El nacimiento de la sociologa como disciplina autnoma para analizar la sociedad y los
lazos que unen a sus miembros, coincide con el momento en que esos lazos parecen ausentes, y esta ausencia es vista como la raz de la crisis social. El feudalismo, puede definirse, como un sistema econmico, social y poltico en el cual la principal relacin de produccin era la servidumbre. La sociedad poda dividirse en entre los hombres libres y aquellos que no lo eran, se trataba de una sociedad de tipo estamental, asentada sobre tres rdenes: los miembros de la iglesia, los guerreros (nobleza) y los trabajadores. Dentro de los hombres sujetos a la servidumbre se diferencia entre los siervos domsticos, de los siervos de la gleba. La pertenencia a la nobleza o a la gleba era establecida por la sangre, por lo que la movilidad social era escasa. La relaciones que los hombres establecan entre si se basaban en el vasallaje, cuando una persona libre, pero de condicin social inferior, buscaba proteccin en el ms fuerte. Este le otorgaba poder al seor sobre la persona del vasallo, y simultneamente creaba obligaciones entre ambos. Por otro lado, la iglesia, constitua unos de los ordenes sobre los que se asentaba el mundo feudal, por lo tanto se consideraba que parte de la produccin llegara a las manos de los eclesisticos para ser ofrecida a Dios. El ncleo de produccin era el seoro, conjunto de tierras sobre las que el seor feudal ejerca el derecho de ban, y sobre cuya base se poda exigir el pago de tributos o el trabajo para el de los que la habitaban. En el caso de la iglesia exista un tributo especial, el diezmo (la decima parte de lo producido), pagado por todos y usado en parte para el sustento de los ms pobres. Las tierras de gran dominio se dividan en: Reserva : era la tierra de la que viva en seor, explotada generalmente por trabajadores domsticos. Mansos : eran las parcelas donde vivan los campesinos Tierras de uso comn o bienes comunales : formadas por los prados, las dehesas y los bosques Regin de casa : comnmente reservada al seor, pero aprovechada por muchos clandestinamente. la caracterstica crucial del feudalismo fue su condicin de sistema de produccin para el uso, no para el mercado. Este al basarse en el uso se volva altamente inestable e inseguro. Las perdidas de las cosechas provocaban grandes hambrunas y estas favorecan las epidemias. Estos ciclos fueron una de las causas de la generacin de grandes cambios sociales. La reduccin de poblacin, afecto las condiciones de produccin. A partir del siglo xix, desapareci en forma casi total el sistema de servidumbre y se expandieron los pequeos propietarios. Los siervos lograron la disolucin de los lazos que lo ataban al seor. El mundo feudal inicio una transformacin estructural que significo con el tiempo su disolucin y surgimiento del capitalismo. En lneas generales significo el traspaso de una vida rural a otro tipo de vida urbana. La orientacin econmica pasa de la agricultura a la cra de ovejas, para utilizar su lana en los telares y a la consiguiente alza de precios. Durante esta etapa se produce la Reforma protestante, la cual estableca una tica de la accin, donde la idea del hombre laborioso y ahorrativo serian elementos para una nueva moral econmica, que anunciaba el nacimiento del capitalismo. Otro acontecimiento importante fue la llegada de Europa a Amrica, lo cual significo la solucin a la falta de metal moneda y tambin genero una lenta pero profunda transformacin de la visin que tenan del mundo los europeos. Por el florecimiento del comercio, producto de la conquista de nuevas tierras, los mercaderes comenzaron a organizar la produccin por fuera del control de los gremios de artesanos. Una vez avanzado el proceso, el mercader burgus, se va a trasformar en el dueo del taller y de las herramientas manuales para realizar la produccin, y va a contratar a los obreros, pagndoles un salario. En lo poltico se produce la denominada revolucin gloriosa, esta revolucin clausura todo intento de monarqua absoluta e instaura la monarqua parlamentaria, limitando a futuro el poder el poder del rey y de la alta nobleza, y favoreciendo el poder parlamentario, representante de la nobleza media y baja de la burguesa.se conforma ah la alianza de clases entre la nobleza y la burguesa. A partir de este momento la economa se desarrolla de forma tal que posibilita la revolucin industrial .todo este proceso culmino en la modificacin de los lazos que unan a los hombres entre s y con los medios de produccin y con la aparicin de nuevas clases sociales, el proletariado y la burguesa. Revolucin industrial: consisti en una revolucin productiva generadora de transformaciones econmicas, sociales y polticas que afectaron al conjunto de la sociedad. Fue acompaada de un aumento de la poblacin, la aplicacin de la ciencia a la industria y el empleo del capital simultneamente en forma extensa e intensa. Una de las caractersticas ms importantes de este periodo es el acelerado crecimiento de la poblacin, relacionado con un abrupto descenso de los ndices de mortalidad. Desde el punto de vista econmico, el aumento de los precios y la posibilidad de obtener grandes ganancias fueron el aliciente necesario para la inversin de capitales en la industria. La revolucin no fue solo una cuestin tecnolgica, sino tambin econmica, consisti en cambios en el volumen y en la distribucin de riquezas. Desde el punto de vista de las relaciones sociales, signific el favorecimiento y la ampliacin de una nueva clase social, la clase capitalista, la cual comienza a tener influencia suficiente para incidir en la creacin de las bases institucionales y jurdicas necesarias para permitir su expansin. Esta nueva clase necesitaba para su desarrollo la disolucin de las relaciones sociales existentes, tambin requera condiciones para poder comerciar libremente con otros pases. El acontecimiento histrico que representa las aspiraciones de esta nueva burguesa en ascenso es la revolucin francesa. Revolucin Francesa: esta significo el desmantelamiento final de las viejas estructuras jurdicas que legitimaban un ordenamiento social de ndole estamental y del antiguo rgimen en su conjunto. Fue en el mbito de las ideas en donde la revolucin germino. La ilustracin consisti en un amplio movimiento, que bsicamente sostena la igualdad universal de la condicin humana y defenda el respeto de derechos naturales inalienables, la libertad poltica y la movilidad social del individuo en contra del ordenamiento estrictamente estamental, tpico del antiguo rgimen. Sin embargo la repblica naciente de 1789 se vio acorralada por divisiones intestinas y presiones de distinta ndole lo que derivo en la instalacin del directorio y posteriormente al imperio napolenico. Saint-Simn , su teora socialista utpica, constituye una corriente de pensamiento fundacional de la sociologa, considerada en trminos de disciplina cientfica autnoma. En su visin la ciencia deba partir de una actitud constructiva y aportar a la creacin de un ordenamiento renovado de la sociedad. Analizo la situacin sociopoltica pos revolucionaria signada por los conflictos derivados de la divisin moderna del trabajo y de la posibilidad de una reaccin restauradora del antiguo rgimen. Le preocupaba esencialmente la inequidad social del nuevo orden econmico-productivo, y en especial, las condiciones laborales y de vida degradadas que sufran los trabajadores. Una sociedad ms justa erigida sobre el cimiento del sistema industrial, procurara una cierta unidad integrativa en direccin al logro de una cohesin social avalada por los valores positivos, aportados a la humanidad mediante el progreso del conocimiento cientfico en distintas reas de investigacin. Consideraba como productores al conjunto formado por empresarios y obreros, incluyendo a ambos dentro de la categora indivisa de industriales. Propona una coalicin de los sectores de la produccin, al margen de su condicin patronal o proletaria, para la consecucin de tal alianza, el conocimiento autnticamente cientfico, deba reemplazar la actitud meramente cuestionadora, de los valores tradicionales. Dentro de su concepcin, el termino industrialismo, reflejaba los objetivos legtimos trazados por la sociedad y la naturaleza autentica del camino hacia el progreso de la humanidad. Sostena tres momentos atravesados por la evolucin intelectual humana: LA TELEOLOGICA, LA METAFISICA y CIENTIFICO. En este sentido la ciencia desplazara a la religin en el rol orientador intelectual y la vez cohesionador social. Este orden propio del sistema industrial se alcanzara una vez que los cientficos, integrados en la clase productiva, se constituyeran en una elite gobernadora que condujera hacia un desarrollo equilibrado de la sociedad moderna, a travs de la alianza de los sectores intelectuales e industriales se formara un slido bloque de poder, este se asienta en un ordenamiento ms equitativo de las relaciones laborales. En consecuencia, la elite mencionada, debe presentar ciertos rasgos autoritarios, debido a que el logro del disciplinamiento de la sociedad, demanda un gobierno fuerte que sustituyera, la histrica y prolongada coalicin establecida entre iglesia y nobleza terrateniente. El objetivo final a que apuntaba la visin santsimoniana consista en la concrecin de una sociedad armnicamente organizada por la divisin industrial del trabajo, sostenida sobre valores fundacionales laicos y seculares. La concepcin positivista se presenta como alternativa controlada y moderada respecto de la filosofa iluminista, implica de cierto modo su continuacin, y re conceptualiza sus componentes critico negativos en direccin a un ordenamiento positivo. Son las ciencias fsicas, el soporte natural de la sociologa en su estadio avanzado, porque el hombre solo conoce fenmenos, no conoce la esencia ni el modo real de produccin de cualquier hecho, sino solamente las relaciones con otros factores. El positivismo evoluciona en bloque abarcando la esfera intelectual, poltica y social en respuesta a una necesidad invariable, teniendo en cuenta que cada rama de nuestro conocimiento pasa sucesivamente por tres etapas: teleolgico, el metafsico y el cientfico. Dentro del marco de pensamiento teleolgico, el hombre dirige su mirada hacia la naturaleza intima o causa ltima de las cosas, pretendiendo aprender su esencia en forma absoluta mediante la representacin de cualquier evento como si se tratase del producto de la accin directa y continua de agentes sobrenaturales. En el pensamiento metafsico, los actores divinos se sustituyen por fuerzas o identidades abstractas personificadas inherentes a los diversos seres del mundo y concebidos como capaces de engendrar por si mismos todos los fenmenos observables. Los fenmenos se explican mediante supuestas tendencias y predisposiciones abstradas de la naturaleza. El surgimiento del espritu positivo equivale al abandono de la bsqueda de nociones absolutas, el conocimiento se limita a descubrir, mediante el uso combinado de razonamiento y observacin, las leyes efectivas del desenvolvimiento. De aqu en ms la explicacin de todos los hechos queda reducida a sus trminos reales.