o asociaciones de auto-defensa o similares.
Se excepta el caso de la colegiacin profesional.
Artculo 57.-Derecho a la cultura. Toda persona tiene derecho a participar libremente en la
vida cultural y artstica de la comunicad, as como a beneficiarse del progreso cientfico y
tecnolgico de la Nacin.
Artculo 58.-Identidad cultural. Se reconoce el derecho de las personas y de las
comunidades a su identidad cultural de acuerdo a sus valores, su lengua y sus costumbres.
Dentro de las tribus urbanas se pueden mencionar las siguientes:
1. Emos
2. Rockeros
3. Bohemios
4. Metaleros
 5. Skaters
6. Ninis
7. Hakers
8. Gamers.
Haciendo una breve descripcin de sus hbitos:
1. Emos: se caracterizan por vivir un estilo musical derivado del punk hardcore
americano. La palabra emo viene de emotional hardcores music. Son mentes
inconformes, se preocupan mucho por su apariencia, tienden a pregutarse el sentido
de las cosas. Suelen vivir en un estado cercano a la depresin, en ocasiones se
automutilan y tienen un aspecto andragnico.
2. Nini: Son aquellas personas entre los 18 y 35 aos que no estudian, que no trabajan
y que tampoco tienen inters en hacerlo.
3. Hakers, son las personas dedicadas a invadir y violar la seguridad informtica.
4. Gammers: son las personas con una aficin extrema a los video juegos,

5. Corrientes del Pensamiento

-Caractersticas de la Cultura

Es importante saber, que segn el historiador guatemalteco Lus Lujn Muos (1934-2005)
en su estudi sobre: Nociones Bsicas sobre el Concepto de Cultura nos proporcional las
siguientes caractersticas que componen a la cultura: -Enseada: La cultura se ensea, se va
adquiriendo a travs del tiempo y el lenguaje es el principal instrumento de transmisin
social. -Inculcada: Transmite sus hbitos de generacin en generacin dentro de un grupo
social. -Compartida: Los hbitos se transmiten porque el hombre vive en sociedad. -
Humanista: No todo lo que existe en la naturaleza, es humano, slo cuando un hombre hace
uso de l pasa a ser cultura. -Inmaterial: Cada objeto tiene un significado espiritual, el cual
tambin forma parte de la cultura. -Satisfactoria: Los elementos culturales y las culturas
solo subsisten cuando son satis factores para un grupo, de no ser as son desechados. -
Dinmica: La cultura cambia, se va adaptando segn sus necesidades, espacio y tiempo en
el que se desarrolla -Uniforme: Los problemas por resolver, son los mismos. Aunque la
forma de resolverlos sea diferente.
-Difusin Cultural

La cultura puede manifestarse en tres grandes niveles los Entonces para poder generar
oportunidades de desarrollo cultural y social debemos de tomar en cuenta que la cultura
necesita de la educacin para poder trascender de generacin a generacin y ser
conservada. Solo con un proceso con bases y lineamientos educativos se lograr en el
municipio de fraijanes la enseanza y conservacin cultural. La prctica cultural permite
que el ser humano pueda identificarse con la sociedad de una forma til y necesaria, mas
sin embargo raras veces le permite poder vivir de ella y pertenecer a un estatus social
sostenible. Esto nos da la pauta para poder crear nuevos espacios que permitan la
conservacin y desarrollo sostenible del ser humano por medio de la prctica cultural.

-Costumbres y tradiciones en Guatemala

Las costumbres y tradiciones de Guatemala son parte de su gran atractivo turstico, entre
otras cosas porque constituyen un amplio y variado campo para el anlisis sociolgico,
cultural y antropolgico. La cultura guatemalteca tiene un gran valor, especialmente en
estos mbitos y la riqueza histrica del pas, es simplemente espectacular. As que hoy te
invitamos a conocer varios de sus aspectos ms relevantes.

En la actualidad se pueden observar dos grupos poblacionales en Guatemala que estn

fuertemente diferenciados. Por un lado encontramos los de las zonas ms urbanizadas,
aquellos que han adoptado los hbitos, creencias y modas de la modernidad as como el
idioma espaol como lengua principal; y los que viven en las afueras, en villas o regiones
donde conservan sus costumbres y tradiciones ms antiguas.

Los estilos de vida en Municipio de Fraijanes Aldea el Cerrito Departamento de Guatemala

En la aldea el Cerrito, los coloridos trajes tpicos, las magnficas artesanas y

las celebraciones religiosas, deportivas o culturales que siempre tienen lugar al comps de
la marimba, fraijaneca resultan particularmente llamativos. Asimismo, todo encuentro
social se vuelve numeroso dado el concepto ampliado que los guatemaltecos tienen de lo
que es una familia.
Los miembros de una misma familia viven siempre cerca el uno del otro y los hijos acuden
a sus padres por consejo y ayuda durante toda su vida, siendo la familia un valor
sumamente importante en la sociedad guatemalteca principalmente en el Municipio de
Fraijanes. Un excelente punto para observar cmo se desenvuelven las costumbres y
tradiciones en Fraijanes es la siembra del caf que uno de los mejores en Guatemala los
podemos encontrar en los mercados locales.

-Generar oportunidades:

La importancia del conocer hacia dnde vamos con nuestra cultura, es clave para la
creacin de nuevas oportunidades y espacios dedicados a la conservacin y promocin de
nosotros mismos como entes educados y educadores de la cultura, logrando con ello
contribuir al desarrollo de la misma. La educacin ha formado parte de la cultura desde que
de ella tenemos conocimiento ya sea de forma individual o de una forma social, segn la
investigadora Sandra Santa marina en su informe Historia de la Educacin, nos comenta
que: Los pueblos primitivos carecan de maestros, escuelas y doctrinas pedaggicas, sin
embargo, educaban al hombre, envolvindolo y presionndolo con las acciones y
reacciones de su primitiva vida social. En ellos, aunque nadie tuviera idea del esfuerzo
educativo que espontneamente la sociedad realizaba, la educacin exista como hecho,
formando parte del surgimiento cultural. (Santa marina 1997:01).

- Oportunidades de Personas de escasos recursos en la Aldea el Cerrito

Con la creacin de nuevos espacios y propuestas, que cubran algunas necesidades de

educacin y capacitacin, se aproximara la oportunidad de llegar experimentar soluciones,
acerca de los procesos de conservacin y expresin cultura, permitiendo que las personas
que poseen un gran conocimiento cultural puedan aprovecharlo y poder desarrollarse y
subsistir como personas dentro de su sociedad por medio del mismo. El objeto de crear
estos espacios fsicos, como por ejemplo el Polideportivo del Cerrito y as poder brindar
una alternativa de desarrollo cultural y social a las personas que no cuentan con
oportunidades de desarrollo dentro de su comunidad. Al tener este tipo de oportunidades
dentro de sus comunidades, les permitir contar con espacios que les permiten aprender
algn oficio como por ejemplo los adolescentes pueden contribuir al desarrollo de la
comunidad y poder aprender algn oficio que les permita ayudar a su familia, entre otras y
as, poder contar con una oportunidad de subsistencia y desarrollo social y cultural. creando
instrumentos, herramientas, tcnicas de trabajo y produccin,

Espiritual, por medio de creencias y valores de un grupo social, sus tradiciones, produccin
artstica, lengua, religin, educacin, ciencia, etc.

Y Social: que abarca la conducta del ser humano. Segn lo anterior las manifestaciones
culturales obedecen a la siguiente tipologa establecida, dependiendo de qu expresin
cultural se tratase, si se es una manifestaron de tipo Material, Social o Espiritual. Cultura
Material Incluye todo lo que el hombre como factor de cultura agrega al medio fsico que le
toca vivir, lo que hace de acuerdo con las tcnicas heredadas y experimentadas, utilizando
los materiales de la tierra. Cultura Social Abarca la conducta humana social condicionada
por su estructura y funcionamiento. Comprendiendo todos aquellos fenmenos del tipo
tradicional que permiten aglutinar socialmente a la comunidad; de cohesionarla alrededor
de elementos comunes compartidos. Cultura Espiritual Los fenmenos psquicos.
Comprenden tres renglones: Artstico, del conocimiento y creencias; abarcando todas
aquellas manifestaciones en las que expresa su sentimiento a travs de la creacin, sus
aspiraciones, su arte y su ciencia.

-Principales actividades y fiestas religiosas en Fraijanes

Desde la conquista, las diferentes creencias religiosas de los pobladores de Fraijanes son
nominalmente catlicas y evanglicas; sin embargo, la creencia original de los aborgenes
se ha colado por entre los principales dogmas internacionales y cada fraijaneco tiene
mantiene sus tradiciones religiosas bajo una apariencia de cristianismo. De hecho, una de
las principales celebraciones en fraijanes es la Pascua, esperada con ansias por todos los
pobladores.

Otra festividad popular en la de El da de los difuntos, que tiene el fin de atraer los buenos
espritus y de repeler las energas negativas. Son famosas las fiestas de fraijanes aldea el
cerrito, en el departamento de Guatemala.
. Los mayas fueron populares por el desarrollo de ciencias tales como las matemticas, la
astronoma, la agricultura y la arquitectura. Los herederos de la cultura maya exhiben
orgullosos su rica herencia.

6. Normas Jurdicas de Proteccin al Infante

Con referencia a la importancia de velar por el inters superior del nio en el seno familiar
se hace alusin al artculo 78 que se encuentra regulado en el Decreto Ley 106 Cdigo
Civil, y en cual en su epgrafe El matrimonio, institucin social, literalmente estipula: El
matrimonio es una institucin social por la que un hombre y una mujer se unen legalmente,
con nimo de permanencia y con el fin de vivir juntos, procrear, alimentar y educar a sus
hijos y auxiliarse entre s. En este acto constitutivo del matrimonio se velan por los
derechos de la niez y adolescencia, siendo la base o el punto de partida para el surgimiento
de los derechos y obligaciones de los padres hacia los hijos y viceversa, siendo estos
derechos bsicos e inalienables para la infancia primados en la Constitucin Poltica de la
Repblica de Guatemala en su artculo 51, refirindose a la proteccin a menores y
ancianos, el cual textualmente regula: El Estado proteger la salud fsica, mental y moral
de los menores de edad y de los ancianos. Les garantizar su derecho a la alimentacin,
salud, educacin y seguridad y previsin social.

Dada la importancia de que el infante debe ser garante de su inters superior se encuentra
amparado por la institucin de la Adopcin, en la cual el Estado reconoce y protege a la
niez hurfana y abandonada, ya que garantiza que adquieran la condicin de hijo del
adoptante.

Al darle lectura a estos artculos debe atenderse a los derechos de la infancia que por sus
condiciones vulnerantes son acreedores a que se les promueva su desarrollo integral,
especialmente su dignidad, libertad, igualdad y proteccin social en todos los sentidos.

Se tiene conocimiento que en la actualidad existen muchos problemas que afectan el inters
superior del ser humano en la etapa de su infancia y adolescencia y que por ende repercute
en la trayectoria de su existencia, el cual dar como resultado un comportamiento negativo
en la sociedad, debido a que si el infante o adolescente crece en un ambiente inestable en
cuanto a la carencia de principios espirituales y valores morales no contar con el
fundamento que lo guie para su comportamiento dentro de la humanidad.

Todas estas circunstancias han tenido procedencia en el entorno familiar y en el entorno en

el que se desenvuelve el infante o adolescente, encausando esta situacin hacia un maltrato
infantil en todas sus figuras como un maltrato fsico, maltrato emocional o psicolgico en
una situacin de una negligencia o abandono o en el peor de los casos por explotacin
sexual y trata de personas, siendo por esta razn que la niez y adolescencia debe estar
amparada por Legislacin vigente y positiva que le brinde proteccin con una certeza y
eficacia jurdica ante la mnima vulneracin de sus derechos para evitar un vejamen hacia
su integridad. Dentro de la Legislacin nacional e internacional se mencionan las
disposiciones jurdicas relacionadas a esta temtica a nivel nacional e internacional:

1. Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala.

2. Ley de Proteccin Integral de la Niez y Adolescencia, Decreto 27-2003 del
Congreso de la Repblica de Guatemala.
3. Ley del Sistema de Alerta Alba-Keneth, Decreto 28-2010 del Congreso de la
Repblica de Guatemala.
4. Ley para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Intrafamiliar, Decreto 97-
1996.
5. Ley contra la Violencia Sexual, Explotacin y Trata de Personas, Decreto 9-2009
del Congreso de la Repblica de Guatemala.
6. Cdigo Penal, Decreto 17-73 del Congreso de la Repblica de Guatemala.
7. Cdigo Procesal Penal, Decreto 51-92 del Congreso de la Repblica de Guatemala.

6.1 Ley de Proteccin Integral de la Niez y Adolescencia, Decreto 27-2003 del

Congreso de la Repblica de Guatemala.

La Ley de Proteccin Integral de la Niez y Adolescencia est vigente desde el ao 2003 estableciendo que
todos los nios y adolescentes poseen el derecho a ser protegidos de cualquier forma de explotacin o abuso,
buscando con su vigencia un desarrollo integral y sostenible de la niez y adolescencia en
Guatemala dentro de un marco democrtico con un estricto respeto a los derechos humanos
as como de la niez. El Estado de Guatemala por medio de su normativa pretende velar por
el desarrollo integral del nio, que tenga las condiciones necesarias para crecer en un
ambiente sano en donde su desarrollo sea ptimo.

Dentro de los antecedentes de esta normativa se encuentra que hasta el 18 de Julio de 2003
se encontraba vigente el Cdigo de Menores siendo derogado por sta ley lo cual tuvo
como consecuencia el tener una mayor proteccin y avance en los derechos de la niez y
adolescencia, se dio un derecho vigente positivo respecto a ste tema garantizando sus
derechos no solamente siendo letra muerta, llegndose a considerar no solamente la opinin
de los padres sino tambin de los menores como sujetos de derecho. Un dato muy
importante dentro de sta normativa es que se trata de un instrumento garante de sus
derechos, y especialmente del denominado principio del inters superior de la niez, el cual
garantiza que en toda decisin que se adopte en relacin a la niez y la adolescencia, se
deber asegurar el ejercicio y disfrute de sus derechos, respetando los vnculos familiares,
origen tnico, religioso, cultural y lingstico, teniendo en cuenta siempre su opinin en
funcin de su edad y madurez.

7. Resultado de la encuesta realizada

1.

EDAD
2, 5% 1, 3%
Aos
2, 5%
11
9, 23% 12
4, 10% 13
14
3, 8%
15
18, 46% 16
sin edad
 GRFICA No. 1:

Los nios entrevistados se encuentran cursando sexto primaria. En la grfica

podemos observar que hay una brecha grande entre los rangos de edad. El mayor
nmero de entrevistados se encuentra entre los 11 y 12 aos de edad. Sin embargo,
el 2.5% de los alumnos tiene ya 16 aos, lo cual comprende una etapa distinta en el
desarrollo del nio que pasa a ser adolescente.

Estas etapas comprenden una niez intermedia y adolescencia temprana

marcadas por muchos cambios fsicos, emocionales y sociales en la vida de cada
persona. Por ello, es importante la presencia de principios y valores inculcados en el
hogar para que las presiones de grupo no afecten su desenvolvimiento.

En cuanto al papel de los padres en esta etapa de la vida de los nios, se considera
de gran importancia que los padres tengan conversaciones directas con sus hijos en
cuanto a temas delicados como las drogas, el alcohol y las relaciones sexuales. Ello
debido, a que cada vez es mayor el peligro constante al que pueden estar expuestos
a la vez que se vuelven ms independientes y con intereses propios.

2.

Con quin vives?

1, 3%
2, 5%

3, 8%
Pap
8, 20%
Mam
Pap y Mam
Abuelos
25, 64% Pap, Mam y Abuelos

GRFICA No. 2:

La desintegracin familiar es un problema que afecta cada vez ms a nuestra

sociedad, por ser la familia el pilar de ella. En este caso, es posible observar que un
 alto porcentaje de los nios entrevistados viven con ambos padres, lo cual podra
definirse como una familia integrada.

La interrogante acerca del rol de la mujer en el hogar se intenta responder por medio
de la pregunta nmero ocho (8). Pues si bien es cierto que ambos padres viven
juntos no significa necesariamente que el nio reciba el cuidado y atencin
necesaria para su desarrollo emocional.

Hemos visto como la incorporacin de la mujer al trabajo fuera del hogar ha

generado un cambio respecto a la percepcin que culturalmente se tena de la mujer;
ya que cada vez un mayor nmero de mujeres posterga la maternidad, o el
nacimiento entre uno y otro hijo para poder combinar el trabajo domstico junto con
la vida profesional.

Este fenmeno junto a otros como las familias mono- nucleares o monoparentales,
el cual est representada tambin por una cantidad considerable de entrevistados,
ha generado cambios en cuanto a la forma de criar a los hijos y tambin de quines
toman el papel de criarlos. De ello depender en gran parte, los principios y valores
que se forjen en ellos.
3.

Crees en Dios?
0, 0%

S
No

39, 100%

GRFICA No. 3:

El 100% de los entrevistados tiene firmes creencias en Dios, ser supremo para la mayora
de los guatemaltecos. Ello reafirma la fe en la palabra de Dios que como sociedad
guatemalteca nos caracteriza y nos une.
Si bien es cierto, la familia es el ncleo de la sociedad y el hogar es el lugar donde
aprendemos principios y valores, reglas de convivencia y la religin que por lo regular
profesaremos en nuestras vidas, tambin es vlido decir que la forma de crianza de los
nios ha cambiado. En el sentido que, en la actualidad, con el acceso a la tecnologa y a la
informacin, existe mucha desinformacin que se transmite de forma desmesurada. Al
mismo tiempo, los padres suelen utilizar la televisin como medio de entretenimiento y
enseanza para los nios. Todo ello, puede provocar una prdida de valores si los nios no
cuentan con la supervisin necesaria.

Para concluir con este anlisis, se ha descubierto que la religin, lejos de ser una mala
influencia, suele tener un efecto positivo en el desarrollo del nio. Se ha comprobado que la
religin refuerza los lazos entre los hijos y sus progenitores, tanto el padre como la madre.
La religin y la espiritualidad son importantes en la vida de los nios, y son esenciales para
las relaciones familiares y la paz interior, as como la buena toma de decisiones.

4.

Qu religin profesa tu familia?

1, 3%

3, 8%
8, 20%
Catlica
Evanglica
Otras
Sin respuesta
27, 69%

GRFICA No. 4:

En cuanto a la distribucin de los porcentajes de la religin profesada por los nios

encuestados, vemos que hay una clara tendencia al aumento de la religin
 evanglica y disminucin de la catlica. Dicho escenario concuerda con datos
recabados en abril 2015 por Prensa Libre, en los cuales el 45% de guatemaltecos
afirma que profesa la religin catlica; el 42% dice ser evanglico; un 2% indica
pertenecer a otras confesiones y un 11% no profesa ninguna religin. Al menos
desde 2012, segn las encuestas, el catolicismo ha ido en disminucin y el
protestantismo, en aumento.

Durante enero del 2013 y el mismo mes del ao 2014, el descenso porcentual de los
catlicos fue de un 8%, y el aumento de los evanglicos del 7%. Sin embargo, desde
enero del 2014 esta evolucin est en un punto de estancamiento.

Guatemala es uno de los pases con menos catlicos en Latinoamrica. Un estudio

recabado por Latino barmetro entre 2011 y 2013 destacaba que junto con
Repblica Dominicana, Guatemala es donde menos catlicos emigraron hacia las
iglesias evanglicas con slo un 7%, lo que significa que el crecimiento se debe a
nuevas conversiones. El promedio en Amrica Latina que cambi de la Iglesia
catlica a la fe cristiana evanglica fue del 13% en ese perodo.

5.

Asistes a la iglesia?

6, 15%

S
No

33, 85%

GRFICA No. 5:
El que asistan a la iglesia, sea cual fuera la religin que profesan, es positivo en trminos de
inculcar valores y principios a los nios. Esto permite que convivan en ambientes sanos
donde aprendan a tomar decisiones basadas en valores y principios cristianos.

A travs de la convivencia en una comunidad cristiana pueden aprender valores tales como
el amor, lealtad, respeto, obediencia, etc.

Conforme las estadsticas del Ministerio de Gobernacin, en donde se registran las iglesias
de las diversas religiones, se sabe que en el pas hay registrados seis templos evanglicos
por cada iglesia catlica. Esa relacin se hace an ms distanciada si se toma en cuenta las
no inscritas oficialmente.

6.

La iglesia a la que asistes es?

3, 8%

10, 25%
Catlica
Evanglica
Otras
26, 67%

GRFICA No. 6:
 Los catlicos han descendido desde un 69% en 1998 al 47% actual, es decir, un
22% menos. Mientras, ha habido un ascenso paralelo del 15% de los cristianos
evanglicos en ese mismo periodo. La estadstica oficial del pas es reconfirmada
mediante los datos recabados en la encuesta realizada.

Si comparamos esta informacin con los resultados de 1996, el 54% de los

guatemaltecos profesaba la religin catlica, frente a un 25% de evanglicos. Esto
significa que la diferencia cuantitativa entre catlicos y protestantes en Guatemala
se redujo un 22% en 18 aos, entre 1996 y 2013, con un ascenso del 15% de los
fieles de la Iglesia evanglica en ese mismo periodo.

7.

A que hora estn todos en casa

despus del trabajo?
1, 3% 1, 2% 1, 3%
2, 5% 01:00 p.m.
02:30 p.m.
7, 18% 04:00 p.m.
1, 3% 5, 13%
05:00 p.m.
4, 10% 06:00 p.m.
8, 20%
07:00 p.m.
9, 23% 08:00 p.m.
09:00 p.m.

GRFICA No. 7:
 Un alto porcentaje de los padres que trabajan llegan despus de las 6 pm a sus casas.
Esto podra interpretarse de modo que los nios pasan varias horas solos o bajo el
cuidado de terceras personas. Las consecuencias de estar solos o bajo influencia de
amistades cuyo entorno familiar puede ser muy diferente, no se van a presentar en
todos los hijos, cuyos padres, por una circunstancia u otra, estn ausentes durante la
mayora del da; ya que va a depender de diversos factores.

De cualquier forma, los cimientos del cristianismo inculcados en ellos y los valores
y principios con los que han sido criados refuerzan su desenvolvimiento en la
sociedad y forjan su carcter para no caer en vicios y otras situaciones de peligro.

8.

Quines trabajan en tu casa?

1, 3%

Pap
14, 36% 16, 41%
Mam
Pap y Mam
Hijos

8, 20%

GRFICA No. 8:
La situacin econmica que vivimos en muchas ocasiones no permite que la madre pueda
estar tiempo completo con sus hijos en casa. sta ausencia de la figura materna, en los
casos en que ambos padres trabajan, no slo va a afectar cmo nos relacionamos al tener
mayor libertad en la toma de decisiones, sino que tambin va a predisponer ciertos
comportamientos socialmente inapropiados, buscando la consecucin de los vicios y el
placer, la presencia de consumo de sustancias txicas, incremento de delitos e incluso un
aumento del suicidio, explicado por la baja tolerancia a la frustracin, ya que dentro de la
casa han tenido la libertad deseada sin que alguien pueda influenciar esta toma de
decisiones de forma madura.

En algunos casos esto se ve reflejado en el entorno escolar, laboral o de las relaciones

sociales de las personas.

9.

Te preguntan en casa De quin es o quin te

lo dio? cuando llevas algo que ellos no te
compraron.
2, 5%
4, 10%

S
No

33, 85% Sin respuesta

GRFICA No. 9:
 Es alentador ante una sociedad que cada da est ms en decadencia y en cuyo
gobierno se ha dejado de legislarse bajo principios y valores cristianos que van de la
mano con la honradez ver que los nios encuestados sepan diferenciar entre lo
correcto y lo incorrecto como el hurto.

La honradez o la honestidad es un valor en el cual ponemos en prctica la

actuacin ntegra y con transparencia como seres humanos. Se refleja en el respeto
por la propiedad ajena y en el cuidado por lo que se encomienda a cada uno de
nosotros en lo social, espiritual y laboral. Esto nos da una vida tranquila
caracterizada por una paz interior.

10.

Qu haces t en el tiempo que no

ests en la escuela?

Jugar
Oficio
10, 26%
14, 36%
Tareas

2, 5% Jugar y hacer tareas

5, 13% A veces trabajar

6, 15% Sin respuesta

2, 5%

GRFICA No. 10:

 Al crecer nuestros padres nos han criado con una serie de valores y principios como
la honestidad, obediencia, amor, respeto, etc. Estos han regido y guiado nuestras
vidas a lo largo de un proceso de crecimiento y han estado siempre con nosotros y
as lo estarn a medida que sigamos creciendo.

Sin embargo, en nuestras vidas influye de gran manera la diligencia con la cual nos
conducimos. En el caso de los nios o adolescentes jvenes que fueron
entrevistados, podemos observar que hay un alto porcentaje (36%) que no respondi
a la interrogante acerca de cmo invierten su tiempo libre.

Esto es preocupante en el sentido que denota la ausencia de una gua espiritual que
los ayude a desenvolverse en un entorno sano y los anime a entretenerse en
actividades productivas que aporten algo a sus vidas y su desarrollo como
ciudadanos.

11.

Crees que tus maestros practican

valores morales?
2, 5%

S
No
37, 95%

GRFICA No. 11:

 En ocasiones muchos de los valores aprendidos se quedan solo en teora y hacemos
caso omiso de ellos o se van de nuestras mentes por das, semanas y quizs meses, o
ya bien sentimos remordimientos despus de que hicimos algo que no encuadran en
nuestros principios y valores.

Es importante que los nios perciban que sus maestros si practican valores ya que
con ellos conviven una gran parte del da y su aprendizaje acadmico proviene de
ellos.

Toda vez que los nios mantengan respecto y admiracin por sus maestros imitarn
las buenas actuaciones y es muy cierto que tener estos valores y enseanzas evitan
que hagamos cosas que van a perjudicarnos como individuos, como cristianos y
como ciudadanos de un pas en decadencia.

12.

Si encuentras una billetera tirada y que no te

pertenece Qu haces?
2, 5% 1, 2%

La guardas

12, 31% Preguntas de quin es

Te la quedas

23, 59% La entregas a tu profesor

Sin respuesta
1, 3%
 GRFICA No. 12:

La educacin en valores es tan importante como la adquisicin de conocimientos en la

escuela, ya que sin una correcta aplicacin de los valores, nuestra convivencia en sociedad
se torna hostil y olvidamos la empata dando lugar al aumento de crmenes en nuestro pas.

Vemos que en continuidad con el respeto y admiracin que los nios demuestran tener por
sus maestros, optaran por hacer entrega a ellos de algo que nos les pertenece.

Los valores como la sinceridad, el respeto, la honestidad, la perseverancia, la capacidad de

perdonar o la amistad debemos posicionarlos como pilares bsicos de nuestra sociedad.

Conclusiones
Puede decirse que el comportamiento social es un proceso de comunicacin y
vivencias del individuo a lo largo de su vida lo cual le proporciona un desarrollo
integral a lo largo de la misma.
Los valores en general, son convicciones profundas de los seres humanos que
aprendemos en un inicio, en la convivencia familiar y que en adelante determinan
nuestra manera de actuar y nos orientan a tomar decisiones en la vida. Cuando
nuestras actitudes son contrarias a nuestros valores nos generan sentimientos
negativos que obstruyen nuestra felicidad y desempeo.

La espiritualidad es una cualidad del ser humano y hace referencia al vnculo entre
el individuo de manera muy personal y una divinidad. La religin suele ser el nexo
que permite desarrollar esta conexin, sin embargo, no es necesario que la persona
pertenezca a cierta religin para que su espiritualidad crezca; es ms bien un vnculo
que une a los seres humanos en un sentimiento de hermandad y fraternidad.

El ser humano es un ser social por naturaleza. El convivir en sociedad provee al

hombre no solo de un intercambio saludable de valores, principios y de
conocimiento, sino que tambin promueve conductas que incentiven el desarrollo y
crecimiento de la comunidad hacia la realizacin personal y colectiva del individuo.
 El ncleo familiar y la sociedad es el entorno donde el nio puede desarrollarse y
vivir de forma plena; gozando de beneficios tales como: educacin, seguridad,
diversin, proteccin, etc. Ese entorno marca de forma crucial el desenvolvimiento
del nio hacia la adolescencia y posteriormente la madurez. La felicidad y el
bienestar del nio en esta etapa es determinante para formar personas con valores
morales y principios cristianos que perduren y se hagan notar en el actuar de las
personas.

En el municipio de Fraijanes, la creacin de nuevos espacios y propuestas

culturales, educativas y de capacitacin en las diversas ramas de la tecnologa, el
arte y la filantropa, entre otras, que permitan a la comunidad explorar nuevas reas
del conocimiento, es un factor de importancia para el desarrollo social y la
generacin de nuevas oportunidades de crecimiento.

La cultura cambia, se va adaptando segn las necesidades, espacio y tiempo en el

que se desarrolla. Cada objeto tiene un significado espiritual, el cual tambin forma
parte de la cultura. Los problemas por resolver son los mismos, aunque la forma de
enfrentarlos sea diferente.

Si bien es cierto, el nuevo orden mundial, los avances tecnolgicos y la

globalizacin, entre otros factores determinantes, han permitido a las nuevas
generaciones expandir sus horizontes, tambin lo es, que muchos de estos medios al
alcance de los jvenes, han fomentado un cambio en su ideologa; adoptando
comportamientos ejemplo de otras culturas y formando en ocasiones las
denominadas tribus urbanas, con posible influencia negativa en su identidad. Es de
especial importancia, el cuidado de los adolescentes quienes se encuentran
justamente en bsqueda de dicha identidad.
Recomendaciones
Garantizar el cumplimiento efectivo de los derechos humanos de la niez y adolescencia, es
una responsabilidad fundamental del Estado de Guatemala. La Poltica Pblica de
Proteccin Integral para la Niez y Adolescencia esta, dirigida a construir las condiciones
necesarias para que la presente y futuras generaciones de nios, nias y adolescentes
puedan disfrutar de una vida digna, a partir del cumplimiento de sus derechos humanos, en
materia de salud, educacin, recreacin y proteccin; as como del desarrollo social,
fortalecimiento y proteccin a sus familias.

PROGRAMAS QUE APOYEN.

1- Disminucin de la pobreza crnica es uno de los principales obstculos en Guatemala

para que la niez pueda satisfacer sus necesidades y gozar de sus derechos. Las nias y los
nios son los ms perjudicados por la pobreza, debido a que les afecta directamente en la
raz de su potencial de desarrollo.

2- fomentar la capacitacin y bolsas de trabajo; ya que se estima que el desempleo abierto

afect a unas 151 mil personas, en tanto que el subempleo visible afect a 681.9 mil
personas. Una de las consecuencias ms dramticas de los bajos ingresos econmicos en las
familias. Los menores pasan la mayor parte de su tiempo, sin la vigilancia de adultos que
les complementen la educacin.

3. Desarrollar un programa que apoyen a las familias en el tema de la inseguridad

alimentaria. Segn el Informe de Desarrollo Humano 2000, se estima que el 67% de la
niez indgena padece desnutricin crnica.

4- Desarrollo de un programa de vivienda digna. Las familias pobres habitan en viviendas

con severas carencias que afectan el desarrollo de la niez y la adolescencia. Se estima que
900,000 familias viven en condiciones de hacinamiento. De este total, unas 740,000
viviendas tienen deficiente construccin; 600,000 requieren mejoras; y 800,000 requieren
de uno o ms servicios bsicos.14 Diez mil comunidades rurales y comunidades precarias
urbanas, no cuentan con agua segura.

5- Creacin, ampliacin y fortalecimiento de los programas de apoyo a la familia a efecto

de que la responsabilidad primaria de los padres en el cuidado y crianza de sus hijos,
proporcionndoles los medios y las herramientas para poder desempear en mejor forma su
funcin. Polticas pblicas que promuevan el empleo y el ingreso econmico de los adultos,
su educacin y capacitacin y acceso al crdito.
Deber proporcionarse informacin a las familias sobre los servicios que las instituciones
del Estado y las organizaciones de la sociedad civil pueden prestarles en materia de salud,
educacin, apoyo y orientacin. Debern hacerse esfuerzos educativos a nivel nacional de
escuelas para padres que fomenten en los adultos el buen trato y la responsabilidad paterna
y materna; adems deber educarse a la juventud, potenciales padres y madres, sobre las
responsabilidades de la paternidad y maternidad.

6- Las Iglesias deben redoblar esfuerzos hacia la juventud y la fe cristiana. Algunos

estudios teolgicos manifiestan que los jvenes, no estn integrados en la Iglesia, que
estaban desencantados y que, por consiguiente, se han distanciado de ella, aunque
Jesucristo sigue teniendo para ellos cierta fuerza de atraccin. La mayora de ellos eran
cristianos sin Iglesia, -voy porque me llevan- es decir, hay un fracaso en la transmisin
de la fe, crisis en las vocaciones envejecimiento de los dirigentes eclesiales, marginalidad
cultural y espiritual de la Iglesia en el pensamiento de estos jvenes.

Cmo ven su lugar los jvenes en la iglesia? Sobre la condicin juvenil y su relacin con
la sociedad, recordando que en nuestro pas, la exclusin hacia los pobres es grave. Atraen
a los jvenes las Universidades ms por su elevada excelencia acadmica que por
dimensiones religiosas?

Anexos
La juventud constituye un modelo a causa de su energa biolgica mxima y de su vitalidad
corporal. Pero tambin contina siendo una etapa de la vida acosada por tormentos y
errores, por fragilidades y riesgos: En ninguna otra fase del ciclo de la vida se
encuentran tan estrechamente vinculadas la promesa de encontrarse y la amenaza de
perderse. Es la edad soada de un cuerpo sano y de un futuro siempre abierto (de ah el
deseo universal de continuar siendo jvenes), pero tambin es la edad de las oscuridades
interiores de las que los adultos dicen a menudo sentirse felices de haber escapado

Referencias
Aguilar Schinini, Guido, Psicologa Emocional y Problemas del nio Normal,
Edicin Trillas 2012
Alexander Gomez; Desarrollo y Conducta Social; Scribd, en red:
https://es.scribd.com/doc/57333401/Desarrollo-y-Conducta-Social
Cdigo Penal, Decreto 17-73 del Congreso de la Repblica de Guatemala.
Cdigo Procesal Penal, Decreto 51-92 del Congreso de la Repblica de
Guatemala.
Comportamiento social en Guatemala. Saber estar en pblico. Educacin y cortesa;
en red:
https://www.protocolo.org/internacional/america/comportamiento_social_en_guate
mala_saber_estar_en_publico_eduacion_y_cortesia.html
Comportamiento social; en red:
https://es.wikipedia.org/wiki/Comportamiento_social
Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala.
Informe sobre Desarrollo Humano 2016/PNUD; Facultad Latinoamericana de
Ciencias Sociales; Oxfam, Guatemala, El Paraso Desigual.
Ley contra la Violencia Sexual, Explotacin y Trata de Personas, Decreto 9-2009
del Congreso de la Repblica de Guatemala.
 Ley de Proteccin Integral de la Niez y Adolescencia, Decreto 27-2003 del
Congreso de la Repblica de Guatemala.
Ley del Sistema de Alerta Alba-Keneth, Decreto 28-2010 del Congreso de la
Repblica de Guatemala.
Ley para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Intrafamiliar, Decreto 97-
1996.