Doctrina secreta a Bisericii crestine, ne invata

adevarul despre reincarnare

Oficial, cretinismul nu crede n rencarnare. ns, n 1945 au fost descoperite mai multe scrieri
vechi care dezvluie mai multe informaii despre conceptul de rencarnare, conform gnosticilor,
o sect a cretinismului. Aceast sect a fost n cele din urm distrus de Biserica Roman
iniial, scrierile lor fiind arse.

Operele gnosticilor includeau cteva evanghelii pierdute, unele dintre ele presupunndu-se a fi
scrise mai devreme dect evangheliile cunoscute ale lui Matei, Marcu, Luca i Ioan. Cretinii
gnostici pretindeau c posedau definiia corect a nvierii, pe baza nvturilor secrete ale lui
Iisus, care au fost apoi nmnate apostolilor.

Existena unei tradiii secrete poate fi gsit chiar i n Noul Testament:

* Iar cnd a fost singur, cei ce erau lng El (Iisus), mpreun cu cei doisprezece, l ntrebau
despre pilde. i le-a rspuns: Vou v e dat s cunoatei taina mpriei lui Dumnezeu, dar
pentru cei de afar totul se face n pilde, ca uitndu-se, s priveasc i s nu vad, i, auzind, s
nu neleag, ca nu cumva s se ntoarc i s fie iertai. (Marcu 4: 10-12);
* Ci propovduim nelepciunea de tain a lui Dumnezeu, ascuns, pe care Dumnezeu a
rnduit-o mai nainte de veci, spre slava noastr (1 Corinteni 2: 7);
* Aa s ne socoteasc pe noi fiecare om: ca slujitori ai lui Hristos i ca iconomi ai tainelor lui
Dumnezeu (1 Corinteni 4: 1).
Un fragment din Evanghelia secret a lui Marcu, unul dintre textele gnostice descoperite, l
descrie pe Iisus fcnd ritualuri de iniiere secret. nainte de descoperirea scrierilor gnostice,
singurele informaii despre aceste lucruri ne proveneau dintr-o scrisoare scris de unul din Sf.
Prini ai Bisericii, Clementin din Alexandria (150 211 d. Hr.), care citeaz aceast Evanghelie
secret i se refer la aceasta ca la o Evanghelie mai spiritual pentru cei care care caut
perfeciunea. El a spus: Chiar i acum este pzit cu mare atenie de biserica din Alexandria,
fiind citit numai pentru cei care sunt iniiai n marile mistere. Clement insist n alt parte c
Iisus a dezvluit o nvtur secret celor care au fost capabili s o primeasc i s fie micai
de ea. Clement indic faptul c posed tradiia secret, care a fost transmis prin apostoli.
Iar aceast cunoatere secret a gnosticilor vorbete mai degrab despre nvierea spiritual
dect de nvierea fizic. ntr-adevr, cretinii gnostici credeau c rencarnarea este
interpretarea adevrat a nvierii.

Istoricul evreu al secolului I, Flavius Josephus, afirma faptul c fariseii, fondatorii iudaismului
rabinic de care a aparinut i apostolul Pavel odat, credeau n rencarnare. El scrie c fariseii
credeau c sufletele oamenilor ri sunt pedepsite dup moarte, dar c sufletele oamenilor buni
sunt puse n alte trupuri, ei avnd puterea de a se renvia i de a tri din nou. Saducheii,
cealalt sect evreiasc proeminent din Palestina, nu credeau n viaa dup moarte i potrivit
Bibliei ei zic c nu exist nicio nviere (Matei 22:23).
Urmtoarele texte sunt nvturile secrete ale lui Iisus din Evangheliile gnostice care confirm
rencarnarea, dezvluind cunoaterea secret:

* Vegheai i rugai-v s nu fi nscui n carne, ci s prsii robia amar a acestei viei.

(Cartea lui Toma);
* Cnd v vedei asemnarea voastr, suntei fericii. Dar cnd v vedei chipurile nainte de a
trece n fiin () ct vei suferi! (Evanghelia lui Toma).
n Cartea lui Toma cluzitorul, Iisus i spune discipolului Toma c, dup moarte, aceia care au
fost odinioar credincioi, dar care au rmas ataai de lucruri de frumusee trectoare vor fi
adui napoi la trmul vizibil.
n Cartea secret a lui Ioan, rencarnarea este pus n centrul discuiei despre mntuirea
sufletelor. Iat ce ne spune aceast carte:
Toi oamenii au but apa uitrii i exist ntr-o stare de ignoran. Unii sunt capabili s nving
ignorana prin Spiritul vieii care coboar asupra lor. Aceste suflete vor fi mntuite i vor deveni
perfecte, adic vor scpa de renatere. Ioan l ntreab pe Iisus ce se va ntmpla cu cei care
nu ajung la mntuire. Ei sunt aruncai n uitare i n nchisoare, cuvntul-cod al gnosticilor
pentru noul corp. Singura cale prin care aceste suflete s scape spune Iisus este s ias din
uitare i s dobndeasc cunotine. Un suflet aflat n aceast situaie poate face acest lucru
prin gsirea unui profesor sau a unui mntuitor care are puterea s l duc acas. Acest suflet
trebuie s urmeze un alt suflet n care locuiete Duhul vieii, pentru c el este mntuit prin Duhul
Sfnt i nu va mai fi niciodat mpins n carne.
Un alt text gnostic, Pistis Sophia, ne vorbete despre un sistem elaborat de recompense i
pedepse, care includ i rencarnarea. Textul explic diferenele n ceea ce privete soarta, ca
urmare a efectelor aciunilor din trecut. Un om care blestem primete un trup care va avea n
permanen probleme la inim. Un om care calomniaz primete un corp care va fi oprimat.
Un ho primete un corp deformat. Un om mndru i dispreuitor primete un trup urt pe
care toat lumea l dispreuiete. Astfel pmntul, ca i iadul, devine locul pedepsirii.
Potrivit lui Pistis Sophia, unele suflete trec prin experiena iadului, ca i loc de tortur dup
moarte. Dar, dup ce trec prin acest iad, sufletele se ntorc pentru experiene viitoare pe pmnt.
Doar cteva suflete extrem de rele nu au voie s se mai rencarneze niciodat. Acestea sunt
aruncate n ntuneric, pn n momentul n care vor fi distruse i dizolvate.
Mai multe texte gnostice combin ideile rencarnrii i a unirii cu Dumnezeu. Apocalipsa lui
Pavel, un text din secolul al doilea, descrie ascensiunea apostolului Pavel, precum i
rencarnarea unui suflet care nu era pregtit pentru o astfel de ascensiune. El arat modul n
care att rencarnarea, ct i ascensiunea se ncadreaz n teologia gnostic. Cnd apostolul
Pavel trece prin cerul al patrulea, el vede un suflet care este pedepsit pentru crim. Acest suflet
este pedepsit de ngerii care l-au adus din ara morilor (pmnt). Sufletul cheam trei martori,
care l acuz de crim. Sufletul se uit apoi cu durere i este aruncat ntr-un corp pregtit
pentru el.