Sunteți pe pagina 1din 107

CZU 323/324 (478)

Valeriu DULGHERU

ISTORIA
careneafostfurat

2013
1
Este de datoria fiecrui romn de a face cunoscut istoria
adevrat a Neamului, n special strinilor, coabitanilor din
Uniunea European, chiar dac grija vecinilor notri a fost prea
mare de a ne fura din istorie, de a ne lsa ct mai puine
documente privind istoria noastr.
Cartea este destinat tuturor care sunt dornici de a
cunoate mai bine istoria Neamului.

Coperta: Valeriu Dulgheru

Pe copert: pictur de Sabin Balaa

Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii


Dulgheru, Valeriu
Istoria care ne-a fost furat

Valeriu Dulgheru Ch.: Ed. Tehnic, -2013. 106 p.

ISBN 978-9975-9864-3
323/324 (478)

Procesare computerizat
Valeriu Dulgheru

ISBN 978-9975-9864-3 Valeriu Dulgheru, 2013


2
Ei (romnii n.n.) poart nume latin, vorbesc
limba latin, pmntul lor a pstrat nume latine i sub
acest aspect ei nu au meritat mai mult uitarea
savanilor i publicitilor...Nu ne este permis s ne
ndoim c naiunile pelasge formar poporul
latin...Este incontestabil c pelasgii contribuir la
fondarea Romei. Pentru ce s ne mirm atunci c
pelasgii panonieni, pelasgii din Tesalia, din
Macedonia, c pelasgii Daciei vorbiser i
conversaser dialectul lor naional, pelasgicul vlah,
care a purtat n Italia numele de latin.
(F. Colson, jurnalist i om politic francez)

3
Prefa.................................................................................... 4
Teoria indo-european primul furt al istoriei noastre 7
Leagnul civilizaiilor europene sunt culturile
Hamangia, Cucuteni, Slcua, Petreti. 17
Primul sistem de scriere prin simboluri un alt furt al
istoriei noastre 25
Bazinul Dunrii leagnul poporului
pelasgo-traco-geto-daco-valaho-romn.. 32
Tracii marii anonimi ai istoriei??? . 38
Cum ne-a fost furat latinitatea? .. 48
mprai romani de origine dacic contestai de istorici
un alt furt al istoriei 57
Unde au disprut strmoii notri pe durata a peste
o mie de ani?.......................................................................... 70
mprai de origine valah la crma
aratului Romno-Bulgar. 87
Postfa. 95
Bibliografie 103

4
Prefa
Aflat n permanen n calea intereselor geopolitice ale mai
marilor (ca numr de locuitori i teritoriu nu i ca valoare cultural)
i puternicilor vecini spaiul romnesc a fost ntotdeauna un fruct
dorit, de aceea a fost supus furturilor sub diferite forme. Ni s-a furat
istoria. Ni s-a furat numele. Ni se mai fur nc limba.
Avem o istorie multimilenar cum n-o au multe neamuri
spunea cu mndrie N. Iorga. Aflat ns n calea tuturor relelor
(vorba poetului!) Romnia a tot risipit din bogia ei multimilenar
astfel c cei care o viziteaz acum vd srcia material de astzi i
nicidecum multimilenara ei bogie cultural i spiritual. Europenii
par s uite de ndemnul marelui om politic i jurnalist francez Jules
Michelet Popoare din Occident, cultivnd de att de ndelungat
vreme, departe de barbarie, artele pcii, pstrai pururea o
recunosctoare amintire naiunilor orientale care, aezate la
hotarele Europei, v-au acoperit i v-au adpostit de revrsarea
ttarilor, de armiile turcetiPopoarele acestea au oprit adeseori n
loc barbarii, i-au hruit adesea. nvinse chiar i tot v erau de folos,
tocind furia dumanilor lui Dumnezeu prin suferinele ce le
ndurau...Cum oare s numesc Romnia? Opt milioane de oameni de
aceeai limb, de aceeai ras, una din marile naiuni ale lumii
trecea neobservat. De ce? ntr-asta st chiar rul nefericirii lor,
aflai n btaia valurilor unei mri furioasePopor nscut pentru a
suferi, natura l-a nzestrat cu dou daruri ce-l fac s dinuie:
rbdarea, supleea, fcnd laolalt ca, dei ngenuncheat, s-i
nale necontenit fruntea. Fondul acestei rezistene nu st n sumbra
acceptare a rului Romnul pstreaz netirbit tot ceea ce i-au
lsat strbunii: portul, moravurile, limba i mai cu seam marele lor
nume de Romni! Noblee prea bine dovedit. Limba lor e ntru totul
latin(Jules Michelet n 1853: Principatele dunrene).
Dar probabil purtm i noi partea noastr de vin: prea
nepstori suntem cu minunatul tezaur cultural motenit. Nimeni nu
menioneaz c cea mai veche scriere din Europa a fost atestat
arheologic n 1961 n Transilvania n s. Trtria de ctre Profesorul
Nicolae Vlassa, de la Universitatea din Cluj. n afar de Romnia,
Tbliele de la Trtria, datate 4700 .e.n., au fcut ocolul lumii
5
anglo-saxone (Colin Renfrew, Marija Gimbutas) i au creat
dezbateri aprinse pe tot globul. Dei romnii tiau s scrie acum 7000
de ani, acest detaliu esenial nu este nici n ziua de azi, dup mai mult
de 40 de ani, cunoscut publicului romnesc. Attea detalii ignorate
despre originea, continuitatea i, nsi, existenta poporului romn
dau de gndit. Cine schimb i interpreteaz istoria Romniei? De ce
nou milenii, atestate arheologic, de civilizaie nentrerupt pe
teritoriul Romniei sunt ignorate nu numai n Europa de Vest dar i
n Romnia? Cu ce se ocup istoricii romni? i reprezentanii
Romniei peste hotare? Cine promoveaz cultura multimilenar a
Romniei?
n schimb propaganda maghiar din ntreaga lume, bazndu-se
pe milioanele de dolari ale lui Soros, finaneaz diverse edituri i
opinii. Canadianul de origine maghiar Delamaid Darrel rspndete
falsul c la venirea hunilor aceste pmnturi erau libere, iar istoricii
notri iau ap n gur. n Elveia am auzit de la un ambasador
francez n Romnia (la Lausanne, n noiembrie 1998) c poporul
romn a disprut timp de 1000 de ani ca s reapar, ca prin
miracol, n secolul XIV! remarc cu amrciune prof. dr. Maria-
Luminia Roll de la Universitatea din Edinburgh. n 1996, cnd am
fost la Bucureti pentru a face cercetri n mitologia tracic la
Academia Romn, spre uimirea mea, mi s-a pus ntrebarea de ce
m intereseaz tracii i dacii, cnd acesta era subiectul de
predilecie a lui Ceauescu, fapt pentru care subiectul trebuie acum
total ignorat. La rndul meu, m ntreb ce conteaz 50 de ani de
comunism n comparaie cu cele 9 milenii de istorie romneasc
continu profesoara. Este o trist constatare.
De aceea ideea scoaterii de sub tipar a unei lucrri sintetizate
cu caracter mai mult informativ, care s oglindeasc acest trecut
glorios al Neamului, s scoat n prim plan unele furturi evidente ale
istoriei Neamului sub diferite forme este una binevenit. n special,
n contextul nihilismului de care dau dovad muli conaionali de-ai
notri n probleme identitare.
Valeriu Dulgheru

6
TEORIAINDOEUROPEANPRIMULFURTALISTORIEI
NOASTRE[1]

Civilizaia s-a nscut acum 13-15 mii de ani


acolo unde astzi se gsete poporul romn,
rspndindu-se apoi att spre est, ct i spre
apusPatria originar a indoeuropenilor sunt teritoriile
carpato-danubinano-pontice.
(William Schiler Unde s-a nscut civilizaia?)

Un popor, care nu-i cunoate istoria, este un popor


pierdut. n realitate popoarele nu dispar fizic. Ele dispar ca
popor atunci cnd nu mai au istorie, nu au limb, cnd slbesc
n plan spiritual, fiind lesne asimilate de alte popoare.
ntrebarea retoric a multora dintre noi, romnii, ar fi: de unde
venim ca popor? Care sunt rdcinile de neam? Pn unde
ajung i se pierd urmele str-strmoilor notri? Este greu de
rspuns univoc la aceste ntrebri. Cu prere de ru istoria n
aceast zon de venice interese a diferitor imperii n mare
parte a depins de cei care au scris-o, de subiectivismul lor, de
scopurile imperiale ale cotropitorilor i, mai rar, de materialul
factologic i tratarea lui corect. Pe parcursul existenei
multimilenare poporului nostru ia tot fost furat istoria.
Exist tot mai multe argumente aduse, n special, de
strini, c leagnul civilizaiilor ar fi fost spaiul carpato-
danubian-pontic. Dac e s acceptm ipoteza c misterioasa
Atlantida, cntat de grecii antici, s-a nscut i a disprut n
Marea Neagr - succesoarea Mrii Sarmatice (dar n sprijinul
acestei ipoteze vin tot mai multe argumente ale marilor istorici
ai Greciei Antice i Egiptului - popoare cu un trecut istoric
incontestabil), atunci str-strbunii notri ar putea fi urmaii
direci ai euro-atlanilor - populaie de ras alb, care a
supravieuit scufundrii Atlantidei (potopului biblic),
stabilindu-se n regiunile muntoase ale Carpailor i Balcanilor.
7
Dup marea migraiune a euro-atlanilor n Est, Vest i Sud cei
rmai au fost primii lstari ai unui popor. nc un argument n
favoarea acestei ipoteze vine ipoteza lui Robert Ballard, cel
care a descoperit epava Titanicului, c Potopul descris de
Biblie ar fi fost localizat pe actualul teritoriu al Mrii Negre.
Conform aceleiai ipoteze Marea Neagr ar fi fost pn la
Potop un lac cu ap dulce, mai mic dect actuala Mare Neagr,
rmul creia era locuit. Un cutremur sau probabil alt cataclism
a rupt fia de pmnt, care separa Marea Mediteran de acest
lac, i apele Mediteranei au inundat micul lac, transformndu-l
n ceea ce este astzi. n sprijinul acestei idei Ballard arat c
n anumite zone ale fundului Mrii Negre exist ape dulci,
rmie ale vechiului lac. Membrii echipei lui Ballard susin
c actuala Mare Neagr nu a existat n urm cu 10...15000 de
ani, aici trind o civilizaie prosper, creia i aparin
construciile ciudate semnalate de sonar pe fundul apei,
considernd c aceasta ar putea fi enigmatic disprut
Atlantida.

Sfritul Atlantidei i nceputul Potopului

8
Profesorul american Michael Robinson de la
Universitatea Ohio, specialist n inundaiile catastrofale, care
s-au abtut asupra Pmntului din cele mai vechi timpuri, a
mbriat ipoteza emis de Robert Ballard, cnd acesta afirm
c potopul a nceput n bazinul Mrii Negre. Fcnd cercetri n
zona actualei Insule a erpilor aparatura a nregistrat nite
construcii ciclopice stranii, piramide i citadele ce par
incredibile pentru zilele noastre. n cercetrile mele m-am
bazat foarte mult pe textele mistice care arat c toate
civilizaiile i au rdcinile pe teritoriul patriei
dumneavoastr i am avut acces la toate descoperirile fcute n
Romnia, din acest punct de vedere, descoperiri de care
romnii nici mcar nu au auzit. De asemenea, mai multe
surse confirm c pe Insula Alb (Leuce), care nu este alta
dect Insula erpilor, a fost construit n timpuri preistorice un
imens templu antic al hiperboreilor nchinat lui Apollo unde
era locul sfnt de nmormntare al eroilor pelasgi ante-
homerici scrie Strabo. Templul lui Apollo era de o mare
magnificen. n colindele romneti el apar sub denumirea de
Mnstirea Alb Sfnt i Biserica cea mare cu 9 altare.
Rmi uimit de detaliile care se pstreaz n creaia neamului
nostru pentru fapte aa de vechi n istorie: ntr-al Mrii negre
prund, /La dalbele mnstiri, descriind-o cu 9 altare i cu 9
jeuri scrise pe cari eade bunul Dumnezeu (Apollo), cu
btrnul (Saturnus), cu maica sfnt (Latona) i cu Sfnta
Maria cea mare (Gaea, Rhea), cu sfnta Maria mic (Iana,
Diana, Luna) i cu Siva Vasilcua (Consiva sau Ops-Consiva,
divinitatea semnturilor (N. Desunianu). Exist i o legend
romn despre originea divin a Mnstirii Albe. Aici a fost cu
drept cuvnt locaul cel sfnt al primelor zori de civilizaiune
moral n Europa spune n continuare N. Desunianu. n sec.
al XIX-lea se mai regseau ruinele acestui templu, care ns
dup 1947 au fost demontate de sovietici, transportate la
Moscova, unde au disprut.
9
Lsnd la o parte povetile i legendele s ncercm s
modelm de pe poziii realiste aceast ipotez a celor trei
savani americani. Dac zona actualei Mri Negre ar fi fost un
mic lac cu ap dulce atunci litoralul lui ar fi putut fi leagnul
unei civilizaii, poate i al legendarei civilizaii Atlantida.
Existena ntr-adevr a unei inundaii catastrofale, numit cu
nume biblic Potop ar fi dus la dispariia acestei civilizaii.
ns o civilizaie nu poate s dispar totalmente fr urme.
Existena n jurul acelui lac a munilor Caucaz, Carpai i
Balcani au reprezentant zone, unde parial s-au salvat urmaii
acelei civilizaii. Ramura carpatin, probabil, a dat natere
civilizaiei europene, iar cea caucazian celei asiatice.
Aceast ipotez confirm, ntr-un fel, unicitatea aa numitei
rase indo-europene, dar nu c str-strmoii europeni ar fi venit
din Asia. Noiunii biblice a Potopului i supravieuitorului Noe
cu familia sa salvai cu o arc pe vrful actualului munte Ararat
tot i se poate gsi o explicaie n acelai sens. Noe ar putea fi
unul din atlanii supravieuitori din munii Caucaz. Deoarece
vechi scrieri arat c urmaii actualului popor evreu au cobort
n sud dinspre munii Caucaz atunci una din legendele
btinailor ar fi putut sta la baza noiunii biblice a Potopului i
supravieuitorului Noe. Oricum, acesta este un subiect de
discuii, iar savanii din diferite domenii, prin cercetrile lor, ar
putea confirma sau infirma aceste lucruri. Ceea ce ar trebui s
ne ngrijoreze este faptul resemnrii noastre. Vin strinii cu
ipoteze foarte interesante despre trecutul glorios al strmoilor
notri, cercettorii romni ns parc se tem s abordeze acest
subiect. Vecinii notri ns, neavndu-le pe ale lor, au fcut i
mai fac tot posibilul pentru a terge orice urme istorice ale
strmoilor notri, a minimaliza rolul lor n civilizaia
european, a le nsui pe cele ale strmoilor notri, cu alte
cuvinte a ne fura istoria.
ncerc s descriu nc un argument n favoarea ipotezelor
naintate mai sus de ctre cercettorii americani. La mijlocul
10
anilor 80 autoritile centrale de la Bucureti au pornit
furirea marelui canal Dunre-Bucureti. Spnd vre-o 5-6 m
n adncime, cupele excavatoarelor au nceput s scoat tot
felul de resturi vegetale. Arheologii chemai de la Bucureti au
constatat c la o adncime de 15-25 m se gsea o...pdure
preistoric. Nisipul, care o acoperise, conservase foarte bine
lemnul copacilor. Specialitii au descoperit soiuri vechi de
stejar, fag, gorun i tei. Analiza carbon a artat c nisipul,
care acoperise pdurea de foioase, avea o vechime cuprins
ntre 10000 12000 de ani, ceea ce nseamn c pdurea n
sine era mult mai veche (cam aceeai perioad figureaz i n
ipotezele enunate de savanii americani prezentate mai sus).
Mai este o problem greu de explicat: cum i de unde a aprut
aceast cantitate uria de ap, care a acoperit cu o adncime
de cca 100 150 metri teritorii imense de uscat? O ipotez ar
fi topirea ghearilor i creterea nivelului mrii Mediterane
mult peste nivelul normal. O alt ipotez, care merit toat
atenia, este a paleontologului i biologului bucuretean Codrin
Niculescu. Domnia sa a observat c n basoreliefurile i
scrierile foarte vechi nici un popor din antichitate nu
menioneaz Luna, celebrul astru al nopii. Mai mult ca sigur
c, n momentul n care Terra a primit Luna, Pmntul ntreg a
cunoscut activitatea dezastruoas a marilor valuri. E posibil ca
pe Arge s avem de-a face cu un val imens, nu cu o inundaie
catastrofal menioneaz savantul Niculescu. n sprijinul
teoriei sale dl Niculescu aduce lipsa aproape complet a
sedimentelor de animale marine pe linia pe care se ntinde
pdurea preistoric. Aceast ipotez merit toat atenia cu att
mai mult c ultimele cercetri efectuate n lume demonstreaz
c luna se ndeprteaz ncet de pmnt. Deci, ar putea fi
valabil i ipoteza c luna nu a fost ntotdeauna satelit al
Pmntului. Oricum, aceste ipoteze, care scot n prim plan rolul
deosebit de important al strmoilor notri n apariia

11
civilizaiei, cel puin pe continentul european, merit toat
atenia specialitilor n domeniu.
Profesorul Robert Ballard afirm c pe teritoriul actualei
Romnii ar fi existat fantastica Atlantid i c cetile
descoperite n muni nu sunt dect rmie din strvechea
civilizaie, dup scufundarea acesteia. Mai mult, suprapune
aceast ipotez cu cea a originii Potopului, punnd egalitate
ntre cele dou evenimente. Biblia vorbete despre un mare
potop, cruia nu i-a supravieuit dect Noe i familia sa.
Analiznd scrierile vechi ale fiecrui popor european constatm
c la fiecare gsim cte un potop, n urma cruia s-au salvat
foarte puini. Interesant este faptul c i legendele romneti
vorbesc, la rndul lor, despre diverse inundaii catastrofale, dar
cine s ia seam de nite poveti. Ceea ce oamenii au numit
Noe i familia sa, au fost, n fapt, singurii atlani care au
supravieuit cataclismului. Iar arca a fost construit din lemn
de cedru la dumneavoastr, n Romnia, locul unde a nceput
i marea inundaie a Pmntului afirm n continuare
profesorul Michael Robinson. Iat c un strin ncearc s in
seama de aceste poveti. Se pare c de aceeai prere era i
marele poet naional Mihai Eminescu, care scrie o poezie,
dedicat religiei strmoeti, ncercnd s arate oarecum
rdcinile credinei dacilor n nemurire:
Din Fundul Mrii Negre,din nalte-adnce hale
Dintre stnce arcuite, din gigantice portale
Oastea zeilor Daciei n lungi iruri au ieit
............................................................................
Zeii Daci ajung la marea, ce deschide-a ei portale,
Se reped pe trepte nalte i cobor n sure hale.
Cu aceleai argumente vine un alt cercettor american
William Schiler n lucrarea sa Unde s-a nscut civilizaia?"
[2]Civilizaia s-a nscut acum 13-15 mii de ani acolo unde
astzi se gsete poporul romn, rspndindu-se apoi att spre
est, ct i spre apusPatria originar a indoeuropenilor sunt
12
teritoriile carpato-danubinano-pontice. Romnia este
leagnul tuturor civilizaiilor. Pmntul Ardealului este
Grdina Maicii Domnului i locul de unde au plecat cele 12
triburi n lume scrie cercettorul romn Teodor Filip.
Este arhicunoscut opinia despre rdcinile indoeuropene
ale civilizaiilor Terrei. Prin discursul su din 2.02.1786, n care
afirma afinitile lingvistice dintre sanscrit, greac i latin,
cercettorul britanic William Jones (1746-1794) a semnat actul
de natere a ideii indo-europene, care este una discutabil.
Acelai lucru l menioneaz i cercettorul R. Carroux [3].
...Albii, supravieuitori ai marelui Potop, de pe podiul
Iranului au emigrat spre occident n jurul anului 9000 .Hr. sub
diferite nume de arieni, chiar celi... Aceeai ipotez este
prezentat n harta, elaborat de Institutul de Studii a Lumii
Strvechi (Princeton University Press. USA). Este, de fapt,
primul furt al istoriei noastre multimilenare. Totui este o
teorie, un punct de vedere, care ns are prile sale slabe, care
pot fi atacate.
Teoria c indo-europenii au devenit autohtoni aici este
lipsit de temei istoric i documentare tiinific
paleoantropologic i arheologic menioneaz cercettoarea
romn G. Crciun [4]. Iat argumentele altor savani.
Spaiul, din care au pornit indo-europenii, este situat ntre
Valea Dunrii, Marea Egee i Marea Neagra spune
cunoscutul cercettor german Bosch Gimpera. Acelai lucru l
spune i cunoscutul arheolog american Gordon W. Childe
Locurile primare ale dacilor trebuie cutate, deci, pe
teritoriul Romniei. ntr-adevar, localizarea centrului principal
de formare i extensiune a indo-europenilor trebuie s fie
plasat la nordul i sudul Dunrii. Cunoscutul istoric romn I.
C. Drgan i pune n mod logic ntrebarea [5]. Nu vedem de
ce tocmai Europa, care a creat cea mai frumoas, mai
profund i mai rspndit civilizaie din cte s-au perindat pe
Pmnt, s nu fi generat oameni, s nu fi produs culturi cu
13
propriile-i mijloace dect sub influena unor popoare venite de
undeva, adic din alt parte n mileniul VI Autohtonii n
spaiul carpato-balcanic-dunrean dezvoltase o cultur
material i spiritual din cele mai avansate din Europa
pentru acele timpuri, cu mult nainte de amestecul lor cu
pstorii venii din est (I. Maxim. [6]). Cum civilizaia
neolitic e o creaie a oamenilor de aici, celelalte elemente
nefiind dect o suprapunere i o completare menioneaz
marele istoric romn Nicolae Iorga despre indo-europenizarea
autohtonilor. Iat c n zilele noastre (1981) sub egida
Institutului de studii Indo-europene de la Lyon s-a publicat
lucrarea lui Jean Haudry, n care este citat P. Bosch Gimpera,
care afirm c ...formarea popoarelor indo-europene se afl n
zona de natere a culturii danubiene i Diakonoff care spune
c ...centrul ariei indo-europene comune era o parte a
Balcanilor i a Carpailor, de exemplu, lng Porile de fier
ale Dunrii. Aceste afirmaii nu sunt singulare i
ntmpltoare. Papus afirma c Rama i tribul su au plecat de
la Marea Neagr spre actualul habitat India pe la 6000 .Hr. sau
dup poziia constelaiilor pe la 8500 Hr. Despre acelai lucru
vorbesc noile teorii ale savanilor americani (a cror punct de
vedere pare s fie mai plauzibil) M. Robinson, R. Ballard, W.
Ryan i W. Pitman - care susin teoria unui potop n zona
Mrii Negre i care a determinat exodul populaiei n arealul de
locuire a indo-europenilor. De asemenea, Rudolf Steiner
susinea c Civilizaia megalitic i cultul druizilor provine de
la Marea Neagr.
Marija Gimbutas [7], specialist american de origine
lituaniana profesoar la UCLA (Universitatea Californiei, din
Los Angeles) declar Romania este vatra a ceea ce am numit
Vechea Europa, o entitate culturala cuprinsa intre anii 6.500
3.500 i.Hr., axata pe o societate matriarhala, teocratica,
panica, iubitoare si creatoare de arta, care a precedat
societile indo-europene patriarhale de lupttori din epocile
14
bronzului si fierului. Pe baza descoperirilor arheologice fcute
n diverse ri de pe continentul european, ea ntocmete harta
de mai jos, intitulat Vechea Civilizaie European ca parte a
lumii strvechi n perioada maximei sale expansiuni, mileniul
al V-lea .e.n.
Dup cum se vede pe aceast hart, 7 000 ani n urm, nu
exist urme de locuire dect n Spaiul Carpatic i pericarpatic,
restul Europei fiind o imens pat alb. Aceast concluzie se
potrivete perfect cu descoperirile arheologice din Frana,
Anglia, Germania i alte descoperiri n care lipsesc din
perioada respectiv att scheletele ct i olritul, ceea ce
dovedete absena unor aezri umane stabile pe acele
meleaguri.

Vechea civilizaie European ca parte a lumii strvechi n


perioada maximei sale expansiuni, mileniul V .e.n.
Ipoteza existenei unui singur centru de civilizaie cea
indo-european este puin probabil. Dup marele Potop
universal de acum cca 12000 de ani supravieuitorii puteau s
se refugieze pe cele cinci podiuri nalte ale Globului: Iran,
Himalaia, Abisinia, Munii Stncoi i Altiplano, de unde s-au
15
rspndit rasele alb, galben, neagr i roie (R. Carroux.
[8]). O parte a acestui potop universal istoricete i biblic putea
avea loc n zona Mrii Negre i supravieuitorii acestui spaiu
se puteau salva n munii Carpai i Caucaz.
Caucazul ar fi putut da natere unei ramurii asiatice a

Artefacte cu o vechime de 18000-45000 de ani


civilizaiei, iar Carpaii celei europene. n zona carpato-
balcanic prezena protoeuropoizilor este uor explicabil dat
fiind c Protoeuropoizii - Cromanioizii formau n Europa
fondul principal al populaiei din Paleoliticul superior i
Epipaleolitic, fond care nu a putut s nu fie transmis cel puin
n parte, populaiilor neolitice(Olga Necrasov [9]).
Adevrul este c o populaie nou venit nu putea
asimila triburile aborigenilor neolitici triburile indigene,
despre existena crora pe aceste pmnturi din timpuri
strvechi ne vorbesc multiplele artefacte (complexul de la
Hotin cu o vechime de cca 45000 ani, amuletele de la Brnzeni,
Basarabia (36000 de ani) (Nicolae Chetraru din Basarabia),
desenele rupestre din peterile de la Coliboaia, judeul Bihor,
peterile Chindiei i Livdia de la Coronini, Moldova Nou,
care dateaz o vechime de cca 35000 ani, vestigiile descoperite
la Mitoc, Romnia (25000 de ani), Cosui, Basarabia (18000
de ani) descoperit de Ilie Borziac, Orova, Romnia (11000 de
ani) i multe altele [10]. Vechimea acestor artefacte nu poate fi
contestat. Deci, nu rezist sub aspect tiinific ideea
provenienei noastre de la indoeuropenii venii din podiul
Iranului.
16
LEAGNULCIVILIZAIILOREUROPENESUNT
CULTURILEHAMANGIA,CUCUTENI,SLCUA,
PETRETI[11]

naintea gloriei, care le-a revenit Greciei i Romei,


chiar i naintea primelor orae din Mesopotamia sau
templelor de pe malul Nilului, pe Valea Dunrii inferioare
i la poalele dealurilor balcanice locuia un popor avansat
pentru vremea sa n domeniile artei, tehnologiei i
comerului la distan. Timp de 1.500 de ani, ncepnd
dinainte de anul 5000 .H., ei se ocupau de agricultur i
construiau adevrate "orae", cteva cu nu mai puin de
2.000 de edificii. Stpneau prelucrarea cuprului, noua
tehnologie a epocii. Mormintele lor cuprindeau o mare
diversitate de podoabe de pr i coliere descoperite ntr-
un cimitir, care conine cel mai timpuriu ansamblu de
obiecte din aur gsite pe tot cuprinsul lumii
(The New York Times New York. 01.12.2009).
innd cont de faptul c nimic nu apare din nimic, putem
spune c leagnul civilizaiilor europene ar fi fost spaiul
carpato-danubian-pontic, prezentnd un veritabil fond local,
fiind precursorul civilizaiilor Hamangia, Cucuteni, Slcua,
Petreti .a. Noile timpuri, noile metode utilizate n cercetrile
arheologice au scos la iveal unele frnturi de informaii foarte
interesante despre proveniena neamului nostru, despre urmele
lsate n istorie de strmoii notri n pofida faptului c multe
dintre ele au fost distruse intenionat. Istoria apariiei
civilizaiilor este un subiect deosebit de important. Cu regret
prinii i noi am nvat, i copiii notri mai nva n coli
mult mai multe despre civilizaiile egiptean, greac, chinez,
indian, mesopotamian .a. dect civilizaiile care au constituit
baza civilizaiei europene (o spun strinii!!!) care au luat
natere n acest miraculos spaiu carpato-balcano-pontic.
17
Harta rspndirii celor mai importante culturi europene

O analiz sumar demonstreaz c marile civilizaii ale


lumii s-au constituit n bazinele marilor fluvii: cea egiptean
n bazinul r. Nil; indian n bazinul r. Ind; chineza a r.
Gange; mesopotamian ntre r. Tigru i Eufrat. Cu un grad
mare de adevr civilizaia european a luat natere n bazinul
hidrografic al Dunrii. Oricare ar fi adevrul provenienei
18
civilizaiei europene cert este c ea a luat natere n spaiul
carpato-balcanic-dunrean cca 8000 de ani n urm. Drept
argumente vin multiplele mrturii i dovezi. Cele mai avansate
culturi europene din acea perioad cultura Hamangia (5500-
4600 .Hr.) i Cucuteni (4600-3500 .Hr.) au aprut n acest
spaiu (dinastiile Egiptului Antic i iau nceputul apr. 3000
Hr.). Drept prime argumente reprezint inestimabilele
artefacte cum ar fi Gnditorul de la Hamangia, Gnditorul
de la Trpeti (cultura Cucuteni), tbliele de la Trtria,
inestimabilele ca valoare artistic i istoric ceramica de
Cucuteni .m.a.
Puteau crea oare
astfel de opere de
art nite barbari
venii de pe aiurea,
fr rdcini adnci?
Gnditorul a adus
dovada existenei,
atunci, a omului
nzestrat cu puterea
gndirii profunde.
Dup chipul i
poziia lui, se
Perechea gnditoare de la Hamangia. nelege c medita la
existena unei puteri divine, i cerea sprijin acesteia, i aducea
mulumiri i laude. Figuri asemntoare cu cea de la
Cernavoda, descoperite n multe aezri ale inuturilor
carpatice (de ex. la Trpeti, Neam), au rmas o dovad c
btinaii acestor locuri erau profund credincioi i i
rezervau timp necesar meditaiei. Aceast imagine a
cosmosului spiritual plsmuit n chip uman aduce dovada
existenei confortului, a bunei stri materiale, precum i a unor
performane tehnice obinute cu mijloace specifice. Scaunul, pe
care se aeza omul strvechi a rmas n practica tuturor
19
Ceramic de Cucuteni
generaiilor care au urmat. A rmas pn astzi ca obiect
ritual, fr modificri structurale i fr uzur moral spune
cercettorul romn V. Vasilescu. Imaginea Gnditorului de
Hamangia descoper perspectiva trecutului spiritual, care a dat
chip omului carpatic, al omului aezat n legile lui morale
intangibile. Idolul acesta creat n strvechime a rmas ca o
treapt pe urcuul civilizaiilor noastre. A rmas dovad c
neamul care l-a creat a trit pe vatr nestrmutabil, a trit
numai din produsul muncii lui. Vetrele cultice nu puteau fi
purtate, n interminabilele invazii ale cetelor nomade, nici idolii
de vatr nu nsoeau przile i nu veneau pe spinarea calului.
Gnditorul aduce dovada c am fost, c am fost panici, c am
fost de cnd lumea pe aceeai vatr. Drept recunoatere a
inestimabilei valori a aceste statuete este faptul c n a. 2000
statueta de la Hamangia a fost desemnat de ctre o comisie
internaional s fie unul dintre cele 10 artefacte ale culturii
pmntene, care ar trebui s ne reprezinte planeta. Respectiv,

20
Gnditorul ar trebui sa fie unul dintre simbolurile care s fie
trimise n spaiu pentru o
eventual ntlnire cu o civilizaie
extraterestr.
Cele mai clare urme cu o
vechime de cel puin 5-6 mii de
ani sunt culturile Hamangia i
Cucuteni, care au fost create de
str-strmoii notri pe teritoriul
actualei Romnii i Republicii
Moldova. ntre creaiile strlucite
de aici se remarc cultura
Cucuteni, care este, fr ndoial,
singura cultur preistoric
european, care poate rivaliza cu
civilizaiile din Orientul Apropiat
prin scara rspndirii ei i
valoarea cultural. Cultura
Cucuteni, parte integrant a Gnditorul de la Trpeti,
marelui complex cultural Ariud- Neam. Romnia.
Cucuteni-Tripolie rspndit din
sud-estul Transilvaniei i nord-estul Munteniei, peste toat
Moldova i Basarabia pn n vestul Ucrainei, care a atins n
perioada sa de maxim expansiune o suprafa de peste 350
000 de km2. Cunoscut mult timp doar specialitilor, cultura
Cucuteni suscit astzi interesul unor cercuri tot mai largi de
iubitori ai artei preistorice i arheologiei. Expoziiile romneti
de art cucutenian au fcut deja nconjurul Europei i peste tot
au fost primite cu fascinaie. n Elveia, guvernul a dat o
directiv i a anunat transport gratuit pentru toi cei ce vor s
vin, de oriunde din ara Cantoanelor, s vad expoziia. Timp
de cteva sptmni, peste o mie de vizitatori au venit zilnic s
priveasc, mcar o dat, mreia cucutenienilor.
Cu ocazia primei expoziii a Culturii Cucuteni, organizat
21
Altarul de la Ghelieti Hora de la
Frumuica

Vas cu colonete
Soborul zeielor de la Izvoare

Tezaurul de la Rdeni
Vestigii cucuteniene din Muzeul de Istorie Piatra-Neamt
n perioada 29.11.2009 25.04.2010 la New York de Romnia,
Republica Moldova i Bulgaria, cotidianul american The New
York Times vorbete, pe larg, despre aceast pagin aproape
necunoscut a preistoriei europene i, de ce nu, chiar mondiale.
"naintea gloriei, care le-a revenit Greciei i Romei, chiar i
naintea primelor orae din Mesopotamia sau templelor de pe
22
malul Nilului, pe Valea Dunrii inferioare i la poalele
dealurilor balcanice locuia un popor avansat pentru vremea sa
n domeniile artei, tehnologiei i comerului la distan. Timp
de 1.500 de ani, ncepnd dinainte de anul 5000 .H., ei se
ocupau de agricultur i construiau adevrate "orae", cteva
cu nu mai puin de 2.000 de edificii. Stpneau prelucrarea
cuprului, noua tehnologie a epocii. Mormintele lor cuprindeau
o mare diversitate de podoabe de pr i coliere descoperite
ntr-un cimitir, care conine cel mai timpuriu ansamblu de
obiecte din aur gsite pe tot cuprinsul lumii[12]. Produsul
acestei civilizaii, acest om deosebit de spiritualizat, a fost
denumit Omul de la Cucuteni. Evoluia spiritual a omului
cucutenian i-a pus amprenta spiritualitii n celebra statuet
Gnditorul de la Trpeti. Avnd lungimea doar de noua
centimetri o bucic de lut ars ce eman toat graia i
frumuseea unei zeie venerate n urm cu peste 6000 de ani, n
timpul civilizaiei Cucuteni. I se spune Miastra. Are o form
prelung, ca i cum un vis, un fuior de fum s-a materializat i a
devenit concret. Picioarele sunt lipite i cresc n sus, spre
oldurile perfect rotunjite. Apoi talia se subiaz cu o graie
desvrit, pentru a se mplini din nou, n dreptul snilor abia
conturai. Minile sunt doar sugerate, dar n aa fel, nct par
aripi, sunt deschise i domin aerul din faa lor. Gtul e lung,
graios. Capul este ct o mrgic. Dei primitiv modelat, pe un
spaiu att de mic, Miastra are o mimic, te privete i ii
spune ceva. Nasul e doar o ciupitura in lut. De o parte si de
alta a lui te privesc dou rnduri de ochi: zeia vede mai mult
dect putem vedea noi. Totul este att de bine stilizat i att de
bine redus la esen, nct liniile i punctele simple, primitive,
dau mpreun o aur strlucitoare acestei ntruchipri ce face
dintr-o bucat de lut nu doar o oper fascinant prin
simplitatea ei, dar ii spune n acelai timp o poveste. Povestea
unei civilizaii disprute n mod straniu n urm cu mii de ani:

23
Cucuteni vorbete cu mndrie Constantin Preoteasa,
muzeograf principal [13].
Cucuteni este cea mai important civilizaie preistoric
european. Aezrile descoperite n Romnia sunt cele mai
numeroase si mai bine conservate. Cucutenienii erau maetri ai
focului. Vasele, cunoscutele vase cucuteniene nu ar fi rezistat
dac ei nu ar fi avut un meteug al focului. Cunoteau foarte
bine focul, tiau tainele lui. Obiectele de lut erau att de bine
arse, nct au rezonan. Triburile Cucuteni au creat o splendid
i original ceramic pictat i au lsat opere nu mai puin
remarcabile n domeniul artei figurative. Realizrile artistice
ale cucutenienilor se nscriu, incontestabil, ntre cele mai
importante manifestri de art plastic din lume, constituind,
pentru preistoria Europei, o culme de neechivalat, o contribuie
inestimabil la patrimoniul cultural mondial. Explozia
demografic cucutenian a fost determinat de o clim
favorabil practicrii agriculturii, de perfecionarea uneltelor i
tehnicilor agrare precum i de ali factori greu de precizat.
Chiar dac nu avem posibilitatea de a insista asupra acestui
lucru, este clar c nc din prima faz de evoluie, cultura
Cucuteni cunoate o agricultur destul de diversificat i cu o
productivitate remarcabil pentru acel timp. n bun parte,
acest progres poate fi explicat prin folosirea unor unelte
agricole performante pentru timpul lor, existena unor
preocupri de selecionare a seminelor. n scopul scoaterii
acestei minunate culturi din neant, din praful uitrii,
popularizrii ei la Universitatea Tehnic a Moldovei n
perioada 13-15 septembrie va avea loc a 7-a ediie a
Simpozionului Cucuteni 5000 REDIVIVUS: tiine exacte i
mai pui exacte organizat de Universitatea Tehnic a
Moldovei, Universitatea Tehnic Gh. Asachi din Iai,
Universitatea V. Alecsandri din Bacu, Forul Democrat al
Romnilor din Moldova, Institutul Patrimoniului Cultural al
Academiei de tiine a Moldovei.
24
PRIMULSISTEMDESCRIEREPRINSIMBOLURIUNALT
FURTALISTORIEINOASTRE[14]

Geii au avut propriul lor alfabet cu mult nainte


de a se fi nscut cel latin (roman). Geii cntau, nsoindu-
le din fluier, faptele svrite de eroii lor, compunnd
cntece chiar nainte de ntemeierea Romei, ceea ce o
scrie Cato romanii au nceput s fac mult mai trziu
(Bonaventura Vulcanius [15])
Un element incontestabil, care determin gradul de
civilizaie al unui popor, este scrisul. Se pune ntrebarea: au
cunoscut str-strmoii notri scrisul? Prin mulimea vestigiilor
descoperite putem spune cu certitudine c l-au cunoscut. Ce
spun cercetrile tiinifice din ultimul timp despre apariia
scrisului n spaiul Carpato-Danubiano-Pontic? ...Scrisul a fost
adoptat i utilizat n spaiul tracic, apoi n spaiul greco-
roman [16]. ...dacii, strmoii Romnilor, i-au formulat
probabil o scriere cu sute de ani naintea Sumerienilor [17]
.a. S ncercm s facem o scurt analiz prin confruntarea
surselor existente a apariiei primului sistem de scriere pe
Pmnt. Cercetrile tiinifice din toate domeniile au un
caracter relativ. Acest lucru este necesar ca un punct de pornire
pentru a ne apropia de adevrul absolut n cunoaterea lumii. i
una dintre tiinele exacte fizica n toat perioada
dezvoltrii ei a avut permanent un caracter relativ. Atomul,
considerat la nceput cea mai mic particul, a permis
dezvoltarea tiinei fizice. Atunci cnd au fost gsite particule
mult mai mici, au fost acceptate aceste la baza crerii lumii
materiale. Fiecare ipotez i are rolul ei n tiin i exist att
timp ct nu este contestat veridicitatea ei. Teoria relativitii
lui Einstein a fost pus la baza cunoaterii Universului, jucnd
un rol deosebit de important n tiin, dar se pare c apar noi
teorii, care contest veridicitatea absolut a acestei teorii.

25
Aceste lucruri sunt ntlnite ntr-o tiin foarte exact cum este
fizica. Fiind o tiin mai puin exact, n istorie acest fenomen
este mult mai des ntlnit. Multe descoperiri trebuie luate ca
repere, ca puncte relative de plecare n cunoaterea adevrului
despre facerea lumii pn nu sunt descoperite altele, mai
adevrate. Aa s-a ntmplat i cu istoria scrisului. Dei
legendele pun inventarea scrisului pe seama atlanilor sau a
altor civilizaii ipotetice pierdute in negura istoriei, pn n
urm cu cteva decenii era un fapt general acceptat acela c
sumerienii au fost cei care au pus bazele scrierii prin sistemul
de simboluri Sumer, descoperit la Djemer Nasr, Kis i Uruk din
fosta Mesopotamie (actualul Irak) i datate la 3300 .Hr.
Publicul contemporan continu s cread c leagnul
civilizaiei s-a aflat n epoca bronzului n Sumer i Egipt.
A fost o ipotez corect pentru timpul su, care a permis
descoperirea asemnrilor ntre diferite sisteme de scriere
descoperite pe Pmnt. Descoperirea ns n anii 60 a
tblielor de la Trtria avea s schimbe ordinea cronologic, a
apariiei limbajului scris i nsi localizarea leagnului n care
a luat natere prima civilizaie a lumii. n localitatea Trtria,
din judeul Alba, cercettorul clujean Nicolae Vlassa a
descoperit, n anul 1961, un important complex de cult, cu
materiale ce atest o continuitate de locuire, n acest loc, datat
ntre anii 4500-4200 .e.n. Printre altele, s-au gsit i trei
senzaionale tblie de lut ars. Dou dintre ele sunt acoperite cu
semne cu caracter pictografic, cu peste un mileniu anterioare
celor asemntoare, descoperite la Djemer Nasr, Kis i Uruk.
Astfel, un simplu calcul matematic mpinge inventarea
limbajului scris cu mai bine de un mileniu dect se credea
iniial i schimb total i locul de natere al acestuia, din
Mesopotamia n bazinul Dunrii.
Este posibil ca o civilizaie s se fi format n zona
balcanic cu un mileniu naintea altora, mult mai celebre i
puternice, cum ar fi cele din Sumer i Egipt? De mai bine de
26
jumtate de secol, tbliele de la Trtria i simbolurile pe care
le poart sunt n centrul dezbaterilor. Datrile cu carbon
radioactiv realizate de savantul american de origine lituanian
Marija Gimbutas (care stabilise c tbliele carpatice sunt mai
vechi cu peste un mileniu dect cele din Sumer) au fost
confirmate n anul 1972 i de academicianul bulgar Vladimir
I.Georgiev. Experii din cadrul Academiei de tiine din Rusia
au concluzionat n urma analizrii materialului c tbliele sunt
un fragment dintr-un
sistem de scriere larg
rspndit, de origine
local. n opinia
acestora, textul unei
tblie enumera ase
totemuri antice care
coincid cu
manuscrisul din
oraul sumerian Dje-
mdet-Nasra. Citite n
cerc, contrar micrii
acelor de ceasornic,
reiese textul proto-
sumerian NUN.KA.
Tbliele de la Trtria S.UGULA.PL.IDIM.
KARA.I., tradus
prin: n (cea de-a) patruzecea domnie pentru buzele (gura)
zeului Saue cel mai vrstnic dup ritual (a fost) ars. Acesta-i al
zecelea. Interpretarea oamenilor de tiin rui las, ns, loc
de interpretri, pn n prezent neexistnd un consens la nivel
academic cu privire la semnificaia pictogramelor. Opinia
general este c formele acestea de scriere nu puteau aprea
izolat, ci puteau fi dezvoltate numai n cadrul unei culturi
puternice i larg rspndite. Dezlegarea tainei celor trei tblie
ar putea fi oferit doar de studierea ntregului complex Turdas -
27
Vinca, de care este legat i Trtria. Semnele prezente pe
tblie se aseamn izbitor cu cele sumeriene i sunt aranjate n
aceeai succesiune. O serie de observaii indic o origine co-
mun a concepiilor religioase din zona Trtria i Djemdet-
Nasra. Scrierea de pe tblie este ideografic, la fel ca i cea
sumerian, neexistnd nc semne silabice i indici gramaticali,
iar numele zeului Usmu este reprezentat la fel ca la sumerieni.
Cu toate acestea, cercettorii se ntreab cum este posibil ca
locuitorii strvechi ai Trtriei s scrie n sumeriana cnd nc
nu se pomenea despre Sumer. Cercettorul rus Boris Perlov
este de prere c sumerienii, ca i babilonienii, au fost doar
nite elevi buni, prelund scrierea pictografic de la popoarele
balcanice i transformnd-o ulterior n scriere cuneiform.
Conform acestuia, inventatorii scrierii au fost chiar locuitorii
balcanici, nu sumerienii. De aceeai prere sunt i cercettorii
strini David Whipp i Iovan Todorovici.
Pn i francmasonii din Anglia au ceva de spus despre
zona noastr i despre descoperirea de la Trtria din 1961.
Christopher Knight i Robert Lomas, vorbind despre pietrele
megalitice (din Anglia), pomenesc despre descoperirea de la
Trtria, lng Turda, n Transilvania. nc din 1962 S.
Hood observ asemnri cu tbliele din Uruk (ora din
actualul Irak, n care se atest n jurul a. 3300 .Hr. scrierea
cuneiform cu cca 400 de semne). Sunt i alte dovezi c
sumerienii i oamenii Europei megalitice au fost influenai de
o surs de simboluri comun i veche. Gradeasca Plaque
gsit la Vraa (6.000-7.000 de ani), un sigiliu de 5.500 de ani
gsit la Karanovo au aceleai simboluri. De asemenea, autorii
vorbesc de studiile fcute de Sham Winn, n 1981, pe
descoperirile din zon, care mpreun cu cele de la Trtria fac
parte din cultura Vinca sau Vincea, i care a clasificat sute de
semne.
Mai exist un argument n acest sens. Este cunoscut
faptul c marile migraii s-au produs nc din mileniul IV i.e.n.
28
Potrivit opiniei generale, sumerienii au venit n Sumer
aproximativ pe la jumtatea mileniului IV... n general, exist
o concordan de opinii privind faptul c sumerienii au venit
din inuturi muntoase. Potrivit religiei pe care i-au adus-o din
ara de origine, zeii lor slluiau n vrful munilor, iar dac
n noua lor ar nu au gsit muni, ei au ridicat zeilor temple n
form de muni artificiali - ziguratele scria V. Zamarowsky
n celebra sa carte [18]. De aceeai prere este i cercettorului
John North [19]. n continuarea acestei idei, istoricul rus N.
Jirov declara n revista Znanie Sila, 1971 c sumerienii au
migrat din zona Peninsulei Balcanice (Geto-Dacia). Sumerienii
au migrat cu tot cu calendar. Dar, pentru c acesta nu se mai
potrivea la mrimea zilelor i nopilor de pe latitudinea lor, l-au
schimbat. Acelai argument a fost folosit i de astronomul
polonez Ludwig Zaidler n cartea Istoria ceasurilor, pentru a
demonstra migraia sumerian din zona carpatic, N. Jirov mai
sublinia faptul c limba sumerian era total diferit de cele ale
vecinilor semii, iar scrierile lor plasau originea strmoilor
ntr-o ar montan sau submontan.
Un element deosebit de important al oricrui neam sunt
limba, tradiiile, cultura. Din punct de vedere lingvistic, muli
cercettori susin existenta unei Limbi Ariene, Carpato -
Danubiene (Pelasgice), care a stat la originea limbii tracice, cu
diferite variante locale. Sunt intrigat de prezena, pe teritoriul
Romniei, a mai multor toponime cu rezonan sanscrit, ne
spune cu mirare profesorul italian Fabio Scialpi. Avnd n
vedere legturile ntre Limba Hittit i Limbile Ariene, se poate
afirma c micri de popoare au avut loc de la apus spre rsrit,
adic din Europa spre Asia i nu invers. Forma veche a cuvin-
telor hitite constituie o dovad c acetia s-au desprins din
trunchiul carpato-danubian, european, ptrunznd n Asia
Mic. Sunt suficiente dovezi de natur arheologic i
antropologic (spune I.C. Drgan, p.90, ibidem) pentru a
ngdui afirmaia c, nc din Epoca Neolitic, n spaiul tracic
29
i ntr-o arie limitrof acestuia, exista o populaie autohton,
din care i trag rdcinile Popoarele Istorice Europene, iar
aceast populaie poate fi considerat din punct de vedere
lingvistic ca prearian. Limba acestui popor antic este una
demult disprut, iar cultura lor a fost puternic influenat i
dizolvat de invaziile barbare repetate: prin Balcani au trecut
celii, hunii, goii i sarmaii, mai trziu slavii, aducnd cu ei
elenizarea, romanizarea i mai trziu slavizarea. Deosebit de
important n acest sens este studiul efectuat de Paul Lazr
Tonciulescu asupra convieuirii bascilor cu strmoii notri,
ilustrat prin comunitatea lexical basco-sumeriano-romn, cu
atestri documentare din limba sumerian, vorbitorii acesteia
fiind plecai de la Trtria pe Mure n mileniul V .e.n. [20].
Drept exemple putem cita cteva cuvinte similare n limbile
basc/sumerian/ romn: ama/ama/mama; aita/ata/tata;
agor/uguru/ogor; amarra/marru/amar verb i Amara ora;
iskin/kin/chin; mami/mami/mami; pa/ba/pa; zahar/sahar/zahr,
a se zaharisi .m.a. Mai pot fi adugate aici i toponimele:
Simeria n Romnia i Sumeria n Asia. Cuvntul valah se
traduce din limba albanez modern frate, ntr-un fel
subliniind rdcinile de rudenie dintre albanezi urmaii
tracilor iliri, i romni urmai ai diferitor triburi tracice.
n Biblie gsim nume precum Peleg (vrful Peleaga din
munii Retezat), Tiras (rul Nistru i tribul tirageilor), Pison
sau Fison (denumirea veche a Dunrii); pentru Asia Eufrat,
acest EU Frate al Tigru(lui), tot un termen indoeuropean, ca i
numele unor regi pari (Fraate I-V, care au domnit din sec.II
.Hr.) sau Moise (asemntor cu mo, moie, moae, dar i
sanscritului moksha cu sens de origine, i de eliberare proces
la care particip i moaa).
Pentru vechii indoeuropeni, iubitori i nchintori ai
luminii, Belenus era zeul luminii, iar de la el purttorii de
lumin au fost Baal, Blai, Blanc (n francez). Erele glaciare,
potopurile au mturat totul, izgonind vieuitoarele; poate nu
30
ntmpltor Balayer n francez nseamn a mtura, a izgoni.
Fora bala din sanscrit a mbrcat form distructiv n
francez, dar i de curire; la noi prin blai, Blaa a nsemnat
ceea ce n Biblie apare ca un chip luminos, caracteristic dup
care este ales David ca rege al neamului su: ...i el era cu pr
blai, cu ochi frumoi i faa frumoas. (Samuel I 16.12).
Avem exemple i n mitologia greac: Pelagos, Pelasge eroi
legendari. De la urmele de dinozauri, adevrai balauri de acum
aptezeci de milioane de ani, cnd insula Haeg era nconjurat
de mare (n greac azi mrii i se spune pelagos, n amintirea
vechilor pelasgi), i pn la nlarea din mare a munilor
Carpai (acum cincizeci de milioane de ani) timpul parc a stat
n loc.
Azi, globalizarea tinde s recreeze lumea nceputurilor,
atunci cnd, firesc, era un singur limbaj - fie al semnelor, fie al
vorbirii. Trim ntr-o lume, n care se pune din ce n ce mai
mult accentul pe realizrile materiale, pe reducerea senti-
mentului sau interesului pentru valorile spirituale, mai ales cele
legate de tradiii i respectul fa de strmoi. Cred c trebuie
s trim cu demnitate i s lum atitudine ferm fa de cei care
ne denigreaz neamul, s promovm insistent adevrul despre
Istoria Neamului.

31
BAZINULDUNRIILEAGNULPOPORULUIPELASGO
TRACOGETODACOVALAHOROMN[21]
Este uimitoare coincidena aproape perfect ntre
teritoriul fostului regat al Daciei, atestat documentar,
de pe vremea lui Burebista i conturul bazinului
hidrografic al Dunrii, de la Viena i pn la vrsarea
n Marea Neagr. Aceast coinciden confirm faptul
c bazinul hidrografic al Dunrii a fost leagnul de
formare i supravieuire multimilenar a poporului
pelasgo-traco-geto-daco-valaho-romn.
(Teodor Filip).
Cultura Vedic, considerat pn azi drept cea mai veche
din lume, din care i trag originea cele caldeian, egiptean,
iudaic i cretin, care st la baza ntregii civilizaii a lumii,
este considerat ca pornind din spaiul carpato-dunrean. Spun
acest lucru nu specialitii romni, ci cunoscui savani de la
Cambridge-Anglia, precum i din SUA. Este indiscutabil faptul
c pe veritabilul fond genetic local la nceput al culturii Vedic,
mai apoi al culturilor Cucuteni, Gumelnia, Slcua, Petreti,
Cernavod, Karanovo .a., care au nflorit n spaiul bazinului
Mrii Negre, a aprut poporul pelasg (numit de greci
hiperborei), precursorul multor popoare europene i nu numai.
Elementele comune (lingvistice, obiceiuri, construcii etc.),
gsite la populaiile de la inzii din podiul Iranului pn la
celii din Marea Britanie, ntr-un fel confirm ipoteza
rspndirii spre vest i est a supravieuitorilor din spaiul
bazinului actualei Mri Negre dup Marele Potop. Dup N.
Densusianu, pelasgii au construit cel mai mare i mai puternic
imperiu n Europa preistoric. Patria Hiperboreilor, i anume
n epoca aceea, cnd religia lor ncepe s aib o influen
decisiv asupra vieii greceti, era, dup cum ne spun cei mai
nsemnai autori, n prile de nord ale Dunrii de jos i ale
Mrii Negre (Nicolae Densuianu [22]). Dup Pindar, cel
32
mai erudit poet al antichitii greceti, Hiperboreii erau lo-
cuitorii de pe rmurile Istrului sau ale Dunrii de jos [23].
De asemenea afirma c Apollo, dup ce a ridicat zidurile
Troiei, s-a ntors n patria sa de pe Istru. De alt parte Strabo
scrie [24]: Cei de nti, care au descris diferitele pri ale
lumii, ne spun c Hiperboreii locuiau deasupra Pontului
Euxin, a Istrului i a Adriei. Pentru poporul grec, pelasgii
erau cei mai vechi oameni de pe Pmnt. Rasa lor li se prea
att de arhaic, att de superioara n concepiuni, puternic n
voin i n fapte, att de nobil n moravuri nct tradiiunile
i poemele greceti atribuiau tuturor pelasgilor epitetul de
divini, dioi, adec oameni cu caliti supranaturale,
asemenea zeilor, un nume, ce ei ntru adevr l-au meritat prin
darurile lor fizice i morale. Grecii aveau o tradiiune c
nainte de dnii, a domnit peste pmntul ocupat de ei un alt
popor, care a desecat mlatinile, a scurs lacurile, a dat cursuri
noi rurilor, a tiat munii, a mpreunat mrile, a arat esurile,
a ntemeiat orae, sate i ceti, a avut o religiune nltoare,
a ridicat altare i temple zeilor i c acetia au fost
pelasgiiEi sunt blnzi i ospitali, religioi, superstiioi,
iubitori de profeii (oracule) i de descntece. La ceremoniile
religioase n onoarea zeilor, ei cnt din fluere din cimpoi i
din cobze (a se vedea ce vechime are acest instrument popular
n.n.).Melodiile lor sunt dulci i armonioase (N. Densuianu
[22]). Ei au fost cei dinti cari au adunat n societate familiile
i triburile rspndite prin caverne, prin muni i pduri, au
ntemeiat sate i orae, au format cele dinti state, au dat
supuilor si legi i au introdus n modul lor de via moravuri
mai blnde; peste tot au ndreptat ntreaga activitate a lor spre
o existen mai bun, fizic i intelectual, i astfel au deschis
o nou cale pentru destinele omenirii pe acest pmnt
(Dromihete).
Sunt ipoteze care merit toat atenia specialitilor n
domeniu. Dup Mircea Eliade, numrul ramurilor giganticului
33
arbore uman al Tracilor se ridica la cca. 200 [25]. Din pcate,
nu au lsat nimic scris care s le dovedeasc trecutul mre.
Migrnd pe ntinsurile Europei, rspndindu-i cultura i limba,
arienii, pelasgii, tracii au generat cultura latin. ntotdeauna
n spatele unei culturi mari se gsete o alta, neobservat,
uitat, neglijat, ignorat.
S ncercm s facem o mic analiz comparativ, un
procedeu foarte des utilizat n domeniul tiinelor reale.
Cunoatem din istorie c toate marile civilizaii au nflorit pe
vile unor mari fluvii i, n special, la gurile de vrsare ale
acestora: cea egiptean - pe Nil; cea mesopotamian - ntre
Tigru i Eufrat; cea indian - pe Ind i Gange; cea chinez - pe
Fluviul Galben; iar cea european, cu voia sau fr voia
marilor profesori de istorie i arheologie - pe valea (Istrului,
Danubiului) Dunrii i, n special, n zona Deltei acesteia. n
susinerea acestei opinii n Statele Unite, California, Los
Angeles, n 1974 apare cartea profesoarei de arheologie
european, Marija Gimbutas [26], care parc n cunoaterea
scrierilor celor sus-menionai declara spaiul carpato-dunrean
drept vatr a vechii Europe, iar pe locuitorii acestui spaiu drept
autohtoni creatori de civilizaie european, cu mult nainte ca
acea civilizaie a grecilor sau cea iudeo-cretin s nfloreasc.
Originea acestui popor, tracic, cruia geografia i condiiile
climatice i-au hrzit culoarea alb a pielii, meninut cu toate
invaziile, ncrucirile i suprapunerile orientale, se confund
cu cea a Arienilor Carpato-Danubieni, a vechilor Pelasgi,
ntemeietori ai Europei moderne de azi. n ultima vreme, tot
mai muli cercettori sunt de prere c leagnul vechii Europe
este spaiul Carpato-Dunrean, susine Marija Gimbutas
[26]. De aceeai prere este i cunoscutul savant german P.
Bosch-Gimpera, care consider c spaiul, din care au pornit
popoarele europene, este situat pe teritoriul dintre Valea
Dunrii, Marea Egee (Marea Tracilor) i Marea Neagr (Marea
Getic). Acesta este leagnul adevrat al civilizaiei Proto-
34
Europene, n strvechea vatr tracic a Carpailor, a Dunrii
Carpatice. Aici veneau grecii n antichitate s-i caute Lna de
Aur i bogiile agricole dunrene. Aici s-a dezvoltat faimoasa
Epoc de Aur, cu Cimitirul Eroilor de la Gurile Dunrii i

SpaiulCarpatoDunreanleagnulvechiiEurope.
Lcaul Zeilor din Cetatea Koga-Ion-ului. Uitai-v pe hart i
vei vedea ce fantastic arta acest spaiu, unde din trupul
munilor nesc izvoare ce se prefac n ruri care se
desfoar ca un evantai spre Dunre, strbtnd vi calme i
dealuri molcome, prielnice agriculturii i pstoritului. De sus,
din avion, aceast reea hidrografic, cu forma de elips,
seamn cu un Ou al Genezei. Muni de sare, fr de care e
greu de conceput viaa omului i creterea vitelor, reprezenta
n antichitate o bogie mai mare ca aurul, poate cea mai de
seam bogie pentru oamenii vechimii, bogia vieii. Nimic
nu este mai presus dect sarea n bucate, spune o veche

35
poveste dacic, ne relateaz cunoscutul tracoromn - lupttor
pentru adevrul istoric Napoleon Svescu [27]. M opresc aici
cu argumentrile privind leagnul adevrat al civilizaiei proto-
europene.
Din pcate, i aici istoria ne-a fost furat, mutilat.
Latinitatea noastr incontestabil nu vine de la Roma, cum ni
se spune (de strini, dar, din pcate, i de muli istorici romni),
ci tocmai invers latinismul a fost adus pe Peninsula Apenin.
Lucrul acesta este confirmat iari de strini. ...Nu, nu ne este
permis s ne ndoim c naiunile pelasge formar poporul
latin...Este incontestabil c pelasgii contribuir la fondarea
Romei. Pentru ce s ne mirm atunci c pelasgii panonieni, c
pelasgii din Tesalia, din Macedonia, c pelasgii Daciei
vorbiser i conversaser dialectul lor naional, pelasgicul
vlah, care a purtat n Italia numele de latin, confirm cele
scrise mai sus publicistul i omul politic francez Felix Colson.
Ct de clar este originea poporului romn pentru francezul
Colson i ct de nebuloas, misterioas este pentru tot soiul de
prieteni, dar i pentru ignoranii notri gen Stati, Borevici,
Stepaniuc, Dodon .a. Cine se mai ndoiete de originile
noastre s citeasc acest articol, cci poate-poate i mai
reduce din ncpnarea....de a crede n falsa teorie a
latinitii limbii romne. Am ajuns s nu mai cred n latinitatea
limbii romne, ci n tracitatea limbii latine i asta nu de azi, de
ieri, ci de mult timp, a putea spune chiar de pe bncile
liceului...accentundu-se i mai mult acum, ctre amurgul
vieii (Vincente). Nu cumva este mai logic ceea ce ne
dovedesc: Codex Rohonczi, Joannes Magnus, Bonaventura
Vulcanius, Carolus Lundius, Nicolae Densuianu, Marija
Gimbutas, anume c dacii vorbeau latina prisca cu mii de
ani nainte ca Roma s fi existat.
Cauza principal nu este lipsa specialitilor i a
izvoarelor, ci faptul c istoria noastr a prezentat un interes
sporit pentru strini, care ne-au tot furat-o pe parcursul
36
mileniilor. Ce ne ncurc acum s descoperim adevrata istorie
a Neamului, cu att mai mult c tot mai muli strini ncearc,
ntr-un fel, s ne ajute. Sunt attea argumente forte, care
confirm paternitatea romnilor asupra acestor pmnturi din
cele mai vechi timpuri. E regretabil faptul c acei (istoricii),
care ar trebui s pun n valoare dovezile incontestabile,
deseori se mpotmolesc pe potecile mltinoase create n mod
special de neprieteni n problemele istoriei neamului.
Ne lumineaz strinii n problemele trecutului glorios, iar
noi, romnii, rmnem aceiai ignorani, crora nu le pas de
istoria neamului. n loc s fim mndri c suntem un vechi
popor, ne este fric de ceea ce am fost. Cnd ni s-a spus nou
n istoria noastr de posibilitatea originii Culturii Vedice,
culturilor Cucuteni, Hamangia, Petreni .a. la noi? Ci dintre
romni au auzit despre ele?!

37
TRACIIMARIIANONIMIAIISTORIEI???[28]
Tracii sunt cel mai numeros popor din lume, dup
cel al inzilor. Dac s-ar nelege ntre ei, el ar fi de
nebiruit (blestem care, cu prere de ru, ne urmrete i
astzi - n.n) i cu mult mai puternic dect toate neamurile,
dup socotina mea. Tracii au mai multe nume, dup
regiuni, dar obiceiurile sunt cam aceleai la toi.
(Herodot)
Tracii erau un popor cu o cultur deosebit. Din
timpurile strvechi ei erau slvii drept oameni iubitori de
poezie, cntec, dans, tiine etc. Influenta trac asupra
civilizaiei greceti este consemnat de mitologia antic, care i
consider drept ntemeietori ai poeziei greceti pe Musaios,
Orfeu, Linos i Tamiris, toi de origine trac. Din studiul
istoricilor antici se observ c acetia intuiser destul de
devreme originalitatea i fora religiozitii tracilor. Strabon i
Plutarh susineau originea trac a lui Orfeu, lucru reluat peste
veacuri de istoricii moderni, care au studiat fenomenul
orfismului [29,30,31]. De asemenea, originea micrii
dyonisiace a fost localizat n Tracia sau Frigia (Universitatea
din Chicago n dec.
1972 - Marc
McGinty). Ne oprim
aici cu niruirea
argumentelor. Un
lucru este cert: c
marii anonimi ai
istoriei tracii, str-
strmoii notri
merit un loc de
frunte n istoria cel
puin a civilizaiilor
Lupttori traci europene.
38
Cine totui sunt aceti Mari anonimi ai istoriei tracii,
numii astfel de ctre Mircea Eliade n [32], neamul cel mai
numeros dup inzi (Herodot)? Care a fost spaiul lor de rs-
pndire? Care din naiunile contemporane i trag rdcinile de
la traci? De ce ns acest cel mai numeros popor din lume
dup cel al inzilor a rmas anonim n istorie, este att de puin
consemnat n documentele istorice? Un rspuns univoc la
aceste ntrebri este greu de obinut din cauza informaiei
limitate, deosebit de fragmentate, deseori denaturat. Este, n
primul rnd, greu de precizat momentul, n care tracii s-au
separat i difereniat ca etnos din marea mas a populaiilor
europene. Prerile sunt foarte diferite. Cei mai muli dintre
istorici consider c separarea tracilor a avut loc nc din epoca
bronzului, cnd ar fi aprut aa-ziii traci timpurii.
Conform istoriei oficiale tracii au jucat din punct de
vedere politic un rol destul de modest n istoria antic. Acest
lucru nu se datoreaz att faptelor lor, ct mai ales neputinei
istoricilor de a le scrie istoria corect i adevrat, din lipsa
unor izvoare istorice mai consistente (n principal scrise),
izvoare de care alte popoare europene au beneficiat din belug
(grecii, romanii, etc.) datorit descoperirii unei culturi scrise,
profund ancorat n viaa social a respectivelor popoare.
Majoritatea mrturiilor privind viaa, organizarea, religia,
istoria tracilor le-am primit prin filiera greceasc i/sau latin.
Restul se datoreaz descoperirilor arheologice de pe teritoriile
locuite odinioar de traci. E de datoria specialitilor s
porneasc pe acest drum al descoperirii i, mai ales, al
descifrrii istoriei adevrate a strmoilor notri, acestor mari
anonimi ai istoriei, s pun ntr-o anumit ordine izvoarele
istorice transmise prin filiera greac i roman, s lege ideile i
informaiile ntre ele i s le pun n legtur cu descoperirile
arheologice care privesc pe traci.
Tracii populau un teritoriu foarte vast, integrat n: Estul
Mrii Negre pn n bazinul Wardaro-Morav i Dunrea de
39
Harta din Tracia antic fcute de Abraham Ortelius n 1585.

mijloc; i de la Marea Egee la sud, pn la cursul superior al


Nistrului. ntru-ct se extindeau pe un spaiu att de vast, tracii
se mpreau n dou ramuri: de Nord (Septentrionali) i de Sud
(Meridionali), delimitai prin Munii Balcani. Astfel, geto-dacii
se integrau n dacii septentrionali.
Aceti mari anonimi ai istoriei au lsat lumii o bogat
motenite, att material ct i spiritual:
- tracii pot fi considerai printre primii agricultori din
Europa, pe teritoriul Traciei fiind gsit cea mai veche aezare
de agricultori din Europa;
- tracii sunt considerai inventatorii vinului, iar grecii
chiar ne-au transmis numele primului vinificator trac: Eupolp;
- grecii au mprumutat de la traci mai muli zei printre
care Dionissos, Orfeu, Heros, Demetra, Ares, zeul medicinii
Esculap, peste 70 de denumiri de plante medicinale;
40
- de origine tracic sunt Demostene, Ificrate, vestitul
istoriograf Thucydides, strategul Miltiade, i marele rege
Rholess;
- romnii au motenit de la traci portul naional: cciula
uguiat, opincile, brul lat i cmaa brbteasc despicat
lateral.
- tracii sunt considerai inventatorii fluierului, a naiului,
dup melodia crora se oficia serviciul divin n sanctuarele
tracice;
- n ornamentic s-au pstrat pn azi elementele tracice:
zig-zagul, spirala, bradul.
- n artele plastice, s-a pstrat imaginea clreului trac,
preluat de Biserica Ortodox pentru a-l nfia pe Sf.
Gheorghe;
- de la traci ne-a rmas hora, cluarii, precum i
dansurile mitice: pluguorul (de invocare a fertilitii) sau
paparudele (de invocare a ploii);
- n limba romn s-au pstrat circa 150 de cuvinte de
origine tracic: copil, biat, mire, mo, bucurie, zestre, bordei,
stn, baci, strugure, brad, zer, urd, etc.
Astfel, aceast splendid civilizaie apreciat att de
semenii lor, ct i de contemporani, nscrie neamul romnesc
printre autohtonii Europei, iar noi ca popor, datorm foarte
multe tracilor
Cnd Demostene i Ificrate socoteau ca o cinste faptul c
mamele lor fuseser trace, cnd grecii ne mprumutau zeii,
schimbndu-le doar numele, nfruptndu-se din plin din
miturile i credinele tracilor, cum s nu ridicm vocea azi noi,
urmaii acelor anonimi Traci, i s spunem lumii Adevrul. De
ce s tcem, umilii i furai de al nostru trecut glorios din
dorina inteligent de a nu ne supra vecinii. Asupra
istoriei primitive a regiunilor, care vor forma Grecia, grecii
nii nu tiu nimic. Pn n prezent, solul grec n-a scos la
iveal nici o urm material a paleoliticului. Cei mai vechi
41
locuitori din Grecia sunt tracii, pelasgii aparinnd timpului
neoliticului, ne vorbete renumitul elenist A. Jarde [33]. Pe
lng spaiul danubiano-pontic, Grecia i Anatolia urme ale
tracilor au fost stabilite n Italia, n ara Bascilor, n Elveia
(cantonul Grisson cu limba Romanch) .a. Spturile
arheologice din diferite zone locuite de traci au scos la iveal
multe monumente ale culturii lor materiale (Insula Banului la
Dunre, la Babadag (n Dobrogea), Comoara tracic de aur,
Bulgaria Cozia (n Muntenia), Saharna-Solonceni (Republica
Moldova), Cernolesc (la est de Nistru), pe teritoriile de astzi
ale Bulgariei, Greciei, Turciei, Serbiei, Macedoniei etc.), care
prezint un ansamblu de culturi nrudite ale perioadei tracice
timpurii, toate aparinnd lumii tracice.
Bijuterii din aur, lucrate cu o miestrie incredibil, au
fost dezgropate n cursul spturilor arheologice realizate de
specialitii bulgari ntr-un mormnt tracic din nordul Bulgariei
- cel mai mare dintr-un complex de 150 de morminte,
aparinnd tribului trac al geilor. Piesele dateaz de la sfritul
secolului IV .e.n. - nceputul secolului III .e.n.

Comoar tracic, Bulgaria.


Dar construciile ciclopice stranii - piramide i citadele ce
par incredibile pentru zilele noastre, descoperite de profesorul
42
american Robert Ballard n zona actualei Insule a erpilor nu
vorbesc oare de un trecut foarte glorios al str-strmoilor
notri?
Nefiind specialist n domeniu, m ncumet s ncerc s
pun ntr-o anumit ordine multiplele informaii fragmentate, s
evideniez doar legtura dintre ele. Este mai mult o provocare
pentru specialitii n materie. innd cont de faptul c nimic nu
apare din nimic, este indiscutabil faptul c tracii au aprut pe
un veritabil fond genetic local, precursorul civilizaiilor
Cucuteni, Gumelnia, Slcua, Petreti, Cernavod, Karanovo
.a., care au nflorit n spaiul bazinului Mrii Negre.
Elementele comune (lingvistice, obiceiuri, construcii etc.),
gsite la populaiile de la inzii din podiul Iranului pn la
celii din Marea Britanie, ntr-un fel confirm ipoteza
rspndirii spre vest i est a supravieuitorilor din spaiul
bazinului actualei Mri Negre dup Marele Potop.
Originea acestui popor, tracic, cruia geografia i
condiiile climatice i-au hrzit culoarea alb a pielii,
meninut cu toate invaziile, ncrucirile i suprapunerile
orientale, se confund cu cea a Arienilor Carpato-Danubieni,
a vechilor Pelasgi, ntemeietori ai Europei moderne de azi. n
ultima vreme, tot mai muli cercettori sunt de prere c
leagnul vechii Europe este spaiul Carpato-Dunrean,
susine Marija Gimbutas, reputat specialist n domeniu. Sunt
diferite ipoteze, care merit toat atenia specialitilor n
domeniu. Dup Mircea Eliade, numrul ramurilor giganticului
arbore uman al Tracilor se ridica la cca. 200 [25]. S urmrim
niel ce spun izvoarele oficiale ale timpului despre traci. Tracii
au fost atestai pentru prima data n izvoare scrise n poemele
lui Homer Iliada i Odiseea. Tot aici apare i denumirea
teritoriului locuit de acetia - Troada (secolul XIII .Chr.). n
Iliada Homer spunea despre traci: Armatele lor strluceau de
scuturi de aur i tezaurele lor erau aa de preioase c regele
Priam (rege al Troiei-Tracice) a putut s ia napoi, de la greci,
43
agrianii caucoensii laii saboci
albocensii ceiagisii maedi sacii
aletoii celegerrii maedobithyni sapeii
ansamensii ciconii i sargeti
appiarensii coilaletae moesi satrii
apulii corallii mygdonii serdii
apsinthioi corpilii napeii siensii
arsietaii costobocii nipsaioii siginii
artacii cotensii obulensii trib
asti crestonii odomanii singi
ausdecensii crobizii odrisii sithonii
bebricii crusaeii oinensii sucii
benii dacii oitensii tagrii
berecyntii olizonii
dantheletii terizii
bessii darsii orrescii thunatii
bettegerii derronii paioplii tilatii
biefii digerri paitii tinii
bisaltii dimensii panaioii trausii
bistonii diobessii piarensii trerii
bitinii dioii piefigii tribalii
briantii dolonsii piengetii tyntenii
brigii drosii pierii tyragetii
brisii drugerii pirogerii utii
burii edonii pliastii zaielii
caenii potulatensii zbaleonii
geii harpii
carpii hypsalti pradavensii zeranii
carpodacii ratacensii
rondaloi
capul fiului su mort, numai dup ce le-a dat acea faimoas
Cup Tracic de Aur. Aheii deveniser deja traci, n
mileniul III, cnd au emigrat spre sud, pn n Elada.

44
La cumpna mileniilor II-I .Chr. tracii nregistreaz o
maxim extindere teritorial, cea menionat mai sus. Spaiul
imens ocupat de ei a favorizat apariia diferenierii lor
lingvistice i culturale. Conform Istoriei lui Herodot, tracii
reprezentau unul dintre cele mai numeroase popoare din
antichitate. Istoricul Herodot (484-425 .Chr.) afirma ca
Neamul tracilor este cel mai numeros din lume, dup cel al
inzilor...dac ar avea un singur conductor sau dac tracii s-
ar nelege ntre ei, neamul lor ar fi de nebiruit i cu mult mai
puternic dect toate neamurile. Civilizaia tracilor ocupa
spaiul carpato-balcano-pontic, avnd drept ax central fluviul
Dunrea. n jurul anului 1400 .Chr. se construiete n Tracia
nord-dunrean, cea dinti coal cu local de sine stttor de pe
Terra, numit Androniconul, unde preoii predau toate
disciplinele universitare ncepnd cu teologia (cultul Zeului
Soare i al celor 12 constelaii). Ca urmare, pe parcursul primei
jumti a mileniului I .Chr. tracii timpurii s-au divizat n cei
situai la sud de Munii Balcani (Haemus) - tracii de sud (meri-
dionali) i cei de la nord de aceti muni - tracii de nord
(septentrionali). n sec. al XII-lea .Chr. izvoarele asiriene
vorbesc pentru prima oar despre o populaie nou aezat n
Anatolia i numit de aceste izvoare musku. Se pare c este
vorba de un neam tracic, acela al frigienilor. Confom
mrturiilor rmase posteritii ale lui Platon i Socrate, nsui
Pitagora i-a completat studiile la coala Zamolxian, i tot ei
afirmau c n acea vreme n Dacia existau cei mai de seam
medici ai timpului. Istoricul Herodot i considera pe Cimerieni
originari de pe versantul Nord-Estic al Carpailor (Moldova de
astzi). Apoi o parte din ei s-au deplasat spre Sud, n Anatolia,
unde au fost cunoscui ca Cimiry. Migrai ulterior ctre Italia,
Spania, Anglia i Irlanda, au fost cunoscui sub denumirea de
celi. Cunoscutul inginer de profesie, dar mptimit al Istoriei
Neamului de vocaie prof. Lorin Cantemir menioneaz:
Desprini din tribul traco-ilirilor aflai la sudul Dunrii,
45
dardanii au trecut strmtoarea Dardanele, stabilizndu-se n
Anatolia, unde au ntemeiat Regatul Troada n jurul faimoasei
Troia. Legenda spune c dup ce au fost nfrni de greci,
troienii, ndemnai de a ajunge printre semenii lor de aceeai
sorginte, n frunte cu Raman Eneas, fiul lui Anhises i al zeiei
Venus, care l salveaz pe fiul su Iulius Ascanius, pe tatl su
i pe zeii protectori ai cetii, dup o lung peripeie
mediteranean se stabilete n Latium (Peninsula Apenin),
cstorindu-se cu Lavinia, fiica regelui local, contribuind la
dezvoltarea neamului latinilor de aceeai seminie. n acest
context Dio Casius a spus: ...i iari s nu uitm c Traian -
Troian a fost trac veritabil. Luptele dintre Traian i Decebal
au fost rzboaie fratricide, iar Tracii au fost Daci. Am
ajuns s nu mai cred n latinitatea limbii romne, ci n
tracitatea limbii latine i asta nu de azi, de ieri, ci de mult
timp, spune ctre amurgul vieii un reputat romn canadian,
Vincente. De asemenea, interesant este faptul c termenul Bi-
sica (biseric), referitor la Hramul Dumnezeiesc, l ntlnim
nainte de apariia cretinismului i nainte s se impun
latinizarea n Dacia. Termenul Bisica nu are nici o legtur
cu latinescul Bazilica. De aici se poate conchide c termenul
Bisica este un vechi termen autohton, care desemna Casa
lui Dumnezeu n care slujeau Bessii (clanul preoesc din tribul
tracic Satri) i etimologic este legat cu numele preoilor
Bessi (v.Bessi Be-serica Bisearic). Explicaia
detaliat se gsete n [34].
Izvoarele prezentate mai sus ne dau certitudinea c pe la
1400 . Chr. existau deja traci, deci, este posibil ca ei s fi
existat chiar mai devreme de aceast vreme, dar s fie ignorai.
Sunt attea argumente forte, care confirm paternitatea traco-
geto-daco-romnilor asupra acestor pmnturi din cele mai
vechi timpuri. E regretabil faptul c acei (istoricii), care ar
trebui s pun n valoare dovezile incontestabile, deseori se
mpotmolesc pe potecile mltinoase create n mod special de
46
neprieteni n problemele istoriei neamului. Tot mai des apare
ntrebarea, care este rostul acestui zbucium fr sens, al acestei
lupte cu morile de vnt? n astfel de clipe deosebit de binevenit
este rspunsul autorului crii Arestarea, procesul i moartea
lui Iisus, Haim Cohn, la ntrebarea dac o carte poate pune
capt unor idei preconcepute. O singur carte nu este n stare
de aa ceva, dar poate crea o opinie public, iar aceasta, la
rndul ei, poate s duc la o schimbare a lucrurilor, a fost
rspunsul lui. S crem atunci aceast opinie public prin toate
mijloacele disponibile.

47
CUMNEAFOSTFURATLATINITATEA?[35]
...Nu, nu ne este permis s ne ndoim c naiunile
pelasge formar poporul latin...Este incontestabil c
pelasgii contribuir la fondarea Romei. Pentru ce s ne
mirm atunci c pelasgii panonieni, c pelasgii din
Tesalia, din Macedonia, c pelasgii Daciei vorbiser i
conversaser dialectul lor naional, pelasgicul vlah,
care a purtat n Italia numele de latin?
(Felix Colson, publicist i om politic francez)
Cu traco-geto-dacii ncepe de fapt istoria romnilor, unul
dintre cele mai vechi popoare din Europa. ...Tracii au mai
multe nume, dup regiuni, dar obiceiurile sunt cam aceleai la
toi, afar de gei care sunt cei mai viteji i mai drepi dintre
traci - spunea marele istoric grec Herodot, avnd n vedere
rezistena pe care au opus-o geto-dacii lui Darius, regele
perilor. Aceast apreciere a lui Herodot confirm faptul c
geii se aflau ntr-o faz avansat a civilizaiei lor materiale i
militare. Geto-dacii, din care n mod direct se trage poporul
romn, sunt o ramur mai recent a acestui cunoscut n istorie
popor trac, urme ale cruia au fost gsite pe ntreg teritoriul
dintre Orientul Apropiat i Peninsula Iberic.
Cum se explic faptul c, spre deosebire de unele po-
poare tracice (din Balcani, Cmpia Panonic .a.), geto-dacii au
supravieuit n timp, dnd natere acestui popor de origine
latin, rezistnd n nconjurarea de popoare migratoare
nelatine? Din timpuri uitate de amintirea muritorilor de rnd
triau dacii pe pmntul acesta. Ei erau statornici, ornduii,
creativi, luminai, n strvechi legturi cu civilizaia elen, cu
cea mai avansat credin idealist n nemurire, pe care au
gndit-o oamenii, cu tradiie bimilenar n cele ale vieii ori de
stat (Vasile Prvan [36]). Observai: la nceput au fost tracii,
de la care mult mai trziu s-a desprins un popor sedentar - geto-

48
dacii (un argument n plus c noi suntem un popor legat de
acest pmnt, care n-am rvnit niciodat inuturi strine).
n puinele surse documentare ajunse pn n zilele
noastre (n pofida struinelor vecinilor, n primul rnd, ale
ruilor, de a distruge orice urme n istorie lsate de poporul
nostru) pot fi gsite explicaiile acestei dinuiri n timp a
poporului romn. Un moment foarte important, un criteriu al
civilizaiei unui popor
este scrisul. Ultimele
descoperiri, cum sunt
tbliele de la Trtria,
demonstreaz c
scrisul la geto-daci a
aprut cu mult
naintea celui
sumerian. Geii au
avut propriul lor
alfabet cu mult nainte
de a se fi nscut cel
latin (roman). ()
Placa cu rugciunea lui Burebista.
Geii cntau,
nsoindu-le din fluier, faptele svrite de eroii lor,
compunnd cntece chiar nainte de ntemeierea Romei, ceea
ce o scrie Cato romanii au nceput s fac mult mai trziu
(Bonaventura Vulcannius din Bruges, 1597 [15]).
Drept argument sunt i plcuele de la Sinaia. n figur se
prezint una din ele, pe care este scris cu scriere dacic
rugciunea lui Burebista. Este de datoria specialitilor s fac
ct mai mult lumin asupra acestui foarte important moment.
Alte argumente, cum ar fi cele de la Sarmisegetusa, vorbesc
despre apariia scrisului latin nainte de cucerirea roman.
Limba latin vulgar a vechilor daci vorbete despre rdcinile
lor latine preromane. Am ajuns s nu mai cred n latinitatea
limbii romne, ci in tracitatea limbii latine i asta nu de azi, de
49
ieri, ci de mult timp, spune reputatul romn din Canada
Vincente. Oare nu cumva geto-dacii reprezint populaia
autohton dezvoltat din acea ras ce ne-a lsat civilizaia
neolitic a Omului de la Cucuteni?, se ntreba istoricul
francez E. Pietara [37] dup marea descoperire de la Cucuteni
fcut de arheologul german Hubert Schmidt.
Geto-dacii au fost n mare parte contemporani cu marile
civilizaii ale antichitii: egiptean, greac, persian, roman.
Burebista stpnea un regat puternic, i nu era vorba de un
popor barbar cu moravuri aspre. De secole la daci i gei, care
erau nrudii ndeaproape, ptrunser elemente ale culturii
greceti i, n parte, romane. n orice caz, este sigur c n
timpul unirii naionale cultura greco-roman nu-i era strin
(Iulius Yung, 1877). n epoca amintit pe teritoriul locuit de
geto-daci s-au nregistrat remarcabile capodopere de creaie.
Drept confirmare au fost descoperite o serie de monede de
Histria, Tyras, Olbia, Costeti (cca 280 de monede). n aceast
perioad societatea geto-dacilor, aflat n ample transformri
economice, social-politice i culturale, avea nevoie de emiterea
unei monede proprii. Aceast perioad coincide cu epoca de
aur a lui Alexandru Macedon, generalul cruia, Zapirion, i-a
gsit moartea la nord de Dunre mpreun cu ntreaga sa
armat de cca 30000 de soldai, ntrat n conflict cu geii
dunreni, condui de regele Dromichaites (a.300-291 p.Hr.).
M-a durut cnd am aflat c un profesor de istorie la or
i-a catalogat drept barbari pe geto-daci i a afirmat c dacii l-
au preferat pe Traian n armur n locul lui Decebal, care
purta cciula dacic. M-a durut lipsa de speran a unui copil
care crede c aceste concepii greite izvorte dintr-un
complex de inferioritate nu pot fi ndreptate. Muli dintre noi
nu tim c termenul barbar, folosit de Homer pentru a
desemna vorbirea aspr sau de neneles a carienilor, avea
sensul general de strini de rasa greac, spune cu durere n

50
suflet o stimat dn Camelia Tripon, mptimit de istoria
Neamului.
Cum se explic faptul c romanii, cucerind o bun parte a
lumii cu civilizaii mult mai avansate, au ales anume acest
popor pentru a-l imortaliza pe Columna lui Traian (fapt istoric
incontestabil)? De ce oare? Oare nu pentru c poporul dac n
acea perioad se afla la nivelul de dezvoltare cel puin al
romanilor?
Dup ce Traian a cucerit Dacia n a. 105-106, a nceput
un proces de romanizare a populaiilor locale, dacii adoptnd
treptat limba i obiceiurile latine. Aceasta este teoria clasic a
continuitii daco-romne, acceptat de majoritatea istoricilor
romni. Lucrurile nu sunt ntr-att de clare cum se crede. Tot
mai multe probe pun la ndoial teoria clasic a continuitii
daco-romane. Ei bine, s ncercm s facem puin lumin n
aceast problem.
Argumentele Pro acestei teorii sunt: colonizarea
intensiv a Daciei; colonitii proveneau din diferite provincii
ale Imperiului Roman (ex toto urbe Romano), limba comun
fiindu-le tuturor colonitilor latina. n acest mediu multietnic
latina, fiind singura limb de comunicare interetnic, ar fi
obinut poziia dominant. Ulpius Traianus, nvingnd pe
Decebal, el a supus Dacia i a transformat n provincie
roman provincia, care are o circumferin de un milion de
pai...Dup cucerirea Daciei adusese o mulime foarte mare de
oameni din toate colurile lumii romane pentru popularea
oraelor i cultivarea ogoarelor: cci Dacia fusese sectuit
de brbai n urma lungului rzboi cu Decebal (Eutropius
[38]). Aceeai poziie o mprtete i Roesler (istoric
german) ...n Dacia a fost creat o adevrat baz de
colonizare dintr-un teritoriu slab i nconjurat de o populaie
dumnoas, n care ns romanitatea nu i-a nfipt rdcini
att de adnci, nesprijinindu-se pe bazele sigure ale unei
naionaliti cucerite i din punct de vedere spiritual. De aici i
51
uurina cu care mai trziu a putut s fie ndeprtat i a
disprut fr a lsa att de multe urme ca n Britania sau
Noricum, fiind tears ca o simpl poleial (Roesler [39]).
Ca s vezi. Un popor nscut din marile civilizaii Cucuteni,
Gumelnia, Petreti, ...din cel mai numeros dup inzi
popor,...din cea mai viteaz ramur a tracilor (Herodot), a
disprut fr urme.
Care sunt argumentele care pun la ndoial teoria
romanizrii Daciei? n primul rnd, timpul scurt de ocupaie n
Dacia nord-dunrean - doar 165 de ani, perioad n care
trupele romane nu ar fi fost n stare s impun limba latin,
pn la completa dispariie a celei locale. Dacia fiind cucerit
n proporie de numai 14% de ctre romani i cu nite soldai
care vorbeau orice limb, numai limba latin nu. Cele mai
vechi cronici maghiare pstrate (sec. XII-XIII) afirm c atunci
cnd maghiarii au sosit n Pannonia, zonele nvecinate erau
locuite de blacki sau blazi (valahi = romni); nicio cronic
medieval nu menioneaz vreo migraie masiv de populaii
romanice din Balcani.
Cele sub 200 de cuvinte comune cu echivalente albaneze
(de ex. mo, copil, mal, murg, barz, viezure, abur, rezema,
zer, urd, glbeaz, zgard, zgrma, smbure, mazre, mgar,
bunget, cioc, cciul) atest cel mult o motenire n comun a
unor resturi de lexic daco-moesic i nu mprumutarea din
albanez n romn. Apoi exista populaia numit dacii liberi
i cele numite carpi i costoboci. Pe baza indiciilor istorice
noi nu putem susine romanizarea acestei ri dect n partea
apusean a Ardealului cu Banatul, Timiul i Oltenia, pe care
teritoriu se mrginise colonizarea roman. n Moldova i
Valahia rsritean, precum i n regiunea dintre Tisa
superioar i Ardeal, lipsea aceast temelie...i dup
prsirea provinciei dacii din ar susin ostiliti cu Imperiul
Roman. Acest element ostil nu se poate privi ca romanizat
(Dm. Onciul [40]). Argumentele istoricului Dm. Onciul sunt
52
absolut fondate. O prea mic parte a Daciei a fost ocupat de
romani i pentru o perioad incomparabil de mic comparativ
cu alte popoare. Neamul tracilor este cel mai numeros dup
cel al inzilor... (Herodot). Putea oare s dispar fr urme
acest mare popor? Problema strmoilor notri consta n faptul
c acelai popor era numit de strini cu nume diferite, lsnd
impresia c sunt popoare diferite (i astzi vecinii unguri i rui
favorizeaz ideile aberante ale unor rtcii despre ara
Republica Moldova i despre poporul moldovenesc. Chiar
i cea mai viteaz ramur a tracilor erau numit de romani daci,
iar de greci gei.
La nceputul mileniului I ntre Peninsula Apenin i
Marea Neagr locuia un singur neam, destul de numeros
(urma al marelui popor trac), dar divizat n mai multe
ramificaii, dup denumiri geografice, ndeletniciri etc.: iliri,
traci, geto/daci, frmiai la rndul lor n formaiuni statale i
prestatale, uniuni de triburi, sub aspectul ocupaiilor, structurii
sociale, credinelor, locului de trai. Ceea ce i lega pe toi i i
fcea s neleag c au aceleai rdcini i sunt de acelai
neam era limba vorbit, care, n pofida deosebirilor, era
neleas de toi, indiferent de regiunea n care locuiau. Chiar i
romanii nelegeau aceast limb latin vulgar, ceea ce
vorbete despre faptul c i ei se trgeau din aceleai rdcini.
Deci, dup ocuparea Daciei de ctre Traian nu putea fi vorba
despre romanizarea ei, ea fiind latin pn la venirea romanilor.
Dup prsirea Daciei vechi de ctre romani n partea de
sud a Dunrii se formeaz tocmai trei Dacii: Dacia ripensis,
Dacia mediteranean, Moesia superior i inferior, Dardania
etc. Dacii locuiesc pe ambele maluri ale Istrului (Dunrii
n.n.). Cei care sunt dincoace de fluviu se numesc moesi. Cei de
dincolo poart numele de daci, fie c sunt gei, fie c sunt traci
din neamul dacilor(Casius Dio [41]). Ce i-ar fi fcut pe
romani s numeasc cu numele Dacia practic ntregul
teritoriu mai jos de Dunre pn la Balcanii eleni, ntre Marea
53
Neagr i Marea Adriatic? Doar faptul prezenei masive a
elementului dacic n acest spaiu natural al vechilor traci, din
care s-au tras geto-dacii. Adic elementul latin a fost prezent
masiv n acest teritoriu pn la venirea romanilor. Geii
(dacii) vorbesc o limb barbar. ns curios c este de neam
latin, ne scrie martorul ocular al acelor timpuri Publius
Ovidius Naso, exilat de romani n or. Tomis (actuala
Constana). Colhii i dacii m cunosc. Ei vorbesc o limb
barbar de idiom latin (Horaiu - 65-6 .Hr.). Dei nu putea
s prinz toate cuvintele ce le cnta, nelegea n toate
(Lucian, (120-135 d.Hr., despre mpratul Nero, admirnd
cntecul unui scit de lng Pontul Euxin). Oare toate acestea,
de asemenea, prezena n limba romn a multor cuvinte din
sanscrit (vezi: Vlad Ciubucciu [42]), comunitatea de cuvinte
n limbile romn, albanez .a. nu vorbesc despre existena
unei limbi protolatine?

Hrile evolutive ale Imperiului Roman plasate n preajma


Colisseumului. Foto autor.

54
Este interesant s
urmrim evoluia
Imperiului Roman,
analiznd cele patru hri
ale Imperiului din diferite
perioade, amplasate pe un
perete din preajma
Colisseumului. Se observ
cu ochiul liber c romanii
n anumite perioade au
Imperiul roman pn la ocuparea ocupat teritorii mult mai
Traciei i Daciei ndeprtate de Roma cum
ar fi Asia Minor, Africa,
iar Tracia, Moesia i Dacia, care se aflau mult mai aproape, au
fost ocupate doar n ultima perioad (observai cum au fost
ocolite teritoriile dacice n calea lor spre Asia Minor, bazinul
de sud al Mrii Negre). Care ar fi explicaia acestui
comportament straniu? Sunt plauzibile dou variante:
1. Drzenia cu care i aprau dacii teritoriile (drept
argument ar fi rzboaiele lui Caesar mpotriva lui Buerebista);
2. Comunitatea etnic a romanilor cu tracii, dacii i moesii.
Acesta ar fi un
argument n plus n favoarea
unitii rdcinilor de neam
i ale limbilor ambelor
popoare (cel roman i dac),
adic limba latin. Deci,
limba dacilor era o limb
latin pn la ocuparea lor de
ctre romani, i nu una
romanic, impus de romani
dup cucerirea Daciei, cum Suriu nchis - tracii romanizai;
suriu deschis - dacii liberi.
ncearc s ne conving
muli istorici. S ne punem ntrebarea: de ce am fost att de
55
uor asimilai de romani n numai 160 de ani, iar n perioade de
timp mult mai mari din timpul nvlirilor hunilor, slavilor,
ttarilor, turcilor, mai trziu ale ruilor (m refer aici la
Basarabia), nu am putut fi hunizai, slavizai, ttarizai,
turcii, rusificai etc., dimpotriv, noi i-am asimilat pe
muli dintre ei.
Este clar c i de aceast dat istoria ne-a fost furat,
latinitatea ne-a fost furat. E de datoria specialitilor n materie
s confirme sau s infirme aceste ipoteze. Desigur, acest lucru
nu e uor. n domeniul tiinelor exacte se opereaz cu
parametri concrei, n mare parte reali, sesizabili. n istorie ns
e necesar o analiz minuioas a situaiilor istorice, o
contrapunere logic a faptelor n context cu perioadele istorice.

56
MPRAIROMANIDEORIGINEDACICCONTESTAI
DEISTORICIUNALTFURTALISTORIEI
mpraii romani de origine dacic sunt un subiect
foarte puin cunoscut. Poate numele lor le sunt familiare
multora, dar cu privire la originea lor dacic s-a pstrat
tcere. De-a lungul timpului, cei mai muli istorici romni,
dar i unii strini, le-au contestat originea, n ciuda
documentelor care ne garanteaz obria lor dacic
( Aurora Pean, istoric [43])
Sunt mai multe argumente c dacii, dup cucerirea lor de
ctre romani, au jucat un rol important n istoria Imperiului, nu
au fost doar simpli cltori urcai n carul istoriei. Este
indiscutabil adevrul c dacii prin vitejia i devotamentul lor l-
au marcat pe Traian n timpul rzboaielor dacice din 101-102 i
105-106 d.Hr. Columna lui Traian, plin de scene de lupt a

Columna lui Traian, Roma. Foto, autor, 2012.

57
lui cu dacii este un argument (oare puine alte popoare au fost
cucerite de romani dar nu s-au nvrednicit s fie imortalizai pe
aceast coloan). De ce romanii (mai precis Traian) au decis
s-i reprezinte pe daci, popor considerat barbar, n centrul
de elit al lumii romane? De ce nu au fost reprezentate
personalitile romane, cum ar fi fost mult mai logic? Este un
Mare, Mare Mister. Nu trebuie s uitm c acest for a fost
construit pentru a-l glorifica pe mpratul Traian. Dar, n
urma constatrilor arheologice, putem aduga c, n acelai
timp, acest loc de o mare importan pentru romani a fost
dedicat n mare parte i glorificrii dacilor. nvinii au fost
glorificai i omagiai de nvingtori. Acest lucru consider c
este de o mare importan i poate fi considerat total ieit din
comun. Adic, romanii au adus, au implantat, de bun voie,
imaginea dacilor, un popor nvins, imaginea lumii barbare,
n locul cel mai de pre al lor, Forul menioneaz istoricul A.
Pean [43]. Ei nu sunt prizonieri: nu exist nici mcar o
singur statuie de dac cu minile n lanuri. Ochii lor ascund o
enigm, expresia lor este aceea a unor nelepi. De ce au vrut
romanii s i aib, n mijlocul Romei i n mijlocul imperiului
lor, pe aceti enigmatici iniiai, cu privirea lor senin, dar de
nedescifrat? De ce i-au adus n for i le-au nchinat o
grandioas column, celebrndu-le moartea i sacrificiul? Nu
Traian i neamul su de cuceritori ai
lumii sunt cei ce i-au scos pe daci din
istorie. Dimpotriv! Lor trebuie s le
fim recunosctori pentru ca i-au fcut
nemuritori, prin trupul marmurei. Noi
suntem cei ce vrem s-i dam afar pe
daci din ara lor, prin nepsarea
noastr continu cu durere n suflet
autoarea [43].
ntr-un interviu acordat n 2007
revistei Formula As, Aurora Pean Nobil dac.
58
meniona c statuile dacilor pstrate n muzeele Romei, fcute
de romani n perioada lui Traian, pentru Forul de la Roma, i
nfieaz pe acetia cu minile mpreunate, dar nu legate, cum
procedau romanii cu prizonierii barbari.
S prezentm un alt fapt incontestabil. Graie vitejiei
dacilor demonstrat n lupte l-au fcut pe Traian i pe urmaii
lui s-i nroleze masiv n armata roman. Pe timpul mpratului
Hadrian, doar n Britania din 20 de cohorte ale Armatei 4 erau
de origine traco-dacic (Cohors Primae Aelia Dacorum
milliaria; Cohors Secundae Pannoniorum; Cohors Secundae
Dalmatarum; Cohors Septimae Thracum).
Din cele ce vom prezenta n continuare vom vedea c
dacii erau buni nu numai n lupte, nu numai ca conductori de
legiuni i cohorte romane, dar chiar i la conducerea acestui
mare imperiu n anii de glorie. mpraii romani de origine
dacica sunt un subiect foarte puin cunoscut. Numele multora
din mpraii romani sunt cunoscute, dar cu privire la originea
lor dacica s-a pstrat tcerea. De-a lungul timpului, cei mai
muli istorici romani, dar i unii strini, le-au contestat
originea, n ciuda documentelor care ne garanteaz obria lor
dacic. Fr aceti daci ajuni la crma Imperiului, istoria
Daciei, a Europei i chiar a ntregii cretinti ar fi fost alta.
Istoria oficial le contest dacismul i astzi, din motive greu
de neles.
n pofida aa numitului proces de latinizare i
romanizare rapid a dacilor amintirea lui Decebal a rmas vie
n secolele urmtoare, iar numele de dac este purtat cu
mndrie de mai multe personaje istorice, ajunse pe cele mai
nalte trepte ale ierarhiei militare sau politice a Imperiului
Roman. Acest lucru a devenit posibil dup ce a fost adoptat
constituia lui Caracalla n 212, prin care toi cetenii
Imperiului Roman nscui liberi deveneau ceteni romani cu
drepturi depline. Astfel, orice dac devenit cetean roman,
putea urca pe scara erarhial.
59
Regalian, strnepotul lui Decebal este cel dinti dac
care a urcat n aceast ierarhie. Documentele epocii spun ca
dacul cel ambiios a intrat in istorie n preajma anului 260
d.Cr., susinnd c este un urma al lui Decebal, un strnepot al
marelui rege martir. Aceast genealogie imaginar poate fi
contestat ns nu se poate pune la ndoial originea lui dacica.
n anul 260, cnd pe tronul Romei se afla Gallienus, dacul
Regalian, general cu talent de strateg, se afla n fruntea trupelor
din zona Dunrii, din Pannonia i Moesia. Prin anii 260 el pune
la cale o rebeliune, n urma creia este proclamat mprat de
ctre trupele sale. Monedele emise de
el i de soia (sau mama) sa, Sulpicia
Dryantilla, o femeie cu nume dacic, s-
au limitat la zona dunrean. Dup
preluarea puterii, duce lupte
mpotriva sarmailor, dar Gallienus
vine de la Roma mpotriva lui i l
nvinge. Conform surselor scrise,
Regalian este ucis ntr-un complot de
Moned btut de
propriii si partizani.
mpratul Regalian
Personalitatea lui Regalian este
deosebit de important n istoria provinciei Dacia, deoarece
coincide cu abandonarea provinciei de ctre Gallienus. Dei
Aurelian este considerat cel care a retras trupele i
administraia roman din Dacia superioar, totui, izvoarele
istorice i arheologice demonstreaz faptul c provincia Dacia
a fost abandonat mai devreme, n vremea lui Gallienus.
Aurelian numai a consemnat i oficializat acest fapt ntr-un fel
ruinos pentru romani. Vestigiile arheologice (monede btute,
inscripii) demonstreaz acest fapt. Acest moment coincide i
cu o serie de atacuri dure ale carpilor (daci liberi) asupra
provinciei.
Aureolus, ciobanul din Carpai. Tot in vremea lui
Gallienus a trit i Marcus Acilius Aureolus, dac dintr-o
60
familie de ciobani. Istoricul bizantin Zonaras spune despre el:
Aureolus era din ara getic, numit mai trziu Dacia, i de
neam obscur, fiind mai nti pstor. ncepnd ca simplu
soldat n armata roman, a ctigat simpatia mpratului
Valerianus i a ajuns ngrijitor al cavaleriei. Dup ce a ctigat
i ncrederea lui Gallienus (succesorul lui Valerian la tron), a
fost trimis de mprat n anul 265 n Galia s lupte mpotriva
uzurpatorului Postumus. Aureolus ns s-a aliat cu acesta
mpotriva lui Gallienus. n anul 268 a fost proclamat suveran la
Mediolanum de ctre armatele sale. Gallienus a pornit
mpotriva celui de-al doilea dac autoproclamat mprat,
Aureolus. n pofida trdrii aliatului su Postumus n asediul de
la Mediolanum Gallienus este ucis, iar Aureolus a reuit s-i
pstreze titlul, pn n vremea lui Aurelian, dar a fost trdat i
ucis, ca i Regalian, de propriii lui soldai.
mpratul Galeriu, olteanul care i-a rzbunat pe
daci. Galerius Maximianus (292-311) l-a urmat la domnie pe
Diocleian, al crui protejat a fost. S-a nscut ntr-un sat din
apropiere de Serdica (Sofia), dintr-o mam dac, venit din
nordul Dunrii, din Dacia Traian (dup numele romanizat de
Romula, mama sa ar fi venit de undeva din Oltenia, din Dacia
Malvensis, poate chiar din oraul Romula (astzi Resca, jud.
Olt). Scriitorul cretin Lactaniu confirm originea dacic a
mpratului Galeriu, dnd i cteva informaii uluitoare despre
acest dac ajuns mprat. n primul rnd, a vrut s supun la
obligaia plii impozitelor Roma i ntreaga Italie, drept
rzbunare pentru umilirea dacilor de ctre Traian (ar fi
plauzibil i varianta cu problemele economice cu care se
confrunta giganticul Imperiu) , care le-a impus tribut dacilor. n
al doilea rnd, a vrut s schimbe numele Imperiului roman n
Imperiul dacic. nainte de a muri, mpratul s-a retras n satul
su natal, care a fost numit Romulianum, dup numele mamei
sale. Galeriu a rmas n istorie ca persecutor al cretinilor, att
n perioada domniei lui Diocleian, ct i n timpul propriei
61
domnii. Totui, nainte de a
muri, a dat primul edict de
toleran din istoria
cretinilor, reeditat apoi de
Constantin cel Mare. Pe
arcul sau de triumf de la
Salonic apar figuri de daci
cu steagul lor naional n
forma de arpe cu cap de
lup. Dacismul lui Galerius
este incontestabil, la fel i
adversitatea sa fa de
romani i de numele de
roman, declarat deschis
de mprat. Nu este exclus
faptul distrugerii n aceast Figuri de daci pe arcul lui
perioad a unei serii de Galeriu din Salonic.
documente ce relatau cucerirea Daciei, ncercnd astfel s
apere memoria dacilor.
Daia si Licinius Maximinus Daia (sau Daza) au fost
mprai romani, drumurile crora s-au intersectat n timpul
domniei lor. Daia era nepotul mpratului Galeriu. S-a nscut
n Dacia Aurelian, la sud de Dunre, avnd-o ca mam pe sora
mpratului. A ajuns s fie adoptat de unchiul su, dar chiar i
dup adopie, a inut s-i pstreze numele dacic.
Despre Licinius, n schimb, izvoarele spun ca se trgea
dintr-o familie de rani daci din Moesia Superior. S-a nscut
n anul 265 i a ajuns prieten foarte bun cu Galeriu, conferindu-
i n anul 308 titlul de Augustus n vestul imperiului, n timp
ce Daia, nepotul mpratului, i Constantin (i acesta de origine
moeso-dacic) au fost numii fiii augutilor. Astfel, toi cei
patru suverani care formau tetrarhia (forma de conducere cu

62
patru mprai, doi de rang
superior i doi de rang mai mic),
erau de origine dacica. Dup
moartea lui Galeriu, n a. 311,
Licinius i-a mprit imperiul
frete cu Daia, dar n a. 313, s-a
aliat cu Constantin, cstorindu-se
cu sora lui vitreg, la Mediolanum
(Milano).
Moned btut
Constantin i Licinius se
Maximus Daia
reuniser la Milano pentru un
eveniment extrem de important: promulgarea edictului prin
care religia cretin devenea egal n drepturi cu celelalte
religii ale imperiului. De cealalt parte, Daia s-a aliat cu
uzurpatorul Maxeniu, ns a fost nfrnt i a preferat s se
sinucid ca i strmoul su Decebal. Locul su a fost luat de
Constantin, cumnatul lui Licinius. Ulterior Licinius si
Constantin au intrat ntr-un conflict, n urma cruia cel din
urm a nvins i a devenit unic mprat al Imperiului. Cu aceti
patru mprai de origine dacic, ce au condus imperiul
simultan, a nceput o noua epoc n istoria Imperiului Roman.
mpratul Constantin i mama sa Elena. Cel mai mare
mprat roman de origine dacic a fost Constantin numit i
Constantin cel mare pentru faptele sale inclusiv n aprarea i
promovarea cretinismului, primul mprat cretin din istorie.
S-a nscut la sud de Dunre, la Naissus, n Serbia de astzi, pe
atunci provincia Moesia Superior, ca fiu al generalului
Constantinus Chlorus (viitor mprat Constaniu I) i al
Helenei. n a. 271-272, sub mpratul Aurelian, a fost membru
al protectores (militari superiori n slujba mpratului) n estul
Imperiului Roman, iar ulterior a ajuns tribun. n 284-285 a fost
praeses (guvernator de provincie subordonat unui consularis)
al Dalmaiei. A fost prefectul pretorian al mpratului
Maximian n 288-293. n anul 325, n vremea conciliului de la
63
Niceea, la Naissus este
atestat un episcop care i
spune Dacus. Prezena
dacilor la sudul Dunrii,
att nainte de cucerirea
Daciei ct i dup aceea,
este incontestabil. Deci,
Constantin era, mai exact,
un moeso-dac. Dei nu se
tie n ce fel dacismul lui
Constantin i-a influenat
aciunile, se tie sigur c el
Bustul lui Constantin cel Mare. este cel care, la doar dou
secole dup cucerirea
Daciei, spoliaz
monumentele din
splendidul for al lui
Traian. Marea friza
de piatr a lui Traian,
msurnd peste 30 de
metri i fiind a treia
ca mrime din Moned btut de mpratul
ntreaga antichitate, Constantin.
este sparta n buci de Constantin. Patru buci sunt incastrate
n arcul su de triumf de la Roma, dup ce figura lui Traian
este tears din reprezentrile reliefurilor. Mai mult, opt din
grandioasele statui de daci, nalte de trei metri, care
mpodobeau forul lui Traian, sunt scoase de la locul lor i
urcate pe Arcul mpratului Constantin. Ce logic s aib
dislocarea unor statui colosale de daci i plasarea lor pe un
monument al unui mprat roman, daca nu faptul ca acesta era
nscut tot n ara dacilor? Cu siguran, Constantin avea o mare
stim pentru strmoii si. Documentele arat c Constantin ar
fi ar fi ncercat s aduc Dacia sub stpnirea sa i a refcut
64
podul de peste Dunre, dar rezistena carpilor (dacilor liberi)
era dur.
Totui, cum de a fost posibila aceasta profanare a
forului lui Traian? Este evident c nici un mprat nu ar fi

Arcul mpratului Constantin, Roma. Foto autor, 2012.


ndrznit s distrug monumentele unui predecesor, daca acesta
era preuit, memoria sa era onorat i fcea parte din galeria
sacr a prinilor Romei. Gestul att de neobinuit i de ocant
al plasrii celor opt statui de daci pe Arcul de triumf al lui
Constantin i gsete n acest fel o explicaie. Statuile de pe
arc simbolizeaz obria dacic, mndr i iubitoare de
libertate, a mpratului. Din aceasta perspectiv, nu ar fi deloc
absurd sa ne gndim c scrierea de cpti a lui Traian despre
cucerirea Daciei a disprut, ca i celelalte scrieri ce relateaz
acest eveniment dramatic din istoria dacilor, din ordinul lui

65
Constantin. Daca Galerius nu a
contribuit la dispariia acestor
scrieri, se poate s o fi fcut
mpratul Constantin.
Constantin cel Mare este
cel care a mutat capitala
imperiului la Byzantion, numit
dup moartea sa Constantinopol.
Orientul a devenit astfel izvorul
spiritual i cultural al ntregii
Europe. n vreme ce occidentul
orbecia n ntunericul n care
barbarii migratori l-au aruncat, n Constantin cel Mare.
orient strluceau luminile
Bizanului cretin, Noua Rom. Dup ce ar fi nvins
mpratul Constantin pre schitele carii lcuiau dincolo de
Dunre (pentru nvlirile
neamurilor de vi
nemeasc, numii de latini
cu numele de gothi, iar de
greci schite) pe timpul
Marelui Constantin se chema
Ghotia n a. 319 cu mare
biruin...credina cea
cretineasc ntru atta s-a
lit ct al eselea an dup
pretinsa biruin se afl
dintrnsa la Nichea i a se fi
isclit ornduialelor
soborului acolo inut, Theofil
al mitropoliei Ghotiei
episcop scrie cunoscutul
lupttor pentru dreptul la
Sfinii Constantin i Elena. istorie al romnilor
66
Gh.incai [44]. n aceast perioad se formeaz Imperiul
Roman de Rsrit, iar Marele Constantin este primul mprat,
care la 325 a oprit prigoana cretinilor. n acelai an a pus
temelia celei de a doua Rom Constantinopolul, care a
devenit primul centru mondial al cretinismului (pe atunci
Roma catolic nu exista nc), care mai apoi s-a rspndit n
toat lumea.
Cat de mult a contribuit dacismul lui Constantin la
aceasta transferare a gloriei romane n orient este foarte greu de
spus. Dar dacii de pe Arcul lui Constantin vegheaz vechea
Rom i astzi, semn al dinuirii spiritului dac peste timp.
Mai apoi vin urmaii mpratului Constantin cel Mare.
Primul este Constantinus II (317-340), mprat arian, prigonitor
al Bisericii. Apoi Dalmatius, nepotul Sfntului Constantin cel
Mare, proclamat august ntre 335-337. Hannibalius, de
asemenea este nepot al Sfntului Constantin cel Mare, august
335-337. Constans este mprat cu adevrat ortodox (333-350).
Mai apoi Vetranius (350), Constantius II, mprat arian (337-
361), Constantinus Galus (351-354), Nepotianus (350), Flavius
Claudius Iulianus, pgn i mare persecutor al cretinilor,
supranumit Iulian Apostatul (361-363). Mai apoi urmeaz o
nou dinastie strromn, deschis de Flavius Iovianus,
mprat ortodox (363-364) i continuat de Flavius
Valentinianus I (364-375), Flavius Valens (364-378), arian,
Gratianus (367-383), mprat al Apusului, ortodox, Flavius
Valentinianus II (375-392), Flavius Constantius III (417-421),
Valentinian III (425-455), Marcianus (450-457), Leon I Tracul
(457-477), Leon II (456-474), Vitalianus (513-515), Anastasius
(491-518), Iustin I (518-527), Iustinian I (527-565), Flavius
Iustinianus II (565-578), Tiberius (578-582), Focas (602-610),
ultimul mprat al Imperiului Roman de Rsrit, care Imperiu
va fi transformat de Heraclius n Imperiu grecesc, cunoscut ca
Imperiul Bizantin. Credem c aceast niruire este suficient
pentru a deschide o perspectiv nou asupra unei perioade, pe
67
care istoriografia noastr oficial are tristul obicei de a o trata
cu prea puin interes.
Se impune o ntrebare: de ce manualele de istorie nu
pomenesc nimic despre rolul dacilor n istoria imperiului
roman? A existat i continu s existe o adevrat conspiraie
n jurul acestui subiect. Istoricii romni, dar i unii strini, n
special maghiari, dar i rui, au fcut tot posibilul pentru a
demonta originea dacica a unor personaje ajunse pe tronul
mpriei romane. Pe istoricii maghiari i poi nelege: trebuie
cumva s argumenteze c la venirea triburilor maghiare n
Panonia nu existau nici urme de daci. Nu sunt de neles
istoricii romni. Despre informaiile pe care ni le da Lactaniu
cu privire la Galeriu s-a spus ca nu merit s fie luate n
seam. Despre cele din Historia Augusta, care atest
originea dacic a lui Regalian, la fel, c ar fi vorba de nite
nscociri. Cum poate fi explicat acest comportament? Din
dou motive diferite, dar cu un unic scop. Unii istorici
maghiari, n frunte cu A. Alfldi (1940), au vrut s demonstreze
c, dup abandonarea provinciei, n Dacia nu a mai rmas
nici un dac i c nu a existat nici un fel de continuitate de-a
lungul mileniului ntunecat, pana la venirea maghiarilor n
Transilvania spune A. Pean [43]. De menionat c recent a
mai aprut un avocat al acestei opinii canadianul de
provenien ungureasc D. Darrel, care menioneaz n
volumul geopolitic [45]: Dup retragerea roman nu exist n
regiune documente despre daci sau romani pentru un ntreg
mileniu. Da, sunt cam puine (s-au struit mai muli frai
de-ai notri mai mari s fie ct mai puine, dar i unii istorici
de-ai notri le neglijeaz pe cele puine existente) ns ce-i care
doresc s le gseasc le gsesc. Apariia unor personaje istorice
importante, cum ar fi mprai romani de obrie dacica, le-ar fi
ncurcat socotelile, si atunci ei au recurs la contestarea surselor
documentare, pentru a demonstra ca nu este vorba de daci
autentici.
68
Din pcate i unii dintre istoricii romni, au turnat ap la
moara acestor istorici unguri, demonstrnd ca, dup
abandonarea Daciei de ctre romani, toata populaia rmas n
provincie era deja complet romanizat. Prin urmare, i
mpraii de origine dacic trebuiau s fie tot romani. Dar
faptul ca documentele depistate arat asupra originii dacice a
acestor mprai, c originea lor etnic era foarte important.
Cunoteau, desigur, limba latin, erau integrai n societatea
roman provincial, dar obria lor era dacic. Daca ar fi fost
daci complet romanizai, fr s mai poarte vreo motenire
dacica, li s-ar fi spus pur si simplu romani, fr prea mult
insisten pe originea etnic. n schimb, marele crturar
Dimitrie Cantemir nu se sfia s-l numeasc pe Aureolus
hatmanul clrimii Avreulus Dacul.
Aceast falsificare persista pn astzi, iar istoria oficial
nu recunoate originea dacic a acestor mprai. tergerea
dacilor din istorie pare s fie urmarea unui blestem ce s-a
nscut demult, dar continu i astzi. Istoricii notri continu
s-i lase pe daci intr-un ntuneric care pare s nu se mai
sfreasc.

69
UNDEAUDISPRUTSTRMOIINOTRIPEDURATAA
PESTEOMIEDEANI?[46,47,48,49]
i astfel ranul daco-roman - matca
statornic a neamului nostru - pstrtor credincios al
limbii -al datinilor printeti rmne aci, n ara lui
bntuit, ar fr stpn i fr aprare, pentru
lung i neaezat vreme
(Alexandru Vlahu. Din trecutul nostru [50]).
Este absolut inexplicabil tcerea specialitilor romni n
materie cu privire la acest gol de aproximativ o mie de ani
(creat artificial) n istoria poporului romn. Chiar deranjeaz
aceast tcere, fapt ce permite diferitor vecini s ne trateze
istoria dup placul i poftele lor. Este neles faptul c vecinii
prietenii notri venii peste noi mult mai trziu au avut tot
interesul s tearg tot ce ine de rdcinile adnci ale neamului
nostru. i au fcut acest lucru ntotdeauna. De ce ns puinul
din ceea ce a mai rmas nedistrus nu este intens cercetat de
ctre istorici, lsnd spaiu de manevrare unor fali istorici
strini? Cele 12 triburi maghiare au sosit n Panonia pe un
loc gol, dacii disprnd pe parcursul a peste o mie de ani
Dup retragerea roman nu exist n regiune documente
despre daci sau romani pentru un ntreg mileniu, ne
lumineaz ungurul canadizat doctor honoris causa Delamaid
Darrell, n volumul geopolitic [45]. Da, sunt cam puine (au
struit mai muli frai de-ai notri mai mari s fie ct mai
puine), ns ce-i care doresc s le gseasc le gsesc. C
ignorana acestui domn este total (s fie numai ignoran?) ne
vorbete cronica evenimentelor de mai jos. Ca s vezi miracol!
A fost marele popor dac cu o istorie multimilenar i nu mai e.
A disprut, aa, fr urm, ca s elibereze locul ungurilor i
slavilor. Este lipsit totalmente de smburele raiunii aceast
ipotez. Un popor sedentar, cu ndeletniciri agricole de milenii
(lucru menionat de numeroi istorici ai timpului), cu
70
Traseul migraiei ungurilor n Europa

adnci rdcini n pmntul stropit cu sngele strmoilor, nu


putea s prseasc teritoriul Vechii Dacii, cu att mai mult c
la nord-est se aflau fraii lor dacii liberi.
Cu totul de alt prere este cunoscutul jurnalist francez
S.M.Girardin, care constat c ...aceast provincie
ndeprtat, cucerit ultima de romani, a conservat cel mai
mult urmele ederii lor. Observnd numai originile, Valahia
i Moldova fac parte din marea familie a Europei Latine. Ei
(romnii n.n.) poart nume latin, vorbesc limba latin,
pmntul lor a pstrat nume latine i sub acest aspect ei nu au
meritat mai mult uitarea savanilor i publicitilor...Nu, nu ne
este permis s ne ndoim c naiunile pelasge formar poporul
latin...Este incontestabil c pelasgii contribuir la fondarea
Romei. Pentru ce s ne mirm atunci c pelasgii panonieni, c

71
pelasgii din Tesalia, din Macedonia, c pelasgii Daciei
vorbiser i conversaser dialectul lor naional, pelasgicul
vlah, care a purtat n Italia numele de latin, scrie un alt
publicist i om politic francez Felix Colson. Ct de clar este
originea poporului romn pentru Colson i ct de nebuloas,
misterioas este pentru acest doctor humoris causa (cum ar
spune un bun prieten, profesor universitar) Delamaid Darrell.
Istoricii menioneaz c ungurii, la rndul lor, apar pentru
prima oar n centrul Europei n cmpia Panonic n a. 862.
Procesul desclecatului lor se consider ncheiat n jurul
anului 900, dup care timp de 50 de ani triburile din Panonia au
fcut raiduri de prad n jur (a se vedea harta incursiunilor
barbare anexat - n spiritul adevratelor triburi rzboinice

Incursiunile jefuitoare ale triburilor ungare (862 - apr.900),


d.Hr. pn s-au aciuat n cmpia Panoniei.

venite tocmai din Ural). Atunci cnd triburile ungare hoinreau


banditete prin ntreaga Europ romnii sedentari prin
72
constituie i cutau de viaa lor sedentar pe pmnturile
strbunilor lor. nsui mpratul Iosif al II-lea n 1784 arat c
romnii sunt Cei mai vechi i mai numeroi locuitori ai
Transilvaniei.
Deocamdat calul troian al Europei Ungaria, mpreun
cu Rusia, lucreaz eficient n direcia discreditrii Romniei n
faa popoarelor coabitante din Europa prin promovarea
adevrului despre Romnia, care este un stat artificial,
locuit de maghiari, igani, rui, ucraineni, bulgari, gguzi,
moldoveni etc. i doar unde i unde de ceva romni (.
Maimescu [51]. ...Tracii nu au existat (ca s vezi, o ntreag
armat de istorici, martori ai timpului greci, romani, arabi,
goi .a. i-au descris destul de larg pe aceti anonimi ai
istoriei, iar pretinsul doctor nici n-a auzit de ei), iar dacii
reprezint un trib nord-celtic non-germanic, cu origini
incerte(!!!) declar nonalant acelai Delamaid Darrell. Faptul
c dacii au lsat attea urme adnci n acest pmnt, c o serie
de mprai romani au fost de origine dacic, c nii unii regi
unguri au fost de origine romn (primul rege al Ungariei a fost
nobilul Voicu/Vajk de origine romn din Panonia/Ungaria,
uns rege sub numele de tefan I, post-mortem fiindu-i adugat
titlul cel Sfnt; Ioan de Hunedoara i fiul su Matei Corvinul
de origine maghiaro-romn .a.)
Un alt mare savant neam n ale originii romnilor scrie
n acelai spirit: ...n Dacia a fost creat o adevrat baz de
colonizare dintr-un teritoriu slab i nconjurat de o populaie
dumnoas, n care ns romanitatea nu i-a nfipt rdcini
att de adnci, nesprijinindu-se pe bazele sigure ale unei
naionaliti cucerite i din punct de vedere spiritual. De aici i
uurina cu care mai trziu a putut s fie ndeprtat i a
disprut fr a lsa att de multe urme ca n Britania sau
Noricum, fiind tears ca o simpl poleial (Roesler). Ca s
vezi!!! Un popor nscut din marile civilizaii Cucuteni,
Gumelnia, Petreti ...din cel mai numeros dup inzi
73
popor,...din cea mai viteaz ramur a tracilor (Herodot) a
disprut fr urme, fiind tears ca o simpl poleial.
Orbirea acestui savant este fr margini. Urma doar s se
coboare din faetonul su n primul sat din Romnia (vechiul
pmnt al dacilor) i gsea prima urm a latinismului (limba
romn). Ignorana unor pseudosavani n-are margini. Romnul
a rmas pe acest pmnt i la bine i la ru. Nu era n firea lui
s hoinreasc prin lume, lucru constatat i de crturarul englez
E. Gibbon la 1787, artnd c n Dacia, dup retragerea
aurelian, rmne o parte nsemnat din locuitorii ei, care
mai mare groaz aveau de emigrare dect de stpnitorul
got.
Pentru a cta oar graie vecinilor i prietenilor
strmoii notri devin mari anonimi ai Europei?
Informaiile scunde despre continuitatea dezvoltrii i
transformrii dacilor n romnii primelor state romneti
Moldova, Muntenia i Transilvania n perioada postroman
de cca. 1100 de ani, dezinformarea intenionat, n special, de
ctre vecinii notri, care ntotdeauna au jinduit aceste
pmnturi, istoria amputat promovat de aa-numiii istorici i
cozile de topor autohtone, susinui de diferii avocai din
exterior (cel mai mult se manifest n acest sens aa-numiii
savani rui i unguri), au creat un soi fals de istorie amputat a
acestor inuturi. n realitate etnogeneza romneasc i de
constituire a statelor romneti a fost un proces foarte
ndelungat ca perioad istoric i extrem de complex.
Complexitatea acestor procese istorice necesit o abordare pe
msur. O teorie privind etnogeneza oricrui popor trebuie s
se nscrie perfect n contextul evenimentelor istorice
nregistrate n aceast perioad, s fie n concordan cu
mrturiile istorice. Or, o astfel de teorie nu exist, ceea ce las
cmp larg de manevr pentru vecini de a-i argumenta
paternitatea lor asupra acestor teritorii. Dar tocmai aceast
perioad n istoria neamului romnesc este foarte vag prezenta-
74
t, fr rspuns la multe ntrebri privind structura logic,
diverse fapte istorice. n acest caz pe bun dreptate se ntreab
istoricul basarabean A. Groza [52]:
- Unde a disprut pentru un timp de 700-800 de ani (sf.
sec. al III-lea - sf. sec. al X-lea, cnd sunt menionai vlahii
(valahii) n izvoarele istorice) un popor mult mai numeros
(lucru, de altfel, menionat de nii istoricii greci, romani .a.)
dect grecii, bulgarii, srbii, maghiarii .a.? i n acest caz
este valabil legea conservrii (energiei n fizic) populaiilor
(n sociologie): Nimic nu apare din nimic. Totul se transform
dintr-o form n alta;
Cum s-a ntmplat c slavii de sud (venii prin sec.V)
i-au creat statul lor n secolul al VII-lea, slavii de rsrit n
secolul al IX-lea, maghiarii la nceputul secolului al X-lea,
iar romnii, care locuiau n mijlocul acestor popoare i aveau
tradiii statale de secole, abia n secolul al XIV-lea, cu o
ntrziere de 400-700 ani?;
De ce popoarele vecine, pentru care era foarte
cunoscut etnonimul i politonimul roman, de la care a
derivat i etnonimul romn, nu ne-au numit, cum era i
firesc romanus, rumni, ci au inventat un alt etnonim vlahi,
blahi, valahi etc.?.
i multe alte ntrebri de acest gen, la care istoriografia
noastr nu d un rspuns argumentat. Cauza principal nu este
lipsa specialitilor i a izvoarelor, ci faptul c istoria noastr a
prezentat un interes sporit pentru strini, care o perioad
ndelungat au dominat acest neam, cnd a primat interesul
politic de stat. De asemenea, romnii ncep s-i scrie istoria
mai trziu dect vecinii lor, ruii, maghiarii, care au reuit s-i
legifereze din punct de vedere istoric dreptul lor asupra
numelui pe care-l purtau i asupra teritoriului pe care locuiau.
Ruii demonstreaz c pmnturile la rsrit de Carpai din
cele mai vechi timpuri le-au aparinut lor (ei, care apar ca
entitate doar prin secolele IV-V d.Hr.), maghiarii spun c ei
75
primii s-au aezat pe teritoriul dintre Dunrea de Mijloc i Car-
pai (ei aprnd n acest spaiu doar prin secolul IX). Ce ne
ncurc nou acum s descoperim adevrata istorie a Neamului,
cu att mai mult c tot mai muli strini ncearc, ntr-un fel, s
ne ajute? Voi ncerca, la nivelul meu de cunoatere, s aduc
puin lumin n aceast problem complex, iar datoria
specialitilor este s confirme sau s infirme ipotezele i argu-
mentele ce urmeaz.
Sunt attea argumente forte, care confirm paternitatea
romnilor asupra acestor pmnturi din cele mai vechi timpuri,
continuitatea poporului dac, a culturii dacice pe parcursul
acestui mileniu de frmntri pe btrnul continent i fi-
nalizarea procesului de etnogenez a poporului romn. Vom
diviza argumentele n patru grupuri distincte: argumente de
ordin politic, geografic, cultural i religios.
Argumente de ordin politic. S pornim de la momentul
prsirii vechii Dacii de ctre romani. Ce a rmas n Dacia
dup plecarea romanilor n a. 272 sub Aurelian? Prerile difer.
Cea mai nrdcinat opinie este aceea c Dacia depopulat a
fost completamente romanizat cu coloniti strini i dacii
rmai romanizai, ipotez care nu suport nici o critic. Toi
romanii retrgndu-se la sud de Dunre n 272, Dacia a fost
populat exclusiv cu germanici i cu slavi, dar n mod rzle,
aa nct maghiarii ar fi prima populaie sedentar n acest
teritoriu, declar mai muli avocai ai ungurilor gen D.
Darrell [45]. Ca s vezi miracol. A fost marele popor dac cu o
istorie multimilenar i nu mai e. A disprut, aa, fr urme ca
s elibereze locul ungurilor i slavilor. Este lipsit totalmente
de smburele raiunii aceast ipotez. Un popor sedentar, cu
ndeletniciri agricole de milenii (lucru menionat de numeroi
istorici ai timpului), cu adnci rdcini n pmntul stropit cu
sngele strmoilor, nu putea s prseasc teritoriul Vechii
Dacii, cu att mai mult c la nord-est se aflau fraii lor dacii
liberi, care constituiau peste 2/3 din toi dacii. Desigur, cu
76
retragerea legiunilor romane, frumoasa alctuire roman a
Vechii Dacii se desface din toate ncheieturile ei. Nu mai e
ocrotire, nici crm, nici pova. Cetile construite de romani
se drpn, oraele se pustiesc; fruntaii, negutorii,
oamenii cu stare, pleac cu administraia roman n Daciile
noi. Rmne ns plugarul talpa rii, gloata de munc i de
ndurare, rmne poporul cel mult i strmtorat, pe care
porunca mpratului nu-l privete, pe care moartea nu-l mai
nspimnt. Sracul n-are unde s plece, spune reputatul
scriitor i patriot A. Vlahu.
Convins c romnii sunt urmai nu numai ai romanilor, ci
i ai dacilor S.M. Girardin (un jurnalist francez, care a
cunoscut foarte bine originile poporului romn) constata ase-
mnri ntre dacii de pe Columna lui Traian i ranii romni
ntlnii de el n cltoriile prin Romnia: Eu am vzut n
cmpurile Valahiei i pe colinele Moldovei figurile, pe care le
vzusem pe Columna lui TraianAceast provincie n-
deprtat, cucerit ultima de romani, a conservat cel mai mult
urmele ederii lor. Desigur, este indiscutabil i faptul c
poporul romn n aceast perioad plin de frmntri i
micri de popoare, aflat n acest spaiu extrem de vulnerabil, a
cunoscut anumite transformri, influene. Dar tot att de
indiscutabil este i faptul c strmoii notri au fost mult mai
puternici din punct de vedere genetic dect hoardele nomade
din est, ei, la rndul lor, asimilndu-i pe muli nomazi din est.
Din partea coloniei carea rmas n Dachia veche i din
romnii dintre Crum trecui peste Dunre s-au prsit apoi tot
romnii ct sunt de-a stnga Dunrii, iar din partea coloniei
carea s-a trecut Dunrea i s-au aezat n Dachia cea nou,
aijderea i din romnii pre carii i-a adus Marele Constantin
n Trachia, Machidonia i Thesalis, s-au prsit romnii, carii
s-au numit dup aceea cum vlahi, cum cuzo-vlahi, iar mai
apoi comani, painachite, mai pre urm munteni, moldoveni,
mocani, ci oricum i-au numit sau se numesc acum, tot de o vi
77
i porodi sunt adec romni de snge ne spune reputatul
cronicar al romnilor Gh. incai [44]. Cum se leag cu aceste
fapte documentate culese din biblioteca Vaticanului ereziile lui
Darrell precum c Dup retragerea (roman) nu exist n
regiune documente despre daci sau romni pentru un ntreg
mileniu. Iat c exist. Merit toat atenia i opinia marelui
crturar N. Milescu Sptarul. ns nu puin mirare este la
toi ci scriu de aceasta, nici la ci bine vor socoti de aceti
romni cum s-au inut i au sttut pn astzi aa, pzindu-i
i limba, i cum au putut i pot i pmnturile acestea locuiesc,
care aceasta la puine limbi i neamuri se vede; i mai vrtos
attea roduri de oameni strine i barbare peste dnii au dat
i au stricat, carii peste alii aa dnd nici numele, nici alt
nimic nu se mai tie, nici nu se mai pomenete de aceia.
Argumente de ordin geografic. ...Europa ncepe de la
munii Rifiei (Caucaz n.n) de la fluviul Tanais (Don - n.n.) i
de la lacul Meotic (marea Azov n.n.), care se afla spre
rsrit...La rsrit se gsete Alania, la Mijloc Dacia unde e i
Gothia, apoi se afl Germania...(Orosius [53]). n sec. V,
pn la venirea slavilor i cu mult nainte de venirea ungurilor,
nc se tia de Dacia. Ea nu dispruse dup plecarea Romanilor
din Dacia Veche, cum ncearc s ne conving unii de alde
Darell. Sciii de dincolo de Istru, pe care cei vechi i numeau
gei, iar cei de acum i numesc goi, spune Philostorgios
(368-425) n Istoria bisericeasc. Cel mai argumentat i
convingtor n acest sens este chiar istoricul got Iordanes.
...despre care gei am artat mai sus c sunt goi [54] ...Cei
vechi i-au numit mai mult gei dect goi, neam tare i foarte
puternic, nalt prin statura corpurilor, ngrozitor prin felul
armelor spune Isidor din Sevilla ([54 p. 575]). Deprinderea
statornic cu agricultura cere ns ca poporul romn s fi avut
n stpnirea sa un teritoriu, pe care s-o fi putut pune n
aplicare. Cum s se explice deci aceasta, dac el ar fi venit
mai trziu n ara sa, cnd aceasta era acum ocupat de alte
78
popoare, slavoni i unguri .a., fr ca el s-o fi cucerit, pentru
a putea deveni proprietar de pmnt i agricultor,
demonstreaz destul de argumentat paternitatea poporului
romn asupra acestui pmnt strmoesc cunoscutul istoric
Dm. Onciul [55].
Savanii romni i strini au mai descoperit:
- n cea mai veche cronic turceasc, intitulat Ogus-
nam, adus n actualitate de istoricul romn de naionalitate
turc Ali Ekrem, tiprit n german, francez i rus, se
menioneaz existena, n anul 839, a unei ri a Romnilor la
nord de Dunre, pn spre Nipru. Se mai menioneaz c ara
Romnilor s-a confruntat cu cumanii (deci ara avea o armat
i o administraie bine pus la punct. Despre aceast cronic
istoricii i specialitii notri nu au tiut c exist! ;
- n Atlasul german din 1826, pe o hart care ilustreaz
popoarele Europei din rsrit n anul 900 (la momentul venirii
ungurilor!!!) se specific Wahalen oder Rumumy, pe te-
ritoriul ce se ntindea din Panonia pn la Nipru. Totodat, se
menioneaz i existena a cinci voievodate romneti, adic a
unor rioare locale;
- descoperirea scrisorii unui conductor hazar, referitoare
la secolul al VII-lea e.n. din care rezult existena n
Transilvania a rii Ardil, adic a rii Ardealului, termen
curat romnesc, aprut cu dou secole nainte de invazia tri-
burilor migratoare rzboinice ungare n Bazinul mijlociu al
Dunrii. Descoperirea a fost fcut n Biblioteca naional din
Budapesta n lucrarea lui Lukacs Karoly, preot romano-catolic
i arheolog, care a pstorit peste zece ani n regiunea
Balatonului, unde a fcut cercetri arheologice, identificnd
urme materiale ale unor castele, biserici i ceti voievodale
romneti n sec. al X-lea. Lucrarea a aprut n anul 1937 la
Tipografia Episcopatului romano-catolic din Oradea, unde,
preotul a fost mutat. Cartea respectiv nu a fost gsit n nici o
bibliotec din Romnia!;
79
- a fost descoperit cronica mpratului german Friederic
al II-lea Barbarossa. Pentru anul 1189 n ea se stipuleaz exis-
tena unei ri romneti numit Walahia ntre Dunre i
Munii Carpai, condus de un principe. Sunt descrise cu lux de
amnunte graniele, iar principele rii, ntr-un dialog cu
mpratul, i-a afirmat suveranitatea;
- au fost descoperite sursele documentare ale lucrrii
Cosmographie, scris n limba romn cu alfabet geto-dac,
de ctre Aeticus Dunreanu, ilustru crturar i explorator
romn din sec. al IV-lea.
Argumente de ordin cultural i lingvistic. E
semnificativ faptul c la poporul romn, dar i la popoarele
care ne nconjoar (bulgari slavi, unguri), se ntlnesc
ireproabile judeci de valoare cu privire la custuri naionale
(cmi), prosoape, fee de mas, batiste, apoi cu privire la
furcile de tors, la stlpi, la balcoane, apoi cu privire la cntece,
la doine, la dansuri... etc. ns, atenie, multe dintre aceste
simboluri naionale ale bulgarilor, slavilor, ungurilor, nu le vei
gsi pe Volga, Kama, n Marea Cmpie Rus, de unde au
migrat aceste popoare. Acest lucru vorbete despre faptul
prelurii multora dintre ele de la popoarele btinae (tracice,
cum spune Herodot), peste care au venit ei n perioada marilor
migraii.
Cele mai importante argumente ale perpeturii oricrui
neam sunt elementele culturale i lingvistice. Ele reprezint o
adevrat arhiv a poporului,
aflat la adpost sigur n afara oricror pericole de
dispariie. Limbajul este deci un fel de arhiv, unde
descoperirile omeneti sunt la adpost de cele mai suprtoare
accidente; arhiv pe care flcrile n-ar putea s-o mistuie i
care nu ar putea s piar dect o dat cu nruirea total a
naiunii, spunea n 1759 J.D. Michaelis. Vergiliu a scris
Eneida, lsnd peste veacuri informaii despre originea nobil a
neamului su din troieni, fraii naintailor notri condui de
80
Enea (urma al lui mo Ene din tradiia noastr). Miturile
despre ntemeierea unor orae din Peninsula Italic au la baz
cte un erou troian. Din timpuri strvechi s-au transmis pn

Harta Daciei de Ptolemeu


astzi obiceiuri, doine, balade. De nivelul Eneidei i Iliadei este
balada Mioria. n ea este codificat foarte mult informaie
despre trecutul nostru, de descifrarea creia sunt preocupai
specialitii n domeniu. Una dintre acestea este informaia
privind petrecerea ritualului de sacrificare i trecerea n
nemurire. n balad se spune c sacrificarea se fcea la asfinit
de soare, iar ciobnaul nu ntreprindea nimic, deoarece calea
aleas era calea spre nemurire. ntrebai de Alexandru cel Mare
dac se tem de el, i-au rspuns cu mndrie: Geii nu se tem
dect de cer, s nu cad pe ei. Nu este de mirare c muli
strini nu ne neleg folclorul, creaia popular, doinele.
Este dureros s constai ndrtnicia cu care unii (gen
Stati, Stepaniuc, V. Borevici .a.) ncearc s ne conving de
81
influena slav din limba romn. Sincer, apreciez talentul i
inteligena ruseasc, dar acest lucru nu m determin s mi
pierd logica i s terg cu buretele Antichitatea, numai de
dragul apariiei slavilor n acest spaiu, dup secolul VI,
vorbete cu demnitate cercettoarea ieean Camelia Tripon.
Un argument cultural forte al continuitii poporului ro-
mn (din mulimea de argumente existente) n aceast perioad
incert este aa-numitul Codex Rohonczi, care reprezint o
carte veche de cca 1000 de ani, care a fost pstrat n locali-
tatea Rohonczi pn n anul 1907. Graful Batthyany Gusytav a
druit-o Academiei de tiine a Ungariei n 1938. Aceast carte
veche, pstrat la Budapesta, rstoarn multe din teoriile
istorice despre cultura strmoilor notri. Manuscrisul cuprinde
primele documente scrise n aceast perioad istoric. A fost
scris cu caractere dacice, de la dreapta la stnga, i se citete de
jos n sus. Vorbete despre vlahi i regatul lor. Manuscrisul se
afl n Arhivele Academiei de tiine a Ungariei. Arheologul
Viorica Enachiuc (Iai) a tradus, n premier, filele
misteriosului
manuscris,
descoperind c
textele
Codexului au
fost redactate
n secolele XI
si XII, ntr-o
limb latin
Cartea Codul Rohonzi. vulgar
(daco-romana), dar ntr-un alfabet dacic cu 150 de caractere, n
care dominante sunt strvechile semne utilizate de indo-
europeni n epoca bronzului. Codexul are 448 de pagini, fiecare
cu circa 9-14 iruri. Consemneaz nfiinarea statului
centralizat blak (vlah), sub conducerea domnitorului Vlad, ntre
anii 1064 i 1101. Sunt informaii despre organizarea
82
administrativ i militar a rii ce se numea Dacia. Avea ho-
tarele de la Tisa la Nistru i mare, de la Dunre spre nord pn
la izvoarele Nistrului (ce au de spus marii istorici moldoveni
Stati, Stepaniuc i marele specialist n ale etnogenezei
poporului moldovenesc V. Borevici, pentru care punctul de
plecare este 1359?). Mitropolia blakilor avea sediul la Ticina -
cetatea din insula Pacuiul lui Soare. Dac s-ar face o paralel a
alfabetului n care a fost scris acest Codex cu misterioasele
tblie de la Sinaia, atunci devine credibil ipoteza c aa-nu-
mitul alfabet chirilic este de fapt alfabetul dacic, iar alfabetul
inventat de Chiril i Metodiu este de fapt alfabetul glagolic.
Este de datoria cercettorilor n domeniu s fac un studiu mai
complex al acestui Codex i s refac adevrul istoric n acest
hi artificial creat.
Argumente de ordin religios. Tocmai n aceast peri-
oad, despre care vorbete acest D. Darrell c a fost foarte
steril (pentru cine, poate pentru protejaii si, care, n aceast
perioad, mai rtceau n hoarde nomade prin necuprinsele
spaii de pe Kama i Volga?), n aceast zon a Europei au loc
evenimente, care mai apoi au modelat lumea cretin. Poporul
romn, graie Ocrotitorului i Patronului su sf. Andrei, a fost
cel dinti popor cretin, menioneaz poetul Nichifor Crainic.
Mntuitorul l trimite pe Andrei, fratele lui Sf. Petru, n Dacia
pentru a pune temelia celui dinti popor cretin din lume,
nscut din daci cei mai drepi i mai viteji din lume i din
romanii ajuni la cea mai nalt civilizaie de pe Terra, scrie
cu mndrie cunoscutul scriitor basarabean i bun cunosctor al
istoriei religiei cretine Ion Vicol. Dup ce ar fi nvins
mpratul Constantin pre schitele carii lcuiau dincolo de
Dunre (pentru nvlirile neamurilor de vi nemeasc,
numii de latini cu numele de gothi, iar de greci schite) pe
timpul Marelui Constantin se chema Ghotia n a. 319 cu mare
biruin...credina cea cretineasc ntru atta s-a lit ct al
eselea an dup pretinsa biruin se afl dintrnsa la Nichea i
83
a se fi isclit ornduialelor soborului acolo inut, Theofil al
mitropoliei Ghotiei (Daciei libere n.n.) episcop [44, p.36).
n aceast perioad steril se formeaz Imperiul Roman de
Rsrit, iar Marele Constantin este primul mprat, care la 325
a oprit prigoana cretinilor. Ei bine, alte evenimente, minore
din punctul de vedere al lui Darrell, ar putea fi scpate cu

Harta invaziei slavilor n Balcani.


vederea, ns aceste cteva evenimente majore, care au marcat
viitorul lumii cretine, cine le-au creat dac nu romanii de est,
dacii i alte popoare din aceast zon (nu dragii inimii lui
maghiarii, care au aprut n zona Dunrii doar spre sfritul
secolului IX, nu slavii i bulgarii pgni, care s-au cretinat
doar spre sfritul sec. IX). De ce anume la daci a prins att de
uor rdcini nvtura cretin? Fiindc la vechii daci erau
nrdcinate conceptele zamolxiene (de marii preoi Deceneu,
Comosicus .a.), care s-au completat mai trziu cu cele cretine
i apoi cu cele isihaste (doctrin care cere desprinderea de
tentaiile lumeti amgitoare i cultivarea, n schimb, a
valorilor spirituale i divine). Cnd cretinismul a nceput s se

84
rspndeasc n Dacia, conceptele zamolxiene (nemurirea,
personalitatea dubl (om i zeu), unicitatea divinitii i
epifania (rentoarcerea pe pmnt) - foarte aproape de cultul lui
Hristos) dinuiau nc n credina locuitorilor, astfel nct
trecerea la cretinism, care cultiva, n esen, concepte
asemntoare, s-a fcut fr zguduiri sociale.
Adevrul este c n toat aceast perioad de urgie de
peste 800 de ani ranul daco-romn a stat neclintit, retrgndu-
se deseori sub poalele munilor din calea valurilor de vrjmai,
care s-au perindat ntr-attea rnduri. Pe el l-au legat nevoile de
vatra i ograda sa, n care se ncheia toat lumea lui, l-au legat
attea rnduri de strmoi aici. i astfel ranul daco-roman
matca statornic a neamului nostru - pstrtor credincios al
limbii -al datinilor printeti, rmne aci, n ara lui bntuit,
ar fr stpn i fr aprare, pentru lung i neaezat
vreme, spune cunoscutul scriitor i patriot al Neamului
Alexandru Vlahu [50]. De pe rmurile Mrii Negre i din
valea Nistrului mereu nvleau peste ei hoarde flmnde de
barbari, le spulberau gospodriile i-i mpingeau la adposturile
munilor. Cnd valul de nomazi trecea, ei se ntorceau la
vetrele lor pustiite, ridicndu-i iar bordeiele fcute una cu
pmntul. N-apucau ns bieii oameni s-i ntremeze
gospodriile c veneau ali pustiitori, alt puhoi de barbari din
podiurile Asiei. Nu-i o armat, nu-i un popor, e o lume
nesfrit de clrei, de care i de gloate pe jos, ce-ntunec
zarea i zguduie pmntul un fluviu de oameni ce curge
mereu i crete mereu, i nu mai isprvete e lumea cea
slbatic i ngrozitoare a hunilor. Ei nainteaz, ca o
nprasnic viitur de ap, vrsndu-se ncoace peste ntinsele
esuri dintre Ural i Volga [50]. n Dacia se sparg primele
valuri pustiitoare i, cnd sunt mpinse ndrt de armele
romane, tot asupra ei se revars. Prin vadul deschis de huni se
las mai trziu avarii. Pe Volga ntlnesc pe bulgari (volgari)
i-i supun. n valea Niprului dau de slavi, i mtur i pe acetia
85
din slaele lor, i-i duc peste amestecul de neamuri ce se
frmnt nuntrul mpriei Romane. Avarii, ntrii de
gloatele slave i bulgare, prad ce mai gsesc de prdat n vile
Dunrii i pun stpnire pe cmpiile Panoniei, de unde, timp de
dou veacuri, ngrozesc rile din rsritul Europei. La anul
679 bulgarii se aeaz de partea cealalt a Dunrii, ntre
Balcani i Marea Neagr, peste slavi, i se contopesc cu ei.
De abia ncep rile s-i mai vindece rnile c o nou
nval de hoarde se arunc asupra lor - maghiarii de pe lng
Ural, hoardele slbatice ale lui Arpad groaza ntregului Apus
timp de o jumtate de veac. Btui n cele din urm de viteazul
Oto, mpratul germanilor, la anul 955, ncep s se strng de
pe drumuri i se aeaz n Panonia, unde, mai norocoi dect
strmoii lor huni i avari, urzesc domnie trainic trecnd la
legea cretin sub crmuitorul lor tefan cel Sfnt, cruia Papa
i trimite n anul 1000 coroana de rege, binecuvntnd astfel
ntemeierea noului stat. Valahii, cum numesc povestitorii
vremurilor pe toi cei care se trag din vechea vi roman
altoit pe tulpina ilirico-trac, romnii, cum i zic ei de cnd
s-au trezit pe lume, se vd iari mpresurai de neamuri
strine. De ast dat ns nu mai e o nval trectoare n
urma creia bntuiii s se ntoarc iar la ceea ce-au fost ci
un popor vrjma s-aaz temeinic lng ei i caut s se
ntind mereu, ameninnd s-i copleeasc i s-i nbue n
adposturile lor [50].

86
MPRAIDEORIGINEVALAHLACRMAARATULUI
ROMNOBULGAR
ncepnd de la Samoil (a. 963), toi craii
Bulgariei au fost romni pn atunci,
pn ce au cuprins turcii de acum Bulgaria
(Gh. incai. Cronica Romnilor [44])
Pentru a nelege mai bine evenimentele, care s-au
petrecut n spaiul dacic n perioada de dup secolul VI cnd
a disprut Imperiu Roman de Rsrit pn la apariia
voievodatelor Muntenia i Moldova n Evul Mediu, este
necesar ca ele s fie analizate mpreun cu cele ale slavilor,
bulgarilor i, mai trziu, ale maghiarilor, oploii n acest
spaiu. n cazul coabitrii (forate de altfel) a romnilor cu
bulgarii, mai trziu cu maghiarii, ar putea fi fcut o paralel
indirect cu situaia altor popoare, menionnd c astfel de
practici au mai avut loc n acea perioad. Chiar dac bulgarii au
venit nepoftii peste capul romnilor, ulterior s-a vzut c
mpreun pot rezista mai uor multiplelor nvliri a tot soiul de
triburi nomade din Asia, dar i mpotriva hegemoniei greceti.
Aici ns se va observa un nou furt al istoriei noastre de ast
dat comis, n mare parte de bulgari i unguri. Este evident
faptul c triburile nomade venite din est slavii, bulgarii, hunii
(maghiarii), care nu puteau fi numeric mai numeroase dect
btinaii (n mare parte daci) au fost nevoii s coabiteze
pentru a rezista mai bine noilor valuri de nomazi din est. Astfel
slavii au ptruns n bazinul Dunrii de jos ncepnd cu sec. VII-
VIII, amestecndu-se cu populaiile trace romanizate din
Balcani, menionate de Theofilact din Simocatta, n Istoriile
sale din 587, i de Teofan Mrturisitorul n Cronografia sa din
jurul anului 800. Ulterior, proto-Bulgarii, de origine irano-
turcic, au creat n acest bazin un ntins Hanat, ulterior arat
(prin cretinare n 864) i au adoptat limba slav. n cadrul

87
acestui stat care se ntindea pe ambele maluri ale Dunrii, slavii
i vlahii (care apar cu acest etnonim n izvoare, cel mai
frecvent n cele bizantine, ncepnd cu cronica lui Ioan
Skylitzes n 976) au evoluat mpreun, fapt demonstrat de
lingvistic, de toponimie i de istoria bisericii. Constantin al
VII-lea Porfirogenetul (912-959) nfieaz n lucrarea De
administrando imperiodeosebit de bine ntreptrunderea lumii
paleo-slave cu cea proto-romneasc [56]. Prezena
protoromnilor este atestat i n 1094, cnd, cu ocazia unei
campanii cumane mpotriva Constantinopolului, vlahul
Pudil l-a ntiinat pe mprat despre incursiunea inamic.
Potrivit mprtesei cronicare bizantine, Anei Comnena,
romnii i-au cluzit pe cumani prin trectorile munilor
Balcani.
O majorare a obligaiilor fiscale impus de Isaac II
Anghelos (mpratul bizantin), care i pregtea nunta cu fiica
regelui Ungariei, a declanat n 1185 o rscoal a romnilor
sud-dunreni, n alian cu bulgarii. Rolul precumpnitor al
romnilor n rscoal este relevat de izvoarele bizantine care
relateaz detaliat evenimentele. Conductorii rscoalei au fost
fraii Petru i Asan. Dup ce mpratul le-a respins cererile
fcute n numele comunitilor romneti, cei doi au organizat
rscoala, iar Petru s-a ncoronat. Potrivit istoricului rus A.A.
Vasiliev: n baza mrturiilor viabile, micarea de eliberare
din jumtatea secolului 12 n Balcani a pornit i a fost purtat
n mod viguros de ctre valahi, strmoii romnilor de azi. S-
au alturat i bulgarii i ntr-o anumit msur cumanii de
dincolo de Dunre. Cea mai bun surs contemporan
greceasc Nicetas Choniates a specificat n mod clar c
insurecia a fost pornit de valahi (blachi). Liderii insureciei
Petru i Asen (Asan) aparineau acestei rase. A doua campanie
a imperiului bizantin n aceast perioad a fost dus mpotriva
valahilor. De fiecare dat cnd Nicetas i-a menionat pe
bulgari a fcut-o concomitent cu menionarea valahilor/
88
romnilor [57]. i romnii din stnga Dunrii au participat la
aceast revolt mpotriva imperiului bizantin. Trecerea
fluviului de ctre vlahi (romni) i scii (cumani) de la
nord la sud este menionat n mod explicit de ctre Niketas
Choniates [58].
ntemeietorii statului, Asan i Petru, au fost asasinai de
boierii lor, n 1196 i 1197. Fratele lor Ioni Caloian s-a urcat
pe tron i a consolidat aratul vlaho-bulgar. A extins graniele
de la Carpaii meridionali pn la rul Maria i la Rodopi, de
la Marea Neagr pn dincolo de Vardar, la limita Albaniei. A
obinut de la pap recunoaterea sa ca rege al bulgarilor i al
romnilor (Rex Bulgarorum et Valachorum: titlul de mprat
nu i-a fost recunoscut). n timpul lui Ioni Caloian (1197-
1207) s-a petrecut un eveniment important pentru istoria
european: cea de-a patra cruciad, care a sfrit n 1204 prin
cucerirea Constantinopolului de ctre cruciai i nfiinarea
Imperiului Latin de Constantinopol. ntre noua structur
politic i aratul vlaho-bulgar au fost o serie de conflicte
militare. Beneficiind de concursul cumanilor, vlaho-bulgarii au
obinut victorii importante, ntre care cea din 1205 la
Adrianopol, unde a fost luat prizonier nsui mpratul latin
Balduin I. Ioni aspira chiar la cucerirea Constantinopolului,
dar planul su nu a reuit din cauza manevrelor politice ale
adversarilor si. Ioni a fost ucis n 1207 de un cuman n
timpul asedierii Salonicului. Ioni Caloian ocup astfel un loc
important att n panteonul istoriei romnilor, ct i n cel a
istoriei bulgarilor datorit succeselor sale militare i politice.
Afirmrii originii romane a poporului romn n corespondena
purtat cu Papa Inoceniu al III-lea pentru recunoaterea sa ca
mprat, arat lmurit prezena i influena vlahilor n statul
condus de Ioni, care poate fi aadar denumit aratul Vlaho-
Bulgar n limba romn, chiar dac istoriografia
internaional modern, lundu-se dup tradiia academic

89
bulgar predominant, l
denumete Al doilea
Imperiu Bulgar.
n 1218 a revenit n
ar Ioan i a fost
nscunat ar sub numele
de Ioan Asan al II-lea. n
timpul lui Ioan Asan II
(1218-1241), aratul
romno-bulgar a
cunoscut maxima
ntindere teritorial,
reuind n 1230 s i
ntind stpnirea de la
Marea Neagr la Marea
Adriatic, i din viitoarea
Moldov la Adrianopol i
Ohrida. n primul
deceniu de domnie, Ioan
Asan II a ntreinut relaii
bune cu regatul Ungaria,
Ioan Asan II. Sus n stnga, cu care s-a aliat (a fost
numele su nu este nici Ivan nici cstorit cu Anamaria,
Ioni ci "Ian" fiica regelui Ungariei
Andrei al II-lea). Atunci a fost adoptat stema cu 12 benzi
(6 roii, 6 aur) i cu dou labe de lup ncruciate, nsemnnd:
alian ntre doi mari suverani. Relaii bilaterale bune a avut i
cu mpratul latin din Constantinopol, precum i cu papalitatea.
n 1229-1230, Ioan Asan al II-lea ncearc s-i ntreasc
poziia fa de Cruciaii din Constantinopol cstorindu-i fiica,
Elena, cu mpratul latin (de fapt francez) Balduin al II-lea. ns
mpratul Balduin refuz oferta lui Ioan Asan al II-lea. n
consecin, acesta i schimb radical opiunile politice,
nclinnd spre o alian cu bizantinii. n 1232, Ioan Asan II-lea
90
rupe rellaiile cu
papalitateaa, trece
napoi la ortodoxie,
iar n 1235, la
conciliul de la
Lampsakoss,
restabiletee
patriarhatuul de la
Trnova. Ioachim I
(n bulggar .
I, Sf.
Ioakim I) este numit
patriarh. n acelai
an, aratuul romno-
bulgar se aliaz cu
Imperiul bizantin
b de
la Niceea, condus de
Ioan al IIII-lea Ducas
Vatatzes, mpotriva
Imperiului Latin, al aratu
ul vlaho-bulggar sub dom mnia lui
cruciailor,, de la Ioan A
Asan II.
Constantinnopol. Dupp moarteea soiei sale ung guroaice,
Anamaria, Ioan Asan al II-lea se cstorete cu Irina Co omnena,
fiica prizonierului orbbit, Teodorr I Angheloos Duca Co omnenul,
atunci elibberat i onoorat. Harta aratului anexat
a araat c la
crearea luui au particcipat romnnii de pe ambele maaluri ale
Dunrii. SubS acest aspect Ghh. incai demonstreaaz prin
documentee unitatea roomnilor dee la sudul i nordul Du unrii n
timpul luptelor, care aua dus la crrearea arattului romno-bulgar
al Asnetiilor, baznddu-se pe dipplomele pappale, din carre reiese
clar originnea romneaasc a lui Iooni Caloiaanul. Noi, romnii
care suntem m de stngaa Dunrei, mcar c grecii
g ne-au poreclit
schyte i comani,
c tot de-un neamm suntem cuc romnii cei de-a
dreapta Duunrei, scrrie Gh. in ncai [44]. Originea
O rom
mneasc
91
a lui Ioni Caloianul i a romnilor supui este confirmat i
de papa de la Roma de atunci. ...Inochentie al treilea, papa de
la Roma, l-a trimis pre Dominic la Ioan sau Ioanichie (n a.
1199 n.n.), mpratul romnilor i al bulgarilor, cu epistol,
n carea epistol arat c Ioanichie cu toi romnii, e nscut
din sngele romanilor celor adevrai i vechi [44, p. 179]. La
1199 Ioan (Caloioan) trimite o epistol de rspuns papei de la
Roma cu rugmintea de a fi primii n biserica Romei, adic
biserica catolic. ...Cinstitului i preaosfinitului printelui,
arhiereului celui prea mare. Eu, Caloioan, mpratul
bulgarilor i al vlahilor, te ntiinm pre sfinenia ta cum c
am primit preaosfinitele cri...Pentru aceea mulumim
atotputernicului Dumnezeu c ne-a adus aminte sngele i
patria din care sntem prsii...Iar mpria noastr aceasta
poftete de la scaunul apostolicesc, ca s fim ntrii la
Beserica Romei, ca i fiii n mama sa...[44, p. 182]. Fiind
recunoscut i de autoritatea papal, statul romnilor i al
bulgarilor devine tot mai puternic. ...Frederic Barbarossa,
mpratul Apusului, nc n anul acesta (1189 n.n.) a trecut
prin Ungaria ctre Palestina; ci sosind n Blgradul Serbiei, n
29 iunie, de acolo de-abia a trecut n dou luni prin Bulgaria,
aa l-au scrmnat romnii [44, p. 167]. Pentru faptul c nu a
vrut s-i ajute s ia Constantinopolul. Precum mi se vede, de
anul acesta ce in (a.1200), care le scrie iari Nichita, zicnd:
Pe vremea aceasta, Ioan (mpratul romnilor i al
bulgarilor), ieind din Misia cu prea mare i prea ntr-armat
oaste, a cuprins cetatea Constantia din inutul muntelui
Rodope, i stricndu-i zidurile, vineri, naintea Patilor, foarte
tare a ncungiurat Varna, au fcut o mahin n patru cornuri
cu care au trecut peste ziduri n loc de scar, n trei zile au luat
Varna... ([44, p. 179].
ovielile lui Ioan Asan ntre tabra latin i cea greac
atrag implicarea ungurilor, care, cu consimmntul papei, au
atacat aratul vlaho-bulgar n jurul anului 1230 i n 1238.
92
Dup campania din 1230, Ioan Asan al II-lea pierde
teritoriile nord-dunrene, iar regele Ungariei nfiineaz banatul
Severinului n Oltenia. Dup invazia mongol din 1241, ttarii
pun stpnire pe Muntenia i pe nordul Dobrogei. Ioan Asan
II-lea a murit n 1241. Dup 1241, aratul a pierdut o mare parte
din teritoriile dobndite de Ioan Asan al II-lea, precum i rolul
preponderent n politica balcanic. Fiul su minor a fost ucis de
o conjuraie a boierilor, iar apoi i fratele su, Mihai Asan.
Penultimul ar din dinastia Asnetilor, Climan II-lea, a domnit
doar doi ani, n 1256-1258, fiind alungat de pe tron n 1258,
apoi au domnit ari bulgari care se revendicau din vechea

Harta statelor Europei la momentul invaziei ttaro-mongolilor.


93
dinastie a ntiului arat bulgar, primul dintre acetia fiind
Konstantin Ti. Ulterior, ultimul suveran din dinastia
Asnetilor, Ioan Asan III-lea, n-a domnit dect un an (1279-
1280), fiind nlocuit de bulgarul de origine cuman Gheorghi I
Terter (Gheorghe Tertere) (1280-1292). Astfel, ponderea
crescnd a bulgarilor fa de vlahi n sudul Dunrii s-a
manifestat pe planul politic, n timp ce, n nordul Dunrii,
ponderea crescnd a romnilor fa de slavi s-a manifestat cu
cteva decenii mai trziu prin ntemeierea voievodatelor ara
Romneasc i Moldova.
Astfel putem conchide c aratul (regatul) vlaho-bulgar a
fost n egal msur valah (aromnesc la sud de Dunre i
romnesc la nord) i bulgar. Asta nu nseamn c valahii
(aromnii i romnii) i-au cucerit pe bulgari sau c bulgarii au
cucerit principatele dunrene, ci nseamn c n cadrul acestui
stat au conlocuit dou populaii, una romnofon, cealalt
slavofon, pe ansamblul teritoriului su. Ulterior, desprirea
proto-romnilor de ctre populaiile slave aezate printre ei, a
creat cele patru grupuri lingvistice : daco-romn, aromn,
megleno-romn i istro-romn. Aadar, etnogeneza bulgarilor
i romnilor are rdcini n parte comune, nc vizibile n
limbile actuale i n toponimie, chiar dac istoricii actuali
naionaliti, att bulgari ct i romni, ncearc s demonstreze
ca cele dou popoare au evoluat separat i fr contacte nc
din Antichitate...n istoria modern i contemporan, aratul
vlaho-bulgar este puin studiat i cunoscut, pe de o parte
fiindc istoriografia romn se preocup n principal de
originile romnilor din nordul Dunrii, pe de alt parte fiindc
istoriografia bulgar se preocup n principal de a demonstra
originile iranice i slave ale poporului bulgar actual,
minimiznd sau punnd la ndoial componentele tracice,
romanice, greceti i turcice (adic n relaie direct cu istoria a
trei dintre popoarele vecine) [59].

94
POSTFA
Va veni o vreme cnd se va acorda atenie acestui
popor, prea puin luat n seam. Cntece i armonii se vor
auzi venind de la aceast ar despre care nu se prea
vorbete. Dup mii de ani de vieuire, acest neam se va
ridica i lumea se va uimi ca de o minune, aflnd, n sfrit,
cte lucruri a tiut neamul acesta despre contiina
universal. Bucuriile acestui popor au rmas ascunse:
nefericirile lui n-au fost cunoscute. Nimeni nu i-a scris
mitologia. Puini i-au cunoscut istoria. i totui, oamenii
acetia au avut mai mult dect oricare alii geniul mitului.
(Krishnapyar)
Mistuit de dorina acut de a cunoate ct mai bine
trecutul istoric al str-strmoilor notri, profund indignat de
lipsa elementarei msuri n ale falsificrii la unii fali istorici
vecini, adevrul uneori fiind chiar la suprafa sub un strat
subire de colb, m-am hotrt s scriu aceast brouric, care
ncearc s vin cu unele rspunsuri, n special, n problemele
cele mai dur falsificate.
mi dau bine seama c calc pe un teren minat, c pentru
unii cititori anumite informaii incluse n carte ar putea s fie
cunoscute, c pentru alii ar fi doar nite poveti, ns dac
mcar o mic parte a ei va fi necunoscut i interesant pentru
cititorul larg voi considera misiunea brourii mplinit.
Nefiind specialist n domeniu sunt contient de faptul c
unele informaii incluse n carte nu sunt suficient de
argumentate din punct de vedere istoric. Cartea are mai mult un
rol de ai provoca pe specialitii din domenii s caute mai cu
insisten argumentele necesare pentru a confirma sau infirma
unele aspecte problematice ale istoriei noastre furate.
Acest lucru este cu att mai important pentru romnii
basarabeni, unde procesul de splare a creierilor a fost mult
mai diabolic dect n ar. Din pcate multe cozi de topor
95
autohtone au contribuit pe parcursul, n special, a ultimelor
dou secole, la furtul istoriei noastre, nregimentndu-se n
cohortele imperiale la nceput ariste mai apoi sovietice de
falsificatori. Prin scriiturile lor ei argumentau necesitatea
cuceririlor, la nceput cu crucea cretin, folosit drept stlp de
hotar, mai apoi cu steaua roie satanic i secera i ciocanul.
Spaiul Carpato-Balcano-Pontic leagnul civilizaiei
europene locul de natere a vechii limbi latine latina pris-
ca, locul de natere a primului sistem de scriere iat
ideile de baz, care trebuie studiate de ctre istorici.
Strinii ne spun c noi, romnii, nu suntem ntmpltor
urcai n trenul istoriei, nu am fost nite simpli observatori la
marile evenimente istorice, care au marcat civilizaia uman,
cel puin pe cea european, ci dimpotriv, participani activi la
acest proces. Civilizaia s-a nscut acum 13-15 mii de ani
acolo unde astzi se gsete poporul romn (William
Schiler); Nu ne este permis s ne ndoim c naiunile pelasge
formar poporul latin(F. Colson); Spaiul, din care au
pornit indo-europenii, este situat ntre Valea Dunrii, Marea
Egee i Marea Neagra (Bosch Gimpera); localizarea
centrului principal de formare i extensiune a indo-europenilor
trebuie s fie plasat la nordul i sudul Dunrii (Gordon W.
Childe); ...formarea popoarelor indo-europene se afl n
zona de natere a culturii danubiene (Diakonoff); Romania
este vatra a ceea ce am numit Vechea Europa (Marija
Gimbutas); naintea gloriei, care le-a revenit Greciei i
Romei, chiar i naintea primelor orae din Mesopotamia sau
templelor de pe malul Nilului, pe Valea Dunrii inferioare i la
poalele dealurilor balcanice locuia un popor avansat pentru
vremea sa n domeniile artei, tehnologiei i comerului la
distan. (The New York Times); Geii au avut propriul
lor alfabet cu mult nainte de a se fi nscut cel latin (roman)
(Bonaventura Vulcanius); ...dacii, strmoii Romnilor, i-
au formulat probabil o scriere cu sute de ani naintea
Sumerienilor(D. Balaa); Patria Hiperboreilor era, dup
96
cum ne spun cei mai nsemnai autori, n prile de nord ale
Dunrii de jos i ale Mrii NegreEi au fost cei dinti cari au
adunat n societate familiile i triburile rspndite prin
caverne, prin muni i pduri, au ntemeiat sate i orae, au
format cele dinti state, au dat supuilor si legi i au introdus
n modul lor de via moravuri mai blnde (Nicolae Densui-
anu). Iat doar cteva crmpeie din mulimea de surse, n
special, strine care spun deschis acest lucru. De ce atunci
suntem att de resemnai n faa unor vecini, care se consider
astzi mai mari, dar crora le ajung degetele de la mini pentru
a calcula vechimea n secole a neamurilor lor?
Canadianul de origine maghiar Delamaid Darrel
rspndete falsul c la venirea hunilor aceste pmnturi erau
libere, iar istoricii notri iau ap n gur. Atunci cnd dup
unele surse, de altfel strine, se vorbete tocmai contrariul. n
cea mai veche cronic turceasc, intitulat Ogusnam, adus
n actualitate de istoricul romn de naionalitate turc Ali
Ekrem, tiprit n german, francez i rus, se menioneaz
existena, n anul 839, a unei ri a Romnilor la nord de
Dunre, pn spre Nipru (pn la venirea ungurilor!!!). Se mai
menioneaz c ara Romnilor s-a confruntat cu cumanii,
deci ara avea o armat i o administraie bine pus la punct.
Despre aceast cronic istoricii i specialitii notri nu au aflat
c exist! n Atlasul german din 1826, pe o hart care ilustreaz
popoarele Europei din rsrit n anul 900, se specific
Wahalen oder Rumumy, pe teritoriul ce se ntindea din
Panonia pn la Nipru (pe atunci ungurii doar ncercau s-i
adune n Panonia rmiele de hoi mprtiate prin tot vestul
Europei). Totodat se menioneaz i existena a cinci
voivodate romneti, adic a unor rioare locale. O scrisoare
descoperit a unui conductor hazar se refer la secolul al VII-
lea e.n., din care rezult existena n Transilvania a rii
Ardil, adic a rii Ardealului. n anul 1554, la Roma apare
Historia de Omnibus Gothorum a lui Joannes Magnus, care
vorbete despre geto-daci ca despre poporul formator al
97
Europei. Anul 1687 constituie un moment deosebit pentru
istoria spaiului carpato-dunrean, cnd apare, la Upsala,
lucrarea preedintelui Academiei de tiinte a Suediei, Carolus
Lundius, Zamolxis Primus Getarum Legislator, o lucrare
deosebit de documentat despre geto-daci. Despre continuitatea
dacilor n secolul XI ne vorbete cunoscutul deja Codex
Rohonczi, unde se poate vedea cum scriau dacii, de la dreapta
la stnga i de jos n sus. Faptul c slujba n bisericile ortodoxe,
la vremea aceea, era inut n limba dacic, Latina prisca, nu
ne poate mira. Gsim aici primele note muzicale din istoria
Europei, Imnul tinerilor blaki, de credin fa de ar i
domnitorul Vlad. Pentru anul 1189 n cronica descoperit a
mpratului german Friederic al II-lea Barbarossa se stipuleaz
existena unei ri romneti numit Walahia ntre Dunre i
Munii Carpai, condus de un principe. Sunt descrise cu lux de
amnunte graniele, iar principele rii, ntr-un dialog cu
mpratul, i-a afirmat suveranitatea.
Populaiile slave dar i neslave venite valuri peste noi ar
trebui s fie recunosctoare strmoilor notri pentru faptul c
astzi au un port naional, o culinrie popular, o muzic
popular, puternic influenate de cele ale romnilor.
Ruii ne spun la tot pasul c ei ne-au civilizat i ne-au
scos n lume ns tocmai ei ar trebui s ne fie recunosctori
pentru minile luminate care au lucrat pentru ei. Ar fi fost cu
mult mai primitivi dect acum, dac muli iluminai romni n-
ar fi adus nvturi i n-ar fii construit lcauri academice
pentru ei de-a lungul secolelor. ns noi tim c Recunotina
este floare rar, nu crete pe toate gardurile!.
Doar cu cteva secole n urm, romnii erau acei care
puneau umrul la formarea universitilor ruseti. Marele
nvat de neam domnesc Petru Movil (21.XII.1596-1.I.1647,
fiul lui Simion Movil, care a fost domnitorul Munteniei
(1601-1602) i al Moldovei (1606-1607)) creeaz primul
aezmnt de nvmnt superior la est de Nistru n 1632, la
Kiev. Ideea nvmntului superior teologic Petru Movil i-o
98
nsuise de la colile occidentale n care nvase: Lvov, Paris
(Sorbona).
La Kiev exista o scoal a Friei ortodoxe nfiinat n
1615 i anume n baza acestei coli mitropolitul Petru Movil,
hirotonit n 1628 ntemeiaz Colegiul Kievo-Movilean, primul
colegiu teologic. La 1701 acest colegiu i schimb statutul,
transformndu-se n Academia Teologic din Kiev, iar dup
modelul acestei academii s-a format Academia Teologic din
Moscova (1685), Academia Teologic din Petersburg (1721) i
Academia Teologic din Kazani (1723). n 1833, pe
fundamentul Academiei Teologice s-a format Universitatea din
Kiev. i tot la Kiev, Grigore Glgan, istoric si etnograf,
descendent din neam romnesc, a fondat liceul care pn la
1917 i-a purtat numele, instituia fiind o scoal elitar.
Prima universitate din Rusia s-a deschis n 1724, la
Petersburg, pe lng Academia Imperial de tiine. La
deschiderea Academiei i a Universitii a contribuit
domnitorul Dimitrie Cantemir (26.X.1673-21.VIII.1723),
membru al Academiei din Berlin i unul dintre colaboratorii
apropiai ai lui Petru I, care a venit n Rusia cu ntreaga sa curte
domneasc. El s-a stins din via nainte de inaugurarea
instituiei. S nu uitm c marele nostru nainta era omul de
sfatul cruia inea cont mpratul Rusiei: contribuia lui
Cantemir la aceast ntreprindere nu poate fi pus la ndoial.
Universitatea din Moscova l-a avut ca director pe Mihail
Heraskov (25.X.1733-27.IX.1807), nepotul cpitanului
moldovean Udrea Andrei Herescu, refugiat n Rusia mpreun
cu domnitorul Dimitrie Cantemir dup eecul suferit n btlia
de la Stnileti (1711) [60]. Mihail Heraskov, scriitor cu o
oper recunoscut n epoc, a rmas pentru eternitate
reformatorul universitii moscovite. Cci, numit director la
1763, apoi confirmat la 1778 curator al acestei instituii, a
reuit s-o modernizeze, transformnd-o ntr-o veritabil cetate a
culturii. i tot el a fondat la 1799 Pensionul Nobilimii din
Moscova. n 1783 a fost ales membru al Academiei Ruse.
99
Fosta Universitate Imperial din Harkov astzi se
numete Universitatea Naional din Harkov V.N.Karazin.
Fondatorul ei, Vasilie Nazarie Carazin, a fost de origine romn
[60]. Bunicul lui s-a refugiat n Rusia mpreun cu Dimitrie
Cantemir i numele lui era Caragea. Ajuns n ar strin, a
decis s-i rusifice numele, prefcndu-l n Carazin. Feciorul
Nazarie a fost colonel n armata rus i a luptat mpotriva
turcilor, participnd la campaniile din Moldova i ara
Romneasc. Fiul acestuia, Vasile Carazin (30.I.1773-
4.XI.1842), s-a nscut la Crucic, moia printeasc din preajma
Harkovului. A fcut studii la Petersburg, iar n 1801, cnd pe
tron s-a urcat Alexandr I, a avut curajul s scrie si s trimit
mpratului un plan de domnie. Era un act de mare curaj,
fiindc putea s se prpdeasc pentru totdeauna ca un temerar
care ndrznea s dea sfaturi mai-marilor vremii. Dar s-a
ntmplat ceva neprevzut. Planul lui a plcut mpratului.
Gheorghe Bezviconi scrie despre acest caz: Scrisoarea era
anonim, dar autorul a fost gsit i mpratul l-a primit foarte
clduros. Influena lui Carazin asupra domniei lui Alexandr I a
durat numai trei ani. Totui, el a reuit s realizeze foarte mult.
Graie inspiraiei sale, a luat fiin Ministerul Instruciunii
Publice. Carazin a fost numit la acest minister n calitate de
conductor al administraiei colare. El a scris regulamente
pentru instruirea poporului, pentru universiti i academii. La
baza organizrii tuturor universitilor din Rusia se afl
regulamentul su din 1804. Carazin era un susintor al
activitii diferiilor fruntai, pe regiuni, i un promotor al
culturii n popor. Fire prea liber i sincer, el a trebuit s se
retrag de la conducerea instituiei publice, la 1804, n vrst
de 31 de ani. i totui, dup o activitate att de
prodigioas![60].
Istoria ntemeierii Universitii Imperiale din Harkov este
foarte instructiv. La 1786 s-a pus problema fondrii a nc trei
universiti i au fost desemnate tot attea orae: Pskov,
Cernigov i Penza. Vasile Carazin propune s fac o donaie de
100
400000 ruble, cu condiia ca universitatea s fie nfiinat la
Harkov. Banii erau adunai de la nobilimea local care a
sprijinit o iniiativ ce s-a dovedit a fi inspirat. De fapt,
nobilimea din regiunea Harkov era urma a boierilor romni
din Moldova, care s-au refugiat cu Dimitrie Cantemir i au fost
mpmntenii acolo. La 1804 s-a nfiinat Universitatea
Imperial din Harkov. Aadar, fondatorul primei staii
meteorologice din regiunea Harkov, Vasile Carazin, a fost i
ntemeietorul universitii din localitate.
Astfel la nceputul secolului XX, din nou universiti
care activau (Petersburg, Moscova, Kiev, Kazani, Odesa,
Harcov, Varovia, Tartu, Tomsk), patru erau ctitorite de
compatrioii notri romni.
Basarabeanul Leon Casso n-a fost doar un simplu ctitor
de coal, ci i ministrul nvmntului n Rusia arist. S-a
nscut pe 8 iunie 1865, la Ciutuleti, judeul Soroca. Studiile
secundare le-a fcut la Liceul Condorcet din Paris. Tot acolo
i-a nceput studiile universitare la Facultatea de filozofie i
istorie, transferndu-se n Germania, unde a studiat
jurisprudena la universitile din Heidelberg i Berlin,
obinnd, n mai 1889, titlul de doctor utriusque juris.
Examenele pentru titlul de magistru le susine la Universitatea
din Dorpat (Tartu), unde n 1892 este numit docent (dreptul
bisericesc), iar n 1893 profesor (dreptul baltic). Pregtindu-
se pentru parcurgerea acestor trepte ale nvmntului superior
din Rusia, care i deschideau perspectiva unei strlucite cariere
profesionale, el parc urmnd exemplul unui alt mare romn,
contemporan al su, Pavel Stefan Leonard, i editeaz prima
scriere tiinific, Die Hasftung des Benefiziaberben nach
romischem und heutingem Rechte. (Rspunderea
motenitorului beneficiar dup dreptul roman i modern, teza
de doctorat), la Berlin, n 1889. La Dorpat a tiprit o alt
lucrare important: Obzor ostzeiskogo grajdanskogo prava
(1894) (Analiza dreptului civil vestic). Tot acolo a editat
studiul Ordinea succesoral a motenitorului n obligaiunile
101
succedatului (1895). n acelai an, este transferat la
Universitatea din Harkov, la catedra de drept civil, iar de acolo
la Moscova, n funcia de inspector i, ulterior, de director al
Colegiului areviciul Nicolai. Exponent al unei culturi de
excepie i scria operele n rusete i n german, mai
cunotea limbile: romn, francez, italian i englez. Era un
profesionist fr egal, un bun cunosctor al dreptului civil,
magistrat funciar. n septembrie 1910 este numit ministru al
nvmntului public. I-a fost recomandat lui Stolpin de
familia Krupenski, cu care era nrudit, i care avea mare trecere
la curtea imperial. Leon Casso s-a ferit de politic, prefernd
reformele administrative n limitele unui conservatism
moderat.
N.I.Pavlov, n cartea M.S. mpratul Nicolai II (Paris,
1927), l pune pe Leon Casso, n rndul celor mai destoinici
minitri din timpul domniei lui Nicolai al II-lea. Basarabeanul
Vladimir Purikevici i prezicea postul de prim-ministru, dar,
spre stupoarea tuturor, la 26 noiembrie 1914 Leon Casso s-a
stins din via. Romnului Leon Casso i-a fost dat s realizeze
reforma nvmntului rusesc n momentele cele mai dificile,
dup revoluia din 1905-1907, cnd nimeni nu-i imagina cum
va fi viitorul imperiului ce prinsese a se fisura.
Desigur, nici pe de parte nu au fost pomenii toi acei
care i-au adus contribuia la fondarea altor instituii de
nvmnt din Rusia dect cele amintite mai sus, la activitatea
n alte domenii (cum a fost N. Milescu Sptaru, ambasador al
Rusiei n China). Am dorit doar s pun accentul pe nite fapte
uitate intenionat care, astzi, ar trebui s trezeasc contiina
elitei ruseti, desigur, n cazul n care ea are o brum din
nobleea de care n-au dus lips fondatorii de coli superioare i
medii din Rusia romnii notri.
Attea detalii ignorate despre originea, continuitatea, si
nsi existenta poporului romn dau de gndit. Cine schimb
si interpreteaz istoria Romniei?

102
Bibliografie
1. V. Dulgheru. Teoria indo-european primul furt al
istoriei noastre. Literatura i Arta, nr. 32, 2012.
2. W. Schiler. Unde s-a nscut civilizaia?
3. R. Carroux. Cartea cunoaterii interzise, 1999,
p.108.
4. G. Crciun. Noi, Geto-Dacii, Daci. Iai. Ed. Nol,
Iai, 2007, 293p.
5. I. C. Drgan. Opere. cit., p.43.
6. I. Maxim. Op. cit., p.138-139.
7. M. Gimbutas. Civilizaie i cultur, Editura
Meridiane, Bucureti, 1989
8. R. Carroux. Cartea cunoaterii interzise, 1999,
p.108.
9. O. Necrasov .a. Cercetri paleontologice privitoare
la populaiile de pe teritoriul Romniei. n Arheologia
Moldovei, XIII, Iai, 1990, p.182.
10. A. Vartic. Simbolistica culturii cucuteniene. Culegere
de lucrri ale Simpozionului Cucuteni 5000 REDIVIVUS:
tiine exacte i mai puin exacte. Ed. UTM, p. 23-37.
11. V. Dulgheru. Leagnul civilizaiilor europene sunt
culturile Hamangia, Cucuteni, Slcua, Petreti. Literatura i
Arta, nr. 33-34-35, 2012.
12. The New York Times New York. 01.12.2009.
13. C. Manole. Comori ale trecutului romanesc
CUCUTENI. Formula AS. Anul 2009. Numarul 872.
14. V. Dulgheru. Primul sistem de scriere prin simboluri
un alt furt al istoriei noastre. Literatura i Arta, nr. 36,
2012.
15. Bonaventura Vulcanius Brugensis. Despre literele si
limba geilor sau a goilor, Lion, 1957.
16. I.C.Drgan. Noi, tracii, i istoria noastr
multimilenar. Nagard, Milano, 1976.
103
17. D. Bla. Noi, Tracii. 1986.
18. V. Zamarowsky. La nceput a fost Sumerul. Ed.
Albatros, 1981, 271p.
19. J. North. A new interpretation of prehistoric man and
the cosmos, 1996, Harper Collins Publishers.
20. Secretele Terrei - Istoria ncepe n Carpai (Vol.I),
Ed.: Obiectiv, 1998,195p.
21. V. Dulgheru. Bazinul Dunrii leagnul poporului
pelasgo-traco-geto-daco-valaho-romn. Literatura i Arta, nr.
37, 2012.
22. N. Densuianu. Dacia preistoric. Bucureti, Ed.
Arhetip, 2002, 1152p.
23. Pindar. Olymp. VIII, 46.
24. Strabon. Geografia, n Geto-dacii n izvoarele antice,
culegere de texte de Preda Florentina, Ed. Universitii din
Bucureti, Bucureti, 1978.
25. M. Eliade. Dicionar al religiilor, pag. 265
26. M. Gimbutas. The Goddesses and Gods of Old
Europe. Los Angeles, 1974.
27. N. Svescu. Noi nu suntem urmaii Romei. Ed.
Intact, Bucureti, Romnia. 2002.
28. V. Dulgheru. Tracii marii anonimi ai istoriei???
Literatura i Arta, nr. 38, 2012.
29. O. Kern. Orphicorum fragmenta ,Berlin, 1922.
30. W. K. C. Guthrie. Orpheus and the Greek Religion,
London, 1935.
31. G. Arrighetti. Fragmenti Orfici, Torino, 1959.
32. M. Eliade. Istoria credinelor i ideilor religioase,
vol. II, ed. tiinific, Buc. 1991, p.158.
33. A. Jarde. La formation du peuple Grec. Paris. 1923.
34. Limba Traco-dac, ca baza limbilor euro-indiene,
Tetovo, 2000, pag.69.
35. V. Dulgheru. Cum ne-a fost furat latinitatea?
Literatura i Arta, nr. 39, 2012.
104
36. V. Prvan. Carpica, XXVI, Bacu, 1997, p. 265.
37. E. Pietara. Les races et lHistoire. Paris, 1924.
38. Eutropius. Fontes Historiae Dacoromaniae, II, p.37.
39. Roesler. Romanische Studien, 1871, p.44-45.
40. D. Onciul. Scrieri istorice, vol. I-II, Bucuresti, 1968.
41. Cassius Dio. Istoria Roman. Nicea, 229dHr.
42. V. Ciubucciu. Vorbii limba adamic, LA, nr.34,
1998.
43. A. Pean. mpraii daci ai Romei. Revista Formula
As .
44. Gh. incai. Cronica Romnilor. Ed. Minerva,
Bucureti, 1978.
45. D. Darrell. The New European Surregions. Canada,
1994.
46. V. Dulgheru. Unde au disprut strmoii notri pe
durata a peste o mie de ani? Partea 1. Literatura i Arta, nr. 40,
2012.
47. V. Dulgheru. Unde au disprut strmoii notri pe
durata a peste o mie de ani? Partea 2. Literatura i Arta, nr. 41,
2012.
48. V. Dulgheru. Unde au disprut strmoii notri pe
durata a peste o mie de ani? Partea 3. Literatura i Arta, nr. 42,
2012.
49. V. Dulgheru. Unde au disprut strmoii notri pe
durata a peste o mie de ani? Partea 4. Literatura i Arta, nr. 43,
2012.
50. Al. Vlahu. Din trecutul nostru. Bucureti. Atelierele
Grafice SOSEC&Co, 1908.
51. . Maimescu. Dosarele imaginii noastre, L.A., nr.18,
2008.
52. A. Groza. Din istoria necunoscut a romnilor.
Secolele I-XIV. Ed. Chiinu, 2001. ISBN 9975-900-76-3.
53. Orosius. Autohtoni i migratori. Istoria din sec. IV i
V.
105
54. Iordanes. Getica, 712, 73.
55. D. Onciul. Scrieri istorice. Ed. tiina, 1968.
56. A. Armbruster. Romanitatea Romnilor: Istoria Unei
Idei, Editura Encyclopedica, 1993. ISBN 10: 9734500589
ISBN 13: 9789734500581.
57. A. A. Vasiliev. History of the Byzantine Empire, 324-
1453, Volume 2. Wisconsin : University of Wisconsin Press,
1958. ISBN 13: 9780299809256.
58. V. Spinei. The Romanians and the Turkic nomads
north of the Danube Delta from the tenth to the mid-thirteenth
century, 2009, ISBN 978-90-04-17536-5, 9004175369.
59. B. Dimitrov, I. Ilcev. Roza Balcanilor, Sofia, 2002,
376 p. ISBN 954-529-260-1.
60. Gh. Bezviconi. Contribuia romnilor la fondarea a
patru universiti din Rusia (Profiluri de ieri i de azi).
Bucureti, 1943.

Bun de tipar 07.02.2013 Formatul 60x80 1/16


Hrtie xerox Tirajul 150 ex.
Coli de tipar 7,0 Comanda nr.

U.T.M., 2010, Chiinu, bd. tefan cel Mare, 168.


Editura Tehnic
2068, Chiinu, str. Studenilor, 11.
106

S-ar putea să vă placă și