"La Sociedad Humana y La Comunicación en El Siglo XXI".

Conferencia
La sociedad humana y
la comunicacin en el
siglo XXI.
Joselas Snchez Ramos
Conferenciante:
Patriarca de la Facco
Doctorando por la Universidad de Holgun.
Miembro de la Casa de la Cultura de Manab.
sjoselias@gmail.com
Manta, 2017-10-23.
Conferencia sustentada durante inauguracin ao lectivo 2017-2018.

Auditrium Hctor Uscocovich Balda
Facultad Ciencias de la Comunicacin.
Universidad Laica Eloy Alfaro de Manab.
Manta, 23 de octubre de 2017.
La sociedad humana y la comunicacin en el siglo XXI.
Pensar la comunicacin, ese es el problema.
Ilustre seor Decano. Aplaudo y felicito su

designacin.
Distinguidos miembros de la mesa directiva.
Respetables docentes y estudiantes.
Quiero aprovechar esta oportunidad para compartir con ustedes la

ponencia: La sociedad humana y la comunicacin en el siglo XXI,
como resultados de mis observaciones cientficas, lecturas, entrevistas,
conversatorios y mis propias reflexiones. Cumplo con el petitorio del
seor Decano.
Resumen:
Reflexiones sobre la comunicacin virtual en la sociedad red del siglo

XXI enfatizando en la necesidad de pensar la comunicacin desde una
Universidad alfarista en una Facultad Ciencias de la Comunicacin que
forma Licenciados en comunicacin.
Palabras claves.
Pgina 2
Pensar la comunicacin, Internet, sociedad red, conocimiento,

comunicador.
Abstract.
Reflections on the virtual communication in the network society of the

XXI century emphasizing in the need to think the communication from a
university potter in a Faculty Science of the Communication that
graduates in communication.
Keywords.
Thinking about communication, the Internet, society, network,

knowledge, communicator.
Introduccin.
Pensar la comunicacin, pensarla en esta Universidad alfarista del

siglo XXI, pensarla desde esta Facultad Ciencias de la Comunicacin
donde se forman Licenciados en Comunicacin.
Aqu, los docentes cumplen, (abro comillas): la tarea de la formacin

acadmica, humanstica, cientfica y tecnolgica, de profesionales con
slidos principios epistemolgicos y deontolgicos en el manejo de la
comunicacin. (Cierro comillas)
Pgina 3
El siglo XX es el gran siglo de los medios de comunicacin tradicionales.

Hemos pasado de la Galaxia de Gutenberg a la Galaxia de Internet.
Si, para mediados del siglo XX, el socilogo canadiense, Marshall

McLuhan, piensa que el medio es el mensaje y, desde la Galaxia de
Gutenberg, establece su aldea global;
Para el ltimo cuarto de este mismo siglo XX, el socilogo espaol,

Manuel Castells, piensa que la red es el mensaje y afirma el poder la
informacin a travs de su Galaxia Internet.
Planteo la pregunta:
Cmo estn pensando la comunicacin los estudiantes y los

acadmicos de la comunicacin en el siglo XXI?
Al reflexionar sobre la pregunta, es importante comprender, que la

comunicacin es, hoy en da, un eje transversal de la cultura humana.
Su comprensin requiere conocimientos, intra y trans disciplinarios,

desde las visiones del socilogo Manuel Castells con su Comunicacin
y poder, hasta las del filsofo Bolvar Echeverra, quien plantea, Una
reinterpretacin del paradigma de la comunicacin desde Amrica
Latina.
Requiere nuestra comprensin, desde la pedagoga compleja de la

Multiversidad Edgar Morin hasta la gran aspiracin del maestro, Dr.
Pgina 4
Leonardo Moreira Delgado, quien sugiere ubicar a la Facultad Ciencias

de la Comunicacin de la ULEAM, en la era de la educomunicacin.
Pensar. Reinterpretar
Seores. La historia ha llegado a su fin? No. Es que, en este siglo, la

historia comienza a escribirse en presente para configurarse en futuro.
Ese futuro es, rpidamente presente, un presente que
instantneamente es pasado.
Marco referencial.
Una visin sistmica y holstica de nuestra ponencia, nos ubica en la

sociedad humana del siglo XXI, donde se configura, desarrolla y convive
la comunicacin, como eje transversal de la vida humana.
En este siglo XXI, formamos parte de una sociedad del conocimiento

que convive con una sociedad - red donde, la Internet, se ha convertido
en el tejido de nuestras vidas.
No es el futuro. Es presente convertido en red de redes. Un presente

donde la sociedad humana interacta y se organiza, afirma Manuel
Castells en su libro Comunicacin y poder.
Pgina 5
La Comisin de Banda Ancha para el Desarrollo Sostenible, creada por

la ONU, destaca que ms de 3.500 millones de personas, casi el 50%
de la poblacin mundial, est vinculada a travs de la Internet.
China e India, dos pases con elevado nivel de conocimientos cientficos

y dominio tecnolgico, son los que ms poblacin interconectada
poseen.
Mundo multipolar.
La bipolaridad: capitalismo y socialismo de la guerra fra, deviene, en

1989, en un nuevo orden mundial: la globalizacin y el predominio del
mercado.
Los sntomas son visibles: La desaparicin de la Unin Sovitica. La

matanza de Tian Nan Men, en China. La cada del muro de Berln. La
creacin de la Organizacin Mundial del Comercio y el surgimiento de
la China. Los acelerados avances de la ciencia y la tecnologa con el
predominio de la Internet y las nuevas tecnologas de la Comunicacin.
Dicho de otra manera.
El mundo, sesgado por la guerra fra y la bipolaridad, dio paso a un

mundo tripolar, con la centralidad en el mercado por sobre el Estado.
Nada es duradero. Desde China se impulsa una economa de Estado
que deviene hoy, en un mundo multipolar, donde la ciencia y la
Pgina 6
tecnologa, han convertido a la comunicacin, en el eje transversal de

su existencia, sustentado en la red de redes: la Internet.
Nuestra sociedad, en este siglo XXI, es una sociedad - red.
La comunicacin.
La comunicacin es, para el decano de la Facultad de Economa de la

Uleam, Dr. Fabin Snchez R., el vnculo imprescindible entre
profesiones. Es una disciplina del rea social de esta Universidad.
En el ao 2008, Ecuador aprueba la nueva Constitucin de la Repblica

donde establece a la Comunicacin como un derecho humano.
Manuel Castells, lo ha comprendido muy bien. En su obra

Comunicacin y poder (2009), vislumbra la nueva relacin en esta era,
polticamente tecnologizada, y convertida, en mundo red.
Entre los aos 2010 al 2013, esta sociedad-red, produce la Primavera

rabe. El ciudadano asumi el control de la comunicacin. Los medios
tradicionales y los periodistas se limitaron a informar. El comunicador
social ya no fue el periodista, fue el ciudadano.
En el ao 2010, Wikileads, una red de medios de comunicacin, sacude

a los gobiernos del mundo con sus denuncias sobre los registros de las
guerras y la cobertura de documentos relevantes. Su editor jefe, Julin
Pgina 7
Assange, sujeto de prisin, se refugia en la Embajada de Ecuador, en

Londres.
Assange, seala:
Internet, nuestra mayor herramienta de emancipacin ha sido

transformado en el facilitador ms peligroso del totalitarismo que
hemos visto jams.
En el ao 2013, Ecuador dicta su Ley Orgnica de Comunicacin, donde

se configura la Senacom, calificada como tribunal de la inquisicin por
los medios de comunicacin ecuatorianos y, se establece, que la
comunicacin es un servicio pblico.
La comunicacin es un derecho humano, pero para el gobierno es

tambin un servicio pblico.
En los tres primeros meses del ao 2017, tiene lugar en Ecuador, un

proceso electoral para elegir al nuevo presidente. Dado que las redes
sociales se convierten en protagonistas de la comunicacin poltica,
desde el Consejo Nacional Electoral, se est pensando en regular el
uso de las redes en las campaas electorales.
Es hora de repetir la pregunta:
Cmo estn pensando la comunicacin los estudiantes y los

acadmicos de la comunicacin en el siglo XXI?
Pgina 8
Me surge otra cuestin:
Si los ciudadanos se han convertido en comunicadores sociales, si los

gobiernos buscan controlar la comunicacin y sus medios, se pregunta:
Cul ser la tarea profesional, de los Licenciados en

Comunicacin, en la sociedad red que convive en el mundo del
siglo XXI?
Marco conceptual.
Pensar la comunicacin. Este es el reto.
El filsofo ecuatoriano, Bolvar Echeverra, propone reinterpretar el

paradigma de la comunicacin desde Amrica Latina. En su ensayo: La
forma natural de la reproduccin social, publicado en 1984, propone:
Producir y consumir objetos es producir y consumir

significaciones. Producir es comunicar, proponer a otro un valor
de uso de la naturaleza; consumir es interpretar, validar ese valor
de uso encontrado por otro. Apropiarse de la naturaleza es
convertirla en significativa.
Echeverra va ms all de Ferdinand de Saussure.
Pgina 9
A travs de su discurso crtico nos invita a observar la oscuridad del

bosque para reflexionar con su afirmacin:
Los hombres hemos venido al Universo para conocerlo, vivirlo y

transformarlo.
El filsofo argentino, Mario Bunge, en su obra La ciencia. Su mtodo y

su filosofa, nos dice:
Un mundo le es dado al hombre; su gloria no es soportar o

despreciar este mundo, sino enriquecerlo construyendo otros
universos.
Hablando sobre la Sociedad del conocimiento, Bunge, expresa:
La informacin en s misma no vale nada, hay que descifrarla.

Hay que transformar las seales y los mensajes auditivos,
visuales o como fueren, en ideas y procesos cerebrales, lo que
supone entenderlos y evaluarlos. No basta poseer un cmulo de
informacin. Es preciso saber si las fuentes de informacin son
puras o contaminadas, si la informacin como tal es fidedigna,
nueva y original, pertinente o impertinente a nuestros intereses, si
es verdadera o falsa, si suscita nuevas investigaciones o es
tediosa y no sirve para nada, si es puramente conceptual o
artstica, si nos permite disear actos y ejecutarlos o si nos lo
impide. Mientras no se sepa todo eso, la informacin no es
conocimiento. [...]
Pgina 10
Vivimos una sociedad del conocimiento. Los invito a pensar la

comunicacin.
La Lic. Mara Fabiola Avelln Cedeo, egresada de la Facco / Uleam,

durante un coloquio sobre Filosofa de la comunicacin, seal:
En un mundo donde lo que sobra es informacin, lo que le hace

falta al periodista es reconocer los procesos, entenderlos e
interpretar los hechos cotidianos para difundirlos cumpliendo el
derecho ciudadano a recibir una informacin adecuada, oportuna,
veraz, contextualizada y sin censura previa. (2013)
Control de nuestras mentes.
El socilogo espaol, Manuel Castells, en su obra Comunicacin y

poder nos plantea su hiptesis:
La forma esencial de poder est en la capacidad para modelar la

mente.
Agrega:
En la prctica social todo forma parte de las redes, redes y ms

redes. All est la interaccin. Nuestras mentes, redes neuronales;
nuestros comportamientos, redes sociales; las redes viven en un
Pgina 11
entorno de comunicacin, todo vive en un entorno de

comunicacin.
Influir en el entorno de las redes de comunicacin, es tomar el

control de nuestras mentes, de nuestros comportamientos y es,
por tanto, un proceso de dominacin o de cambio social.
El miedo.
Los procesos de construccin mental trabajan sobre las emociones. La

emocin ms fundamental es el miedo.
El miedo, no se supera individualmente, se supera con otros, en

compaa de otros. Se supera en las redes, de all que, hoy, los
gobiernos aspiran el control de las redes sociales.
A lo largo de la historia, la comunicacin y la informacin han sido

siempre fuentes de poder y contrapoder, de dominacin y de cambio
social.
Lo he comprobado a lo largo de mi vida. He sido testigo como, desde el

poder, una y otra vez, se intenta controlar la comunicacin y la
informacin.
Informacin / Comunicacin.
Pgina 12
La lucha de hoy, como la de ayer, es el control del espacio esencial

donde se construyen las relaciones de poder, es decir, la comunicacin.
Es esencial, entender este espacio.
Vuelvo a citar a Mario Bunge, filsofo de la ciencia:
La informacin ahora puede encontrarse muy rpidamente a

travs de Internet. Pero esa mayor facilidad tiene un lado negativo,
que es la sobrecarga de informacin. Debemos ahora protegernos
contra esa sobrecarga, crear filtros para que no nos llegue tanta
informacin mala o impertinente. Necesitamos ms tiempo para
reflexionar y menos para buscar informacin. [...]
Necesitamos ms tiempo para reflexionar y menos para buscar

informacin.
Ms tiempo para Pensar la comunicacin, pensarla en esta

Universidad alfarista del siglo XXI, pensarla desde esta Facultad
Ciencias de la Comunicacin donde se forman Licenciados en
Comunicacin.
Aqu, donde los docentes cumplen, (abro comillas): la tarea de la

formacin acadmica, humanstica, cientfica y tecnolgica, de
profesionales con slidos principios epistemolgicos y deontolgicos en
el manejo de la comunicacin. (Cierro comillas)
Pgina 13
En el ejercicio de la comunicacin, debe predominar un mayor inters

hacia el elemento crucial de nuestra existencia, el de las relaciones e
interacciones sociales: la vinculacin, es decir, el de la comunicacin
humana, que tiene como principal testigo al lenguaje, sea escrito o
hablado.
La comunicacin, el eje transversal de la vida humana.
Cunta razn tiene el filsofo alemn, Jurgen Habermas cuando nos

plantea su Teora de la Accin Comunicativa.
En nuestras manos est, no leer sobre el futuro, sino adivinar el porvenir

a travs de la lectura del presente, es decir, pensar la comunicacin.
Metodologa.
Este trabajo se sustenta en la investigacin cualitativa con prevalencia

del mtodo analtico - descriptivo.
Se utilizan como tcnicas de investigacin desde la observacin

cientfica a las tcnicas bibliogrficas, entrevistas y conversatorios.
Conclusiones.
Pgina 14
1. Que, de la sociedad de la informacin y comunicacin de fines del

siglo XX, estamos viviendo la sociedad del conocimiento en el
mundo - red del siglo XXI.
2. Que, repitiendo a Echeverra, los comunicadores acadmicos

debemos asumir que los hombres hemos venido al Universo para
conocerlo, vivirlo y transformarlo.
3. Que las relaciones de poder son siempre plurales, porque donde

hay poder, hay contrapoder, donde hay dominacin siempre habr
resistencia; y, el espacio de estas relaciones de poder es la
comunicacin.
4. Que, como comunicadores, debemos reflexionar, si nuestro mejor

maestro es el corazn, si nuestro mejor gua es nuestra mente, y,
si nuestro mejor compromiso es hacer comprender a otros lo que
nosotros ya comprendemos.
5. Que somos comunicadores del siglo XXI.
Recomendaciones.
Pensar la comunicacin es la mejor tarea para un comunicador del siglo

XXI.
Pgina 15
Entender que vivimos una glocalidad donde nuestra identidad cultural

no debe ser absorbida por la sociedad red global.
Bibliografa
CASTELLS, Manuel (2000), La sociedad red, Espaa, Editorial

Alianza Editorial, 2da edicin.
CASTELLS, Manuel (2001), La galaxia Internet. Reflexiones sobre
Internet, empresa y sociedad, Espaa, Editorial Plaza & Janes
Editores.
CASTELLS, Manuel (2009), Comunicacin y poder, Espaa, Alianza
Editorial.
GANDLER, Stefan, La teora crtica de Bolvar Echeverra. Una
reinterpretacin del paradigma de la comunicacin desde Amrica
Latina. Opcin [en lnea] 2015, 31 (Enero-Abril): [Fecha de consulta: 23
de octubre de 2017] Disponible
en:<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=31037732004> ISSN 1012-
1587.
GARRIDO Vergada, Luis. (s/a) Habermas y la teora de la accin
comunicativa. Mxico, Revista Razn y Palabra.
http://www.razonypalabra.org.mx/N/N75/ultimas/38_Garrido_M75.pdf
HABERMAS, Jrgen (2003) Accin comunicativa y razn sin
trascendencia. Espaa, Editorial Paids.
KAPLUN, Mario (2001) A la educacin por la comunicacin, Quito,
Ecuador, Ediciones Ciespal.
Pgina 16
MCLUHAN, Marshall, (1972), La galaxia Gutenberg. Gnesis del homo

typographicus, Espaa, Editorial Aguilar.
SAUSSURE, Ferdinand de (2013) Apuntes de Maestra en Periodismo,
Ecuador, Uleam.
ORWELL George (1980), 1984, Espaa, Salvat Editores S.A.
ESPELT, Ricard, Coord. (2013), Nacin Red: De la nacin a la
comunidad virtual?, Espaa, Ctedra de Periodismo, Universidad de
Lleida.
Pgina 17

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Pensar la comunicacin, ese es el problema.

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Pensar la comunicacin, Internet, sociedad red, conocimiento,

Reflections on the virtual communication in the network society of the

Thinking about communication, the Internet, society, network,

Pensar la comunicacin, pensarla en esta Universidad alfarista del

Aqu, los docentes cumplen, (abro comillas): la tarea de la formacin

El siglo XX es el gran siglo de los medios de comunicacin tradicionales.

Si, para mediados del siglo XX, el socilogo canadiense, Marshall

Para el ltimo cuarto de este mismo siglo XX, el socilogo espaol,

Cmo estn pensando la comunicacin los estudiantes y los

Al reflexionar sobre la pregunta, es importante comprender, que la

Su comprensin requiere conocimientos, intra y trans disciplinarios,

Requiere nuestra comprensin, desde la pedagoga compleja de la

Leonardo Moreira Delgado, quien sugiere ubicar a la Facultad Ciencias

Seores. La historia ha llegado a su fin? No. Es que, en este siglo, la

Una visin sistmica y holstica de nuestra ponencia, nos ubica en la

En este siglo XXI, formamos parte de una sociedad del conocimiento

No es el futuro. Es presente convertido en red de redes. Un presente

La Comisin de Banda Ancha para el Desarrollo Sostenible, creada por

China e India, dos pases con elevado nivel de conocimientos cientficos

La bipolaridad: capitalismo y socialismo de la guerra fra, deviene, en

Los sntomas son visibles: La desaparicin de la Unin Sovitica. La

Dicho de otra manera.

El mundo, sesgado por la guerra fra y la bipolaridad, dio paso a un

tecnologa, han convertido a la comunicacin, en el eje transversal de

Nuestra sociedad, en este siglo XXI, es una sociedad - red.

La comunicacin es, para el decano de la Facultad de Economa de la

En el ao 2008, Ecuador aprueba la nueva Constitucin de la Repblica

Manuel Castells, lo ha comprendido muy bien. En su obra

Entre los aos 2010 al 2013, esta sociedad-red, produce la Primavera

En el ao 2010, Wikileads, una red de medios de comunicacin, sacude

Assange, sujeto de prisin, se refugia en la Embajada de Ecuador, en

Internet, nuestra mayor herramienta de emancipacin ha sido

En el ao 2013, Ecuador dicta su Ley Orgnica de Comunicacin, donde

La comunicacin es un derecho humano, pero para el gobierno es

En los tres primeros meses del ao 2017, tiene lugar en Ecuador, un

Es hora de repetir la pregunta:

Cmo estn pensando la comunicacin los estudiantes y los

Me surge otra cuestin:

Si los ciudadanos se han convertido en comunicadores sociales, si los

Cul ser la tarea profesional, de los Licenciados en

Pensar la comunicacin. Este es el reto.

El filsofo ecuatoriano, Bolvar Echeverra, propone reinterpretar el

Producir y consumir objetos es producir y consumir

Echeverra va ms all de Ferdinand de Saussure.

A travs de su discurso crtico nos invita a observar la oscuridad del

Los hombres hemos venido al Universo para conocerlo, vivirlo y

El filsofo argentino, Mario Bunge, en su obra La ciencia. Su mtodo y

Un mundo le es dado al hombre; su gloria no es soportar o

Hablando sobre la Sociedad del conocimiento, Bunge, expresa:

La informacin en s misma no vale nada, hay que descifrarla.

Vivimos una sociedad del conocimiento. Los invito a pensar la

La Lic. Mara Fabiola Avelln Cedeo, egresada de la Facco / Uleam,

En un mundo donde lo que sobra es informacin, lo que le hace

Control de nuestras mentes.

El socilogo espaol, Manuel Castells, en su obra Comunicacin y

La forma esencial de poder est en la capacidad para modelar la

En la prctica social todo forma parte de las redes, redes y ms