Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas.

Licenciatura en educacin bsica con nfasis en ciencias sociales.

Edgar Alejandro Anzola Novoa

Cdigo: 20141155044

Muchos podemos concordar con que la pregunta Qu es la filosofa? Nos la hemos hecho pero
sin darle importancia a la respuesta, que simplemente mucha gente dice filosofar pero sin saber
qu es la filosofa. Es difcil pensar que alguien haya hecho algo durante toda su vida sin saber
qu es.

El autor nos plantea que la filosofa no contempla, no reflexiona, no comunica, etctera, lo que
hace es crear conceptos, esto es lo que la hace diferente, la hace independiente a otras ciencias,
las dems se convierten en una especie de rivales para ella. Aunque un concepto se puede
entender o aplicar colectivamente, el concepto, por obligacin, tiene que crearse singularmente.
El filsofo tiene que ser aun amigo, un amigo del concepto, amigo de algo que para mucho puede
ser imaginario. Pero el concepto no es absoluto, hay la posibilidad de otro mundo posible que
en teora tiene la capacidad de existir contradiciendo o complementando un concepto, se le da
una realidad posible con el simple hecho de pensarlo.

Nos habla de inmanencia el hecho de que el plano y el concepto son inseparables, el segundo
se mueve a trasvs del primero, pero sin trascender, siendo el concepto el mtodo y el plano el
espacio vital, su contexto, y no viceversa. El concepto se mueve por el plano, pero aquel va y
vuelve, pero no trasciende, no va ms all, el concepto se repiensa una y otra vez pasando por el
mismo lugar, aunque se puede pensar que ah no se est haciendo algo funcional, no es as, el
concepto se recorre a s mismo va y vuelve, recorriendo los subconceptos que lo conforman, y tal
vez eso es lo que hacemos en nuestra vida cotidiana, pero no con conceptos sino con ideas, o
situaciones, as como cuando decimos: Hay que darle ms vueltas al asunto, se pensara que de
sta forma no se llega a ningn lugar, o dicho de una mejor forma; al lugar deseado. Lo que est
en movimiento es el propio horizonte: el horizonte relativo se aleja cuando el sujeto avanza, pero
en el horizonte absoluto (DELEUZE, GUATARI, 1991), esto es los que nosotros llamaramos
Utopa, no se puede alcanzar, no trasciende, tal vez as podra entender a los que se refieren por
Plano donde el concepto se mueve por l pero sin llegar a sobrepasarlo, sin llegar a trascender
hasta donde el Plano lo permita.

Los autores nos hablan de que el movimiento no es imagen del pensamiento sin ser tambin
materia del ser, eso nos podr remitir a Descartes con su concepto propio del Cogito;
pensamiento: todo lo que percibamos con la misma claridad del cogito ser cierto, de esa forma
sirve de base para adquirir el conocimiento. Esto es prueba de los que nos hablan los autores, no
podemos separarnos del concepto, por eso es algo singular, de cada uno, y aunque tenga
repercusiones sociales siempre va a ser propio, es materia del ser es inmanencia; lo que nos
une al concepto: lo que hace al filsofo lo que es.