Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Morfologa
El aimara define la mayora de las relaciones gramaticales mediante la morfologa ms que
la sintaxis. Las clases morfolgicas bsicas son races y sufijos. La gran mayora de
morfemas acaban en vocal, aunque las reglas morfofonmicas de supresin de vocales
pueden dar lugar a largas series de consonantes.
Las races son morfemas simples que ocurren en posicin inicial de palabra. Son de cuatro
clases: partculas, races nominales, verbos e interrogativos. Las races nominales y las
partculas son libres. Las races nominales adems se dividen en ciertas subclases. Los
sufijos que pueden ser derivativos o flexivos incluyen sufijos verbales (flexionales y
derivacionales), sufijos nominales y sufijos evidenciales o de informacin ( -ti, -wa, ...). Los
sufijos verbales derivacionales son parte del genio de la lengua aimara; mucho del juego de
palabras, estilo y destreza del hablante se evidencian por el uso de esta clase. Para que
los troncos verbales funcionen como verbos se requiere de sufijos flexionales verbales, los
cuales indican persona (con paradigmas de nueve sufijos en cada tiempo verbal) y tiempo
(con modo y fuente de datos, adems de tiempo propiamente dicho). Entre las partculas
estn las postposiciones y en cierto modo algunos morfemas similares a los sufijos
evidenciales.
Los sufijos nominales actan sobre el sustantivo al cual se unen, o indican una relacin
sintctica entre el sustantivo y el verbo. Los sufijos que forman temas hacen verbos de los
sustantivos y sustantivos de los verbos. Su uso es frecuente; son comunes muchas
alteraciones temticas en una sola palabra.
No hay verbo ser en aymara1
A. Condori, 2010/03/02
A partir de algn comentario en una entrada anterior dedicada a explicar la carencia de
verbo ser en aymara pareci surgir algn cuestionamiento a la afirmacin primaria que da
ttulo al presente artculo. Mantenemos lo dicho y aprovechamos para atar algn cabo
suelto.
ser o no ser
Conjugando el verbo ser
Hace algn tiempo alguien me expuso sus dudas: si el aymara no tiene verbo ser, entonces
qu es esto? Y resultaba que esto no era otra cosa que un modelo de conjugacin del
verbo ser en las 4 personas! Vemoslo.
[1]
1. naytwa | Yo soy
2. jumtawa | T eres
3. jupawa | l/Ella es
4. jiwastanwa | Nosotros (t tambin) somos
La sorpresa no dura mucho si uno tiene un ojo atento a las inconsistencias de [1]. La
principal es la siguiente: en cualquier verbo, como por ejemplo manqaa (es: comer,) uno
espera encontrar una raz lxica seguida de al menos un sufijo de flexin (hemos subrayado
los sufijos). En el siguiente ejemplo [2] marcamos en negrita la raz del verbo tanto en
aymara como en castellano.
[2]
manq'aa | comer
1. manq'twa | como
2. manq'tawa | comes
3. manq'iwa | come
4. manq'tanwa | comemos (t tambin)
1
http://www.lengua-aymara.com/no-hay-verbo-ser-en-aymara/
As pues vemos las races manq- y com- encabezando invariablemente las formas
conjugadas de los verbos manqaa y comer respectivamente. Esto es lo natural en
aymara y resulta serlo tambin en castellano. Guindonos por esta norma en aymara
vemos que la conjugacin presentada en [1] tiene una apariencia muy extraa que
contrasta fuertemente con la conjugacin de manqaa que hemos presentado despus en
[2]. En efecto, segn [1] alguien podra decir cul es la raz aymara del verbo ser? es
naya, es juma, o jupa, o acaso jiwasa? Ninguna de ellas pues naya, juma, jupa y jiwasa
resultan ser proformas (pronombres, para entendernos) equivalentes a yo, t, l/ella y
nosotros respectivamente.
De hecho no podemos encontrar la raz verbal en la supuesta conjugacin dada en [1]
porque ella no representa al paradigma de ningn verbo. Entonces, si no estamos ante un
verbo ante qu nos encontramos? Nos hallamos ante una estructura muy tpica de esta
lengua aymara que constituye lo que Hardman llama semiverbo.
Semiverbos
No vamos a entrar en los detalles de los semiverbos aymaras. Aqu solamente cabe decir
que se trata de una estructura que permite tratar como si fueran verbos a races que no
son verbales en absoluto (a nombres, por ejemplo). El mecanismo que hace esto posible se
llama tematizacin y permite que la lengua aymara sea muy flexible en el campo de la
formacin de nuevos verbos con significados que en castellano ciertamente tendran
traducciones complejas, verbigracia: wawana (es: tener un hijo), imillaka (es: ser
solamente una nia), markamankaa (es: estar en tu pueblo), jiwasa (es: ser nosotros)
pero tambin, como vimos, naya (es: ser yo) o juma (es: ser t). Podemos inventar
miles de estas construcciones semiverbales y, lo que es ms interesante, podemos
conjugarlas correctamente.
[3]
markamankaa | estar en tu pueblo
1. markamanktwa | yo estoy en tu pueblo
2. markamanktawa | t ests en tu pueblo
3. markamankiwa | l/ella est en tu pueblo
4. markamanktanwa | nosotros estamos en tu pueblo
Tambin podemos volver a mirar [1] con otros ojos y descubrir que dicha conjugacin es en
realidad un collage fabricado a partir de 4 estructuras semiverbales distintas, a saber:
naytwa (de naya), jumtawa (de juma), jupawa (de jupa) y jiwastanwa (de
jiwasa). Incluso podemos conjugar alguna de estas.
[4]
naya | ser yo
1. (nayax) naytwa | (yo) soy yo
2. (jumax) naytawa | (t) eres yo
3. (jupax) nayawa | (l/ella) es yo
4. (jiwasax) naytanwa | (nosotros) (tambin t) somos yo
Conclusin
En aymara no existe el verbo ser. Como hemos visto, en esta lengua es muy fcil formar
construcciones para expresar que se es X o que se est en X pero es imposible decir,
como en castellano, que simplemente se es, de ah la ausencia de verbo ser. Habr
notado el lector que los infinitivos se forman fcilmente con el sufijo a aadido a algo
que ya era un verbo, como ese manqaa que ya vimos, o a algo que no lo era, como
markachira (es: ser ciudadano). Se ve muy claramente que sera imposible formar el
infinitivo de tal verbo pues el sufijo a tiene que estar siempre unido a una raz o a un
tema verbales. La morfosintaxis aymara obliga a ser eso, ser aquello o, en definitiva,
ser alguna cosa pero no admite un ser vaco de referencias. Si lo que pretendemos decir
es que algo existe, para eso ya lo veremos hay otros verbos.
Actualizacin 2011-11-11: Descubro que hay extensas referencias al presente artculo en
http://www.scribd.com/doc/54396342/fichaje-de-mayorga-biblioteca-argentina-mr
Quechua
Categoras gramaticales
En el quechua, se presentan las siguientes categoras gramaticales:
sustantivo
Siendo siempre ncleo de algn sintagma nominal
pronombre
Son siete. Las formas singulares uqa (yo), qan Nmero
(t) y pay (l) sirven para formar las plurales
SIN PL
con el sufijo pluralizador (-kuna) qankuna,
paykuna salvo en el caso de la primera persona, P uqanchik (INCL)
e 1 uqa
donde se presentan dos formas: una incluyente
uqayku (EXCL)
uqanchik: "nosotros incluido(s) vos(otros)", r
"nosotros contigo" y otra excluyente uqayku: s 2 qan
o qamkuna
"nosotros sin vos(otros)", "nosotros sin ti" .
adjetivo n
3 pay paykuna
Siempre como modificador del sintagma nominal y a
delante de un sustantivo o un pronombre. Existen
de las siguientes formas:
Primitivas: Como puka (rojo)
Derivada: Como pukachasqa (enrojecido)
Simples: puka (rojo)
Compuestos: pukaypuka (rojsimo)
verbo
Siempre como ncleo del sintagma verbal.
adverbio
Siempre como modificador del sintagma verbal y delante de un verbo.
interjeccin
alalw ("qu fro!"), atatw ("qu feo!"), ananw (qu cansancio!), etc.
Morfologa nominal
Guaran
Pronombres personales en el guaran
Actualmente,en las gramticas modernas, se los considera Nombres Ocasionales del
dilogo (NOD)
'
Ch yo
Nd t
Ha'e l, ella
Or nosotros/as (excluyente)