SOCIOLOGIA

GRANDES CORRIENTES
SOCIOLOGICAS

La sociologa, al ser la ciencia dedicada al estudio de las relaciones sociales del ser humano, y siendo sta de carcter
heterogneo, ha producido diversas y en ocasiones opuestas corrientes dentro de su mismo que hacer; tal situacin
se ha enriquecido, mediante la confrontacin de conocimientos, el cuerpo terico de esta disciplina
El trmino positivismo fue acuado por primera vez por el filsofo y matemtico francs del siglo XIX, Augusto Comte.
Pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filsofo britnico David Hume, al filsofo francs Saint
Simn y filsofo alemn Emmanuel Kant.

Representante
Agusto Comte, filosofo nacido en Montpellier- Francia el 19 de enero de 1798.
A pesar de que fue un estudiante precoz no llego a obtener un titulo universitario.
Sus obras: "Curso de filosofa positiva", "Sistema de poltica positiva o tratado de la sociologa que instituye la religin
de la humanidad", "Discurso sobre el espritu positivo", entre otras.

Pensamiento
"La base del planteamiento de Comte consiste en afirmar que todo enunciado o proposicin que no se corresponda al
simple testimonio de un hecho, no encierra ningn sentido real e inteligible".
Algunas ideas centrales de su pensamiento son: la concepcin historicista del desarrollo de la ciencia y de la razn, las
cuales l desarrolla en tres estados fundamentales, es decir, la historia del pensamiento transit por tres senderos y
en el ltimo radica la verdad clara y demostrada, estos estados son:

Ley de los tres estados

Positivismo
El positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento
cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo
cientfico. Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco
del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia

Principales Corrientes sociologicas y sus representantes

Caracteristicas
1.En el positivismo se reivindica el primado de la ciencia: slo conocemos aquello que nos permite conocer las
ciencias, y el nico mtodo de conocimiento es el propio de las ciencias naturales.
2.El mtodo de las ciencias naturales no slo se aplica al estudio de la naturaleza sino tambin al estudio de la
sociedad.
3.En el positivismo no slo se da la afirmacin de la unidad del mtodo cientfico y de la primaca de dicho mtodo
como instrumento cognoscitivo, sino que se exalta la ciencia en cuanto nico medio en condiciones de solucionar en
el transcurso del tiempo todos los problemas humanos y sociales que hasta entonces haban atormentado a la
humanidad.
4.La poca del positivismo se caracteriza por un optimismo general, que surge de la certidumbre en un progreso
imparable que avanza hacia condiciones de bienestar generalizado, en una sociedad pacfica y penetrada de
solidaridad entre los hombres.

5.El positivismo se caracteriza por una confianza acrtica y a menudo expeditivo y superficial en la estabilidad y en el
crecimiento sin obstculos de la ciencia.
6. La positividad de la ciencia lleva a que la mentalidad positivista combata las concepciones idealistas y espiritualistas
de la realidad, concepciones que los positivistas acusaban de metafsicas, aunque ellos cayesen tambin en posturas
metafsicas tan dogmticas como aquellas que criticaban.
7.La confianza en la ciencia y en la racionalidad humana, en definitiva, los rasgos ilustrados del positivismo, indujeron
a algunos marxistas a considerar que la acostumbrada interpretacin marxista -segn la cual el positivismo no es ms
que la ideologa de la burguesa en la segunda mitad del siglo xix- es insuficiente y, en cualquier caso, posee un
carcter reductivo

Estados
Mitologico- Teologico
Positivo
Metafsico

Evolucionismo
El evolucionismo sociolgico constituye uno de los principales paradigmas, esquemas o modelos de inteligibilidad
utilizados por las ciencias sociales durante los ltimos ciento cincuenta aos con vistas a disponer de un cuadro
terico formal para interpretar el cambio social. Su primera y ms rotunda formulacin se debe a Herbert Spencer,
quien le dio la forma de darwinismo social.

Caracteristicas
1.El evolucionismo es la primera teora antropolgica en el siglo XIX influido por el pensamiento ilustrado partiendo
de la idea del progreso.
2.Los antroplogos que estudiaron esta teora fueron Morgan y Tylor. Su idea principal es que todos los seres
humanos deben pasar por los mismos procesos evolutivos progresivamente, pero no de forma simultnea
3.Esta teora es universal, es decir, es igual para todos los seres humanos.
4.Se utiliza el mtodo deductivo, adems, es una teora diacrnica, ya que piensa a travs del tiempo y de sus
transformaciones

Representante
Hebert Spencer (1820-1903), ), terico social ingls, considerado el padre de la filosofa evolucionista. Se destac por
sus investigaciones sobre el cambio social desde la perspectiva evolucionista
Sus obras: La esttica social, Principios de psicologa , primeros principios, Principios de sociologa, y Principios de
tica y Ensayos cientficos, polticos y especulativos.

Pensamiento
El pensamiento de Herbert Spencer fue la interpretacin organicista de la sociedad importante para la teora social.
Sostuvo que la sociedad tena una evolucin semejante a la evolucin orgnico biolgica.
Spencer concibe a la sociedad como un organismo en el que al aumentar de tamao aumenta la estructura y cambian
sus funciones por consiguiente, lo que al principio es simple y homogneo, conforme va creciendo se vuelve ms
complejo y heterogneo.

Materialismo
El Materialismo es una doctrina segn la cual todo lo que existe no est determinado y se explica por algo superior y
previo a lo experimentable y aprehensible empricamente (Dios, espritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que est
determinado en su ser slo por algo material y en su comportamiento slo por la causalidad eficiente.
Caracteristicas
1.Surge en el siglo XIX.
2.Explica el desarrollo y los cambios en la historia humana a partir de factores prcticos.
3.Cambios tecnolgicos y modo de produccin.

Representante
Karl Marx naci en Teveris (Alemania) en 1818. De familia y confesin religiosa juda, realiz sus estudios en Boone y
Berln donde se doctor. Con sus amigos edit una revista llamada: "La Gaceta Renana", la cual fue prohibida por el
gobierno.
Sus obras: El capitalismo, El Manifiesto del Partido Comunista, La Ideologa Alemana, La Sagrada Familia, Manuscritos
Econmicos y Filosficos.

Pensamiento
"El pensamiento de Marx estuvo claramente influenciado por cuatro autores: Hegel, Feuerbach, Saint Simn y
Prudhon". De Hegel tom el mtodo dialctico pero aplicado a la materia y no al espritu; de Feuerbach asimila el
materialismo ateo; de Saint Simn y Prudhon sus ideas econmicas.
Su pensamiento tambin estuvo influenciado por el socialismo y nos dice que el ser humano es el conjunto de las
relaciones sociales, ya que el individuo no tiene humanidad sino slo en y por la sociedad.
El trabajo naturaliza al hombre, lo objetivita en las cosas. Marx nos dice que "el capitalismo es una explotacin del
trabajador, lo cual trae como consecuencia en primer lugar, del lado del trabajador, que ste se convierta en
proletario". Lo que quera Marx ante todo era una sociedad sin clases; el estado queda suprimido o mejor se suprime
as mismo por una debilitacin progresiva y la administracin de las cosas sustituyen al gobierno de los hombres. Con
el comunismo hallamos de nuevo el humanismo real que engloba y absorbe el humanismo terico que haba sido
obtenido ya desde antes al suprimir toda religin

Clases de Materialismo
Materialismo Dialectico: Creado por Marx y Engels, tiene como piedra angular la teora relativa a la naturaleza
material del mundo.
Materialismo Historico: Es una interpretacin desde la vida material del hombre, inmerso, por la actividad
productiva, en la naturaleza material y sensible.
Materialismo Filosofico: Representa la ruptura con el idealismo y la afirmacin del materialismo. Concibe el
pensamiento y la conciencia son producto del cerebro humano y con el hombre no es ms que un producto de la
naturaleza que se ha formado y desarrollado en su ambiente.
Materialismo Cientifico: Busca la relacin entre el entendimiento y el cuerpo, es decir, una
relacin entre cualquier fenmeno mental y un proceso fsico.

Empirismo
El empirismo es un movimiento filosfico cuyas ramificaciones son mltiples. El nico rasgo comn a todas ellas es no
admitir ms que un medio de conocimiento: la experiencia. Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos
no est en la razn, sino en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento, primera ha tenido que pasar
por los sentidos.
"Nuestra mente es un papel en blanco y slo al contacto de los sentidos con las cosas, empieza a grabar impresiones".
"Para el empirismo, la tesis del racionalismo, de que existen ideas innatas, es totalmente inexacta". Pues si fuera as
no tendra ninguna razn de ser el aprendizaje, y todas las personas estaramos de acuerdo en las mismas verdades.
El empirismo "simultneamente intenta reducir la razn a la sensibilidad y demostrar que el conocimiento sensible es
el nico conocimiento vlido."

El empirismo "simultneamente intenta reducir la razn a la sensibilidad y demostrar que el conocimiento sensible es
el nico conocimiento vlido."
Una de las actitudes que mantienen los empiristas, a pesar de sus diferencias en cada autor, es la actitud que insiste
en los hechos, en oposicin a las utopas tericas, as como a las fantasas y a las interpretaciones especulativas.
Por parte del empirismo, el progreso ha consistido en ampliar y profundizar su base hasta encontrar en algunas
experiencias una forma de llegar a la metafsica. El extremo opuesto al empirismo es el racionalismo, que cifra todo
conocimiento en el puro pensar."

Caractersticas
1.El origen del conocimiento es la experiencia. La mente es una "Tabla rasa" que ha de ser rellenada de contenido
emprico. Se niegan por tanto las ideas innatas que defenda el racionalismo.
2.El conocimiento humano tiene un lmite: la propia experiencia. Todo conocimiento que pretenda ir ms all de la
experiencia es o meramente probable o dudoso. El escepticismo de Hume ser el ms claro ejemplo de desavenencia
con la pretensin racionalista de un conocimiento absoluto.
3.Todo conocimiento es conocimiento de ideas. Se conocen las ideas, no las cosas. En esto coinciden con el
racionalismo. En George Berkeley esta tesis conducir a un idealismo radical (negacin de la realidad material).
4.La razn es una razn crtica (examina sus lmites y posibilidades) que queda invalidada para asuntos metafsicos,
por lo que su tarea debe inclinarse a cuestiones prcticas (polticas, morales,...).

Representantes
Tomas Hobbes de origen ingls, nacido en 1588. Estudio en Oxford y all conoce la filosofa escolstica, que no logra
interesarle. Su estada en Pars, as como su contacto con varias personalidades filosficas y cientficas fueron
decisivas para la formacin de sus ideas filosficas.
Sus obras: Las escribi en latn y en ingls. De corpore, De homine, De cive, El Leviatn, su obra cumbre, en la cual
sostiene en filosofa el materialismo y el empirismo, en moral el utilitarismo y el despotismo en la poltica.

Pensamiento
Segn Hobbes, hay dos clases de conocimiento: el conocimiento de hecho, que no es sino "sentidos y memoria" y el
conocimiento de la consecuencia que va de una afirmacin a otra que es propiamente ciencia.
El conocimiento para Hobbes "se funda en la experiencia, y su inters es la instruccin del hombre para la prctica."
Su filosofa es empirista porque parte de los fenmenos tal y cual como son aprehendidos por los rganos de los
sentidos.
"Tambin en la antropologa de Hobbes domina el materialismo. El hombre es cuerpo; entendimiento y razn no
rebosan el sentido y, por tanto, entre hombre y animal slo hay diferencia de grado."

John Locke, Filsofo ingls, nace cerca de Bristol en 1632 y muere en 1704. Estudi en Oxford filosofa, medicina y
ciencias naturales. Conoci la filosofa de Descartes. Intervino en la poltica de su pas.
Sus obras: La obra ms importante de Locke es "El ensayo sobre el entendimiento humano", publicada en 1690,
"Tratado sobre el gobierno civil, "Cartas sobre la tolerancia", y algunos pensamientos sobre la educacin.

Pensamiento
Para Locke, el origen del conocimiento es la experiencia. Sobre ello, afirma: "Todo cuanto la mente percibe en s
misma o es objeto inmediato de percepcin, de pensamiento o de entendimiento; a todo esto lo llamo idea." Para l,
idea es todo aquello que "pienso y percibo" o lo que en nuestra poca llamamos vivencia.

"El empirismo de Locke limita la posibilidad de conocer, especialmente en lo que se refiere a la metafsica. Con l
empieza esta desconfianza en la facultad cognoscitiva, que culminar en el escepticismo de Hume y obligar a Kant a
plantear de un modo central el problema de la validez y posibilidad de un conocimiento racional."

George Berkeley, Naci en las cercanas de Kilkenny (Irlanda), en 1685. Curs sus primeros estudios en su tierra natal,
ms tarde vino a Amrica con el propsito de fundar un colegio misionero en las Islas Bermudas.
Sus obras principales son: "Nuevos ensayos de una teora de la visin, "Tres dilogos entre Hylas y
Filons,"Principios del conocimiento humano" "Siris".
Pensamiento
Berkeley parte de la doctrina establecida por Locke. No cree en las ideas generales, tampoco existe para l la materia.
Aduce que "todo el mundo material es slo representacin o percepcin ma. Slo existe el yo espiritual, del que
tenemos una certeza intuitiva".
La filosofa de Berkeley es sorprendente en el sentido de que una formulacin abreviada de la misma la hace aparecer
tan alejada de la concepcin del mundo del hombre corriente, que atrae inevitablemente la atencin.
Los objetos, segn Berkeley, del conocimiento humano son o ideas impresas realmente en los sentidos, o bien
percibidas mediante atencin a las pasiones y a las operaciones de la mente o, finalmente, ideas formadas con ayuda
de la imaginacin y de la memoria.

David Hume, Naci en Edimburgo (Escocia) en 1711. Hijo de un terrateniente. En su juventud se dedic al comercio,
pero luego se dedica a las letras y a la filosofa. A los veintitrs aos escribe su primer trabajo filosfico.
Sus obras ms importantes son: "Tratado de la naturaleza humana "Investigacin sobre el entendimiento humano
"Investigacin sobre los principios de la moral".

Pensamiento
El punto clave del pensamiento de Hume reside en su teora de la asociacin de las ideas.
Es Hume quien lleva a sus ltimas consecuencias la direccin empirista iniciada con Bacon. Para l las ideas son copias
borrosas y sin viveza de las impresiones directas.
Segn Hume, tanto la percepcin como la reflexin nos aportan una serie de elementos que atribuimos a la sustancia
como soporte de ellos. Pero no limita su crtica a las sustancias materiales sino al propio yo.
Para Hume, el conocimiento no puede llegar a alcanzar una verdad metafsica. Tampoco acepta que existan ideas
innatas, ya que todos los contenidos de la conciencia provienen de la experiencia
Emeli Durkheim nace en pinal, 1858 Socilogo, pedagogo y antroplogo francs, uno de los pioneros en el desarrollo
de la moderna sociologa.
Sus obras: Las reglas del mtodo sociolgico, El suicidio, Las formas elementales de la vida religiosa, Filosofa y
sociologa, Crimen y salud social, La prohibicin del incesto y sus orgenes, Sobre la definicin de los fenmenos
religiosos, Las representaciones colectivas y las representaciones individuales, Determinacin del hecho moral y
Juicios de realidad y juicios de valor.

Pensamiento
Durkheim cree observar simultneamente una reduccin de la esfera de existencia correspondiente a la conciencia
colectiva, un debilitamiento de las reacciones colectivas contra la violacin de las prohibiciones, y sobre todo un
margen ms amplio de interpretacin individual de los imperativos sociales.
De este anlisis, Durkheim deduce una idea que ha mantenido toda su vida, y que por lo tanto se encuentra en el
centro de su sociologa, la que afirma que el individuo nace de la sociedad y no la sociedad de los individuos.
Si intento reconstruir el pensamiento de Durkheim, afirmar que la primaca de la sociedad con respecto al individuo
tiene por lo menos dos sentidos, que en el fondo de ningn modo son paradjicos.

REFERENCIAS DE INTERNET

https://prezi.com/z0foxs_w4ry3/principales-corrientes-sociologicas-y-sus-representantes/