CENTRO DE OCCIDENTE PARA EL ESTUDIO DE LOS

VALORES HUMANOS
TEORA Y PRCTICA DE LA COMUNICACIN
TRASCENDENTAL
MARIO ALEJANDRO AGUILAR ALVAREZ
LINTSUI CHIU VEGAMONTES

CUESTIONARIO 1

ANTECEDENTES DE LA MSTICA

1. Hablando de comunicacin con Dios, cul fue el alimento de los

primeros cristianos? La oracin mstica.

2. Desde los principios de Orgenes de Alejandra (185-254) en qu

consiste la gran vivencia religiosa? En el martirio del discpulo que
sacrifica su vida por su rebano y por sus enemigos a imitacin de Jess,
que sacrifico la suya por la humanidad.

3. Cul es el Tratado de Orgenes que ms ha influido en la Teologa

Mstica y que ha sido considerado como la gran obra del misticismo
cristiano? El comentario que hizo al Cantar de los Cantares.

4. En que se basa la importancia de la contribucin de Orgenes en este

Tratado mstico? En que aplico este canto de amor a la unin de la
persona individual con el Verbo Encarnado, al tiempo que mantena su
dimensin comunitaria.

5. Continuando con este Tratado, Cul es el mayor mrito de Orgenes?

Que percibiera que el amor es el ncleo y el centro de la oracin cristiana.
Con l la teologa mstica se convirti en una teologa del amor, aunque an
no se utilizara esa terminologa.

6. Describe quienes son llamados los Padres Capadocios, autores de la

Teologa de la negacin (los nombres).
Basilio de Cesarea, Gregorio de Niza y Gregorio Nacianceno. Establecieron
que Dios es inefable, que el misterio solo puede conocerse mediante la
teologa apoftica.

7. Con que otro nombre se le conoce a la Teologa de la Negacin?

Teologa apoftica
8. Quin introdujo en el cristianismo la terminologa de la Teologa
Mstica, y con qu tratado lo hizo?
El Pseudo Dionisio Areopagita, con su tratado Sobre la teologa mstica

9. Segn algunas investigaciones, Quin se supone pudo ser Pseudo

Dionisio?
Debi de ser un monje siraco discpulo de Jmblico y de Proclo
10. Escribe el nombre de dos hombres sabios del desierto que son
acreedores del nombre Telogos Msticos del s. IV
Evagrio de Ponto y Juan Casiano.
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CUESTIONARIO 2

DOGMA Y MISTICA

1. Para San Pablo, Qu significado tiene la palabra Mysterion?

Par el, la palabra griega Mysterion, es la experiencia mstica que el
creyente tiene del misterio de Cristo y de su accin salvadora, culminante
en el misterio pascual.

2. A quin le llaman mstico los Padres de la Iglesia?

Al que tiene una relacin con los sagrados misterios.

3. En un sentido explicado, Qu es la mstica?

Es una experiencia especialmente vinculada al misterio divino, y al mismo
tiempo clave de lectura del misterio del hombre y de su destino final.

4. Hablando de Mstica, Qu aporta como nuevo la religin cristiana?

La mstica cristiana es la unin interpersonal con Dios en Cristo por medio
del Espritu.

5. En relacin a experiencias msticas y en sentido amplio de auto

trascendencia del hombre, Qu nos afirma Vaticano II?
Todos los pueblos forman una comunidad, tienen un mismo origen, puesto
que Dios hizo habitar a todo el gnero humano sobre el haz de la tierra y
tienen tambin el mismo fin ltimo que es Dios, cuya providencia,
manifestacin de bondad y designios de salvacin se extienden a todos.

6. La mstica cristiana tiene un carcter especfico, en qu consiste

este?
Consiste en la experiencia del misterio de Dios revelado en el Cristo
pascual, suscitada por una particular mocin del Espritu Santo, consiste en
tomar conciencia de la unin con Dios uno y trino, obra de la gracia
sobrenatural en Cristo Jess, por medio del Espritu.
7. Desde una perspectiva catlica, Cmo son los dogmas?
Son de relevancia sagrada, obligatorios y estn en armona con el mensaje
de culto de la iglesia.

8. Por qu se dice que la mstica es un extraordinario y existencial Ir-

hacia-lo-mas- profundo de lo trascendental?
En ella el hombre puede experimentar de manera especial lo que lo
sostiene y determina. Es extraordinario porque no se le da a cualquier ser
humano y es existencial porque tiene que ver necesariamente con la
existencia humana, y apunta al compromiso existencial.

9. Cul es la esencia del dogma y cual de la mstica y donde tiene su

caracterstica principal cada uno?
Del dogma la esencia es la doctrina, de la mstica, la esencia es la vida.
El dogma tiene su caracterstica principal en el credo, la mstica la tiene en
la experiencia.

10. Si decimos que el dogma se manifiesta en la Palabra y que la mstica

va ms all de ella, entonces Qu domina en el dogma y que domina
en la mstica?
En el dogma domina el conocimiento, en la mstica, el Amor.
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MARIO ALEJANDRO AGUILAR ALVAREZ
LINTSUI CHIU VEGAMONTES

Mi oracin se ha presentado distinta:

En realidad bendito sea Dios, he tenido mucho agradecimiento por los

acontecimientos diarios, le he hablado como amigo, como Padre y como hermano.
Le he podido contemplar en los rostros de distinta forma, le he visto luchar y salir
adelante en las edades ms jvenes y le he visto perseverar y mantener la
estabilidad en los mayores. Mi oracin se ha vuelto vida. Se ha vuelto planes, se
ha vuelto propuestas, muy propias, que confrontadas con otros caminos, se van
afirmando an ms, creo que la esperanza se ha forjado con pequeos gestos que
son producto de los deseos que l me ha sembrado.

La caridad se ha reflejado en mis seres queridos, y he visto que de otros seres no

la recibo como yo pienso sino como me la pueden dar. Le he agradecido.

Mi oracin tambin se ha vuelto pasin en mi tesis.

Se ha vuelto acompaamiento responsable en los problemas de las personas que

me ha puesto al lado mo, a veces no dndoles lo que caprichosamente quiere su
obstinado ser, sino confrontando, haciendo reflexionar, dando cosas que leer. De
mil maneras que COEVH me ha ensenado a crear y a promover para la vida
plena.

Mi oracin se ha vuelto dinmica en los contrastes, se ha vuelto desinteresada en

el bien del otro y de los otros.

Tambin he tenido momentos de angustia, vacos afectivos, paciencia en las

pruebas y bsquedas motivacionales, creo que he conectado con la esencia de mi
ser.

Mi oracin se ha visto fortalecida en la perseverancia que da la certeza, da el fruto,

da la paz, da la plenitud para despus ofrendar.

Mi oracin se ha vuelto eleccin en libertad y a la vez, abandono en la

Providencia.

Que siempre esta.

Gracias Mario por lo que nos has dado.