Determinacin abstracta de la conciencia.

En- s.
Para-s En s.

Para-s.

Determinacin
fenomenolgica.

El objeto reside en nuestro fenmeno, (en s-para otro) Desplegarse es

despegable Encontrando lo que es esa manifestacin de los objetos. Los sentidos son los
que van construyendo La conciencia tiene la propiedad del despliegue, principalmente.
El desplegarse es reflexionar sobre el objeto, la conciencia misma Manifestacin de la
razn Universalidad de tipo mayor
En cada una de estas instancias, a Hegel le interesa determinar el objeto, estado de la
conciencia, la esperanza (desplegada). En la certeza sensible, se da el saber inmediato de lo
que es. El saber de lo inmediato se presenta entre nosotros, no es alterado por otras
concepciones. La certeza sensible nos afirma que hay algo que es. Las cosas son, incluso
antes de percibirlas. Certeza sensible habla de las categoras ms fundamentales de las que
habla el sujeto. La conciencia tiene una certeza que se siente, no es una certeza reflexiva.
Es un conocimiento inmediato que es el ms verdadero en principio.
El saber es al mismo tiempo lo ms verdadero, pero tambin la verdad ms abstracta y
pobre, ya que es una universalidad que se sabe que es, pero no se conocen sus
determinaciones. El saber abstracto y pobre son ejemplos (se sabe que algo es) (categoras
universales vacas). La certeza sensible son posibilidades
Para encontrar el objeto de esta certeza, debemos interrogarlo del cual se nos presente a la
certeza sensible Nosotros estamos (no esttico) nos lleva a muchos lugares, se mueve la
conciencia (se determinan a travs de la conciencia) son las que nos hablan de esa
certeza el aqu y el ahora es la universalidad que nos permite llenar de contenido esas
certezas sensibles
(Aqu y ahora) Certeza sensible. nos permiten llevar los contenidos a su plenificacin..
Estos son el espacio y el tiempo categoras generales que sirven o son fundamentales
para plenificar esos objetos.
Aqu y ahora es una universalidad que nos permite hablar del da, de la noche, de la
memoria. El objeto de la certeza sensible es ese saber inmediato de que algo es.
Es un conocimiento vaco, porque nos habla en categoras muy generales Al suponer,
establece una relacin de conocimientos El objeto de la certeza sensible ser una
suposicin del ser: este objeto se repliega de un yo que lo apropia de forma universal. El
objeto se encuentra en una conciencia a nivel sensible saber inmediato de lo que es, es el
objeto de la certeza de lo sensible El objeto que la conciencia misma. La bondad se
repliega.
La certeza sensible experimenta que su esencia no est en su objeto o en el yo en la
totalidad de esa certeza (inmediatez). No es la conciencia en el objeto lo esencial en esta
figura, sino la continuidad de la relacin, que se mantiene igual a s misma.
Todo lo que podemos conocer est contenido en nuestra conciencia Mientras no se
determine, el objeto se despliega en la conciencia.
Percepcin: El despliegue de esta conciencia es el paso de una figura a otra.
En la posibilidad abierta por el AQU Y AHORA, podemos intentar mostrar la verdad de
la realidad del objeto, a travs de indicaciones que hacemos de su actualidad. Una
suposicin muy general Las INDICACIONES son el movimiento que expresa la
experiencia del objeto.
Para pasar de la certeza sensible a la percepcin, se debe hacer una actualizacin de lo
universal En la percepcin se encuentra algo llamado que es la cosa en la conciencia
de la certeza sensible est una suposicin de ser, se puede sealar una conciencia
El principio, hacia donde nos lleva (figuras de la conciencia)= Objeto, estados de la
conciencia Con esas manifestaciones de la conciencia, autoconciencia
PERCEPCIN:
La coseidad es el medio que nos permite el trabajo de determinacin La universal que
agrupa el conjunto de propiedades al que llamamos objeto
PERCEPCIN:
Encontramos desdoblamiento de los momentos de la certeza sensible.
Un objeto es la cosa de mltiples cualidades.
La cosa es lo verdadero de la percepcin. Esta es: Universalidad pasiva indiferente,
exclusin de propiedades contrapuestas, propiedades mltiples (Medium, diferenciacin,
identificacin). La conciencia ya no ser una instancia pasiva, en ese movimiento
encontrar
La conciencia misma se transforma en el recorrido------} En la aprehensin la conciencia se
refleja dentro de s, y ante este retorno hace cambiar lo verdadero.
La conciencia distingue su aprehensin de lo verdadero, de la novedad.
Cmo se da ese paso de la percepcin al entendimiento?