http://www.scribd.

com/doc/88610324/Legile-Belagine-Legile-Frumoase
LEGILE BELAGINE

LEGILE BELAGINE-LEGILE FRUMOASE

LEGILE FRUMOASE

1.Dincolo de curgerea timpului i de cugetarea zeilor, este Focul

cel Viu i Venic, din care vin

toate i prin care fiineaz

toate cele ce sunt. Totul i nimicul sunt suflarea Sa, golul i plinul

sunt minile Sale, micarea i nemicarea sunt picioarele Sale,

nicieri i peste tot este mijlocul

Su, iar chipul Su este lumina. Nimic nu este fptuit fr de

lumin i tot ce vine din lumin

prinde via i ia fptur.

2.Precum fulgerul aduce lumina i din lumin tunetul i focul ce se revars

, asa este i gndul

omului, el trece n vorba omului i apoi n fapta sa. Deci, ia aminte la

asta, cci pn la focul ce

arde trebuie s fie o lumin i un tunet. Lumina omului este gndul

su i aceasta este averea sa

cea mai de pre. Lumina prinde putere prin cuvnt, iar voi na
omului aprinde focul prin care se

fptuiesc toate cele ce sunt n jurul su.3.Fii ca muntele cel seme i

ridic a ta lumin mai presus de cele ce te nconjoar. Nu uita
ca

aceiai pai i faci n vrful muntelui ca i n josul su, acel

ai aer este sus ca i jos, la fel crete

1
http://www.scribd.com/doc/88610324/Legile-Belagine-Legile-Frumoase
LEGILE BELAGINE

copacul n vrf de munte ca i n josul su, la fel

lumineaz soarele piscul cel seme ca i

pmntul cel neted.4.Fii cumptat ca pmntul i nu vei duce lips

de nimic. Creanga prea plin de rod este mai

repede frnt de vnt, smna prea adnc nu rzbate i prea

mult ap i stinge suflarea.

5.Ia aminte la copacul cel falnic, cu ct este mai nalt, cu att rdcinile
sale sunt mai adnci npmnt, cci din pmnt i trage tria, nu uita
asta. Cu ct te ridici mai mult, cu att trebuie s

cobori mai mult, cci msura ridicrii este aceeai cu msura coborrii.

6.Puterea omului ncepe cu vorba nerostit, ea este

asemeni seminei care ncolete, nici nu se

vede cnd prinde suflare de viat. Lumina seminei este cea

care o ridic, pmntul este cel ce-i

d hrana, apa i d vigoarea, iar rbdarea o mbrac cu trie.7.Privete

rul i ia aminte la nvtura sa. La nceput este doar un firicel
de ap, dar creste tot

mai mare, cci vine de la ce este mai mare, i lucrurile asa trebuiesc
mplinite, prin firea lor.

Asemenea este i gndul cel bun i

drept rnduit, el i face loc printre pietre i stnci, nu

tine seama de nimic, i urmeaz drumul i nimic nu-i st n cale.

Ap cu ap se adun,

iar mpreun puterea este i mai mare.

2
http://www.scribd.com/doc/88610324/Legile-Belagine-Legile-Frumoase
LEGILE BELAGINE

8.Ia seama de taina aceasta i nu o uita, acel firicel de ap tie unde

va ajunge, cci una este cu

pmntul i toate cele ce-i vin n cale nu l pot opri pn la

sfrit. Astfel s iei seama la gndul

tu unde trebuie s ajung i vei vedea c nimic nu st n calea sa. S-i

fie gndul limpede pn

la sfrit; multe se vor ivi n calea sa, cci firea

lucrurilor din jur este mictoare asemeni

apelor. Ap cu ap se ntlnesc, pmnt cu pmnt i munte cu munte.

9.Ia seama la gndul cel ru, ferete-te de el ca de fulger, las-l s se

duc precum a venit, cci te-

ndeamn la lucruri nefireti. Ferete-te de vorbele

dearte i de neadevr; sunt ca pulberea


cmpului ce-i acoper ochii, ca plasa
pianjenului pentru mintea i sufletul tu. Ele te

ndeamn la trufie, nelciune, hoie i vrsare de snge, iar roadele lor

sunt ruinea,

neputina, srcia, boala, amrciunea i moartea.

10.Nu judeca oamenii dup greutatea lor, dup puterea lor,

dup averea lor, dup frumuseea

lor sau dup rvna lor, cci i unul i altul a lsat din ceva pentru a
creste n altceva. Cel bogat

este srac n linite, cel tare este slab pentru al tul i cel slab are
tria lui ascuns. Cum firea

lucrurilor este mictoare, asemeni este i omul. Ce

d valoare unei unelte, trebuina sau

3
http://www.scribd.com/doc/88610324/Legile-Belagine-Legile-Frumoase
LEGILE BELAGINE

frumuseea? Duce un om mai mult dect boul? E mai

bogat vreunul ca pmntul? Doar

cunoaterea i nelepciunea l ridic pe om peste dobitoace

. i degeaba ai cunoatere dac ea

nu este lmurit de vreme.1 1 . F i e r u l n r o i t a f o s t r e c e i s e v a

rci iari; vasul a fost pmnt i va fi iari pmnt;

pmntul ce-a fost sterp acum este pmnt roditor i

se va strpi iari peste vremi. Rvna

omului face schimbtoare toate acestea. Dar rvna i

ntoarce bucuria n tristee i linitea n

nelinite. Fierul i focul ajut omul, dar l i vatm. i acee

ai rvn l ndeamn a merge pe

crri netiute i nebtute de ceilali dinaintea lui. Tot rvna l

ndeamn la strngere de averi,

la mrirea puterii i a se msura cu alii. Ferete-te de a te

msura cu altul, cci trufia de aici se

nate; ea te va cobor mai jos de dobitoace i te va despari de

fratele i de vlstarul tu.

12.Neneleptul este mnat de rvn, dar

neleptul ncalec rvna. Neneleptul sufer cnd

4
http://www.scribd.com/doc/88610324/Legile-Belagine-Legile-Frumoase
LEGILE BELAGINE

rvna l duce la pierdere i la cdere,

dar neleptul ntotdeauna gsete ctigul n pierdere i

nlarea n cdere.

13.Trufia rcete iubirea inimii i o

face n dumnie i nu exist dobitoc mai josnic dect omul


care nu mai are iubire n inima sa. Cci iubirea este cea dinti putere i
chipul ei este lumina. Ia

seama ca nu cumva gndul tu s se mpresoare cu trufia, cci mai jos de

dobitoace vei ajunge.1 4 . G n d u l b u n i v o r b a n n e l e a p t
i pot potoli necazul, i pot rcori inima, dar nu
te

vindec, pentru c omul sufer dup cum trufia a crescut n el, cci
suferina este umbra trufiei.

15.Nu i lega sufletul de nimic lumesc, de lucruri, de dobitoace,

de argint sau aur, cci ele asa

cum vin, asa pleac. Dup orice zi vine i noaptea, i dup iarn vine
primvara, cci asa este

rnduit i asa este firea lucrurilor. Toate cele ce se vd, se nasc, cresc i apoi
se ntorc de unde au

plecat. Doar firea lucrurilor rmne pururi, iar aceasta are nenumrate
i nesfrite ramuri, i

asemenea izvoarelor minii i sufletului

tu, ele nu se arat la vedere. Cci o suflare i un foc fac

s creasc toate cele ce cresc ierburi, copaci, dobitoace i oameni i din a

ceeai vatr vin i ctre

5
http://www.scribd.com/doc/88610324/Legile-Belagine-Legile-Frumoase
LEGILE BELAGINE

aceeai vatr se ntorc, i vatra aceasta este pururea.

16.Precum copacul cel falnic creste lng cel mic fr a-i face
ru, asa s fii ntre voi, cel mare

s nu loveasc pe cel mic i nici s-i amrasc sufletul, cci va avea

datorie mare de dat, la fel ca

i hotul. Arunc un lemn pe ru i mai multe vor veni din susul su

ctre tine. Adu-i mulumire

semenului tu, adu-i lumin pe chip i n suflet, iar toate acestea le vei
gsi mai trziu nflorite n

inima ta.17.Nu lua cu siluire i nici cu vorbe amgitoare ceea ce

nu este al tu, cci cel ce privete prin

ochii ti este acelai cu cel ce privete prin ochii celuilalt. Ia

seama la taina aceasta.

18.Nu grbi nici o lucrare cci trasul de ramuri lov ete napoi.
Fructul copt este uor de luat, cel

necopt este greu de luat i gustul e neplcut. Nu te grbi deci s aduni

ce este nainte de vreme,

cci i va amr sufletul. Cum creste cadrul, asa creste i stinghia i

cum creste roata asa creste

i ispita.

19.Rmi mereu n rcoarea sufletului tu, dar dac mnia se

aprinde n tine, ia seama ca nu cumva s treac de vorba ta. Mnia
vine din team i nu a locuit dintru nceput n inima ta; dac

nu creste prin trufie, ea se ntoarce de unde a plecat. Trufia

nchide poarta nelepciunii, iar cel

trufa se pune singur lng dobitoace. nelepciunea este

mai preuit dect toate cele ce se vd

6
http://www.scribd.com/doc/88610324/Legile-Belagine-Legile-Frumoase
LEGILE BELAGINE

cu ochii, ea este aurul mintii i sufletului tu i este rodul cunoaterii udat

de vreme.

20.Nu-i amr sufletul cnd simi durerea i neputina,

ci mai degrab caut s te foloseti de

ele pentru ndreptare, cci n rod ai i smna. Nu se poate ca

o smn bun s dea rod ru.

Lcomia ntotdeauna duce la pierdere, furtul ntotdeauna

d u c e l a b o a l , g n d u r i l e s t e r p e ntotdeauna duc spre rtcire,
mnia ntotdeauna lovete napoi, rutatea i neadevrul

ntotdeauna aduc neputin, trufia ntotdeauna aduce suferin.

21.Mergi la izvor cnd sufletul i-e aprins, scormonete n

apa limpede i ateapt pn ce


devine iari curat. Asa se va duce i aprinderea sufletului tu, precum
tulburarea aceea.

22.Ia bine seama la taina seminei. Asemeni ei este gndul tu, i

cum smna nu se poate fr

coaj, asa este i gndul cel rodnic al omului. Coaja gndului

rodnic este voina, iar fr voin,

gndul se usuc i nu folosete la nimic. Dar

puterea este n rbdarea seminei, iar voina i

rbdarea fac mldia firav s rzbat pmntul tare.

23.n vremea lucrului tu, nveselete-i inima la vederea lucrrii

tale nainte de terminarea ei,

7
http://www.scribd.com/doc/88610324/Legile-Belagine-Legile-Frumoase
LEGILE BELAGINE

cci precum fructul i anun venirea cu o floare, tot asa

fapta omului este vzut de cel cu

mintea i simirea limpede, nainte de a fi terminat.

24.Ia bine seama la cauza omului srac, dar i la cauza omului grabnic
avut, cci nici una nici

alta nu sunt fireti. Omul srac are multe gnduri

dearte i le schimb de la o zi la alta,

vorbete mult i lenea i-a nvelit bratele i picioarele.

Cel grabnic avut ori e hot i

neltor, ori vede mai bine necazul altuia i caut a-l amgi, de

acolo i trage grabnica avuie.

25.Fii blnd i rbdtor cu cei de lng tine, cci asa cum te pori
tu cu ei, asa se poart i alii

cu tine, cci simirea lui este la fel cu simirea ta,

din aceeai suflare este i simirea lui, iar

lumina ce se vede prin ochii lui este din aceeai lumin cu cea care se
vede prin ochii ti.

26.Unde este tria omului acolo i este i slbiciunea, ceea ce-l

ridic l i coboar; rmi n

limpezimea mintii i simirii tale i vei vedea toate acestea. Cel mic este d
easupra celui mare, cel

8
http://www.scribd.com/doc/88610324/Legile-Belagine-Legile-Frumoase
LEGILE BELAGINE

uor este deasupra celui greu, cel slab este deasupra celui tare,
cel blnd este deasupra celui

aprig. Limpede s-i fie mintea i simirea, i ia seam de toate

acestea.

27.Tria muntelui vine din rbdarea sa, din linitea sa, stnca i este
numai nvelitoare. Dar tria

lui este ncercat de vnt, de apa cea lin. Ia-

i puterea din rbdare i din linite i folosete-te

de ea prin limpezimea gndului tu, cci nu tulburarea izvorului roade stnca, ci

limpezimea sa.28.Lucrarea fcut din team nu are viat lung i tria ei
este asemeni unei revrsri de ape

care ine puin. Asa este i cu tulburarea oamenilor, ea vine

de-afar, dar este chemat de

teama lor, ns teama vine prin necunoatere, iar

necunoaterea prinde putere prin neadevr,

lene i trufie.

29.Soarbe cunoaterea de la cei cu barba alb i

neroita de vin i las vremea s o mbrace cu


nelepciune. Nu privi la trupul lor slbit i grbovit, cci toate acestea s
unt plata lor pentru

cunoaterea lucrurilor i creterea nelepciunii.

30.Mulumete pmntului pentru toate cele ce-i

ofer, mulumete cerului pentru ploaia care

i hrnete pmntul, mulumete soarelui pentru cldura i lumina casei

tale i a pmntului

9
http://www.scribd.com/doc/88610324/Legile-Belagine-Legile-Frumoase
LEGILE BELAGINE

tu, mulumete lunii pentru linitea somnului
tu, mulumete stelelor c vegheaz asupra

somnului tu, mulumete muntelui pentru poveele i f

ierul ce-l iei din el, mulumete pdurii



pentru tot ce iei de acolo, mulumete
izvorului pentru apa ce-o bei, mulumete
copacului

pentru lucrrile ce-i arat, mulumete omului bun ce-i

aduce bucurie i zmbet pe chip.

31.Precum iarba bun creste cu iarba rea, asa sunt i oamenii, dar tine seama c
purtarea lor cea

rea este semnat i crescut din team i neputine, iar trufia

este nvelitoarea lor. Nu certa

purtarea lor i nu cuta a-i ndrepta din vorbe i mustrare, cci apsarea
pe ran nu o vindec.

Oare iarba aceea este rea doar pentru c este amar pntecului tu?
Asa este i cu omul, de vei

vrea s-l ndrepi, adu-i pentru nceput gndul i simirea la ce

este plcut att omului bun, ct

10
http://www.scribd.com/doc/88610324/Legile-Belagine-Legile-Frumoase
LEGILE BELAGINE

i omului ru. Unul vede roata plecnd, iar altul vede aceeai roat
venind. Cine vede mai bine?

32.Doar
cel nelepit poate vedea limpezimea i linitea din mintea i
sufletul celui tulburat,

cci cel nelepit a fost odat i el la fel ca i cel tulburat i

roadele amare l-au fcut s tin

seama de alctuirea fiinei sale. A fugit de roadele sale amare

n vrful muntelui i acolo nu a

scpat de ele, a fugit n mijlocul pdurii i iat c roadele erau cu el,

apoi a privit n luntrul su

i iat c roadele sale amare aveau rdcini n mintea i simirea

poftelor sale.

33.Este o floare mai frumoas ca cealalt? Este un izvor mai limpede

dect altul? Este un fir dei a r b m a i p r e s u s d e u n a l t u l ? F i e c a r e
are tria, frumuseea i priceperea lui. Este n firea

lucrurilor ca pdurea s aib felurite soiuri de copaci, de iarb, de flori i

dobitoace. Nu seamn

un deget cu altul de la aceeai mn, dar este nevoie de toate pentru a

bate fierul. Este mrul mai

nelept dect prunul sau prul? Este mna stng mai bun ca
dreapta? Altfel vede ochiul stng

de cel drept? Cele de sus i au rostul lor i cele de jos i

au rostul lor, cele mari i au rostul lor

11
http://www.scribd.com/doc/88610324/Legile-Belagine-Legile-Frumoase
LEGILE BELAGINE

i cele mici i au rostul lor, cele repezi i au rostul lor i

cele ncete i au rostul lor, cele ce au

fost i-au avut rostul lor i cele ce vin i vor avea rostul lor.

34.Neputina vine dup rutate i neadevr, cci ceea ce

dai aceea primeti, ceea ce semeni

aceea culegi, dar ia seama c lumina sufletului tu i al celui de

lng tine are aceeai vatr i

rmne fr umbr. Vezi ce tulbur necontenit izvoarele mintii i

sufletului aproapelui tu. Adu-

i linitea n suflet i limpezimea n minte i btrneile tale vor fi ca

pomul copt, oasele i tria

ta nu vor slbi i te vei ntoarce de unde ai venit, stul de

cldura urmailor ti.

35.ntotdeauna va fi cineva dedesubtul tu i ntotdeauna va fi cineva

deasupra ta. La cele ce

sunt dedesubtul tu s te uii cu iubire i nu cu trufie cci acolo

i sunt rdcinile, iar la cele ce

sunt deasupra ta s te uii cu privirea de prunc i fr team.

36.Cele tari, cele slabe i cele nevzute sunt cele ce alctuiesc lumea i
toate acestea le gseti n

om i toate alctuiesc un ntreg. Nu este nimic care s fie afar i s

nu fie i nuntru. Ia seama

12
http://www.scribd.com/doc/88610324/Legile-Belagine-Legile-Frumoase
LEGILE BELAGINE

la toate acestea cnd i apleci

privirea nuntrul tu i vei gsi toat nelepciunea
zeilor

ascuns n nevzutul fiinei tale. Zeii au luat seama naintea

omului de aceast nelepciune i

asta i-a adus mai aproape de Focul cel Viu i Venic.

37.Ia aminte
c btaia inimii, curgerea sngelui prin vine, vindecarea
rnilor, frumuseea

ochilor i minunia alctuirii trupului

sunt fcute prin puterea i suflarea Focului cel Viu i

Venic care este n fiecare i al crui chip se arat n lumin. Dar

nu uita c trupul este doar o

frm din puinul care se vede

38.Curenia trupului i desftarea sa prin simuri te pune

doar puin mai sus de dobitoace,

cci nu un sunet plcut te ridic, nici o duioas atingere, nici

un gust plcut, nici o mireasm mbttoare i nici o bucurie a
ochilor. Cci unde este cldura, apare i frigul, unde este dulcele

apare i amarul, unde este plcutul apare i neplcutul, unde este mireas
ma apare i duhoarea,

iar unde este rs, i plnsul pndete.

39.Iat dar calea de nceput: cumptarea n toate cele ce faci,

ascultarea de btrni i de cei

nelepi, hrnicia, mulumirea cu ceea ce ai, ferirea de neadevr i

de vorbele dearte, ferirea

13
http://www.scribd.com/doc/88610324/Legile-Belagine-Legile-Frumoase
LEGILE BELAGINE

de ceart i de mnie, buna purtare ntre

semeni. Dimineaa s te trezeti cu ele, ziua s le pori

mereu n minte, seara s le ai cu tine n somn i astfel

suprarea, lipsa, amrciunea, neputina,

boala i rutatea altora nu se vor atinge de tine.

40.Dincolo de acestea se afl iubirea, voina, curajul, rbdarea,

modestia i ele ridic omul cu

adevrat. Acestea sunt cele ce te apropie de Focul cel Venic i,

prin ele, calea ta urmeaz calea

zeilor, dar ngroparea lor te arunc mai jos

de dobitoace. Doar prin ele primeti adevrata

cunoatere i nelepciune, adevrata putere, adevrata buc

urie, adevrata bogie, rodnica i

trainica lucrare.41.Dar iat c unde este iubirea poate aprea i ura,

unde este voin poate aprea i delsarea,

unde este curajul poate aprea i frica, unde este rbdarea, poate apre
a i graba i unde este

modestia poate aprea i trufia. Cci mictoare sunt i

cele ce se vd i cele ce nu se vd din


fiina omului.

Dar toate acestea sunt ale celui ce simte, iar peste el se afl cel
ce gndete i acesta este cel ce

14
http://www.scribd.com/doc/88610324/Legile-Belagine-Legile-Frumoase
LEGILE BELAGINE

vede micarea n nemicare, este cel care dincolo de

toate aceste virtui se desfat n

cunoaterea i linitea ce ntrece orice bucurie, iar atenia, e

chilibrul i limpezimea sunt

uneltele sale.42.Cel tulburat vede binele ca bine i rul ca ru,

este atras de una i fuge de cealalt, dar

neleptul vede i frumosul i urtul, simte i frigul i cldura, i

fineea i asprimea, aude i

plcutul i neplcutul, gust i dulcele i amarul, simte i mireasm
a i duhoare a i nu face



judecat ntre ele. El vede desluit c firea lucrurilor este n toate, cci
frumosul din urt se trage

i urtul din frumos, dulcele a fost amar la nceput i se va

face iari amar, plcutul se nate

din neplcut i neplcutul din plcut. i toate acestea lumineaz

sufletul neleptului pentru c

cele bune i plcute hrnesc i bucur trupul i simurile sale, iar c

ele neplcute neneleptului

15
http://www.scribd.com/doc/88610324/Legile-Belagine-Legile-Frumoase
LEGILE BELAGINE

hrnesc mintea i nelepciunea sa, cci vede nnoirea lucrurilor i

seminele viitoarelor bucurii.

43.Nu este uoar crarea zeilor, dar nu uita nici o clip c omul
poate cuprinde n iubirea sa

mai mult dect poate cuprinde n ura sa, cldura se ridic mai
mult dect poate cobor frigul, celce este deasupra vede mai multe
dect cel ce este dedesupt, uorul se ntinde mai mult dect se

ntinde greul, lumina rzbate mai mult dect poate rzbate

ntunericul, puterea care unete este

mai mare dect puterea care desparte.44.Lungul i scurtul au acelai

mijloc; cercul mic i cercul mare, globul mic i globul mare pe

acelai punct se sprijin; nevzutul i vzutul acelai

loc ocup; toate cele mari stau ascunse n

cele mici, iar aici este o mare tain a firii; mare printre nelepi
este cel ce o pricepe.

45.neleptul unete pe cel ce vede cu cel ce gndete, cel

ce simte cu cel ce face, dar neneleptul

i desparte. Deschide-
i bine ochii, cci cel ce face, cel ce simte i cel ce gndete sunt asemeni

norilor care vin i

pleac, dar cel ce vede prin ochii ti este venic i lumina sa este fr um
br.

El este dincolo de viat i moarte, dincolo de bine i

ru, dincolo de frumos i urt, dincolo

de curgerea timpului.

16
http://www.scribd.com/doc/88610324/Legile-Belagine-Legile-Frumoase
LEGILE BELAGINE

17