A FAMLIA INSTITUCIONAL E A

FANTASMTICA DO ANALISTA

Stefano Bolognini*

RESUMO

O autor prope a existncia de intensa interao entre as duas famlias do

analista: a histrica, da infncia, e a institucional, de sua formao. Para ele, ambas
intervm no trabalho do analista com seu paciente, no plano da fantasia interior, em grau
diferente, segundo os diversos momentos de trabalho. Mostra-se que o elemento
comum experincia infantil e a analtica a imensa oportunidade de profunda
introjeo. No percurso do jovem psicanalista, h momentos introjetivos decisivos, que
vo fundar e constituir as bases culturais, tericas e clnicas do seu Eu de trabalho.

Palavras-chave: Famlia institucional. Famlia ampliada. Formao. Introjeo. Eu de

trabalho.

Curioso paradoxo da anlise: se de um lado

*
Analista didata da Sociedade Psicana-
ltica de Bologna, Itlia. Membro da
European Editorial Board do Interna-
tional Journal of Psychoanalysis, publi-
cou cerca de cem artigos psicanalticos em
revistas italianas e internacionais. au-
tor dos livros: Come vento, come onda
(lanado tambm nos Estados Unidos:
Like wind, like wave, Other Press); Il
sogno cento anni dopo; Lempatia
psicoanalitica (editado em seis lnguas
e prestes a sair em portugus); Passaggi
segreti. Teoria e tecnica dellinter-
psichico (em via de ser lanado na Itlia
pela Bolatti Boringheri).
ela nos conduz distino mais clara da realidade
interna da externa e o passado do presente
limitando assim as confuses e as sobreposies
transferenciais em nossa aproximao ao mundo
e, em particular, em nossas relaes objetais ,
de outro, ela nos coloca em contato com nosso
incessante fluxo associativo. Dele, ns colhemos
evocaes iluminadoras que suspendem, pelo
menos por alguns momentos, o processo secun-
drio com seu trabalho de distino, de sistema-
tizao e de recolocao de tudo o que nos passa
na mente.
Essas duas maneiras de funcionamento se
alternam e se entrecruzam durante o processo de
pensamento s vezes, de forma suficiente-
mente integrada; outras, de forma cindida.
No curso dos anos, surpreendi-me com
freqncia, durante seminrios e encontros insti-
tucionais com colegas, a relembrar situaes de

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minha infncia em que, na grande cozinha
da casa de campo, debaixo da quatrocen-
tesca arquitrave de carvalho, via reunida
a grande famlia ampliada: avs, pais,
tios, primos, irmos e vrios parentes ao
redor da comprida mesa, onde cada um
tinha seu lugar, naqueles encontros peri-
dicos, por tantos motivos memorveis, e
assim to intensos e vivos para cada um
de ns.
Nenhuma confuso, nesses mo-
mentos de recuperao da lembrana;
melhor, a percepo de compreensveis,
humanas analogias entre os dois cenrios
aquele colegial atual e aquele familiar
de um tempo e de uma sensata conti-
nuidade no plano onrico (mantendo, con-
tudo, a clara diferena) entre esses dois
mbitos de experincia.
Operar as justas distines permi-
te, depois, numa espcie de crculo virtu-
oso, aceitar e apreciar mais serenamente
as ulteriores evocaes que nos so pro-
postas pelo pr-consciente, quando o
mesmo foi transformado graas ao
prolongado contato no trabalho analtico
num interlocutor bastante familiar para
um ego sempre menos desconfiado, con-
trado e apavorado.
Quero, ora, me ocupar de uma
fantasia bastante natural e certamente
ubqua que me pe em vrios lugares
no mesmo momento; s vezes neurtica,
outras vezes no patolgica, no confusi-
onal, porm precisamente evocativa (e
por vezes provocatria). Trata-se da fan-
tasia do grupo, da comunidade psicanal-
tica como equivalente familiar, na medida
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em que possam experiment-la duran-
te a anlise e depois os pacientes
profissionais suficientemente saudveis
e os colegas, conscientemente ou em
qualquer ngulo da prpria mente.
Escolho esse argumento porque
estou convencido de sua importncia em
concorrer para criar condies fortemen-
te determinantes no trabalho analtico,
atravs da construo do ambiente fan-
tstico-relacional interno a cada um de
ns, e definitivamente do clima no qual
analista e paciente vo se encontrar a
conviver, em geral por muitos anos.
Farei referncia a uma realidade
formativa-padro, prpria da nossa Soci-
edade Psicanaltica; mas as observaes
que apresentarei podem levar em consi-
derao, do meu ponto de vista, outras
realidades parecidas, mesmo se menos
estruturadas, feitos os devidos ajustes.
Todo terapeuta tem de fato um
contexto formativo, um analista pessoal,
os colegas e, usualmente, um grupo da
referncia; freqenta seminrios, se atu-
aliza, discute o material clnico em uma
dimenso colegial.
A famosa afirmao de G. Carloni
(1981, 1984) de que cada analista, en-
quanto tal, deve ter pelo menos um paci-
ente e um colega, vale para todos aqueles
que exercitam as terapias de base psica-
naltica, a fim evitar os riscos de isolamen-
to e da onipotncia.
De uma coisa estamos certos, aps
um sculo de psicanlise: em nosso traba-
lho, no podemos nos permitir permane-
cer completamente ss, sob o risco de
 A famlia institucional e a fantasmtica do analista

perda do sentido da realidade e da deteri- A curiosidade sobre o prprio av

orao de nossa condio profissional e
pessoal.
O analista deve ser um animal
social, quando no societrio.
Um paciente, em seu sexto ano de
tratamento, e com quem conversava j h
algum tempo a respeito do final da anlise,
perguntou-me, certa altura, quem era
seu av: queria dizer seu av analtico.
Era curioso a esse respeito.
Sua pergunta me surpreendeu ape-
nas relativamente: ele era um psiclogo,
com conhecimento profundo em nosso
campo; mas, sobretudo, o contexto asso-
ciativo do qual emergia a pergunta era
fluidamente pertinente sua condio.
Os anos de anlise tinham sido teis para
que ele reconhecesse a realidade e o
sentido da sucesso das geraes.
A fantasia onipotente de se ter
autogerado havia sido trabalhosamente
reconhecida, analisada, desinvestida e
superada, favorecendo uma vivncia com-
plexa de filiao, aberta a uma perspecti-
va generativa: reconhecendo-se filho de
qualquer um, o paciente ia adquirindo a
capacidade de pensar-se como potencial
genitor, realmente disposto a acolher o
outro na prpria mente e na prpria vida,
segundo o transcorrer natural das gera-
es.
analtico expressa, devo dizer, mais
como associao do que como pergunta
dirigida, e, de qualquer forma, com garbo
e serenidade, sem pretenso , fez-me
retornar mente uma frase do meu ana-
lista, essa tambm no perodo final de
anlise. Eu estava falando sobre Cesare
Musatti1, com quem havia encontrado em
um congresso no final de semana anteri-
or, e me referira emoo que sentira por
ter sido a ele apresentado e apertado sua
mo.
o seu av analtico... co-
mentara meu analista em tom reflexivo,
cnscio de no me fornecer uma informa-
o da qual eu j no estava de posse,
porm mais para evidenciar um dos fato-
res emocionais em jogo naquele momento
(no caso de eu no ter j pensado nisso):
Musatti no era importante para mim
somente porque na Itlia era um persona-
gem famoso, em absoluto, mas tambm
porque por seu intermdio havia sido fun-
dada boa parte da psicanlise no Norte da
Itlia.
Muito se tem discutido, ao trmino
do tratamento analtico, acerca da resolu-
o da transferncia como meta possvel
ou efetivamente utpica.
Os analistas compartilham, geral-
mente, o conhecimento do fato de que

1
Cesare Musatti nasceu em Dolo, provncia de Veneza, em setembro de 1897, e morreu em Milo, em
maro de 1989. Mia sorella gemella la psiconalisi; A ciascuno la sua morte; Svevo e la psicoanalisi;
Questa notte ho fatto um sogno; Leggere Freud; Chi a paura del lupo cattivo? so alguns ttulos
de sua extensa obra, tendo sido este ltimo (Quem tem medo do lobo mau?) publicado no Brasil pela
Melhoramentos. (N.E.)

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Stefano Bolognini
nem a desidealizao, nem a separao
psicolgica em relao ao prprio analis-
ta, alcanadas na fase final do tratamen-
to, so suficientes para fazer da ltima
sesso (em muitos casos, realizadas vis-
-vis, como o primeiro colquio) o ato
pontual de reemerso da vivncia regres-
siva transferencial.
Mesmo que limitado por uma dese-
javelmente slida tendncia progresso
e ao exame da realidade, essa vivncia
exigir um tempo ulterior para elaborao
que nunca ser, de qualquer forma, com-
pleta (como nos demonstrou com muito
esprito Renato Sigurt (1977) em sua
homenagem a Musatti, por ocasio de seu
octogsimo aniversrio).
Desse fenmeno, todavia, no fica
evidenciada somente a componente dis-
torcida, ilusria, substancialmente falaz:
h tambm uma dimenso fundante, cons-
titutiva dos processos identificados que
dela provm, entendida em seus aspectos
construtivos.
Aspectos, por exemplo, que foram
apreendidos por Robert Fliess em The
Metapsychology of the Analyst (1942),
com a descrio da formao do Eu de
trabalho do analista, e, mais tarde, por
Roy Schafer em The Analytic Attitude
(1983/1984), quando se ocupou do se-
gundo self do analista e de seu supere-
go do trabalho.
A persistncia de restos transfe-
renciais arcaicos nos analistas no teve
somente desenvolvimentos positivos,
como sabemos. A histria do movimento
psicanaltico no interior das sociedades
200 Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(74): 197-215, jun. 2008.
psicanalticas nacionais, das correntes
cientficas e de seus institutos de forma-
o tm se ressentido, s vezes de forma
macia, dos conflitos de evidente e pre-
ponderante matriz transferencial, com
todo o acervo induzido pelos medos, dese-
jos primitivos, rivalidades, invejas, ci-
mes, angstias de excluso, impulsos de
prepotncia e dominao, que em linhas
gerais bem se conhecem.
Uma dimenso, freqentemente,
problemtica e mesmo perigosa, que no
se pode eliminar, ento, tambm na nossa
comunidade cultural e profissional, no
obstante o trabalho plurigeracional de-
senvolvido para desativar, pelo menos em
parte, o potencial destrutivo atravs da
ampliao da conscincia.
Nas pginas a seguir, todavia, irei
descrever alguns desenvolvimentos ca-
seiros, intimistas, no fundo mais positivos
do que negativos, assumindo o risco de
uma nuance levemente otimista.
Tenham pacincia se, na imposta-
o do trabalho, tiver que fazer uma
grande volta: tais pensamentos pedem
para ser desenvolvidos com calma.
Trata-se de reconhecer quem est
no lugar interno, no qual recebemos nos-
sos pacientes.
A comunidade analtica foi se fa-
miliarizando com o costumeiro hbito de
considerar os prprios desenvolvimentos
histrico-cientficos tambm atravs da
tica das relaes pessoais intercorrentes
entre seus protagonistas. A partir da trans-
ferncia necessria de Freud, dirigida a
Wilheim Fliess; da transferncia edpica

ambivalente de Jung por Freud, e da
transferncia inicial narcsica de Freud
pelo prprio Jung, at chegar s sucessi-
vas cadeias genealgicas internacionais,
pluralidade tribal cotidiana, assim arti-
culada, que faz freqentemente prevale-
cer dvidas acerca da existncia de pelo
menos uma, e mesmo distante, parentela
entre os vrios grupos psicanalticos.
Alm da realidade histrica objeti-
va, que v cada um de ns colocado de
fato num certo contexto histrico, cultu-
ral, institucional bem preciso, penso que
existe uma importante realidade fantas-
mtica implcita que, sem que notemos,
nos acompanha freqentemente em nosso
trabalho cotidiano e em parte influi sobre
ele. Trata-se de uma realidade familiar
interna, que atingimos (no melhor dos ca-
sos) sem a correspondncia de um adequa-
do tributo, ou a qual reagimos (nos casos
piores) sem um oportuno reconhecimento
dos vrios nveis fantasmticos envolvidos.
A minha idia de que as nossas
duas famlias (a histrica da nossa infn-
cia e a institucional da nossa formao)
interagem de maneira notvel entre elas e
que ambas intervm em grau diferen-
te, segundo os diversos momentos no
nosso trabalho com os pacientes (alm
das famlias internas dos mesmos), sob o
plano da fantasia interior.
Encontro fora para esta tese no
artigo escrito por Lee Jaffe (2001) sobre
as supervises da formao: Para o
jovem candidato, os pais e os docentes
podem estar ambos presentes na sala
de anlise (p. 849).
Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(74): 197-215, jun. 2008.
A famlia institucional e a fantasmtica do analista
O reconhecimento que vou desen-
volver tem como escopo evidenciar para
melhor reconhecer, sem intenes
celebrativas em relao famlia.
Atravs do evidenciar as equiva-
lncias implcitas, possvel talvez, de um
lado, elaborar uma melhor diferenciao,
e, de outro, aceitar com maior filosofia
e at mesmo com certo pragmatismo
institucional a cota no eliminvel de
sobreposio experiencial entre os dois
mbitos profundos de representao.
Quem era, ento, o av analtico do
meu paciente?
Diria que era um psicanalista ca-
paz de pensar que, diante de Musatti, eu
tinha me sentido, pelo menos um pouco,
tambm como um neto diante de seu av:
isto , era uma pessoa capaz de reconhe-
cer com naturalidade a presena e a fora
dos sentimentos humanos dirigidos aos
familiares, tanto na vida quanto na trans-
ferncia; capaz de saber individuar e
respeitar uma rea intermediria entre a
realidade histrica e o erro transferencial
repetitivo, ou seja, a rea da realidade
psquica: ali onde meu av analtico no
um av anagrfico, mas , pelo menos
um pouco, realmente av, com funes
de parcial co-participao em fundar a
identidade, isso porque o elemento co-
mum, seja na experincia infantil, seja
na experincia analtica, aquele das
grandes oportunidades de profunda
introjeo.
A anlise, por meio do dispositivo
da regresso, reabre os jogos, s vezes
at o nvel nuclear do self, e sua aparente
201
Stefano Bolognini
fiction possibilita transformaes fantas-
mticas profundas.
Como no sonho, na qual a experi-
ncia no materialmente real, mas s infncia, se conduzida ao extremo, [...]
vezes verdadeira, no sentido mental.
Como analista didata, comumente
escuto as histrias dos meus candidatos-
pacientes sobre a primeira e a segunda
seleo (eventos equivalentes, respecti-
vamente, concepo e ao parto), e a
respeito do conhecimento de colegas de
formao no incio dos seminrios. Acom-
panho, assim, quando na sesso eles fazem
referncia ao contato com os supervisores,
com os prprios docentes, com os analistas
de seus irmos/colegas de escola.
Nesses relatos, encontro a vivaci-
dade, o frescor e a fora conflitante das
vivncias infantis diante do primeiro dia
de escola, o contato com os tios e conhe-
cidos de seus pais, as viagens com os
primos e amigos de outras cidades: tudo
isso ocorre com pessoas anagraficamente
adultas e, do ponto de vista mental, j
razoavelmente maduras para poder per-
ceber e reconhecer a si mesmas, com
humanidade suficiente, as ressonnci-
as profundas de uma experincia atual
viva e verdadeira como aquela de sua
infncia.
Uma experincia na qual a trans-
ferncia no o nico componente: pelo
menos a transferncia no sentido clssi-
co, entendida na sua dimenso repetitiva
e sobredeterminada, vrtice redutivo em
relao riqueza da experincia que se
torna possvel pelo new beginning na
anlise.
202 Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(74): 197-215, jun. 2008.
Concordo com a opinio de Henry
Smith (2001) sobre o fato de que a analo-
gia entre a condio do candidato e a
tende a promover uma viso simplista
seja da mente do analista no seu trabalho
quanto do desenvolvimento adulto em
geral (p. 785), mas penso tambm que
existe o risco oposto, o de afastar as
analogias que existem realmente.
Smith no seu excelente trabalho se
ocupa sobretudo das analogias, digamos,
diminutivas, porque baseadas sob for-
mas de identificao do tipo prevalen-
temente imitativo e defensivo (aquelas
que ele descreve, segundo o meu ponto de
vista, so na maioria das vezes identifica-
es projetivas com o objeto internaliza-
do, sim, mas no digerido e no introje-
tado). Ao contrrio, eu me refiro s ana-
logias naturais e criativas: aquelas ligadas
s introjees parciais (Grinberg, 1976/
1982), que a anlise torna possvel atra-
vs de regresses dinmicas, que no
levam somente aos traumas, mas tam-
bm recuperao de modalidades fisi-
olgicas de nutrio e de crescimento,
que tinham se tornado contradas e
atrofiadas.
A famlia analtica interna do psi-
canalista compreende o analista pessoal
(verdadeiro e prprio objeto primrio com-
plexo), os supervisores (habitualmente
colocados no lugar do objeto paterno,
como o terceiro), os docentes da for-
mao do instituto (equivalente aos tios,
enquanto estes so usualmente os analis-
tas pessoais de outros candidatos) e, fi-

nalmente, os candidatos/irmos, conflitu-
ais e, freqentemente, divertidos compa-
nheiros de jogo e de aventura, nos anos
dos seminrios de formao.
Em relao a estes ltimos, ne-
cessrio observar que, naqueles anos em
que tempos escolares so reprisados, cri-
am-se vivncias indelveis, conflitos fa-
miliares destinados a permanecer como
registro at quando os protagonistas dei-
xarem de se relacionar, seja pelo curso da
vida, seja pela falta de interesse recproco
de qualquer maneira, estiveram na
escola juntos, e este imprinting caracte-
riza o sentido de pertencimento a uma
bem precisa ninhada, e isto destinado
a permanecer. Quanto aos tios analti-
cos (os docentes do instituto, freqente-
mente analistas dos colegas/irmos), es-
tes tendem a funcionar como interessan-
tes alternativas culturais em relao aos
genitores analticos: e no se pode esque-
cer, nesse sentido, que a etimologia faz
derivar zo2 de divus (devo a Zucchini
esta noo), um termo que faz meno ao
potencial prestgio e aos deslocamentos
das cotas de idealizao que essas impor-
tantes figuras colaterais podem se bene-
ficiar no cenrio familiar interno do ana-
lista.
Refiro-me, nesta descrio, aos
aspectos benignos idealizados e necess-
rios ao crescimento que valorizam os
2
Zo em italiano significa tio. Divus, em latim, quer dizer deus, divindade. (No Prontuario etimologico
della lngua italiana, de Migliorini e Duro, zo registrado como sendo derivado diretamente do grego:
!"#$.) (N.T.)
3
O autor parece se referir s rivalidades entre as escolas. (N.T.)
Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(74): 197-215, jun. 2008.
A famlia institucional e a fantasmtica do analista
objetos-self. evidente que os tios analti-
cos podem tambm constituir, por ciso e
projeo, o suporte representativo dos
aspectos persecutrios derivados das
cotas residuais de idealizao maligna
(no sentido kleiniano) do objeto.
No podemos esquecer como o
termo tio tem sido adotado e desfrutado
de modo falso em muitas relaes perver-
sas, tal como o descrito em crnicas
jornalsticas, e que se presta s mais
variadas ironias (como reao de orgulho
ante regresso fisiolgica intra-
training)3 do vrtice de observao bon-
doso da fundao familiar.
Permanece o fato de que essa
particularssima projeo no cenrio in-
terno investe os supervisores e docentes
de grande responsabilidade na adminis-
trao das relaes individuais e de grupo
com os candidatos.
Deixo aqui suspensa a questo re-
lativa s importantes recadas dessa te-
mtica sobre os possveis projetos de
reformulao dos percursos formativos.
Cito, por exemplo, a enorme diferena
que pode haver numa anlise que explore
tais dimenses experienciais ao vivo, e
que continue, portanto, durante certo tempo
da formao, e uma que, ao contrrio,
tenha se desenvolvido e terminado antes
dos seminrios e das supervises; anteri-
ormente, isto , da potente e especfica
203
Stefano Bolognini
reativao transferencial dessas valnci-
as no especial ambiente da famlia/insti-
tuio psicanaltica.
Podemos concordar ou no sobre
a oportunidade das vrias escolhas
organizativas ao longo do percurso de
formao. Entretanto, no possvel sus-
tentar realisticamente que a diferena
entre essas escolhas no seja relevante
aos fins de nveis de conscincia nos
sucessivos acontecimentos da vida soci-
etria, na qual os aspectos cientficos,
culturais, organizativos e profissionais so
to imbricados com aqueles fantasmti-
cos e emotivos profundos.
Os candidatos evoluem, portanto,
dentro do vilarejo de nascimento4 (uso
intencionalmente o termo como uma ima-
gem ligada infncia, para sintonizar-me
com um bem preciso nvel experiencial
interno), constitudo pelo seu instituto de
formao, completando quando as
coisas vo relativamente bem um per-
curso constelado por momentos intro-
jetivos importantes, que vo fundar e
constituir as bases culturais, tericas e
clnicas do seu Eu de trabalho.
De tempos em tempos, grandes
eventos nacionais e internacionais (os
congressos) vo lev-los ao contato com
outras tribos familiares (colegas de outros
institutos) ou, mesmo, a outras civiliza-
es, como acontece nos seminrio da
Ipso5 ou, de qualquer modo, nos grandes
encontros internacionais.
4
No original, villggio nato. (N.T.)
5
International Psychoanalytical Studies Organization.
204
Em tais ocasies, possvel expe-
rimentar contemporaneamente a sensa-
o vivificante do possvel entendimento
e troca com analistas to distantes pelo
estilo e referncias culturais, e aquela
intimista de reconhecimento de pertenci-
mento a uma famlia bem especfica, fun-
damental para o prprio senso de identi-
dade.
Como tantos colegas antes dele,
Daniel Widlcher (2004) interrogou-se a
respeito do significado profundo da enor-
me quantidade de seminrios, congressos
e conferncias desenvolvidas pelos psi-
canalistas em cada regio. Mesmo reco-
nhecendo a variedade dos possveis mo-
tivos para esse fato to surpreendente (se
oftalmologistas ou cirurgies fizessem
tantos congressos, seria um desenvolvi-
mento cientfico enorme que, na verdade,
no nosso campo no acontece...),
Widlcher tem por hiptese que a funo
de base desses encontros seja a funo
do terceiro, como necessidade de notifi-
cao e de verificao dos produtos ela-
borativos internos do indivduo, ou ao
grupo local, vivenciado como entidade
no suficientemente outra.
Atravs da escuta direta e das
leituras, cada jovem analista mostrar as
prprias tendncias individuais de abrir-
se com interesse e curiosidade para o
novo (talvez integrando com aquilo que j
familiar), ou a fechar-se em uma moda-
lidade de relacionar-se auto-referencial
Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(74): 197-215, jun. 2008.

como maso chiuso6, ou ainda a desenvol-
ver uma fantasia profunda de ruptura
total e rejeio s prprias razes, at a
criao desde o seu incio de uma ou-
tra identidade, verdadeiro equivalente
de um romance familiar substitutivo,
por meio do qual possvel entrever
dolorosos e traumticos desconheci-
mentos das prprias relaes objetais
originrias.
A fase sucessiva, aquela do aces-
so ao Centro ou ao Instituto de com-
petncia geogrfica, a definitiva
salvo no caso da supervenincia de gran-
des mudanas logsticas na prpria exis-
tncia e se caracteriza pela perspecti-
va praticamente ilimitada (no sentido sub-
jetivo) de pertencimento ao contexto co-
legial e, no sentido mais profundo, ao
grupo familiar.
Com espanto, me surpreendi refle-
tindo com alguns colegas sobre uma rea-
lidade absolutamente tola, e, ainda assim,
no adequadamente evidenciada pela
comunidade psicanaltica: uma vez inscri-
to em um instituto, se permanece de fato
pertencendo ao mesmo (salvo, precisa-
mente, grandes ou graves imprevistos)
at a morte, encontrando de modo regular
e peridico sempre as mesmas pessoas
que ainda que no necessariamente
participantes da nossa vida privada
constituem, de qualquer forma, uma cons-
tante na dimenso paralela da nossa fa-
mlia analtica.
6
Tipo de vilarejo de origem medieval do Norte da Itlia, localizado nas altas montanhas, onde no havia
trocas nem comrcio com outras comunidades. (N.T.)
Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(74): 197-215, jun. 2008.
A famlia institucional e a fantasmtica do analista
O instituto psicanaltico uma clas-
se escolstica que no acaba nunca; um
condomnio (se o instituto grande) habi-
tado por subncleos familiares mais ou
menos prximos, mas mesmo assim apa-
rentados. Consider-lo de modo asspti-
co e objetivante, como mero sodalcio
profissional, como uma Ordem ou uma
cooperativa, ilusrio e redutivo, visto
que no se leva em conta a transferncia
institucional que nele se desenvolve de
modo absolutamente natural.
A transferncia institucional, com
toda sua articulada bagagem fantasmti-
ca, se instaura com vigor mesmo em
situaes de menores dimenses, dura-
o e sistematizao. Imaginem, numa
instituio como a nossa, que fez seu
emblema e pilar na metdica fixao e
recorrncia do setting de seminrios, a tal
ponto que as reunies com os colegas so
um dos pontos fixos da nossa existncia,
seguindo o registro das mticas reunies
de quarta-feira do grupo vienense!...
A fora da transferncia destina-
da a condicionar sensivelmente as aber-
turas e os fechamentos terico-conceitu-
ais dirigidos a este ou aquele colega ou
docente, favorecendo ou inibindo, s ve-
zes, at prescindindo, o efetivo valor ou
interesse cientfico das vrias contribui-
es propostas.
Criam-se as transferncias apa-
rentemente direcionadas a um objeto-
teoria (transference to theory, de Leo
205
Stefano Bolognini
Rangell, 1982), atravs das quais existe
um relativo complexo envolvimento diri-
gido a uma figura que inspira reas de alta
significao transferencial.
Segundo Falzeder (1998), que cita,
nesse sentido, as filiaes americanas de
Ferenczi e Rank, a figura inspiradora que
est por trs prevalentemente nica.
Assim, por exemplo, no seu origi-
nalssimo artigo Figuras da psicanlise
como objeto de transfert, Laurence
Spurling (2003, p. 41) sustenta a utilidade,
para cada analista, de uma pesquisa sobre
a prpria relao interna com o autor de
referncia. Trata-se de [...] um timo
meio para conhecer mais a fundo o pr-
prio transfert, j que a figura em questo
no uma figura real, mas existe somente
atravs de seus prprios escritos.
Spurling analisa sua transferncia
em relao figura de Winnicott, anotan-
do as mudanas tericas e afetivas que,
com o tempo, desenvolveram-se nele
dirigidas figura e ao pensamento do
mestre.
As transferncias institucionais di-
rigidas aos analistas concretamente pre-
sentes no instituto possivelmente sero
ainda mais intensas e significativas, ainda
que menos conotadas da onipotncia
idealizante que se atribui to facilmente
s figuras espao-temporais mais dis-
tantes.
Uma insuprimvel vivncia de apro-
ximao ou de distanciamento pessoal
orientar as escolhas e as adeses co-
participativas, freqentemente com mo-
dalidades no menos irracionais do que
206 Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(74): 197-215, jun. 2008.
aquelas que, quando crianas, nos faziam
tender mais a um familiar do que a outro.
A capacidade de um exerccio crtico
equilibrado e no preconceituoso colo-
cada em discusso quando se trata de
avaliar propostas cientficas e culturais
provenientes de um setor afetivamente
muito investido a priori de significados,
em um sentido ou em outro, no mbito da
nossa famlia analtica ampliada.
Terminadas a anlise e as supervi-
ses, o jovem analista confronta-se, de
maneira mais ou menos consciente, com
duas tarefas evolutivas de considervel
empenho:
1) Completar os processos de indi-
vidualizao/separao em relao ao
prprio analista e supervisores.
2) Equipar-se adequadamente para
os contatos com os colegas em regime
no protegido de no identificao, no
caso, com o prprio analista e com os
supervisores: ele poder e dever recor-
dar estes ltimos, separando-se e depa-
rando-se a cada instante com o novo, e
no poder reparar-se do novo
encapsulando-se identificatoriamente
dentro desses objetos (analista e super-
visores).
Como um filhote que explora seu
quintal povoado por todos os outros ani-
mais, mas dessa vez sem poder regular-
se, de olho nas reaes maternas como
indicadoras de perigo ou de tranqilidade
e como objeto de imitao conformstica,
assim o jovem analista ir fazer uma idia
prpria no mercado das idias que a
psicanlise contempornea expe com

extraordinria riqueza. As geraes pre-
cedentes nem sonhavam com o amplo
leque de propostas editoriais, de semin-
rios e de congressos que so oferecidos
nos nossos dias ao analista em formao.
Ainda uma vez, uma equivalncia
grupo colegial/famlia esclarece com
evidncia desarmante os mltiplos desen-
volvimentos e destinos formativos poss-
veis: existem alunos/filhos mantidos en-
cerrados em casa e feitos como em
forminhas. Alguns so mandados pelo
mundo afora prematuramente, sem ade-
quada proteo e dotao, parecem bani-
dos, uma vez que pouco cuidados e aban-
donados a si mesmos. Outros, ainda, so
levados para fora, num regime de aten-
ta e cuidadosa criao, e assim por diante.
Tudo isso ocorre, nem mais nem
menos, como nas famlias verdadeiras,
com uma certa imprevisibilidade acerca
dos xitos dessas criaes e sobre a
possibilidade de cada indivduo conseguir
nveis mais ou menos satisfatrios de
desenvolvimento e maturao.
obrigatria, aqui, a citao de um
artigo que foi, num certo sentido, um
marco, na dimenso educacional das
nossas instituies psicanalticas: o Trin-
ta mtodos para destruir a criativida-
de dos candidatos de psicanlise, de
Otto Kernberg (1996), que evidenciou
(de um vrtice que, utilizando os cdigos
polticos habituais, se poderia definir sem
dvida de esquerda) os riscos sempre
presentes nos nossos percursos formati-
vos, prprios como nos percursos que
realizamos em mbitos familiares.
Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(74): 197-215, jun. 2008.
A famlia institucional e a fantasmtica do analista
Alguns desses riscos, na verda-
de, j foram descritos por Klauber, que
tinha dado voz a questes elementares,
sempre presentes nas famlias/institu-
tos psicanalticos: O ensinamento de
novas idias muito repressivo ou mui-
to diludo? desviado custa da origi-
nalidade? (Klauber, 1981/1984, p. 148).
E assim por diante. O problema envol-
ve, em primeira instncia, os genito-
res-analistas propriamente ditos, ou
seja, o analista didata e os supervisores
de candidato. Todavia, as figuras signi-
ficativas do instituto de pertencimento
tambm so importantes em oferecer a
possibilidade de introjeo parcial cons-
titutiva, e no oferecer um ambiente
frtil ou pelo menos vivvel de
desenvolvimento do pensamento e dos
processos de crescimento.
Ser que o candidato ser capaz de
apreciar e utilizar a famlia ampliada que
a instituio lhe prope? Vai dispor de um
espao interno, suficientemente amplo e
articulado, para poder hospedar variadas
fontes culturais, tolerando as suas dife-
renas e mesmo algumas dissonncias,
espera de escolhas ou integraes perso-
nalizadas? Ou prevalecero as necessi-
dades identificatrias ou aquelas fusio-
nais, em relao de um s objeto parental
de referncia?
No , notem bem, s uma questo
de rtulo, de marca ou de um crach
cultural consciente e oficial diante do
qual, j sabemos bem, so possveis as
mais variadas incoerncias conscientes,
inconscientes e pr-conscientes.
207
Stefano Bolognini
O Theoretical Working Party, da
FEP7, evidenciou a onipresena de mi-
crocises entre as organizaes terico-
oficiais e aquelas implcitas de muitos
analistas.
Trata-se de um problema bem mais
substancial, ligado qualidade da escuta
por parte do analista na sesso e dos seus
processos elaborativos internos.
Quem ele consulta durante a ses-
so? Com quais mestres, colegas, autores
de referncia ele se relaciona, ao consi-
derar o material analtico? De quais e
quantos vrtices de observao ele
capaz de compreender quando o paciente
chega no se sentindo perdido, mas em
casa, numa casa analtica percorrida por
vozes pluralistas e, mesmo assim na
realidade , suficientemente domsticas
e familiares?
E como, em que medida e com
quais xitos, mais ou menos harmnicos
ou desconexos, conseguir compor uma
personalidade psicanaltica prpria e
individual, cultural e funcional? (Bolognini,
2002b).
Bem entendido, no nem dever
nem mrito dispor de uma familiaridade
em freqentar mais de um vrtice de
observao. Todos ns conhecemos ana-
listas harmoniosos que se referiam a
um s modelo, e outros que, com o mesmo
xito, integravam diversos modelos teri-
cos; assim como entre os desarmni-
cos encontramos os mono e igualmente
os plurirreferenciais.
7
Fdration Europenne de Psychanalyse.
208
A possvel plurirreferencialidade
atual, contudo, no uma culpa, nem uma
garantia de confuso ou de ecletismo
deteriorante, como alguns puristas so
inclinados a predizer, s vezes de modo
generalizador, agitando imediatamente o
espantalho assustador da incoerncia
terica e das confuses diante de cada
abertura a solues terico-clnicas di-
versas.
Acredito que a capacidade de es-
cutar com interesse o que nos dizem
nossos tios e primos constitui um recurso
a mais, desde que se disponha da capaci-
dade de colocar em lugares bem articula-
dos e corretamente definidos suas contri-
buies, e desde que atingida uma matu-
ridade suficientemente crtica de base
que permita escolher: isto sim, isto no;
este elemento combina com aquele, en-
quanto aquele realmente incompatvel
com aquele outro, e assim por diante.
Estou consciente do risco possvel
da salada de modelos e de um uso
esquizide das teorias; mas estou tam-
bm propenso a acreditar que quem fun-
ciona assim o faria do mesmo modo quan-
do se referisse oficialmente a um nico
autor.
A qualidade das combinaes
elaborativas depende mais do h funcional
interno do analista do que da variedade
dos seus ingredientes culturais.
De fato, nos nossos institutos, os
candidatos escutam atualmente propos-
tas tericas diversificadas e a famlia
Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(74): 197-215, jun. 2008.

ampliada analtica cada vez mais uma
realidade (apresentada, claro, de modo
mais ou menos feliz) que uma temida,
perigosa e desviante utopia (Petrella,
2002).
O problema favorecer o proces-
so de crescimento interior do candidato:
nosso objetivo permitir que o mesmo
seja capaz de orientar-se, de escolher, de
rejeitar e, eventualmente, de integrar as
vrias propostas, de maneira mais ou
menos harmoniosa e profunda.
E cada novo colega, se as coisas
prosseguirem bem, resultar de qualquer
maneira diferente dos outros, mesmo que
co-especfico nos aspectos tericos e pro-
fissionais de base.
Os histricos da literatura e da
filosofia esto acostumados a reconstruir
com notvel ateno as tramas de uma
obra e do percurso dos autores, para
melhor compreender as origens, os con-
tedos, a forma e o sentido que, com o
passar do tempo, influenciaram a cena de
sua disciplina.
Em vrias ocasies, apreciando seu
mtodo, me surpreendi pensando que
muito freqentemente eles no so, no
seu campo, menos analistas do que ns
somos no nosso.
O trabalho de contextualizao, de
conexo das fontes, o evidenciamento
das concomitncias, das contaminaes
e das conjugaes culturais tradicional-
mente os permite compreender, com pro-
gressiva agudez e credibilidade, o nasci-
mento da obra e os pressupostos internos
de seu criador.
Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(74): 197-215, jun. 2008.
A famlia institucional e a fantasmtica do analista
Sempre me interessou o fato de
que os histricos da arte recorram, no
desenvolver de sua pesquisa, a um ele-
mento cognoscvel ainda mais especfico,
impregnado de factualidade: eles so muito
precisos e concretos ao reconstruir o
percurso do artista.
O percurso quase sempre um
trajeto no sentido literal e concreto do
termo: por exemplo, o pintor A, depois de
trs anos transcorridos no ateli do pri-
meiro mestre, se hospeda na Aversa, em
Veneza, onde ingressa no ateli de Z,
trabalhando ali por dois anos e conhecen-
do a obra de C, pela qual fica fortemente
impressionado (como se pode notar na
obra tal, na qual a luz assume novas
caracterstica), etc. Depois, se desloca
para Florena, onde, tendo podido entrar
em contacto com D e com E, acentua o
seu interesse pela harmonia e pelo esque-
ma de composio....
E assim por diante: viagens, novas
escolas, aproximao de novos mestres,
vises de novos quadros, novas idias,
aberturas, transformaes.
O discurso poderia nos levar longe,
e um percurso complexo.
Alguns pintores viajaram pelo mun-
do, conheceram muitos colegas e no
conseguiram integrar nada que fosse au-
tenticamente interessante. Giorgio
Morandi saiu bem pouco de Bolonha,
viveu com duas irms, freqentou poucos
amigos, desenhou os mesmos objetos
cotidianos e criou uma potica profunda e
pessoal. Outros ainda (a maior parte)
foram enriquecidos e transformados pe-
209
Stefano Bolognini
los contatos e pelas trocas com novas
realidades.
Qual o valor dessa complexidade
experiencial e formativa tambm para os
psicanalistas, para os especialistas nessa
matria, que se configura, tambm pelo
debate epistemolgico, como uma cin-
cia com estatuto especial?
No tenho seguramente a preten-
so de responder a uma questo de tal
relevo.
Somente posso, nesse sentido, re-
cordar a importncia do contexto forma-
tivo durante os processos de crescimento:
Giotto tambm (para permanecer no as-
sunto), talento natural, beneficiou-se dos
ensinamentos de Cimabue e da possibili-
dade de trabalhar no seu ateli ao lado de
outros irmos/alunos.
Alm das provveis polmicas so-
bre a oportunidade de oferecer aos can-
didatos uma formao baseada em mo-
delos tericos mltiplos ou mondicos,
gostaria de chamar a ateno especifica-
mente sobre o ambiente de formao.
A famlia analtica que trazemos
dentro de ns nos coloca em condio, dia
aps dia, de recriar um clima de trabalho,
de escuta e de troca que possui cores,
temperaturas, espaos no casuais: estes
consistem no produto complexo (e diver-
sificado, em cada um de ns) do encontro
entre nossas microculturas familiares e
aquela do ambiente no qual nos formamos
analiticamente.
Laura Ambrosiano (2001) falou do
romance profissional do analista, re-
ferindo-se especificamente contnua e
210 Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(74): 197-215, jun. 2008.
mutante narrao que emerge da revisi-
tao da prpria biografia profissional por
parte do analista: os encontros, as rela-
es, as vicissitudes emotivas e afetivas
que pontuaram seu itinerrio identitrio
e profissional.
O percurso foi tratado com profun-
didade, sempre em termos de complexi-
dade familiar, tambm por Franco
Borgogno (1999), como testemunho de
profunda ateno por grande parte da
psicanlise italiana por essas dinmicas
formativas.
O cuidado e a educao que rece-
bemos dos nossos pais e parentes e igual-
mente o que nos foi oferecido pelos nos-
sos mestres e colegas, confluem no nosso
modo de ser e de trabalhar, mais no que
tange efetivos comportamentos que pelos
ensinamentos tericos.
Se superssemos certo orgulho
narcsico, que nos induz a rejeitar algumas
das analogias entre a formao analtica
e o perodo formativo da infncia, nos
dirigiramos ao mago da questo da rela-
o da aprendizagem. No poderamos
discordar da afirmao de Susan Isaacs
(1948/1975):
A criana no pode julgar o pai, a me
e o professor tendo em vista o comporta-
mento e a postura afetiva que os mesmos
possuem em relao a ela. Palavras, orien-
taes verbais, princpios abstratos no
tm nenhum significado, seno na medida
em que encontram coerncia nas aes e
nas personalidades das figuras das quais
a criana depende. Aquilo que os pais e os
professores so e sua experincia real com

eles infinitamente mais importante do
que o quanto eles afirmam ou pretendem
ser ou do quanto eles dizem que deveria
ser (pp. 191-192).
Na sua dimenso intimista, a cozi-
nha analtica (Zucchini, 1990; Ferro,
2002) nos colocou mesa, nutridos
para uma revisitao constitutiva, aps
aquela originria da infncia.
Batizados, crismas, comunhes,
exames de admisso e ritos comunitrios
vrios foram revisitados e festejados co-
legialmente, de modo no banal, nas pas-
sagens qualificadoras que constituem o
percurso institucional. Os poucos e lison-
jeiros vrtices de infantilizao induzida
so, com freqncia, compensados e, em
certa medida, superados pelas vantagens
dos recursos constitutivos internos, que
derivam do enriquecimento pela introje-
o e pela significao pblica, comparti-
lhada e confirmada pela comunidade...
Naturalmente, famlias existem tan-
tas e de todos os tipos, como bem sabe-
mos.
Na famlia se nasce e se cresce e
de famlia tambm possvel morrer: no
estou aqui fazendo o elogio apriorstico
famlia.
A famlia, ou a presena na mesma
de tantas figuras dominantes e, em
algum caso raro, at esmagador , pode,
s vezes, realmente inibir o crescimento
dos indivduos mais jovens, ou mesmo
condicion-lo fortemente, induzindo-o a
obrigaes de alinhamento cientfico, sem
liberdade e espontaneidade.
Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(74): 197-215, jun. 2008.
A famlia institucional e a fantasmtica do analista
Na Itlia, devo dizer, situaes
desse tipo no ocorreram freqentemen-
te e, mesmo, menos macroscopicamente
do que aconteceu em algumas socieda-
des no exterior, e acredito poder afirmar
que houve vrios fundadores de escolas e
autoridades competentes, mas no auto-
ritrios.
Mesmo assim, por uma lei da vida,
que vai alm das intenes ou da natureza
especfica dos singulares indivduos, mes-
mo nas nossas instituies, um dos moti-
vos pelos quais alguns realizam ou escre-
vem coisas melhores depois de certa
idade (alm da experincia e competn-
cia adquirida ou pelo reconhecimento
externo recebido, etc.) parece residir,
banalmente, no fato de que os maiores
(ou seja, freqentemente aqueles mais
especialistas e assertivos) em parte sa-
ram do campo de jogo, criando novos
espaos e o vazio to desejado da
espera nos confrontos dos mais jovens.
De qualquer forma, sei do caso de
quem, com sabedoria e com a clarividn-
cia do sbio, praticamente fingiu faz-lo,
observando com prazer as evolues que
facilitou desse modo nos alunos.
O progressivo e natural retiro dos
chefes-brancos dispersa os temores
pelas possveis crticas e confrontos, con-
fortando assim o pensamento e a iniciati-
va dos mais jovens; essa seqncia de
eventos, contemporaneamente, produz,
nestes ltimos, um tpico efeito que os
leva responsabilidade.
Trata-se daquilo que acontece na
natureza com certos animais ou certas
211
Stefano Bolognini
rvores que, aps uma longa submisso
s plantas mais imponentes que pairavam
sobre elas, desenvolvem-se plenamente
somente quando do inevitvel deteriorar-
se destas, assumindo propores anteri-
ormente impensveis: isto que assinala
de modo simples, aparentemente cruel,
de forma distribuda e oportuna o curso
natural das geraes.
O antdoto melhor para essas si-
tuaes de competio intergeneracio-
nal no consiste em neg-las, mas sim
no expandir o campo: em colocar, vale
dizer, disposio dos colegas, jovens
e menos jovens, espaos amplos e arti-
culados, que ofeream meios a muitos,
se no a todos, de crescer e de expres-
sar as prprias potencialidades na pro-
fisso, na pesquisa terica, na reflexo
clnica e na assuno de tarefas e fun-
es institucionais.
Essa condio institucional de es-
trutura ampliada to importante quanto
o outro ingrediente necessrio: o de uma
disponibilidade geradora autntica por
parte daqueles que, funcionando como os
equivalentes genitoriais, compartilhem por
um tempo a responsabilidade pela condu-
o do grupo.
Tais so algumas das considera-
es que podem resultar do exame das
semelhanas possveis entre a famlia e a
comunidade psicanaltica.
Quis chamar a ateno para esta
simples equivalncia j que, em razo
exatamente de sua simplicidade, elemen-
taridade e evidncia, pode ser a mesma
subestimada, quando no ignorada.
212 Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(74): 197-215, jun. 2008.
Acrescento que o desejo legtimo,
mas s vezes um pouco ideolgico, pre-
sente nos analistas, de intentar criar uma
instituio sem implicaes familiares,
corre o risco de afastar simplesmente os
componentes no-eliminveis, no lugar
de reduzir seu poder, reconhecendo-o
conscientemente.
Na criao do ambiente formativo,
no podemos esquecer a nossa contribui-
o pessoal e aquela da instituio da qual
fazemos parte na constituio de um ce-
nrio familiar interno, que compartilha-
mos com nossos professores, colegas e
alunos.
Isso contribui intensamente para
vivificao e a criatividade da nossa exis-
tncia e daqueles que confiam no nosso
imperfeito, mas voluntarioso trabalho co-
tidiano para a cura ou para o progresso.
Traduo de Anne Lise S. Scappaticci
Reviso de Alice Paes
de Barros Arruda
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214 Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(74): 197-215, jun. 2008.

 A famlia institucional e a fantasmtica do analista

SUMMARY

The institutional and phantasmal family of the analyst

The author proposes the existence of intense interaction between the analysts
two families, the historical one of his infancy, and the institutional one, of his
psychoanalytic education. In his opinion, they both step in the analysts work with his
patient, on the level of his inner fantasy, and in different degrees according to the diverse
moments of the work. He points out that the common element between the infantile
experience and the analytic one is the enormous opportunity of profound introjection.
There are important moments that favor introjection in the young analysts course, which
establish and constitute the cultural, theoretical and clinical foundations of his Working
Self.

Key words: Institutional family. Extended family. Education. Introjection. Working Self.

RESUMEN

La familia institucional y fantasmtica del analista

El autor propone la existencia de una intensa interaccin entre ambas familias

del analista, la de la infancia histrica y la de su formacin institucional. Para
el autor, ambas intervienen en el trabajo del analista con su paciente, en el plano de
la fantasa interior, en diferentes grados, segn los diversos momentos del trabajo.
Tambin muestra que el elemento comn a la experiencia infantil y analtica es la
enorme oportunidad de profunda introyeccin. En el decorrer del joven psicoanalista
existen importantes momentos introyectivos, que fundan y constituyen las bases
culturales, tericas y clnicas de su yo de trabajo.

Palabras-clave: Familia institucional. Familia ampliada. Formacin. Introyeccin. Yo

de trabajo.

Stefano Bolognini
Via Dell abbadia 6, 40122

Bologna, Italia
Fone: 39-051-262784
E-mail: fef8279@iperbole.bologna.it

Recebido em: 12/05/2008

Aceito em: 10/06/2008

Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(74): 197-215, jun. 2008. 215