Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1. Perioada paoptist este o epoc de afirmare a literaturii naionale, n preajma Revoluiei de la 1848.
2. Se caracterizeaz printr-o orientare cultural i literar cu trsturi specifice epocii de avnt
revoluionar, de emancipare social i naional, de militare pentru realizarea Unirii.
3. Principala trstur a literaturii paoptiste const n coexistena curentelor literare, nu numai n
opera aceluiai scriitor, ci chiar i n aceeai creaie. Curentele literare (iluminism, preromantism,
romantism, clasicism, realism incipient) sunt asimilate simultan.
4. Paoptismul este o ideologie literar niciodat sintetizat ntr-un program particular i supus unor
comandamente exterioare:
- mesianism cultural i revoluionar,
- spirit critic,
- deschidere spre Occident i lupta pentru impunerea unui specific naional,
- contiin civic i patriotic,
- contiina pionieratului n aproximativ toate domeniile vieii,
- o retoric a entuziasmului i a trezirii la aciune.
Afirmarea unei generaii de scriitori, gazetari, istorici i oameni politici, numit de posteritate
generaia paoptist, determin nceputul modernitii noastre culturale, o perioad de tranziie i de
prefaceri palpabile. Scriitorii paoptiti au vocaia nceputurilor i, poate de aceea, disponibilitatea de
a aborda mai multe domenii, genuri, specii, mai multe tipuri de scriitur.
Polimorfismul preocuprilor individuale se explic n contextul epocii. Pn la 1830 nu se poate
vorbi la noi de o tradiie a literaturii culte sau de o intenionalitate estetic a scrierilor literare.
Contiina faptului artistic, ideea de beletristic, se nasc n aceast perioad, cnd se petrece i
transformarea autorului n scriitor. Curentele sunt importate o dat cu formele, ideile literare vin
mpreun cu tiparele narative sau prozodice. Occidentalizarea nu s-a produs brusc, ci a traversat
etapa iniial a traducerilor, a adaptrii, a imitrii modelelor, a respectrii structurilor date (n fond,
conform ideologiei clasicismului).
Literatura paoptist se dezvolt sub semnul romantismului european i parcurge un drum sinuos.
Dup literatura anilor 1825-1830, care abund n adaptri dup autorii strini, n special francezi, e
de remarcat sincronismul dintre manifestul romantismului francez (Prefaa la drama Cromwell, de
Victor Hugo, n 1827) i articolul-program Introducie, publicat de Koglniceanu n 1840. Scriitorii
romni ai epocii asimileaz rapid manifestul romantismului francez i aplic principiile acestuia, cu
particularitile curentului naional-popular de la revista Dacia literar.
Scriitorii generaiei paoptiste au cultivat teme i motive romantice, au ales istoria ca surs de
inspiraie pentru o liric a patriotismului ardent i natura drept coordonat a sufletului romnesc; au
valorificat literatura popular i mitologiile orientale.
Poezia liric: pastelul (Vasile Crlova, Inserare, Ruinurile Trgovitii, Vasile Alecsandri,
Pasteluri), idila (Vasile Alecsandri, Rodica), elegia (Vasile Crlova, Pstorul ntristat, Dimitrie
Bolintineanu, O fat tnr pe patul morii, Vasile Alecsandri, Stelua), meditaia (Grigore
Alexandrescu, Meditaie, Umbra lui Mircea. La Cozia, Anul 1848, Ion Heliade-Rdulescu, Visul, O
noapte pe ruinele TrgoiHte), oda i imnul (Vasile Crlova, Marul otirii romane, Vasile
Alecsandri, Od ostailor romani, Hora Unirii, Deteptarea Romniei, Andrei Mureanu, Un
rsunet), satira i epistola (Grigore Alexandrescu, Satir, Duhului meu, Vasile Alecsandri, Epistol
generalului Florescu).
Poezia epic: balada de inspiraie folcloric (Ion Heliade-Rdulescu, Zburtorul), balada istoric
(Dimitrie Bolintineanu, Muma lui tefan cel Mare, Mircea i solii), poemul (Vasile Alecsandri,
Dumbrava Roie, Dan, cpitan de plai), legenda (Vasile Alecsandri, Legenda ciocrliei, Legenda
rndunici), fabula (Alexandru Donici, Fabule, Grigore Alexandrescu, Fabule), snoava n versuri
(Anton Pann, Povestea vorbei), epopeea (Ion Heliade-Rdulescu, Anatolida, Mihaida, Dimitrie
Bolintineanu, Traianida).
Fi de documentare i de lucru
Dacia literar
a. Contextul istoric: Revoluia lui Tudor Vladimirescu (1821) are ca efect ieirea rilor Romne de
sub dominaia exclusiv otoman i nceputul unei europenizri economice; dup 1828, n urma
Tratatului de la Adrianopol, tiut este c ncepe o perioad de nflorire economic pentru rile
Romne, ceea ce va genera schimbri importante i n planul culturii acest eveniment marcheaz
nceputul perioadei paoptiste care va cunoate apogeul odat cu realizarea celui mai aprins vis al
generaiei, Unirea, sub Al. I. Cuza, urmat de dobndirea libertilor politice. Aadar, perioada
literaturii paoptiste, care acoper, ca denumire, o realitate n acelai timp social, cultural i
literar, este cuprins ntre deceniul al treilea i finele deceniului al aselea al sec. al XIX-lea.
b. Contextul literar: Din punct de vedere literar, limitele perioadei sunt cuprinse ntre apariia
primelor scrieri declarat romantice (traducerea, n 1830, a Meditaiilor lui A. De Lamartine de
ctre I. H. Rdulescu), cunoate apogeul odat cu afirmarea generaiei postpaoptiste (Odobescu,
Hadeu i Filimon), intrnd n umbr la apariia lui Eminescu a Junimii conduse de Titu
Maiorescu.
c. Contextul cultural: coala se modernizeaz, se cldete tradiia unui teatru romnesc, apar
societi culturale diverse i, nu n ultimul rnd, acum apar primele gazete. ntre acestea este de
menionat Curierul romnesc (1829), al lui Heliade Rdulescu, prin faptul c face distincia clar
ntre limbajul minii i cel al inimii. n Albina romneasc (1829) Asachi public i poezii, ceea ce
inevitabil va conduce spre apariia unor publicaii literare, n prelungirea acestora: Curierul de
ambe sexe (1836) i Aluta romneasc (1837). De asemenea, Gazeta de Transilvania (1838) are
i ea un supliment literar - Foaie pentru minte inim i literatur (1838). Revistele de cultur ale
nceputului mizau pe faptul c limba constituie principalul instrument de emancipare i din acest
motiv preocuparea lor este situat n planul acesta, de la polemicile filologice la atenia acordat
dezvoltrii tipurilor compoziionale.
Revista care impune pentru prima oar un program substanial pentru crearea literaturii
naionale este Dacia literar, aprut la Iai n anul 1840, sub ndrumarea lui Mihail Koglniceanu i
va fi interzis dup primele trei apariii, cci, prin numele ei, dar mai ales prin ideile emise aici
pledeaz pentru unitatea literaturii noastre. Revist programatic, Dacia literar formuleaz, n
Introduciune, principalele surse tematice care stau la baza unei literaturi naionale: folclorul
autohton, istoria naional i natura patriei. n spiritul acestei recomandri novatoare se va
dezvolta literatura noastr preromantic (momentul paoptist) i romantic (Eminescu), pn aproape
de nceputul secolului nostru (semntorismul i poporanismul vin pe aceeai direcie). De asemenea,
revista se adresa romnilor din toate cele trei ri romne, ntr-un moment politic dificil, n care unirea
nu era nc posibil. Aceast deschidere ctre toi romnii reprezint primul pas ctre cldirea unei
literaturi i a unei limbi unitare. totodat, prin aceast revist se atrage pentru prima oar atenia
asupra pericolului pe care l reprezint o literatur constituit exclusiv din traduceri. O dat cu Dacia
literar ncepe s se estompeze moda traducerilor din literatura de duzin i ncepe s se creeze o
literatur original. Koglniceanu propune i constituirea unui sistem de valori, printr-o critic
obiectiv. Toate aceste idei au contribuit la crearea curentului naional i au deschis drumul literaturii
moderne.
La anul 1817, dl Racocea, c. c. translator romnesc n Lemberg, public prospectul unei foi
periodice ce era s ias pentru ntiai dat n limba romneasc. Planul su nu se putu aduce n mplinire.
La anul 1822, dl Z. Carcalechi, n Buda, cerc pentru a doua oar o asemene ntreprindere, dar i aceasta
fu n zadar. n sfrit, la 1827, dl I. Eliad vru i ar fi putut, pe o scar mult mai mare, s isprveasc aceea
ce Racocea i Carcalechi nu putur face. Ocrmuirea de atunce a rii Romneti nu-i ddu voia
trebuincioas. Aa, puinii brbai care pe atunce binevoia a se mai ndeletnici nc cu literatura naional
pierdur ndejdea de a vedea vreodat gazete romneti. Numai doi oameni nu pierdur curajul, ci
ateptar toate de la vreme i de la mprejurri. Acetii fur dl aga Asachi i dl I. Eliad; unul n Moldavia,
altul n Valahia pstrau n inima lor focul lumintor al tiinelor. Ateptarea lor nu fu nelat. mprejurri
cunoscute de toi le venir ntru ajutor. Aa, la 1 iunie 1829 n Iai, ALBINA ROMNEASC vzu lumina
zilei pentru ntiai dat. Puin dup ea se art i CURIERUL ROMNESC n Bucureti. De atunce,
unsprezece ani sunt aproape; ntre alte multe naintri ce s-au fcut n ambele principaturi, literatura n-a
rmas n lenevire. Ajutat de stpnire, aprat i mbogit de nite brbai mari i patrioi adevrai, a
crora nume vor fi trainice ca veacurile, nlesnit prin miile de coli ce s-au fcut n trgurile i satele
Moldo-Valahiei, literatura noastr fcu pasuri de uria i astzi se numr cu mndrie ntre literaturile
Europei.
Dupa Albin i dup Curier, multe alte gazete romneti s-au publicat n deosebitele trei mari
provincii ale vechii Dacii. Aa, n puin vreme, am vzut n Valahia: Muzeul naional, Gazeta teatrului,
Curiozul, Romania, Pmnteanul, Mozaicul, Curierul de ambe sexe, Vestitorul bisericesc, Cantorul de avis;
n Moldova: Aluta romneasc, Foaia steasc, Oziris; n Ardeal: Foaia Duminicii, Gazeta de
Transilvania i Foaia inimii. Unele dintr-nsele, adic acele care au avut un nceput mai statornic, triesc i
astzi; celelalte au pierit sau din nepsarea lor, sau din vina altora. Cele mai bune foi ce avem astzi sunt:
Curierul romnesc, sub redacia dlui I. Eliad, Foaia inimii a dlui Bari i Albina romneasc, care, n anul
acesta mai ales, au dobndit mbuntiri simitoare. ns, afar de politic, care le ia mai mult de jumtate
din coloanele lor, tustrele au mai mult sau mai puin o color local. Albina este prea moldoveneasc,
Curierul, cu dreptate poate, nu prea ne bag n seam, Foaia inimii, din pricina unor greuti deosebite, nu
este n putin de a avea mprtire de naintirile intelectuale ce se fac n ambele principaturi. O foaie, dar,
care, prsind politica, s-ar ndeletnici numai cu literatura naional, o foaie care, fcnd abnegaie de loc,
ar fi numai o foaie romneasc i prin urmare s-ar ndeletnici cu produciile romneti, fie din orice parte a
Daciei, numai s fie bune, aceast foaie, zic, ar mplini o mare lips n literatura noastr. O asemenea foaie
ne vom sili ca s fie DACIA LITERAR; ne vom sili, pentru c nu avem sumeaa pretenie s facem mai
bine dect predecesorii notri. ns urmnd unui drum btut de dnii, folosindu-ne de cercrile i de ispita
lor, vom avea mai puine greuti i mai mari nlesniri n lucrrile noastre. Dacia, afar de compunerile
originale a redaciei i a conlucrtorilor si, va primi n coloanele sale cele mai bune scrieri originale ce va
gsi n deosebitele jurnaluri romneti. Aadar, foaia noastr va fi un repertoriu general al literaturii
romneti, n care, ca ntr-o oglind, se vor vedea scriitori moldoveni, munteni, ardeleni, bneni,
bucovineni, fietecare cu ideile sale, cu limba sa, cu tipul su. Urmnd unui asemene plan, Dacia nu poate
dect s fie bine primit de publicul cititor. Ct pentru ceea ce se atinge de datoriile redaciei, noi ne vom
sili ca moralul s fie pururea pentru noi o tabl de legi i scandalul o urciune izgonit. Critica noastr va
fi neprtinitoare; vom critica cartea, iar nu persoana. Vrjmai ai arbitrarului, nu vom fi arbitrari n
judecile noastre literare. Iubitori ai pcii, nu vom primi nici n foaia noastr discuii ce ar putea s se
schimbe n vrajbe. Literatura noastr are trebuin de unire, iar nu de dezbinare; ct pentru noi, dar, vom
cuta s nu dm cea mai mic pricin din care s-ar putea isca o urt i neplcut neunire. n sfrit, elul
nostru este realizarea dorinei ca romnii s aib o limb i o literatur comun pentru toi.
Dorul imitaiei s-a fcut la noi o manie primejdioas, pentru c omoar n noi duhul naional.
Aceast manie este mai ales covritoare n literatur. Mai n toate zilele ies de sub teasc cri n limba
romneasc. Dar ce folos! c sunt numai traducii din alte limbi i nc i acele de-ar fi bune. Traduciile
ns nu fac o literatur. Noi vom prigoni ct vom putea aceast manie ucigtoare a gustului original,
nsuirea cea mai preioas a unei literaturi. Istoria noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre ri
sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice, pentru ca s putem gsi i la
noi sujeturi de scris, fr s avem pentru aceasta trebuin s ne mprumutm de la alte naii. Foaia
noastr va primi ct se poate mai rar traduceri din alte limbi; compuneri originale i vor umple mai toate
coloanele.
Dacia, ce prin urmare va cuprinde toate ramurile literaturii noastre, va fi desprit n patru pri.
n partea dinti vor fi compuneri originale a conlucrtorilor foaiei; partea a doua va avea articole
originale din celelalte jurnaluri romneti. Partea a treia se va ndeletnici cu critica crilor nou ieite n
deosebitele provincii ale vechii Dacii. Partea a patra, numit Telegraful Daciei, ne va da ntiinri de
crile ce au s ias n puin, de cele ce au ieit de sub tipar, relaii de adunrile nvailor romni, tiri
despre literatorii notri i, n sfrit, tot ce poate fi vrednic de nsemnat pentru publicul romn.
Cerine
1. Numele unui ziar sau al unei reviste este purttor de semnificaii. Comentai valoarea simbolic a
titlului revistei ,,Dacia literar.
2. Explicai de ce, n peisajul presei romneti din perioada paoptist, era nevoie de o revista
literar.
3. Selectai din textul ,,Introducie pasajele care exprim:
- scopul apariiei revistei
- ideea de armonizare a diversitii lingvistice, ideatice
- principiile promovate de redacia revistei
4. Formulai obiectivele propuse de Mihail Koglniceanu n domeniul: limbii, al literaturii i al
criticii literare.
5. Enumerai temele care asigur originalitatea i specificul naional al literaturii romne.
Nuvela istoric romantic
Alexandru Lpuneanul
Costache Negruzzi
Tema ilustreaz un moment zbuciumat din istoria Moldovei, n timpul celei de-a doua domnii a lui
Alexandru Lpuneanul (1564-1569). Este o perioad istoric tulbure n care rivalitile interne ale marilor
boieri nlesnesc ascensiunea unui conductor tiranic la crma rii.
Compoziia
Dei aparine genului epic, nuvela studiat este conceput ntr-o manier teatral, fiecare dintre cele
patru capitole fiind asemntor unui act dintr-o pies de teatru. Fiecare capitol poart un motto semnificativ:
Dac voi nu m vrei eu v vreu
Ai s dai sam, Doamn
Capul lui Mooc vrem
De m voi scula pre muli am s popesc i eu
1. Propune sinonime neologice pentru urmtoare cuvinte din text: a cere, a socoti, a fgdui, simbrie.
_______________________________________________________________________________________
__________________________________________________________ 4p.
2. Menioneaz sensul contextual al cuvintelor: vndut i scaunul.
_______________________________________________________________________________________
___________________________________________________________2p.
3. Precizeaz ce momente ale subiectului sunt ilustrate de fragmentul citat.
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_____________________________________________ 3p.
4. Demonstreaz c fragmentul aparine unei nuvele istorice, apelnd la dou argumente din text:
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
____________________5p.
5. Extrage un fragment de maximum zece cuvinte n care se nfieaz, indirect, atitudinea
rezervat / ireverenioas a boierilor fa de protagonist.
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_____________________________________________ 3p.
6. Arat cui aparine perspectiva asupra evenimentelor relatate i crui tip de viziune narativ i
corespunde aceasta.
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
___________________ 5p.
7. Explic rolul modului de expunere - dialogul - n acest fragment.
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______6p
8. Caracterizeaz personajul principal pe baza trsturilor desprinse din fragment.
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
15p.
Corectitudine .....5p.
Total ____________ Nota __________
Junimea i Titu Maiorescu
n toamna anului 1863, sub guvernarea democratic a lui Alexandru Ioan Cuza, un grup de
tineri dornici de a da un alt curs culturii i literaturii romneti nfiineaz la Iai o asociaie liber
cultural cu numele Junimea. Iniiatorii sunt: Petre Carp, Vasile Pogor, Theodor Rosetti, Iacob
Negruzzi, Titu Maiorescu.
Programul politic al acestei asociaii culturale (majoritatea membrilor ntemeietori
constituiau aripa stng a Partidului Conservator) va fi subordonat celui cultural, teoretizat de
conductorul grupului, Titu Maiorescu. Junimitii au criticat puternic Revoluia de la 1848, pe care
o considerau un exemplu gritor de imitare grbit i nejustificat a modelului francez. Ei nu se
mpotriveau schimbrilor i nici culturii occidentale, pe care o preuiau foarte mult, dar insistau
asupra faptului c schimbrile trebuiau nfptuite lent, pe msur ce societatea romneasc era
pregtit s le primeasc.
La 1 martie 1867, din iniiativa lui Iacob Negruzzi i sub redacia lui, pe care o va pstra
timp de 27 de ani, apare la Iai revista CONVORBIRI LITERARE, bilunar pn n 1885 i
lunar dup aceast dat, la Bucureti.
Activitatea Junimii se desfoar pe mai multe etape:
1. o etap n care se elaboreaz principiile estetice ale societii - 1863-1874- Este vremea n care
Junimea provoac cele mai multe reacii adverse, dar i aceea n care, prin succesul polemicilor ei,
prin adeziunea lui Vasile Alecsandri, prin descoperirea lui Eminescu, prestigiul ncepe s-i fie
asigurat.
2. o etap n care edinele din Iai ncep s fie dublate de acelea de la Bucureti (1874-1885). n
1885, Iacob Negruzzi se mut la Bucureti lund cu sine i revista a crei direcie o pstreaz
singur pn n 1893.
3. dup 1885 este perioada n care principiile estetice ale junimismului se dezvolt n mod
deosebit. Aceast etap a gruprii i chiar a revistei are un caracter universal. Activitatea Junimii
va nceta n 1916, la Bucureti.
Deviza Societii Junimea: Intr cine vrea, rmne cine poate!
Prin Titu Maiorescu se afirm contiina nchegrii unei direcii culturale creatoare,
delimitat de un spirit critic neadormit i de un sentiment puternic al valorilor. Junimea a realizat
i a impus o astfel de direcie, aducnd n atmosfera produs de unirea romnilor din 1859 un
climat de nou ntemeiere, simetric n planul culturii, cu eforturile de consolidare politic, social
i economic ncepute de Alexandru Ioan Cuza i de ministrul su Mihail Koglniceanu, omul de
idei al epocii paoptiste, dar i al celei urmtoare. Junimea a determinat o direcie nou i n
literatur: fundamental romantic n perioada paoptismului, literatura romn evolueaz n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea spre clasicism, un clasicism de esen
n plan cultural, obiectivele Junimiii au fost foarte limpezi:
a) rspndirea spiritului critic
b) ncurajarea progresului literaturii naionale
c) susinerea independenei intelectuale a poporului romn (educarea publicului prin preleciuni
populare)
d) susinerea originalitii culturii i a literaturii romne prin punerea problemei unificrii limbii
romne literare i prin respectul acordat literaturii
e) crearea i impunerea valorilor.
T. Maiorescu a avut un rol definitoriu n cadrul societii Junimea, impunndu-se ca adevratul
ei conductor, iar n cadrul epocii drept ndrumtorul cultural i literar. Domeniile de manifestare
ale spiritului critic maiorescian sunt numeroase : limba romn, literatur, cultur, estetic,
filozofie.
n 1867, Maiorescu public studiul O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867. Din
raiuni metodologice, criticul i mparte articolul n dou pri : Condiiunea material a poeziei i
Condiiunea ideal a poeziei. n concepia lui, spre deosebire de tiin care este chemat s
exprime adevrul, poezia este arta de a pune fantezia n micare prin cuvinte , frumosul fiind
ideea manifestat n materie sensibil . De aceea poezia trebuie s aib dou condiiuni : una
material realizat prin cuvinte ca organ de comunicare - figuri de stil, licene poetice,
expresivitate, poetul trebuind s aleag mereu cuvntul cel mai puin abstract , iar cealalt,
ideal, are n vedere sentimente i pasiuni exprimate, cci : ideea sau obiectul exprimat prin
poezie este totdeauna un simmnt sau o pasiune i niciodat o cugetare exclusiv intelectual.
n 1868, apare studiul n contra direciei de astzi n cultura romn, n care este formulat
teoria formelor fr fond. Maiorescu se revolt aici mpotriva viiului existent n epoc de a
mprumuta forme ale culturii apusene fr a le adapta condiiilor existente. Aceast teorie cuprinde
multe exagerri, dar prezint i un aspect pozitiv n sensul c respinge mprumuturile exagerate,
neselective i imitaiile fr valoare. n realitate Titu Maiorescu i junimitii pledau pentru
ridicarea fondului autohton la nlimea formelor mprumutate.
Afirmaiile lui critice sunt ptrunztoare, exacte i adeseori memorabile. Ecoul lor n epoc a
fost enorm, iar n posteritate profund, influennd numeroase generaii de critici i cititori. Ideile
sale referitoare la limb i literatur sunt edificatoare.
Principalele idei lingvistice:
1 -> alfabetul latin
2 -> ortografie fonetica
3 -> combaterea etimologismului
4 -> mbogirea vocabularului cu neologisme
5 -> combaterea strictorilor de limba prin respingerea traducerii literale a
expresiilor idiomatice si prin ridiculizarea beiei de cuvinte.
Aceste idei apar n studiile : Despre scrierea limbei romne, Limba romn n jurnalele din
Austria, Beia de cuvinte, Neologismele.
n analiza operelor literare, Maiorescu pune accent pe forma artistic, raportndu-se la
coninutul ei. Originalitatea i autenticitatea, condiii primordiale ale valorii operei de art, sunt
definite de particularitile creatoare individuale i de asimilarea n creaie a specificului naional.
Dintre studiile reprezentative n acest domeniu, putem enumera: "Direcia nou n poezia i proza
romn", "Eminescu i poeziile lui", "Asupra poeziei populare", "Poei i critici", "Comediile d-lui
Caragiale", "Povestirile d-lui M. Sadoveanu", etc.
n articolul Direcia nou n poezia i proza romn , l consider ca reprezentant de frunte
al generaiei paoptiste pe V. Alecsandri, dup care l plaseaz pe Eminescu, pe care l consider
dup numai 3 poezii poet n toat puterea cuvntului . Studiul Comediile d-lui Caragiale
trateaz tema moralitii n art i a nlrii impersonale, pornind de la moralitatea n raport cu
opera comic a lui Caragiale. Maiorescu combate prin acest studiu criticile care respinseser
comediile lui Caragiale pe motiv c ar fi imorale.
Studiul Eminescu i poeziile lui definete totodat profilul geniului n general i
personalitatea lui Eminescu . Ideea de la care se pornete este aceea c: Ce a fost i ce a devenit
Eminescu este rezultatul geniului su nnscut, care era prea puternic n a sa proprie fiin nct s-
l fi abtut vreun contact cu lumea de la drumul su firesc. Sunt evideniate notele caracteristice
ale personalitii sale : Ceea ce caracterizeaz mai nti personalitatea lui Eminescu este o aa
de covritoare inteligen, creia nimic din cele ce-i ntiprise vreodat nu-i mai scpa i este
subliniat pasiunea lui pentru cunoatere : Era omul cel mai silitor, venic cetind, meditnd,
scriind . n finalul prii nti, Maiorescu atrage atenia asupra faptului c poetul vede n femeia
iubit copia imperfect a unui prototip nerealizabil , cutndu-i refuzul ntr-o lume mai
potrivit cu el, n lumea cugetrii i a poeziei.
n partea a doua a studiului, pe lng bogia de idei i sentimente pe care o cuprind poeziile
lui Eminescu, se arat i forma frumoas sub care ele se prezint. Criticul relev nrudirea cu
poezia popular, de unde Eminescu a preluat armonia uneori onomatopeic a versurilor. Sunt
prezentate cteva procedee de realizare a unor rime neobinuite: aezarea n rim a unor cuvinte
familiare, a unor cuvinte prescurtate sau a numelor proprii.
Studiul se ncheie cu o afirmaie care a cptat de-a lungul timpului valoarea unei profeii:
Acesta a fost Eminescu, aceasta este opera lui. Pe ct se poate omenete prevedea, literatura
poetic romn va ncepe secolul al 20-lea sub auspiciile geniului lui, i forma limbei naionale,
care i-a gsit n poetul Eminescu cea mai frumoas nfptuire pn astzi, va fi punctul de
plecare pentru toat dezvoltarea viitoare a vestmntului cugetrii romneti.
Aadar, filozof, critic literar, estetician, Titu Maiorescu a fost una dintre cele mai importante
personaliti ale culturii romne.
- ntemeietor al societii Junimea, la Iai, n 1863, alturi de Petre Carp, Iacob Negruzzi, Vasile
Pogor i Theodor Rosetti; liceniat n filosofie i drept. Primul critic de direcie din literatura romn.
1. Limba romn
Studiul Despre scrierea limbei romne(1866) susine necesitatea simplificrii alfabetului limbii
romne i a scrierii pe principiul fonetic.
Articolul Beia de cuvinte (1873) critic ntrebuinarea nefireasc a cuvintelor, felul defectuos de
a vorbi n public al contemporanilor si.
Articolul Neologismele(1881) combate excesul de mprumuturi n limba romn.
2. Literatura
Primul studiu critic din literatura noastr, O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867,
rspunde nevoii de a alctui o antologie de poezie romneasc. El ofer criteriile estetice pentru aprecierea
creaiilor lirice. Cele dou pri ale studiului sunt Condiiunea material a poeziei i Condiiunea ideal
a poeziei. Prima condiie a poeziei este de a detepta prin cuvintele ei imagini sensibile n fantasia
auditoriului. Trebuie alese cuvntul cel mai puin abstract, epitetele ornante, comparaiile i metaforele.
Criticul refuz vehement diminutivele, rimele facile sau numele proprii ca material poetic. Aceste principii
sunt bogat ilustrate cu exemple din literatura universal. Ct privete obiectul artei poetice, acesta trebuie
s fie un simmnt sau o pasiune i niciodat o cugetare exclusiv intelectual.
n 1885 scrie studiul Comediile d-lui I. L. Caragiale, rspunznd astfel detractorilor dramaturgului.
Aici atinge chestiunea moralitii n art, artnd c orice oper valoroas e moral, iar valoarea const n
puterea ei de a genera catharsis. Memorabil e aseriunea ndrtul oricrei comedii se ascunde o tragedie.
n 1886 elaboreaz Poei i critici, n aprarea altui mare scriitor, Vasile Alecsandri. El traneaz
disputa care urmrea s stabileasc cine e cel mai mare poet al timpului: Alecsandri sau Eminescu.
Maiorescu demonstreaz c cei doi nu pot fi comparai, ntruct valoarea lui Alecsandri st n totalitatea
aciunii sale literare: pastelurile, poezia patriotic, dramaturgia, folclorul cules i publicat.
Cu studiul Eminescu i poeziile lui (1889), Titu Maiorescu fixeaz locul poetului n cultura
noastr. Lucrarea analizeaz, n capitole distincte, viaa (personalitatea) i opera lui Eminescu. Calitile
extraordinare ale acestuia (se vorbete de geniu) sunt cele care explic locul fundamental pe care, potrivit
criticului, Eminescu l va ocupa n contiina romnilor.
3. Cultura
O contribuie fundamental a lui Maiorescu o reprezint teoria formelor fr fond, emis n
articolul din 1868, n contra direciei de astzi a culturei romne. Autorul dezbate raportul dintre formele
civilizaiei romneti i cele europene, artnd c societatea romneasc s-a preocupat s preia forme
culturale strine (Academia, universitile, teatrul naional), fr s aib fondul potrivit cu acestea. Astfel,
criticul e convins c menirea fiecrui intelectual este combaterea formelor fr fond i a mediocritii din
viaa public.
Prelungirea constructiv a acestui articol o constituie Direcia nou n poezia i proza romn
(1872), unde autorul arat ce nelege prin noua direcie: simmnt natural i pstrarea i chiar
accentuarea elementului naional. Primul exemplu este Alecsandri, dar i Eminescu ocup un rol
remarcabil, cci Maiorescu vede n el un om al timpului modern i poet n toat puterea cuvntului.
JUNIMEA
Prima etap a activitii Junimii au reprezentat-o conferinele publice (preleciunile populare).
Personaliti ale vieii publice, n frunte cu membrii societii, in prelegeri n ideea de a-i cultiva
conaionalii i a promova cteva valori n care credeau: spiritul critic, oratoria, ironia, clasicismul de esen
germanic dar i fondul naional, originalitatea.
O etap imediat urmtoare este marcat de existena cenaclului Junimii, dar i a revistei junimiste
Convorbiri literare, fondat n 1867. n edinele de cenaclu erau citite producii originale (Eminescu i
Creang sunt doi dintre lectorii propriilor creaii), judecate din punct de vedere estetic, cele mai valoroase
fiind apoi publicate n revista societii. Cel mai greu cuvnt n privina acestei selecii l avea Maiorescu,
adevrat spiritus rector al Junimii.
Ultima etap se caracterizeaz prin implicarea n viaa politic a membrilor societii Junimea, n
frunte cu Titu Maiorescu, care pleac la Bucureti i va ocupa funcii importante n guvern.
Profesor i critic literar, om politic i jurnalist, autor al unui jurnal remarcabil nsemnri zilnice
Maiorescu rmne categoric un simbol al culturii noastre moderne, cruia, n plus, i datorm existena, n
literatura naional, a lui Mihai Eminescu.
Luceafrul
Mihai Eminescu
Geneza poemului
Aprut n Almanahul Societii Romnia Jun din Viena, n 1883, poemul Luceafrul a cunoscut
un ndelungat proces de elaborare. Putem identifica urmtoarele izvoare:
1. Izvorul folcloric: se refer la basmul Fata n grdina de aur cules de germanul Richard Kunisch de
pe teritoriul rilor Romne i publicat de acesta n 1861. Din acest basm romnesc Eminescu
pstreaz unele elemente: motivul frumuseii unice a fetei i ideea relaiei imposibile dintre o
pmnteanc i un nepmntean.
2. Izvorul filosofic: elemente preluate de la filosofii germani Kant, Hegel i Schopenhauer.
3. Izvorul experienei de via i de creaie a lui Mihai Eminescu
Tema poemului
n identificarea temei poemului putem porni de la o mrturisire a poetului: n descrierea unui voiaj
n rile Romne, germanul Kunisch povestete legenda Luceafrului. Aceasta este povestea. Iar nelesul
alegoric ce i l-am dat este c, dac geniul nu cunoate nici moarte i numele lui scap de simpla uitare, pe de
alt parte ns, pe pmnt, nu e capabil a ferici pe cineva, nici capabil a fi fericit. El n-are moarte, dar n-are
nici noroc.
Prin urmare, tema poemului o reprezint condiia nefericit a omului de geniu cruia i este imposibil
s gseasc fericirea n dragoste alturi de o fptur inferioar.
Compoziia
ntreaga sintez de teme i motive a poemului se distribuie n dou planuri de referin: unul
universal cosmic (macrouniversul) i altul uman terestru (microcosmosul) care converg unul ctre cellalt i
interfereaz uneori n cele patru tablouri.
Forma poemului este narativ-dramtic. Argumente: formula de introducere (A fost odat), numrul
mare de verbe, dialogul. Cu toate acestea, poemul Luceafrul aparine genului liric, pentru c schema epic
este doar cadrul, iar personajele sunt, de fapt, simboluri lirice i metafore n care se sintetizeaz idei
filosofice, atitudini morale, stri de sensibilitate, o viziune poetic. Interferena genurilor literare confer
poemului o mare profunzime i posibiliti multiple de interpretare.
Tabloul I
Poemul debuteaz cu ceea ce D. Caracostea numea o uvertur. nceputul se afl sub semnul
basmului, iar portretul preafrumoasei fete de mprat este realizat prin superlative de factur popular. Ea
este una la prini / i mndr-n toate cele. Este unic n primul rnd prin aspiraii: se desprinde din umbra
negrului castel cutnd mereu de la fereastr orizontul, deschiderea ctre nalt.
Se surprinde nceputul apropierii dintre cele dou fpturi care aparin unor lumi diferite. Luceafrul
ateapt de mult aceast iubire (privind de sptmni) deoarece fata i-a devenit drag. La rndul ei, tnra
triete pentru ntia oar un dor neneles i o dorin de apropiere. Devine vistoare, iar Luceafrul o
urmrete adnc n vis. Gesturile Luceafrului sunt ncrcate de delicatee i team de a nu o speria: i
nchide geana dulce. Doar n vis ntlnirea celor doi devine posibil pentru c visul reprezint un moment
n care graniele dintre posibil i imposibil se estompeaz.
Luceafrul rspunde chemrii i se nfieaz fetei nscut din ape ca tnr voievod / Cu pr de aur
moale. El are o frumusee angelic i o noblee voievodal. Doar chipul i trdeaz apartenena la alt lume.
Umbra feei strvezii este alb ca de cear. Luceafrul i ofer Ctlinei mpria de neasemuit din adncul
apelor. Ea ns respinge nsoirea pentru c ntre ei exist un spaiu de nedepit: ea este vie i muritoare, iar
el aparine veniciei.
La a doua chemare Luceafrul rspunde mai greu, sacrificiul e mai dureros. El se ntrupeaz acum
din soare i din noapte, iar chipul su are o frumusee demonic. Ochii si mari i minunai lucesc
himeric. Dialogul celor doi este dramatic, comunicarea aproape nu mai este posibil: dei vorbeti pe
neles / Eu nu te pot pricepe.
Luceafrul accept cererea fetei de a renuna la nemurire. El se va nate din pcat / Primind o alt
lege. Pentru acest lucru are nevoie de ncuviinarea Demiurgului, de aceea pornete ctre el pentru a o
obine.
Tabloul al II-lea, cuprinznd idila dintre Ctlina i pajul Ctlin, simbolizeaz repeziciunea cu care se
stabilete legtura sentimental dintre fpturile inferioare. Este o alt ipostaz a iubirii, opus celei ideale.
Diferit de Luceafr, Ctlin devine ntruchiparea mediocritii. Idila se desfoar sub forma unui joc
amgitor. Cei doi formeaz un cuplu supus legilor pmntene, deosebite de legea dup care triete
Luceafrul. Dei l accept pe Ctlin, fata de mprat aspir nc la iubirea ideal pentru Luceafr.
Tabloul al III-lea proiecteaz cltoria Luceafrului n Cosmos i apoi convorbirea cu Demiurgul. Acest
tablou debuteaz cu propoziia abrupt Porni Luceafrul, sugerndu-se efortul desprinderii de Pmnt.
Zborul lui Hyperion este unul ctre origini, acolo unde se afl Demiurgul. Mai nti, Hyperion strbate ca un
fulger cerul i universul: Cer de stele dedesubt / Deasupra cer de stele. Urmtorul spaiu strbtut este cel
al haosului. Din vile haosului izvorsc uvoaie de lumin care l nconjoar ca nite mri. El ajunge n
spaiul increatului care este conturat printr-un ir de negaii i opoziii: unde-ajunge nu-i hotar / Nici ochi
spre a cunoate. Vremea ncearc zadarnic din goluri a se nate. Abia dincolo de acest spaiu se afl
Demiurgul, cel care asigur echilibrul universal.
Demiurgul refuz cererea lui Hyperion de a deveni muritor, pentru c acest lucru ar periclita ordinea
Universului. El contureaz o imagine general a oamenilor vzui ca fpturi inferioare care se bazeaz pe
noroc, au idealuri dearte i sunt supui morii. i ofer o serie de compensaii, pentru a-i abate gndul de la
dragostea pentru Ctlina: s devin mare comandant militar sau s primeasc o voce minunat ca a lui
Orfeu. Argumentul forte este ca Luceafrul s se ndrepte spre pmnt i s vad ce face Ctlina n lipsa lui.
Tabloul al IV-lea
Apare din nou perechea Ctlina-Ctlin ntr-un cadru natural specifica romantismului. Tnara
nostalgic vede Luceafrul i-i adreseaz o nou chemare. Eliberat de iubire, Luceafprul rmne n naltul
cerului, nemairspunznd la chemare. Aceast atitudine este specific geniului: rece, raional, distant.
Dialogul nu mai este posibil deoarece cei doi aparin unor lumi incompatibile, avnd idei diferite despre
iubire i via.
Trind n cercul vostru strmt / Norocul v petrece / Ci eu n lumea mea m simt / Nemuritor i rece.
Limbajul poetic
Limpezimea clasic: nu sunt folosite foarte multe figuri de stil
Exprimarea aforistic: mai ales n tabloul al III-lea
Sunt folosite mai ales cuvinte de origine latin
Cuvinte i expresii populare
Muzicalitatea
EVALUARE
Mihai Eminescu, Luceafrul
Geneza poemului
La baza poemului Luceafrul, de Mihai Eminescu stau o serie de izvoare: folclorice, mitologice, filozofice.
1. Compar cele dou fragmente de mai jos, stabilind asemnrile i deosebirile dintre ele:
2. Citete informaia de mai jos, extras din Dicionarul de mitologie: Zburtorul era n mitologia popular romneasc o
fiin fantastic nchipuit ca un spirit ru, care chinuiete noaptea, n somn, fetele nemritate i femeile mritate de
curnd. n literatura romantic (vezi romantism), termenul zburtor este o personificare a dorului de brbatul iubit, a
dragostei intense fa de fiina iubit. Se consider c zburtorul este un brbat care, n timpul vieii, a fost respins de o
femeie i care, dup moarte, bntuie femeile de pe Pmnt, dar mai ales pe cea care l-a refuzat (dac aceasta mai este n
via). Este considerat simbolul iubirii nemprtite. Gsete n poemul studiat versurile care fac trimitere la acest mit.
3. Ca surse filozofice, se poate observa influena filozofiei lui Arthur Schopenhauer despre geniu i omul comun:
16
Tabloul al II-lea (44 => 64)
17
...................................................................................................................................................................
.............................................
8. Prezint propunerea final a lui Ctlin
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
.............................................
9. Evideniaz cadrul temporal i spaial terestru prezent n tabloul al II-lea!
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
..............................
18
...................................................................................................................................................................
...............
9. n ce const antiteza dintre muritori i nemuritori, aa cum e prezentat de ctre Demiurg?
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
..........................................................................................
10. Ce ar reprezenta pentru Luceafr ruperea din locul lui de sus?
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
..............................
11. Numete cele patru ipostaze pe care i le propune Demiurgul Luceafrului n schimbul nemuririi!
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
............................................
12. Demiurgul i dovedete Luceafrului superioritatea fa de Ctlina. Cum procedeaz?
...................................................................................................................................................................
...............
Tabloul al IV-lea
19
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
..............................
8. Care este atitudinea omului de geniu fa de omul comun din finalul poemului?
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
.............................................
9. Ce semnificaie are atitudinea Luceafrului din final?
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
.............................................
10. Ce semnificaie are substantivul noroc n contextul : Norocul v petrece?
...................................................................................................................................................................
...............
11. Argumenteaz caracterul epic, liric i dramatic al poemului!
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
............................................................
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
..............................
20