Sunteți pe pagina 1din 2

KITSCH

I AVANGARDA

Fenomenul kitsch. Kitsch-ul este opusul simplitii ... El este o art, pentru c nfrumuseeaz viaa de toate zilele cu o serie de rituri ornamentale, care o
decoreaz i i dau delicioasa complicare a unui joc elaborat, marc a civilizaiilor avansate. Kitsch-ul ndeplinete o funcie social. Obiectele kitsch nu-i
justific rostul n mod raional, ele conin un grad nalt de gratuitate i joc, care le confer un fel de universalitate eterogen ... Kitsch-ul este amuzant.
Fenomen universal, stil i manier de a fi, tendin permanent, legat de ptrunderea n viaa de toate zilele a unui anumit numr de valori de tip burghez,
kitsch-ul va deveni, n acelai timp, i o anumit atitudine a artistului interesat, un gen de reveren n faa consumatorului-rege ... Kitsch-ul este pe msura
omului, a omului mediocru, pentru c este creat de ctre i pentru omul mediocru, ceteanul prosper [...] Poziia kitsch se situeaz ntre mod i spiritul
conservator, implicnd acceptare din partea majoritii. De aceea, kitsch-ul este din acest punct de vedere esenialmente democratic: el este arta acceptabil,
arta care nu ocheaz spiritul printr-o transcendere a vieii cotidiene sau printr-un efort care s cear depire mai ales dac ar trebui s ne depim pe noi
nine. n timp ce arta nseamn depirea msurii, kitsch-ul dilueaz originalitatea att ct e nevoie pentru a o face acceptabil pentru toi ... Kitsch-ul este
arta fericirii, i orice antaj fcut n numele fericirii asupra civilizaiei va fi un antaj fcut n numele kitsch-ului nsi ideea de frumos a fost nlocuit
cu aceea de plcere, plcere legat de senzual, dar mai ales de un consenus omnium al unei majoriti sociale1. Kitsch is a product of the industrial
revolution which urbanized the masses of Western Europe and America The precondition for Kitsch is the availability of a fully matured cultural tradition,
whose discoveries, acquisitions, and perfected self-consciousness, Kitsch can take advantage of for its own ends. It borrows from that tradition devices,
tricks, stratagems, rules of thumb, and themes, converts them into a system, and discards the rest. It draws its life blood from the reservoir of accumulated
experience Kitsch is vicarious experience and faked sensations In the first place it is not a question of a choice between merely the old and merely the
new but of a choice between the bad, up-to-date old and the genuinely new. The alternative to Picasso is not Michelangelo, but kitsch. If the avant-garde
imitates the processes of art, kitsch imitates its effects Repin predigests art for the spectator and spares him effort, provides him with a short cut to the
pleasure of art that detours what is necessarily difficult in genuine art2.

Avangarda mpotriva kitsch-ului. Funcionalismul s-a nscut ca o reacie mpotriva proliferrii inutilului, dintr-o dorin de rigoare, din
acceptarea obiectului sau a produsului tehnic aa cum este tehnic aa cum este peretele de beton armat al lui Le Corbusier sau suprafeele
goale ale arhitecilor de pe la 1930 ... Micarea funcionalist este o reacie socio-cultural fa de kitsch ... Cel mai intransigent radicalism
presupune micarea care a dus la apariia colii Bauhaus, avndu-i drept precursori pe Van de Velde i Loos. S subliniem strnsa legtur
dintre teorie i oper, caracteristic pentru arhitectur, ca activitate care implic investiii considerabile de fonduri i, prin urmare, un
consens al unei anumite elite cu putere n societate. De aceea, funcia teoretic este esenial n arhitectur: nnoirea depinde n primul rnd de
stadiul teoriei ... Omul este stpn i posesor al mediului nconjurtor, i aceasta este o cale sigur de scpare de alienarea kitsch printre
obiecte: prin nelegerea contient i apropierea acestui mediu nconjurtor, artificial n ntregime, modelat dup om, pe msura dorinei
sale de putere, a crei exercitare se manifest prin imitarea elementului aleatoriu, intrinsec Naturii lucrurilor3.

ntreb nc o dat: de ce un arhitect, att cel bun ct i cel prost, profaneaz lacul? Arhitectul este, n aceeai msur ca fiecare locuitor al
orasului, lipsit de cultura. i lipseste siguranta ranului, care posed o cultur. Locuitorul oraului este un dezrdcinat. Numesc cultur
acel echilibru al omului interior i al omului exterior, care garanteaz o gndire rational si o actiune rational. ns ne putem ntreba: de ce
slbaticul are o cultur i nemii n-o au? n istoria omenirii nu apruse nc o perioad a non-culturii. A o crea era rezervat locuitorului
orasului din a doua jumtate a secolului al XIX-lea (...) Atunci au aprut fali profeti, care au zis: ct de urt i lipsit de bucurie este viata
noastr. i au adunat tot ce au gsit n diferitele culturi, le-au pus n muzee, i au zis: uitati-v, iat frumuseea [...] Cnd mi-a revenit n
sfrit sarcina de a construi o cas, m-am uitat, i am vzut cum construiau vechii arhiteci; am observat cum se emanicipau, din secol n
secol, din an n an, de ornament. Trebuia s continui lanul chiar acolo unde el se rupsese, unde cursul acelei deveniri fusese ntrerupt.
tiam c, pentru a continua linia dezvoltrii respective, trebuia s fiu n mod simitor i mai simplu [...] Casa trebuie s plac tuturor,
contrar operei de art care nu trebuie s plac nimnui. Opera de art este o treab personal a artistului; ceea ce casa nu este. Opera de art
apare n lume, fr ca cineva s aib nevoie de ea. Casa corespunde unei nevoi. Opera de art nu este responsabil fat de nimeni, casa fa
de toi. Opera de art vrea s-i smulg pe oameni din confortul lor. Casa slujetee nevoii de confort. Opera este revoluionar, casa este
conservatoare. Opera arat omenirii o cale nou i este orientat spre viitor. Casa apartine pur i simplu prezentului ... Aadar casa nu ar
avea nimic de a face cu arta, iar arhitectura nu ar trebui s fie considerate o art? Chiar aa stau lucrurile4.

Art i construcie. Nu pictura e cea care se silete s corespund subiectului meu, ci subiectul caut s corespund picturii mele Cred n
geometria ordinatoare a intelectului artistic5. Cnd, n 1920 am nfiinat revista LEsprit Nouveau, ne gseam n faa fenomenului cubist pe atunci n
_

plin putere: min de invenii profunde, act violent de revolt i reluare a contactului cu elementele plasticii. Noi vroiam s ne nsuim lecia pe care ne-o
ddea maina [tehnica!], pentru a o lsa dup aceea la simplul su rol, acela de a servi. Nu mai vroiam s-o admirm, ci s-o evalum; vroiam s clasm
evenimentele astfel nct, dup aceast victorie a raiunii, s putem da sufletului elementele necesare pentru a se emoiona Am constatat c mainismul este
bazat pe geometrie i, n sfrit, am stabilit c omul nu triete, de fapt, dect pe baza geometriei i c aceast geometrie este nsui limbajul su, nelegnd
prin aceasta c ordinea este o modalitate a geometriei i c omul nu se manifest dect prin ordine. Natura nu este frumoas dect raportat la art. Dac
din ntmplare ea este ordonat, ne apare frumoas; atunci ea este asemeni unei opere de art. Analiza ne arat c tot ce tim despre lume se refer la
sistemul geometric, care este o pur creaie a spiritului; toate satisfaciile de ordin plastic rezult din sistemul geometriei . _6

1 Abraham

Moles, Psihologia kitsch-ului, Editura Meridiane, 1980

2 Greenberg, Avant-garde and Kitsch, 1939 (http://sites.uci.edu/form/files/2015/01/Greenberg-Clement-Avant-Garde-and-Kitsch-copy.pdf)




3 Abraham Moles, Psihologia kitsch-ului

4
Adolf Loos, Architektur (1910)
5
Juan Gris, n : Dan grigorescu, Cubismul, Meridiane, 1972
6 Le Corbusier, Bucuriile esentiale, Meridiane, 1971