Prova de Histria Antiga I

Questo 1

Para as sociedades antigas, o Estado soberano era constitudo pelo universo e governado pela
assembleia dos Deuses. Eram eles os senhores das terras, que transmitiam as ordens aos
homens, que tinham a obrigao apenas de servi- lhes.
Cada Deus tinha um representante na terra, os Ensis, que tinham como funo administrar
posses, manter a lei e a ordem, alm de assegurar que os habitantes tivessem um tratamento
justo.
A sociedade enxergava o rei como um ser supremo, da mesma forma que um Deus, suas ordens
no poderiam ser questionadas, cabia a ele fazer a relao entre o mundo divino e o homem,
executando todas as ordens e as vontades dos Deuses, assim ele garantia a segurana e a
prosperidade das cidades-estados.

Questo 2
O conceito de cidadania no se adequa aos moldes da sociedade Mesopotmia, pois para eles
tudo estava voltado para a vontade dos deuses, a administrao, organizao e decises mais
importantes implicavam somente a Eles. Deste modo, nenhuma organizao humana poderia ter
como objetivo essencial o bem- estar dos seres humanos.
O principio bsico dos mesopotmios era a obedincia, para eles uma vida suprema e virtuosa
era pautada nisso, na aceitao plena da autoridade. Em funo disso a palavra de um rei jamais
deveria ser desacreditada, e suas ordens jamais questionadas, assim como a de um Deus.

Questo 3

O cdigo de Hamurbi, diferente do que muitos acreditavam, no era um conjunto de leis, mas
sim um aglomerado de sentenas proferidas por um rei ou representante, que tinham o objetivo
de solucionar casos isolados de comportamento pblico. Dessa forma, essas sentenas eram
despojadas de suas particularidades, conservando apenas o essencial de sua significao, e assim
dispostas no cdigo o problema e a sua referida soluo.
Esse conjunto de sentenas, de fato no pode ser considerado um cdigo, visto que no tem
nenhuma finalidade de agregar sistematicamente a legislao inteira do pas, mas apenas impor
uma conduta social.

Questo 4

Para os mesopotmios a moral era o conjunto de regras interiorizadas pelo homem, com
objetivo de orientar a atividade livre dos mesmos. Eles acreditavam que cometer faltas era se
revoltar e desprezar os Deuses, um pecado.
Assim o cdigo de Hamurbi foi criado para nortear o homem, incluindo aspectos de
moralidade, hierarquias sociais e familiares e leis sobre a inviolabilidade dos bens e pessoas
do palcio.
No cdigo de Hamurbi, observam-se indcios de uma sociedade com trs estratos sociais
hierarquizados- o homem de condio, o simples sdito e o escravo. Desse modo as
penas so aplicadas de acordo com essa hierarquia.
Nas sentenas (129), (153) e (157), casos que envolvem infmia e aflio considerado pena de
morte, pois o desrespeito aos princpios familiares est totalmente contra a moral.
Nas sentenas (6) e (22), em casos de violao de bens do palcio considerada a pena de
morte, imperdovel desrespeitar propriedades ou bens dos Deuses.
Nas sentenas (202), (203) e (204), casos que envolvem hierarquia social, as penas so de
acordo com a posio que a pessoa ocupa na sociedade, podendo ter maior gravidade se, por
exemplo, a pessoa for um awilum de condio, ou ser amenizada se for um muskenum ou
apenas um escravo.
Nas sentenas (192) e (195), casos que envolvem a hierarquia familiar, as penas so de acordo
com a posio que a pessoa ocupa na famlia, geralmente com penas de mutilao.