Que formas comunes tenemos que aprehender de nuestra realidad

En el mbito del conocimiento, la filosofa educativa influye en nuestra manera de ver el mundo.
Una persona educada en el idealismo platnico, que considera que la verdadera naturaleza del hombre radica
en su vida espiritual, pensar que no todos los hombres pueden llegar a conocer plenamente la verdad, pero
sabr que toda educacin debe llevar al individuo a la virtud, que consiste en descubrir la verdad y vivir de
acuerdo con ella

Culturas Peruanas

Cultura Chavn

Cultura Chavn

Cultura Paracas

Cultura Paracas

La Cultura Mochica

Cultura Mochica

La Cultura Nazca

Cultura Nazca

Cultura Tiahuanaco

Cultura Lima

Cultura Lima

Cultura Huari

Cultura Huari

Cultura Sicn o Lambayeque

Cultura Sicn o Lambayeque

Cultura Chim

Cultura Chincha

Cultura Chincha

Cultura Chanca

Cultura Inca
existi culturas en el territorio peruano antes de los incas

Chavn, Mochica que terminara por ser la Chim (X-XV DC), Nazca, Tiahuanaco,
Huari. Todos fueron gobiernos fuertemente teocrticos, por lo menos a partir
de lo que se deduce en el gasto energtico y humano que debe haber costado la
construccin de tantos santuarios. Con los Tiahuanaco llega un perodo
expansionista donde el gobierno pasa de ser teocrtico a ser militarista,
imperial.
la culturas chavin y los intercambios regionales

los chavin realizando con etnias vecinas del Estado Moche, se haca mediante el intercambio
(dirigido por las autoridades), de productos con las regiones quechuas y selvticas. Esto se halla
evidenciado en su orfebrera de piedras preciosas, como la turquesa, y en el uso de metales como
el oro y la plata, que son propias de la selva nortea. Los mochicas conocieron la metalurgia y
trabajaron el oro, la plata, el cobre y ensayaron diversas aleaciones entre los mismos. Fueron
expertos en dorar a fuego y en fro y tambin soldaron piezas de metal con magnficos resultados
de suerte que si no es del todo posible hacer un inventario preciso del patrimonio cultural de los
chimes, a parte del recibido de los mochicas, as como el que stos recibieron de los vicus, no
puede negarse la existencia de un legado en metalurgia (Illescas 1990). Los pueblos de los
diferentes horizontes culturales del Per trabajaron el oro, la plata y cobre, pero su curiosidad til
fue ms all y los llev a producir la Tumbaga y otras aleaciones en busca de cuerpos ms duros y
resistentes para un trabajo vislumbrado por su mente. Resulta escasa sin embargo la produccin
de bronce entre los pueblos de la costa norte, aunque existen ejemplos de trabajos interesantes
confeccionadas con esta aleacin. Fabricaron herramientas de notable dureza templando el cobre
al martillo o consiguiendo con esta propiedad en los mismos yacimientos filoneanos, material
conocido con el nombre de champi (Illescas 1990). Los mochicas templaban, soldaban y
doraban el cobre utilizando tcnicas especiales, extraan el cobre con velas de madera con punto
de cobre y trituraban al mismo en el Miray (molino de piedra). La fundicin del mineral se hacia en
un horno llamado la huayra. Todo ello nos demuestra el gran avance que hemos alcanzado en
metalurgia en el antiguo Per. No obstante que la produccin de cobre en el Per antiguo cubra
el 85% de los utensilios usados por el pueblo, con una tradicin milenaria en el tratamiento y uso
de este metal, la informacin al respecto es muy escasa (Illescas 1990).
 Mapa semantico

ASPECTOS DE LA CULTURA CHAVIN

 EXPANSIN CULTURA CHAVIN

Origenes de los moche

La cultura mochica o tambin llamada moche se desarrollo en la costa norte del Per entre los
aos 150 y 700 d.C, sobre una extensin aproximada de 20,000 kilmetros cuadrados, que
comprenda los valles costeros de Moche, Chicama, Lambayeque, Viru y Nepea.

Sus lmites, Mochica Norte En el valle de Jequetepeque: San Jos de Moro, Huaca Dos Cabezas,
Complejo Pacatnam, Casa de la Luna o Sin, el Hornito, entre San Pedro y Pacasmayo,
Sincapecerce de Pomape, y la Tumba de la Mina. En el Valle de Lambayeque: Sipn y Pampa
Grande y Mochica Sur: En el valle de Moche: La Huaca del Sol y de La Luna. En el Valle de Chicama:
En este valle destacan varios edificios moche que fueron usados en tiempos Chim, como:
Sonolipe, Urricape, Mocollope, La Campana, Huaca Cartavio, Huaca Colorada, Huaca Facal y
Licapa. Los complejos arquitectnicos ms grandes fueron El Brujo, y un complejo en Sauzal. Los
Mochicas solan asentarse en la parte baja y media de los valles costeos, aunque
ocasionalmente incursionaron en las partes altas, dominadas entonces por las culturas Recuay y
Cajamarca.

El poder de las mujeres moche

El reciente hallazgo en el norte del pas de una tumba de una

sacerdotisa prehispnica, la octava encontrada en ms de dos dcadas
de investigacin, confirma que poderosas mujeres gobernaban esa
regin hace 1,200 aos, segn arquelogos.Los restos de esta mujer
perteneciente a la cultura Moche, desarrollada entre el 200 y el 700 d.C.,
fueron descubiertos a finales de julio por cientficos en la provincia de
Chepn, regin La Libertad, sumndose a otros sorprendentes
descubrimientos en la zona.La evidencia de mujeres gobernantes en La
Libertad viene asombrando a los cientficos. En 2006, en el distrito de
Magdalena de Cao (La Libertad), se descubri a la famosa 'Seora de
Cao', considerada como una de las primeras gobernantes mujeres
del Per, que muri hace unos 1,700 aos.

Entorno geogrfico cultura moche

Ubicacin Geogrfica. La cultura Mochica se estableci en la costa norte, entre los

valles de Lambayeque y Huarmey. Tena como centro cultural el valle de Moche y Vir
cerca de Trujillo.

Tecnologa agrcola moche

Los Mochicas vencieron al desierto mediante la irrigacin artificial desviando el agua con canales
provenientes de los ros que bajan de los Andes. Su ingeniera hidrulica les permiti contar con
excedentes agrcolas y una slida economa que, complementada con los productos del mar,
constituy la base de su portentoso desarrollo.

Proceso historico moche

Durante esta poca los mochicas se imponen sobre la cultura Vir-Gallinazo, tanto en el
plano militar como en el ideolgico, es decir, imponen sus creencias. De fines de esta
poca data el llamado Seor de Sipn. ... La ideologa moche se hace ms guerrera,
como se deduce de sus representaciones artsticas.
final de la sociedad moche

A finales del siglo VII, las lluvias provocadas por un Nio extremadamente intenso
arrasaron muchos sistemas de regado cercanos a Pampa Grande y Galindo. En
consecuencia, ambos centros fueron abandonados hacia el ao 750 y la
poblacin se agrup de forma independiente, lo que supuso el derrumbamiento del
sistema poltico mochica. Puede que incluso estallara una guerra civil: la arqueologa
demuestra que los mochicas, tras abandonar sus antiguos asentamientos, crearon
otros nuevos, donde las enormes huacas de antao fueron reemplazadas por
fortalezas.

Al haber perdido la autoridad y el control sobre su pueblo, los jefes mochicas se

enfrentaron entre s en una feroz lucha por el control de los escasos recursos
que quedaban en la zona. Los ltimos asentamientos mochicas, gobernados por una
desgastada clase dirigente, no pudieron evitar caer en manos del emergente Estado
huari (o wari), una arrolladora maquinaria militar que conquist la mayora de seoros
costeos y de la sierra de la zona central del Pacfico peruano. En los siguientes
tres siglos, los huari concentraron un poder inmenso, construyeron enormes
centros urbanos y edificaron un autntico imperio, hecho sin precedentes hasta
entonces en la historia de las culturas andinas.

Iconografa religiosa moche

La iconografa mochica representa en su mayora temas relacionados con lo mtico y lo

ritual. Sacerdote-guerrero con rayos que le salen de la cabeza y espalda acompaado
casi siempre por un perro.
Figura de pjaro antropomorfizado.
Mujer con vestido largo y trenzas.
Personaje que porta unos estandartes con bordes dentados que cuelgan de su espalda,
as como una especie de bolsa con el borde decorado con discos.
Prisionero desnudo maniatado y sangrante.
Los que lo capturan, uno humano y el otro un felino antropomorfizado.
Otros elementos tambin utilizados en la presentacin:

Serpientes
Un zorro, un pjaro o guerrero-felinos antropomorfizados.
Panoplias de armas.
Frutos ullucha.
mapa de la expansin moche

Como se expresa la integracin andina con la cultura tiahuanaco y la

cultura huari
Los huaris y los tiahuanacotas, se desarrollaron de diferente modo,
siendo Tiahuanaco un centro religioso y cultural, mientras que Huari fue un imperio
militarista expansivo. ... Ambas culturas seinfluyeron y desarrollaron conjuntamente
durante un siglo. Su relacin fue pacfica y relativamente comercial.
Que culturas se integraron

Dos culturas podrn convivir de forma pacifica

El Imperio Tiwanaku-Wari o Tiahuanaco-Huari habra sido un hipotticoperiodo de
la Amrica precolombina que se caracteriz por la presencia y fusin de las influencias de los
dos estados ms poderosos de la poca, Tiahuanaco y el imperio huari. Su influencia
combinada llegaba hasta los actuales territorios de Bolivia, Per y Chile

qu tipo de sociedad conformaron la cultura tiahuanaco

La cultura Tiahuanaco pas por varios estadios de desarrollo.
En su primera fase formativa no existan clases sociales, porque vivan en pequeas
comunidades con la actividad bsica de subsistir.
Pasaron aos de desarrollo para llegar a un complejo y completo estado definido por la tpica
division de cualquier sociedad actual en clases sociales, baja, media y alta compuestas por
dignatarios, sacerdotes y guerreros, especialistas, artesanos y constructores, y por ltimo la
clase productora encargada del abastecimiento de alimentos.
Antonio Sagrnaga clasific de la siguiente manera los estratos sociales:
a) Elite gobernante: clase dirigida y con poder que planific las grandes obras y que al
parecer se atribuy origen divino.
b) Clase media: encargados de la realizacin de las obras de ingeniera y de arquitectura, a
esta clase tambin pertenecan los artesanos.
c) Campesinado: toda la estructura del estado descansaba en el trabajo de este sector social.
En cuanto al origen divino que se atribua la clase gobernante, Carlos Ponce Sanjines
manifiesta que la figura central de la Puerta del Sol, no representa a ningn dios, y s a algn
lder divinizado, un hombre-dios.

qu responsabilidad tenemos como ciudadanos peruanos

Son las acciones o conductas que deben adoptar los ciudadanos, para contribuir al bien
comn, a la redistribucin de la riqueza, al sostenimiento de la administracin del Estado y,
principalmente, para garantizar el ejercicio de sus derechos y el de todos los individuos que
componen la comunidad poltica a la que pertenecen.
culturas en estudio