HISTORICAS 12

mayo-agosto 1983

INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS

Roberto Moreno de los Arcos

Director BOLETIN DE INFORMACION
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS
Virginia Guedea UNAM
Secretaria acadmica

Invcs tigadores

Carlos I3osch Garca Josefina M uriel

J ohanna I3roda Edmundo O'Gorman
Rosa de Lourdes Camelo Juan A. Ortega y Medina
Vctor M. Castillo Farreras Sergio Ortega Noricga
Fran<;:ois Delaporte Francisca Perujo Alvarez
Josefina Garca Quintana Guillermo Porras Muoz
Amaya Garritz Ruiz Ignacio del Ro Chvez
Peter Gerhard Rubn Romero Galvn
Lino Gmez Canedo Ignacio Rubio Ma
Alejandra Lajous Vargas Ernesto de la Torre Villar
Miguel Len-Portilla Carmen Yuste
Carlos Martnez Marn Gisela von Wobeser
Alvaro Matute Aguirre

Departamento editorial y tcnico

RosalbJ Alcaraz Cien fuegos Patricia Osan te Carrera

Guadalupe I3orgonio Gaspar Jos Ruiz de Esparza
Cristina Carb Ricardo Snchez Flores
Teresa Lozano Armendares Juan Domingo V idargas
S tella M astrangelo

Manuel Portillo Gmez DIRECTOR Roberto Moreno de los Arcos

Secretario administrativo RESPONSABLE Josefina Garca Quintana
EDITORA Cristina Carb
Mariancla Hcredia Abarca
Bibliotecaria
ASESOR Sergio Ortega
 HISTORICAS 12
mayo-agosto 1983

INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS

Roberto Moreno de los Arcos

Director BOLETIN DE INFORMACION
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS
Virginia Guedea UNAM
Secretaria acadmica

Invcs tigadores

Carlos I3osch Garca Josefina M uriel

J ohanna I3roda Edmundo O'Gorman
Rosa de Lourdes Camelo Juan A. Ortega y Medina
Vctor M. Castillo Farreras Sergio Ortega Noricga
Fran<;:ois Delaporte Francisca Perujo Alvarez
Josefina Garca Quintana Guillermo Porras Muoz
Amaya Garritz Ruiz Ignacio del Ro Chvez
Peter Gerhard Rubn Romero Galvn
Lino Gmez Canedo Ignacio Rubio Ma
Alejandra Lajous Vargas Ernesto de la Torre Villar
Miguel Len-Portilla Carmen Yuste
Carlos Martnez Marn Gisela von Wobeser
Alvaro Matute Aguirre

Departamento editorial y tcnico

RosalbJ Alcaraz Cien fuegos Patricia Osan te Carrera

Guadalupe I3orgonio Gaspar Jos Ruiz de Esparza
Cristina Carb Ricardo Snchez Flores
Teresa Lozano Armendares Juan Domingo V idargas
S tella M astrangelo

Manuel Portillo Gmez DIRECTOR Roberto Moreno de los Arcos

Secretario administrativo RESPONSABLE Josefina Garca Quintana
EDITORA Cristina Carb
Mariancla Hcredia Abarca
Bibliotecaria
ASESOR Sergio Ortega
 EXAMEN PROFESIONAL les, otra circunstancia histrica adi-
NOTICIAS DEL IIH 3 cional: la dominacin ejercida por
Examen profesional 3 Tesis de maestrla un grupo sobre el otro.
Coloquio 4 Se puede definir entonces la acul-
Tesis 6 El da 14 de julio de este ao tuvo turacin como el proceso de cam-
Becarios 11 efecto el examen profesional para bios, no estrictamente culturales, que
Publicaciones 13 optar al grado de maestro en histo- se producen en una situacin hist-
Reseas 14 ria del licenciado Ignacio del Ro rica concreta, cual es el contacto de
Chvez, investigador de base de es- grupos con culturas distintas con do-
EL DISCURSO te Instituto. "Conquista y acultu- minio de uno sobre el otro.
HISTRICO 21 racin en la California Jesutica, Segn el maestro del Ro, ''to-
Roland Barthes 1697-1768" es el ttulo del trabajo do planteamiento terico que se for-
presentado. mule en relacin con los procesos de
NOTICIAS GENERALES 36 En general, el trmino acultura- aculturacin debe partir de la idea
UNAM 36 cin es utilizado para referirse a un bsica de que la historicidad es con-
Distrito Federal 37 tipo especfico de fenmeno de trans- dicin esencial de dichos procesos.
Provincia 39 misin cultural, fenmeno no defi- El estudio de stos ha de responder
Extranjero 44 nido por su naturaleza intrnseca siempre a las exigencias del mtodo
-que puede ser similar a la de otros histrico, una de cuyas caractersti-
COLEGIO DE HISTORIA 48 fenmenos de transmisin cultural- cas es la de ser globalizador" .
Revoluciones en el siglo xx 48 sino en funcin de las circunstancias Por lo tanto, su propsito no se
Metodologa y tcnica histricas en que se produce. limit a hacer el estudio de la con-
de la investigacin histrica 49 La aculturacin comprende aque- quista y dominacin de los indios
llos fenmenos que acontecen cuan- californios y del proceso de acultu-
do grupos de individuos de culturas racin que surgi a consecuencia del
diferentes entran en contacto conti- contacto como dos procesos dife-
nuo y de primera mano, con los cam- renciables y diferenciados, sino que
bios consecuentes en los patrones pretendi examinarlos como un fe-
originales de uno o de ambos grupos. nmeno global que tuvo a la vez ma-
Univcr>idad N.:c.:ional Aut noma de Mxico Algunos autores han agregado a nifestaciones sociales y culturales,
C iudad Unl ,crsilaria , Mxico 20, D. F. las circunstancias de heterogeneidad pues considera que "es posible que
Compo~ ic in tipogrfica y formaci n :
Redacta, S.A .
cultural, de contacto directo y de sea esta manera de abordar el tema
Impreso y hecho en Mx ico . Para este nmero se util iza ro n ilustraciones de transferencia de elementos cultura- la que permita explicar mejor la
T iraje 1 500 ejemplares . Julio Ruelas y Gabriel Fernndez Ledcsma .
3
 EXAMEN PROFESIONAL les, otra circunstancia histrica adi-
NOTICIAS DEL IIH 3 cional: la dominacin ejercida por
Examen profesional 3 Tesis de maestrla un grupo sobre el otro.
Coloquio 4 Se puede definir entonces la acul-
Tesis 6 El da 14 de julio de este ao tuvo turacin como el proceso de cam-
Becarios 11 efecto el examen profesional para bios, no estrictamente culturales, que
Publicaciones 13 optar al grado de maestro en histo- se producen en una situacin hist-
Reseas 14 ria del licenciado Ignacio del Ro rica concreta, cual es el contacto de
Chvez, investigador de base de es- grupos con culturas distintas con do-
EL DISCURSO te Instituto. "Conquista y acultu- minio de uno sobre el otro.
HISTRICO 21 racin en la California Jesutica, Segn el maestro del Ro, ''to-
Roland Barthes 1697-1768" es el ttulo del trabajo do planteamiento terico que se for-
presentado. mule en relacin con los procesos de
NOTICIAS GENERALES 36 En general, el trmino acultura- aculturacin debe partir de la idea
UNAM 36 cin es utilizado para referirse a un bsica de que la historicidad es con-
Distrito Federal 37 tipo especfico de fenmeno de trans- dicin esencial de dichos procesos.
Provincia 39 misin cultural, fenmeno no defi- El estudio de stos ha de responder
Extranjero 44 nido por su naturaleza intrnseca siempre a las exigencias del mtodo
-que puede ser similar a la de otros histrico, una de cuyas caractersti-
COLEGIO DE HISTORIA 48 fenmenos de transmisin cultural- cas es la de ser globalizador" .
Revoluciones en el siglo xx 48 sino en funcin de las circunstancias Por lo tanto, su propsito no se
Metodologa y tcnica histricas en que se produce. limit a hacer el estudio de la con-
de la investigacin histrica 49 La aculturacin comprende aque- quista y dominacin de los indios
llos fenmenos que acontecen cuan- californios y del proceso de acultu-
do grupos de individuos de culturas racin que surgi a consecuencia del
diferentes entran en contacto conti- contacto como dos procesos dife-
nuo y de primera mano, con los cam- renciables y diferenciados, sino que
bios consecuentes en los patrones pretendi examinarlos como un fe-
originales de uno o de ambos grupos. nmeno global que tuvo a la vez ma-
Univcr>idad N.:c.:ional Aut noma de Mxico Algunos autores han agregado a nifestaciones sociales y culturales,
C iudad Unl ,crsilaria , Mxico 20, D. F. las circunstancias de heterogeneidad pues considera que "es posible que
Compo~ ic in tipogrfica y formaci n :
Redacta, S.A .
cultural, de contacto directo y de sea esta manera de abordar el tema
Impreso y hecho en Mx ico . Para este nmero se util iza ro n ilustraciones de transferencia de elementos cultura- la que permita explicar mejor la
T iraje 1 500 ejemplares . Julio Ruelas y Gabriel Fernndez Ledcsma .
3
continua y decisiva incidencia del
proceso social en los sistemas cultu-
rales, as como la fuerza condicio-
nante que stos tienen sobre el pro-
ceso social".
Estas consideraciones tericas y
metodolgicas orientaron las inves-
tigaciones del autor y sus resultados
se reflejan en el contenido y la estruc-
tura de la obra.
COLOQUIO
Primer Coloquio de Documentos
Pictogrficos de Tradicin Nhuatl
Con el patrocinio del Instituto de
Investigaciones Histricas de la
UNAM y del Departamento de Et-
nohistoria del INAH se verific el
Primer Coloquio de Documentos
Pictogrficos de Tradicin Nhuatl
los das 3, 4, 5 y 6 de agosto del pre-
sente ao. En el mismo participaron
investigadores de diversas institucio-
nes del pas y del extranjero.
La estructura formal del Coloquio
fue de sesiones lineales organizadas
de acuerdo con los temas centrales.
Sin embargo, debido a la heteroge-
neidad del material presentado, no
fue posible establecer una clasifica-
cin depurada, aunque esto diversi-
fic el inters en varios aspectos y en-
riqueci el desarrollo de las sesiones
y los resultados.
Las ponencias abordaron diversos
temas relacionados con cdices, lien-
zos, mapas, planos y pintura mural.
Hubo trabajos generales y otros que
trataron los temas especficos de uno
4 S
o varios documentos pictricos. Al-
gunos se ocuparon de aspectos com-
parativos de las diversas fuentes do-
cumentales.
Tambin se dieron a conocer los
avances realizados en el anlisis de
materiales desconocidos o poco es-
tudiados y se presentaron trabajos
relacionados con el establecimiento
del posible sistema de escritura pic-
togrfica de tradicin indgena y
sobre aspectos tericos y metodo-
lgicos.
Los participantes enfocaron los te-
mas desde la perspectiva que ofre-
cen algunas ramas de la historia y de
la antropologa, tratamiento que
refleja, en buena medida, el estado
actual de las investigaciones en el
vasto campo de los documentos pic-
togrficos de tradicin nhuatl.
Los estudios monogrficos que se je propio, plasman las particulares
realizaron durante el siglo XIX sobre
las "antigedades mexicanas" ini-
ciaron una lnea de trabajo que ha
estado sujeta a las diferentes corrien-
tes de la historia y de la antropolo-
ga mexicanas y, por lo tanto, a los
cambios sociopolticos del pas. Des-
de las obras pioneras de Aubin, Seler
y Paso y Troncoso, por mencionar
solamente algunos, hasta el presen-
te se ha trabajado un "corpus docu-
mental'' de enorme importancia, lo
que ha contribuido en forma deter-
minante a lograr un mayor conoci-
miento de las pocas prehispnica y
colonial. Si bien los recursos tcnicos
con que se cuenta en la actualidad
proporcionan gran ayuda a la inves-
tigacin, sta es todava insuficien-
te y la cantidad de materiales por es-
tudiar es enorme ..
En los ltimos aos, empero, se
ha generado una creciente preocupa-
cin por el estudio de los materiales
pictricos de tradicin indgena. La
atencin se ha dirigido, incluso, a la
documentacin de archivo, misma
que frecuentemente incluye pictogra-
fas, mapas, genealogas. Por otro
lado, la publicacin de fuentes ind-
genas contenidas en repositorios na-
cionales y extranjeros ha contribui-
do a incrementar el inters por este
tipo de investigaciones.
Es en este momento cuando, de-
jando de lado el tratamiento sobre
su belleza o monumentalidad, se
otorga su jerarqua a los documentos
pictogrficos de tradicin indgena
como testimonios que, con lengua-
problemticas de los grupos que los
produjeron, importantsimo aspec-
to que debe tomarse en cuenta en la
consideracin y evaluacin de las di-
ferentes perspectivas con que se
abordan los estudios actuales como
los presentados en el Coloquio.
En las pone_ncias quedaron de
manifiesto, entre otros aspectos, el
desarrollo de nuevas tcnicas y me-
todologas aplicadas a problemas
fundamentales como el ya apuntado
del sistema de escritura o semi-
escritura pictogrfica indgena, los
aportes de la lingstica encaminados
a establecer categoras aunadas a una
terminologa de aceptacin general
tan necesaria al investigador y los
anlisis etnohistricos que vinculan
los testimonios pictogrficos a otras
fuentes primarias con las evidencias
que ofrecen la arqueologa, la etno-
loga y la lingstica y al contexto del
desarrollo de las comunidades que
los crearon.
El Coloquio result fructfero
como muestra de lo que puede lo-
~ grarse mediante la colaboracin in-
. terinstitucional que rompe con una
tradicin de insularidad. El balance
general arroja un saldo positivo y de-
muestra que estos trabajos deben
continuarse y concretarse en futuras
reuniones que superen los objetivos
alcanzados.
continua y decisiva incidencia del
proceso social en los sistemas cultu-
rales, as como la fuerza condicio-
nante que stos tienen sobre el pro-
ceso social".
Estas consideraciones tericas y
metodolgicas orientaron las inves-
tigaciones del autor y sus resultados
se reflejan en el contenido y la estruc-
tura de la obra.
COLOQUIO
Primer Coloquio de Documentos
Pictogrficos de Tradicin Nhuatl
Con el patrocinio del Instituto de
Investigaciones Histricas de la
UNAM y del Departamento de Et-
nohistoria del INAH se verific el
Primer Coloquio de Documentos
Pictogrficos de Tradicin Nhuatl
los das 3, 4, 5 y 6 de agosto del pre-
sente ao. En el mismo participaron
investigadores de diversas institucio-
nes del pas y del extranjero.
La estructura formal del Coloquio
fue de sesiones lineales organizadas
de acuerdo con los temas centrales.
Sin embargo, debido a la heteroge-
neidad del material presentado, no
fue posible establecer una clasifica-
cin depurada, aunque esto diversi-
fic el inters en varios aspectos y en-
riqueci el desarrollo de las sesiones
y los resultados.
Las ponencias abordaron diversos
temas relacionados con cdices, lien-
zos, mapas, planos y pintura mural.
Hubo trabajos generales y otros que
trataron los temas especficos de uno
4 S
o varios documentos pictricos. Al-
gunos se ocuparon de aspectos com-
parativos de las diversas fuentes do-
cumentales.
Tambin se dieron a conocer los
avances realizados en el anlisis de
materiales desconocidos o poco es-
tudiados y se presentaron trabajos
relacionados con el establecimiento
del posible sistema de escritura pic-
togrfica de tradicin indgena y
sobre aspectos tericos y metodo-
lgicos.
Los participantes enfocaron los te-
mas desde la perspectiva que ofre-
cen algunas ramas de la historia y de
la antropologa, tratamiento que
refleja, en buena medida, el estado
actual de las investigaciones en el
vasto campo de los documentos pic-
togrficos de tradicin nhuatl.
Los estudios monogrficos que se je propio, plasman las particulares
realizaron durante el siglo XIX sobre
las "antigedades mexicanas" ini-
ciaron una lnea de trabajo que ha
estado sujeta a las diferentes corrien-
tes de la historia y de la antropolo-
ga mexicanas y, por lo tanto, a los
cambios sociopolticos del pas. Des-
de las obras pioneras de Aubin, Seler
y Paso y Troncoso, por mencionar
solamente algunos, hasta el presen-
te se ha trabajado un "corpus docu-
mental'' de enorme importancia, lo
que ha contribuido en forma deter-
minante a lograr un mayor conoci-
miento de las pocas prehispnica y
colonial. Si bien los recursos tcnicos
con que se cuenta en la actualidad
proporcionan gran ayuda a la inves-
tigacin, sta es todava insuficien-
te y la cantidad de materiales por es-
tudiar es enorme ..
En los ltimos aos, empero, se
ha generado una creciente preocupa-
cin por el estudio de los materiales
pictricos de tradicin indgena. La
atencin se ha dirigido, incluso, a la
documentacin de archivo, misma
que frecuentemente incluye pictogra-
fas, mapas, genealogas. Por otro
lado, la publicacin de fuentes ind-
genas contenidas en repositorios na-
cionales y extranjeros ha contribui-
do a incrementar el inters por este
tipo de investigaciones.
Es en este momento cuando, de-
jando de lado el tratamiento sobre
su belleza o monumentalidad, se
otorga su jerarqua a los documentos
pictogrficos de tradicin indgena
como testimonios que, con lengua-
problemticas de los grupos que los
produjeron, importantsimo aspec-
to que debe tomarse en cuenta en la
consideracin y evaluacin de las di-
ferentes perspectivas con que se
abordan los estudios actuales como
los presentados en el Coloquio.
En las pone_ncias quedaron de
manifiesto, entre otros aspectos, el
desarrollo de nuevas tcnicas y me-
todologas aplicadas a problemas
fundamentales como el ya apuntado
del sistema de escritura o semi-
escritura pictogrfica indgena, los
aportes de la lingstica encaminados
a establecer categoras aunadas a una
terminologa de aceptacin general
tan necesaria al investigador y los
anlisis etnohistricos que vinculan
los testimonios pictogrficos a otras
fuentes primarias con las evidencias
que ofrecen la arqueologa, la etno-
loga y la lingstica y al contexto del
desarrollo de las comunidades que
los crearon.
El Coloquio result fructfero
como muestra de lo que puede lo-
~ grarse mediante la colaboracin in-
. terinstitucional que rompe con una
tradicin de insularidad. El balance
general arroja un saldo positivo y de-
muestra que estos trabajos deben
continuarse y concretarse en futuras
reuniones que superen los objetivos
alcanzados.
 en el siglo XIX". Por la tarde, Carlos
Graef Fernndez hablar sobre "Ini-
cio de la fsica en la UNAM" y Juan
Manuel Lozano se referir a "De
don Sotero Prieto a la fundacin
de la Facultad de Ciencias".
Los trabajos que se presentarn el
da 17 son: "La fsica en Mxico en
la dcada de los cuarenta'', a cargo
de Marcos Moshinsky y "El desarro-
llo de la instrumentacin en fsica y
su influencia en Mxico", por Fer-
nando Alba Andrade, durante la ma-
ana, y "Genealogas de !os fsicos
mexicanos" que ser presentado por
Fernando del Ro y Jorge Flores en
SIMPOSIO la tarde.
~
a alcanzar su emancipacin de la Me-
trpoli, tuvieron una enorme tras-
cendencia, pues determinaron en
buena medida los primeros aos del
Mxico independiente. Esto ha pro-
vocado que la mayora de los estu-
dios histricos que se han llevado a
cabo sobre este perodo tengan un
enfoque primordialmente poltico, y
se ocupen, por lo tanto, de una pe-
quea minora, de aquellos que de-
tentaban el poder poltico y religio-
so, de aquellos que monopolizaban
el capital y consuman su alta cultu-
ra, y se deje sin tocar buena parte de
la historia social y de la vida cotidia-
ma en que esta sociedad, a su vez,
castiga este comportamiento, nos
ofrece una posibilidad de conocerla.
Este estudio slo analiza los deli-
tos de orden comn que se cometie-
ron en la ciudad de Mxico, ya que
siendo sta la capital y la ciudad ms
populosa de la Nueva Espaa, pre-
senta una amplia gama del espectro
social, lo que permite ver de mane-
ra ms completa el problema; ade-
ms, el estudio de esta clase de in-
fracciones a la ley es el que ofrece
una mayor posibilidad de conocer la
vida cotidiana de esta poca.
Resulta obvio que no todos los de-

Otros participantes sern G. Gar- na del pas, ocupndose de los cam- litos cometidos en la ciudad de M-
Historia de la 'cwneia ca Caldern, Augusto Garca, L. pesinos y de las clases humildes de xico durante esos aos estn regis-
y de la Tecno/4/IJI.' Mier y Tern, Mario Oteroy Fran- la poblacin urbana slo a travs de trados en el Ramo Criminal, pero los
,-

vois Delaporte. generalizaciones. que se incluyen en este trabajo pa-

V. Historia del ~en Mxico
Organizado por el InstitutO d~ In-
vestigaciones Histricas y el Instituto
de Fsica de la UNAM, el Departa-
mento de Fsica de la UAM y la Sub-
secretara de Educacin Superior de
Investigacin Cientfica de la SEP se
realizar el Simposio sobre Historia
de la Fsica en Mxico, los das 16
y 17 de noviembre, en el Auditorio
de la Biblioteca Nacional del Centro
Cultural Universitario.
El programa de este Simposio es
el siguiente:
El da 16, por la maana, Rober-
to Moreno de los Arcos tratar el te-
ma "La nocin de la fsica en el M-
xico del siglo XVIII" y Jos Ruiz de
Esparza "La enseanza de la fsica
6
TESIS
La criminalidad en la citJ.dad
de Mxico. 18001812
El 24 de mayo de este ao, Tere-
sa Lozano Armendares, investigado-
ra a contrato de este Instituto, pre-
sent en la F:acultad de Filosofa y
Letras. de la UNAM la tesis La cri-
minalidad en la citJ.dad de Mxico.
1800-1812, con la cual obtuvo el
grado de licenciada en historia. El
trabajo de tesis fue realizado bajo la
direccin del maestro Roberto Mo-
reno de los Arcos.
Los acontecimientos ocurridos en
la Nueva Espaa durante sus ltimos
aos de vida colonial, que la llevaron
Las fuentes de informacin para recen ser representativos de esos
conocer cmo vivan las clases po- actos.
pulares representan un problema cr-
tico. Muchos de los testimonios que
han llegado hasta nosotros fueron
hechos por la lite y para sus propios
fines, y no nos dicen gran cosa de c-
mo vivan en realidad las clases po-
pulares de la capital. Para un primer
acercamiento a estos grupos se esco-
gi el tema de la criminalidad en la
ciudad de Mxico, ya que los expe-
dientes que contiene el Ramo Crimi-
nal del Archivo General de la Nacin
son una de las fuentes de informa-
cin ms ricas en datos abundantes
y directos del comportamiento social
de esta gente. Adems, el analizar
cmo y qu individuos de una socie-
dad determinada rompen las reglas
establecidas por ella, as como la for-
7
 en el siglo XIX". Por la tarde, Carlos
Graef Fernndez hablar sobre "Ini-
cio de la fsica en la UNAM" y Juan
Manuel Lozano se referir a "De
don Sotero Prieto a la fundacin
de la Facultad de Ciencias".
Los trabajos que se presentarn el
da 17 son: "La fsica en Mxico en
la dcada de los cuarenta'', a cargo
de Marcos Moshinsky y "El desarro-
llo de la instrumentacin en fsica y
su influencia en Mxico", por Fer-
nando Alba Andrade, durante la ma-
ana, y "Genealogas de !os fsicos
mexicanos" que ser presentado por
Fernando del Ro y Jorge Flores en
SIMPOSIO la tarde.
~
a alcanzar su emancipacin de la Me-
trpoli, tuvieron una enorme tras-
cendencia, pues determinaron en
buena medida los primeros aos del
Mxico independiente. Esto ha pro-
vocado que la mayora de los estu-
dios histricos que se han llevado a
cabo sobre este perodo tengan un
enfoque primordialmente poltico, y
se ocupen, por lo tanto, de una pe-
quea minora, de aquellos que de-
tentaban el poder poltico y religio-
so, de aquellos que monopolizaban
el capital y consuman su alta cultu-
ra, y se deje sin tocar buena parte de
la historia social y de la vida cotidia-
ma en que esta sociedad, a su vez,
castiga este comportamiento, nos
ofrece una posibilidad de conocerla.
Este estudio slo analiza los deli-
tos de orden comn que se cometie-
ron en la ciudad de Mxico, ya que
siendo sta la capital y la ciudad ms
populosa de la Nueva Espaa, pre-
senta una amplia gama del espectro
social, lo que permite ver de mane-
ra ms completa el problema; ade-
ms, el estudio de esta clase de in-
fracciones a la ley es el que ofrece
una mayor posibilidad de conocer la
vida cotidiana de esta poca.
Resulta obvio que no todos los de-

Otros participantes sern G. Gar- na del pas, ocupndose de los cam- litos cometidos en la ciudad de M-
Historia de la 'cwneia ca Caldern, Augusto Garca, L. pesinos y de las clases humildes de xico durante esos aos estn regis-
y de la Tecno/4/IJI.' Mier y Tern, Mario Oteroy Fran- la poblacin urbana slo a travs de trados en el Ramo Criminal, pero los
,-

vois Delaporte. generalizaciones. que se incluyen en este trabajo pa-

V. Historia del ~en Mxico
Organizado por el InstitutO d~ In-
vestigaciones Histricas y el Instituto
de Fsica de la UNAM, el Departa-
mento de Fsica de la UAM y la Sub-
secretara de Educacin Superior de
Investigacin Cientfica de la SEP se
realizar el Simposio sobre Historia
de la Fsica en Mxico, los das 16
y 17 de noviembre, en el Auditorio
de la Biblioteca Nacional del Centro
Cultural Universitario.
El programa de este Simposio es
el siguiente:
El da 16, por la maana, Rober-
to Moreno de los Arcos tratar el te-
ma "La nocin de la fsica en el M-
xico del siglo XVIII" y Jos Ruiz de
Esparza "La enseanza de la fsica
6
TESIS
La criminalidad en la citJ.dad
de Mxico. 18001812
El 24 de mayo de este ao, Tere-
sa Lozano Armendares, investigado-
ra a contrato de este Instituto, pre-
sent en la F:acultad de Filosofa y
Letras. de la UNAM la tesis La cri-
minalidad en la citJ.dad de Mxico.
1800-1812, con la cual obtuvo el
grado de licenciada en historia. El
trabajo de tesis fue realizado bajo la
direccin del maestro Roberto Mo-
reno de los Arcos.
Los acontecimientos ocurridos en
la Nueva Espaa durante sus ltimos
aos de vida colonial, que la llevaron
Las fuentes de informacin para recen ser representativos de esos
conocer cmo vivan las clases po- actos.
pulares representan un problema cr-
tico. Muchos de los testimonios que
han llegado hasta nosotros fueron
hechos por la lite y para sus propios
fines, y no nos dicen gran cosa de c-
mo vivan en realidad las clases po-
pulares de la capital. Para un primer
acercamiento a estos grupos se esco-
gi el tema de la criminalidad en la
ciudad de Mxico, ya que los expe-
dientes que contiene el Ramo Crimi-
nal del Archivo General de la Nacin
son una de las fuentes de informa-
cin ms ricas en datos abundantes
y directos del comportamiento social
de esta gente. Adems, el analizar
cmo y qu individuos de una socie-
dad determinada rompen las reglas
establecidas por ella, as como la for-
7
 La tesis est dividida en cuatro ca-
ptulos. En el primero se presenta
una visin general de cmo era la
ciudad de Mxico a principios del si-
glo XIX. En el captulo segundo se
hace una tipificacin de los delitos
de orden comn que se cometieron
en la capital en esos aos. En el ter-
cer apartado se hace un anlisis de
los individuos que cometieron esos
delitos, precisando a qu grupo t-
nico y social pertenecan, cul era su
edad, sexo, estado civil y ocupacin.
En el cuarto captulo se estudian las
formas de represin y castigo que el
estado colonial emple con los de-
lincuentes durante los ltimos aos
de la Nueva Espaa. Por ltimo, se
incluye un apndice que contiene en
forma estadstica los datos obtenidos
en el transcurso de la investigacin
relativos al tipo de delitos cometidos,
las sentencias impuestas y las carac-
tersticas de los delincuentes seala-
das arriba.
Algunas de las conclusiones a que
se lleg respecto a la criminalidad en
la ciudad de Mxico son las si'"
guientes:
En el Ramo Criminal del Archi-
vo General de la Nacin, que fue la
fuente principal para elaborar este
estudio, slo se encontraron los ex-
pedientes de 474 delincuentes, hom-
bres y mujeres de diferentes edades,
clases sociales y pertenecientes a
distintos grupos tnicos, que come-
tieron delitos en la ciudad de Mxi-
co y fueron juzgados y sentenciados
en la capital en los aos que van de
1800 a 1812. Salvo algunas excepcio-
8 9
nes, todos los delincuentes registra-
dos en este trabajo pertenecan a
las llamadas clases populares, ya que
contaban con ingresos muy bajos.
Pero cabe sealar que su condicin
de delincuentes no estaba determina-
da por el grupo tnico al que perte-
necan, sino ms bien por el estrato
econmico que ocupaban en la so-
ciedad. As se pudo constatar, por
ejemplo, que el nmero de delin-
cuentes espaoles e indios registra-
dos fue muy parejo, lo que prueba
que la raza no era un factor deter-
minante del grupo social al que se
perteneca y que la conducta antiso-
cial de los pobres se deba sobre to-
do a su nula educacin y condicio-
nes de vida.
Hubo muchsimos ms hombres
que mujeres aprehendidos y proce-
sados. Las mujeres casi siempre fue-
ron cmplices o vctimas. Muchas
fueron aprehendidas por tener rela-
ciones con los acusados y entonces
se descubra que vivan en inconti-
nencia y eran castigadas, ya que s-
tas y las uniones consensuales eran
una prctica muy difundida, sobre
todo entre las clases populares, que
atentaba contra la moral y las bue-
nas costumbres.
El delito registrado con ms fre-
cuencia fue el robo (170 procesos).
El mayor nmero de ellos fue come-
tido en la Real Casa de Moneda por
empleados de esa institucin. Otros
ocurrieron en casas particulares, for-
zando las cerraduras con ganza,
muchas veces durante el da. Tam-
bin se registraron robos en las
calles, en las iglesias, tiendas de pul-
pera, bodegas y vinateras. Lama-
yora de los robos fueron hechos sin
premeditacin y el monto de lo ro-
bado no fue muy alto.
Se registraron 25 personas acusa-
das de homicidio. La mayora de s-
tos fueron el resultado de una ria
y casi siempre la vctima muri po-
co despus del suceso. No se encon-
tr ningn caso de homicidio preme-
ditado o intencional. En muchos
casos, la vctima perdonaba al agre-
sor y por eso el delito era considera-
do ocasional o casual y las senten-
cias no eran muy severas.
Se procesaron 71 personas por
rias; stas no eran consideradas
como un delito, pero si a consecuen-
cia de las mismas alguno de los
involucrados resultaba herido, en-
tonces los responsables eran apre-
hendidos y juzgados. En casi todas
las rias, tanto en las que resultaron
en homicidios como en las que slo
hubo heridos, los contendiente esta-
ban ebrios y ocurrieron muchas ve-
ces por motivos aparentemente
triviales.
La embriaguez, la pasin por el
juego y la vagancia son comunes a
muchos delincuentes registrados en
.: este estudio. La ebriedad era un
vicio muy extendido entre toda la
poblacin de la Nueva Espaa, hom-
bres y mujeres de todas las edades,
condiciones y calidades, y represen-
taba un serio problema para las
autoridades de la capital, ya que las
pulqueras y vinateras eran un foco
de desorden y criminalidad.
Los alcaldes del crimen juzgaban
todos los casos criminales que llega-
ban ante la Audiencia y no haba
apelacin de sus decisiones ms que
ante el Consejo de Indias. A pesar
de que los jueces tenan un papel bas-
tante independiente, la equidad no
fue ajena a la justicia colonial en
Nueva Espaa, pues muchas resolu-
ciones, si bien no estaban totalmen-
te ajustadas a la ley, encerraban un
 La tesis est dividida en cuatro ca-
ptulos. En el primero se presenta
una visin general de cmo era la
ciudad de Mxico a principios del si-
glo XIX. En el captulo segundo se
hace una tipificacin de los delitos
de orden comn que se cometieron
en la capital en esos aos. En el ter-
cer apartado se hace un anlisis de
los individuos que cometieron esos
delitos, precisando a qu grupo t-
nico y social pertenecan, cul era su
edad, sexo, estado civil y ocupacin.
En el cuarto captulo se estudian las
formas de represin y castigo que el
estado colonial emple con los de-
lincuentes durante los ltimos aos
de la Nueva Espaa. Por ltimo, se
incluye un apndice que contiene en
forma estadstica los datos obtenidos
en el transcurso de la investigacin
relativos al tipo de delitos cometidos,
las sentencias impuestas y las carac-
tersticas de los delincuentes seala-
das arriba.
Algunas de las conclusiones a que
se lleg respecto a la criminalidad en
la ciudad de Mxico son las si'"
guientes:
En el Ramo Criminal del Archi-
vo General de la Nacin, que fue la
fuente principal para elaborar este
estudio, slo se encontraron los ex-
pedientes de 474 delincuentes, hom-
bres y mujeres de diferentes edades,
clases sociales y pertenecientes a
distintos grupos tnicos, que come-
tieron delitos en la ciudad de Mxi-
co y fueron juzgados y sentenciados
en la capital en los aos que van de
1800 a 1812. Salvo algunas excepcio-
8 9
nes, todos los delincuentes registra-
dos en este trabajo pertenecan a
las llamadas clases populares, ya que
contaban con ingresos muy bajos.
Pero cabe sealar que su condicin
de delincuentes no estaba determina-
da por el grupo tnico al que perte-
necan, sino ms bien por el estrato
econmico que ocupaban en la so-
ciedad. As se pudo constatar, por
ejemplo, que el nmero de delin-
cuentes espaoles e indios registra-
dos fue muy parejo, lo que prueba
que la raza no era un factor deter-
minante del grupo social al que se
perteneca y que la conducta antiso-
cial de los pobres se deba sobre to-
do a su nula educacin y condicio-
nes de vida.
Hubo muchsimos ms hombres
que mujeres aprehendidos y proce-
sados. Las mujeres casi siempre fue-
ron cmplices o vctimas. Muchas
fueron aprehendidas por tener rela-
ciones con los acusados y entonces
se descubra que vivan en inconti-
nencia y eran castigadas, ya que s-
tas y las uniones consensuales eran
una prctica muy difundida, sobre
todo entre las clases populares, que
atentaba contra la moral y las bue-
nas costumbres.
El delito registrado con ms fre-
cuencia fue el robo (170 procesos).
El mayor nmero de ellos fue come-
tido en la Real Casa de Moneda por
empleados de esa institucin. Otros
ocurrieron en casas particulares, for-
zando las cerraduras con ganza,
muchas veces durante el da. Tam-
bin se registraron robos en las
calles, en las iglesias, tiendas de pul-
pera, bodegas y vinateras. Lama-
yora de los robos fueron hechos sin
premeditacin y el monto de lo ro-
bado no fue muy alto.
Se registraron 25 personas acusa-
das de homicidio. La mayora de s-
tos fueron el resultado de una ria
y casi siempre la vctima muri po-
co despus del suceso. No se encon-
tr ningn caso de homicidio preme-
ditado o intencional. En muchos
casos, la vctima perdonaba al agre-
sor y por eso el delito era considera-
do ocasional o casual y las senten-
cias no eran muy severas.
Se procesaron 71 personas por
rias; stas no eran consideradas
como un delito, pero si a consecuen-
cia de las mismas alguno de los
involucrados resultaba herido, en-
tonces los responsables eran apre-
hendidos y juzgados. En casi todas
las rias, tanto en las que resultaron
en homicidios como en las que slo
hubo heridos, los contendiente esta-
ban ebrios y ocurrieron muchas ve-
ces por motivos aparentemente
triviales.
La embriaguez, la pasin por el
juego y la vagancia son comunes a
muchos delincuentes registrados en
.: este estudio. La ebriedad era un
vicio muy extendido entre toda la
poblacin de la Nueva Espaa, hom-
bres y mujeres de todas las edades,
condiciones y calidades, y represen-
taba un serio problema para las
autoridades de la capital, ya que las
pulqueras y vinateras eran un foco
de desorden y criminalidad.
Los alcaldes del crimen juzgaban
todos los casos criminales que llega-
ban ante la Audiencia y no haba
apelacin de sus decisiones ms que
ante el Consejo de Indias. A pesar
de que los jueces tenan un papel bas-
tante independiente, la equidad no
fue ajena a la justicia colonial en
Nueva Espaa, pues muchas resolu-
ciones, si bien no estaban totalmen-
te ajustadas a la ley, encerraban un
hondo espritu social y humano, ya
que los jueces buscaban en los pro-
cesos cualquier circunstancia social
o cultural que les pudiera servir en
la sentencia. stas, aunque a primera
vista podran parecer un poco seve-
ras, respondan casi siempre a las cir-
cunstancias especiales del momento.
No se encontr ningn caso en
que se aplicara la pena de muerte. La
pena corporal de azotes s se aplica-
ba con frecuencia, generalmente co-
mo una pena adicional que sirviera
como correccin.
Por lo general, los procesos eran
muy largos, y los reos permanecan
en prisin todo el tiempo que dura-
ba el juicio. Era frecuente que seto-
mara en cuenta la prisin sufrida por
el reo durante el proceso para dismi-
nuir la pena o como parte de ella. Se
encontraron bastantes casos en que,
cuando se dictaba la sentencia, el reo
10
ya haba permanecido en prisin ms
tiempo que por el que se le con-
denaba.
El enviar a los reos al servicio de
un regimiento o de la marina no era
comn en la Nueva Espaa antes de
1810. Sin embargo, a partir del ini-
cio de la guerra de insurgencia, mu-
chos de los aprehendidos por vagan-
cia y ebriedad fueron enviados por
cuatro y ocho aos al servicio de Su
Majestad. Muchas de estas senten-
cias parecen muy severas a primera
vista, pero si se toman en cuenta los
difciles momentos por los que atra-
vesaba la capital, y el problema que
representaba esta gran cantidad de
gente desocupada para las autorida-
des encargadas del orden, la nica
solucin era reclutarlos para el ser-
vicio de las milicias para evitar que
se unieran a los insurgentes y al mis-
mo tiempo resolver el problema de
la falta de hombres en el ejrcito.
Este trabajo es un primer acerca-
miento al estudio de las clases popu-
lares de la capital. A travs del an-
lisis de los expedientes de los delitos
de orden comn cometidos en la ciu-
dad de Mxico se puede conocer, en
cierta medida, cmo vivan y se com-
portaban las clases bajas en general
y en especial qu individuos rompan
las normas establecidas por la socie-
dad. A travs de las declaraciones de
los reos y de los testigos, de los autos
de aprehensin y de los documentos
legales escritos por los alcaldes del
crimen, se ha obtenido toda una se-
rie de datos que dan una idea de c-
mo era el ambiente en que viva esta
gente, cmo eran sus relaciones fa-
miliares, sus valores, algunos aspec-
tos de la vida urbana, etc., que son
de gran ayuda para el estudio de la
sociedad novohispana de los ltimos
aos de la poca colonial.
BECARIOS
El tributo y el salario de los traba-
jadores indgenas de la seda, siglo
XVI
Amada Mara Ordua Garrido,
becaria de este Instituto, realiza, co-
mo tesis de maestra bajo la direccin
del maestro Carlos Martnez Marn,
el trabajo que versa sobre El tributo
y el salario de los trabajadores ind{-
genas de la seda, siglo XVI.
En las ltimas dcadas se ha in-
crementado el inters por un enfo-
que econmico en la investigacin de
la colonia; se trata de conocer sus
formas combinadas de produccin,
a fin de encontrar en esta etapa los
elementos embrionarios que crista-
lizaron en el mercantilismo mexica-
no. Se pretende explicar la trayecto-
ria evolutiva del ulterior capitalismo
subdesarrollado y establecer sus ne-
xos con la economa actual.
Han surgido estudios como los de
Jos Miranda, Silvio Zavala, Enri-
que Semo, Alonso Aguilar Monte-
verde, Carlos Martnez Marn, los
cuales convergen en su oposicin a
considerar el sistema econmico co-
lonial como un feudalismo en la
acepcin europea del trmino. Sin
embargo, sus opiniones divergen en
. -la tipificacin del complejo periodo
objeto de estudio.
De hecho, slo se tiene por segu-
ro que es un periodo de transicin.
Pero es necesario esclarecer en qu
modo y medida se lleva a efecto di-
cha transicin; y esto slo es posible
delineando aspectos particulares.
Desde luego que ello es un trabajo
de proporciones muy amplias; pero
realizable, con la colaboracin de es-
tudios en grupo que contribuyan a
una posterior gran suma que valori-
ce los efectos aportados por cada
granito de arena.
Como intento de adherirse a esta
corriente y tomar postura en la opi-
nin terica ms conveniente, A. Or-
dua pretende, a travs de este tra-
bajo, localizar y analizar las formas
11
hondo espritu social y humano, ya
que los jueces buscaban en los pro-
cesos cualquier circunstancia social
o cultural que les pudiera servir en
la sentencia. stas, aunque a primera
vista podran parecer un poco seve-
ras, respondan casi siempre a las cir-
cunstancias especiales del momento.
No se encontr ningn caso en
que se aplicara la pena de muerte. La
pena corporal de azotes s se aplica-
ba con frecuencia, generalmente co-
mo una pena adicional que sirviera
como correccin.
Por lo general, los procesos eran
muy largos, y los reos permanecan
en prisin todo el tiempo que dura-
ba el juicio. Era frecuente que seto-
mara en cuenta la prisin sufrida por
el reo durante el proceso para dismi-
nuir la pena o como parte de ella. Se
encontraron bastantes casos en que,
cuando se dictaba la sentencia, el reo
10
ya haba permanecido en prisin ms
tiempo que por el que se le con-
denaba.
El enviar a los reos al servicio de
un regimiento o de la marina no era
comn en la Nueva Espaa antes de
1810. Sin embargo, a partir del ini-
cio de la guerra de insurgencia, mu-
chos de los aprehendidos por vagan-
cia y ebriedad fueron enviados por
cuatro y ocho aos al servicio de Su
Majestad. Muchas de estas senten-
cias parecen muy severas a primera
vista, pero si se toman en cuenta los
difciles momentos por los que atra-
vesaba la capital, y el problema que
representaba esta gran cantidad de
gente desocupada para las autorida-
des encargadas del orden, la nica
solucin era reclutarlos para el ser-
vicio de las milicias para evitar que
se unieran a los insurgentes y al mis-
mo tiempo resolver el problema de
la falta de hombres en el ejrcito.
Este trabajo es un primer acerca-
miento al estudio de las clases popu-
lares de la capital. A travs del an-
lisis de los expedientes de los delitos
de orden comn cometidos en la ciu-
dad de Mxico se puede conocer, en
cierta medida, cmo vivan y se com-
portaban las clases bajas en general
y en especial qu individuos rompan
las normas establecidas por la socie-
dad. A travs de las declaraciones de
los reos y de los testigos, de los autos
de aprehensin y de los documentos
legales escritos por los alcaldes del
crimen, se ha obtenido toda una se-
rie de datos que dan una idea de c-
mo era el ambiente en que viva esta
gente, cmo eran sus relaciones fa-
miliares, sus valores, algunos aspec-
tos de la vida urbana, etc., que son
de gran ayuda para el estudio de la
sociedad novohispana de los ltimos
aos de la poca colonial.
BECARIOS
El tributo y el salario de los traba-
jadores indgenas de la seda, siglo
XVI
Amada Mara Ordua Garrido,
becaria de este Instituto, realiza, co-
mo tesis de maestra bajo la direccin
del maestro Carlos Martnez Marn,
el trabajo que versa sobre El tributo
y el salario de los trabajadores ind{-
genas de la seda, siglo XVI.
En las ltimas dcadas se ha in-
crementado el inters por un enfo-
que econmico en la investigacin de
la colonia; se trata de conocer sus
formas combinadas de produccin,
a fin de encontrar en esta etapa los
elementos embrionarios que crista-
lizaron en el mercantilismo mexica-
no. Se pretende explicar la trayecto-
ria evolutiva del ulterior capitalismo
subdesarrollado y establecer sus ne-
xos con la economa actual.
Han surgido estudios como los de
Jos Miranda, Silvio Zavala, Enri-
que Semo, Alonso Aguilar Monte-
verde, Carlos Martnez Marn, los
cuales convergen en su oposicin a
considerar el sistema econmico co-
lonial como un feudalismo en la
acepcin europea del trmino. Sin
embargo, sus opiniones divergen en
. -la tipificacin del complejo periodo
objeto de estudio.
De hecho, slo se tiene por segu-
ro que es un periodo de transicin.
Pero es necesario esclarecer en qu
modo y medida se lleva a efecto di-
cha transicin; y esto slo es posible
delineando aspectos particulares.
Desde luego que ello es un trabajo
de proporciones muy amplias; pero
realizable, con la colaboracin de es-
tudios en grupo que contribuyan a
una posterior gran suma que valori-
ce los efectos aportados por cada
granito de arena.
Como intento de adherirse a esta
corriente y tomar postura en la opi-
nin terica ms conveniente, A. Or-
dua pretende, a travs de este tra-
bajo, localizar y analizar las formas
11

prstinas que se acusan como punto
de partida del sistema salarial. Ha
tomado para ello como punto de re-
ferencia la industria de la seda no-
vohispana, por tratarse de una de las
industrias ms lucrativas y de mayor
auge en el siglo XVI. Considera que
los aspectos particulares que de ella
aborda reflejan, de alguna manera,
la problemtica de la transicin del
trabajo no remunerado -conocido
tambin como servicio personal- al
trabajo remunerado de los indgenas
libres asalariados.
Investigar la secuencia de los dife-
rentes procesos por los que atravie-
san las manufacturas de seda, desde
la produccin de hilo hasta las ms
estilizadas confecciones, nos pone en
contacto con la masa de trabajado-
res. sta no es homognea; por el
contrario, se observa que los indios
concurrieron a cada centro de labor
por motivos diferentes: algunos fue-
ron comprados; otros, obligados sin
12
recibir remuneracin; otros ms, stas se combinaron imprimi un
obligados pero reciban un jornal
y muy pocos acudieron por propia
voluntad a ofrecer su fuerza de tra-
bajo por un salario. Cada uno de es-
tos tipos de mano de obra indgena
obedece a la existencia de diferentes
sistemas de trabajo: el esclavista, el
tributario, el de repartimiento y el
salarial.
Considerando los propsitos de la
corona de implantar en la colonia un
sistema libre asalariado, supone que
la direccin del movimiento histri-
co en cuanto a sistemas de trabajo
en la manufactura de seda, va del tri-
butario al libre asalariado, con dos
variantes: el sistema de repartimien-
to, que sera de transicin entre el
trabajo no remunerado y el remune-
rado; y el sistema esclavista, poco
utilizado, pues aunque result fun-
cional en los obrajes, no fue de uti-
lidad para todas las etapas del pro-
ceso, en esta industra.
En cuanto a las coordenadas de
referencia, la investigadora tom co-
mo eje vertical las diferentes formas
de aportacin de mano de obra in-
dgena, en tanto que el eje horizon-
tal lo constituyeron los diferentes
centros de labor. A la par que des-
cubra las contradicciones internas de
cada sistema de trabajo, observaba
las alternativas de adaptacin que
tuvo el indgena al sistema individua-
lista espaol. Ha observado tambin
que, aunque los centros de trabajo
estuvieron concurridos por todas las
formas de mano de obra que existie-
ron, la proporcin desigual con que
tes de tradicin indgena, bajo la
sello caracterstico a cada centro.
Esta dinmica determin las posibi-
lidades de existencia de los tipos de
talleres sederos en el futuro prximo
y, por supuesto, las condiciones so-
cioeconmicas en las que quedara el
indgena.
Para terminar, es preciso mencio-
nar que la inquietud por realizar esta
investigacin tuvo origen en el "Se-
minario monogrfico de Historia de
Mxico: economa y sociedad siglos
XVI y XVII", que dirige el maestro
Carlos Martnez Marn. Circunscri-
bindose a los propsitos de dicho
seminario, A. Ordua ha tratado de
contribuir con un estudio concreto
para que en una posterior recopila-
cin de trabajos regionales se eva-
len las generalidades y particula-
ridades, es decir, se localicen los
elementos constantes que determinan
la estructura econmica del siglo que
se aborda.
PUBLICACIONES DEL IIH
Ttulos recientes
Carlos Bosch Garca, Documen-
tos de la relacin de Mxico con
Estados Unidos. 11: Butler en perse-
cucin de la provincia de Texas,
Mxico, Universidad Nacional Au-
tnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Histricas, 1983 (Se-
rie Documental, nmero 14).
Juan de Torquemada, Monarqua
indiana, v. 7, edicin preparada por
el Semnario para el estudio de fuen-
coordinacin de Miguel Len-Por-
tilla, Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Histricas, 1983 (Se-
rie de Historiadores y Cronistas de
Indias, nmero 5).
Horado Carochi, Arte de la Len-
gua Mexicana, Mxico, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, Ins-
tituto de Investigaciones Histricas,
1983 (Facsmiles de Linqstica y Fi-
lologa Nahuas, nmero 2).
Octava relacin, obra histrica de
Domingo Francisco de San Antn
Mun Chimalpahin Cuauhtlehua-
nitzin, versin castellana, paleogra-
fa y notas de Jos Rubn Romero
Galvn, Mxico, Universidad Nacio-
nal Autnoma de Mxico, Instituto
de Investigaciones Histricas, 1983,
(Serie de Cultura Nhuatl: Fuentes,
nmero 8).
13

prstinas que se acusan como punto
de partida del sistema salarial. Ha
tomado para ello como punto de re-
ferencia la industria de la seda no-
vohispana, por tratarse de una de las
industrias ms lucrativas y de mayor
auge en el siglo XVI. Considera que
los aspectos particulares que de ella
aborda reflejan, de alguna manera,
la problemtica de la transicin del
trabajo no remunerado -conocido
tambin como servicio personal- al
trabajo remunerado de los indgenas
libres asalariados.
Investigar la secuencia de los dife-
rentes procesos por los que atravie-
san las manufacturas de seda, desde
la produccin de hilo hasta las ms
estilizadas confecciones, nos pone en
contacto con la masa de trabajado-
res. sta no es homognea; por el
contrario, se observa que los indios
concurrieron a cada centro de labor
por motivos diferentes: algunos fue-
ron comprados; otros, obligados sin
12
recibir remuneracin; otros ms, stas se combinaron imprimi un
obligados pero reciban un jornal
y muy pocos acudieron por propia
voluntad a ofrecer su fuerza de tra-
bajo por un salario. Cada uno de es-
tos tipos de mano de obra indgena
obedece a la existencia de diferentes
sistemas de trabajo: el esclavista, el
tributario, el de repartimiento y el
salarial.
Considerando los propsitos de la
corona de implantar en la colonia un
sistema libre asalariado, supone que
la direccin del movimiento histri-
co en cuanto a sistemas de trabajo
en la manufactura de seda, va del tri-
butario al libre asalariado, con dos
variantes: el sistema de repartimien-
to, que sera de transicin entre el
trabajo no remunerado y el remune-
rado; y el sistema esclavista, poco
utilizado, pues aunque result fun-
cional en los obrajes, no fue de uti-
lidad para todas las etapas del pro-
ceso, en esta industra.
En cuanto a las coordenadas de
referencia, la investigadora tom co-
mo eje vertical las diferentes formas
de aportacin de mano de obra in-
dgena, en tanto que el eje horizon-
tal lo constituyeron los diferentes
centros de labor. A la par que des-
cubra las contradicciones internas de
cada sistema de trabajo, observaba
las alternativas de adaptacin que
tuvo el indgena al sistema individua-
lista espaol. Ha observado tambin
que, aunque los centros de trabajo
estuvieron concurridos por todas las
formas de mano de obra que existie-
ron, la proporcin desigual con que
tes de tradicin indgena, bajo la
sello caracterstico a cada centro.
Esta dinmica determin las posibi-
lidades de existencia de los tipos de
talleres sederos en el futuro prximo
y, por supuesto, las condiciones so-
cioeconmicas en las que quedara el
indgena.
Para terminar, es preciso mencio-
nar que la inquietud por realizar esta
investigacin tuvo origen en el "Se-
minario monogrfico de Historia de
Mxico: economa y sociedad siglos
XVI y XVII", que dirige el maestro
Carlos Martnez Marn. Circunscri-
bindose a los propsitos de dicho
seminario, A. Ordua ha tratado de
contribuir con un estudio concreto
para que en una posterior recopila-
cin de trabajos regionales se eva-
len las generalidades y particula-
ridades, es decir, se localicen los
elementos constantes que determinan
la estructura econmica del siglo que
se aborda.
PUBLICACIONES DEL IIH
Ttulos recientes
Carlos Bosch Garca, Documen-
tos de la relacin de Mxico con
Estados Unidos. 11: Butler en perse-
cucin de la provincia de Texas,
Mxico, Universidad Nacional Au-
tnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Histricas, 1983 (Se-
rie Documental, nmero 14).
Juan de Torquemada, Monarqua
indiana, v. 7, edicin preparada por
el Semnario para el estudio de fuen-
coordinacin de Miguel Len-Por-
tilla, Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Histricas, 1983 (Se-
rie de Historiadores y Cronistas de
Indias, nmero 5).
Horado Carochi, Arte de la Len-
gua Mexicana, Mxico, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, Ins-
tituto de Investigaciones Histricas,
1983 (Facsmiles de Linqstica y Fi-
lologa Nahuas, nmero 2).
Octava relacin, obra histrica de
Domingo Francisco de San Antn
Mun Chimalpahin Cuauhtlehua-
nitzin, versin castellana, paleogra-
fa y notas de Jos Rubn Romero
Galvn, Mxico, Universidad Nacio-
nal Autnoma de Mxico, Instituto
de Investigaciones Histricas, 1983,
(Serie de Cultura Nhuatl: Fuentes,
nmero 8).
13

En prensa
Ignacio del Ro, Conquista y acul-
turacin en la California Jesutica,
1697-1768, Mxico, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, Ins-
tituto de Investigaciones Histricas.
Lorenzo Boturini, Historia ge-
neral de la Amrica Septentrional,
Mxico, Universidad Nacional Au-
tnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Histricas.
Ernest J. Burrus, Documentos
sobre las misiones mexicanas de los
jesuitas, 1600-1760, Mxico, Univer-
sidad Nacional Autnoma de Mxi-
co, Instituto de Investigaciones His-
tricas.
Juan A. Ortega y Medina, Zagun
abierto al Mxico republicano, M-
xico, Universidad Nacional Autno-
ma de Mxico, Instituto de Investi-
gaciones Histricas.
Francisco de Seijas y Lovera, Go-
bierno militar y poltico del reino im-
perial de la Nueva Espaa, Mxico,
Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, Instituto de Investigaciones
Histricas.
Mara Vargas Lobsinger, La ha-
cienda de La Concha. Una empresa
algodonera de La Laguna, 1883-
1917, Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Histricas.
14
BIBLIOTECA DEL IIH
Reseas
Julieta Campos, La herencia obs-
tinada. Anlisis de cuentos nahuas,
Mxico, Fondo de Cultura Econmi-
ca, 1982, 271 p., incluye ndice de
motivos, fuentes citadas, bibliogra-
fa y lista de bibliotecas y archivos
consultados.
En este libro Julieta Campos ana-
liza dieciocho relatos procedentes de
Mecayapan, estado de Veracruz,
municipio y cabecera situados en el
macizo montafioso de Los Tuxtlas.
La recopilacin fue realizada por j-
venes indgenas bilinges para la Di-
reccin de Culturas Populares de la
SEP, y los informantes, en su ma-
yora, fueron ancianos de la regin.
Los materiales, transcritos en su len-
gua original, fueron traducidos des-
pus al castellano por los mismos
recopiladores.
La obra consta de cuatro partes:
una introduccin en la que se glosan
diversas hiptesis acerca de los ritos,
los mitos y los cuentos; una segun-
da que se refiere a la tradicin oral
en Mxico; otra tercera que informa
acerca del lugar donde se hizo la re-
copilacin, y la cuarta, que es pro-
piamente el objeto del libro, que con-
tiene los relatos y el anlisis de los
mismos.
Los captulos sobre la recopilacin
de la narrativa oral en Mxico y so-
bre el mbito geogrfico de Mecaya-
pan son interesantes y aportan una
informacin valiosa pero no consti-
tuyen la parte fundamental del libro.
Los relatos, por su lado, conforman
una materia prima susceptible de ser
trabajada e interpretada bajo dife-
rentes perspectivas.
En el estudio introductorio, un
tanto abigarradamente, Julieta Cam-
pos repasa y glosa lo que conocidos
investigadores sociales han expresa-
do acerca de los orgenes y las rela-
ciones entre mito, rito y cuento. El
estilo literario de la autora es
-podrase decir- extremadamente
fluido, no obstante el uso de frases
cortas, al grado de no poder diferen-
ciar, en ocasiones, si los conceptos,
las ideas, los argumentos aducidos,
etctera, son suyos o de los autores
que glosa. Con todo, resultan de mu-
cho valor tanto el anlisis como las
referencias bibliogrficas a travs de
las cuales remite al lector a una ma-
yor profundizacin de los temas o
aspectos que va tocando.
Inicia el anlisis partiendo de la
premisa de que lo esencial en el es-
tudio de las narraciones orales no es
el origen (tnico, geogrfico, tempo-
ral) de las mismas y de sus elemen-
tos componentes, sino el que un gru-
po se apropie de un relato y lo haga
suyo; en consecuencia, la preocupa-
cin por el origen no ha sido deter-
minante en su trabajo ni lo ha sido
tampoco establecer el porcentaje in-
dgena o espafiol de los relatos. El
objetivo, en realidad, consisti en
comprobar la presencia o la ausen-
cia del esquema nuclear (carencia-
reparacin) y rastrear estructuras s-
quicas detrs de las narrativas.
La supervivencia de las narracio-
nes orales en sociedades con literatura
escrita, dice, muestra hasta qu grado
los pueblos las atesoran como testi-
monios de estratos muy profundos de
la sique; formulan, afiade, en los ms
diversos y remotos mbitos, los enig-
mas fundamentales acerca de la muer-
te, la sexualidad y las relaciones con
la naturaleza, y en su estructura se
ubica, concluye, ms claramente que
en la narracin escrita, el sujeto que
desea y el objeto de su deseo.
15

En prensa
Ignacio del Ro, Conquista y acul-
turacin en la California Jesutica,
1697-1768, Mxico, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, Ins-
tituto de Investigaciones Histricas.
Lorenzo Boturini, Historia ge-
neral de la Amrica Septentrional,
Mxico, Universidad Nacional Au-
tnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Histricas.
Ernest J. Burrus, Documentos
sobre las misiones mexicanas de los
jesuitas, 1600-1760, Mxico, Univer-
sidad Nacional Autnoma de Mxi-
co, Instituto de Investigaciones His-
tricas.
Juan A. Ortega y Medina, Zagun
abierto al Mxico republicano, M-
xico, Universidad Nacional Autno-
ma de Mxico, Instituto de Investi-
gaciones Histricas.
Francisco de Seijas y Lovera, Go-
bierno militar y poltico del reino im-
perial de la Nueva Espaa, Mxico,
Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, Instituto de Investigaciones
Histricas.
Mara Vargas Lobsinger, La ha-
cienda de La Concha. Una empresa
algodonera de La Laguna, 1883-
1917, Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Histricas.
14
BIBLIOTECA DEL IIH
Reseas
Julieta Campos, La herencia obs-
tinada. Anlisis de cuentos nahuas,
Mxico, Fondo de Cultura Econmi-
ca, 1982, 271 p., incluye ndice de
motivos, fuentes citadas, bibliogra-
fa y lista de bibliotecas y archivos
consultados.
En este libro Julieta Campos ana-
liza dieciocho relatos procedentes de
Mecayapan, estado de Veracruz,
municipio y cabecera situados en el
macizo montafioso de Los Tuxtlas.
La recopilacin fue realizada por j-
venes indgenas bilinges para la Di-
reccin de Culturas Populares de la
SEP, y los informantes, en su ma-
yora, fueron ancianos de la regin.
Los materiales, transcritos en su len-
gua original, fueron traducidos des-
pus al castellano por los mismos
recopiladores.
La obra consta de cuatro partes:
una introduccin en la que se glosan
diversas hiptesis acerca de los ritos,
los mitos y los cuentos; una segun-
da que se refiere a la tradicin oral
en Mxico; otra tercera que informa
acerca del lugar donde se hizo la re-
copilacin, y la cuarta, que es pro-
piamente el objeto del libro, que con-
tiene los relatos y el anlisis de los
mismos.
Los captulos sobre la recopilacin
de la narrativa oral en Mxico y so-
bre el mbito geogrfico de Mecaya-
pan son interesantes y aportan una
informacin valiosa pero no consti-
tuyen la parte fundamental del libro.
Los relatos, por su lado, conforman
una materia prima susceptible de ser
trabajada e interpretada bajo dife-
rentes perspectivas.
En el estudio introductorio, un
tanto abigarradamente, Julieta Cam-
pos repasa y glosa lo que conocidos
investigadores sociales han expresa-
do acerca de los orgenes y las rela-
ciones entre mito, rito y cuento. El
estilo literario de la autora es
-podrase decir- extremadamente
fluido, no obstante el uso de frases
cortas, al grado de no poder diferen-
ciar, en ocasiones, si los conceptos,
las ideas, los argumentos aducidos,
etctera, son suyos o de los autores
que glosa. Con todo, resultan de mu-
cho valor tanto el anlisis como las
referencias bibliogrficas a travs de
las cuales remite al lector a una ma-
yor profundizacin de los temas o
aspectos que va tocando.
Inicia el anlisis partiendo de la
premisa de que lo esencial en el es-
tudio de las narraciones orales no es
el origen (tnico, geogrfico, tempo-
ral) de las mismas y de sus elemen-
tos componentes, sino el que un gru-
po se apropie de un relato y lo haga
suyo; en consecuencia, la preocupa-
cin por el origen no ha sido deter-
minante en su trabajo ni lo ha sido
tampoco establecer el porcentaje in-
dgena o espafiol de los relatos. El
objetivo, en realidad, consisti en
comprobar la presencia o la ausen-
cia del esquema nuclear (carencia-
reparacin) y rastrear estructuras s-
quicas detrs de las narrativas.
La supervivencia de las narracio-
nes orales en sociedades con literatura
escrita, dice, muestra hasta qu grado
los pueblos las atesoran como testi-
monios de estratos muy profundos de
la sique; formulan, afiade, en los ms
diversos y remotos mbitos, los enig-
mas fundamentales acerca de la muer-
te, la sexualidad y las relaciones con
la naturaleza, y en su estructura se
ubica, concluye, ms claramente que
en la narracin escrita, el sujeto que
desea y el objeto de su deseo.
15

Para dar al lector una idea sobre
la gnesis del cuento considera la re-
lacin de ste con el mito y con el ri-
to. Parte de la hiptesis de Max Mu-
ller segn la cual los mitos surgieron
para explicar el mundo; o de Frazer
que dice que los mitos son explica-
ciones del origen del hombre y del
mundo; se refiere a Malinowski que
los considera respuestas a necesida-
des de consolidacin social; a Casi-
rer que opina que serviran para
mantener un sentimiento de armona
con la totalidad de la naturaleza y
de la vida y que sus motivaciones re-
miten al restablecimiento o a la pre-
servacin de una unidad original con
el cosmos o la naturaleza; a Eliade
que identifica el mito con lo sagra-
do y que lo considera como un rela-
to de lo que sucedi en los tiempos
primigenios; a Tylor en cuya concep-
16
cin los mitos surgen para explicar
los ritos, lo mismo que a Dumzil
que piensa que el mito es un suced-
neo del rito; a Propp que expresa que
lengua, mitos y relatos estn estre-
chamente vinculados a actos ritua-
les y a acciones morales as como a
la organizacin social y a la prcti-
ca de la vida cotidiana; a Lvi-
Strauss que cree que el mito tiene una
funcin como modelo lgico para re-
solver oposiciones que la realidad no
resuelve y que pueden reducirse a la
gran oposicin vida-muerte; a Freud
para quien la fantasa -matriz de los
sueos y de los cuentos- es una sa-
tisfaccin de deseos y por tanto una
rectificacin de la realidad insatis-
factoria. Finalmente, a Otto Rank
quien, dice la autora, confirma al
Edipo como origen de todos los mi-
tos y encuentra la respuesta en los
rasgos genricos de la sique huma-
na: el esfuerzo por liberarse de los
padres es la fuente del mito heroico
que nace a consecuencia del deseo del
hijo que quiere suprimir al padre y/o
de la madre que niega al hijo lo que
ste desea y aqulla posee.
Algunos de los autores menciona-
dos consideran que el mito surge pa-
ra explicar el rito; el rito permite al
hombre manejar fuerzas ocultas para
propiciar fenmenos naturales y el
mito es la explicacin y aun la jus-
tificacin del rito pues remplaza el
intento de realizar un deseo por un
discurso simblico. Si los ritos desa-
parecen, los mitos se conservan y,
termina por preguntarse la autora:
"La funcin simbolizadora de la si-
que acabara por sustituir los actos
destinados a modificar mgicamen-
te lo real por palabras que slo in-
troducen modificaciones a nivel de
la imaginario?"
Ahora bien, qu relacin guar-
da el cuento con el mito y con el ri-
to? Para algunos autores, segn glo-
sa Julieta Campos, no existe duda
sobre el origen ritual del cuento
(Frye, Saintyves, Propp); para otros
lo que dice el mito es verdadero y lo
que dice el cuento es ficcin (Eliade);
y para algunos ms el cuento no se-
ra otra cosa que el debilitamiento
del mito, un mito disminuido (Lvi-
Strauss).
A pesar de que Julieta Campos
admite que el mito freudiano del pa-
rricidio y el consecuente nacimiento
del hroe han sido descartados, se da en la infancia: una madre que lo
une a la opinin de Otto Rank y con- . tiene todo y que lo niega al hijo. La
sidera que el Edipo es el mito fun- figura paterna, por el contrario, es
dador con su oposicin "deseo que positiva porque significa plenitud de
quiere ser satisfecho y prohibicin de la sexualidad, lo cual da derecho al
hacerlo". Tanto en el estudio intro- individuo adulto a la insercin den-
ductorio como en el anlisis de los tro del grupo social. Al realizarse en
cuentos predomina esta interpreta- los cuentos la posesin de la madre
cin que reduce las estructuras squi- por el hijo, se elimina al padre para
cas que hay detrs de las narrativas realizar la sexualidad y se le sustitu-
a argumentos iniciticos en los que ye: una generacin sucede a otra.
el sujeto tiene la necesidad imperio- El anlisis de cuentos nahuas
sa de eliminar a sus progenitores. El hecho por Julieta Campos es una
mundo, entonces, se circunscribe al bsqueda de smbolos subconscien-
espacio falo-tero. La figura mater- tes individuales, segn la escuela de
na es siempre negativa, devoradora, Freud, y se apoya en la premisa de
castrante y el (los) hijo(s) desea pe- que si han sido conservados en la me-
netrarla para destruirla pues ella es moria de las gentes es porque expre-
siempre privadora de algo. El deseo san profundos contenidos squicos
de riqueza en los relatos no es ms que despiertan resonancias en la fan-
que la frustracin de alimento sufr- tasa de quienes los cuentan y de
17

Para dar al lector una idea sobre
la gnesis del cuento considera la re-
lacin de ste con el mito y con el ri-
to. Parte de la hiptesis de Max Mu-
ller segn la cual los mitos surgieron
para explicar el mundo; o de Frazer
que dice que los mitos son explica-
ciones del origen del hombre y del
mundo; se refiere a Malinowski que
los considera respuestas a necesida-
des de consolidacin social; a Casi-
rer que opina que serviran para
mantener un sentimiento de armona
con la totalidad de la naturaleza y
de la vida y que sus motivaciones re-
miten al restablecimiento o a la pre-
servacin de una unidad original con
el cosmos o la naturaleza; a Eliade
que identifica el mito con lo sagra-
do y que lo considera como un rela-
to de lo que sucedi en los tiempos
primigenios; a Tylor en cuya concep-
16
cin los mitos surgen para explicar
los ritos, lo mismo que a Dumzil
que piensa que el mito es un suced-
neo del rito; a Propp que expresa que
lengua, mitos y relatos estn estre-
chamente vinculados a actos ritua-
les y a acciones morales as como a
la organizacin social y a la prcti-
ca de la vida cotidiana; a Lvi-
Strauss que cree que el mito tiene una
funcin como modelo lgico para re-
solver oposiciones que la realidad no
resuelve y que pueden reducirse a la
gran oposicin vida-muerte; a Freud
para quien la fantasa -matriz de los
sueos y de los cuentos- es una sa-
tisfaccin de deseos y por tanto una
rectificacin de la realidad insatis-
factoria. Finalmente, a Otto Rank
quien, dice la autora, confirma al
Edipo como origen de todos los mi-
tos y encuentra la respuesta en los
rasgos genricos de la sique huma-
na: el esfuerzo por liberarse de los
padres es la fuente del mito heroico
que nace a consecuencia del deseo del
hijo que quiere suprimir al padre y/o
de la madre que niega al hijo lo que
ste desea y aqulla posee.
Algunos de los autores menciona-
dos consideran que el mito surge pa-
ra explicar el rito; el rito permite al
hombre manejar fuerzas ocultas para
propiciar fenmenos naturales y el
mito es la explicacin y aun la jus-
tificacin del rito pues remplaza el
intento de realizar un deseo por un
discurso simblico. Si los ritos desa-
parecen, los mitos se conservan y,
termina por preguntarse la autora:
"La funcin simbolizadora de la si-
que acabara por sustituir los actos
destinados a modificar mgicamen-
te lo real por palabras que slo in-
troducen modificaciones a nivel de
la imaginario?"
Ahora bien, qu relacin guar-
da el cuento con el mito y con el ri-
to? Para algunos autores, segn glo-
sa Julieta Campos, no existe duda
sobre el origen ritual del cuento
(Frye, Saintyves, Propp); para otros
lo que dice el mito es verdadero y lo
que dice el cuento es ficcin (Eliade);
y para algunos ms el cuento no se-
ra otra cosa que el debilitamiento
del mito, un mito disminuido (Lvi-
Strauss).
A pesar de que Julieta Campos
admite que el mito freudiano del pa-
rricidio y el consecuente nacimiento
del hroe han sido descartados, se da en la infancia: una madre que lo
une a la opinin de Otto Rank y con- . tiene todo y que lo niega al hijo. La
sidera que el Edipo es el mito fun- figura paterna, por el contrario, es
dador con su oposicin "deseo que positiva porque significa plenitud de
quiere ser satisfecho y prohibicin de la sexualidad, lo cual da derecho al
hacerlo". Tanto en el estudio intro- individuo adulto a la insercin den-
ductorio como en el anlisis de los tro del grupo social. Al realizarse en
cuentos predomina esta interpreta- los cuentos la posesin de la madre
cin que reduce las estructuras squi- por el hijo, se elimina al padre para
cas que hay detrs de las narrativas realizar la sexualidad y se le sustitu-
a argumentos iniciticos en los que ye: una generacin sucede a otra.
el sujeto tiene la necesidad imperio- El anlisis de cuentos nahuas
sa de eliminar a sus progenitores. El hecho por Julieta Campos es una
mundo, entonces, se circunscribe al bsqueda de smbolos subconscien-
espacio falo-tero. La figura mater- tes individuales, segn la escuela de
na es siempre negativa, devoradora, Freud, y se apoya en la premisa de
castrante y el (los) hijo(s) desea pe- que si han sido conservados en la me-
netrarla para destruirla pues ella es moria de las gentes es porque expre-
siempre privadora de algo. El deseo san profundos contenidos squicos
de riqueza en los relatos no es ms que despiertan resonancias en la fan-
que la frustracin de alimento sufr- tasa de quienes los cuentan y de
17
 quienes los escuchan. Este estudio
aporta mucho para la comprensin
de las narraciones, pero hubiera si-
do ms completo si no se quedara s-
lo en eso y adems de postular al
Edipo como origen de todos los mi-
tos hubiera dado, en el contexto de
las narraciones, la explicacin corres-
pondiente del tab del incesto.
Qu es importante en el anlisis
de un cuento? El cuento es la narra-
cin estructurada de algo que exis-
ti o que sucedi y que a veces se
cuenta como si an sucediese y para
cuya conformacin se acude al uso
de un lenguaje altamente simblico.
Las estructuras de las narraciones
suelen ser similares en diferentes
grupos tnicos y suelen tambin ser
persistentes. Tenemos, entonces, un
argumento, un lenguaje simblico y
una estructura que persisten. Es
importante saber el origen de los
cuentos?
Para Julieta Campos, que ve en
los elementos de los cuentos prepon-
derantemente smbolos tero-devo-
18
radores, complejos edpicos, resul-
tados de luchas entre la madre y el
hijo que llega a adulto, lo importante
no es el origen sino el que un grupo
los considere suyos. Sin embargo, en
esta apropiacin nicamente se re-
fiere a que los smbolos encajen en
cuestiones subconscientes individua-
les (aunque sean colectivamente
aceptados) de tipo freudiano. Pasa
por alto que las condiciones materia-
les estn representadas, eludidas,
ideolgicamente perturbantes en los
cuentos y que por eso un grupo los
hace suyos.
El conocimiento del origen espa-
cio-temporal de los cuentos por s
mismo, efectivamente no dice mucho
respecto a su significado; sin embar-
go, si lo importante es saber por qu
un grupo social los hace suyos y qu
le dicen o significan, es indispensable
analizar la gnesis, la gestacin y el
apropiamiento. El establecimiento
de la gnesis del cuento dar razn
de las condiciones sociales y mate-
riales que hicieron posible el apro-
piamiento ya que tanto el origen co-
mo la evolucin y persistencia son
hechos histricos que se vinculan con
la historia del grupo. No porque el
cuento en su argumento refleje con-
diciones sociales y materiales actua-
les, sino porque su aceptacin y
persistencia indican las condiciones
materiales que hacen posible una de-
terminada ideologa inserta en el
cuento.
Respecto a que se refiera a smbo-
los de la sique, individuales o colec-
tivos, es posible que ambas cosas
sean ciertas, pero el carcter social,
es decir, colectivo, es el predominan-
te pues cualquier experiencia indivi-
dual consciente o subconsciente es-
t determinada por lo social.
En resumen, el anlisis de la pura
estructura, squica o no, de los ele-
mentos de una narracin no dir na-
da acerca de su significado y de, en
primera instancia, la historia del gru-
po que la posee, si no se hace en
relacin con los procesos de apropia-
miento, enriquecimiento y modifica-
cin. Solamente por ese camino se-
r posible tambin un acercamiento
a la explicacin de la presencia de
cuentos similares dentro de grupos
alejados entre s espacial o temporal-
mente sin tener que reducir la res-
puesta a esta interrogante a "un pro-
ducto espontneo de un proceso
mental primitivo independiente en
cada regin" como dice Propp.
Josefina Garda Quintana
Instituto de Investigaciones
Histricas, UNAM.
Consideraciones crfticas*
Elcircunstancialismo y perspecti-
vismo historicistas de Ortega y Gas-
set nos vienen como anillo al dedo
para abordar crticamente el ensayo
histrico-bibliogrfico del profesor
W. Dirk Raat, por cuanto lo que este
ltimo denomina "revolucin glo-
bal" mexicana y "redescubrimiento
de Mxico" por parte de los impar-
ciales y objetivos (segn se cree) pro-
fesionales de la historia, no dejan de
ser, en ltima instancia, sino subpro-
ductos intelectuales resultantes de las
circunstancias de tiempo y lugar de
cada uno de los historiadores, as
como de la peculiar y particular pers-
pectiva desde la cual se observa, es-
tudia y comenta el fenmeno hist-
rico llamado Revolucin Mexicana,
la cual es vista ahora a la luz de los
nuevos intereses y de los nuevos m-
todos historiogrficos utilizados de
1960 a 1980. Empero el problema,
segn lo vemos, consiste en pregun-
tarse por qu desde el punto de vis-
ta historiogrfico la Revolucin Me-
xicana ha llegado a convertirse en
una interpretacin de conjunto y por
qu ahora y no antes ha tenido lu-
gar el redescubrimiento antes citado.
Como es sabido, digamos a ttu-
lo de ejemplo, la inclinacin nortea-
* Comentario crtico a la ponencia del doctor
W. Dirk Raat, "Mexico's Global Revolution: Re-
cent Trends in Mexcan Revolutionary Studies in
Japan, The United Kingdon and Europe'', presen-
tada en la VI Reunin de Historiadores Mexica-
nos y Norteamercanos que se efectu en Chica-
go en septiembre de 1981.
19
 quienes los escuchan. Este estudio
aporta mucho para la comprensin
de las narraciones, pero hubiera si-
do ms completo si no se quedara s-
lo en eso y adems de postular al
Edipo como origen de todos los mi-
tos hubiera dado, en el contexto de
las narraciones, la explicacin corres-
pondiente del tab del incesto.
Qu es importante en el anlisis
de un cuento? El cuento es la narra-
cin estructurada de algo que exis-
ti o que sucedi y que a veces se
cuenta como si an sucediese y para
cuya conformacin se acude al uso
de un lenguaje altamente simblico.
Las estructuras de las narraciones
suelen ser similares en diferentes
grupos tnicos y suelen tambin ser
persistentes. Tenemos, entonces, un
argumento, un lenguaje simblico y
una estructura que persisten. Es
importante saber el origen de los
cuentos?
Para Julieta Campos, que ve en
los elementos de los cuentos prepon-
derantemente smbolos tero-devo-
18
radores, complejos edpicos, resul-
tados de luchas entre la madre y el
hijo que llega a adulto, lo importante
no es el origen sino el que un grupo
los considere suyos. Sin embargo, en
esta apropiacin nicamente se re-
fiere a que los smbolos encajen en
cuestiones subconscientes individua-
les (aunque sean colectivamente
aceptados) de tipo freudiano. Pasa
por alto que las condiciones materia-
les estn representadas, eludidas,
ideolgicamente perturbantes en los
cuentos y que por eso un grupo los
hace suyos.
El conocimiento del origen espa-
cio-temporal de los cuentos por s
mismo, efectivamente no dice mucho
respecto a su significado; sin embar-
go, si lo importante es saber por qu
un grupo social los hace suyos y qu
le dicen o significan, es indispensable
analizar la gnesis, la gestacin y el
apropiamiento. El establecimiento
de la gnesis del cuento dar razn
de las condiciones sociales y mate-
riales que hicieron posible el apro-
piamiento ya que tanto el origen co-
mo la evolucin y persistencia son
hechos histricos que se vinculan con
la historia del grupo. No porque el
cuento en su argumento refleje con-
diciones sociales y materiales actua-
les, sino porque su aceptacin y
persistencia indican las condiciones
materiales que hacen posible una de-
terminada ideologa inserta en el
cuento.
Respecto a que se refiera a smbo-
los de la sique, individuales o colec-
tivos, es posible que ambas cosas
sean ciertas, pero el carcter social,
es decir, colectivo, es el predominan-
te pues cualquier experiencia indivi-
dual consciente o subconsciente es-
t determinada por lo social.
En resumen, el anlisis de la pura
estructura, squica o no, de los ele-
mentos de una narracin no dir na-
da acerca de su significado y de, en
primera instancia, la historia del gru-
po que la posee, si no se hace en
relacin con los procesos de apropia-
miento, enriquecimiento y modifica-
cin. Solamente por ese camino se-
r posible tambin un acercamiento
a la explicacin de la presencia de
cuentos similares dentro de grupos
alejados entre s espacial o temporal-
mente sin tener que reducir la res-
puesta a esta interrogante a "un pro-
ducto espontneo de un proceso
mental primitivo independiente en
cada regin" como dice Propp.
Josefina Garda Quintana
Instituto de Investigaciones
Histricas, UNAM.
Consideraciones crfticas*
Elcircunstancialismo y perspecti-
vismo historicistas de Ortega y Gas-
set nos vienen como anillo al dedo
para abordar crticamente el ensayo
histrico-bibliogrfico del profesor
W. Dirk Raat, por cuanto lo que este
ltimo denomina "revolucin glo-
bal" mexicana y "redescubrimiento
de Mxico" por parte de los impar-
ciales y objetivos (segn se cree) pro-
fesionales de la historia, no dejan de
ser, en ltima instancia, sino subpro-
ductos intelectuales resultantes de las
circunstancias de tiempo y lugar de
cada uno de los historiadores, as
como de la peculiar y particular pers-
pectiva desde la cual se observa, es-
tudia y comenta el fenmeno hist-
rico llamado Revolucin Mexicana,
la cual es vista ahora a la luz de los
nuevos intereses y de los nuevos m-
todos historiogrficos utilizados de
1960 a 1980. Empero el problema,
segn lo vemos, consiste en pregun-
tarse por qu desde el punto de vis-
ta historiogrfico la Revolucin Me-
xicana ha llegado a convertirse en
una interpretacin de conjunto y por
qu ahora y no antes ha tenido lu-
gar el redescubrimiento antes citado.
Como es sabido, digamos a ttu-
lo de ejemplo, la inclinacin nortea-
* Comentario crtico a la ponencia del doctor
W. Dirk Raat, "Mexico's Global Revolution: Re-
cent Trends in Mexcan Revolutionary Studies in
Japan, The United Kingdon and Europe'', presen-
tada en la VI Reunin de Historiadores Mexica-
nos y Norteamercanos que se efectu en Chica-
go en septiembre de 1981.
19
r
l,
Hi mericana por Mxico responde no
slo a la vecindad histrico-geogr-
fica y a los intereses mltiples por
parte de Estados Unidos, a partir de
1! la independencia de Mxico e inclu-
:! 1"
1':
L so desde mucho antes , sino tambin
'!! a lo que hemos llamado en otro lugar
la carencia en ellos de races telri-
cas vlidas, al rechazar la posibilidad
, .'
de enraizamiento autntico con el
hombre y la cultura indgenas, por
motivos religiosos ferozmente exclu-
sivistas y marginantes. Como escri-
bi, no un historiador sino un gran
novelista, Henry Miller, se echa de
menos en Estados Unidos, sobre to-
do en el Sur profundo, la presencia
del indio al que despus de todo per-
,;,
teneca la tierra americana. En bus-
ca de tiempo y arraigo perdidos los
,, Prescott, Irwing y Ticknor constru-
yeron el puente historiogrfico com-
prensivo entre el mundo anglosajn
y el hispnico, y buscando asimismo
raigambre arqueolgica indiana sus-
tentante, el diplomtico, viajero y
arquelogo en agraz, L. Stepehs, re-
descubri el nuevo clasicismo nsito
en la arquitectura maya, del que sin
remordimiento se apropi en nom-
bre de un monrosmo arqueolgico
inspirante. Aunque el tema es seduc-
tor, tenemos que dejarlo supuesto
que debemos circunscribirnos al co-
mentario que nos suscita la ponen-
cia del doctor Dirk Raat; sin embar-
go nos sentimos obligados a aadir
que las obras estadounidenses sobre
la Revolucin, as como los mtodos
empleados en ellas, nos han servido
de estmulo, de la misma manera que
20
t
; Roland Barthes
han contribuido en gran parte a la
globalizacin del tema revoluciona-
rio mexicano entre los historiadores
de otros pases.
W. Dirk Raat subraya que el
monopolio historiogrfico sobre el
tema indicado, ejercido por los his-
toriadores mexicanos y estadouni-
denses, se rompe en la dcada de los
setenta y entran a la palestra histo-
rial representantes de Canad, Aus-
tralia, Japn y de buena parte de los
pases europeos de mayor tradicin
histrica, como Inglaterra, Francia,
Alemania, Rusia, etctera. El rom-
pimiento del monopolio por parte de
los historiadores extracontinentales
fue provocado en gran parte por la
independencia diplomtica de Mxi-
co frente a Estados Unidos respecto
(pasa a la p. 33)
La descripcin formal de los conjuntos de palabras superiores a la frase
(los que por comodidad sern llamados discursos) no data de ahora. Desde
la poca de Gorgias hasta el siglo XIX fue el objetivo de la antigua retrica.
Sin embargo, el reciente desarrollo de la ciencia del lenguaje ha actualizado
y dotado de nuevos medios el estudio del discurso. Hoy da una lingstica
del discurso es posible y, dadas sus incidencias en el anlisis literario (del cual
conocemos su importancia en la enseanza), constituye una de las primeras
tareas de la semiologa.
Esta segunda lingstica, al mismo tiempo que debe buscar los universales
del discurso (si existen), bajo la forma de unidades y reglas generales de com-
binacin, evidentemente debe tambin:decidir si el anlisis estructural permi-
te conservar la antigua tipologa del discurso, si es legtimo seguir contrapo-
niendo el discurso potico al discurso novelesco, el relato ficticio al relato
histrico. Es este ltimo punto sobre el que quisiera proponer aqu algunas
reflexiones. En nuestra cultura, desde la antigedad griega, la narracin de
los acontecimientos pasados ha sido sometida comnmente a la sancin de la
"ciencia" histrica, garantizada necesariamente por lo "real", justificada por
principios de exposicin "racional". Cabe preguntarse si esta narracin,
por algn elemento especfico, por una pertinencia indubitable, difiere ver-
daderamente de la narracin imaginaria tal como se la puede encontrar en
la epopeya, en la novela y en el drama. Y si existe ese elemento -o esa
pertinencia- que la distingue, tendr que indagarse en qu nivel de la enun-
ciacin se la debera situar. Para tratar de sugerir una respuesta a esta cues-
tin, se observar aqu, de manera libre y en modo alguno exhaustiva, el
discurso de algunos grandes historiadores clsicos, tales como Herdoto ,
Maquiavelo, Bossuet y Michelet.
Tomado de Potique, Pars, Seuil, n. 49, febrero 1982, p. 13-21. Traducido por Jos Rubn Ro me-
ro Gal vn con la cola bo racin de Javier Manrqu ez.
21
r
l,
Hi mericana por Mxico responde no
slo a la vecindad histrico-geogr-
fica y a los intereses mltiples por
parte de Estados Unidos, a partir de
1! la independencia de Mxico e inclu-
:! 1"
1':
L so desde mucho antes , sino tambin
'!! a lo que hemos llamado en otro lugar
la carencia en ellos de races telri-
cas vlidas, al rechazar la posibilidad
, .'
de enraizamiento autntico con el
hombre y la cultura indgenas, por
motivos religiosos ferozmente exclu-
sivistas y marginantes. Como escri-
bi, no un historiador sino un gran
novelista, Henry Miller, se echa de
menos en Estados Unidos, sobre to-
do en el Sur profundo, la presencia
del indio al que despus de todo per-
,;,
teneca la tierra americana. En bus-
ca de tiempo y arraigo perdidos los
,, Prescott, Irwing y Ticknor constru-
yeron el puente historiogrfico com-
prensivo entre el mundo anglosajn
y el hispnico, y buscando asimismo
raigambre arqueolgica indiana sus-
tentante, el diplomtico, viajero y
arquelogo en agraz, L. Stepehs, re-
descubri el nuevo clasicismo nsito
en la arquitectura maya, del que sin
remordimiento se apropi en nom-
bre de un monrosmo arqueolgico
inspirante. Aunque el tema es seduc-
tor, tenemos que dejarlo supuesto
que debemos circunscribirnos al co-
mentario que nos suscita la ponen-
cia del doctor Dirk Raat; sin embar-
go nos sentimos obligados a aadir
que las obras estadounidenses sobre
la Revolucin, as como los mtodos
empleados en ellas, nos han servido
de estmulo, de la misma manera que
20
t
; Roland Barthes
han contribuido en gran parte a la
globalizacin del tema revoluciona-
rio mexicano entre los historiadores
de otros pases.
W. Dirk Raat subraya que el
monopolio historiogrfico sobre el
tema indicado, ejercido por los his-
toriadores mexicanos y estadouni-
denses, se rompe en la dcada de los
setenta y entran a la palestra histo-
rial representantes de Canad, Aus-
tralia, Japn y de buena parte de los
pases europeos de mayor tradicin
histrica, como Inglaterra, Francia,
Alemania, Rusia, etctera. El rom-
pimiento del monopolio por parte de
los historiadores extracontinentales
fue provocado en gran parte por la
independencia diplomtica de Mxi-
co frente a Estados Unidos respecto
(pasa a la p. 33)
La descripcin formal de los conjuntos de palabras superiores a la frase
(los que por comodidad sern llamados discursos) no data de ahora. Desde
la poca de Gorgias hasta el siglo XIX fue el objetivo de la antigua retrica.
Sin embargo, el reciente desarrollo de la ciencia del lenguaje ha actualizado
y dotado de nuevos medios el estudio del discurso. Hoy da una lingstica
del discurso es posible y, dadas sus incidencias en el anlisis literario (del cual
conocemos su importancia en la enseanza), constituye una de las primeras
tareas de la semiologa.
Esta segunda lingstica, al mismo tiempo que debe buscar los universales
del discurso (si existen), bajo la forma de unidades y reglas generales de com-
binacin, evidentemente debe tambin:decidir si el anlisis estructural permi-
te conservar la antigua tipologa del discurso, si es legtimo seguir contrapo-
niendo el discurso potico al discurso novelesco, el relato ficticio al relato
histrico. Es este ltimo punto sobre el que quisiera proponer aqu algunas
reflexiones. En nuestra cultura, desde la antigedad griega, la narracin de
los acontecimientos pasados ha sido sometida comnmente a la sancin de la
"ciencia" histrica, garantizada necesariamente por lo "real", justificada por
principios de exposicin "racional". Cabe preguntarse si esta narracin,
por algn elemento especfico, por una pertinencia indubitable, difiere ver-
daderamente de la narracin imaginaria tal como se la puede encontrar en
la epopeya, en la novela y en el drama. Y si existe ese elemento -o esa
pertinencia- que la distingue, tendr que indagarse en qu nivel de la enun-
ciacin se la debera situar. Para tratar de sugerir una respuesta a esta cues-
tin, se observar aqu, de manera libre y en modo alguno exhaustiva, el
discurso de algunos grandes historiadores clsicos, tales como Herdoto ,
Maquiavelo, Bossuet y Michelet.
Tomado de Potique, Pars, Seuil, n. 49, febrero 1982, p. 13-21. Traducido por Jos Rubn Ro me-
ro Gal vn con la cola bo racin de Javier Manrqu ez.
21
 liU
l. La enunciacin
En primer lugar, en qu condiciones el historiador clsico es conducido
-o autorizado- a designar l mismo, en su discurso, el acto por el cual lo
pronuncia? En otras palabras cules son en el campo del discurso -ya no
en el de la lengua-los shifters -o embragues- (en el sentido que Jakobson
dio a este trmino)' que aseguran el pasaje del enunciado a la enunciacin
(o viceversa)?
Parece que el discurso histrico comporta dos tipos regulares de embra-
gues. Un primer tipo rene lo que podra llamarse embragues de escucha.
Jakobson seal esta categora, en el nivel de la lengua, con el nombre de
testimonial y la redujo a la frmula ceca! ;.ca2 : adems del acontecimiento
referido (Ce), el discurso menciona a su vez el acto del informador (Ca 1) y
la palabra del enunciante que lo refiere (Ca2). Este shifter designa entonces
toda mencin de las fuentes y los testimonios as como toda referencia al
acto de escuchar que el historiador ejecuta cuando recoge algo externo a su
discurso y lo dice. La escucha explcita es una eleccin, ya que es posible no
referirse a ella. Adems, aproxima el historiador al etnlogo, cuando aqul
hace mencin de su informante. Este shifter de escucha se encuentra en abun-
dancia entre los historiadores-etnlogos como Herdoto. Las formas en que
aparece son variadas, van desde expresiones del tipo como yo / o, segn
sabemos, hasta referencias respecto del presente del historiador, tiempo que
atestigua la intervencin del enunciante, e incluyen toda mencin de la expe-
riencia personal del historiador. Es el caso de Michelet, quien escucha la his-
toria de Francia a partir de una iluminacin subjetiva (la revolucin de julio
de 1830), misma que refiere en su discurso. Evidentemente, el shifter de escu-
cha no es pertinente del discurso histrico; lo encontramos con frecuencia
en la conversacin, as como en ciertos artificios de exposicin en la novela
(ancdotas relatadas provenientes de ciertos informadores ficticios de los que
se hace mencin).
El segundo tipo de shifters corresponde a todos aquellos signos declarados
por los cuales el enuncian te, en este caso el historiador, organiza, retoma y
modifica su discurso durante la elaboracin del mismo, utilizando marcas
explcitas. Es ste un shifter importante, y los "organizadores" del discurso
pueden recibir expresiones de ndole variada. stas pueden empero reducirse
a la indicacin de un movimiento del discurso en relacin con su materia,
o ms exactamente a lo largo de ella, un poco a la manera de los decticos
temporales o locativos he aqu/he all. Relacionados con el flujo de la enun-
ciacin, tendremos entonces: la inmovilidad (comme nous l'avons dit plus
l. R. Jakobson, Essais de linguistique gnrale, Pars, ditions de Minuit, 1963, cap. IX.
22
,,lllul
haut), el ascenso (altius repetere, replicare da piu alto luogo), el descenso (ma
ritornando al/'ordine nostro, dico come . .. ), la interrupcin (sur fui, nous
n'en dirons pas plus), el anuncio (voici les autres actions dignes de mmoire
qu 'il fit pendant son regne). El shifter de organizacin trae consigo un pro-
blema importante que aqu slo indicaremos. Es aquel que nace de la coexis-
tencia o, para expresarlo mejor, de la friccin de dos tiempos: el tiempo de
la enunciacin y el tiempo de la materia enunciada. Dicha friccin da lugar
a hechos importantes del discurso, de los cuales citaremos tres. El primero
nos remite a todos los fenmenos de aceleracin de la historia: un nmero
igual de pginas (si tal es la medida burda del tiempo de la enunciacin)
cubre lapsos variados (tiempo de la materia enunciada). Por ejemplo, en las
Historias florentinas de Maquiavelo, la misma medida (un captulo) cubre
en ocasiones varios siglos y, en otras, perodos de aproximadamente veinte
aos. Mientras ms nos aproximamos al tiempo del historiador, la presin
de la enunciacin se hace ms fuerte y la historia se torna ms lenta. No exis-
te ah isocronismo -lo que viene a ser un ataque implcito a la caracterstica
lineal del discurso y deja ver un posible "paragramatismo" 2 en el relato his-
trico. El segundo hecho recuerda tambin, a su manera, que el discurso aun-
que materialmente lineal, al ser confrontado con el tiempo histrico, tal
parece que adquiere como tarea profundizar en el tiempo. Se trata de lo que
podra llamarse historia en zigzag o en dientes de sierra: Herdoto, por ejem-
plo, cuando un nuevo personaje aparece'eh su historia, remonta el relato hasta
los ancestros de ste, para despus regresar al punto en el que lo haba aban-
donado y continuar as su historia. Finalmente, un tercer hecho del discurso,
tambin digno de consideracin, testifica el papel destructor de los shifters
de organizacin en lo que atae al tiempo crnico de la historia. Se trata de
las inauguraciones del discurso histrico, lugar donde se juntan el comienzo
de la materia enunciada y el exordio de la enunciacin. 3 El discurso de la his-
toria conoca en general dos formas de inauguracin: primeramente, lo que
se podra llamar la obertura performativa, en virtud de que la palabra, en ese
caso, es un verdadero acto de fundacin solemne; el modelo potico es el yo
canto de los poetas. As es como Joinville comienza su historia con un llama-
do religioso (Au nom de Dieu le Tout-puissant, je, Jehan, sire de Joinvil/e,
fais crire la vie nostre Saint ro Louis), e incluso el socialista Louis Blanc no
desdea el introito purificador. 4 A tal grado el principio del discurso conserva
2. Siguiendo a J. Kristeva ("Bakhtine, le mot, le dialogue et le roman", Critique, 239, abril 1967,
p. 438-465), bajo el nombre de paragramatismos (derivado de los anagramas de Saussure) se designarn
las escrituras dobles, que contienen un dilogo del texto con otros textos, postulando as una nueva lgica.
3. El exordio (de todo discurso) presenta uno de los problemas ms interesantes de la retrica en la
medida en que es la codificacin de las rupturas de silencio y de lucha contra la afasia.
4. "Antes de tomar la pluma yo me he interrogado severamente, y como no encontraba en m ni afee-
23
 liU
l. La enunciacin
En primer lugar, en qu condiciones el historiador clsico es conducido
-o autorizado- a designar l mismo, en su discurso, el acto por el cual lo
pronuncia? En otras palabras cules son en el campo del discurso -ya no
en el de la lengua-los shifters -o embragues- (en el sentido que Jakobson
dio a este trmino)' que aseguran el pasaje del enunciado a la enunciacin
(o viceversa)?
Parece que el discurso histrico comporta dos tipos regulares de embra-
gues. Un primer tipo rene lo que podra llamarse embragues de escucha.
Jakobson seal esta categora, en el nivel de la lengua, con el nombre de
testimonial y la redujo a la frmula ceca! ;.ca2 : adems del acontecimiento
referido (Ce), el discurso menciona a su vez el acto del informador (Ca 1) y
la palabra del enunciante que lo refiere (Ca2). Este shifter designa entonces
toda mencin de las fuentes y los testimonios as como toda referencia al
acto de escuchar que el historiador ejecuta cuando recoge algo externo a su
discurso y lo dice. La escucha explcita es una eleccin, ya que es posible no
referirse a ella. Adems, aproxima el historiador al etnlogo, cuando aqul
hace mencin de su informante. Este shifter de escucha se encuentra en abun-
dancia entre los historiadores-etnlogos como Herdoto. Las formas en que
aparece son variadas, van desde expresiones del tipo como yo / o, segn
sabemos, hasta referencias respecto del presente del historiador, tiempo que
atestigua la intervencin del enunciante, e incluyen toda mencin de la expe-
riencia personal del historiador. Es el caso de Michelet, quien escucha la his-
toria de Francia a partir de una iluminacin subjetiva (la revolucin de julio
de 1830), misma que refiere en su discurso. Evidentemente, el shifter de escu-
cha no es pertinente del discurso histrico; lo encontramos con frecuencia
en la conversacin, as como en ciertos artificios de exposicin en la novela
(ancdotas relatadas provenientes de ciertos informadores ficticios de los que
se hace mencin).
El segundo tipo de shifters corresponde a todos aquellos signos declarados
por los cuales el enuncian te, en este caso el historiador, organiza, retoma y
modifica su discurso durante la elaboracin del mismo, utilizando marcas
explcitas. Es ste un shifter importante, y los "organizadores" del discurso
pueden recibir expresiones de ndole variada. stas pueden empero reducirse
a la indicacin de un movimiento del discurso en relacin con su materia,
o ms exactamente a lo largo de ella, un poco a la manera de los decticos
temporales o locativos he aqu/he all. Relacionados con el flujo de la enun-
ciacin, tendremos entonces: la inmovilidad (comme nous l'avons dit plus
l. R. Jakobson, Essais de linguistique gnrale, Pars, ditions de Minuit, 1963, cap. IX.
22
,,lllul
haut), el ascenso (altius repetere, replicare da piu alto luogo), el descenso (ma
ritornando al/'ordine nostro, dico come . .. ), la interrupcin (sur fui, nous
n'en dirons pas plus), el anuncio (voici les autres actions dignes de mmoire
qu 'il fit pendant son regne). El shifter de organizacin trae consigo un pro-
blema importante que aqu slo indicaremos. Es aquel que nace de la coexis-
tencia o, para expresarlo mejor, de la friccin de dos tiempos: el tiempo de
la enunciacin y el tiempo de la materia enunciada. Dicha friccin da lugar
a hechos importantes del discurso, de los cuales citaremos tres. El primero
nos remite a todos los fenmenos de aceleracin de la historia: un nmero
igual de pginas (si tal es la medida burda del tiempo de la enunciacin)
cubre lapsos variados (tiempo de la materia enunciada). Por ejemplo, en las
Historias florentinas de Maquiavelo, la misma medida (un captulo) cubre
en ocasiones varios siglos y, en otras, perodos de aproximadamente veinte
aos. Mientras ms nos aproximamos al tiempo del historiador, la presin
de la enunciacin se hace ms fuerte y la historia se torna ms lenta. No exis-
te ah isocronismo -lo que viene a ser un ataque implcito a la caracterstica
lineal del discurso y deja ver un posible "paragramatismo" 2 en el relato his-
trico. El segundo hecho recuerda tambin, a su manera, que el discurso aun-
que materialmente lineal, al ser confrontado con el tiempo histrico, tal
parece que adquiere como tarea profundizar en el tiempo. Se trata de lo que
podra llamarse historia en zigzag o en dientes de sierra: Herdoto, por ejem-
plo, cuando un nuevo personaje aparece'eh su historia, remonta el relato hasta
los ancestros de ste, para despus regresar al punto en el que lo haba aban-
donado y continuar as su historia. Finalmente, un tercer hecho del discurso,
tambin digno de consideracin, testifica el papel destructor de los shifters
de organizacin en lo que atae al tiempo crnico de la historia. Se trata de
las inauguraciones del discurso histrico, lugar donde se juntan el comienzo
de la materia enunciada y el exordio de la enunciacin. 3 El discurso de la his-
toria conoca en general dos formas de inauguracin: primeramente, lo que
se podra llamar la obertura performativa, en virtud de que la palabra, en ese
caso, es un verdadero acto de fundacin solemne; el modelo potico es el yo
canto de los poetas. As es como Joinville comienza su historia con un llama-
do religioso (Au nom de Dieu le Tout-puissant, je, Jehan, sire de Joinvil/e,
fais crire la vie nostre Saint ro Louis), e incluso el socialista Louis Blanc no
desdea el introito purificador. 4 A tal grado el principio del discurso conserva
2. Siguiendo a J. Kristeva ("Bakhtine, le mot, le dialogue et le roman", Critique, 239, abril 1967,
p. 438-465), bajo el nombre de paragramatismos (derivado de los anagramas de Saussure) se designarn
las escrituras dobles, que contienen un dilogo del texto con otros textos, postulando as una nueva lgica.
3. El exordio (de todo discurso) presenta uno de los problemas ms interesantes de la retrica en la
medida en que es la codificacin de las rupturas de silencio y de lucha contra la afasia.
4. "Antes de tomar la pluma yo me he interrogado severamente, y como no encontraba en m ni afee-
23

siempre algo de difcil-digamos de sagrado. La segunda forma de inaugu-
racin del discurso est constituida por una unidad mucho ms comn, el
Prefacio, acto caracterizado de la enunciacin. ste puede ser prospectivo,
cuando anuncia el discurso que le sigue, o bien retrospectivo, cuando lo juz-
ga (es el caso del gran Prefacio con el cual Michelet corona su Historia de
Francia, redactado una vez que sta haba sido enteramente escrita y publi-
cada). Recordar estas unidades tiene por objeto sugerir que la entrada de la
enunciacin en el enunciado histrico, a travs de los shifters organizadores,
trata no tanto de dar al historiador la posibilidad de expresar su "subjetivi-
dad", como se dice comnmente, si no de "complicar" el tiempo crnico
de la historia al confrontarlo con otro tiempo, el del discurso mismo, al que
podra llamarse de manera abreviada el tiempo-papel. En suma, la presen-
cia, en la narracin histrica, de signos explcitos de enunciacin tendera a
"descronologizar" el "hilo" histrico y a restituir, aunque fuera a ttulo de
reminiscencia o de nostalgia, un tiempo complejo, paramtrico, de ningn
modo lineal, cuyo espacio profundo recordara el tiempo mtico de las anti-
guas cosmogonas, ligado adems, esencialmente, a la palabra del poeta o
del adivino. Los shifters de organizacin confirman en efecto -por ciertos
rodeos de apariencia racional- la funcin predictiva del historiador. En la
medida en que el historiador sabe lo que no ha sido relatado tiene necesidad,
como el agente del mito, de intensificar el devanamiento cronolgico de los
acontecimientos con referencias al tiempo propio de su discurso.
Los signos (o shifters) a que acabamos de hacer alusin se refieren nica-
mente al proceso mismo de la enunciacin. Existen otros signos que mencio-
nan ya no el acto de la enunciacin, sino, segn la terminologa de Jakob-
son, a sus protagonistas (Ta), destinatario o locutor. Es un hecho notable y
hasta cierto punto enigmtico el que el discurso literario presente muy rara-
mente los signos del "lector"; se puede decir incluso que tiene la particulari-
dad de ser -aparentemente- un discurso sin t aunque en realidad toda la
estructura de dicho discurso implique un "sujeto" de la lectura. En el discur-
so histrico, generalmente, los signos de destinacin estn ausentes, los encon-
tramos slo cuando el relato de la Historia adquiere el tono de una leccin,
como en el caso de la Historia universal de Bossuet, discurso dirigido espe-
cialmente por el preceptor al prncipe, su alumno. Aun este esquema es posi-
ble slo, y de cierta manera, en la medida en que el discurso de Bossuet
reproduce, se supone que idnticamente, el discurso que Dios mismo dirige
a los hombres, precisamente bajo la forma de la historia que les da: puesto
que la historia de los hombres est escrita por Dios, Bossuet, mediador de
tos interesados, ni odios implacables, que poda juzgar a los hombres y a las cosas sin faltar a
la justicia ni traicionar a la verdad", Blanc, Histoire de dix ans, Pars, Pagnerre, 1842, 6 v.
24
111~1
r
'
1
este relato escrito, puede establecer un vnculo de destinacin entre el joven
prncipe y l.
1 Los signos del locutor (o emisor) son, desde luego, mucho ms frecuentes;
se cuentan entre stos todos aquellos fragmentos del discurso en que el histo-
riador, sujeto vaco de la enunciacin, se llena poco a poco con diversos pre-
r
dicados destinados a constituirlo como una persona, provista de una pleni-
tud psicolgica, e incluso (y la expresin nos remite a una hermosa imagen)
de una capacidad de contenido. Aqu sealaremos una forma particular de
este ''colmarse'', que viene muy directamente de la crtica literaria. Se trata
del caso en que el enunciante pretende "ausentarse" de su discurso y donde,
en consecuencia, se observa la carencia sistemtica de todo signo que nos
remita al locutor que emite el mensaje histrico. La historia, en este caso,
parece relatarse a s misma. Este accidente tiene una carrera considerable ya
que de hecho corresponde al discurso histrico llamado "objetivo" (en el cual
nunca aparece el historiador). En este caso, el locutor anula su persona pa-
sional, pero la sustituye por la persona "objetiva". El sujeto subsiste en su
plenitud, pero como sujeto objetivo. Es lo que Fustel de Coulanges llamaba
de manera significativa y con bastante ingenuidad "la castidad de la histo-
ria". En el nivel del discurso, la objetividad -o carencia de los signos del
locutor- aparece entonces como una forma particular de lo imaginario, pro-
ducto de lo que podra llamarse la ilusin referencial, ya que aqu el historia-
dor pretende deJar que hable el referente por s mismo. Esta ilusin no es
propia del discurso histrico. Cuntos elicritores -en la poca realista- han
imaginado ser objetivos slo porque suprimen en su discurso los signos del
yo! La lingstica y el psicoanlisis conjugados nos hacen hoy por hoy
mucho ms lcidos respecto de una enunciacin privativa. Sabemos que las
carencias de signos son tambin significantes.
Para terminar rpidamente con la enunciacin, habr que mencionar un
caso particular referido a la lengua -previsto por Jakobson en el conjunto
de sus shifters- segn el cual el locutor del discurso participa al mismo tiem-
po del proceso enunciado, donde el protagonista del enunciado es la misma
persona que el protagonista de la enunciacin WIta), donde el historiador,
actor del acontecimiento, se convierte en su narrador. Tal es el caso de Jeno-
fonte que participa en la retirada de los diez mil y se convierte despus en
su historiador. El ejemplo ms ilustre de esta conjuncin del yo enunciado
y del yo locutor lo encontramos sin duda en el l de Csar. Este clebre l
pertenece al enunciado. Cuando Csar deviene explcitamente locutor, pasa
al nosotros (ut supra demonstravimus). El cesreo l aparece, a primera vis-
ta, ahogado entre los otros participantes del proceso enunciado y por eso se
le ha visto como el signo supremo de la objetividad. Sin embargo parece que
formalmente se le puede diferenciar. Cmo? Observando que sus predica-
25

siempre algo de difcil-digamos de sagrado. La segunda forma de inaugu-
racin del discurso est constituida por una unidad mucho ms comn, el
Prefacio, acto caracterizado de la enunciacin. ste puede ser prospectivo,
cuando anuncia el discurso que le sigue, o bien retrospectivo, cuando lo juz-
ga (es el caso del gran Prefacio con el cual Michelet corona su Historia de
Francia, redactado una vez que sta haba sido enteramente escrita y publi-
cada). Recordar estas unidades tiene por objeto sugerir que la entrada de la
enunciacin en el enunciado histrico, a travs de los shifters organizadores,
trata no tanto de dar al historiador la posibilidad de expresar su "subjetivi-
dad", como se dice comnmente, si no de "complicar" el tiempo crnico
de la historia al confrontarlo con otro tiempo, el del discurso mismo, al que
podra llamarse de manera abreviada el tiempo-papel. En suma, la presen-
cia, en la narracin histrica, de signos explcitos de enunciacin tendera a
"descronologizar" el "hilo" histrico y a restituir, aunque fuera a ttulo de
reminiscencia o de nostalgia, un tiempo complejo, paramtrico, de ningn
modo lineal, cuyo espacio profundo recordara el tiempo mtico de las anti-
guas cosmogonas, ligado adems, esencialmente, a la palabra del poeta o
del adivino. Los shifters de organizacin confirman en efecto -por ciertos
rodeos de apariencia racional- la funcin predictiva del historiador. En la
medida en que el historiador sabe lo que no ha sido relatado tiene necesidad,
como el agente del mito, de intensificar el devanamiento cronolgico de los
acontecimientos con referencias al tiempo propio de su discurso.
Los signos (o shifters) a que acabamos de hacer alusin se refieren nica-
mente al proceso mismo de la enunciacin. Existen otros signos que mencio-
nan ya no el acto de la enunciacin, sino, segn la terminologa de Jakob-
son, a sus protagonistas (Ta), destinatario o locutor. Es un hecho notable y
hasta cierto punto enigmtico el que el discurso literario presente muy rara-
mente los signos del "lector"; se puede decir incluso que tiene la particulari-
dad de ser -aparentemente- un discurso sin t aunque en realidad toda la
estructura de dicho discurso implique un "sujeto" de la lectura. En el discur-
so histrico, generalmente, los signos de destinacin estn ausentes, los encon-
tramos slo cuando el relato de la Historia adquiere el tono de una leccin,
como en el caso de la Historia universal de Bossuet, discurso dirigido espe-
cialmente por el preceptor al prncipe, su alumno. Aun este esquema es posi-
ble slo, y de cierta manera, en la medida en que el discurso de Bossuet
reproduce, se supone que idnticamente, el discurso que Dios mismo dirige
a los hombres, precisamente bajo la forma de la historia que les da: puesto
que la historia de los hombres est escrita por Dios, Bossuet, mediador de
tos interesados, ni odios implacables, que poda juzgar a los hombres y a las cosas sin faltar a
la justicia ni traicionar a la verdad", Blanc, Histoire de dix ans, Pars, Pagnerre, 1842, 6 v.
24
111~1
r
'
1
este relato escrito, puede establecer un vnculo de destinacin entre el joven
prncipe y l.
1 Los signos del locutor (o emisor) son, desde luego, mucho ms frecuentes;
se cuentan entre stos todos aquellos fragmentos del discurso en que el histo-
riador, sujeto vaco de la enunciacin, se llena poco a poco con diversos pre-
r
dicados destinados a constituirlo como una persona, provista de una pleni-
tud psicolgica, e incluso (y la expresin nos remite a una hermosa imagen)
de una capacidad de contenido. Aqu sealaremos una forma particular de
este ''colmarse'', que viene muy directamente de la crtica literaria. Se trata
del caso en que el enunciante pretende "ausentarse" de su discurso y donde,
en consecuencia, se observa la carencia sistemtica de todo signo que nos
remita al locutor que emite el mensaje histrico. La historia, en este caso,
parece relatarse a s misma. Este accidente tiene una carrera considerable ya
que de hecho corresponde al discurso histrico llamado "objetivo" (en el cual
nunca aparece el historiador). En este caso, el locutor anula su persona pa-
sional, pero la sustituye por la persona "objetiva". El sujeto subsiste en su
plenitud, pero como sujeto objetivo. Es lo que Fustel de Coulanges llamaba
de manera significativa y con bastante ingenuidad "la castidad de la histo-
ria". En el nivel del discurso, la objetividad -o carencia de los signos del
locutor- aparece entonces como una forma particular de lo imaginario, pro-
ducto de lo que podra llamarse la ilusin referencial, ya que aqu el historia-
dor pretende deJar que hable el referente por s mismo. Esta ilusin no es
propia del discurso histrico. Cuntos elicritores -en la poca realista- han
imaginado ser objetivos slo porque suprimen en su discurso los signos del
yo! La lingstica y el psicoanlisis conjugados nos hacen hoy por hoy
mucho ms lcidos respecto de una enunciacin privativa. Sabemos que las
carencias de signos son tambin significantes.
Para terminar rpidamente con la enunciacin, habr que mencionar un
caso particular referido a la lengua -previsto por Jakobson en el conjunto
de sus shifters- segn el cual el locutor del discurso participa al mismo tiem-
po del proceso enunciado, donde el protagonista del enunciado es la misma
persona que el protagonista de la enunciacin WIta), donde el historiador,
actor del acontecimiento, se convierte en su narrador. Tal es el caso de Jeno-
fonte que participa en la retirada de los diez mil y se convierte despus en
su historiador. El ejemplo ms ilustre de esta conjuncin del yo enunciado
y del yo locutor lo encontramos sin duda en el l de Csar. Este clebre l
pertenece al enunciado. Cuando Csar deviene explcitamente locutor, pasa
al nosotros (ut supra demonstravimus). El cesreo l aparece, a primera vis-
ta, ahogado entre los otros participantes del proceso enunciado y por eso se
le ha visto como el signo supremo de la objetividad. Sin embargo parece que
formalmente se le puede diferenciar. Cmo? Observando que sus predica-
25
dos son constantemente seleccionados. El l de Csar carga solamente algu-
nos sintagmas que podramos llamar sintagmas de jefe (dar rdenes; tener
sesiones, visitar, hacer hacer, felicitar, explicar, pensar), claramente muy cer-
canos de ciertos performativos en los cuales la palabra se confunde con el
acto. Existen otros ejemplos de ese l, actor pasado y narrador presente (no-
tablemente en Clausewits). Muestran que seleccionar un pronombre aperso-
nal no es sino una coartada retrica y que la situacin verdadera del enun-
ciante se manifiesta a travs de la seleccin de los sintagmas con los que ro-
dea sus actos pasados.
2. El enunciado
El enunciado histrico debe prestarse a un desglosamiento destinado a pro-
ducir unidades de contenido que puedan luego ser clasificadas. Esas unida-
des de contenido representan aquello de lo que la historia habla. En tanto
significados, ellas no son ni el referente puro ni el discurso completo. Su con-
junto est constituido por el referente desglosado, nombrado, ya inteligible,
pero an no sumiso a una sintaxis. No nos ocuparemos aqu de profundizar
en estas clases de unidades; el trabajo sera prematuro. Nos limitaremos a
hacer slo algunos sealamientos preliminares.
El enunciado histrico, al igual que el enunciado frstico, comporta "exis-
tentes" y "ocurrentes", esto es, seres y entidades as como sus predicados.
Un primer examen deja ver que unos y otros por separado pueden constituir
listas relativamente cerradas y, en consecuencia, susceptibles de ser maneja-
das. En una palabra, son colecciones cuyas unidades terminan por repetirse
en combinaciones que evidentemente varan. Es as que en Herdoto los exis-
tentes se reducen a dinastas, prncipes, generales, soldados, pueblos y luga-
res, y los ocurrentes son acciones como devastar, someter, aliarse, hacer una
expedicin, reinar, utilizar una estratagema, consultar un orculo, etctera.
Estas colecciones, siendo (relativamente) cerradas, deben presentar ciertas reglas
de sustitucin y de transformacin; debe ser posible asimismo estructurarlas
-tarea ms o menos fcil, segn el historiador de que se trate. Por ejemplo,
las unidades herodotianas dependen en trminos generales de un lxico: el
de la guerra. Sera interesante saber si en el caso de los historiadores moder-
nos se pueden hacer asociaciones ms complejas de lxicos diferentes y si,
incluso ah, el discurso histrico est fundado, finalmente, en colecciones fuer-
tes (es mejor hablar de colecciones y no de lxicos, ya que nos movemos ni-
camente en el plano del contenido). Maquiavelo parece haber intuido la exis-
tencia de esta estructura. Al principio de sus Historias florentinas, este autor
presenta su "coleccin", es decir, la lista de objetos jurdicos, polticos y tni-
cos que en seguida sern movilizados y combinados en su narracin.
26
En el caso de colecciones ms fluidas (en historiadores menos arcaicos que
Hertodo), las unidades de contenido pueden sin embargo ser objeto de una
fuerte estructuracin, no de lxico sino de la temtica personal del autor. Es-
tos objetos temticos (recurrentes) son numerosos en un historiador como
1 Michelet; sin embargo, se les puede encontrar tambin en autores considera-
1 dos intelectuales. Lafama es una unidad personal en Tcito, y Maquiavelo,
por su parte, construye su historia sobre una oposicin temtica, la de man-
tenere (verbo que remite a la energa fundamental del hombre que gobierna)
y ruinare (que, al contrario, implica una lgica de la decadencia de las cosas). 5
Es evidente que por estas unidades temticas, casi siempre prisioneras en una
palabra, se encuentran las unidades del discurso (y ya no solamente de conteni-
do). Tocamos as el problema de la nominacin de objetos de la historia. Ah
la palabra puede economizar una situacin o una serie de acciones. Facilita
adems la estructuracin en la medida en que, proyectada en su contenido,
es en s misma una pequea estructura. Por ejemplo, Maquiavelo se sirve de
la palabra conjuracin para economizar el comentario de una informacin
compleja; con ella designa la nica posibilidad de lucha que subsiste cuando
un gobierno ha vencido todas las hostilidades declaradas a la luz del da. La
nominacin, al permitir una fuerte articulacin del discurso, refuerza la es-
tructura de ste. Las historias fuertemente estructuradas son historias sustan-
tivas. Bossuet, para quien la historia de los hombres fue estructurada por Dios,
utiliza abundantemente sucesiones de,sJntesis sustantivas. 6
Estos sealamientos conciernen tanto a los ocurrentes como a los existen-
tes. Los procesos histricos (cualquiera que sea su desarrollo terminolgico)
presentan -entre otros- el interesante problema de su status. El status de
un proceso puede ser afirmativo, negativo, interrogativo. El status del dis-
curso histrico, por su parte, es uniformemente afirmativo, constativo. El
hecho histrico est ligado lingsticamente al privilegio de ser. Se relata lo
que ha sido y no lo que ha ocurrido o lo que es dudoso. En una palabra,
el discurso histrico no conoce la negacin (o muy raramente, de una manera
excntrica). Este hecho puede estar curiosamente -pero de manera signifi-
cativa- relacionado con la disposicin que encontramos en un locutor muy
diferente al historiador: el psictico. ste es incapaz de operar en el enuncia-
do una transformacin negativa. 7 Puede decirse que, en un cierto sentido, el
1 5, Cfr. Raimondi, Opere di Nicolo Macchiavelli, Miln, Ugo Mursia, ed., 1966.
6. Ejemplo: "Se ven ante todo la inocencia y el juicio del joven Jos ... ; sus sueos misteriosos ... ;
t sus hermanos celosos ... ; la venta de ese gran hombre ... ; la fidelidad a su amo ... ; su castidad admira-
ble; la persecucin que ella le acarre; su prisin y su constancia ... " (Bossuet, Discours sur /'histoire
universelle, en Oeuvres, Pars, Gallimard, Pliade, 1961, p. 674).
7. L. Irigaray, "Ngation et transformation ngative dans le langage des schizophrenes", Langages,
5, marzo 1967, p. 84-98.
27
dos son constantemente seleccionados. El l de Csar carga solamente algu-
nos sintagmas que podramos llamar sintagmas de jefe (dar rdenes; tener
sesiones, visitar, hacer hacer, felicitar, explicar, pensar), claramente muy cer-
canos de ciertos performativos en los cuales la palabra se confunde con el
acto. Existen otros ejemplos de ese l, actor pasado y narrador presente (no-
tablemente en Clausewits). Muestran que seleccionar un pronombre aperso-
nal no es sino una coartada retrica y que la situacin verdadera del enun-
ciante se manifiesta a travs de la seleccin de los sintagmas con los que ro-
dea sus actos pasados.
2. El enunciado
El enunciado histrico debe prestarse a un desglosamiento destinado a pro-
ducir unidades de contenido que puedan luego ser clasificadas. Esas unida-
des de contenido representan aquello de lo que la historia habla. En tanto
significados, ellas no son ni el referente puro ni el discurso completo. Su con-
junto est constituido por el referente desglosado, nombrado, ya inteligible,
pero an no sumiso a una sintaxis. No nos ocuparemos aqu de profundizar
en estas clases de unidades; el trabajo sera prematuro. Nos limitaremos a
hacer slo algunos sealamientos preliminares.
El enunciado histrico, al igual que el enunciado frstico, comporta "exis-
tentes" y "ocurrentes", esto es, seres y entidades as como sus predicados.
Un primer examen deja ver que unos y otros por separado pueden constituir
listas relativamente cerradas y, en consecuencia, susceptibles de ser maneja-
das. En una palabra, son colecciones cuyas unidades terminan por repetirse
en combinaciones que evidentemente varan. Es as que en Herdoto los exis-
tentes se reducen a dinastas, prncipes, generales, soldados, pueblos y luga-
res, y los ocurrentes son acciones como devastar, someter, aliarse, hacer una
expedicin, reinar, utilizar una estratagema, consultar un orculo, etctera.
Estas colecciones, siendo (relativamente) cerradas, deben presentar ciertas reglas
de sustitucin y de transformacin; debe ser posible asimismo estructurarlas
-tarea ms o menos fcil, segn el historiador de que se trate. Por ejemplo,
las unidades herodotianas dependen en trminos generales de un lxico: el
de la guerra. Sera interesante saber si en el caso de los historiadores moder-
nos se pueden hacer asociaciones ms complejas de lxicos diferentes y si,
incluso ah, el discurso histrico est fundado, finalmente, en colecciones fuer-
tes (es mejor hablar de colecciones y no de lxicos, ya que nos movemos ni-
camente en el plano del contenido). Maquiavelo parece haber intuido la exis-
tencia de esta estructura. Al principio de sus Historias florentinas, este autor
presenta su "coleccin", es decir, la lista de objetos jurdicos, polticos y tni-
cos que en seguida sern movilizados y combinados en su narracin.
26
En el caso de colecciones ms fluidas (en historiadores menos arcaicos que
Hertodo), las unidades de contenido pueden sin embargo ser objeto de una
fuerte estructuracin, no de lxico sino de la temtica personal del autor. Es-
tos objetos temticos (recurrentes) son numerosos en un historiador como
1 Michelet; sin embargo, se les puede encontrar tambin en autores considera-
1 dos intelectuales. Lafama es una unidad personal en Tcito, y Maquiavelo,
por su parte, construye su historia sobre una oposicin temtica, la de man-
tenere (verbo que remite a la energa fundamental del hombre que gobierna)
y ruinare (que, al contrario, implica una lgica de la decadencia de las cosas). 5
Es evidente que por estas unidades temticas, casi siempre prisioneras en una
palabra, se encuentran las unidades del discurso (y ya no solamente de conteni-
do). Tocamos as el problema de la nominacin de objetos de la historia. Ah
la palabra puede economizar una situacin o una serie de acciones. Facilita
adems la estructuracin en la medida en que, proyectada en su contenido,
es en s misma una pequea estructura. Por ejemplo, Maquiavelo se sirve de
la palabra conjuracin para economizar el comentario de una informacin
compleja; con ella designa la nica posibilidad de lucha que subsiste cuando
un gobierno ha vencido todas las hostilidades declaradas a la luz del da. La
nominacin, al permitir una fuerte articulacin del discurso, refuerza la es-
tructura de ste. Las historias fuertemente estructuradas son historias sustan-
tivas. Bossuet, para quien la historia de los hombres fue estructurada por Dios,
utiliza abundantemente sucesiones de,sJntesis sustantivas. 6
Estos sealamientos conciernen tanto a los ocurrentes como a los existen-
tes. Los procesos histricos (cualquiera que sea su desarrollo terminolgico)
presentan -entre otros- el interesante problema de su status. El status de
un proceso puede ser afirmativo, negativo, interrogativo. El status del dis-
curso histrico, por su parte, es uniformemente afirmativo, constativo. El
hecho histrico est ligado lingsticamente al privilegio de ser. Se relata lo
que ha sido y no lo que ha ocurrido o lo que es dudoso. En una palabra,
el discurso histrico no conoce la negacin (o muy raramente, de una manera
excntrica). Este hecho puede estar curiosamente -pero de manera signifi-
cativa- relacionado con la disposicin que encontramos en un locutor muy
diferente al historiador: el psictico. ste es incapaz de operar en el enuncia-
do una transformacin negativa. 7 Puede decirse que, en un cierto sentido, el
1 5, Cfr. Raimondi, Opere di Nicolo Macchiavelli, Miln, Ugo Mursia, ed., 1966.
6. Ejemplo: "Se ven ante todo la inocencia y el juicio del joven Jos ... ; sus sueos misteriosos ... ;
t sus hermanos celosos ... ; la venta de ese gran hombre ... ; la fidelidad a su amo ... ; su castidad admira-
ble; la persecucin que ella le acarre; su prisin y su constancia ... " (Bossuet, Discours sur /'histoire
universelle, en Oeuvres, Pars, Gallimard, Pliade, 1961, p. 674).
7. L. Irigaray, "Ngation et transformation ngative dans le langage des schizophrenes", Langages,
5, marzo 1967, p. 84-98.
27
discurso "objetivo" (que es el caso del historiador positivista) se acerca a la
situacin que guarda el discurso esquizofrnico. Tanto en un caso como en
el otro existe una censura radical de la enunciacin (cuyo sentimiento permi-
te slo la transformacin negativa), al igual que un retroceso masivo del dis-
curso hacia el enunciado e incluso (en el caso de historiador) hacia el referen-
te: nadie est presente para asumir el enunciado.
Otro aspecto esencial del enunciado histrico es el que trata de las clases
de unidades de contenido y de su sucesin. Estas clases son, segn lo indica un
primer sondeo, las mismas que se ha credo descubrir en el relato de ficcin. 8
La primera clase cubre todos los segmentos del discurso que remiten a un
significado implcit, segn un proceso metafrico; as es como Michelet des-
cribe el abigarramiento de la indumentaria, la alteracin de los escudos herl-
dicos y la mezcla de estilos arquitectnicos a principios del siglo xv como
significantes de un significado nico que es la divisin moral de la Edad Me-
dia que terminaba. Esta clase es entonces la de los ndices o, para ser ms
precisos, la de los signos (es una clase muy abundante en la novela clsica).
La segunda clase de unidades est constituida por los fragmentos del discur-
so de naturaleza racional, silogstica, o ms exactamente, entimemtica, ya
que se trata casi siempre de silogismos imperfectos, aproximativos. 9 Los enti-
memas no son propios del discurso histrico; se les encuentra frecuentemen-
te en la novela donde las bifurcaciones de la ancdota son en general justifi-
cadas a los ojos del lector por seudorrazonamientos de tipo silogstico. El
entimema dispone en el discurso histrico de un inteligible no simblico y
es en ello donde reside su inters. Cabe preguntarse si ste subsiste en las his-
torias recientes, donde el discurso trata de romper con el modelo clsico, aris-
totlico. Finalmente, la tercera clase de unidades -y no la menos importante-
corresponde a lo que se llama, segn Propp, las funciones del relato o los
puntos cardinales de donde la ancdota puede tomar un curso diferente. Es-
tas funciones estn agrupadas sintagmticamente en series cerradas lgica-
mente saturadas, o en secuencias. As, en Herdoto se encuentra varias veces
una secuencia Orculo, compuesta de tres trminos, cada uno alternativo (con-
sultar o no, responder o no, seguir o no), que pueden estar separados unos
de otros por otras unidades extraas a la secuencia. Estas unidades son o bien
los trminos de otra secuencia, y el esquema es entonces de imbricacin, o
bien de expansiones menores (informaciones, ndices), y el esquema es en-
tonces el de una catlisis que llena los intersticios de los ncleos.
8. Cfr. "lntroduction it l'analyse structurale du rcit", Communications, 8, noviembre 1966.
9. He aqu el esquema silogstico de un pasaje de Michelet (Histoire du Moyen Age, t. Ill, libro VI,
cap. 1): 1) Para alejar al pueblo de la revuelta hay que ocuparlo; 2) para ello el mejor medio es el arrojar-
le un hombre; 3) entonces los prncipes escogieron al viejo Aubriot, etctera.
28
Generalizando -puede ser que abusivamente- estos contados sealamien-
tos sobre la estructura del enunciado, cabe sugerirse que el discurso histrico
oscila entre dos polos, segn la densidad respectiva de sus ndices y sus fun-
ciones. Cuando en un historiador las unidades-ndices predominan (remitiendo
a cada instante a un significado implcito), la historia es llevada hacia una
forma metafrica que la acerca al lirismo y al simbolismo. Tal es el caso,
por ejemplo, de Michelet. Cuando al contrario son las unidades funcionales
las que predominan, la historia toma una forma metonmica y se emparienta
entonces con la epopeya. Se podra dar como ejemplo puro de esta tendencia
la historia narrativa de Agustn Thierry. Existe, a decir verdad, una tercera
historia, aqulla que, por la estructura del discurso, intenta reproducir la
estructura de los dilemas vividos por los protagonistas del proceso relatado.
En ella dominan los razonamientos; es una historia reflexiva, a la que se
puede llamar tambin historia estratgica. Maquiavelo sera, en este caso, el
mejor ejemplo.
3. La significacin
Para que la historia no signifique, su discurso tendra que limitarse a una
pura serie no estructurada de notaciones. Es el caso de las cronologas y de
los anales (en el sentido exacto de este trmino). En el discurso histrico cons-
tituido (podra decirse "forrado"), los'lechos relatados funcionan irremisi-
blemente como ndices o como ncleos cuya serie misma tiene un valor de
ndice. Incluso si los hechos fueran presentados de manera anrquica, signi-
ficaran al menos la anarqua y remitiran a una cierta idea negativa de la
historia humana.
Los significados del discurso histrico pueden ocupar al menos dos niveles
diferentes. En primer trmino existe un nivel inmanente a la materia enun-
ciada. Este nivel retiene todos los sentidos que el historiador da voluntaria-
mente a los hechos que relata (el abigarramiento de la vestimenta en el siglo
XV, para Michelet; la importancia de ciertos conflictos, para Tucdides; etc.).
En este nivel pueden encontrarse las "lecciones", morales o polticas, que
el narrador extrae de ciertos episodios (por ejemplo, Maquiavelo o Bossuet).
Si la "leccin" es continua se llega a un segundo nivel, el de un significado
que trasciende todo el discurso histrico, trasmitido por la temtica del his-
toriador, al cual tiene uno derecho de identificar con la forma del significa-
do. As, la imperfeccin misma de la estructura narrativa en el caso de Her-
doto (nacida de ciertas series de hechos no cerradas) remite finalmente a una
cierta filosofa de la historia consistente en la disposicin del mundo de los
hombres bajo la ley de los dioses. Del mismo modo, en Michelet, la fuerte
estructuracin de significados particulares, articulados en oposiciones (ant-
29
discurso "objetivo" (que es el caso del historiador positivista) se acerca a la
situacin que guarda el discurso esquizofrnico. Tanto en un caso como en
el otro existe una censura radical de la enunciacin (cuyo sentimiento permi-
te slo la transformacin negativa), al igual que un retroceso masivo del dis-
curso hacia el enunciado e incluso (en el caso de historiador) hacia el referen-
te: nadie est presente para asumir el enunciado.
Otro aspecto esencial del enunciado histrico es el que trata de las clases
de unidades de contenido y de su sucesin. Estas clases son, segn lo indica un
primer sondeo, las mismas que se ha credo descubrir en el relato de ficcin. 8
La primera clase cubre todos los segmentos del discurso que remiten a un
significado implcit, segn un proceso metafrico; as es como Michelet des-
cribe el abigarramiento de la indumentaria, la alteracin de los escudos herl-
dicos y la mezcla de estilos arquitectnicos a principios del siglo xv como
significantes de un significado nico que es la divisin moral de la Edad Me-
dia que terminaba. Esta clase es entonces la de los ndices o, para ser ms
precisos, la de los signos (es una clase muy abundante en la novela clsica).
La segunda clase de unidades est constituida por los fragmentos del discur-
so de naturaleza racional, silogstica, o ms exactamente, entimemtica, ya
que se trata casi siempre de silogismos imperfectos, aproximativos. 9 Los enti-
memas no son propios del discurso histrico; se les encuentra frecuentemen-
te en la novela donde las bifurcaciones de la ancdota son en general justifi-
cadas a los ojos del lector por seudorrazonamientos de tipo silogstico. El
entimema dispone en el discurso histrico de un inteligible no simblico y
es en ello donde reside su inters. Cabe preguntarse si ste subsiste en las his-
torias recientes, donde el discurso trata de romper con el modelo clsico, aris-
totlico. Finalmente, la tercera clase de unidades -y no la menos importante-
corresponde a lo que se llama, segn Propp, las funciones del relato o los
puntos cardinales de donde la ancdota puede tomar un curso diferente. Es-
tas funciones estn agrupadas sintagmticamente en series cerradas lgica-
mente saturadas, o en secuencias. As, en Herdoto se encuentra varias veces
una secuencia Orculo, compuesta de tres trminos, cada uno alternativo (con-
sultar o no, responder o no, seguir o no), que pueden estar separados unos
de otros por otras unidades extraas a la secuencia. Estas unidades son o bien
los trminos de otra secuencia, y el esquema es entonces de imbricacin, o
bien de expansiones menores (informaciones, ndices), y el esquema es en-
tonces el de una catlisis que llena los intersticios de los ncleos.
8. Cfr. "lntroduction it l'analyse structurale du rcit", Communications, 8, noviembre 1966.
9. He aqu el esquema silogstico de un pasaje de Michelet (Histoire du Moyen Age, t. Ill, libro VI,
cap. 1): 1) Para alejar al pueblo de la revuelta hay que ocuparlo; 2) para ello el mejor medio es el arrojar-
le un hombre; 3) entonces los prncipes escogieron al viejo Aubriot, etctera.
28
Generalizando -puede ser que abusivamente- estos contados sealamien-
tos sobre la estructura del enunciado, cabe sugerirse que el discurso histrico
oscila entre dos polos, segn la densidad respectiva de sus ndices y sus fun-
ciones. Cuando en un historiador las unidades-ndices predominan (remitiendo
a cada instante a un significado implcito), la historia es llevada hacia una
forma metafrica que la acerca al lirismo y al simbolismo. Tal es el caso,
por ejemplo, de Michelet. Cuando al contrario son las unidades funcionales
las que predominan, la historia toma una forma metonmica y se emparienta
entonces con la epopeya. Se podra dar como ejemplo puro de esta tendencia
la historia narrativa de Agustn Thierry. Existe, a decir verdad, una tercera
historia, aqulla que, por la estructura del discurso, intenta reproducir la
estructura de los dilemas vividos por los protagonistas del proceso relatado.
En ella dominan los razonamientos; es una historia reflexiva, a la que se
puede llamar tambin historia estratgica. Maquiavelo sera, en este caso, el
mejor ejemplo.
3. La significacin
Para que la historia no signifique, su discurso tendra que limitarse a una
pura serie no estructurada de notaciones. Es el caso de las cronologas y de
los anales (en el sentido exacto de este trmino). En el discurso histrico cons-
tituido (podra decirse "forrado"), los'lechos relatados funcionan irremisi-
blemente como ndices o como ncleos cuya serie misma tiene un valor de
ndice. Incluso si los hechos fueran presentados de manera anrquica, signi-
ficaran al menos la anarqua y remitiran a una cierta idea negativa de la
historia humana.
Los significados del discurso histrico pueden ocupar al menos dos niveles
diferentes. En primer trmino existe un nivel inmanente a la materia enun-
ciada. Este nivel retiene todos los sentidos que el historiador da voluntaria-
mente a los hechos que relata (el abigarramiento de la vestimenta en el siglo
XV, para Michelet; la importancia de ciertos conflictos, para Tucdides; etc.).
En este nivel pueden encontrarse las "lecciones", morales o polticas, que
el narrador extrae de ciertos episodios (por ejemplo, Maquiavelo o Bossuet).
Si la "leccin" es continua se llega a un segundo nivel, el de un significado
que trasciende todo el discurso histrico, trasmitido por la temtica del his-
toriador, al cual tiene uno derecho de identificar con la forma del significa-
do. As, la imperfeccin misma de la estructura narrativa en el caso de Her-
doto (nacida de ciertas series de hechos no cerradas) remite finalmente a una
cierta filosofa de la historia consistente en la disposicin del mundo de los
hombres bajo la ley de los dioses. Del mismo modo, en Michelet, la fuerte
estructuracin de significados particulares, articulados en oposiciones (ant-
29
tesis al nivel del significante), tiene como sentido final una filosofa mani-
questa en relacin con la vida y la muerte. En el discurso histrico de nues-
tra civilizacin, el proceso de significacin pretende "llenar" el sentido de
la historia. El historiador es aqul que rene menos hechos que significantes
y los relata, es decir, los organiza con el fin de establecer un sentido positivo
y de llenar el vaco de la serie pura.
Como se ve, por su estructura misma y sin que haya necesidad de recurrir
a la sustancia del contenido, el discurso histrico es esencialmente elabora-
cin ideolgica o, para ser ms precisos, imaginaria, si es cierto que lo imagi-
nario es el lenguaje por el cual el emisor de un discurso (entidad puramente
lingstica) "llena" el sujeto de la enunciacin (entidad psicolgica o ideol-
gica). Se entiende entonces que la nocin de "hecho" histrico haya suscita-
do muchas veces, aqu y all, una cierta desconfianza. Ya Nietzsche deca:
"No hay hechos en s. Siempre hay que empezar por introducir un sentido
para que pueda haber un hecho." A partir del momento en que el lenguaje
interviene (y cundo no interviene?), el hecho puede ser slo definido de una
manera tautolgica. Lo notado procede de lo notable, pero lo notable no
es -desde Herdoto, cuando el trmino perdi su acepcin mtica- sino
aquello digno de memoria, esto es, lo que amerita ser notado. Se llega as
a esa paradoja que regula toda la pertinencia dl discurso histrico (en rela-
cin a otros tipos de discurso): el hecho slo tiene una existencia lingstica
(como trmino de un discurso) y, sin embargo, todo ocurre como si esta exis-
tencia fuera la copia pura y simple de otra existencia, situada en el campo
extraestructural de lo "real". El discurso histrico es sin duda el nico en
donde el referente se apunta como exterior al discurso, sin que por ello sea
posible alcanzarlo fuera de ese discurso. Es necesario entonces preguntarse
con ms precisin cul es el sitio de lo "real" en la estructura del discurso
propio de la historia.
El discurso histrico supone, si as puede decirse, una doble operacin muy
retorcida. En un primer tiempo (esta descomposicin es evidentemente meta-
frica) el referente se desliga del discurso, se convierte en algo exterior, que
lo fundamenta y se supone lo regula: es el tiempo de las res gestae, y el dis-
curso se da entonces simplemente como historia rerum gestarum. En un
segundo tiempo, el significado en s mismo es rechazado, confundido con el
referente; el referente entra en relacin directa con el significante, y el discur-
so, encargado solamente de expresar lo real, cree hacer la economa del tr-
mino fundamental de las estructuras imaginarias que son el significado. Como
todo discurso que tiene pretensiones "realistas", el de la historia cree por ello
conocer slo un esquema semntico con dos trminos, el referente y el signi-
ficante; la confusin (ilusoria) del referente con el significado caracteriza,
segn es sabido, los discursos sui-referenciales. Tal es el caso del discurso
30
performativo. Se puede decir que el discurso histrico es un discurso perfor-
mativo falseado en el cual el constativo (el descriptivo) aparente no es de
hecho sino el significante del acto de la palabra como acto de autoridad. 10
En otros trminos, en la historia "objetiva", lo "real" no es sino un signi-
ficado informulado, abrigado detrs del aparente todopoderoso del referen-
te. Esta situacin define lo que podra llamarse el efecto de lo real. La elimi-
nacin del significado respecto del discurso "objetivo", dejando enfrentarse
aparentemente "lo real" y su expresin, no cesa de producir un nuevo senti-
do; tanto es verdad una vez ms que en un sistema toda carencia de alguno
de los elementos es en s misma significante. Este nuevo sentido -extensivo
a todo el discurso histrico del que finalmente define la pertinencia- es lo
real mismo, transformado subrepticiamente en significado vergonzoso. El
discurso histrico no sigue lo real; slo lo significa al no dejar de repetir esto
es lo que ocurri. Esta asercin no puede ser otra cosa que el significado opues-
to de toda la narracin histrica.
El prestigio de esto es lo que ocurri tiene una importancia y una amplitud
verdaderamente histricas. En toda nuestra civilizacin hay un gusto por el
efecto de lo real que es testificado por el desarrollo de gneros especficos
como la novela realista, el diario ntimo, la literatura documental, la gaceta,
el museo histrico, la exposicin de objetos antiguos y, sobre todo, por el
desarrollo masivo de la fotografa, cuya sola caracterstica pertinente (en
relacin con el dibujo) es precisament(i: Significar que el suceso representado
tuvo realmente lugar. 11 Secularizada, la reliquia no conserva nada de sagra-
do, excepto lo sagrado de que se reviste el enigma de lo que ha sido y ya no
es; se da entonces a leer como signo presente de una cosa muerta. A la inver-
sa, la profanacin de reliquias es en realidad destruccin de lo real a partir
de la intuicin de que lo real no es sino un sentido, revocable desde el mo-
mento en que la historia le exige y demanda una verdadera subversin de los
fundamentos mismos de la civilizacin. 12
Al rehusarse a asumir lo real como significado (o ms an, a desligar el
referente de su simple asercin), se entiende que la historia haya llegado, en
el momento privilegiado en el que intent constituirse como gnero, es decir,
10. Thiers expres con mucha pureza e inocencia esta ilusin referencial, o esta confusin del refe-
rente y del significado, fijando as el ideal del historiador: "Ser simplemente verdadero, ser lo que son
las cosas mismas, no ser nada ms que ellas, no ser sino por ellas, como ellas, tanto como ellas." (Citado
por C. Jullian, Historiens franr;ais du X!Xe. sic/e, Pars, Hachette, [s.f.], p. LXIII).
11. Cfr. "La rhtorique de l'image", Communications, 4, noviembre 1964.
12. Es el sentido que sin duda se tendr que dar, ms all de toda subversin propiamente religiosa,
a la gesta de las Guardias Rojas profanando el templo del sitio en que naci Confucio (enero de 1967);
recordemos que la expresin "revolucin cultural" traduce, muy mal, "destruccin de los fundamentos
de la civilizacin".
31
tesis al nivel del significante), tiene como sentido final una filosofa mani-
questa en relacin con la vida y la muerte. En el discurso histrico de nues-
tra civilizacin, el proceso de significacin pretende "llenar" el sentido de
la historia. El historiador es aqul que rene menos hechos que significantes
y los relata, es decir, los organiza con el fin de establecer un sentido positivo
y de llenar el vaco de la serie pura.
Como se ve, por su estructura misma y sin que haya necesidad de recurrir
a la sustancia del contenido, el discurso histrico es esencialmente elabora-
cin ideolgica o, para ser ms precisos, imaginaria, si es cierto que lo imagi-
nario es el lenguaje por el cual el emisor de un discurso (entidad puramente
lingstica) "llena" el sujeto de la enunciacin (entidad psicolgica o ideol-
gica). Se entiende entonces que la nocin de "hecho" histrico haya suscita-
do muchas veces, aqu y all, una cierta desconfianza. Ya Nietzsche deca:
"No hay hechos en s. Siempre hay que empezar por introducir un sentido
para que pueda haber un hecho." A partir del momento en que el lenguaje
interviene (y cundo no interviene?), el hecho puede ser slo definido de una
manera tautolgica. Lo notado procede de lo notable, pero lo notable no
es -desde Herdoto, cuando el trmino perdi su acepcin mtica- sino
aquello digno de memoria, esto es, lo que amerita ser notado. Se llega as
a esa paradoja que regula toda la pertinencia dl discurso histrico (en rela-
cin a otros tipos de discurso): el hecho slo tiene una existencia lingstica
(como trmino de un discurso) y, sin embargo, todo ocurre como si esta exis-
tencia fuera la copia pura y simple de otra existencia, situada en el campo
extraestructural de lo "real". El discurso histrico es sin duda el nico en
donde el referente se apunta como exterior al discurso, sin que por ello sea
posible alcanzarlo fuera de ese discurso. Es necesario entonces preguntarse
con ms precisin cul es el sitio de lo "real" en la estructura del discurso
propio de la historia.
El discurso histrico supone, si as puede decirse, una doble operacin muy
retorcida. En un primer tiempo (esta descomposicin es evidentemente meta-
frica) el referente se desliga del discurso, se convierte en algo exterior, que
lo fundamenta y se supone lo regula: es el tiempo de las res gestae, y el dis-
curso se da entonces simplemente como historia rerum gestarum. En un
segundo tiempo, el significado en s mismo es rechazado, confundido con el
referente; el referente entra en relacin directa con el significante, y el discur-
so, encargado solamente de expresar lo real, cree hacer la economa del tr-
mino fundamental de las estructuras imaginarias que son el significado. Como
todo discurso que tiene pretensiones "realistas", el de la historia cree por ello
conocer slo un esquema semntico con dos trminos, el referente y el signi-
ficante; la confusin (ilusoria) del referente con el significado caracteriza,
segn es sabido, los discursos sui-referenciales. Tal es el caso del discurso
30
performativo. Se puede decir que el discurso histrico es un discurso perfor-
mativo falseado en el cual el constativo (el descriptivo) aparente no es de
hecho sino el significante del acto de la palabra como acto de autoridad. 10
En otros trminos, en la historia "objetiva", lo "real" no es sino un signi-
ficado informulado, abrigado detrs del aparente todopoderoso del referen-
te. Esta situacin define lo que podra llamarse el efecto de lo real. La elimi-
nacin del significado respecto del discurso "objetivo", dejando enfrentarse
aparentemente "lo real" y su expresin, no cesa de producir un nuevo senti-
do; tanto es verdad una vez ms que en un sistema toda carencia de alguno
de los elementos es en s misma significante. Este nuevo sentido -extensivo
a todo el discurso histrico del que finalmente define la pertinencia- es lo
real mismo, transformado subrepticiamente en significado vergonzoso. El
discurso histrico no sigue lo real; slo lo significa al no dejar de repetir esto
es lo que ocurri. Esta asercin no puede ser otra cosa que el significado opues-
to de toda la narracin histrica.
El prestigio de esto es lo que ocurri tiene una importancia y una amplitud
verdaderamente histricas. En toda nuestra civilizacin hay un gusto por el
efecto de lo real que es testificado por el desarrollo de gneros especficos
como la novela realista, el diario ntimo, la literatura documental, la gaceta,
el museo histrico, la exposicin de objetos antiguos y, sobre todo, por el
desarrollo masivo de la fotografa, cuya sola caracterstica pertinente (en
relacin con el dibujo) es precisament(i: Significar que el suceso representado
tuvo realmente lugar. 11 Secularizada, la reliquia no conserva nada de sagra-
do, excepto lo sagrado de que se reviste el enigma de lo que ha sido y ya no
es; se da entonces a leer como signo presente de una cosa muerta. A la inver-
sa, la profanacin de reliquias es en realidad destruccin de lo real a partir
de la intuicin de que lo real no es sino un sentido, revocable desde el mo-
mento en que la historia le exige y demanda una verdadera subversin de los
fundamentos mismos de la civilizacin. 12
Al rehusarse a asumir lo real como significado (o ms an, a desligar el
referente de su simple asercin), se entiende que la historia haya llegado, en
el momento privilegiado en el que intent constituirse como gnero, es decir,
10. Thiers expres con mucha pureza e inocencia esta ilusin referencial, o esta confusin del refe-
rente y del significado, fijando as el ideal del historiador: "Ser simplemente verdadero, ser lo que son
las cosas mismas, no ser nada ms que ellas, no ser sino por ellas, como ellas, tanto como ellas." (Citado
por C. Jullian, Historiens franr;ais du X!Xe. sic/e, Pars, Hachette, [s.f.], p. LXIII).
11. Cfr. "La rhtorique de l'image", Communications, 4, noviembre 1964.
12. Es el sentido que sin duda se tendr que dar, ms all de toda subversin propiamente religiosa,
a la gesta de las Guardias Rojas profanando el templo del sitio en que naci Confucio (enero de 1967);
recordemos que la expresin "revolucin cultural" traduce, muy mal, "destruccin de los fundamentos
de la civilizacin".
31
en el siglo XIX, a ver en la relacin "pura y simple" de hechos la mejor prueba
de stos y a instituir la narracin como significante privilegiado de lo real.
Agustn Thierry se convirti en el terico de esta historia narrativa, que fun-
damenta su verdad en el cuidado mismo de su narracin, en la arquitectura
de sus articulaciones y en la abundancia de sus expansiones (llamadas, en
este caso, "detalles concretos"). 13 Se cierra as el crculo paradjico: la
estructura narrativa, elaborada en el crisol de las ficciones (a travs de los
mitos y las primeras epopeyas) deviene a su vez el signo y la prueba de la
realidad. Tambin se entiende que el debilitamiento (si no la desaparicin)
de la narracin en la ciencia histrica actual, que trata de hablar ms de es-
tructuras que de cronologas, implica mucho ms que un simple cambio de
escuelas. Es una verdadera transformacin ideolgica. La narracin histri-
ca muere porque el signo de la historia es desde ahora menos lo real que lo
inteligible.
(viene de la p. 20)
al reconocimiento de la Revolucin
Cubana, o de la Chilena, iniciada de-
mocrticamente por S. Allende; pe-
ro asimismo por los movimientos
contrarrevolucionarios militaristas
en el Cono Sur y Centroamrica, si
no apoyados, alentados por Estados
Unidos. El vaco poltico dejado por
stos permiti que los historiadores
europeos se interesaran por la histo-
ria latinoamericana en general y por
la mexicana en particular. Esta apro-
ximacin, despus de todo lo dicho,
no puede considerarse como simple
curiosidad puesto que los intereses
estn a la vista y resultan bien
concretos.
Tras la lectura del ensayo de Dirk
Raat uno se queda pasmado al ver
la prontitud y seguridad cientfica
con que los jvenes historiadores
japoneses se han abocado a partir
de 1960 al estudio del capitalismo,
13. "Se ha dicho que el fin del historiador era relatar, no probar; yo no s, pero estoy seguro de del imperialismo, del nacionalismo,
que en historia el mejor gnero de prueba, el ms eficaz para golpear y convencer a todos Jos espritus,
aqul que permite la menor desconfianza y deja menos dudas es la narracin completa ... "(A. Thicrry, dependencia o revolucin, relaciones
Rcits des temps mrovingiens, Pars, Furne, v. 11, p. 227). interamericanas, nacionalizacin de
32
la industria petrolera, educacin,
movimiento obrero, reforma agraria
y sobre todo "miscegenacin" (pa
ra decirlo a la norteamericana), na-
cionalismo e indigenismo. Sin duda,
detrs de todo ello y respaldando el
proceso se encuentran los ms o me-
nos legtimos intereses del capitalis-
mo japons, de su industria, comer-
cio, etctera; mas seramos ciegos si
slo nos percatramos de esto por-
que, por encima de toda legitimidad
historiogrfica interesada, est para
ellos la presencia histrica de una ci-
vilizacin mestiza occidental, la de
Mxico, que ha amalgamado con ge-
nio singular razas y culturas distin-
tas, construyendo con todo ello una
novedosa y audaz civilizacin pre-
cursora de la que la Tierra tendr en
el futuro, si es que en el planeta en
que vivimos todos se ha de llegar, co-
mo es previsible, en paz y con amor,
a la amalgama racial, al encuentro
de Oriente y Occidente, para decir-
lo con Northrop. Recurdese a este
33
en el siglo XIX, a ver en la relacin "pura y simple" de hechos la mejor prueba
de stos y a instituir la narracin como significante privilegiado de lo real.
Agustn Thierry se convirti en el terico de esta historia narrativa, que fun-
damenta su verdad en el cuidado mismo de su narracin, en la arquitectura
de sus articulaciones y en la abundancia de sus expansiones (llamadas, en
este caso, "detalles concretos"). 13 Se cierra as el crculo paradjico: la
estructura narrativa, elaborada en el crisol de las ficciones (a travs de los
mitos y las primeras epopeyas) deviene a su vez el signo y la prueba de la
realidad. Tambin se entiende que el debilitamiento (si no la desaparicin)
de la narracin en la ciencia histrica actual, que trata de hablar ms de es-
tructuras que de cronologas, implica mucho ms que un simple cambio de
escuelas. Es una verdadera transformacin ideolgica. La narracin histri-
ca muere porque el signo de la historia es desde ahora menos lo real que lo
inteligible.
(viene de la p. 20)
al reconocimiento de la Revolucin
Cubana, o de la Chilena, iniciada de-
mocrticamente por S. Allende; pe-
ro asimismo por los movimientos
contrarrevolucionarios militaristas
en el Cono Sur y Centroamrica, si
no apoyados, alentados por Estados
Unidos. El vaco poltico dejado por
stos permiti que los historiadores
europeos se interesaran por la histo-
ria latinoamericana en general y por
la mexicana en particular. Esta apro-
ximacin, despus de todo lo dicho,
no puede considerarse como simple
curiosidad puesto que los intereses
estn a la vista y resultan bien
concretos.
Tras la lectura del ensayo de Dirk
Raat uno se queda pasmado al ver
la prontitud y seguridad cientfica
con que los jvenes historiadores
japoneses se han abocado a partir
de 1960 al estudio del capitalismo,
13. "Se ha dicho que el fin del historiador era relatar, no probar; yo no s, pero estoy seguro de del imperialismo, del nacionalismo,
que en historia el mejor gnero de prueba, el ms eficaz para golpear y convencer a todos Jos espritus,
aqul que permite la menor desconfianza y deja menos dudas es la narracin completa ... "(A. Thicrry, dependencia o revolucin, relaciones
Rcits des temps mrovingiens, Pars, Furne, v. 11, p. 227). interamericanas, nacionalizacin de
32
la industria petrolera, educacin,
movimiento obrero, reforma agraria
y sobre todo "miscegenacin" (pa
ra decirlo a la norteamericana), na-
cionalismo e indigenismo. Sin duda,
detrs de todo ello y respaldando el
proceso se encuentran los ms o me-
nos legtimos intereses del capitalis-
mo japons, de su industria, comer-
cio, etctera; mas seramos ciegos si
slo nos percatramos de esto por-
que, por encima de toda legitimidad
historiogrfica interesada, est para
ellos la presencia histrica de una ci-
vilizacin mestiza occidental, la de
Mxico, que ha amalgamado con ge-
nio singular razas y culturas distin-
tas, construyendo con todo ello una
novedosa y audaz civilizacin pre-
cursora de la que la Tierra tendr en
el futuro, si es que en el planeta en
que vivimos todos se ha de llegar, co-
mo es previsible, en paz y con amor,
a la amalgama racial, al encuentro
de Oriente y Occidente, para decir-
lo con Northrop. Recurdese a este
33

propsito la admiracin de Mao Ts
Tung hacia Mxico por ser ste un
pas en que por primera vez la cul-
tura y la raza blanca se han fundido
con la indgena para crear un nuevo
ente histrico de validez universal
parangnica.
Por lo que toca al inters europeo,
debemos tambin aadir que tanto
Francia como Inglaterra y Holanda
fueron imperios que se encuentran
hoy nostlgicos por el edn colonial
explotante perdido. Los dos ltimos,
al igual que Estados Unidos, no qui-
sieron y pues se privaron de la posi-
bilidad histrica fecunda de la mes-
tizacin cultural y racial; por otra
parte el estudio de la convulsa his-
toria mexicana, de la Independencia
a la Revolucin, suministra la clave
o gua para la comprensin de las
revoluciones nacionalistas de los
34
los campos frente a Estados Unidos. pasado histrico comn que en la
Dirk Raat resalta el papel predomi- Revolucin Mexicana; no obstante
nante historiogrfico de los soviti- debemos subrayar que el famoso
cos tras el xito de la Revolucin "boom" literario iberoamericano,
Cubana; este inters, escribe el his- promovido por las editoriales espa-
toriador estadounidense, es motiva- olas, ha contribuido en buena parte
do por consideraciones polticas, al redescubrimiento o a la consolida-
cosa que ya habamos sostenido no- cin de los temas y tpicos mexica-
sotros desde 1961 en nuestra Histo- nos y latinoamericanos.
riografa sovitica iberoamericanista Por ltimo, asentimos de buena
(1945-1960), y en donde criticbamos gana con la conclusin final del
adems la politizacin extrema de los autor: "La Revolucin Mexicana ha
historiadores rusos por causa de la llegado a ser una revolucin mun-
situacin ancilar que en ellos cobra dial; un testimonio de la pertinacia
la historia, por hallarse sta someti- o aplicabilidad de la experiencia me-
da a la jurisdiccin de las directrices xicana y de las lecciones humansti-
polticas eventuales emanadas desde cas que pueden ser recogidas y apro-
la jefatura del Partido. vechadas de la historia moderna de
Respecto al papel de Espaa, es- Mxico."
tamos de acuerdo con el autor por
nuevos pases de frica, Asia y lo que se refiere al papel de los his- Juan A. Ortega y Medina
Oceana y tambin para entender el toriadores espaoles, ms interesa- Instituto de Investigaciones
acoso a que estn sometidos, desde dos en los lazos o en los temas del Histricas, UNAM.
el exterior, como lo estuvo Mxico
durante el siglo XIX y parte del XX.
Acaso tendr que ceder Angola an-
te Sudfrica como Mxico tuvo que
ceder ante Estados Unidos? Francia,
por otra parte, como lo indica Dirk
Raat, ve estimulado su apetito his-
toriogrfico mexicanista a causa de
sus relaciones histricas con Mxico,
a la influencia filosfica comtiana
(ayer) y sartriana (hoy) as como por
la libertad de criterio que se refleja
en la diplomacia mexicana con rela-
cin a Cuba y Chile.
Por lo que respecta a Rusia, su la-
tinoamericanismo es resultado, por
una parte, de su propia filosofa y
credo marxista leninista y por otra, Jfi'vn"':> ~ol
de su abierta competencia en todos
35

propsito la admiracin de Mao Ts
Tung hacia Mxico por ser ste un
pas en que por primera vez la cul-
tura y la raza blanca se han fundido
con la indgena para crear un nuevo
ente histrico de validez universal
parangnica.
Por lo que toca al inters europeo,
debemos tambin aadir que tanto
Francia como Inglaterra y Holanda
fueron imperios que se encuentran
hoy nostlgicos por el edn colonial
explotante perdido. Los dos ltimos,
al igual que Estados Unidos, no qui-
sieron y pues se privaron de la posi-
bilidad histrica fecunda de la mes-
tizacin cultural y racial; por otra
parte el estudio de la convulsa his-
toria mexicana, de la Independencia
a la Revolucin, suministra la clave
o gua para la comprensin de las
revoluciones nacionalistas de los
34
los campos frente a Estados Unidos. pasado histrico comn que en la
Dirk Raat resalta el papel predomi- Revolucin Mexicana; no obstante
nante historiogrfico de los soviti- debemos subrayar que el famoso
cos tras el xito de la Revolucin "boom" literario iberoamericano,
Cubana; este inters, escribe el his- promovido por las editoriales espa-
toriador estadounidense, es motiva- olas, ha contribuido en buena parte
do por consideraciones polticas, al redescubrimiento o a la consolida-
cosa que ya habamos sostenido no- cin de los temas y tpicos mexica-
sotros desde 1961 en nuestra Histo- nos y latinoamericanos.
riografa sovitica iberoamericanista Por ltimo, asentimos de buena
(1945-1960), y en donde criticbamos gana con la conclusin final del
adems la politizacin extrema de los autor: "La Revolucin Mexicana ha
historiadores rusos por causa de la llegado a ser una revolucin mun-
situacin ancilar que en ellos cobra dial; un testimonio de la pertinacia
la historia, por hallarse sta someti- o aplicabilidad de la experiencia me-
da a la jurisdiccin de las directrices xicana y de las lecciones humansti-
polticas eventuales emanadas desde cas que pueden ser recogidas y apro-
la jefatura del Partido. vechadas de la historia moderna de
Respecto al papel de Espaa, es- Mxico."
tamos de acuerdo con el autor por
nuevos pases de frica, Asia y lo que se refiere al papel de los his- Juan A. Ortega y Medina
Oceana y tambin para entender el toriadores espaoles, ms interesa- Instituto de Investigaciones
acoso a que estn sometidos, desde dos en los lazos o en los temas del Histricas, UNAM.
el exterior, como lo estuvo Mxico
durante el siglo XIX y parte del XX.
Acaso tendr que ceder Angola an-
te Sudfrica como Mxico tuvo que
ceder ante Estados Unidos? Francia,
por otra parte, como lo indica Dirk
Raat, ve estimulado su apetito his-
toriogrfico mexicanista a causa de
sus relaciones histricas con Mxico,
a la influencia filosfica comtiana
(ayer) y sartriana (hoy) as como por
la libertad de criterio que se refleja
en la diplomacia mexicana con rela-
cin a Cuba y Chile.
Por lo que respecta a Rusia, su la-
tinoamericanismo es resultado, por
una parte, de su propia filosofa y
credo marxista leninista y por otra, Jfi'vn"':> ~ol
de su abierta competencia en todos
35

UNAM
Historiografa
El VI Coloquio de Anlisis His-
toriogrfico se realizar del21 al25
de noviembre de este ao en el Audi-
torio "Jos Vasconcelos" del Cen-
tro de Enseanza para extranjeros de
la UNAM.
En esta ocasin el tema ser "Las
culturas prehispnicas vistas por los
historiadores de los siglos XVIII y
XIX".
El Coloquio est organizado por
el Instituto de Investigaciones His-
tricas, la Direccin General de
Asuntos del Personal Acadmico y
el Centro de Enseanza para Extran-
jeros. Del IIH participarn los maes-
tros Rosa Camelo y Alvaro Matute,
con quienes pueden recabar mayor
informacin los interesados.
Historia de la ingeniena
El segundo ttulo de la serie Fuen-
tes para la Historia de la Ingeniera
Mexicana que edita la Sociedad de
Ex-alumnos de la Facultad de lnge-
36
niera, con la colaboracin de la pro-
pia Facultad y del Instituto de Inves-
tigaciones Histricas, ha salido ya de
las prensas. Se trata de la edicin fac-
similar del Tratado de la amalgama-
cin de Nueva Espaa del que es
autor el mineralogista alemn Fede-
rico Sonneschmid, escrito hacia 1798
y publicado varias veces a partir de
1805. El facsmil de la edicin pari-
sina de 1825 se publica con una pre-
sentacin del doctor Octavio A. Ras-
cn Chvez, director de la Facultad
de Ingeniera y una introduccin del
maestro Roberto Moreno. Enrique-
cen al libro dos apndices: uno que
contine la polmica Alzate-Sonnes-
chmid sobre el "hierro nativo", o
sean los meteoritos, y otro con doce
lminas que ilustran el mtodo de
amalgamacin de la plata.
El nmero tres de estas Fuentes in-
cluir las biografas de Joaqun Ve-
lzquez de Len y Andrs Manuel del
Ro, que public en el siglo pasado
Santiago Ramrez. Los pedidos de
estos libros pueden hacerse al Club
de Biblifilos de SEFI, Tacuba nm.
5, Mxico, D.F., Cdigo Postal
06010.
DISTRITO FEDERAL
Sociedad Mexicana de Historia
de la Ciencia y de la Tecnologa
Nueva Mesa Directiva
La Sociedad Mexicana de Histo-
ria de la Ciencia y de la Tecnologa,
en la sesin realizada el 11 de agos-
to del ao en curso en el Auditorio
del Instituto Mexicano de Recursos
Naturales Renovables, procedi, de
acuerdo con el segundo punto de la
Orden del Da, a la votacin y el es-
crutinio de los que resultaron elec-
tos por unanimidad los siguientes
socios:
Roberto Moreno de los Arcos pa-
ra el cargo de presidente, Mario H.
Otero como vicepresidente, Carlos
Viesca Trevio para secretario gene-
ral, Jos Ruiz de Esparza con las
funciones de secretario de actas y
Hctor Santiago Alzueta como te-
sorero.
Los funcionarios electos tomaron
posesin de sus cargos y el presiden-
te, maestro Moreno, manifest que
oportunamente se comunicar la fe-
cha en que tendr lugar la sesin
inaugural de la Sociedad.
Simposio de Historia
de las Mentalidades
En octubre se llevar a cabo en es-
ta ciudad el segundo Simposio de
Historia de las Mentalidades, en es-
ta ocasin con el tema general "La
memoria y el olvido".
Se pretende explorar el juego de
estas funciones mentales en la vida
social e individual, en busca de res-
puesta a preguntas como las siguien-
tes: Qu es lo que los hombres de-
. sechan o recuperan de su pasado,
para formar la representacin men-
tal de s mismos, de su grupo, de su
sociedad? Por qu los hombres re-
cuperan as su pasado? Cules son
37

UNAM
Historiografa
El VI Coloquio de Anlisis His-
toriogrfico se realizar del21 al25
de noviembre de este ao en el Audi-
torio "Jos Vasconcelos" del Cen-
tro de Enseanza para extranjeros de
la UNAM.
En esta ocasin el tema ser "Las
culturas prehispnicas vistas por los
historiadores de los siglos XVIII y
XIX".
El Coloquio est organizado por
el Instituto de Investigaciones His-
tricas, la Direccin General de
Asuntos del Personal Acadmico y
el Centro de Enseanza para Extran-
jeros. Del IIH participarn los maes-
tros Rosa Camelo y Alvaro Matute,
con quienes pueden recabar mayor
informacin los interesados.
Historia de la ingeniena
El segundo ttulo de la serie Fuen-
tes para la Historia de la Ingeniera
Mexicana que edita la Sociedad de
Ex-alumnos de la Facultad de lnge-
36
niera, con la colaboracin de la pro-
pia Facultad y del Instituto de Inves-
tigaciones Histricas, ha salido ya de
las prensas. Se trata de la edicin fac-
similar del Tratado de la amalgama-
cin de Nueva Espaa del que es
autor el mineralogista alemn Fede-
rico Sonneschmid, escrito hacia 1798
y publicado varias veces a partir de
1805. El facsmil de la edicin pari-
sina de 1825 se publica con una pre-
sentacin del doctor Octavio A. Ras-
cn Chvez, director de la Facultad
de Ingeniera y una introduccin del
maestro Roberto Moreno. Enrique-
cen al libro dos apndices: uno que
contine la polmica Alzate-Sonnes-
chmid sobre el "hierro nativo", o
sean los meteoritos, y otro con doce
lminas que ilustran el mtodo de
amalgamacin de la plata.
El nmero tres de estas Fuentes in-
cluir las biografas de Joaqun Ve-
lzquez de Len y Andrs Manuel del
Ro, que public en el siglo pasado
Santiago Ramrez. Los pedidos de
estos libros pueden hacerse al Club
de Biblifilos de SEFI, Tacuba nm.
5, Mxico, D.F., Cdigo Postal
06010.
DISTRITO FEDERAL
Sociedad Mexicana de Historia
de la Ciencia y de la Tecnologa
Nueva Mesa Directiva
La Sociedad Mexicana de Histo-
ria de la Ciencia y de la Tecnologa,
en la sesin realizada el 11 de agos-
to del ao en curso en el Auditorio
del Instituto Mexicano de Recursos
Naturales Renovables, procedi, de
acuerdo con el segundo punto de la
Orden del Da, a la votacin y el es-
crutinio de los que resultaron elec-
tos por unanimidad los siguientes
socios:
Roberto Moreno de los Arcos pa-
ra el cargo de presidente, Mario H.
Otero como vicepresidente, Carlos
Viesca Trevio para secretario gene-
ral, Jos Ruiz de Esparza con las
funciones de secretario de actas y
Hctor Santiago Alzueta como te-
sorero.
Los funcionarios electos tomaron
posesin de sus cargos y el presiden-
te, maestro Moreno, manifest que
oportunamente se comunicar la fe-
cha en que tendr lugar la sesin
inaugural de la Sociedad.
Simposio de Historia
de las Mentalidades
En octubre se llevar a cabo en es-
ta ciudad el segundo Simposio de
Historia de las Mentalidades, en es-
ta ocasin con el tema general "La
memoria y el olvido".
Se pretende explorar el juego de
estas funciones mentales en la vida
social e individual, en busca de res-
puesta a preguntas como las siguien-
tes: Qu es lo que los hombres de-
. sechan o recuperan de su pasado,
para formar la representacin men-
tal de s mismos, de su grupo, de su
sociedad? Por qu los hombres re-
cuperan as su pasado? Cules son
37

los procedimientos o recursos de la
memoria en una cultura predomi-
nantemente oral?
Los trabajos se orientarn, aun-
que no de manera exclusiva, hacia el
periodo colonial de la historia de
Mxico.
En este Simposio participarn des-
tacados profesores como el doctor
Fran'Yois Furet, director de l'cole
des Hautes tudes en Sciences Socia-
les, el doctor Enrique Florescano, di-
rector general del INAH, los docto-
res Alfredo Lpez Austin, Andrs
Lira Gonzlez, Patricia Seed, Nancy
Farris, Carmen Castaeda, Margo
Glanz, Monique Legros, Noem
Quezada, maestra Teresa Franco.
Participarn tambin investigado-
res de los institutos de investigacio-
nes histricas y antropolgicas de la
UNAM, de la Direccin de Estudios
Histricos del INAH, de El Colegio
de Mxico, del Archivo General de
la Nacin, de la Rice University y
otras instituciones. La relatora ge-
neral estar a cargo del doctor Luis
38
Gonzlez y Gonzlez, presidente de
El Colegio de Mxico.
El Simposio se realizar en el
auditorio "Fray Bernardino de Sa-
hagn" del Museo Nacional de An-
tropologa los das 25, 26 y 27 de
octubre.
Seminario
La doctora Jo han na Broda, inves-
tigadora del IIH, imparti un semi-
nario sobre "Organizacin Social In-
dgena: poca Prehispnica, siglo
XVI y siglo xx", el cual vers acer-
ca de la interrelacin de la organi-
zacin y las estructuras ideolgicas
de las comunidades indgenas de M-
xico en diferentes momentos de su
historia.
Este seminario fue organizado por
el Departamento de Historia y Ex-
tensin Universitaria de la Universi-
dad Iberoamericana y se realiz del
29 de agosto al 7 de septiembre de
este ao.
Mesas Redondas desarrollo de las ciencias antroplo-
gicas y del nmero cada da mayor
La Divisin de Estudios de Pos- de especialistas en la materia, ha
grado de la Facultad de Economa cambiado su estructura para dar ca-
de la UNAM y la Editorial Nueva bida a varios tpicos.
Imagen organizaron, del26 al29 de La mesa aqu reseada estuvo di-
septiembre, un ciclo de Mesas Redon- vidida en dos partes: la Mesa Redon-
das sobre "Historias Generales de da propiamente dicha, constituida
Mxico: Versiones, Alcances y Pers- por un programa lineal que trabaj
pectivas". En las mismas intervinie- un tema "El Occidente de Mxico",
ron, entre otros historiadores, Luis y lo que podemos definir como Con-
Gonzlez, Pablo Gonzlez Casanova greso en el que se trataron diversos
y Enrique Semo. temas incluyendo el central.
Del IIH participaron Roberto Mo- El Congreso se organiz en sim-
reno de los Arcos como moderador posios y sesiones integrados por po-
de la primera Mesa Redonda, que nencias libres pero que trabajaban
llev por ttulo "Historias Genera- una problemtica comn cuando ello
les, para qu?" y Johanna Broda era posible. En la organizacin de las
como comentarista de la segunda, ponencias se hizo evidente la varie-
que trat de "Los Orgenes, Mxi- dad de temas tratados: Cartografa
co Prehispnico y Colonial". histrica; Religin y sociedad; As-
PROVINCIA
XVIII Mesa Redonda de la Sociedad
Mexicana de Antropologla
En la semana del 14 al 19 de agos-
to se realiz en Taxco, Guerrero, la
XVIII Mesa Redonda de la Sociedad
Mexicana de Antropologla, foro que
reuni a investigadores de todas las
ramas de la antropologa y discipli-
nas afines, tanto nacionales como
extranjeros.
La Sociedad, instituida desde
193 7, ha efectuado peridicamente
sus mesas redondas, reuniones que
en sus inicios se centraban en el an-
lisis y discusin de un solo tema.
Actualmente, como un reflejo del
39

los procedimientos o recursos de la
memoria en una cultura predomi-
nantemente oral?
Los trabajos se orientarn, aun-
que no de manera exclusiva, hacia el
periodo colonial de la historia de
Mxico.
En este Simposio participarn des-
tacados profesores como el doctor
Fran'Yois Furet, director de l'cole
des Hautes tudes en Sciences Socia-
les, el doctor Enrique Florescano, di-
rector general del INAH, los docto-
res Alfredo Lpez Austin, Andrs
Lira Gonzlez, Patricia Seed, Nancy
Farris, Carmen Castaeda, Margo
Glanz, Monique Legros, Noem
Quezada, maestra Teresa Franco.
Participarn tambin investigado-
res de los institutos de investigacio-
nes histricas y antropolgicas de la
UNAM, de la Direccin de Estudios
Histricos del INAH, de El Colegio
de Mxico, del Archivo General de
la Nacin, de la Rice University y
otras instituciones. La relatora ge-
neral estar a cargo del doctor Luis
38
Gonzlez y Gonzlez, presidente de
El Colegio de Mxico.
El Simposio se realizar en el
auditorio "Fray Bernardino de Sa-
hagn" del Museo Nacional de An-
tropologa los das 25, 26 y 27 de
octubre.
Seminario
La doctora Jo han na Broda, inves-
tigadora del IIH, imparti un semi-
nario sobre "Organizacin Social In-
dgena: poca Prehispnica, siglo
XVI y siglo xx", el cual vers acer-
ca de la interrelacin de la organi-
zacin y las estructuras ideolgicas
de las comunidades indgenas de M-
xico en diferentes momentos de su
historia.
Este seminario fue organizado por
el Departamento de Historia y Ex-
tensin Universitaria de la Universi-
dad Iberoamericana y se realiz del
29 de agosto al 7 de septiembre de
este ao.
Mesas Redondas desarrollo de las ciencias antroplo-
gicas y del nmero cada da mayor
La Divisin de Estudios de Pos- de especialistas en la materia, ha
grado de la Facultad de Economa cambiado su estructura para dar ca-
de la UNAM y la Editorial Nueva bida a varios tpicos.
Imagen organizaron, del26 al29 de La mesa aqu reseada estuvo di-
septiembre, un ciclo de Mesas Redon- vidida en dos partes: la Mesa Redon-
das sobre "Historias Generales de da propiamente dicha, constituida
Mxico: Versiones, Alcances y Pers- por un programa lineal que trabaj
pectivas". En las mismas intervinie- un tema "El Occidente de Mxico",
ron, entre otros historiadores, Luis y lo que podemos definir como Con-
Gonzlez, Pablo Gonzlez Casanova greso en el que se trataron diversos
y Enrique Semo. temas incluyendo el central.
Del IIH participaron Roberto Mo- El Congreso se organiz en sim-
reno de los Arcos como moderador posios y sesiones integrados por po-
de la primera Mesa Redonda, que nencias libres pero que trabajaban
llev por ttulo "Historias Genera- una problemtica comn cuando ello
les, para qu?" y Johanna Broda era posible. En la organizacin de las
como comentarista de la segunda, ponencias se hizo evidente la varie-
que trat de "Los Orgenes, Mxi- dad de temas tratados: Cartografa
co Prehispnico y Colonial". histrica; Religin y sociedad; As-
PROVINCIA
XVIII Mesa Redonda de la Sociedad
Mexicana de Antropologla
En la semana del 14 al 19 de agos-
to se realiz en Taxco, Guerrero, la
XVIII Mesa Redonda de la Sociedad
Mexicana de Antropologla, foro que
reuni a investigadores de todas las
ramas de la antropologa y discipli-
nas afines, tanto nacionales como
extranjeros.
La Sociedad, instituida desde
193 7, ha efectuado peridicamente
sus mesas redondas, reuniones que
en sus inicios se centraban en el an-
lisis y discusin de un solo tema.
Actualmente, como un reflejo del
39

pectos antropolgicos del alcoholis-
mo; Teotihuacan, nuevos plantea-
mientos; La iconografa prehispni-
ca y sus superviviencias durante el
siglo XVI, entre otros. Una demos-
tracin del alto grado de participa-
cin que hubo es el hecho de que
trece sesiones estuvieron trabajando
simultneamente.
En la Mesa Redonda, eje central
de la reunin y cuyo tema fue, como
ya se ha indicado, "El Occidente de
Mxico", las ponencias presentadas
fueron, unas de carcter general y
otras sobre aspectos regionales. Los
temas versaron sobre la definicin
del rea. Se discuti si el Occidente
form parte de Mesoamrica y qu
fuerza tuvo su tradicin en compa-
racin con lo olmeca. Otro punto de
sumo inters lo constituy el estudio
del grado de complejidad social y po-
ltica alcanzado por esta regin.
Los temas fueron tratados bajo
diferentes enfoques y a la luz del
anlisis diacrnico o sincrnico. La
40
J "--..~.~;:
heterogeneidad de la problemtica,
evidente en las discusiones, no per-
miti llegar a conclusin alguna; sin
embargo, s se formularon ciertas re-
flexiones que son un avance en el
estudio del Occidente. Entre ellas po-
dramos indicar la dificultad de de-
finirlo como una sola rea y de all
la necesidad de distinguir subregio-
nes para su caracterizacin y para
evitar el considerarlo como una su-
ma de elementos heterogneos.
Dos reflexiones, sobre todo, fue-
ron de suma importancia: una, la ne-
cesidad de trabajar interdisciplinaria-
mente y otra, la de que, pese a los
estudios y discusin sobre el tema,
an no se sabe qu es el Occidente,
entre otras causas, por la acelerada
desaparicin de sitios arqueolgicos
de algunos de los grupos tnicos y
lingsticos que lo poblaron. Como
consecuencia de ello se hizo hinca-
pi en la necesidad de continuar tra-
bajando, conjunta y organizadamen-
te, antes que todo se haya perdido.
Muchos ms puntos de discusin 1.4. Topnimos evocadores de ex-
se plantearon para el futuro y la periencias del grupo: polticos, jur-
Mesa Redonda, como en otras oca- dicos, en contacto, blicos, etctera.
siones, result el ms importante fo-
ro de discusin de la antropologa a 2. Formas de trato
nivel general. 2.1. Sistemas formales o reveren-
ciales con caractersticas morfol-
Etnolingstica yutoazteca gicas o sintcticas, y sistemas in-
Segn se acord en la Primera formales.
Reunin de Etnolingistica Yutoaz- 2.2. Elementos sociolgicos impli-
teca (Universidad de Arizona, Tuc- cados en las formas de expresin: se-
son, 29-30 de marzo de 1982), el se- xo, edad, parentesco, status, intimi-
gundo de estos eventos se celebr del dad, etctera. Cmo se dirigen a los
3 al6 de julio de 1983, en Creel, Chi- seres sobrenaturales, a los seres no
huahua, organizado por el Instituto humanos?
de Investigaciones Histricas de la 2.3. Formas de salutacin, de
Universidad Nacional. agradecimiento, de despedida. Sus
Dos fueron los temas centrales de implicaciones culturales.
esta Segunda Reunin:
En esta Segunda Reunin presen-
l. Expresiones de connotacin taron trabajos o actuaron como co-
locativa y conceptos referentes al
espacio.
1.1. Expresin lingstica para de-
signar un lugar: adverbios, sufijos o
prefijos, verbos con locativo, con
idea de movimiento o no, etctera.
Hay relacin entre los elementos lo-
cativos y los sistemas direccionales?
Se relacionan con trminos que ex-
presan partes del cuerpo?.
1.2. Topnimos descriptivos de
elementos geogrficos: morfolgi-
cos, geolgico-fisiogrficos, zoo-
fitogrficos ...
1.3. Topnimos con connotacio-
nes a) de cultura material: econmi-
cas, artesanales, industriales; b) de
cultura espiritual: religiosa, artsti-
ca, etctera.
41

pectos antropolgicos del alcoholis-
mo; Teotihuacan, nuevos plantea-
mientos; La iconografa prehispni-
ca y sus superviviencias durante el
siglo XVI, entre otros. Una demos-
tracin del alto grado de participa-
cin que hubo es el hecho de que
trece sesiones estuvieron trabajando
simultneamente.
En la Mesa Redonda, eje central
de la reunin y cuyo tema fue, como
ya se ha indicado, "El Occidente de
Mxico", las ponencias presentadas
fueron, unas de carcter general y
otras sobre aspectos regionales. Los
temas versaron sobre la definicin
del rea. Se discuti si el Occidente
form parte de Mesoamrica y qu
fuerza tuvo su tradicin en compa-
racin con lo olmeca. Otro punto de
sumo inters lo constituy el estudio
del grado de complejidad social y po-
ltica alcanzado por esta regin.
Los temas fueron tratados bajo
diferentes enfoques y a la luz del
anlisis diacrnico o sincrnico. La
40
J "--..~.~;:
heterogeneidad de la problemtica,
evidente en las discusiones, no per-
miti llegar a conclusin alguna; sin
embargo, s se formularon ciertas re-
flexiones que son un avance en el
estudio del Occidente. Entre ellas po-
dramos indicar la dificultad de de-
finirlo como una sola rea y de all
la necesidad de distinguir subregio-
nes para su caracterizacin y para
evitar el considerarlo como una su-
ma de elementos heterogneos.
Dos reflexiones, sobre todo, fue-
ron de suma importancia: una, la ne-
cesidad de trabajar interdisciplinaria-
mente y otra, la de que, pese a los
estudios y discusin sobre el tema,
an no se sabe qu es el Occidente,
entre otras causas, por la acelerada
desaparicin de sitios arqueolgicos
de algunos de los grupos tnicos y
lingsticos que lo poblaron. Como
consecuencia de ello se hizo hinca-
pi en la necesidad de continuar tra-
bajando, conjunta y organizadamen-
te, antes que todo se haya perdido.
Muchos ms puntos de discusin 1.4. Topnimos evocadores de ex-
se plantearon para el futuro y la periencias del grupo: polticos, jur-
Mesa Redonda, como en otras oca- dicos, en contacto, blicos, etctera.
siones, result el ms importante fo-
ro de discusin de la antropologa a 2. Formas de trato
nivel general. 2.1. Sistemas formales o reveren-
ciales con caractersticas morfol-
Etnolingstica yutoazteca gicas o sintcticas, y sistemas in-
Segn se acord en la Primera formales.
Reunin de Etnolingistica Yutoaz- 2.2. Elementos sociolgicos impli-
teca (Universidad de Arizona, Tuc- cados en las formas de expresin: se-
son, 29-30 de marzo de 1982), el se- xo, edad, parentesco, status, intimi-
gundo de estos eventos se celebr del dad, etctera. Cmo se dirigen a los
3 al6 de julio de 1983, en Creel, Chi- seres sobrenaturales, a los seres no
huahua, organizado por el Instituto humanos?
de Investigaciones Histricas de la 2.3. Formas de salutacin, de
Universidad Nacional. agradecimiento, de despedida. Sus
Dos fueron los temas centrales de implicaciones culturales.
esta Segunda Reunin:
En esta Segunda Reunin presen-
l. Expresiones de connotacin taron trabajos o actuaron como co-
locativa y conceptos referentes al
espacio.
1.1. Expresin lingstica para de-
signar un lugar: adverbios, sufijos o
prefijos, verbos con locativo, con
idea de movimiento o no, etctera.
Hay relacin entre los elementos lo-
cativos y los sistemas direccionales?
Se relacionan con trminos que ex-
presan partes del cuerpo?.
1.2. Topnimos descriptivos de
elementos geogrficos: morfolgi-
cos, geolgico-fisiogrficos, zoo-
fitogrficos ...
1.3. Topnimos con connotacio-
nes a) de cultura material: econmi-
cas, artesanales, industriales; b) de
cultura espiritual: religiosa, artsti-
ca, etctera.
41
mentaristas, investigadores y estu-
diantes, tanto de Mxico como de
Estados Unidos, en su mayora
hablantes de una de las siguientes
lenguas yutoaztecas: cora, huichol,
tarahumara, yaqui, tepehuano, p-
pago, pima, mono y nhuatl.
Los participantes de Mxico fue-
ron: doctor Luis Gonzlez Rodrguez
(Instituto de Investigaciones Antro-
polgicas, UNAM); doctor Miguel
Len-Portilla (Instituto de Investiga-
ciones Histricas, UNAM); maestra
Marina Anguiano (Direccin de Cul-
turas Populares, SEP); doctor Joa-
qun Galarza (Centro de Investiga-
ciones y Estudios Superiores, INAH);
maestra Carmen Aguilera (Biblioteca
del Museo Nacional de Antropolo-
ga); licenciada Ascensin H. de
Len-Portilla (Instituto de Investiga-
42
ciones Filolgicas, UNAM); licencia-
do Maximino Gonzlez (Instituto
Nacional Indigenista); Cornelio Ra-
mrez Sols (estudiante del ITEA,
nm. 1, Durango); Rubn Amador
(estudiante de Samachique, Chihua-
hua); Librado Silva Galeana, Jorge
de Len, Patrick Johanson, There-
se Lagac, Reiko Kwata, Alejandro Galeana (nhuatl); Cornelio Ram-
Gonzlez y Gertrui van Acker (Se-
minario de Cultura Nhuatl, Facul-
tad de Filosofa y Letras, UNAM).
Los participantes de Estados Uni-
dos fueron: Don Burgess (Tucson,
Arizona); Gilberto Encinas (Univer-
sidad de Arizona, Tucson); Ofelia
Zepeda (Universidad de Arizona,
Tucson); Gene Casad y Thomas Wi-
llett (Instituto Lingstico de Vera-
no), Mara L. Bracamonte (comuni-
dad yaqui de Pascua Village, Tuc-
son, Arizona); y Evan Norris (San
Diego State University, California).
Las sesiones tuvieron lugar en un
amplio saln con vista al bosque, en
la poblacin de Creel, facilitado por
el doctor Luis Verplancken, sacerdo-
te jesuita de la Misin Tarahumara.
Del lunes 4 al mircoles 6 de julio,
se labor de 9.30 a.m. a 1.00 p.m.
y de 4.00 a 7.00 p.m. A continuacin
se describen sumariamente los traba-
jos de cada sesin.
Lunes 4. Sesin matutina
l. Presentacin de participantes.
2. Acuerdos de la Primera Reu-
nin y descripcin de la temtica de
esta Segunda, por Miguel Len-
Portilla.
3. Anlisis del programa para es-
ta Reunin, por Luis Gonzlez Ro-
drguez.
4. Saludos en lenguas indgenas
yutoaztecas: Gene Casad (cora); Ma-
ximino Gonzlez (huichol); Rubn
Amador (tarahumara); Mara L.
Bracamonte (yaqui); Librado Silva
rez Sols (tepehun del sureste) y
Ofelia Zepeda (ppago).
5. "Una introduccin al mbito
geogrfico lingstico y cultural de
la tarahumara'', por Luis Gonzlez
Rodrguez.
Lunes 4. Sesin vespertina
l. ''Estudios acerca de la lengua
tarahumara y caractersticas de su
toponimia", por Luis Gonzlez Ro- 2. "Morfemas que denotan loca-
drguez. cin y direccin en lengua cora'' por
2. "Topnimos y formas de trato Gene Casad.
en tarahumara", por Don Burgess.
Mircoles 6. Sesin matutina
Martes 5. Sesin matutina l. ''Toponimia nhuatl de la De-
l. ''Situacin actual de los estu- legacin de Iztapalapa, D.F.", por
dios y publicaciones sobre el ppa- Jorge de Len.
go. La toponimia en esta lengua", 2. "Los reverenciales en dos tex-
por Ofelia Zepeda. tos de fray Andrs de Olmos", por
2. "Formas temporales de conno- Gertrui van Acker y Alejandro Gon-
tacin direccional en lengua mono, zlez.
yutoaztecas de Alta California", por 3. "Reverenciales en el texto de la
Evan Norris. Leyenda de los Soles", por Therese
3. ''Estructuracin de locativos y Lagac.
topnimos en tepehun del sureste'', 4. "Formas reverenciales en n-
por Cornelio Ramrez Sols y Tho- huatl de Santa Ana Tlacotenco", por
mas Willett. Librado Silva Galeana.
5. "Empleo de los reverenciales en
Martes 5. Sesin vespertina el nhuatl de Hueyapan, Morelos",
l. "La toponimia huichol", por por Patrick Johanson.
Maximino Gonzlez. 6. "Glifos toponmicos en el C-
43
mentaristas, investigadores y estu-
diantes, tanto de Mxico como de
Estados Unidos, en su mayora
hablantes de una de las siguientes
lenguas yutoaztecas: cora, huichol,
tarahumara, yaqui, tepehuano, p-
pago, pima, mono y nhuatl.
Los participantes de Mxico fue-
ron: doctor Luis Gonzlez Rodrguez
(Instituto de Investigaciones Antro-
polgicas, UNAM); doctor Miguel
Len-Portilla (Instituto de Investiga-
ciones Histricas, UNAM); maestra
Marina Anguiano (Direccin de Cul-
turas Populares, SEP); doctor Joa-
qun Galarza (Centro de Investiga-
ciones y Estudios Superiores, INAH);
maestra Carmen Aguilera (Biblioteca
del Museo Nacional de Antropolo-
ga); licenciada Ascensin H. de
Len-Portilla (Instituto de Investiga-
42
ciones Filolgicas, UNAM); licencia-
do Maximino Gonzlez (Instituto
Nacional Indigenista); Cornelio Ra-
mrez Sols (estudiante del ITEA,
nm. 1, Durango); Rubn Amador
(estudiante de Samachique, Chihua-
hua); Librado Silva Galeana, Jorge
de Len, Patrick Johanson, There-
se Lagac, Reiko Kwata, Alejandro Galeana (nhuatl); Cornelio Ram-
Gonzlez y Gertrui van Acker (Se-
minario de Cultura Nhuatl, Facul-
tad de Filosofa y Letras, UNAM).
Los participantes de Estados Uni-
dos fueron: Don Burgess (Tucson,
Arizona); Gilberto Encinas (Univer-
sidad de Arizona, Tucson); Ofelia
Zepeda (Universidad de Arizona,
Tucson); Gene Casad y Thomas Wi-
llett (Instituto Lingstico de Vera-
no), Mara L. Bracamonte (comuni-
dad yaqui de Pascua Village, Tuc-
son, Arizona); y Evan Norris (San
Diego State University, California).
Las sesiones tuvieron lugar en un
amplio saln con vista al bosque, en
la poblacin de Creel, facilitado por
el doctor Luis Verplancken, sacerdo-
te jesuita de la Misin Tarahumara.
Del lunes 4 al mircoles 6 de julio,
se labor de 9.30 a.m. a 1.00 p.m.
y de 4.00 a 7.00 p.m. A continuacin
se describen sumariamente los traba-
jos de cada sesin.
Lunes 4. Sesin matutina
l. Presentacin de participantes.
2. Acuerdos de la Primera Reu-
nin y descripcin de la temtica de
esta Segunda, por Miguel Len-
Portilla.
3. Anlisis del programa para es-
ta Reunin, por Luis Gonzlez Ro-
drguez.
4. Saludos en lenguas indgenas
yutoaztecas: Gene Casad (cora); Ma-
ximino Gonzlez (huichol); Rubn
Amador (tarahumara); Mara L.
Bracamonte (yaqui); Librado Silva
rez Sols (tepehun del sureste) y
Ofelia Zepeda (ppago).
5. "Una introduccin al mbito
geogrfico lingstico y cultural de
la tarahumara'', por Luis Gonzlez
Rodrguez.
Lunes 4. Sesin vespertina
l. ''Estudios acerca de la lengua
tarahumara y caractersticas de su
toponimia", por Luis Gonzlez Ro- 2. "Morfemas que denotan loca-
drguez. cin y direccin en lengua cora'' por
2. "Topnimos y formas de trato Gene Casad.
en tarahumara", por Don Burgess.
Mircoles 6. Sesin matutina
Martes 5. Sesin matutina l. ''Toponimia nhuatl de la De-
l. ''Situacin actual de los estu- legacin de Iztapalapa, D.F.", por
dios y publicaciones sobre el ppa- Jorge de Len.
go. La toponimia en esta lengua", 2. "Los reverenciales en dos tex-
por Ofelia Zepeda. tos de fray Andrs de Olmos", por
2. "Formas temporales de conno- Gertrui van Acker y Alejandro Gon-
tacin direccional en lengua mono, zlez.
yutoaztecas de Alta California", por 3. "Reverenciales en el texto de la
Evan Norris. Leyenda de los Soles", por Therese
3. ''Estructuracin de locativos y Lagac.
topnimos en tepehun del sureste'', 4. "Formas reverenciales en n-
por Cornelio Ramrez Sols y Tho- huatl de Santa Ana Tlacotenco", por
mas Willett. Librado Silva Galeana.
5. "Empleo de los reverenciales en
Martes 5. Sesin vespertina el nhuatl de Hueyapan, Morelos",
l. "La toponimia huichol", por por Patrick Johanson.
Maximino Gonzlez. 6. "Glifos toponmicos en el C-
43
dice de Huamantla", por Carmen
Aguilera.
Mircoles 6. Sesin vespertina
l. "Descripcin del mtodo de in-
terpretacin fontica de la glfica n-
huatl", por Joaqun Galarza.
2. "Comentarios acerca de las
ponencias presentadas en esta Segun-
da Reunin", por Miguel Len-
Portilla.
3. Proposiciones sobre tema, lu-
gar y fecha para la Tercera Runin
de Etnolingstica yutoazteca. Coor-
dinador: Luis Gonzlez R.
Se acord por unanimidad que el
tema fuera: ''La palabra sobre tiem-
po y espacio primordiales" (textos en
lenguas yutoaztecas sobre mitos
acerca de los orgenes).
Respecto de la fecha, se acord
por unanimidad se celebrar en la
segunda mitad de 1985.
44
Acerca del lugar para su celebra-
cin se propuso Hermosillo, Sonora,
y se encarg a Luis Gonzlez Rodr-
guez y Miguel Len-Portilla realicen
las gestiones pertinentes para que di-
cha Reunin pueda celebrarse con el
patrocinio de una o varias entidades
culturales sonorenses.
Se tom asimismo la resolucin de
publicar las ponencias presentadas,
bien sea en uno de los prximos n-
meros de Tlalocan, o en volumen
aparte segn lo permitan las circuns-
tancias econmicas.
EXTRANJERO
Becas
Los archivos del Wellcome Insti-
tutefor the History of Medicine con-
tienen abundante material sobre his-
toria de la medicina mexicana. Este
Instituto ofrece becas, que cubren
viaje y viticos y de una duracin en-
tre 3 y 6 meses a los mexicanos que
quieran trabajar en estos archivos.
Los interesados pueden obtener
mayor informacin con Patricia Pas-
tor o Martha Rodrguez en el Insti-
tuto de Investigaciones Antropol-
gicas de la UNAM.
El Gobierno de Gran Bretaa
ofrece becas de posgrado a nacio-
nales mexicanos interesados en las
reas de arte, humanidades y ciencias.
Los requisitos para estas becas son
tener entre 25 y 35 aos de edad y
nes de la Direccin General de Inter-
cambio Acadmico.
manejar el idioma ingls. La beca
ofrece el pasaje areo Mxico-
Inglaterra-Mxico y una pensin
mensual para alojamiento y alimen-
tacin. La fecha aproximada de ini-
ciacin de cursos es septiembre de
1984.
Para mayores informes dirigirse al
Departamento de Publicaciones de
la Direccin General de Intercambio
Acadmico de la UNAM.
De igual manera el Gobierno de
Japn ofrece becas para el ao aca-
dmico 1984-85 en las reas de estu-
dio de posgrado de arte, humanida-
des y ciencias.
Los requisitos son: idioma ingls
o japons y edad mxima 35 aos.
La fecha aproximada de inicio de
cursos es marzo 1984.
Los interesados pueden dirigirse al
mismo Departamento de Publicacio-
El Gobierno de Francia ofrece
tambin becas para. nacionales me-
xicanos interesados en cursar estu-
dios de posgrado en las reas de ar-
tes, humanidades y ciencias en el ao
acadmico 1984-85.
Estas becas cubren un periodo de
33 meses, correspondientes a la du-
racin del tercer ciclo de estudios
universitarios y el viaje de regreso de
Francia a Mxico.
En esta convocatoria el Gobierno
de Francia ha implementado una
nueva modalidad: puesto que los be-
carios normalmente aplican en su
pas los conocimientos adquiridos y
dada la conveniencia acadmica de
que la investigacin del tema de es-
tudio se lleva a cabo en sus fuentes
originales, las instituciones mexica-
nas participarn activamente en el
sostenimiento de los becarios y man-
tendrn una relacin acadmica con
la parte francesa en lo que respecta
a latutora de los estudiantes.
La beca consta de tres fases:
Doce meses de estudio en institu-
ciones de educacin superior france-
sa a cargo del Gobierno francs, para
que el estudiante obtenga el Diplo-
ma de Estudios Avanzados. En este
periodo el estudiante puede elaborar
el plan de trabajo con su director de
tesis y preparar el trabajo de campo
que realizar.
45
dice de Huamantla", por Carmen
Aguilera.
Mircoles 6. Sesin vespertina
l. "Descripcin del mtodo de in-
terpretacin fontica de la glfica n-
huatl", por Joaqun Galarza.
2. "Comentarios acerca de las
ponencias presentadas en esta Segun-
da Reunin", por Miguel Len-
Portilla.
3. Proposiciones sobre tema, lu-
gar y fecha para la Tercera Runin
de Etnolingstica yutoazteca. Coor-
dinador: Luis Gonzlez R.
Se acord por unanimidad que el
tema fuera: ''La palabra sobre tiem-
po y espacio primordiales" (textos en
lenguas yutoaztecas sobre mitos
acerca de los orgenes).
Respecto de la fecha, se acord
por unanimidad se celebrar en la
segunda mitad de 1985.
44
Acerca del lugar para su celebra-
cin se propuso Hermosillo, Sonora,
y se encarg a Luis Gonzlez Rodr-
guez y Miguel Len-Portilla realicen
las gestiones pertinentes para que di-
cha Reunin pueda celebrarse con el
patrocinio de una o varias entidades
culturales sonorenses.
Se tom asimismo la resolucin de
publicar las ponencias presentadas,
bien sea en uno de los prximos n-
meros de Tlalocan, o en volumen
aparte segn lo permitan las circuns-
tancias econmicas.
EXTRANJERO
Becas
Los archivos del Wellcome Insti-
tutefor the History of Medicine con-
tienen abundante material sobre his-
toria de la medicina mexicana. Este
Instituto ofrece becas, que cubren
viaje y viticos y de una duracin en-
tre 3 y 6 meses a los mexicanos que
quieran trabajar en estos archivos.
Los interesados pueden obtener
mayor informacin con Patricia Pas-
tor o Martha Rodrguez en el Insti-
tuto de Investigaciones Antropol-
gicas de la UNAM.
El Gobierno de Gran Bretaa
ofrece becas de posgrado a nacio-
nales mexicanos interesados en las
reas de arte, humanidades y ciencias.
Los requisitos para estas becas son
tener entre 25 y 35 aos de edad y
nes de la Direccin General de Inter-
cambio Acadmico.
manejar el idioma ingls. La beca
ofrece el pasaje areo Mxico-
Inglaterra-Mxico y una pensin
mensual para alojamiento y alimen-
tacin. La fecha aproximada de ini-
ciacin de cursos es septiembre de
1984.
Para mayores informes dirigirse al
Departamento de Publicaciones de
la Direccin General de Intercambio
Acadmico de la UNAM.
De igual manera el Gobierno de
Japn ofrece becas para el ao aca-
dmico 1984-85 en las reas de estu-
dio de posgrado de arte, humanida-
des y ciencias.
Los requisitos son: idioma ingls
o japons y edad mxima 35 aos.
La fecha aproximada de inicio de
cursos es marzo 1984.
Los interesados pueden dirigirse al
mismo Departamento de Publicacio-
El Gobierno de Francia ofrece
tambin becas para. nacionales me-
xicanos interesados en cursar estu-
dios de posgrado en las reas de ar-
tes, humanidades y ciencias en el ao
acadmico 1984-85.
Estas becas cubren un periodo de
33 meses, correspondientes a la du-
racin del tercer ciclo de estudios
universitarios y el viaje de regreso de
Francia a Mxico.
En esta convocatoria el Gobierno
de Francia ha implementado una
nueva modalidad: puesto que los be-
carios normalmente aplican en su
pas los conocimientos adquiridos y
dada la conveniencia acadmica de
que la investigacin del tema de es-
tudio se lleva a cabo en sus fuentes
originales, las instituciones mexica-
nas participarn activamente en el
sostenimiento de los becarios y man-
tendrn una relacin acadmica con
la parte francesa en lo que respecta
a latutora de los estudiantes.
La beca consta de tres fases:
Doce meses de estudio en institu-
ciones de educacin superior france-
sa a cargo del Gobierno francs, para
que el estudiante obtenga el Diplo-
ma de Estudios Avanzados. En este
periodo el estudiante puede elaborar
el plan de trabajo con su director de
tesis y preparar el trabajo de campo
que realizar.
45

:--~::_~--~-~:~,=~j_.::.z=-y
,J.~y~LA~' 1)ol
Dieciocho meses en Mxico, a car-
go de la institucin que lo propuso
como becario, durante los cuales
llevar a cabo la investigacin docu-
mental o el trabajo de campo corres-
pondiente bajo el control de un tu-
tor mexicano y un asesor francs.
Cuatro meses en Francia, pagados
por el Gobierno francs, para la l-
tima revisin del trabajo y la presen-
tacin del examen de grado.
Para mayores informes acerca de
requisitos y documentacin necesa-
ria dirigirse a la Direccin General
de Intercambio Acadmico.
Congreso de historiadores
El Departamento de Relaciones
Internacionales de la Direccin Ge-
neral de Intercambio Acadmico
46
Historia oral Las propuestas se presentarn es-
forma que la Universidad de Sala- critas en ingls o francs, en una o
manca, Espaa, est organizando un V Conferencia Internacional dos cuartillas a doble espacio y de-
Congreso de Historiadores Espao- ben ser recibidas por el Comit Na-
les y Panamericanos con el objetivo En la ciudad de Barcelona, Espa- cional del CEHI antes del 15 de ene-
de realizar una revisin de la histo- a, los das 29, 30 y 31 de marzo de ro de 1984. El Comit Internacional
ria de los pases iberoamericanos y
1985 se realizar la V Conferencia se reunir en febrero para decidir so-
de Espaa durante los dos ltimos
Internacional de Historia Oral. bre las ponencias y har conocer su
siglos. De acuerdo con lo resuelto en la eleccin a los interesados de inme-
An no se ha definido la fecha de diato.
reunin anterior, que se llev a ca-
dicho Congreso, pero los interesados
bo en Aix-en-Provence, estn a car- El texto definitivo tendr una ex-
pueden presentarse en el Depar-
go de la organizacin de este evento tensin mxima de 20 cuartillas a do-
tamento de Publicaciones de esta
el Departamento de historia contem- ble espacio, tambin en ingls o fran-
Direccin para recabar mayores
pornea y el Centro para estudios cs y debe ser recibido antes del 15
informes. histricos internacionales, ambos de de noviembre de 1984. El Comit In-
la Universidad de Barcelona. ternacional decidir cules sern le-
Premio El tema central ser "El poder en das en las sesiones plenarias y cu-
la sociedad", por lo que se sugiere les se agruparn en los seminarios y
La Fundacin Rey Balduino de a los interesados que las ponencias sesiones de trabajo.
Blgica ha instituido en 1979 el Pre- estn orientadas hacia esta proble- Para mayores informes dirigirse a:
mio Internacional Rey Balduino para mtica, de modo que las discusiones Jordi Planes, Centro de Estudios
el Desarrollo, el que se otorgar por puedan centrarse en las definiciones Histricos Internacionales (CEHI),
tercera vez en el otoo de 1984. acerca de cmo se articula el poder Universidad de Barcelona, Barcelo-
Este premio est destinado a per- dentro de la sociedad. na-28.
sonas u organismos, sin distincin
de nacionalidad, que contribuyan de
manera importante al desarrollo del
Tercer Mundo, a la solidaridad y a
las buenas relaciones entre los pa-
ses industrializados y los pases en
vas de desarrollo, as como entre los
pueblos de estos pases.
El monto del mencionado premio
es de 4 millones de francos belgas y
las candidaturas deben enviarse a di-
cha Fundacin por medio de la Se-
cretara de Relaciones Exteriores, an-
tes del da 30 de septiembre prximo.
Para mayores informes dirigirse al
Departamento de Publicaciones de
la Direccin General de Intercambio
Acadmico.
47

:--~::_~--~-~:~,=~j_.::.z=-y
,J.~y~LA~' 1)ol
Dieciocho meses en Mxico, a car-
go de la institucin que lo propuso
como becario, durante los cuales
llevar a cabo la investigacin docu-
mental o el trabajo de campo corres-
pondiente bajo el control de un tu-
tor mexicano y un asesor francs.
Cuatro meses en Francia, pagados
por el Gobierno francs, para la l-
tima revisin del trabajo y la presen-
tacin del examen de grado.
Para mayores informes acerca de
requisitos y documentacin necesa-
ria dirigirse a la Direccin General
de Intercambio Acadmico.
Congreso de historiadores
El Departamento de Relaciones
Internacionales de la Direccin Ge-
neral de Intercambio Acadmico
46
Historia oral Las propuestas se presentarn es-
forma que la Universidad de Sala- critas en ingls o francs, en una o
manca, Espaa, est organizando un V Conferencia Internacional dos cuartillas a doble espacio y de-
Congreso de Historiadores Espao- ben ser recibidas por el Comit Na-
les y Panamericanos con el objetivo En la ciudad de Barcelona, Espa- cional del CEHI antes del 15 de ene-
de realizar una revisin de la histo- a, los das 29, 30 y 31 de marzo de ro de 1984. El Comit Internacional
ria de los pases iberoamericanos y
1985 se realizar la V Conferencia se reunir en febrero para decidir so-
de Espaa durante los dos ltimos
Internacional de Historia Oral. bre las ponencias y har conocer su
siglos. De acuerdo con lo resuelto en la eleccin a los interesados de inme-
An no se ha definido la fecha de diato.
reunin anterior, que se llev a ca-
dicho Congreso, pero los interesados
bo en Aix-en-Provence, estn a car- El texto definitivo tendr una ex-
pueden presentarse en el Depar-
go de la organizacin de este evento tensin mxima de 20 cuartillas a do-
tamento de Publicaciones de esta
el Departamento de historia contem- ble espacio, tambin en ingls o fran-
Direccin para recabar mayores
pornea y el Centro para estudios cs y debe ser recibido antes del 15
informes. histricos internacionales, ambos de de noviembre de 1984. El Comit In-
la Universidad de Barcelona. ternacional decidir cules sern le-
Premio El tema central ser "El poder en das en las sesiones plenarias y cu-
la sociedad", por lo que se sugiere les se agruparn en los seminarios y
La Fundacin Rey Balduino de a los interesados que las ponencias sesiones de trabajo.
Blgica ha instituido en 1979 el Pre- estn orientadas hacia esta proble- Para mayores informes dirigirse a:
mio Internacional Rey Balduino para mtica, de modo que las discusiones Jordi Planes, Centro de Estudios
el Desarrollo, el que se otorgar por puedan centrarse en las definiciones Histricos Internacionales (CEHI),
tercera vez en el otoo de 1984. acerca de cmo se articula el poder Universidad de Barcelona, Barcelo-
Este premio est destinado a per- dentro de la sociedad. na-28.
sonas u organismos, sin distincin
de nacionalidad, que contribuyan de
manera importante al desarrollo del
Tercer Mundo, a la solidaridad y a
las buenas relaciones entre los pa-
ses industrializados y los pases en
vas de desarrollo, as como entre los
pueblos de estos pases.
El monto del mencionado premio
es de 4 millones de francos belgas y
las candidaturas deben enviarse a di-
cha Fundacin por medio de la Se-
cretara de Relaciones Exteriores, an-
tes del da 30 de septiembre prximo.
Para mayores informes dirigirse al
Departamento de Publicaciones de
la Direccin General de Intercambio
Acadmico.
47

RESEAS DE CATEDRAS
Revoluciones en el siglo xx
Este curso es impartido en el rea
de Historia de Amrica por el doc-
tor Ignacio Sosa.
En 'el mismo se ofrece un pano-
rama informativo sobre los plantea-
mientos de las revoluciones latinoa-
mericanas y los obstculos que se les
presentan, lo que permite una visin
ms amplia de la historia de Amri-
ca en el presente siglo.
Los objetivos del curso son dar
al alumno el instrumental terico
necesario para analizar las distintas
ideologas y tendencias polticas re-
volucionarias de los movimientos
campesino, proletario y burgus,
proporcionarle informacin sobre
las diferencias entre estas tendencias
y examinar crticamente aqullas que
postulan la revolucin como el me-
dio de superar todos los obstculos.
El temario del curso incluye el es-
tudio de los diferentes significados
del concepto de revolucin y los en-
foques de la II y la III Internacional;
la revolucin como respuesta a las
cuestiones colonial y nacional; el in-
48
';<..
terrogante acerca de conveniencias
y1o diferencias entre revolucin por
etapas o revolucin permanente; la
revolucin democrtico burguesa y
los movimientos de liberacin nacio-
nal; otras alternativas de revolucin:
los reformismos nacionalistas (Batle
Ordez e Yrigoyen); nacionalismo
y antiimperialismo: riquezas bsicas
y soberana nacional (la Revolucin
Mexicana); las revoluciones en las
colonias (Mella, Guiteras y Albizu-
/
Campos); el MNR boliviano; el im-
>erialismo como coadyuvante de la
evolucin (Haya de la Torre y R-
nulo Betancourt); la revolucin
lemocrtica y Estados Unidos (Gua-
emala); intentos de "revolucin des-
le arriba" (los militares peruanos);
guerrilla y revolucin: el triunfo (Cu-
ba) y los fracasos; la revolucin y el
parlamento (caso de Chile).
El curso se lleva a cabo por me-
dio de sesiones expositivas a cargo
del maestro, la lectura de textos es-
pecficos y la discusin grupal en la
clase. Para la evaluacin, los estu-
diantes presentan un trabajo escrito.
Metodologa y tcnica
de la investigacin histrica bre un tema concreto, trabajo que
abarca desde la seleccin, el plantea-
Entre los objetivos de la materia miento y la delimitacin del tema, el
Metodologa y tcnica de la investi- acopio de material y la organizacin
gacin histrica, a cargo de Arturo del mismo, hasta la redaccin y pre-
Gmez, est el poner a los futuros sentacin final del trabajo.
investigadores en contacto con las El programa que se desarrolla es
fuentes documentales bsicas del el siguiente:
quehacer histrico, as como con las Planteamiento general del proceso
de otras disciplinas que ayudan a la de investigacin. El papel de la inves-
histrica para utilizarlas con el ma- tigacin en el estudio de la historia.
yor beneficio posible. El estudiante Aplicacin prctica del mtodo de
debe familiarizarse con las obras b- investigacin histrica a los trabajos
sicas de su profesin y frecuentar fi- escolares. El campo de desempeo
chas, ndices, bibliografas, docu- profesional del historiador. Investi-
mentos y los repositorios en que se gacin y docencia. La docencia co-
conservan: bibliotecas, hemerotecas, mo extensin lgica de la investiga-
archivos. cin. (Se insiste en la funcin del
El propsito inmediato del curso historiador como investigador en
es que cada estudiante elabore un todo momento y en la necesidad de
trabajo de investigacin histrica so- aplicar la tcnica de investigacin a
49

RESEAS DE CATEDRAS
Revoluciones en el siglo xx
Este curso es impartido en el rea
de Historia de Amrica por el doc-
tor Ignacio Sosa.
En 'el mismo se ofrece un pano-
rama informativo sobre los plantea-
mientos de las revoluciones latinoa-
mericanas y los obstculos que se les
presentan, lo que permite una visin
ms amplia de la historia de Amri-
ca en el presente siglo.
Los objetivos del curso son dar
al alumno el instrumental terico
necesario para analizar las distintas
ideologas y tendencias polticas re-
volucionarias de los movimientos
campesino, proletario y burgus,
proporcionarle informacin sobre
las diferencias entre estas tendencias
y examinar crticamente aqullas que
postulan la revolucin como el me-
dio de superar todos los obstculos.
El temario del curso incluye el es-
tudio de los diferentes significados
del concepto de revolucin y los en-
foques de la II y la III Internacional;
la revolucin como respuesta a las
cuestiones colonial y nacional; el in-
48
';<..
terrogante acerca de conveniencias
y1o diferencias entre revolucin por
etapas o revolucin permanente; la
revolucin democrtico burguesa y
los movimientos de liberacin nacio-
nal; otras alternativas de revolucin:
los reformismos nacionalistas (Batle
Ordez e Yrigoyen); nacionalismo
y antiimperialismo: riquezas bsicas
y soberana nacional (la Revolucin
Mexicana); las revoluciones en las
colonias (Mella, Guiteras y Albizu-
/
Campos); el MNR boliviano; el im-
>erialismo como coadyuvante de la
evolucin (Haya de la Torre y R-
nulo Betancourt); la revolucin
lemocrtica y Estados Unidos (Gua-
emala); intentos de "revolucin des-
le arriba" (los militares peruanos);
guerrilla y revolucin: el triunfo (Cu-
ba) y los fracasos; la revolucin y el
parlamento (caso de Chile).
El curso se lleva a cabo por me-
dio de sesiones expositivas a cargo
del maestro, la lectura de textos es-
pecficos y la discusin grupal en la
clase. Para la evaluacin, los estu-
diantes presentan un trabajo escrito.
Metodologa y tcnica
de la investigacin histrica bre un tema concreto, trabajo que
abarca desde la seleccin, el plantea-
Entre los objetivos de la materia miento y la delimitacin del tema, el
Metodologa y tcnica de la investi- acopio de material y la organizacin
gacin histrica, a cargo de Arturo del mismo, hasta la redaccin y pre-
Gmez, est el poner a los futuros sentacin final del trabajo.
investigadores en contacto con las El programa que se desarrolla es
fuentes documentales bsicas del el siguiente:
quehacer histrico, as como con las Planteamiento general del proceso
de otras disciplinas que ayudan a la de investigacin. El papel de la inves-
histrica para utilizarlas con el ma- tigacin en el estudio de la historia.
yor beneficio posible. El estudiante Aplicacin prctica del mtodo de
debe familiarizarse con las obras b- investigacin histrica a los trabajos
sicas de su profesin y frecuentar fi- escolares. El campo de desempeo
chas, ndices, bibliografas, docu- profesional del historiador. Investi-
mentos y los repositorios en que se gacin y docencia. La docencia co-
conservan: bibliotecas, hemerotecas, mo extensin lgica de la investiga-
archivos. cin. (Se insiste en la funcin del
El propsito inmediato del curso historiador como investigador en
es que cada estudiante elabore un todo momento y en la necesidad de
trabajo de investigacin histrica so- aplicar la tcnica de investigacin a
49
todos los trabajos con ejemplos de
investigadores en diferentes reas y
pocas)
Las etapas del proceso de investi-
gacin. La eleccin y delimitacin
del tema a investigar, que debe ir de
lo general a lo particular. El esquema
provisional de trabajo y la obtencin
y recopilacin de datos a partir del
mismo. La localizacin de las fuen-
tes, el uso de bibliografas y guas do-
cumentales, el manejo de los ndices
de las fuentes: onomsticos, analti-
cos, etctera.
El registro de las fuentes. Consi-
deraciones generales. Fuentes impre-
sas, manuscritas, peridicas. Los
elementos del registro. Anlisis de
cada uno de ellos: autor, ttulo, pro-
loguista, traductor, pie de imprenta,
etctera.
50
La etapa de obtencin del mate-
rial. La concentracin de datos en
fichas de trabajo. Elementos de la fi-
cha de trabajo. Anlisis de los mis-
mos. (De la informacin obtenida)'
concentrada en fichas depende la re-
daccin final del trabajo).
La etapa de sistematizacin y or-
ganizacin del material. El papel de
la reflexin para evaluar la informa-
cin. Distincin entre trabajos de in-
vestigacin temticos, cronolgicos,
biografas, monografas, reseas, te-
sis; diferencias en la organizacin de
los mismos. El esquema definitivo de
trabajo.
La etapa expositiva. Considera-
ciones generales. Principios de redac-
cin. Citas textuales o resumidas.
Notas y citas de pie de pgina. Citas
especiales: de obras literarias y lin-
-
----
gsticas, jurdicas y legales, sagradas
y teolgicas. El aparato crtico, su
funcin. Otros elementos del aparato
crtico: notas, adiciones, aclaracio-
nes. Uso de locuciones y siglas. Ela-
boracin de bibliografas: simples,
temticas, comentadas. Elaboracin
de ndices: geogrficos, onomsticos,
analticos. La funcin de cada una de
las partes del discurso: introduccin,
desarrollo del tema investigado en
captulos, conclusiones, apndices,
su sustentacin en un aparato crtico
claro y correctamente elaborado.
Historia del libro y las bibliotecas.
Libros y bibliotecas en la antige-
dad: Mesopotamia, Egipto, China,
India, Grecia, Roma, Edad Media,
Renacimiento. Papiro, pergamino y
otros materiales. Invencin del papel
y de la imprenta. Cdices prehispni-
cos. Bibliotecas y archivos moder-
nos. Las principales bibliotecas y ar-
-
chivos de Mxico. (Los libros son el
instrumento por excelencia del inves-
tigador; conocer su historia y la de
los diversos materiales que han servi-
do para preservar y trasmitir la letra
impresa permite manejarlos mejor.
Al mismo tiempo el tema ilustra so-
bre cmo han realizado investigacio-
nes acerca del pasado de los libros
y las bibliotecas autores como Alfon-
so Reyes, Millares Cario, etctera.)
Impresin y correccin del traba-
jo. Tipografa, sistemas fotogrficos
y electrnicos. Correccin de prue-
bas de imprenta: originales, galeras,
planas y signos. (Frecuentemente el
autor debe corregir sus propias prue-
bas de imprenta, por lo que debe co-
nocer, aunque sea someramente las
normas y usos al respecto.)
Sntesis del curso. Aplicacin
prcticas de los conocimientos ad-
quiridos en todos los trabajos que el
51
todos los trabajos con ejemplos de
investigadores en diferentes reas y
pocas)
Las etapas del proceso de investi-
gacin. La eleccin y delimitacin
del tema a investigar, que debe ir de
lo general a lo particular. El esquema
provisional de trabajo y la obtencin
y recopilacin de datos a partir del
mismo. La localizacin de las fuen-
tes, el uso de bibliografas y guas do-
cumentales, el manejo de los ndices
de las fuentes: onomsticos, analti-
cos, etctera.
El registro de las fuentes. Consi-
deraciones generales. Fuentes impre-
sas, manuscritas, peridicas. Los
elementos del registro. Anlisis de
cada uno de ellos: autor, ttulo, pro-
loguista, traductor, pie de imprenta,
etctera.
50
La etapa de obtencin del mate-
rial. La concentracin de datos en
fichas de trabajo. Elementos de la fi-
cha de trabajo. Anlisis de los mis-
mos. (De la informacin obtenida)'
concentrada en fichas depende la re-
daccin final del trabajo).
La etapa de sistematizacin y or-
ganizacin del material. El papel de
la reflexin para evaluar la informa-
cin. Distincin entre trabajos de in-
vestigacin temticos, cronolgicos,
biografas, monografas, reseas, te-
sis; diferencias en la organizacin de
los mismos. El esquema definitivo de
trabajo.
La etapa expositiva. Considera-
ciones generales. Principios de redac-
cin. Citas textuales o resumidas.
Notas y citas de pie de pgina. Citas
especiales: de obras literarias y lin-
-
----
gsticas, jurdicas y legales, sagradas
y teolgicas. El aparato crtico, su
funcin. Otros elementos del aparato
crtico: notas, adiciones, aclaracio-
nes. Uso de locuciones y siglas. Ela-
boracin de bibliografas: simples,
temticas, comentadas. Elaboracin
de ndices: geogrficos, onomsticos,
analticos. La funcin de cada una de
las partes del discurso: introduccin,
desarrollo del tema investigado en
captulos, conclusiones, apndices,
su sustentacin en un aparato crtico
claro y correctamente elaborado.
Historia del libro y las bibliotecas.
Libros y bibliotecas en la antige-
dad: Mesopotamia, Egipto, China,
India, Grecia, Roma, Edad Media,
Renacimiento. Papiro, pergamino y
otros materiales. Invencin del papel
y de la imprenta. Cdices prehispni-
cos. Bibliotecas y archivos moder-
nos. Las principales bibliotecas y ar-
-
chivos de Mxico. (Los libros son el
instrumento por excelencia del inves-
tigador; conocer su historia y la de
los diversos materiales que han servi-
do para preservar y trasmitir la letra
impresa permite manejarlos mejor.
Al mismo tiempo el tema ilustra so-
bre cmo han realizado investigacio-
nes acerca del pasado de los libros
y las bibliotecas autores como Alfon-
so Reyes, Millares Cario, etctera.)
Impresin y correccin del traba-
jo. Tipografa, sistemas fotogrficos
y electrnicos. Correccin de prue-
bas de imprenta: originales, galeras,
planas y signos. (Frecuentemente el
autor debe corregir sus propias prue-
bas de imprenta, por lo que debe co-
nocer, aunque sea someramente las
normas y usos al respecto.)
Sntesis del curso. Aplicacin
prcticas de los conocimientos ad-
quiridos en todos los trabajos que el
51
estudiante elabore durante su carre-
ra. Necesidad de profesionalismo en
la investigacin.
Conforme el curso se imparte a ni-
vel terico, los estudiantes deben ha-
cer ejercicios de los temas tratados:
fichas, reseas crtic~s. exposiciones,
informes de lecturas escritos, inclu-
yendo la de uno de los libros de me-
todologa y tcnica de investigacin una resea escrita de la misma.
de la bibliografa del curso, ejerci-
cios que se toman en cuenta para ca-
lificar al final de cada uno de los dos
semestres.
Cada alumno, con la asistencia del
profesor, debe escoger un tema a in-
vestigar, que debe estar claramente
delimitado antes de entrar en la etapa
de obtencin de material, de manera
que su trabajo posterior est enfoca-
do a dicho tema, independientemen-
te de las exposiciones tericas gene-
rales. Se sugiere a los estudiantes que
el tema sea sobre algn aspecto de
la historia de Mxico, de preferencia
52
poco estudiado. Se admiten investi-
gaciones sobre otros temas en los ca-
sos en que se considere que existe y
es asequible la bibliografa pertinen-
te, que el estudiante maneje otros
idiomas de ser necesario, etctera.
Para facilitar la eleccin del tema
los alumnos deben leer alguna his-
toria de Mxico resumida y elaborar
Una vez escogido y delimitado el
tema, debe presentar peridicamente
la bibliografa recopilada, fichas de
trabajo e informes de lecturas.
El primer semestre se califica me- Suele aconsejarse
diante la evaluacin de los trabajos a los gobernantes, a los pol{ticos,
realizados tales como lecturas, infor- a los pueblos,
mes y fichas y con un examen escrito que vayan
sobre algunos de los temas del pro- a la escuela de la experiencia
grama. El segundo semestre se eva- en la historia.
lan tambin los ejercicios hechos y Pero
la presentacin final del trabajo de lo que la experiencia y la historia ensean
investigacin, que deber reunir las: es que jams
caractersticas expuestas a lo largo pueblo ni gobierno alguno
del curso. han aprendido de la historia
ni han actuado
segn doctrinas sacadas de la historia.
Hegel
estudiante elabore durante su carre-
ra. Necesidad de profesionalismo en
la investigacin.
Conforme el curso se imparte a ni-
vel terico, los estudiantes deben ha-
cer ejercicios de los temas tratados:
fichas, reseas crtic~s. exposiciones,
informes de lecturas escritos, inclu-
yendo la de uno de los libros de me-
todologa y tcnica de investigacin una resea escrita de la misma.
de la bibliografa del curso, ejerci-
cios que se toman en cuenta para ca-
lificar al final de cada uno de los dos
semestres.
Cada alumno, con la asistencia del
profesor, debe escoger un tema a in-
vestigar, que debe estar claramente
delimitado antes de entrar en la etapa
de obtencin de material, de manera
que su trabajo posterior est enfoca-
do a dicho tema, independientemen-
te de las exposiciones tericas gene-
rales. Se sugiere a los estudiantes que
el tema sea sobre algn aspecto de
la historia de Mxico, de preferencia
52
poco estudiado. Se admiten investi-
gaciones sobre otros temas en los ca-
sos en que se considere que existe y
es asequible la bibliografa pertinen-
te, que el estudiante maneje otros
idiomas de ser necesario, etctera.
Para facilitar la eleccin del tema
los alumnos deben leer alguna his-
toria de Mxico resumida y elaborar
Una vez escogido y delimitado el
tema, debe presentar peridicamente
la bibliografa recopilada, fichas de
trabajo e informes de lecturas.
El primer semestre se califica me- Suele aconsejarse
diante la evaluacin de los trabajos a los gobernantes, a los pol{ticos,
realizados tales como lecturas, infor- a los pueblos,
mes y fichas y con un examen escrito que vayan
sobre algunos de los temas del pro- a la escuela de la experiencia
grama. El segundo semestre se eva- en la historia.
lan tambin los ejercicios hechos y Pero
la presentacin final del trabajo de lo que la experiencia y la historia ensean
investigacin, que deber reunir las: es que jams
caractersticas expuestas a lo largo pueblo ni gobierno alguno
del curso. han aprendido de la historia
ni han actuado
segn doctrinas sacadas de la historia.
Hegel